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1. HISTORIA.

1.1. Concepto de Historia:

La Historia es la Ciencia Social que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad. Se


encarga de estudiar los hechos pasados más trascendentales de la sociedad, para poder entender el
presente y proyectar el futuro.

También la Historia es el estudio de todos los acontecimientos relevantes de la humanidad en


forma verídica, ordenada y sistemática, a través del tiempo y del espacio, desde la aparición del
hombre hasta los tiempos actuales.

Componentes:
Los componentes esenciales de la Historia son: los hombres o sociedad, el tiempo y el espacio. Un
determinado acontecimiento agrupa a estos tres elementos que están indisolublemente ligados.
Todo ello se desarrolla en el tiempo, época, momento temporal y lugar espacial.

a. Historiografía

La historiografía es la producción intelectual de los historiadores en todos los tiempos y sobre


diferentes espacios históricos; ésta pueda adoptar diferentes formas de trabajos como: artículos
científicos, ponencias, monografías, tesis, tesinas, libros etc.

El término Historiografía hace referencia al modo en que la Historia es escrita por el historiador en
un determinado tiempo y espacio. La historiografía permite determinar las distintas tendencias y/o
escuelas históricas.

b. La Historia del Perú como Patrimonio Nacional

Es todo legado de carácter social y cultural dejado por nuestros ancestros a través del proceso
histórico peruano, desde la aparición del primer habitante en el territorio peruano hasta la
actualidad, el cual debemos preservar y conservar.

El patrimonio cultural peruano está protegido por el Estado (leyes) y la comunidad nacional,
quienes están en la obligación de conservar.

La institución indicada para su preservación es el Ministerio de Cultura, con sus diferentes


instituciones como: las Direcciones Regionales de Cultura (arqueológico, histórico-artístico, folklore,
etc.), la Biblioteca Nacional del Perú (fondo bibliográfico); el Archivo General de la Nación (fondo
documental), instituciones de investigación y de difusión del patrimonio cultural, en los ámbitos de
su competencia.

2. CRONOLOGÍA

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Terminología utilizada por los griegos para determinar el tiempo de un hecho histórico. En la
antigüedad estaba representada por el Dios CRONOS.

Etimológicamente proviene de dos voces griegas: CRONOS = TIEMPO y LOGOS = TRATADO

En consecuencia es el estudio de un determinado hecho en el tiempo.

2.1. Concepto: Es una ciencia que nos permite ubicar un hecho histórico en el tiempo, ya sea
indicando la fecha del acontecimiento o su relación en el tiempo con otros hechos.
2.2. Tiempo Cronológico y Tiempo Histórico: Comprende:
a. Cronología absoluta: Se utiliza cuando los acontecimientos históricos se señalan con fechas
exactas. Por ej.
- La Independencia del Cusco fue el 9 de enero de 1825.
- La Batalla de Ayacucho fue el año de 1824.
- La insurgencia de Túpac Amaru fue en 1780.
b. Cronología Relativa: Es cuando no se emplean fechas, sino se ubican los acontecimientos
históricos utilizando las palabras: ANTES, DESPUÉS O CONTEMPORÁNEO de otros hechos
históricos. Por ej.
- La cultura Caral fue antes que la cultura Chavín.
- El Hombre de Lauricocha fue después del hombre de Paccaicasa.
- Las batallas de Junín y Ayacucho son contemporáneas.
2.3. Cronología Andino - Europea: Según el Historiador Peruano Pablo Macera, la Historia
peruana pasó por tres Etapas:
a. Etapa de la Autonomía.- (20,000 a.C. - 1532 d. C.) comprende desde el inicio de la
Cultura Andina, con los restos de Paccaicasa, hasta la invasión española al Perú en 1532.
Etapa en la que el Perú no tuvo influencia de ninguna otra cultura, sino es producto de
su propio ingenio, trabajo y desarrollo.
b. Etapa de la Dependencia.- (Siglos XV-XVI) comprende desde la invasión al Continente
Americano por Cristóbal Colón y al Tawantinsuyu por Francisco Pizarro, iniciándose así la
dominación de la Cultura Occidental por España y se prolonga hasta 1824.
c. Etapa de la Independencia y de la República: (1821-1824  hasta hoy) Etapa en la que
el Perú logra su independencia, pero no total, los peruanos seguimos luchando por
conseguir una independencia plena.

3. FUENTES DE LA HISTORIA.
3.1. Concepto: Son todos aquellos restos, huellas, testimonios materiales e inmateriales que han
dejado los hombres y pueblos a lo largo de su desarrollo, dan testimonio del pasado y sirven
para reconstruir la vida de los pueblos.
3.2. Clasificación de las fuentes: Son:

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a) Fuentes Orales o Tradicionales: Son los relatos verbales que se trasmiten de generación en
generación mediante el lenguaje; lo constituyen las leyendas, los mitos, los relatos, las
creencias, fabulas, cantos, folclore, costumbres que se han transmitido de padres a hijos.
b) Fuentes Materiales Monumentales: Son los monumentos propiamente dichos y todo cuanto
ha sido hecho o fabricado por el hombre, restos que nos permiten conocer el grado de
adelanto cultural y socioeconómico del pasado, como las construcciones arquitectónicas,
cerámica, tejidos, instrumentos, tumbas, esculturas, pinturas etc.
c) Fuentes Escritas: Llamadas también fuentes documentales, son aquellas testimonios dejados
por medio de la escritura, como las inscripciones en piedras, ladrillos, papiros, tablillas, metales,
tejidos, manuscritos, crónicas, textos y libros etc.
d) Fuentes Antroposomáticas: Es el estudio de los restos óseos humanos, que analizados sirven
para conocer y entender el grado cultural a partir de su desarrollo físico y étnico del hombre.
e) Fuentes Audiovisuales: Son testimonios de carácter tecnológico, que captan voces e imágenes
de personajes, registrados en audios, videos, documentales, filminas, películas etc.

3.3. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA:

a. Arqueología: Estudia, describe e interpreta los restos materiales: muebles e inmuebles de


la antigüedad.
b. Antropología: Es el estudio del hombre en sociedad.
c. Paleontología: Es el estudio de los restos fósiles.
d. Numismática: Es el estudio de las monedas y medallas.
e. Paleografía: Estudia y analiza los manuscritos antiguos.
f. Geografía: Ubica, describe y explica la superficie terrestre, donde se produjeron los
acontecimientos históricos.
g. Heráldica: Interpreta y describe los escudos y blasones de los distintos linajes, ciudades y
personas.

4. LA PREHISTORIA

Comenzó con la aparición del hombre primitivo en la Era Cuaternaria. La prehistoria comprende la
vida de las sociedades ágrafas. Para fines de estudio, Jacobo Boucher de Perthes la denominó como
Prehistoria.

4.1. Concepto: Estudia la vida del hombre primitivo, desde la Era Cuaternaria, a partir de las
primeras agrupaciones humanas que poblaron nuestro planeta, las mismas que no alcanzaron a

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conocer la escritura. Es la primera etapa de la historia de la humanidad. La Prehistoria es el periodo
más largo de la evolución humana.

4.2. Proceso de Hominización

La teoría evolucionista fue formulada por el científico inglés Charles Darwin, en su libro “Origen de
las Especies”, manifestando que todas las especies, incluido el hombre, han sufrido
transformaciones desde su forma original, cuando aparecieron por primera vez sobre la Tierra. De
un tronco común de los primates, surgieron dos ramas: la de los grandes simios, como el gorila,
chimpancé y el orangután y, los homínidos, de esta última especie, es producto el ser humano
actual.

Concepto de Hominización: Es el proceso lento de evolución que experimento un grupo de


primates y que dio origen a la especie humana. Dos rasgos fueron centrales en este proceso:

1º La bipedación y la postura erguida, dando lugar al uso exclusivo de las extremidades inferiores
para desplazarse.

2º La capacidad de fabricar objetos, este cambio de conducta marcó el paso de los hominoides al
homínido, y a este hecho se considera como el inicio de la cultura.

4.3. DIVISIÓN DE LA PREHISTORIA:

Christian Thomsen, dividió esta etapa observando los materiales que usaron para fabricar sus
herramientas y la dividió en Edad de Piedra y Edad de los Metales.

- Paleolítico Inferior
a. Paleolítico - Paleolítico Medio
A. Edad de Piedra b. Mesolítico - Paleolítico Superior
c. Neolítico

- Edad del Cobre


B. Edad de los Metales - Edad del Bronce (Cobre + Estaño)
- Edad del Hierro

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A. Edad de Piedra
a. El Paleolítico

Es el periodo de la piedra tallada de remota antigüedad, el más extenso y de mayor duración.


Proviene de dos voces griegas:

PALAIOS = ANTIGUO y LITHOS = PIEDRA

Utilizó básicamente la piedra para tallarla y darle una determinada forma como medio de defensa y
ataque en un medio hostil en el que le tocó desenvolverse; así también, utilizó otros elementos
orgánicos como el hueso, astas, madera y fibras de vegetales. En este periodo (que se caracterizó
por la utilización de la piedra como elemento fundamental e indispensable), el hombre del
paleolítico confeccionó cuchillos, martillos, raspadores, puntas de lanza y flechas. Tuvo también que
enfrentar la dureza de la temperatura y las glaciaciones.

Características: El hombre del paleolítico se caracterizó porque:

 Fue nómada, errante es decir, no vivió en un solo lugar.


 Fue recolector de piedras, preferentemente del Sílex.
 Utilizó la técnica de la osteodontoquerática, es decir la utilización de huesos.
 Era troglodita, vivió en cavernas, cuevas y grutas (a orillas de los ríos y lagos).
 Era cazador, pescador y recolector de frutos.
 Descubrió el fuego, y apareció la organización social como: la horda y el clan.
 Surgió el lenguaje y apareció el Tótem (elemento sacralizado, considerado como antepasado
común).
 A este periodo se le conoce como la “Edad del Reno” (por cuanto utilizó su carne y sus
huesos).
 Fabricó el arco y la flecha.
 Manifestó el Arte Rupestre en las paredes de las cavernas, como Altamira y Lascaux.
 Desconoció la agricultura, la ganadería, la cerámica y el tejido.

b. MESOLÍTICO: Es el periodo intermedio entre el Paleolítico y el Neolítico.


