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APRENDO EN CASA 10

Área:
CIENCIAS SOCIALES
QUINTO GRADO

TV VIDEO 27 DE MAYO 2020


Para alumnos de 5° de Secundaria 27-05-
2020 Programa del Ministerio de
Educación del Perú. MINEDU.

COMPETENCIA
“CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTÓRICAS”
Construye interpretaciones históricas sobre la base de grandes cambios, permanencias y
simultaneidades a lo largo de la historia, empleando conceptos sociales, políticos y económicos
abstractos y complejos sobre la práctica cotidiana. Establece relaciones entre esos procesos
históricos y situaciones o procesos actuales. Explica cómo las acciones humanas como las practicas
ancestrales, individuales o grupales van configurando el pasado y el presente y pueden configurar
el futuro. Explica la perspectiva de los protagonistas, relacionando sus acciones con sus
motivaciones. Contrasta diversas interpretaciones del pasado, a partir de distintas fuentes
evaluadas en su contexto y perspectiva. Reconoce la validez de nuestras manifestaciones como
fuentes para comprender variados puntos de vista sobre nuestra cultura.

Pasemos a ver a nuestro invitado para aprender mucho más


sobre los saberes ancestrales y responder a estas preguntas.

Los saberes ancestrales


tienen importancia sobre
la conservación no solo
de la naturaleza sino del
medio ambiento en
general ahora que lo
hemos deteriora en
hombre en su afán de
producir todo a hecho
que la concentración del Co2 ocasiona la elevación de la
temperatura que es la causante del cambio climático,
recuperando el respeto a la naturaleza, al agua es que poderme
mejorar el medio ambiente.
DOCUMENTAL. -
EN QUE CONSISTE LA
CRIANZA DEL AGUA
En relación a la crianza del agua
tenemos evidencias claras sobre el
sumo respeto al agua a quien la
llamaban YAQU MANA, O HUNO MAMA
que significa MADRE AGUA, entonces el centro ceremonial de TIPON-CUSCO es un
claro ejemplo de este respeto, este centro ceremonial no esta construido de cualquier
manera , no es un sistema de riego, porque la cantidad que sale de allí no regaría
mucho, es más con fines rituales, porque, sus canales están orientados
AGROASTRONÓMICAMENTE para determinados eventos relacionados con la crianza
de las plantas y la crianza de los animales por ejemplo en el solsticio de junio cuando
sale el sol uno de los cales se convierten en un camino ritual del sol, para mi; es la
máxima expresión es respeto y cariño al TAITA INTI -EL SOL y las evidencia están en
las culturas pan andinas sobre todo en Wari 1200 años en TIPON y hace 600 años en
la cultura inca, pero actualmente en la comunidad campesina Quispillacta en
Ayacucho la asociación Bartolomé Ipaylla han motivado a los campesinos que
recuperen está sabiduría muy antigua y ancestral para que almacenen mayor cantidad
de agua en las lagunas ubicadas en las punas , construyendo diques artesanales, para
elevar el volumen del agua, de tal manera que, el agua se llene en la época lluviosa
y en la época de seca no se pierda todo por evaporación sino que siempre haya agua,
que filtre y llenen los acuíferos subterráneos, es decir la venas del agua que están
debajo de la superficie de la tierra y que van a humedecer a lo largo de su camino el
suelo, para que las plantas silvestres puedan crecer y si hay plantas silvestres, estas
son los alimentos de los animales silvestres y de esta manera se conserva la
biodiversidad , estas mismas venas de agua afloran a la superficie a través de LOS
PUQUIOS y estos puquios sirven para que las familias campesinas tengan agua,
puedan tomar agua, para preparar sus alimentos y den de beber a sus animales y criar
chacritas pequeñas. Este modelo ha sido tomado por el ministerio de agricultura y
ahora tiene un
programa DE
SIEMBRA Y
COSECHA DE
AGUA a lo largo del
país, y esta
experiencia esta
siendo tomada por
otros países como
Bolivia, Colombia y
Costa Rica donde se
están tratando de
replicar esta
experiencia
invitando a los
campesinos de Ayacucho. CENTRO CEREMONIAL: Pikillacta – Tipon.
EN EL SIGUIENTE DOCUMENTAL OBSERVAREMOS:
Tema:
LA VALORACIÓN DEL
AGUA.
Es uno de los elementos de
nuestra vida, y es el elemento
central en la cosmovisión
andina y amazónica, el agua no
solo nos proporciona vida a los
seres humanos; sino a toda la diversidad del planeta.
El agua ha sido agradecida por nuestros antepasados y esta
practica ancestral perdura con mucha fuerza en nuestros días.

