La filosofía es tremendamente antigua: sus orígenes deben rastrearse hasta
la Grecia Clásica, alrededor del siglo V a. C. Se dice que fue inventada por el antiguo matemático y pensador Pitágoras (c. 569-c. 475 a. C.), quien al ser interrogado por el rey espartano Leónidas respecto a si él se consideraba realmente un sabio, respondió humildemente que más bien era un “amante” o “buscador” de la sabiduría (filósofo).
El propio Pitágoras definió a los filósofos como un tercer tipo de personas, distinto de los que gustan actuar y ganar reconocimiento, y también de los que gustan comerciar y ganar lucro. Por el contrario, los filósofos sólo aspiraban a observar y entender.
Así lo hicieron los primeros grandes filósofos occidentales, como
Sócrates (470-399 a. C.), Platón (c. 427-347) y Artistóteles (384-322 a. C.). Además, marcaron un hito fundamental en el pensamiento que el posterior Imperio Romano heredaría y transmitiría a toda Europa.
ilosofía
f. Ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas. Es el intento del espíritu humano de establecer una concepción racional del universo mediante la autorreflexión sobre sus propias funciones valorativas, teóricas y práct icas. Su propedéutica es larga y difícil. Tradicionalmente se ha dividido en lógica; metafísica general u ontología; metafísica especial o cosmología; epistemología o teoría del conocimiento; psicología, teodicea y ética (esta en sus dos aspectos teó rico y práctico). Históricamente, los griegos fueron los que empezaron a delimitar l o que sería el objeto de la filosofía. Primero Sócrates, y después sus discípulos, Ar istóteles y Platón, superaron los soportes míticos de que se había valido el hombr e para explicar el mundo y determinar que no puede haber ciencia de lo particular sino solo de lo general. De esta forma, lo general constituyó el objeto exclusivo de la filosofía y de la ciencia. Ambas estuvieron estrechamente unidas hasta que la fil osofía escolástica planteó el problema de la realidad de lo general o de los univers ales. Fue el primer paso para separar filosofía y ciencia y con ello una nueva form a de replantearse los problemas filosóficos. Descartes, que aparece como creador de las ciencias nuevas, es a la vez el punto de partida de las corrientes modernas de la filosofía. Los sistemas aparecidos de entonces acá pueden resumirse en torn o de algunos nombres. De Descartes como iniciador del nuevo racionalismo, se de rivó el panteísmo absoluto de Spinoza. Locke, el empirista, dio paso a la filosofía d e Hume, que reapareció en el pragmatismo estadounidense representado por Ber keley. Kant, que con su razón crítica polariza la filosofía hacia el problema del con ocimiento, es a la vez padre del idealismo que desarrollan Fichte, Schelling y Heg el, y de la epistemología actuales. Comte, que reduce la filosofía a los límites de la ciencia positiva, negando el carácter científico a los problemas no comprendidos e n ella. Y, por último, los sistemas variadísimos, y muy fecundos, que pretenden hal lar en lo fugaz, en lo vivido, materialmente o en lo más íntimo del espíritu, las reali dades más profundas y absolutas. Entre otros, el bergsonismo, la fenomenología d e Husserl y el existencialismo de Heidegger, junto con corrientes como el marxism o y el estructuralismo. Sistema filosófico. Cuerpo sistemático de los primeros principios y de los conceptos generales de una determinada ciencia. Fortaleza de ánimo para soportar las vicisitudes de la vida.