Características: 

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 Culminación de las glaciaciones.
 Se desarrolló la industria microlítica.
 Notable desarrollo de la pesca.
 Comenzó la diferenciación de razas (la especie humana).

c. EL NEOLITÍCO: Llamado también periodo de la piedra pulimentada, donde el hombre alcanza


un formidable desarrollo y un cambio casi total en su vida, su cultura y sus costumbres. Es el
periodo más importante que se constituye como la primera gran revolución agrícola, ganadera
e industrial del Neolítico.
Proviene de dos voces griegas: NEO = NUEVO Y LITHOS = PIEDRA. Es decir periodo de la piedra
nueva o pulimentada.

Características: El hombre del Neolítico se caracterizó porque:

 Fue sedentario, es decir vivió fijo en un lugar.


 Conoció la agricultura y la ganadería como consecuencia de la domesticación de las de las
plantas y animales.
 Inventó la cerámica incipiente.
 Conoció la textilería en base al algodón, lana y lino
 Construyó su vivienda a orillas de los ríos, lagos, llamados Palafitos, que fueron casas de
madera construidas sobre pilotes.
 Rindió culto a sus muertos
 Inició el intercambio de productos.
 Construyó una arquitectura funeraria-religiosa, como los Dólmenes, Menhires y Crómlech.
 Surgió la familia, las clases sociales y la propiedad privada.

5. CULTURAS ANTIGUAS DE ORIENTE

5.1. Mesopotamia

Ubicación: Mesopotamia abarca dos civilizaciones Caldeo-Asiria, regiones que se encuentran al sur
oeste del Asia central, contigua a Asia Menor; teniendo al norte a las montañas de Armenia, al este
la meseta de Irán, al sur el Golfo Pérsico y al oeste los desiertos de Siria y Arabia. Mesopotamia se
desarrolló entre los ríos Tigris y Éufrates, y algunos pueblos que habitaban fueron: Sumerios,

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Acadios, Babilonios, Hititas, Caldeos, Medos y Persas. En la actualidad está ocupado por algunos
países del Medio Oriente, entre los que destaca Irak.

Regiones que comprende:

a) La alta Mesopotamia: Situado en la parte norte donde floreció la civilización Asiria con su capital
Nínive, ciudad que fue edificada a orillas del río Tigris.
b) La baja Mesopotamia: Fue la región meridional en la que se desarrolló la civilización Caldeo con
su capital la ciudad de Babilonia por donde pasaba el río Éufrates.

5.2. Proceso histórico

- Mesopotamia surge en la Edad de Bronce y su nombre significa “región entre ríos”, los cuales la
rodeaban provocando inundaciones periódicas, pero permitiendo que las tierras fueran fértiles.
- El fundador del Imperio Babilónico fue el gran legislador Hammurabi, quien habría elaborado los
primeros códigos legislativos.
- Actualmente está ubicado en Irak y su capital es Bagdad.

5.3. Organización política-social

A diferencia de Egipto, los Mesopotámicos no tenían fronteras naturales, lo que generó constantes
invasiones (semitas, indoeuropeos y asiáticos), pero que produjo un proceso de mutuas influencias,
enriqueciendo su cultura.

Luego de formar las primeras unidades políticas bajo el modelo de ciudad-estado, constituyeron un
núcleo urbano, con un gobierno autónomo, leyes y dioses propios.

Fueron los sumerios quienes fundaron las primeras ciudades-estado. Al principio el mando político
fue ejercido por un rey-sacerdote, elegido por los pobladores. Con el tiempo el cargo se volvió
hereditario.

5.4. Expresiones Culturales y Artísticas:

a. Arquitectura: fueron grandes constructores de ciudades, existiendo en el interior de cada una


de ellas un templo llamado ZIGURAT (montaña sagrada) con forma de pirámide escalonada que
era el centro religioso, político, económico y social. Las principales ciudades fueron Ur, Uruk,
Nínive, Babilonia.
El aporte arquitectónico más importantes legado a la humanidad fue el arco, la bóveda y la
cúpula (desconocida por los egipcios).

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b. Escultura: La manifestación escultórica de Mesopotamia era realista y contribuyó a la
decoración de sus templos y palacios, se tiene a los toros Alados con cabeza humana,
encontrándose en el palacio del rey Sargón II en la ciudad de KORSABAD. La estatua en mármol,
diorita del príncipe Sargón II, la estatua de Gudea que se encuentra en el Museo del Louvre
Paris. La estatua del rey Hammurabi conquistador y guerrero quien destaca por el código moral
que lleva su nombre.
c. Escritura: Es uno de los aportes de la cultura mesopotámica (Caldeo Asirio) a la humanidad, fue
el primer sistema de escritura de tipo cuneiforme, llamado así por los signos que la componen
en forma de cuñas o clavos, escritos sobre ladrillos y tabillas. Fue descifrado por Henry
Rawlinson con la Roca de Behistun.

5.5. EGIPTO

Ubicación: Situado en el continente africano, sus límites en la antigüedad fueron: Por el norte con el
Mar Mediterráneo, al este con el Istmo de Suez y el Mar Rojo, al sur con Nubia (Etiopía) y al oeste
con los desiertos de Libia.

Debido al río Nilo, en la antigüedad se distinguían dos zonas: el Delta o bajo Egipto y el valle o alto
Egipto el cual estaba rodeado por el desierto.

5.6. Proceso Histórico

Es debido a las condiciones favorables para la agricultura que permitieron el desarrollo de otras
actividades como el comercio, la navegación y la metalurgia, al igual que la creación de
asentamientos urbanos.

La historia egipcia tuvo tres periodos de apogeo:

- El Imperio Antiguo: donde el poder del Estado se consolido en la figura del Faraón, quien
redistribuía recursos en época de escasez.
- El Imperio Medio: luego de dos siglos de crisis, realizaron grandes incursiones militares fuera de
su territorio, como las conquistas de Nubia, Libia y Siria.
- El Imperio Nuevo: gracias a las conquistas realizadas por Ramsés II, formaron un poderoso
imperio. Se anuló el politeísmo y se instauró el culto al dios Atón (el sol).

5.7. Organización Política-social

Egipto fue una monarquía teocrática, es decir que tenía un soberano que era considerado de origen
divino llamado FARAÓN.

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La administración del Estado la ejercían los Escribas, existiendo en todo el territorio una especie de
oficinas estatales que atendían los problemas agrícolas, de justicia, de orden, etc.

Las clases sociales en Egipto estaban claramente diferenciadas y se agrupaban en: sacerdotes,
escribas, comerciantes, el pueblo y finalmente los esclavos.

5.8. Expresiones Culturales y Artísticas

1.- Arquitectura: Las formas más representativas de la arquitectura egipcia fueron:

1.1.- Las Tumbas: Fueron de tres tipos:

a) Las Pirámides.- fueron levantadas en la altiplanicie de Gizet, cerca de Menfis, donde se


enterraron los faraones de la cuarta dinastía: Keops, Kefrén y Micerino.

b) Las Mastabas: Fueron sepulcros de nobles en forma de pequeñas pirámides truncadas.

c) Los Hipogeos: Fueron tumbas subterráneas excavadas en las rocas de las montañas donde se
enterraba el pueblo.

1.2. Los Templos: Son edificios macizos y sólidos y los más representativos son los templos de
Karnak y Luxor levantados en la ciudad de Tebas.

1.3. Los Capiteles: Son ordenes florales que se realizaron en las columnas denominadas:
Palmiformes (en forma de hoja de palma), lotiformes (en forma de hoja de loto), papiriformes (en
forma de papiro).

2. Escultura.

a) Los Colosos de Memnón: Son estatuas de dimensiones grandes que representan a faraones
sentados y se encuentran en la puerta de entrada de los templos.

b) La Esfinge de Gizet: Se encuentra cerca de las pirámides, es una figura tallada en roca que
representa a un rey egipcio con el rostro del faraón Kefren, deificado con cuerpo de león.

c) El Escriba Sentado: El escriba era un funcionario real dedicado a anotar todos los ingresos
económicos del faraón.

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Entre otras esculturas también se puede apreciar Nefertiti y el Faraón Amenofis.

3.- La Escritura: Las formas de escritura egipcia fueron:

a) Jeroglífica: Es la más antigua, usada generalmente en las tumbas y los templos, formado por
imágenes de objetos, es bastante complicada y fue utilizada por el Faraón.

b) Hierática: Empleada por los escribas y los sacerdotes, era más sencilla.

c) La demótica: Escritura popular más simple utilizado por el pueblo.

6. CULTURAS CLÁSICAS DE OCCIDENTE

6.1. GRECIA

Ubicación: La cultura griega se desarrolló en la zona del Mediterráneo, ubicada entre el sur de la
Península de los Balcanes, las costas de Asia Menor y las islas del Mar Egeo.

Los griegos ocuparon un territorio fragmentado, accidentado, constituido por pequeñas islas y
grandes montañas en las que existía carencia de recursos naturales.

Su territorio fue dividido en tres regiones importantes:

- Grecia Continental: Ubicada en la Península del Peloponeso, la Península del Ática y


las regiones de ETOLIA y TESALIA.
- Grecia Insular: Ubicada en las islas del Mar Egeo, entre ellas: CRETA, DELOS y
SAMOS.
- Grecia Jónica: Ubicada en las costas del Asia Menor, aquí los griegos fundaron
ciudades como: MILETO, EFESO, etc.

6.2. PROCESO HISTÓRICO

La historia de Grecia comienza entre los siglos XII al XI a. C., y se prolonga hasta el año 146 a. C.; año
en que este pueblo, pierde su independencia al caer bajo la dominación romana, quienes la
convierten, a su vez, en provincia de su Imperio. Comprende tres épocas:

1. Época de la Grecia Arcaica o Primitiva (Siglo XII al Siglo VIII a.C.).

2. Época de la Grecia Clásica o del Apogeo (Siglo V a.C.).

3. Época de la Decadencia y Helenística (Siglo III al Siglo II a.C.).

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De estas tres épocas la más fecunda y luminosa fue la Época Clásica, porque en ella brilló Atenas
(Siglo de Pericles), alcanzando un maravilloso progreso en las artes, letras, ciencias, política, etc.,
hasta convertirse en la cuna de la Cultura Griega.

