• Karl Marx procedía de una familia judía de clase media.

Su padre era un abogado

convertido recientemente al luteranismo. Estudió en las universidades de Bonn, Berlín
y Jena, doctorándose en filosofía por esta última en 1841. Desde esa época el
pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la dialéctica de Hegel, si bien sustituyó
el idealismo hegeliano por una concepción materialista

• En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el interés por
las doctrinas racionalistas de la Revolución francesa y por los primeros pensadores
socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún tiempo como
profesor y periodista; pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse
en París (1843

• A nivel económico, se extiende por Europa la revolución industrial surgida a finales del
siglo XVIII en Inglaterra. Esta revolución industrial se va a fundamentar en el
liberalismo económico cuyo principal teórico es Adam Smith en la obra “La riqueza de
las naciones” (1776). K. Marx va a criticar a Smith considerando su teoría
económica mera ideología que justifica el capitalismo, sistema de producción
económica que se impone como modelo de producción dominante en Europa.

• La revolución industrial, a nivel sociológico, supone la consolidación de dos clases

sociales antagónicas: la burguesía y el proletariado. Marx considera que el proletariado
es la clase social destinada a cambiar el sentido de la Historia en su lucha contra la
burguesía, que detenta el poder económico y político.

• A nivel político, los hechos más importantes del siglo XIX son las revoluciones
liberales (1820, 1830, 1848), lideradas por la burguesía, cuya ideología es el
liberalismo político (teorizado por Locke y los ilustrados franceses); y el desarrollo del
movimiento obrero, cuyas luchas, en principio, tuvieron un carácter muy espontáneo,
pero poco a poco fueron surgiendo organizaciones (sindicados, Asociación
internacional de los trabajadores) con el objetivo de luchar por sus
derecho laborales

• La teoría marxista es un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales creadas a

mediados del siglo XIX por Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels, que consisten
en modificar el orden social y criticar el capitalismo, que tuvieron gran repercusión e
influencia en diversos acontecimientos del siglo XX.

• De allí que la teoría marxista se base en la búsqueda de la igualdad de las clases

sociales, en la cual el proletariado pueda tener los mismos beneficios y derechos que el
resto de la sociedad.

• La teoría marxista propone, además de eliminar las clases sociales, que el proletariado
se encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de realizar cambios
socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una sociedad más igualitaria.

• La perspectiva materialista de Marx

• Frente al idealismo del siglo XIX, en el cual el centro de la filosofía es el hombre, Marx
se contrapone entendiendo la concepción del mundo de una determinada forma,
conocida como materialismo. Para Marx las relaciones humanas en la sociedad están
en conexión con los aspectos materiales, políticos y económicos. La filosofía de Marx
 es materialista en el sentido de que para él todo lo existente es materia, procede de
ella o es manifestación de ella. Como consecuencia, los conocimientos proceden del
estudio de la materia. Karl Marx rompe con el teocentrismo y el antropocentrismo
anterior y pone en el centro a la materia, a la naturaleza.

• Dentro de este materialismo,el materialismo dialéctico consiste en una concepción de

la materia en el devenir dialéctico. Es decir, el mundo material se desarrolla
dialécticamente. Este materialismo dialéctico afirma que todo cuanta existe es materia
que está en continuo proceso de variación y de cambio. La idea clave aquí es variación
y cambio, ya que eso afectará a la visión de la historia

El materialismo histórico

 El término materialismo histórico fue acuñado por Engels para caracterizar la

filosofía de Marx. Su objeto no era una explicación del universo, sino una
interpretación de la historia y de la civilización humana a partir de la base
socioeconómica. La historia es sólo producto de los seres humanos, sólo ellos
son históricos. Por tanto, la realidad fundamental de la historia es el ser humano.
Un ser humano que vive en una sociedad determinada y que se relaciona con
otros mediante el trabajo (mediante las relaciones materiales).

Si la relación fundamental entre seres humanos es el trabajo, entonces el resto de

relaciones dependerá de ella. Las relaciones económicas, así que el resto de relaciones
dependerán de la economía. Así, la economía es el motor de la historia. Lo que
determina el ser humano no son las ideas, ni la conciencia, ni los dioses. Lo que
determina el ser humano es su ser social. Un ser social que se basa en la relación de los
medios de producción y de las relaciones laborales

Características de la teoría marxista

Sostiene que los acontecimientos históricos, como cambios de gobierno o guerras,

derivan de diversos problemas económicos.

El concepto de socialismo se basa en los fundamentos del materialismo histórico.

Socialismo científico es un término definido Friedrich Engels para diferenciar el

concepto creado por él y Marx de las demás definiciones, denominadas socialismo
utópico.

Busca eliminar las desigualdades sociales y crear una única clase social.