Ya estamos de regreso y en
este programa especial
vamos a seguir observando
otra práctica ancestral que
nos ayuda a conectar con el
legado dejado por todos
nuestros antepasados en
relación a la naturaleza en el
siguiente vídeo

¿Observaremos la gran valoración que se tiene a uno de los elementos más


importantes de la naturaleza sin la cual no podríamos vivir y tampoco podrían
crecer los productos que sembramos se imaginan de qué se trata?… les daré
sólo una pista representa alrededor del 71 % de nuestro planeta claro el agua.
El agua es uno de los elementos más importantes en nuestras vidas además
desde hace muchos siglos atrás es un elemento central en la cosmovisión
andina y amazónica ya que no solo nos otorga vida a nosotros como seres
humanos sino a toda la biodiversidad del planeta miles de animales y plantas
viven gracias al agua, es así que teniendo una importancia tan grande para la
vida, el agua ha sido agradecida desde hace mucho tiempo atrás por
nuestros antepasados y esta práctica ancestral perdura hasta
nuestros días vamos a conocer un poco más sobre los saberes
ancestrales y la valoración del agua en nuestra cultura andina
Así el agua en la
COSMOVISIÓN ANDINO-
AMAZÓNICO es un ser
vivo una deidad
proveedora de la vida
que merece cuidado
respeto y cariño por ello
nuestros ancestros
consideraron al mar
como la madre de todas
las aguas y lo llamaron
pakarina, Cápac mama
cocha prueba de esta relación sagrada nuestros antepasados nos dejaron
una admirable herencia cultural y técnica de la crianza del agua en TIPÓN.
EL AGUA en cada uno de sus formas se encuentra en los nevados, en los
ríos, en las lagunas, en las quebradas en las cochas y en las nubes que
alimenta a los animales los pastos y cultivos y que nos permite tener una
diversidad de alimentos.

Uno de los principales


efectos del CAMBIO
CLIMÁTICO es la
escasez del agua para
prevenir estas causas
estamos realizando
acciones que nos
permitan recordar y
aprender diversas
sabidurías técnicas y
ceremonias ancestrales
relacionadas a la
en este sentido se organizó una visita hacia el
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE TIPÓN una de las más grandes y
admirables obras de arquitectura e ingeniería hidráulica, donde se aprecia
la distribución de ANDENES CANALES Y FUENTES de agua.
El agua fluye discurre y camina por los hermosos canales, fuentes y
andenes y con su murmullo encanta a nuestro corazón para comprender
que el agua es la esencia de la vida y pone a cuenta sus trece enormes
andenes fuentes y sus hermosos canales que hoy continúan vertiendo el
agua sagrada.
Estos canales tienen un
revestimiento de piedras labradas
a este lugar sagrado vinieron los
presidentes y miembros de las
comunidades de Pitumarca para
que conozcan y observen la
maravillosa tecnología de
conservación de la crianza del
agua técnicas que nos legaron
nuestros antepasados y que hoy
pueden ser utilizadas en las
comunidades como un modo de
garantizar la disponibilidad del
agua.

Al llegar a la fuente principal el maestro


espiritual Froilán torres realizó la ceremonia
ritual de la ch´alla para pedir el permiso a los
de TIPON a la ya
la agradeció por la
oportunidad de estar reunidos en este lugar
sagrado invocó a las deidades que no nos
falte el agua como fuente y vida y le ofrendó
hojas de coca, chicha y flores en señal de
respeto, cariño y gratitud al finalizar el ritual
se escucha el armonioso sonido de los
pututos y la música ancestral de los
comuneros visitantes..

HOLA una gran frase con la cual inició


este documental el agua es como la
sangre que permite activar las
funciones del universo frase de nuestro querido y recordado José maría
Arguedas ¿ustedes la notaron? interesante es recordar que el agua es un
gran proveedor de vida y por eso nuestros ancestros supieron
agradecerle y brindarle respeto y sabiduría ancestral en todo nuestro
país.

Por ejemplo, en la costa


norteña tenemos la gran
sabiduría de los TALLANES o
los MOCHES en nuestra
Sierra y Selva estos saberes
se siguen transmitiendo
actualmente gracias a
nuestros pueblos originarios.
“Pero que tanto los estamos escuchando no les damos la
importancia que se merecen”.
Una de las principales
preocupaciones a nivel
mundial es la

según un
informe de las naciones
unidas- el Perú es uno de
los países que más se ve
afectados por este
fenómeno por ejemplo la pérdida de glaciares andinos afectará a
los ríos de las vertientes pacífico y amazónico; por eso es de suma
importancia rescatar las técnicas ancestrales de la crianza del agua que
pueden aplicarse actualmente.

¡Qué tal legado de nuestros ancestros! nos dejaron


un rico conocimiento para valorar y cuidar el agua para tenerla
disponible en tiempos de escasez, la sabiduría de nuestros
pueblos originarios puede ayudarnos en estos tiempos.