6.3. ORGANIZACIÓN POLÍTICA-SOCIAL

En lo político: Grecia no constituyó propiamente un estado unificado, porque estuvo formado por
un conjunto de pequeñas ciudades-estados independientes entre sí, las mismas que se gobernaban
en forma autónoma, pues tenía cada una: autoridades, leyes, ejércitos e ideales propios, no
obstante poseer, todos ellos un origen común. No hubo en consecuencia un Estado Griego, sino una
Cultura Griega, un Mundo Helénico, en el cual por su importancia política, económica, militar y
cultural sobresalieron dos estados: ESPARTA y ATENAS, llamadas “los dos ojos de Grecia”.

En lo social: Grecia tuvo una organización social que varió en cada ciudad-estado, pero en general,
estuvo basada en la desigualdad y privilegios. A la cabeza de dicha sociedad hallábase: la nobleza y
las clases adineradas, en tanto que en la base se hallaban los esclavos. Solamente los hombres
originarios y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos y gozar de la protección
entera de la ley en una ciudad-estado.

6.4. Expresiones Culturales y Artísticas:

a) La Ciencia Histórica en Grecia: Fue desarrollada por los griegos, siendo sus más importantes
representantes:

 Herodoto: Llamado por Cicerón, el Padre de la Historia, nació en Halicarnaso (Asia


Menor), en 482 a.C. y murió en Thurium (Italia), en el año 425 a.C. Fue autor de “Los
Nueve Libros de la Historia”.
 Tucídides: Autor de “Historia de la Guerra del Peloponeso”.
 Jenofonte: Escribió “Las Helénicas” y “Anábasis”.

b) Arquitectura: Fue esencialmente sólida, elegante, sencilla y armónica.

Entre las construcciones civiles cabe destacar: el Teatro de Planta Circular y la Gradería Semicircular
(hemiciclo), el Estadio, el Hipódromo, etc.

Entre las construcciones religiosas destacan: Deméter y Poseidón en Selinonte, y la Basílica en


Paestum.

Se debe distinguir tres órdenes en la arquitectura griega, como son:

DÓRICO: Columna sin base que termina en un capitel de forma cuadrada.

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JÓNICO: Columna con base, capitel con dos volutas. Más elegante y esbelto que el Dórico.

CORINTIO: Es una variante del jónico, porque posee mayor riqueza ornamental con dos filas de
hojas de acanto superpuestas.

c) Escultura: La figura humana fue el motivo principal de la escultura griega, lo animal y lo vegetal
se subordinó a la representación humana. Destacaron:

- MIRÓN, autor del Discóbolo, Atenea y Marsias.


- FIDIAS, autor de relieves de los frontones y de las metopas (alto relieve) del
Partenón.
- POLÍCLETO, fijó las proporciones ideales del cuerpo humano.
- PRAXÍTELES, delineó la curva de los cuerpos.
- LISIPO, autor de figuras más esbeltas y movidas.

6.5. ROMA

Ubicación: Se desarrolló en la Península Itálica, en un territorio cubierto en gran parte de montañas.


De norte a sur está atravesada por la cadena montañosa de los Apeninos.

La Península Itálica se dividió en tres zonas:

- Zona Continental: Abarcó desde los Alpes hasta el río Rubicón.


- Zona Peninsular: Dividida en dos zonas: una orientada hacia el Mar Adriático y otra
hacía el Mar Tirreno.
- Zona Insular: Estuvo constituida por un conjunto de islas como: Córcega, Cerdeña y
Sicilia.

6.6. PROCESO HISTÓRICO DE ROMA

La historia de Roma se inicia el año 753 a.C. con la fundación de la urbe romana por Rómulo, y se
prolonga hasta el año 476 d.C., donde se produce la caída del Imperio Romano de Occidente.

a) PERÍODOS: Históricamente Roma tuvo tres períodos, y cada período correspondía a una forma
de gobierno:

Roma Monárquica: Comprendió la etapa inicial y formativa de Roma Antigua, que se inicia con la
fundación de la ciudad. En este período gobernaron REYES.

Roma Republicana: Fue gobernado por CÓNSULES, quienes controlaron los diversos aspectos:
políticos, sociales y económicos de Roma. Este período se organizó en torno a tres poderes: el
Senado, las Asambleas y la Magistratura.

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Roma Imperial: Se refiere al apogeo de Roma, gobernado por EMPERADORES, los mismos que
ejercieron todos los poderes controlando el imperio, siendo el primer emperador Augusto y el
último Rómulo Augusto, quien fuera destronado por Odoacro rey de los Bárbaros Erulos,
acontecimiento que marcó el fin de la Edad Antigua (476 d.C.), producto de la crisis económica,
política y militar.

6.7. Expresiones Culturales y Artísticas:

a. Derecho: Conjunto de principios y normas que rigen la vida de los hombres y de los pueblos.
Fue el aporte más grande que Roma ha dado a la humanidad, pues en él se han inspirado las
legislaciones de casi todos los países del mundo. Estuvo inspirado en la razón y la justicia, fue
humanitario y generoso. Los romanos legislaron sobre: la propiedad, la familia, los contratos, la
herencia, etc. que estuvo normada en base a las Doce Tablas.
b. Arquitectura: Apareció la rueda, soporte para sus grandes construcciones arquitectónicas.
Imitaron a los griegos empleando las columnas y capiteles. De los mesopotámicos y de los
etruscos introdujeron en sus construcciones el arco, la bóveda y la cúpula. Utilizaron materiales
como la piedra, el ladrillo y el hormigón. Construyeron palacios, templos, el Coliseo Romano
etc.

7. DESARROLLO CULTURAL EN AMÉRICA


7.1 Poblamiento de América - Teorías:

El poblamiento de América es el proceso por el cual se diseminó la especie humana en el continente


americano. De acuerdo con los estudios de las Ciencias Sociales, el Poblamiento de América es un
hecho reciente de más o menos 40 000 años, donde el grupo humano se desplaza al ignoto y nuevo
continente americano.

Hubo cuatro épocas glaciales: Nebraska, Kansas, Illinois y la última glaciación de Wisconsin, las
cuales comenzaron a derretirse. El clima durante las glaciaciones tuvo efectos severos en la flora y
fauna del planeta, motivo por el cual algunas especies se extinguieron a causa del frio intenso, otras
se adaptaron, provocando grandes migraciones de animales carnívoros y de hombres primitivos
hacia el sur y al oeste.

Respecto a la geografía durante el cuaternario, el periodo de la glaciación de Wisconsin permitió la


unión de Asia con la Península de Seward, en Alaska (América del Norte), formando un puente o
corredor, denominado Estrecho de Behring, lugar por donde debieron cruzar hombres y animales.
Al finalizar la glaciación, el clima y las condiciones de vida mejoraron para todas las especies en
América.

El poblamiento del hombre americano es un tema de interesantes polémicas en el mundo científico


internacional. A fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX encontraba cierta aceptación el
planteamiento auctoctonista del argentino Florentino Ameghino, hasta que esta tesis fue rebatida
categóricamente por Alex Hrdlicka en 1908. A partir de ahí las discusiones se centraron en las
posibles procedencias y rutas de los grupos inmigrantes hacia el continente americano.

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7.2 Teoría Autoctonista

Fue planteada por el antropólogo y paleontólogo argentino Florentino Ameghino (1879), quien
sostenía que el proceso evolutivo que dio origen al hombre se inició en América del Sur, en las
Pampas Argentinas y que desde la comarca la Chapalmalal se habría dispersado por el resto del
mundo a través de los llamados “Puentes Intercontinentales”. Basándose además en restos fósiles,
planteó que el Protohomo Pampeanus fue antecesor inmediato del hombre actual.

Esta hipótesis ha sido descartada totalmente desde que se demostró que los restos encontrados
eran del Cuaternario y no del Terciario y que correspondían principalmente a: primates americanos,
restos fósiles deformados de animales y otros aborígenes americanos relativamente modernos,
además a fines del Terciario no existían “Puentes Intercontinentales” que unieran América con el
Viejo Mundo.

7.3 Teoría Inmigracionista:


a) Teoría de Origen Asiático (unirracial)
El antropólogo checo-estadounidense Alex Hrdlicka sustentó en 1917 la inmigración de grupos
paleomongoloides a través del Estrecho de Behring. Hrdlicka creía que las oleadas migratorias
llegaron hace 40-50 mil años aproximadamente. Esta teoría fue sustentada principalmente con
pruebas antroposomáticas (semejanzas físicas entre asiáticos y amerindios) y geográficas (Estrecho
de Behring y glaciación de Wisconsin).
Entre las pruebas antroposomáticas más resaltantes tenemos:
 Grosor, forma y color del cabello.
 Forma y color de los ojos.
 Carencia de la pilosidad facial.
 Mediana estatura.
 Proyección y ensanchamiento de los pómulos.
 La mancha mongólica (zona lumbar).

Por tanto, cazadores y recolectores del paleolítico llegaron a Alaska, dispersándose por el resto del
continente, dando origen a todos los grupos aborígenes americanos.

b) Teoría de Origen Oceánica (Polirracial)


Sustentada por el francés Paul Rivet (1943) quien desarrolla la probabilidad de la llegada de otros
grupos, principalmente melanésicos y polinésicos:
 Procedencia Melanésica: Grupos humanos procedentes de los archipiélagos melanésicos
llegaron a Centro América cruzando el Pacifico a través de las corrientes nor ecuatoriales.
Los argumentos esgrimidos por Rivet son de carácter antropológico porque los antiguos
pobladores de Lagoa Santa (Brasil) tienen cráneos muy semejantes a los negros de Nueva
Guinea. También existen semejanzas culturales como: casas en árboles, canoas de balancín,
morteros, macanas, cerbatanas, hamacas, porras y costumbres diversas.

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 Procedencia Polinésica: Rivet indica que la posible inmigración Polinésica se dio porque eran
expertos navegantes que habrían utilizado la isla de Pascua para llegar a la zona de
Sudamérica. Se basó en semejanzas de carácter lingüístico y cultural como las semejanzas
entre palabras quechuas y polinésicas, además del uso de la pachamanca y del palo cavador
(taqlla).

c) Teoría de Origen Australiana


El portugués Antonio Méndez Correa sostuvo (1925) que los antiguos habitantes de Australia
habrían viajado en balsas hacia Tasmania, de ahí llegaron a la Antártida, recorriendo sus costas y
luego llegaron al Cabo de Hornos, Tierra del Fuego y más tarde poblaron la Patagonia. Esta
migración se habría realizado gracias al “Optimun Climaticum” (Clima Óptimo).
Entre las pruebas que indica Correa se tienen:
 Semejanza con los aborígenes australianos: cráneo, tipo sanguíneo, palabras comunes.
 Algunos elementos culturales: uso de chozas en forma de colmena, uso del boomerang, el
zumbador o churinga.

