EL CONTRACTUALISMO

• Contrato: es un pacto legal, oral, escrito, manifestado en común, que regula las
relaciones de una sociedad cuyo cumplimiento debe darse recíprocamente.
• Es un acuerdo de voluntades que genera «derechos y obligaciones relativos», es decir,
sólo para las partes contratantes y sus causahabientes.
• Por naturaleza el hombre es libre, El derecho no puede ser forzado, las leyes deben ser
construidas por el conjunto de los hombres, no por la voluntad de un solo hombre.
• pacto entre los hombres y construir una nueva asociación que garantice: La cohesión
social, La libertad y la igualdad de manera consensual y unánime.
• Asi la justicia universal emana de la razón reciprocamente; El orden social no es un
derecho natural. Sino que se basa en convenciones
• Así se origina el estado un personaje artificial por creación nuestra, que luego cumple un
papel nefasto en la sociedad en general.
 THOMAS HOBBES
✔ 1558 -1679. filosofo ingles, materialista, analiza al hombre y la sociedad, desde un
punto de vista natural.
✔ En su obra Leviatán influyó de manera importante en el desarrollo de la filosofía
política occidental.
✔ Ha sido considerado por sus planteamientos como una persona oscura,
en Inglaterra se quemaron sus libros luego de haber sido tachado de ateo.

✔ La obra de Hobbes, es fundamental, en la ruptura

de la edad media y la modernidad.
✔ Sus descripciones de la realidad de la época son
brutales.
Leviatán Genesis Isaías 27:1
 La filosofía política de Hobbes
▪ que la sociedad está compuesta por individuos conducidos por sus pasiones,
▪ se produce la transición de este individualismo a un cuerpo artificial, absolutista.
▪ El leviatán: manual sobre la naturaleza humana y la organización de la sociedad.
El estado natural de guerra
▪ todos los hombres son libres y buscan su autoconservación, dando origen a la
competición y la desconfianza entre ellos.
▪ viven en el peligro de una guerra de todos contra todos: “homo lupus hominis”, La
vida así es: solitaria, pobre, brutal y breve.
▪ El hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra
civil y renuncia a su derecho, mediante un pacto, que le garantice un estado de paz
▪ el pacto de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no la
verdad, sino el principio de autoridad.
La formación del estado y la teoría del contrato.
▪ Las causas que mueven a los seres humanos a unirse constituyendo un estado son:
causas remotas y causas próximas, y la razón.
▪ Estas leyes no se cumplirán sin un poder coercitivo, público por la fuerza capaz de
castigar a los infractores.
▪ El motivo por el que organizarse en sociedad es la preservación de la propia vida que
garantice una existencia dichosa, posible sólo por medio de un contrato.
▪ el que carga con esta persona se denomina soberano; cualquier otro es su súbdito.
▪ La teoría de Hobbes fundamenta filosóficamente, el origen de la sociedad civil sobre el
miedo.
 El poder del soberano
▪ La soberanía emanada del contrato es inalienable .
▪ El soberano, no puede ser castigado por sus súbditos, pues El soberano queda
"fuera" del contrato.
▪ La iglesia queda totalmente subordinada al estado: el soberano asume todos los
poderes en general.
Libertad de los súbditos
▪ Los humanos son libres en estado natural y por el contrato, renuncian a sus derechos,
con ciertas limitaciones, que fijan los límites de su libertad en la sociedad civil.
▪ La libertad es para Hobbes la ausencia impedimentos externos, que pueden arrebatar
a un hombre parte de su poder para hacer lo que le plazca,
▪ abandonado el estado de naturaleza, la primacía de la ley es la libertad de la
comunidad. la "libertad" individual se limita a lo no regulado.
 JEAN-JACQUES ROUSSEAU

▪ Suiza 1712-1778, polimatía, filosofo, escritor representantes de la ilustración, obras: el

contrato social “El hombre nace libre, pero está encadenado”; Emilio o la educación.

▪ sus ideas políticas influyeron en la revolución francesa; las

teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo.

▪ Estuvo relacionado con enciclopedistas como Diderot,

Fontenelle, Voltaire, D’alembert y Rameau.
Ideas políticas y sociales
▪ plantea una política basada en la voluntad general, y el pueblo como soberano.
Un gobierno legal es un estado republicano, donde todo el pueblo legisle.

▪ el poder es del pueblo, donde se vive como conjunto sin necesidad de una autoridad,
fundada en la libertad natural, con la cual ha nacido el hombre.

▪ el poder que rige al pueblo, es la voluntad general que vela por el bien común
de todos los ciudadanos, con vigencia cuando los miembros de una sociedad se une.

▪ Esta asociación debe defender y proteger, la persona y sus bienes, Esta asociación no
es natural. Es por necesidad de supervivencia creación de algo artificial.

▪ el hombre no es sociable por naturaleza, Esta unión es voluntaria fundada en la

moralidad y la razón evita la subyugación y participa toda la sociedad.
▪ Rousseau abre paso a la democracia, unidos por una ley común en un mismo
cuerpo político,

▪ la ley que obedecen se llama republica Donde son necesarias las reglas de la
conducta creadas mediante la razón que regirán a los hombres en la vida civil.

▪ El pueblo es el soberano son la expresión de la voluntad general. Definida en una

constitución. o UN CONTRATO SOCIAL

▪ el pueblo es a la vez sujeto y objeto del poder soberano y es inalienable,

indivisible, absoluta e infalible.

▪ el nacionalismo son los sentimientos de identificación con la república y estos

sentimientos sólo hubiesen sido posibles en Estados pequeños y democráticos.
 La desigualdad entre los hombres

▪ los precedentes que impulsaron la desigualdad entre los hombres; fue el derecho de
propiedad produciendo en los hombres el deseo de posesión.

▪ la sociedad hizo necesaria la creación de entidades que regularan

los derechos y deberes de los hombres, perdiendo estos así su libertad.

▪ el hombre civilizado, motivado por un deseo de ser superior a los otros, crea una
especie de antifaz con el propósito de crear distinción entre ellos y los demás.

▪ En este mundo artificial, la comunicación humana se hizo imposible. El hombre

salvaje no presentaba este problema.

▪ Empezó a ver como rival a los demás, concentrándose en el mejoramiento de

otros aspectos de forma de vida, transformándose así en el hombre civilizado.
 “el Emilio” o de la Educación

▪ En Emilio, da aportes filosóficos de la educación, exalta la bondad y la

naturaleza.
▪ el niño, vive y en una sociedad corrupta. la naturaleza es buena y el niño debe
desarrollarse según el ritmo de la naturaleza y no al tiempo de la sociedad.

▪ formar a un ciudadano verdadero, Desde el vientre de la madre deben ser educados

por sus intereses y no por la estricta disciplina.

▪ La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos. se les debe
tratar con suavidad y paciencia; la moral es la única que debe imponerse.

▪ El niño sabe algo no porque se lo hayas dicho, sino porque lo ha comprendido y se

le debe dar métodos para despertar su interés y no su aburrimiento.