Andrés Gerardo Aguilar García.

Tarea 2

Los presocráticos. Una perspectiva triple.

W. K. C. Guthrie Clémence Ramnoux Werner Jaeger
TALES DE MILETO: TALES DE MILETO: TALES DE MILETO:
- El mundo está hecho de agua y/o - Agua como principio de todas las - Su arjé es el agua.
humedad. cosas. - Tiene relación con el mito hesiódico
- El agua se presenta a los sentidos - Cosmología semita. de Océano.
(sólido, líquido y gas). - Uso de las reglas de cálculo. - Cambio de estado.
- Todos los escritos de Tales se - Curiosidad por el arte; admiración - Omniprescencia.
habían perdido. por los números y el alfabeto, y
- Se conoce muy poco de él. planos.
ANAXIMENES: ANAXIMENES: ANAXÍMENES:
- Aer, el aire como sustancia primaria. - Aire como principio de todas las - Su arjé es el aire (como espíritu).
- Condensación y rarefacción. cosas. - El aire domina el mundo como el
- Forma pura, elemento-espíritu. alma al cuerpo.
- Interés en observar el proceso
natural de los cambios.
ANAXIMANDRO: ANAXIMANDRO: ANAXIMANDRO:
- Consideraba al mundo como un - El ápeiron. - El ápeiron, lo indeterminado.
lugar donde los contrarios están en - Orden universal, justicia entre los
lucha. entes.
- Ápeiron, sin límite: espacialmente - Principio fundante (todo lo incluye y
infinito y sin partes componentes gobierna).
separados. - Lucha de contrarios, lucha de las
- Reafirmación de la razón humana y cosas.
produjo una explicación natural. - Primacía de la razón.
- Proceso de disgregación.
PITÁGORAS DE SAMOS Y SU
ESCUELA:
- Hermandad u orden religiosa
(panteísta).
- Las cosas eran números.
- Los cuerpos solidos se engendran
por números.
- Filosofía como guía de la vida.
- Interés por el lama humana en
aspecto religioso y místico.
- Inmortalidad del alma humana con la
reencarnación en humanos o en otras
criaturas.
- El universo es una criatura viviente.
- Principios pitagóricos: primero,
doctrina del parentesco de la
naturaleza; segundo, la importancia
que da Pitágoras a la forma como
objeto de meditación.
- Cada hombre es un kosmos en
miniatura y kosmios es el filósofo
ordenado en su propia alma.
- Interés intelectual por las
matemáticas.
-El no. 10 es el prefecto en el
misticismo pitagórico.
- Armonía de opuestos.
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO O
PITÁGORAS DE SAMOS Y SU
ESCUELA:
- Fundador del orden.
- La vida contemplativa, con la
intención teológico-política.
- Tabla pitagórica: limite e ilimitado.
- Uso de palabras claves de
pensamiento teológico-matemático y
político.
- El alma ya ha vivido varias vidas y
cambia de cuerpo. El alma es más
vieja. Es armonía o su número (como
pensaban los pitagóricos).
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO O EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO O
PITÁGORAS DE SAMOS Y SU
ESCUELA:
- Las matemáticas como los estudios
(acústica, música, astronomía).
- La doctrina de los números.
- Utilización de la geometría.
- Creían en la transmigración de las
almas.
- Abstracción de los números, son
infinitos. Tienen identidad de relación
y el ser. Una concepción cualitativa
(del ente) de lo cuantitativo.
- Lo excesivo es malo y la mesura es
buena, por lo tanto genera armonía.
- El número es el ser.
- El cosmos está armonizado.
- Relación de las partes con el todo
(tensión de los contrarios).
- La simetría (proporción) es belleza
(lo bello es bueno y virtuoso).
- El alma pura como origen religioso
(órfico).
- Conócete a ti mismo.
- Filosofía basada en la naturaleza.
- Alma, alto destino.
DE AGRAS: DE AGRAS: DE AGRAS:
- Filósofo, místico religioso - Conservo los términos del ser - El centauro filosófico (místico-
(pitagóricamente) y taumaturgo cósmico y ser humano. filósofo).
natural. - Doctrina que yuxtapone un nuevo - Física basada en los elementos
- Su ciencia es la llave del poder estilo de la física y religión (tierra, agua, aire y fuego).
sobre las fuerzas naturales. relacionadas con las cosmogonías. - Fuerzas que unen y separan: el
- Transmigración de las almas. - Afirma una pluralidad limitada de amor y el odio.
- Los cuatro elementos eran reales y principios. - Realidad espiritual no comprensible
primarios (tierra, agua, aire y fuego). - Principios de mezcla y disgregación: por la razón.
El mundo explicado mediante las amor y odio. - Misticismo de orígenes órficos.
combinaciones en proporciones - Condena los sacrificios. - La conducción mística del hombre a
variadas. - La reforma través de los elementos.
- Las criaturas naturales no son
reales, sino combinaciones.
- El movimiento existe.
- Causa motriz: amor y lucha.
- No hay dios.
JENÓFANES DE COLOFÓN: JENÓFANES DE COLOFÓN:
- Monoteísta, explica que no hay - Cuestiona el papel de la poesía en
ninguna semejanza entre dios y el la Paideia de Homero.
hombre. - La filosofía era el germen de la física
Es especialidad pensante, con forma y se tenia la capacidad de la
perfecta e invisible para el hombre. explicación racional y legal.
- Va en contra del panteísmo
antropomórfico de la religión griega.
- La filosofía es para todos, parte de
una intuición de la verdad.
- La filosofía contra la aristocracia.