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8.- FORMACIÓN DE LA CULTURA ANDINA

8.1. PERIODO DE LOS CAZADORES, RECOLECTORES Y NÓMADAS ANDINOS

NOMBRE UBICACIÓN ESTUDIADO ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA CARACTERÍSTICAS

Richard Mac 20,000 años a. C. - Se inicia la gran Cultura Andina. - Objetos líticos más antiguos
A.- Paccaicasa Ayacucho
Neish.
Edward - Taller lítico más grande del Perú Antiguo. - Objetos líticos, bifaciales.
Río Chillón Lanning y R. 10,000 años a.C. - Poblador más antiguo de la Costa peruana. - Instrumentos de percusión para
B.- Chivateros
Ancón - Lima. Patterson - No se encontraron restos humanos. tallar la piedra.
- Arte rupestre más antiguo (caza-chaco)
Miomir
- Conocido como el primer pintor, utilizó el
Bojovich y - Cazadores de vicuñas y guanacos,
Cueva del Diablo 9,525 años a.C. color rojo, negro, blanco y amarillo, utilizó
C.-Toquepala Emilio con puntas de piedra.
-Tacna. también agua, pincel y a veces el dedo.
Gonzáles
- Conoció el fuego.
- Cazadores de guanacos.
- Primeros restos óseos humanos (11
- Mejor acabado en la industria
Augusto 9,500 años a.C. esqueletos).
D.- Lauricocha Huánuco lítica instrumento de sílex y
Cardich - Cráneo dolicocéfalo, estatura 1.62
bifaciales.
- Piedras talladas.
- Encontraron esqueletos completos (mujer de - Pescadores
25 años y niño de 12 años). - Puntas líticas, trabajaron
Rafael Larco
- Rendían culto a sus muertos. proyectiles bifaciales, pedúnculos.
E.- Paiján La Libertad Hoyle 8,000 años a.C.
- Levantaron paredes semicirculares sin techo. - Explotación de la fauna menor
- El complejo arqueológico se compone de roedores, caracoles y mariscos.
campamentos al aire libre y canteras.

16
8.2. PERIODO DE LOS HORTICULTORES- SEMINÓMADES ANDINOS

NOMBRE UBICACIÓN ESTUDIADO ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA CARACTERÍSTICAS


- Combinaron sus actividades de
Callejón De cazadores con la horticultura de
Thomas Lynch - Primer agricultor del Perú. leguminosas, ajíes, calabazas,
A. Guitarrero Huaylas, Yungay - 7,000 años a.C. - Pastores del arcaico temprano
Kennedy frijoles y pallares.
Ancash - Sepultaban a sus muertos. - Se encontraron artefactos
líticos de lascas.

- Vivían en pequeñas chozas y


formaban pequeñas aldeas.
Pampa de Santo - Segundo cultivador. Cacao, guayabas, - Se encontró las flautas más
B. Santo Domingo Domingo - Paracas Frederic Engel 6..000 años a.C. tomatillos y yuca. antiguas.
(Ica) - Primer pescador con red en el Perú. - Primer instrumento musical en
el Perú.
- Recolectores de mariscos.

- Primer perro domesticado


- Sujetaban a sus muertos con piedras,
estacas y cuerdas y los envolvían en esteras
C. Chilca Al Sur de Lima Frederic Engel 5,500 años a.C. - Cultivaron plantas alimenticias.
(miedo a los muertos).
- Se encontró gran cantidad de entierros y
chozas que formaban aldeas.

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8.3. PERIODO DE LOS SEDENTARIOS ANDINOS

NOMBRE UBICACIÓN ESTUDIADO ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA CARACTERÍSTICA

- Pequeños recintos de lajas de piedra


cimentadas con barro.
A 23 Km. al sur de Josefina Ramos de - Primer arquitecto. - Recolectores de mariscos
A. Lurín 3,000 años a.C.
Lima Cox - Poblador estable - Hacían extraños tipos de entierros con
cuernos de venados y mandíbulas de
puma.

Chicama. Puerto del - Fueron los primeros maestros del - Viviendas subterráneas con techo de
B. Huaca Prieta Junnius Bird 2,500 años a.C. tejido "El primer cóndor Andino".
Brujo - La Libertad Guarango y huesos de ballena.
- El mate de Huaca Prieta.

- Templo de las manos cruzadas


- Primer monumento religioso
(esculpida de barro arcilloso y secadas al
de América.
sol).
- Primera escultura.
C. Kotosh Huánuco Julio C. Tello 2,200 años a.C. - Construcción de viviendas con piedras y
- Considerado el Santuario más
Seichi Izumi barro.
Antiguo de la Sierra y el Primer
- Hubo ritos y ceremonias
Monumento Religioso de
- Sociedad agrícola rendían culto a la
América.
madre tierra.

D. Las Aldas Casma – Lima 1,600 años a.C. Representa la primera etapa - El templo de Aldas.
Rosa Fung Pineda
alfarera. - La primera cerámica
- Centro Ceremonial.
E. Cerro Paloma Lima Frederic Engel 1,500 años a.C. - Monumento arquitectónico - Cocciona sus alimentos.
(Recinto Cuadrangular).

18
8.4 ORIGEN Y FORMACIÓN DE LA CULTURA ANDINA

Muchos estudiosos se han preguntado, por qué surgió en el Perú una de las civilizaciones más
avanzadas del planeta, si fue por evolución interna o por la llegada de elementos foráneos. Para
responder a estas preguntas tenemos cuatro principales teorías sobre el origen de la Alta
Cultura Peruana. Estas son:

a) LA TEORÍA INMIGRACIONISTA DEL ORIGEN DE LA ALTA CULTURA PERUANA

La teoría inmigracionista fue formulada por el alemán Max Uhle (1856 - 1944). Vivió algún
tiempo en el Perú y es considerado como el iniciador de la arqueología en el Perú.

Uhle sostuvo que la Alta Cultura Peruana no era autóctona sino que se inició en la costa a base
de elementos culturales traídos por mar por hombres procedentes de Mesoamérica,
específicamente de las culturas Azteca y Maya. Por ello, Uhle pensaba que la cultura
mesoamericana fue más antigua que la peruana.

Según Uhle los pobladores mesoamericanos al llegar al Perú encontraron hombres con un
pequeñísimo desarrollo cultural, a quienes los calificó de "primitivos pobladores de la costa".
Entonces fueron migrantes y no los "primitivos pobladores " los que dieron origen a las culturas
costeñas: Mochica y Nazca (desarrolladas entre los siglo II a.C. y VI de nuestra era), que
tendrían su origen en la presencia directa de influencias culturales mesoamericanas.

b) TEORÍA AUTOCTONISTA

Es la teoría sobre el origen de la Alta Cultura Peruana, expuesta por el arqueólogo peruano Julio
C. Tello en 1919 en oposición a la teoría inmigracionista de Max Uhle, formulada a fines del s.
XIX. Uhle sostuvo que las expresiones culturales costeñas de Moche y Nazca serían las más
antiguas del Perú. Dicho vínculo no pudo ser demostrado por Uhle, recibiendo además la
réplica de Tello.

Julio C. Tello, basándose en los descubrimientos de Chavín, en la sierra ancashina (cuya


antigüedad se ubica entre 2 000 a 1 500 a.C., mucho más antiguos que Moche y Nazca), replicó
afirmando que la evolución de los antiguos peruanos desde el paso de recolectores al agrícola
no necesitó intervenciones foráneas y se originó en la sierra, debido al impulso primario de
influencias remotas provenientes de la selva.

c) LA TEORÍA ALOCTONISTA

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Esta teoría, formulada por el arqueólogo e historiador peruano Federico Kauffmann
Doig (Origen de la cultura peruana, 1963), sostiene que el proceso de civilización pudo haberse
gestado en el Perú por difusión de la cultura Olmeca (cultura madre en Mesoamérica), cuya
antigüedad es mayor en 1 000 años respecto a Chavín.

Los estudios desarrollados por C. Evans, J.G. Marcos, D.W. Lathrap y otros arqueólogos en la
costa ecuatoriana durante la década de 1970 (retomando investigaciones iniciadas años atrás
por Emilio Estrada) permitieron reformular la posición aloctonista de Kauffman Doig, en el
sentido de que la alta cultura de toda América: la peruana, la mexicana y la colombiana habrían
tenido su foco inicial en la costa ecuatoriana (Valdivia) mucho antes del tercer milenio a.C.,
irradiándose en sus manifestaciones iníciales hacia las regiones de México y Perú.

d) TEORIA HOLOGENISTA

La Teoría Hologenista fue planteada por el arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras para
zanjar la discusión acerca de los factores que contribuyeron al origen de la civilización andina.

Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un origen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni
es exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo plantea que
nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también recibió algunas influencias y
aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo
de maíz es más antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuatorial, por lo que es probable que
haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo,
importado directamente desde Colombia y Ecuador.

El hologenismo, es denominado también "neoautoctonismo", pues resalta la evolución cultural


interna, porque la alta cultura andina es fundamentalmente el resultado del esfuerzo y
creatividad de los habitantes andinos, desde los periodos Lítico, Arcaico y Formativo.

9.- CULTURAS PRE INCAS

9.1. CIVILIZACIÓN CARAL

UBICACIÓN: Ubicado en el valle de Supe (Lima), km 200 de la carretera Panamericana norte.

ANTIGÜEDAD: Su antigüedad es de 2800 a.C. después de Mesopotamia (3000 a.C.) y Egipto


(2900 a.C.). Fue declarada como patrimonio de la humanidad por la UNESCO, en Sevilla el 28 de
junio del 2009.

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Todo el conjunto de pirámides fue levantado en la margen del rio Supe y ocupa un área
aproximada de 65 hectáreas.

DESCUBRIDOR: Entre los que estudiaron y descubrieron el lugar están: Max Uhle (1905), Julio
C. Tello (1937), Paul Kosok (1949), Federico Engel (1979); todos lo denominaron Chupacigarro.
Ruth Shady Solís comienza las excavaciones y estudios más profundos entre 1994 y 1996, quien
para un mejor estudio separó en complejo en tres grupos: Caral, Chupacigarro, Miraya y
Lurihuasi.

