GUIA 1 PROYECTO CONTEXTUALIZO MI SABANA.

AUTARQUIA, MULTICULTURAL, DEPRESION,

TITULO DEL PREYECTO: CONTEXTUALIZANDO MI COLONIALISMO, DEMOGRAFIA, MIGRACIONES,
SABANA. CONSTITUCION, GUERRA CIVIL, REGENERACION.
OBJETIVOS: Actividad 2. CON LOS CONCEPTOS DE LAS PALABRAS
- Motivar a los estudiantes para que participen ENCONTRADAS EN EL DICCIONARIO Y LO QUE TU
activamente en la ejecución de las actividades CONOSCAS SOBRE EL TEMA, ELABORA UN TEXTO
planteadas. - Contribuir en el fortalecimiento de los ESCRITO COHERENTE DE UNA PAGINA REFERENTA A LAS
conocimientos informáticos que tiene los jóvenes para TEMATICAS QUE CREAS SE VAN A TRATAR EN EL TERCER
que puedan realizar las diferentes actividades virtuales. PERIODO.
- Generar en los estudiantes un análisis lógico y crítico
Actividad 3. Completa el siguiente crucigrama de
con respecto a la historia. - Desarrollar en el educando
acuerdo a las claves.
habilidades y destrezas para tener un pensamiento
crítico.
INTRUCCIONES PARA REALIZAE DICHA GUIA:
 Esta guia de sociales esta articulado a las asignaturas
de artística y religión, y tendrán de plazo para
entregarla realizada DOS semanas (del 1 de agosto al 14
de agosto del 2020)
 Para el desarrollo de las actividades no es necesario
imprimir el documento. Estas actividades se desarrollan
en hojas de block, o en cuaderno de sociales, religión o
artistica.
 Los docentes, estaremos dispuestos para resolver sus
dudas, de lunes a viernes hasta las 6.00 p.m.
 Si su envío es por medio de fotos por Las hojas del
cuaderno deben numerarse antes de tomar la foto,
colocar el nombre dentro de la actividad, Las fotos
deben ser tomadas de frente al cuaderno y lo más
nítidas posibles para que al subirlas queden de una
manera vertical.
 Las evidencias de las actividades realizadas se deben
enviar en formato PDF, Word o fotográfico y enviarlo a
cada uno de los docentes participantes de la guía a sus
diferentes whatsapps.
PROFESOR TELEFONO
ISAIAS GONZALEZ 3045760303 Horizontales.
HELIBERTO CORREA 3112548816
BEATRIZ CAPACHO 3174700801 2. fue un movimiento político surgido en Colombia a
LISETH ANDREA PARADA 3164221249 finales del siglo XIX, liderado por Rafael Nuñez 4. es la
YORMAN CLAVIJO 3174720138 denominación usada para cualquier enfrentamiento
CESASR BONILLA 3184892209 bélico donde los participantes están generalmente
formados por dos eje 5. Parte o porción de la superficie
-- Para enviar las evidencias luego de la fecha límite (14 de una cosa, especialmente de un terreno, inferior o
de agosto) debes solicitar la autorización del docente, más hundida que las partes que la rodea 10. : La
con una excusa válida. migración es el desplazamiento de población (humana o
 Cada docente organizará una sesión con los grupos a animal) que se produce desde un lugar de origen a otro
cargos, para solucionar dudas sobre las diversas destino 11. es una modalidad del ejercicio de la
actividades del proyecto, por medio de la aplicación autoridad que impone la voluntad de quien ejerce el
ZOOM o medio que el determine pertinente para el poder en ausencia de un consenso con 12. es la ley
caso. fundamental de un Estado, con rango superior al resto
Y QUE COMIENCE EL TRABAJO: de las leyes, 13. es una doctrina, conducta, tendencia o
Actividad 1. Encuentre en el diccionario, el significado sistema de aquellos regímenes que desean expandir su
de las siguientes palabras: dominio hacia otro u otros territ 14. Sistema económico
NACIONALISMO, IMPERIALISMO, AUTORITARISMO, en el que un estado se abastece con sus propios
MODERNIZACION, POTENCIA, DECADENCIA, recursos, evitando en lo posible las importaciones 15. es
una ideología política basada en el principio de que cada
nación tiene derecho a formar su propio Estado para
realizar los.
Verticales.