Escuchemos a nuestro invitado experto para seguir conociendo sobre


esta práctica ancestral que respeta y cuida uno de los elementos más
importantes de la vida el agua …. VIDEO DOCUMENTAL.

¡Crees que la crisis


ambiental se da por el
tipo de relación que tiene
el ser humano con la
naturaleza?
La crisis ambiental cuya
expresión mayor es el cambio
climático es consecuencia de
esta relación
ahora hemos perdido el respeto hemos,
perdido el cariño a la naturaleza y como consecuencia de ello hemos
tenemos pues la crisis ambiental o la crisis que se expresa en el cambio
climático y también no es ajena esta crisis ambiental a la pandemia del
coronavirus que ahora vivimos. Los animales silvestres como los
murciélagos tienen su hábitat donde consiguen sus alimentos y donde
tienen un refugio donde pueden dormir, pero si nosotros destruimos ese
hábitat natural, ellos cada vez se van a concentrar en espacios más
pequeños.
Hablamos también ahora del DESARROLLO SOSTENIBLE y decimos, por ejemplo. que
la ecología la ciencia ecológica es la que va a darnos el desarrollo sostenible no, digo
que no, pero no es suficiente porque la ecología estudia la relación de los seres vivos
con su medio ambiente y si SON SENSIBLES ¿conocemos bien esta relación y la
conservamos? se supone que vamos a tener una relación sana con una naturaleza
sustentable, pero no es tanto eso, no tanto así si es que no la respetamos.
La sabiduría antigua Amazónica a través de ese respeto, es la que ha hecho posible
que la naturaleza esté todavía sana, puesto que tenemos que, a tener un desarrollo
sostenible, tenemos que recuperar entonces el respeto, tenemos también que
recuperar el gusto de compartir, compartir sin esperar , ninguna, ningún pago,
por eso digo, gusto de compartir por compartir porque eso está en el corazón
de los campesinos y de los nativos de la selva a mí me llenó de emoción al
enterarme de que una comunidad indígena de la selva cosechó 100
cabezas de plátanos y en una de sus canoas lo transportó hacia la ciudad
la ciudad de Iquitos no para que se distribuyan no para que se venda sino; para
que los distribuya entre la gente más necesitada de alimentos, eso es compartir eso
es generosidad lo mismo también en la sierra las comunidades campesinas ya han
comenzado a cosechar estamos en la época de cosecha y ellos preocupados están
mandando alimentos a sus familiares que viven en los pueblos jóvenes, de las
grandes ciudades como Lima. alimentos para que sigan viviendo eso también es
compartir, ese gusto de compartir juntamente con el respeto es lo que debemos
recuperar.

Mucho se habla que ahora ya


modernidad en la cual todos
estamos inmersos no hace que
estas cuestiones tradicionales
pasen a la historia y qué bueno lo
son y por qué no son importantes
desde un modo de ver; sin embargo
las evidencias que ahora tenemos,
nos están mostrando la gran
importancia que frente para las
crisis, tienen que recuperar esta
sabiduría tradicional para poder
seguir, pues con la suficiencia alimentaria que es la base de toda paz social, porque si no
hay suficiencia alimentaria es decir, alimento para todos los humanos no conservando la
naturaleza, no respetando a nuestras deidades entonces no hay paz social y si no hay paz
social pues no funciona nada.
Con relación a esto que si
es posible que concilie
la modernidad con la
tradición yo creo que sí,
pero siempre y cuando
haya un respeto de la
modernidad por esta
canción, si la
modernidad sigue
considerando que la
ciencia y técnica de la modernidad es la única verdad y que todo
lo demás son supersticiones y mira a estas pretendidas
supersticiones sobre el hombro entonces ahí viene el problema
aquí no hay , no está la conciliación; la conciliación se logra cuando hay un respeto
mutuo entre la tradición y la modernidad sin asumir que una es superior a la otra
ambas son importantes en su contexto y en su lugar y volver nuestros ojos hacia la
naturaleza nos permite aprender sobre el inmenso conocimiento y legado de nuestros
pueblos originarios y sus prácticas culturales que son una herencia que no podemos
perder y por el contrario debemos conocerlas y transmitirlas.

¿Yo me preguntaba si en tu pueblo o en tu comunidad o en algún


otro lugar que tú conozcas, aún se mantiene la práctica ancestral
de crianza del agua o alguna otra que ayude a cuidar nuestro
planeta?

SIGAMOS CON MÁS EN


APRENDO EN CASA
Bienvenidos jóvenes estudiantes de todo el Perú continuamos
con la última parte de este gran documental sobre la crianza del
agua saber ancestral de nuestros pueblos originarios andinos.

Hace un momento hemos visto la importancia del agua y cómo la


población agradece al agua por el potencial que tiene para preservar la
vida y a nuestros ancestros por su sabiduría miembros de diferentes
comunidades se unen para rendirle homenaje, le piden permiso al agua
para que pueda ser fuente de vida de sus diversas necesidades y
agradecen, para que nunca falte. todo termina con música tradicional.