CARACTERÍSTICAS MÁS IMPORTANTES

 Considerada la civilización más antigua del Perú y América.


 Tuvo una organización sociopolítica que controlaba incluso la productividad.
 La sociedad estuvo dirigida por sacerdotes astrónomos especializados en calendarios
agrícolas y el control hidráulico.
 Su economía estuvo basada en una agricultura variada, cultivaron: algodón, zapallos,
frijoles, camotes, etc.
 Practicaron también la pesca de moluscos, anchovetas y sardinas.
 Practicaron el comercio, con intercambio de productos de la sierra y selva.
 Se encontró el quipu más antiguo.
 Se encontraron 32 flautas hechas de hueso de pelícano decoradas con figuras de aves,
serpientes y humanos, todas produjeron hasta 7 notas musicales.
 Rindieron culto al fuego.
 Se descubrió y se hizo la restauración del cráneo de un muchacho de 20 años que
posiblemente fue sacrificado.

ARQUITECTURA
Caral comprende 32 estructuras piramidales entre ellos: pirámides, templos, anfiteatros, cada
una con plazas, atrios y altares. Todas estas construcciones son de carácter religioso. Entre las
principales construcciones tenemos:

 Templo Anfiteatro  Plaza circular de Caral


 Templo mayor  Pirámide de la Huaca
 Pirámide de la Cantera  El Altar del fuego Sagrado.

9.2. HORIZONTE TEMPRANO

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A. CHAVÍN
UBICACIÓN: Se ubica en el distrito de Huantar, provincia de Huari, departamento de Ancash en
la falda oriental de la Cordillera Blanca y a orillas del rio Mosna. Ocupó los territorios de la
sierra, costa y ceja de selva del centro y norte del Perú, su influencia llegó hasta Ecuador (norte)
y Arequipa (sur), es por ello que se le denomina como Asentamiento Cultural Pan-peruano.

DESCUBRIDOR: Julio C. Tello Rojas en 1919.


ORGANIZACIÓN POLÍTICA-SOCIAL
La sociedad era teocrática y dirigida por sacerdotes astrónomos. Se dividía en:
a. Sacerdotes astrónomos: regentaban el poder político dentro de un gobierno teocrático
(gobierno de un solo Dios), siendo especialistas en la tecnología agrícola e hidráulica.
b. Los artesanos: eran los escultores, ceramistas, textiles y orfebres, todos gozaban de ciertos
privilegios y beneficios, pero estaban bajo el control de los sacerdotes.
c. Los campesinos, pescadores y pastores: constituían el pueblo, sus productos eran
entregados a los sacerdotes.

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS


a) Arquitectura
Sus construcciones son monumentales debido a sus enormes templos, adoratorios y fortalezas.
Sus pirámides son truncas y en forma de U, con construcciones subterráneas, patios, y
decoraciones en las paredes. Las construcciones más sobresalientes son:
 El Templo de Chavín de Huantar.  Chongoyape en Chiclayo.
 Sechín en Casma (Ancash).  Cupisnique Salinar en Ancash
 Pacopampa y Kunturwasi en  Garagay en Lima
Cajamarca.

b) Escultura
Usaron la piedra en la que representaban a sus dioses como: el jaguar, el cóndor y la serpiente.
Sus tipos de escultura fueron:
- Monolitos: hechos con un solo bloque de piedra; destaca el Lanzón Monolítico.
- Estelas: piedra plana con decoraciones en alto y bajo relieve; destaca la Estela de
Raymondi.
- Obeliscos: piedras largas plantadas como postes que representaban a sus dioses y
dominaban el mundo de arriba; destaca el Obelisco de Tello.
- Cabezas clavas: considerados como cabezas trofeo, adornaban las paredes del Templo
de Chavín y representaban a sus guardianes los cuales tenían rostros de cóndores y
felinos.

B. PARACAS
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UBICACIÓN: Ubicado en la ciudad de Ica, se extendió desde Cañete (norte) hasta Yauca (sur).
DESCUBRIDOR: Julio C. Tello Rojas en 1925 y estudiado también por Toribio Mejía Xesspe.

Pertenece al Periodo Formativo. Los primeros restos hallados fueron cementerios subterráneos
que se encontraron a lo largo de la península de Paracas a 18 km. de la ciudad de Pisco, en el
departamento de Ica. Es un Asentamiento Cultural Local.

ETAPAS DE SU HISTORIA: Considerado como una transición entre Chavín y Nazca, pasó por dos
etapas:

a. Paracas Cavernas: Se desarrolló en los territorios de la cuenca del rio Ica, su población
principal y a la vez su capital fue Tajahuana. Tiene influencia Chavín. Son tumbas
subterráneas en forma de copa invertida o una botella con base ancha y cuello delgado,
cavadas bajo la arena o en las rocas. Eran tumbas comunitarias.
b. Paracas Necrópolis: Se desarrolló entre los valles de Topara que fue su capital. Son tumbas
subterráneas cuadrangulares, tienen estilo propio de cerámica y tejido. Son de mejor
calidad que la etapa anterior.

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS


a. La momificación
Tuvieron un alto conocimiento de anatomía, fisiología e higiene del cuerpo humano, lo cual les
permitió practicar la medicina y la momificación.
b. Las trepanaciones craneanas
Practicaron la alta cirugía con la finalidad de intervenir heridas, tumores y fracturas. Como
anestésico usaron la coca, como antiséptico (para infección) plantas medicinales; entre los
instrumentos que usaron destacan: el cincel tumi, cuchillos, vendas, etc. Estas trepanaciones
eran hechas por cirujanos especializados, quienes quitaban fragmentos del cráneo y lo
remplazaban por láminas de oro y plata.
Realizaron también las deformaciones craneanas (utilizadas sólo por personas importantes).
c. El tejido
Es polícromo, destaca por su finura, bordado y decorado de alta calidad y complejidad, tienen
carácter religioso y son usados para sus rituales. Destacan los mantos de paracas o mantos
ceremoniales, que poseen decoración con dibujos geométricos, humanos, peces, felinos, aves y
serpientes.
d. La cerámica
 Cerámica Paracas Cavernas: es polícroma, la pintura es post-cocción (después de cocida
la arcilla), su forma es globular, con doble pico y asa puente.

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 Cerámica Paracas Necrópolis: tiene forma de calabaza, ají y animales, es monocroma y
pintada en pre cocción (antes de ser cocida la arcilla).

9.3.- INTERMEDIO TEMPRANO

A. NAZCA

UBICACIÓN: Su centro principal fue el valle de Rio Grande en la actual provincia de Nazca,
departamento de Ica. Su influencia llegó hasta los valles del Rímac en Lima (por el norte), hasta
Camaná en Arequipa (por el sur) y hasta Huancavelica y Ayacucho en la sierra central. Es
considerado como un Asentamiento Cultural Regional.

DESCUBRIDOR: Federico Max Uhle en 1901.

ORGANIZACIÓN SOCIAL – POLÍTICA


- La élite dominante estaba constituida por sacerdotes, militares, funcionarios
administrativos y dirigentes intermedios.
- La clase popular estaba conformada por campesinos, artesanos y pescadores.

Su Estado fue de carácter teocrático-militarista, ya que el pueblo era gobernado por los
sacerdotes-militares y la casta militar.

ECONOMÍA: Su economía estaba basada en una relativa agricultura y pesca. Elaboraron una
tecnología agrícola (puquios) basada en la utilización de canales de riego y galerías
subterráneas, construidas para aprovechar las aguas del subsuelo.

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Cerámica
Según Pablo Macera la cerámica Nazca está hecha para ser apreciada por los ojos a
comparación de la cerámica Mochica que incita a ser tocada. Sus características son:

- Es polícroma (8 colores) y es indeleble porque no se borra con el tiempo.


- Es pictórica: hay un temor al vacío, no dejan espacio sin decorar.
- Es realista: en su mayoría representan las cabezas trofeo.
- Es fantástica: tiene figuras zoomorfas, fitomorfas y el ave terrible (mitad halcón y cóndor).
- Su forma es globular, con picos divergentes unidos por asa puente.

b. Arquitectura

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Entre las ciudades más importantes destaca Cahuachi, ciudad capital de los Nazcas.

c. Líneas de Nazca
Descubierto en 1927 por Toribio Mejía Xesspe, estudiado por Paúl Kosok y la alemana peruana
María Reiche. Todos llegaron a la conclusión que estas líneas serían un gigantesco calendario
astronómico que determinaba las estaciones del año y orientaba al campesino cuando sembrar
y cosechar.

Estos dibujos abracan las Pampas de Palpa, Ingenio, Nazca y Socos, siendo de gran proporción y
conocidos como “Geoglifos”. Existen figuras humanas, geométricas y de animales. Destacan:

 Lagarto
 Cóndor
 Pelícano
 Ballena
 Colibrí
 Candelabro

B. MOCHICA

UBICACIÓN: Se desarrolló en los valles costeños de Moche, Chicama y Virú, actual provincia de
Trujillo, departamento de la Libertad. Su influencia llegó hasta los valles de Lambayeque por el
norte y hasta Casma en Ancash por el sur. Su capital y centro fue la ciudad de Moche.

DESCUBRIDOR: Max Uhle en 1902.

SOCIEDAD E IDEOLOGÍA

La población estuvo organizada de dos formas: urbanas en las que vivían señores y funcionarios
principales; y las rurales en las que vivían los artesanos, campesinos, pescadores y la
servidumbre, esta población era la más numerosa.

La sociedad moche tenía una estratificación social basada en roles de carácter político y
religioso, donde destacaron los siguientes sub-grupos:

a. Nobleza y aristocracia militar: conformado por el CIEH QUICH (rey o máxima autoridad)
y sus familiares.

25
b. Casta sacerdotal: personas dedicadas al culto de la divinidad AIAPAEC, quienes a su vez
eran médicos y brujos que, junto con el CIE QUICH, orientaban al pueblo en labores
agrícolas.
c. El pueblo: conformada por artesanos, campesinos, comerciantes y pescadores; eran
explotados por las otras clases, su labor lo entregaban como tributo y también
realizaban otras actividades como la fabricación de adobes.
d. Esclavos: lo constituían los vencidos de las guerras, generalmente eran tomados para
los sacrificios.