PÁRMENIDES DE ELEA:
- Dudan de los sentidos.
- El movimiento es imposible porque
implica lo que es y se convertiría en lo
que no es o en donde no es. Además,
no existe el espacio vacío.
- La realidad es una sustancia simple,
inmóvil e inmutable.
- Una cosa es, podía y debía significar
que esa cosa existe. No puede no ser
algo porque desaparecería de la
existencia y dejaría de ser lo que es.
- Solo la mente puede alcanzar la
verdad.
- Pensamiento abstracto.
- Fue el primero en exaltar lo
inteligible por cuenta de lo sensible.
HERÁCLITO DE EFESO:
- El Obscuro y El Adivinador.
- Concepción del logos confusa.
- Fuego como material primordial.
- Dudan de los sentidos.
- Frases oraculares o enigmáticas.
- La polimatía se adquiere con los
sentidos y muestran un mundo
diferente a cada hombre. Dentro de la
PÁRMENIDES DE ELEA:
- Tres caminos: el camino del
discurso, el camino al Ser / el de la
doxa, ya que varia en cada uno de
nosotros (cuasi-ciencia).
- Principios parmenidianos: a) Lo que
no es no puede empezar a ser. b) Lo
que es no puede cambiar, si se
transformase en otro, algo que no era
comenzaría a ser.
HERÁCLITO DE EFESO:
- Fuego como principio de todas las
cosas.
- Explicó la condición humana
mediante y cósmica mediante los
contrarios.
- Lógica de antagonismo.
- Uso de frases cortas para darle
mayor sentido a todo (o varios).
- Hablaba de una polis con valores
morales.
PÁRMENIDES DE ELEA:
- Padre de la metafísica (principios
lógicos y científicos).
- Aparece la lógica por cuestiones de
necesidad.
- Opiniones, blanco de críticas.
- Conocimiento y opinión.
- No dogmatismo.
- El Ser es estático e inmóvil, eterno,
constante, perfecto, esférico, infinito e
idéntico a si mismo.
- Episteme, ciencia o conocimiento
(por la lógica y científicamente).
- Para comprobar un conocimiento, se
necesita un método.
- El hombre se debe alejar de lo
humano para poder acercarse al ser.
HERÁCLITO DE EFESO:
- El ser cambiante.
- La lucha del ser contra el devenir.
- Polimatía, persona que sabe hacer
de todo tipo de cosas.
- Sabio, persona reflexiva y activa.
- El corazón humano es el centro
cósmico (logos).
mente está el logos (la verdad). - Psiqué: alma-fuego.
- Principios centrales: todo nace de la - Logos: la vía del hombre es la vía de
lucha y todo está en constante flujo. la palabra.
- El Uno, función que unifica.
ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE: ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE: ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE:
- Actividad filosófica como actividad - Doctrinas. - Uno de los maestros de Sócrates.
científica impulsada por la curiosidad. - Creó un mundo personal en la - El tiempo es una visión
- El Sol fue visto como un disco de contradicción, uno complejo y rico en antropocéntrica.
piedra y no como un dios. imágenes de futuro. - Noūs, inteligencia, inteligente, la
- Formuló la distinción entre materia y - El principio y causa del movimiento fuerza rectora organizadora del
espíritu. serían una realidad llamada cosmos.
- Especulación cósmica. “inteligencia” o “espíritu”.
- Espíritu. - Dualismo: Uno sólo y el de la
multitud.
- Contrario a la física de Demócrito,
pero coinciden con: la pluralidad de
los elementos, su infinitud, su
pequeñez y su indestructibilidad.
- Elimino a los dioses de su física.
ZENÓN DE ELEA:
- Dialéctica que defiende el Uno
inmóvil.
- Demuestra la imposibilidad del
movimiento: a) Son a la vez muy
grandes (para alcanzar el infinito) y
muy pequeños (para reducirse a la
nada). b) Son a la vez contados e
incontables.

DEMÓCRITO DE ABDEA:
- La teoría atómica, junto con Leucipo.
- Atomoi, partículas aún más
pequeñas que la materia, sólidas e
indestructibles.
- Para los atomistas el mundo debía
tener espacio vacío para que los
atomoi se movieran en él.
- Su lenguaje accesible eran las
paradojas.
- Los atomistas no tenían una causa
motriz independiente como el resto.
- Alternativa de dos visiones del
espacio y tiempo: a) Uno continuo
que es divisible hasta el infinito. b)
Estructura granulosa, como conjunto
de puntos y suma de momentos
presentes.
- La dialéctica da varias opciones de
solución al problema.
DEMÓCRITO DE ABDEA:
- Junto con Leucipo.
- Contrario a la física de Anaxágoras,
pero coinciden con: la pluralidad de
los elementos, su infinitud, su
pequeñez y su indestructibilidad.
- Diversidad de temperamentos
metafísicos.
- Aleja a los hombres de los dioses en
su física.