1.es un proceso socio-económico de industrialización y
tecnificación. 3. Estudio estadístico de las poblaciones
humanas según su estado y distribución en un
momento determinado o según su evolución 6. Poder y
fuerza con que cuenta una persona, un grupo, una
entidad o un estado, especialmente en un determinado
ámbito, para im 7. Período histórico en el que un
movimiento artístico o cultural, un estado, una
sociedad, etc., va perdiendo la fuerza o los v 8. Que está
compuesto de diversas culturas. 9. Sistema político y
económico por el cual un estado extranjero domina y
explota una colonia.
Actividad 4. Con base en la lectura del libro de sociales
en la pagina152 y 153, responda la pregunta
orientadora de la página 156 y la actividad 1 de la
misma página 156.
Actividad 5. leer el siguiente texto y responda las
preguntas planteadas.
Breve historia de la Iglesia Católica en el siglo XIX
Los ojos de Hipatia Jun 16th, 2013 0 Comentarios
Las ideas ilustradas del siglo XVIII pero, sobre todo, los
procesos revolucionarios y el triunfo del liberalismo en
Europa tuvieron un claro impacto sobre las creencias
religiosas en el siglo XIX. En Europa occidental comenzó
a extenderse la idea de que la religión era un asunto
personal que no tenía por qué encuadrarse en la
pertenencia a una determinada confesión o iglesia.
La indiferencia religiosa aumentó entre la población
europea durante el siglo XIX, aunque las confesiones
religiosas mantuvieron su peso en el mundo rural.  Los
cambios revolucionarios impactaron fuertemente en las
confesiones religiosas, especialmente en la Iglesia
Católica, que vio como los nuevos Estados
liberales menoscabaron su poder económico –
desamortizaciones de sus propiedades- y sus
privilegios. Por otro lado, el Estado liberal se atribuyó
funciones que en el Antiguo Régimen desempeñaba
fundamentalmente la Iglesia, como la educación y la
asistencia social. Este proceso supuso una
evidente secularización de la vida política y social en
Europa. También, creció el anticlericalismo, es decir, el
pensamiento completamente contrario a la Iglesia
Católica y que, en algunos momentos, derivó en
acciones violentas.
El Concordato de 1801 entre la Francia napoleónica y el
Papado supuso la reconciliación, después de los
intensos conflictos de la época revolucionaria. Aún así,
el papado siguió resistiéndose a los cambios
revolucionarios en Europa y al triunfo del liberalismo, la
libertad de pensamiento y la separación entre el Estado
y la Iglesia. Esa sería la postura de Roma durante el siglo
XIX, aunque con León XIII hubo importantes cambios en
relación con la posición de la Iglesia hacia los nuevos
tiempos.
En el año 1846 fue elegido papa Pío IX. Los católicos
más aperturistas aplaudieron esta elección porque el
nuevo pontífice parecía reformista y no se había
significado especialmente contra el liberalismo. Aún así,
defendió la soberanía de los Estados Pontificios frente
al proceso de unificación italiana. Esta política provocó
que los nacionalistas italianos le consideraran un
enemigo. Además, el papado condenó los progresos
científicos del siglo, como fue el caso del darwinismo y
planteó como alternativa un rearme de la presencia de
lo sobrenatural, a través de la promoción de la devoción
a los santos y de las apariciones de la Virgen, como fue
el caso de la de Lourdes. En la encíclica Syllabus
Errorum de 1864, Pío IX declaraba que era erróneo que
el pontífice pudiera y debiera reconciliarse y transigir
con el progreso, el liberalismo y la civilización moderna.
En 1870 se inauguró en Roma el Concilio Vaticano I,
convocado por Pío IX. El transcurso del Concilio fue
agitado porque el estallido de la guerra franco-prusiana
afectó a las sesiones y, por fin, la ocupación de Roma
por las tropas del Piamonte obligó a suspenderlo
definitivamente. Las expectativas creadas en torno al
Concilio en relación a que podría adecuar la Iglesia a los
cambios políticos, ideológicos y sociales producidos en
el siglo XIX se frustraron.  En el Concilio se aprobó el
dogma de la infalibilidad del papa, es decir, la
imposibilidad de que cometiera un error, ya que el
Espíritu Santo iluminaba al pontífice cuando se
pronunciaba sobre las verdades fundamentales de la
religión católica. Pero, también, es cierto que algunos
teólogos consideraron que la infalibilidad era
contraproducente en las relaciones entre la Iglesia y los
Estados.