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS


a. Cerámica: Tuvieron el nivel de perfección más alto de toda la región andina, llegando
incluso a definir la personalidad de los mochica. Sus características son:
- Es escultórica; representaban al ser humano, los animales y las plantas tal como son.
- Es realista; reproducen la realidad.
- Es documental; nos muestra como fue la vida de los moches.
- Es pictográfica; tiene estilo propio, pintado y ornamentado.
- Es bícroma; utilizaron dos colores, el rojo índigo y el blanco cremoso.
- Forma: globular, asa puente o gollete y un solo pico.
- Sobresalen los huaco retratos que muestran expresiones psicológicas.

b. Arquitectura
Emplearon el adobe de forma rectangular, las casas tenían patios, terrazas y techos de dos
aguas. Existen 2 tipos de construcción:

- Construcciones populares: viviendas del pueblo.


- Construcciones monumentales: palacios, templos, fortalezas y talleres.

Entre sus construcciones tenemos:

- La Huaca del Sol; dedicado al culto de su dios AIAPAEC.


- La Huaca de la Luna; hecha para el culto a los muertos.
- La Huaca del Señor de Sipan (Huaca Rajada); era un sacerdote guerrero y fue
descubierto por Walter Alva (1987) en Chiclayo.
- La Gran Tumba de la Señora de Cao en Chicama llamada también la Gran Señora de los
Tatuajes.

c. Testimonios pictóricos
Tuvieron pinturas murales con varios colores, que fueron encontradas en el valle de Nepeña
(Ancash), un ejemplo es la Huaca de Pañamarca.

26
9.4.- HORIZONTE MEDIO

A. TIAWANAKU

UBICACIÓN: Ubicado a 21 km. al sureste del lago Titicaca (Bolivia), se extendió por toda la
meseta del Collao y el altiplano boliviano, llegó incluso a la costa sur del Perú y al norte de
Chile. Considerado como un asentamiento cultural Pan-peruano.

DESCUBRIDOR: El cronista Pedro Cieza de León en 1551.

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA Y RELIGIOSA


Tuvo un sistema teocrático de carácter pacífico, utilizó la producción económica como medio
de complementariedad productiva usado también para un tráfico comercial, típico de los
asentamientos humanos del altiplano. Su religión, que fue de alto prestigio, se diseminó por el
intercambio comercial. La expansión de Tiawanaku se debió a la iconografía de sus textiles y
cerámica, gracias a que la gente los transportaban por gran parte de los andes, incluyendo la
región de los Waris.
Este sistema de transporte permitió la administración efectiva de un extenso territorio sin
necesidad de recurrir a acciones bélicas.

TECNOLOGÍA AGRARIA
Por la difícil geografía para transportar agua usaron acueductos, sistemas de canales, diques,
campos elevados y cochas o lagunas artificiales, de forma rectangular u ovalada.

Ganadería: La ganadería fue la fuente de riqueza de los tiawanakus, así mismo por la
manufactura de sus fibras que llegaron a ser de gran calidad, permitiéndoles ingresar a una red
de intercambios con otros asentamientos.

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Religión: Fueron extremadamente religiosos, su dios principal fue Wiracocha (creador del
mundo), que era representado con caracteres antropomorfos y felínicos.
b. Arquitectura: Sus edificaciones son de planta rectangular y espacios abiertos, con calles y
canalizaciones de agua. Usaron grandes bloques de piedra labrada y pulida, utilizando para
su ensambladura grapas de cobre en las caras interiores. Destacan:
- El palacio de Kalasasaya
- La fortaleza de Akapanaj
- El conjunto de Pumapunku

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- Las Chullpas; que fueron tumbas de piedra labrada como las de Sillustani en Puno
(tumbas funerarias).
c. Cerámica: es polícroma (rojo, blanco y naranja), con motivos como el cóndor, el felino y la
serpiente. Destaca el kero (vaso ceremonial) y el pebetero (incensario).
d. Escultura: edificaron la Portada del Sol, hecha en una sola piedra donde se encuentra
grabado el dios Wiracocha.

B. WARI

UBICACIÓN: Ubicado a 12 km al nor-oeste de la ciudad de Ayacucho, en su apogeo ocupó


territorios de la costa, sierra norte, centro y sur del Perú, su capital fue la ciudad de Huari. Es
considerado como un asentamiento cultural Pan-peruano.

DESCUBRIDOR: Luis Guillermo Lumbreras.

Origen: Los antecesores de los Waris fueron los Huarpas, establecidos en Chaquipampa (entre
Ayacucho y Huanta). Recibieron la influencia de los Nazcas y Tiawanakus. Según Pablo Macera
los Waris son producto de 4 pueblos: los Huarpa, Nazca, Tiawanaku y Pachacamac.

ASPECTO SOCIO-ECONÓMICO

Dominaron y planificaron su economía desde las ciudades cabeza de región, en estos lugares
producían sus artesanías (cerámica y tejido), se planificaba también la agricultura y ganadería,
ambas a favor de la élite gobernante. Para la comunicación de los pueblos construyeron una
importante red de caminos.

La sociedad estaba dirigida por la élite militar, apoyados por los sacerdotes y la burocracia
necesaria para dominar las regiones sometidas bajo su control, usando para ello los centros
urbanos.

CIUDADES IMPORTANTES

Los Waris crearon y fortificaron las ciudades cabezas de región para imponer autoridad y
control sobre sus dominios. Entre estas ciudades tenemos:

- Wiracocha-pampa (la Libertad)


- Willkawain en Ancash
- Pachacamac y Cajamarquilla en Lima
- Wariwillca en Junín
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- Pikillacta en Cusco

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Cerámica
Su cerámica fue polícroma, pictórica y escultórica. Tiene influencia Tiawanaku. Predominan los
tazones ceremoniales y en su decoración predomina el dios Wiracocha, pero también se nota
otros elementos como: serpientes, felinos, maíz y quinua. Su técnica corresponde a la influencia
Nazca.

b. Arquitectura
Para sus construcciones utilizaron la piedra labrada, ejemplo de ello son las ciudades cabeza de
región.

Caída de Wari
Según algunos investigadores la caída de Wari se debió a la rebelión de las ciudades cabeza de
región y a la división de las clases dirigentes. Contra los Wari se levantaron los Chimú (norte) y
los del Qosqo (sur).

9.5. INTERMEDIO TARDÍO

A. CHIMÚ

UBICACIÓN: Su origen fue en el valle Chimor. Se desarrolló en los valles de Moche, Chicama y
Virú, su capital fue Chan Chan (Trujillo). Se extendió por el norte hasta Tumbes y por el sur
hasta Carabayllo en Lima. Es considerado como un Asentamiento Cultural Regional.

DESCUBRIDOR: Max Uhle en 1902

EXPRESIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Arquitectura: Construyeron grandes ciudades como:


- Chan Chan (La Libertad) ciudad más grande hecha de barro.
- Pacatnamú en Pacasmayo.
- Paramonga (Pativilca) en Lima .
- Ciudades como Lambayeque, Purgatorio y Apurlec.

b. Cerámica

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Tiene influencia Mochica. Los ceramios Chimú tuvieron dos funciones: recipientes para uso
diario o doméstico y ceramios de uso ceremonial para ofrendas. Es monócroma (usa el color
negro lustroso) y para la producción en cantidad usaron moldes.

c. Metalurgia
Fueron los más grandes joyeros del Perú antiguo, pero las últimas investigaciones muestran que
su estilo fue asimilado de los Lambayeques quienes trabajaron el oro y plata. Usaron las
técnicas del martillado, soldadura, plateado, enchapado, fundición, aleaciones, los metales más
usados fueron cobre, plata, oro, estaño. Fabricaron cuchillos como el Tumi, vasos, recipientes,
figuras de animales, brazaletes, alfileres, etc.

LA CONQUISTA DE CHIMÚ POR LOS QUECHUAS

El jefe guerrero y último gobernante Minchan Caman fue derrotado por el Qhapaq Túpac Inka
Yupanqui, fue llevado al Cusco donde murió. Los Chimú quedaron como vasallos y tributarios
de los inkas-quechuas, pasaron a formar parte del Tawantinsuyu perteneciendo al
Chinchaysuyu.

B. CHANCAS

UBICACIÓN: Se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica, Ayacucho y Cusco.

DESCUBRIDOR: No se tiene datos de quien fue su descubridor.

ORIGEN: sus fundadores fueron Uscovilca, y Ancovilca. El reino Chanca surgió en el momento
de la desaparición del imperio Wari, cuando las ciudades fueron abandonadas por los
pobladores y se refugiaron en el campo.

Organización social: Fue una sociedad eminentemente guerrera, por tanto fue un estado
militar y sus gobernantes eran netamente guerreros, seguidos de campesinos y artesanos.

Organización económica: Su economía se basaba fundamentalmente en la actividad


agropecuaria. Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos
ecológicos, a lo que sumaban la crianza y el pastoreo de llamas y alpacas, en rebaños de
apreciable cantidad.

MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Cerámica: Es generalmente llana y de superficie áspera. La decoración en relieve, con


aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con estampado circular. Las

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formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto, que algunas veces
muestran caras hechas muy rústicamente.

b. Arquitectura: Sus restos arqueológicos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el


Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en Uranmarca, ubicados en los parajes
más bellos de la actual provincia de Andahuaylas.

Chancas y Quechuas lucharon por la supremacía de la región en un esfuerzo por establecer un


dominio total en territorio andino, conociéndose en esta pelea sobre el mito de los Pururaucas.

9.6. ASENTAMIENTOS CULTURALES EN EL VALLE DEL CUSCO

A. PRECERÁMICO

El término del pre cerámico se refiere tan sólo a los asentamientos socio-culturales existentes
antes de la aparición de la cerámica.

Es el primer periodo de la arqueología peruana compuesto por:

a. Periodo lítico: Los primeros seres humanos se caracterizaron por ser recolectores y
cazadores, habitando principalmente en las zonas altas (puna) de la región cusqueña.
b. Periodo arcaico: Descubre la domesticación de plantas y animales, lo que permitirá una
transformación estructural de la sociedad, dando paso también a la sedentarización.

Los primeros pobladores que pertenecen a este periodo son:

- El hombre de Qorqa (distrito de Qorqa)


- El hombre de Chahuaytiri (cooperativa agraria de Chahuaytiri)
- El hombre de Kanchis (provincia de Kanchis)
- El hombre de Yauri (prov. de Espinar)
- El hombre de Tinta (prov. de Kanchis)
- El hombre de Chumbivilcas (prov. de Chumbivilcas)

Características de este periodo son las pinturas rupestres, fragmentos líticos hechos de sílex,
puntas de proyectil, bifaciales y triangulares.