Ahora veremos COMO EL AGUA Y LAS PAKARINAS guardan un vínculo


cercano con la cosmovisión andina muchas de ellas remitidas al tiempo
y la cosecha, veamos las juntas y juntos en la terraza número 12 de TIPON
llegamos a la PAKARINA lugar donde nace el lago y del cual desciende
un canal finamente labrado de un gran orden y armonía arquitectónica en
esta zona
El ingeniero JULIO
VALLADOLID estudioso de
este lugar nos informa que
después de numerosas
observaciones e
investigaciones ha llegado a
la conclusión que los
canales están orientados
para la entrada del sol y de
la luna en fechas
importantes del calendario
astronómico y que señalan el inicio y el final de las actividades
agrícolas. Explicó también que en el solsticio de invierno 21 de junio el
padre sol después de su salida recorre por el canal principal de la fuente
de agua este es su camino y es el momento de agradecer al agua y al sol
por ser divinidades proveedoras de la vida.
Otro aspecto explicado
por el ingeniero Valladolid
es la estrecha relación
entre el agua y la
CHAQUETA O CRUZ
ANDINA manifestó que
todos los altares rituales
construidos para el agua
estaban orientados hacia la
salida o entrada de esta
constelación andina ahora
el agua y que estaba
asociada a los periodos secano y lluvioso y su relación con las siembras
y cosechas …

Pasemos ahora a nuestra última ronda de


preguntas con nuestro invitado especial antes de
cerrar el tema.
El mensaje que daría a
los jóvenes de 5º de
secundaria cualquiera
que sea su o la profesión
que escoja para
continuar con su
formación. cualquiera
tiene que considerar
esta sabiduría ancestral
tiene que tener en
cuenta está valiosa
invitación.

FELIZMENTE somos un pueblo muy viejo con una sabiduría


riquísima de 8000 años y yo siempre me pregunto no de la
revolución industrial que se produjo hace 250 años en 250 años
pues no se ha desarrollado la ciencia y la técnica y esta ciencia
y técnica de 250 años comparado con 8 mil años es muy poco
tiempo, no estoy diciendo que no se debe utilizar la ciencia y la
técnica, no estoy diciendo eso.

Lo que estoy diciendo es que se respete y cualquier innovación que se


quiera hacer para lograr un desarrollo sostenible debe tener en cuenta
este conocimiento tradicional que sirva de base para cualquier
innovación, no que la ciencia y la técnica nos ofrece siempre y cuando
esta innovación en base a la ciencia y técnica de occidente que es el
modelo del mundo sea amable con nuestra tradición de otra
manera estamos dejando de lado la mayor herencia que
nuestros ancestros nos han dejado.
ENTRAMOS AL FINAL DE NUESTRO PROGRAMA

• HAY mucho que recoger y respetar de las prácticas que nos


dejaron nuestros ancestros y que se mantienen a través de
nuestros pueblos originarios y de muchas familias que buscan
preservar las tradiciones que nos han sido legadas.
• EL AGUA es un elemento sagrado porque es proveedor de vida y
fuente esencial de la producción agrícola.
• Sin el agua no sería posible la vida en la tierra, que nosotros
estuviéramos aquí, que la riqueza de la flora y fauna estuvieran
disponibles para nosotros.
• La práctica ancestral de CRIANZA DEL AGUA permite que
podamos enfrentar los efectos del cambio climático y evitar su
escasez.
• Sigamos siendo agradecidos y respetuosos con la YACU MAMA O
MADRE AGUA como la llamaban nuestros ancestros
• Brindamos un homenaje cuidándola cada día evitando
desperdiciarla o contaminando ríos mares riachuelos o canales
aprendiendo compartiendo y poniendo en práctica los saberes
ancestrales y las diferentes tradiciones culturales que hay en
nuestro país
• Sobre el cuidado de la naturaleza podemos ganar mucho como
sociedad seremos ciudadanos con conciencia ambiental y
promoveremos un desarrollo sostenible.
¿AHORA SU RETO, TU RETO ES?
1.- identifica y selecciona al menos dos prácticas
ancestrales de tu localidad.
2.- Identifica y selecciona productos agrícolas oriundos
de tu localidad o región.
3.- Elabora un ORGANIZADOR VISUAL donde
presentes una PROPUESTA para su aprovechamiento
sostenible .
4.- Comparte con tu familia y algún compañero con el
que te comuniques sus comentarios te servirán para
mejorar tu propuesta eso es todo
Espero que estas lecciones se queden con nosotros y
las sigamos aplicando diariamente recuerden que los
vídeos que hemos visto hoy están disponibles con tan
solo buscarlos en la internet.