En el año 1878 fue elegido papa León XII. En lo político
se negó a aceptar la nueva situación italiana y exigió el
reconocimiento de su soberanía sobre Roma. Esta
postura contra el nuevo reino de Italia duró hasta 1929
cuando la Iglesia y el gobierno de Mussolini firmaron el
Tratado de Letrán, por el que se creó el estado del
Vaticano. El gran éxito diplomático del nuevo pontífice
fue conseguir que Bismarck suavizara y terminara con
la kulturkampf, es decir, la política contraria la Iglesia
Católica en Alemania. En relación con Francia, el papa
aconsejó a los católicos que colaborasen y aceptaran la
III República, aunque esto no hizo cambiar la política
laica de los republicanos. En 1885 publicó la encíclica en
la que afirmaba que la Iglesia no se podía ligar a ninguna
forma de gobierno, lo que suponía un cambio en la
posición tradicional de la Iglesia.
León XIII intentó establecer puentes con otras
confesiones, como la anglicana y la ortodoxa. Por otro
lado, se preocupó de mejorar la formación del clero, la
investigación científica de los católicos y promover la
actividad de los misioneros.
francesa, rompiéndose relaciones diplomáticas y
provocando una ley de separación entre la Iglesia y el
Estado en Francia. En esta época, un sector de
intelectuales y teólogos demandó que la Iglesia se
adaptara más a los nuevos tiempos, pero el papa
condenó en 1907 estas opiniones al acusarlas de
modernistas.
A pesar del retroceso que sufrió la religión en el siglo
XIX y de los vaticinios de muchos pensadores sobre el
negro futuro del catolicismo, la Iglesia Católica terminó
la centuria encontrando nuevos caminos y
adaptándose, en gran medida, a los cambios
socioeconómicos y políticos, para afrontar retos en el
futuro y seguir ejerciendo una indudable influencia en el
mundo.
Responda las siguientes preguntas con base en dicha
lectura:
A. Que papel han ejercido los papas en la iglesia católica
en el siglo XIX?

Pero la gran aportación del papa León XIII tiene que ver B. Que impacto obtuvo el triunfo del liberalismo en el
con la cuestión social generada por las revoluciones siglo XIX?
industriales, y que había sido desatendida por la Iglesia C. Cuál de los papas defendió la soberanía de los
o ante la que se había respondido con argumentos estados pontificios?
propios de la época del Antiguo Régimen. Algunos
eclesiásticos comenzaron, en la segunda mitad del siglo D. crees que la iglesia hace parte del desarrollo de un
XIX, a interesarse por los asuntos sociales y allanaron el país y por qué?
camino para que cambiara la política de la Iglesia en E. según lo leído qué papel juega la iglesia en nuestro
esta materia. En este sentido, destacó el obispo de municipio sabanero?
Maguncia, monseñor Ketteler. Estaba convencido que
las soluciones a la cuestión social tenían que partir
desde abajo y que el Estado debía, solamente,
desempeñar un papel subsidiario. Para ello, impulsó la
creación de organizaciones obreras.
Por fin, en 1891 el papa León XIII publicó la
encíclica Rerum Novarum. En esta encíclica se trazaron
las líneas fundamentales de la doctrina social de la
Iglesia, condenando los excesos del capitalismo, pero
también la lucha de clases. Defendía la existencia de la
propiedad privada y rechazaba el socialismo porque lo
consideraba erróneo y materialista La encíclica
pretendía que se alcanzase la convivencia social a través
de la justicia y la caridad como medios para solucionar
los conflictos. El Estado debía garantizar los derechos de
los más desfavorecidos ,  proteger el trabajo y promover
una legislación social. Esta idea estaría en el origen del
surgimiento de la democracia cristiana. Pero, además, la
Iglesia promovió la creación de asociaciones y sindicatos
católicos. El movimiento obrero consideró que la
encíclica llegaba tarde y acusó a la Iglesia de
oportunista, además de tachar de amarillistas a los
sindicatos católicos.
Entre 1903 y el estallido de la Primera Guerra Mundial,
la Iglesia Católica estuvo regida por Pío X, que planteó
importantes cambios internos, especialmente, en lo
relacionado con el derecho canónico. En lo político, se
produjo un grave enfrentamiento con la República