B. MARCAVALLE

Ubicación: Se ubica en lo que es hoy la urbanización Santa Mónica, Santa Rosa, Instituto de
Menores, Barrio Cervecero, Urbanización Magisterial, Quispicanchis y Marcavalle.

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Descubridor: Fue descubierto e identificado por el Dr. Manuel Chávez Ballón, en 1953, luego
fue estudiado por Luis Barreda Murillo en 1963.

MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Economía
Su economía estaba basada en la agricultura, ganadería y el comercio, pero dentro de un área
de corta extensión.
b. Cerámica
Su cerámica es de color monócromo (negro en menor cantidad café y rojo indio, la decoración
es geométrica), las formas de los ceramios pertenecen a ollas con dos asas laterales y cuello
corto, cántaros pequeños, con asa lateral, cuello globular y a veces en forma de botella, así
como también platos con base plana o con asas laterales.
c. Arquitectura
Sus viviendas tuvieron muros de adobe o barro con techo de paja, encontrados en las
excavaciones del sitio. La forma de los recintos fue cuadrangular, rectangular y circular. Dieron
origen los primeros Ayllus que existieron en el Valle del Cusco.
Se han hallado gran cantidad de enterramientos en posición fetal con ofrendas de conchas y
caracoles, en tumbas circulares en forma de pequeñas chullpas.

C. CHANAPATA

UBICACIÓN: Ubicado en la actual cuesta de Santa Ana, específicamente en la ladera de


Chanapata.

DESCUBRIDOR: Descubierto y estudiado por el Jhon H. Rowe en 1941.

MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Cerámica: Es bícroma (usaron los colores negro y rojo), la pintura fue en post cocción, su
decoración se basó en las formas humanas, de animales y formas geométricas que
decoraban incluso asas y cuello, siendo éstas de carácter doméstico.
b. Arquitectura: Su arquitectura se encuentra enterrada y fue construida con piedras
areniscas, sin moldeado y unidas unas a otras empleando el barro, con pequeños nichos
trapezoidales. Dentro de estas construcciones se encontraron tumbas de adultos en
posición fetal o de cuclillas y con cerámica.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA-POLÍTICA

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El gobierno estaba basado en una gerontocracia clasista (gobierno de los ancianos). La
economía como motor de este tipo de sociedad clasista estuvo basada en cierta forma en los
elementos de reciprocidad social.

9.7. ESTADOS REGIONALES

A. QOTAKALLI

Ubicación: Este asentamiento humano fue ubicado en lo que hoy en día es el pueblo joven de
Araway ubicado en el cerro Qachona, donde está el diseño del escudo del Perú. El área de
expansión del asentamiento humano Qotakalli se realizó por medio de conquistas étnicas; su
área de expansión alcanzó los sectores del Valle del Vilcanota, Canchis, Quispicanchis, Pisaq,
Calca, Acomayo y Paruro.

MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS


a. Economía: Su desarrollo agrícola y pastoril, más los elementos de desarrollo tecnológico,
hicieron de los Qotakalli un poder regional.
b. Escultura y cerámica: Dentro de su conformación le daban más importancia a los ritos
religiosos, sus motivos fueron antropomorfos y zoomorfos. Existen en los cuellos de
cántaros: rostros humanos con ojos rasgados, nariz recta y tatuajes en las mejillas, todo en
alto relieve, empleando el rojo, crema y negro. Así también se encuentran motivos
geométricos en los cantaros, ollas, vasos, platos y escudillas.

B. KILLKI

UBICACIÓN: El estado regional de killki fue un centro ceremonial muy importante que se ubicó
en el sector Sur de Pillau, frente al distrito de San Sebastián.
MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS
a. Economía: La economía estuvo basada en la agricultura, pero más tecnificada utilizaron
técnicas de riego; así también para el pastoreo de camélidos y la explotación de otros
recursos naturales fueron más tecnificados.
b. Arquitectura: Sus construcciones son templos y viviendas hechos con piedra canteada, de
planta rectangular, utilizaron para estas construcciones diversos tipos de líticos; elementos
arquitectónicos, ejemplos de sus construcciones podemos ubicar en el Qoricancha, después
en la calle Inti Qhawarina y en Chinchero.
c. Escultura y cerámica: Los Killke siguen el modelo Qotakalli y por tanto utilizan la cerámica
diseñando figuras antropomorfas y zoomorfas, cuellos de cantaros con figuras humanas y
demás representando felinos, camélidos y aves. También utilizaron el color crema, debido a
que utilizaron las mismas minas de arcilla. Su decoración era post cocción.

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C. LUCRE

UBICACIÓN: Ubicado en Quispicanchis, específicamente en el lugar denominado


CHOQUEPUGYU, en el sector norte de la laguna de Muyna (Wakarpay).

MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTÍSTICAS

a. Escultura y cerámica: Fabricaron cántaros con aplicaciones escultóricas de figuras humanas,


también utilizaron figuras antropomorfas y zoomorfas. Dedicaron su culto al felino. En la
cerámica supieron sacarle provecho al proceso de cocción, creado o descubierto por los
Killki, usando sus mismos materiales. Utilizaron colores como el blanco, crema, rojo,
bermellón, negro y café. Se distinguen dos tipos de cerámica Lucre:
1. Lucre A: Directa influencia Killki.
2. Lucre B: Con clara influencia Wari, en lo referente sobre todo a la cerámica ceremonial.

ORGANIZACIÓN SOCIO ECONÓMICA

Tuvieron una organización social dependiente de los ayllus, logrando un gobierno


económicamente poderoso gracias al desarrollo del pastoreo (multiplicación de camélidos) y
del crecimiento de la producción del trabajo sustentado en el ayni, minka y el intercambio de
productos (Chala).

D. QUECHUA

UBICACIÓN: Los quechuas estuvieron ubicados en el valle del Cusco.

Representan la segunda etapa de la evolución de los Incas (Etapa Regional o de la


Confederación Quechua o Cusqueña). Como se verá más adelante en el Horizonte Tardío.

10. HORIZONTE TARDÍO: SOCIEDAD INCA


10.1 PROCESO HISTÓRICO DE LOS INCAS
La civilización Inca conocida como Tawantinsuyu (desde su Tercera Etapa) tuvo su área de
localización en la parte occidental de América del Sur, frente al Océano Pacífico. Tenía como
núcleo geográfico y capital en la sierra sur al valle de Acamama, nombre que para algunos
significa “montón de piedras” y según otros, lugar sagrado donde se unían los cuatro Suyus.
Conocido como la gran ciudad del Qosqo por ser el centro de desarrollo de la cultura Inca desde
sus inicios y su fundación según la tradición por Manco Cápac, quien fundó la ciudad en nombre
del dios Wiracocha y el dios Inti.

10.2. UBICACIÓN Y EXTENSIÓN


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- Hacia el noroeste de la ciudad el "Chinchaysuyu" hasta el Río Ancasmayo en Pasto
(Colombia).
- Hacia el sudoeste el "Contisuyu" ocupando parte de la costa peruana hasta el Río Maule
(Chile).
- Hacia el sudeste el "Collasuyu" incluyendo toda Bolivia y llegando hasta Tucumán
(Argentina).
- Hacia el noreste esta el "Antisuyu". Se extendió en una área de 2'000,000 Km².

10.3. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS INCAS


La historia del Tawantinsuyu ha pasado por los siguientes periodos:
a. PERIODO LEGENDARIO. (S.XI-XII): Corresponde los orígenes de la civilización conocido sólo
por las leyendas. A este periodo corresponderían los dos primeros gobernantes: Manco
Cápac y Sinchi Roca, considerados como curacas.
b. PERIODO REGIONAL O DE LA CONFEDERACIÓN QUECHUA O CUSQUEÑA (S.XIII-XIV): La
lucha constante permitió a los dominantes cusqueños someter y agrupar ayllus de origen
quechua. Los gobernantes de este periodo son: Lloque Yupanqui, Mayta Capac, Capac
Yupanqui, Inka Roca, Yawar Huacca y Wiracocha, considerados Sinchis.
c. PERIODO IMPERIAL O DE LA EXPANSIÓN Y APOGEO (1438-1532): Se conformó una alianza
multiétnica que derroto a los Chankas en la batalla de Yahuarpampa al mando de Inca
Yupanqui, que asumió el gobierno con el nombre de Pachacutec. Este periodo corresponde
a la denominación de Tawantinsuyu, los gobernantes de este período fueron: Pachacutec,
Tupac Inka Yupanqui y Huayna Capac, considerados incas históricos. En este periodo
Pachacutec institucionalizó el Tawantinsuyu.
d. PERIODO DE DECADENCIA: Corresponde a la etapa final del Tawantinsuyu, caracterizada
por la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa, quienes disputaron el trono de su padre
Huayna Capac, en pleno dominio español 1532.
e. LA RESISTENCIA ANDINA. (1536-1572): Es el periodo de la resistencia de los incas de
Vilcabamba: Manco Inca y sus hijos, Sayri Tupac, Titu Cusi Yupanqui y Felipe Túpac Amaru.

11. ORGANIZACIÓN INKA


11.1 EL AYLLU
Fue la unidad esencial y básica de la familia Inka, institución que surgió en el periodo PreInka,
donde la población andina se agrupaba en ayllus desde mucho antes a la llegada de los Incas.
Estuvo unido por vínculos:
a. De Sangre: son parientes entre sí, predominando parentesco ficticio.
b. De Territorio: habitaban el mismo territorio o espacio geográfico.
c. De Economía: laboraban colectivamente en la Marka para su distribución equitativa de la
producción.

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d. De Tótem: tuvieron la misma creencia sobre su origen.

11.2 EN LO SOCIAL: La sociedad Inka se basaba en la estratificación o jerarquización de las


clases sociales, es decir que no era cerrada, puesto que los individuos de la clase popular podía
ascender por sus méritos a los estratos sociales superiores. Estas clases sociales fueron:

- El Qhapac
- La Qoya Procedentes del Hanan o Hurin Qosqo

- El Phiwichuri (hijo primogénito)


- El Auqui (príncipe heredero)
La
Re
ale
za - Nobleza de Sangre: Ascendientes del Qhapaq y de la Qoya
- Nobleza por Privilegio.
La - Nobleza Regional: Constituido por jefes de pueblos
Nobleza incorporados al Tawantinsuyu.