Critica la economía capitalista y la manera en que la burguesía acumula riqueza con el

trabajo que realizan los trabajadores y obreros, quienes reciben bajos salarios.

Propone sustituir la propiedad privada por la propiedad pública.

Supone que la sociedad capitalista se divide en dos: proletariado o clase obrera y la

burguesía.

El valor de la mercancía debe ser determinado según el trabajo que implique su

producción.

El salario de un trabajador u obrero debe estar determinado por la cantidad beneficios

que este produzca.

Formula el concepto de “lucha de clases” en el Manifiesto comunista.

Propone que la sociedad ideal es aquella en la que no existen clases sociales.

Esta teoría considera que la religión es una manera en la que se expresa un pueblo
oprimido.

En economía, propone un sistema económico centralizado regulado por el Estado

Teoría marxista en economía

En la obra El capital, Marx da a conocer la teoría del valor-trabajo y los conceptos de valor de
uso y valor de cambio, a partir de lo que él expone por mercancía.

La teoría marxista hace énfasis en la diferencia que existe entre el valor que debe tener la
mercancía según su proceso de elaboración, y la ganancia salarial que debe obtener el
trabajador u obrero a partir de los beneficios que su trabajo genere. A esta diferencia de valores
se le denomina plusvalía y, según esta teoría, es una manera de acumular capital.

 Durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el estudio de la economía

política clásica y, apoyándose fundamentalmente en el modelo de David Ricardo,
construyó su propia doctrina económica, que plasmó en El capital. Partiendo de la
doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo humano produce valor, Marx señaló la
explotación del trabajador, patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del
trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de donde surge la
acumulación del capital.

Sin embargo, su análisis aseguraba que el capitalismo tenía carácter histórico, como cualquier
otro sistema, y no respondía a un orden natural inmutable como habían pretendido los clásicos:
igual que había surgido de un proceso histórico por el que sustituyó al feudalismo, el
capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas, dejando paso
al socialismo. La tendencia inevitable al descenso de las tasas de ganancia se iría reflejando en
crisis periódicas de intensidad creciente hasta llegar al virtual derrumbamiento de la sociedad
burguesa

Teoría marxista de alienación

• La alienación es el proceso en el cual la persona se convierte en alguien ajena a

sí misma. La persona pierde el control sobre sí mismo formando parte de
estructuras colectivas que van más allá del individuo

• Describe la siguiente situación que le puede sobrevenir a un sujeto: cuando no

se posee a sí mismo le hace salir de sí mismo y se convierte en otra cosa distinta
a la que él mismo propiamente es: el sujeto está perdiendo su propio ser

Los tipos de alienación

 Para Marx habrá distintos tipos de alienación

La alienación económica.

 Alienación religiosa.

 La alienación social.

La alienación política
La alienación económica

• En Marx, la alienación principal es la alienación económica. Esta alienación se da como

consecuencia de la estructura socioeconómica que descansa en la propiedad privada,
pero no se agota en ella, pues también se manifiesta en la alienación religiosa, política
e intelectual

• Por tanto, la alienación económica es la maestra y de ella dependen las demás. La

alienación económica se refiere al hecho de que en la actividad económica el sujeto
productivo sufre una expoliación del fruto de su trabajo, de su propia actividad y de sí
mismo

• En definitiva, supone en la explotación del obrero, del trabajador por parte de quien
posee el capital (el capitalista). Y el obrero explotado se deshumaniza ya que los
valores humanos quedan suplantados por las cosas y mercancías

La alienación religiosa

 A partir de la alienación económica surgen otras alienaciones. Una de ellas es la

alienación religiosa. Esta alienación religiosa consiste en la evasión de la realidad hacia
un mundo trascendente que sirve de consuelo y de esperanza para un mundo injusto.
Y como es una evasión hacia ese mundo trascendente, su mediador es el sacerdote,
tal y como comenta en el texto.

La alienación social

La alienación social consiste en la división de la sociedad en clases sociales, que para Marx se
resumen en dos: capitalistas y proletariados. Los primeros son los dueños de los medios de
producción, mientras los segundos se limitan a vender su fuerza física y su habilidad intelectual

La alienación política

 Finalmente, la alienación política consiste en que el Estado está al servicio de la clase

dominante y en consecuencia tiende a esclavizar la sociedad en provecho de los
intereses de la clase dominante.

Los seres humanos viven afectados por las formas de trabajo. No eligen el sistema económico,
su sociedad se lo imponen. Y sobre el sistema económico se levantan las estructuras políticas,
jurídicas y sociales. Y como el materialismo es dialéctico (cambiante) los sistemas económicos
también. Por lo tanto, los grandes cambios de la historia se basan en los cambios del sistema
económico imperante en cada determinada época. Por ejemplo, del esclavismo al feudalismo, o
del feudalismo al capitalismo