- Los Hatún Runas. M. de Conquista


- Los Mitimaes o Mitmas M. de Colonización
El Pueblo M. de Castigo.
- Los Yanaconas o Yanacunas, no pertenecían a ningún
(Ayllus) ayllu.

Los Hatun Runas: Se les llamaba así a los varones que se dedicaban a hacer producir la
Pachamama, es decir eran los que tenían mayor conocimiento en las labores agrícolas.

Los Mitimaes o Mitmas: denominados colmo “pueblo trasladado de un lugar a otro”, existieron
tres clases:

a. Mitimaes de conquista: Eran trasladados a las fronteras del Tawantinsuyu en crecimiento o


expansión, teniendo como misión la conquista pacifica de los pueblos fronterizos, es decir
por medio de la persuasión y convencimiento; de este modo se lograba la integración al
Tawantinsuyu.
b. Mitimaes de Colonización: Se trasladaban a lugares despoblados y lugares de muy baja
producción, su función consistía en poblar u ocupar estos lugares e integrar las tierras a la

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economía del Tawantinsuyu. Estas personas requerían una preparación especial en
conocimientos técnicos, como agricultura, hidráulica y otros.
c. Mitimaes de castigo: Se trasladaban a los pueblos, de un lugar a otro por razones de tipo
político; estos traslados constituían un verdadero castigo, porque prácticamente se
desorganizaba a un pueblo trasladándolos a lugares diametralmente opuestos como del
altiplano a la costa o viceversa, en estos traslados no se tenían en cuenta aspectos de clima,
ni otras consideraciones.

11.3 EN LO POLÍTICO: La organización política-estatal Inca tenían las siguientes características:

- Monárquica-Absolutista.
- Centralista.
- Teocrática y
- Hereditaria.

El esquema de la organización política fue:

- El Qhapaq
- El Consejo de Suyus (los cuatro Suyuyuc Apu)
- El Auqui (príncipe heredero)
- El Apunchic (eran gobernantes de provincia, o wamaníes como autoridad que
representaba al Qhapaq en las provincias).
- El Tukuy Rikuq (significaba el que todo lo ve y todo lo oye, era los ojos y oídos del
Qhapaq, con atribuciones y funciones especiales).
- El Kuraka (era la autoridad política que se encargaba de la administración directa de un
Ayllu).
- El Sinchi (jefe militar).

11.4. EN LO ADMINISTRATIVO
La organización administrativa Inca, fue una tarea bastante laboriosa y en cierta manera
complicada, con la finalidad de alcanzar y cumplir los objetivos, políticos y económicos. Para
ello desarrollaron lo siguiente:
- Organizaron un ejército que no solo guerrea sino que mantenía su presencia en las
provincias.
- Un idioma como vehículo de comunicación en el Tawantinsuyu, llegando a establecerse
como idioma oficial El quechua o Runa simi.

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- Una red de caminos (Qapac Ñan), que aseguraba el flujo de las comunicaciones y el
desplazamiento de las tropas.
- Un sistema de contabilidad y registro estatal a través de los quipus.
- Expresiones religiosas y artísticas que cohesionaron el Tawantinsuyu.

La población se dividió bajo el sistema decimal de la siguiente manera:

- Purej …………………………….. Jefe de una familia


- Pisca Camayoc……………….. Jefe de 5 familias
- Chunca Camayoc……………. Jefe de 10 familias
- Pisca Chunca Camayoc…... Jefe de 50 familias
- Pachac Camayoc………….…. Jefe de 100 familias
- Pisca Pachac Camayoc….… Jefe de 500 familias
- Huaranca Camayoc………... Jefe de 1,000 familias
- Pisca Huaranca Camayoc.. Jefe de 5,000 familias
- Huno Camayoc……………….. Jefe de 10,000 familias
- Suyuyuc Apu……………………. Jefe de un suyu
- El Inca…………………………….. Jefe del Tawantinsuyu

11.5 EN LO ECONÓMICO.

La organización económica Inca, estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra o


pachamama, con el cual aseguraron el alimento tanto individual como colectivo. Estaba
constituido de la siguiente manera:

- Tierras para el Pueblo


- La Tierra - Tierras para el Qhapaq
- Tierras para el Culto o Sol
- El Ayni - General
- La Minka - Obligatorio
1. La Producción - El Trabajo/Formas - La Mita Características - Equitativo
- La Chunca - Alternable
- Limitado
- Colectivo
- El Capital: Lo constituía la fuerza humana de todos los habitantes del
Tawantinsuyu.

2. La circulación: La circulación de productos con fines de comercio fue restringida, ya que la


organización económica Inca buscaba que cada individuo, ayllu, provincia o región se
autoabasteciesen.

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3. La redistribución: Era la forma como se almacenaron y guardaron los productos para su
posterior uso, en beneficio de la colectividad. Los depósitos tomaban el nombre de Pirwas o
Qollqas.

4. El consumo: La necesidad de consumo del habitante del Tawantinsuyu estaba asegurada, ya


que el Estado como entidad previsora había conseguido lo suficiente para la subsistencia del
individuo y la sociedad Inka Quechua.

11.6 ARTE INKA

ARQUITECTURA: Se caracterizó por ser ciclópea (piedras inmensas), poligonal y almohadilladas


(piedras superpuestas), fue un verdadero arte que además de su funcionabilidad alcanzaron la
belleza y la perfección. Se advierten tres tipos de arquitectura:

a. Arquitectura Civil: Representadas por las construcción de las (Kanchas (viviendas) los
Hatun Kanchas (viviendas o palacios de los Qhapaqquna)
b. Arquitectura Religiosa: Construcciones dedicadas al culto y a la adoración de sus
divinidades masculinas y femeninas; como el Qoricancha, el Acllawasi y Saqsaywaman.
c. Arquitectura Militar: Fueron construcciones de carácter militar como Ollantaytambo,
Pisaq, Vilcaswaman.

CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA: Solidez, Sencillez y Simetría

CERÁMICA

La cerámica Inca fue fundamentalmente utilitaria, además en éstas se podían almacenar


productos y alimentos. Destaca el Urpo (conocido como aríbalo en la actualidad). Esta cerámica
se caracteriza por tener la forma globular, cuello alargado, doble asa, color policromo y base
cónica.

12. EUROPA FEUDAL Y EL CAPITALISMO MERCANTIL

12.1. Feudalismo.

ANTECEDENTES: Tiene su origen en el declive del imperio romano tras la invasión de los
bárbaro y el reparto de tierras, así también por las reformas jurídicas introducidas por el
emperador romano Diocleciano, quien estableció el vínculo del campesino con la tierra y de los
artesanos a los gremios, también la descentralización de la administración en núcleos de poder
autónomos, controlados por grandes latifundistas conocidos como los señores feudales.

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CONCEPTO: El feudalismo fue la organización social, política y económica de Europa medieval,
durante el siglo V al XIV, donde el rey repartía sus tierras entre nobles, condes, duques,
marqueses, etc., para que éstos los administraran y gobernaran, a cambio de que ayudaran al
rey en cuantas guerras tenían que pelear. Es decir la sociedad estaba organizada en base a la
entrega de bienes a cambio de servicios.

Características:

- Políticamente, el señor feudal era dueño y señor de su territorio y vasallos.


- Económicamente, predominó el monopolio de la tierra.
- Socialmente, existieron clases sociales como: nobles (rey, duques, condes, marqueses,
vizcondes, barones, caballeros); clérigos (obispos, cardenales) y campesinos o villanos
(libres, siervos).

ELEMENTOS: El Feudalismo tuvo tres elementos:

1. Señor Feudal: Era el dueño y soberano de la tierra o feudo, poseía autoridad absoluta sobre
los vasallos y los campesinos que vivían en sus tierras, pero a la vez les brindaban
protección y ayuda económica, existiendo un vínculo de vasallaje.
2. Vasallos: Eran los campesinos que trabajaban las tierras del Señor Feudal. Existieron dos
clases de vasallos:
a. Los villanos o campesinos libres: Eran en teoría libres, porque trabajaban las tierras y
tenían que pagar tributos al señor feudal por estar bajo su protección, estaban
obligados a darle fidelidad y apoyo militar al señor feudal entre otras prestaciones,
aunque podían cambiar de señor o soberano.
b. Los siervos de la gleba (tierra): Los que no tenían nada, eran auténticos esclavos, ya
que se vendían o se compraban con las tierras. No podían contraer matrimonio sin el
consentimiento de su amo o señor, ni estar a favor de sus hijos, porque su heredero
era el señor feudal.

- En relación al vasallaje, el vasallo se comprometía a trabajar, asistir y guerrear para el señor


feudal a cambio de su protección, lo que se denomina “acto de investidura”.

2. El feudo o tierra: fue la base principal del sistema feudal, ya que es el centro de
producción agrícola y artesanal. El feudo es denominado también ``beneficio`` que es la
extensión de tierras de variadas dimensiones.

12.2. El surgimiento de la Burguesía.

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La burguesía surge en Europa en el siglo XII durante el Medioevo con los villanos o campesinos
libres, o aquellos quienes compraron su libertad, quienes formaron una nueva clase social,
denominados la burguesía por que residían en los Burgos o ciudades, que se edificaron y se
construyeron alrededor de los castillos feudales, conventos o monasterios y desarrollaron
tareas típicamente urbanas y diferenciadas a las agrícolas - ganaderas. En la Edad Media, el
desarrollo del comercio fue incipiente y no bien visto por la iglesia, ya que el fin de lucro
perseguido por esta actividad, le restaba el carácter ético. A partir del siglo XI, las gentes
empiezan a desplazarse del campo a las ciudades, incrementando en una gran cantidad de
población burguesa, algunas muy enriquecidas, sobre todo las constituidas por los poderosos
comerciantes y banqueros. Estas ciudades surgieron en lugares donde confluían muchas
gentes: en los puertos, cruces de caminos y en lugares de ferias, originando fuentes de riqueza
y esto les permitió a sus habitantes obtener el permiso de los señores feudales para su
autogobierno, nombrando consejeros ‘o regidores, bajo la dependencia única del monarca.
Estas concesiones, estaban escritas en las llamadas ``cartas de franquicia`` a cuya consecuencia
se enriquecieron y rivalizaron con los señores feudales.

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