El Camino de los Siddhis, por

Peter Carroll

La tradición Esotérica Occidental se ha convertido en un embrollo porque la tradición oral

ha sido interrumpida y se ha divorciado de la tradición literaria. En occidente, el arte
mágico se ha degradado hasta el punto en que el fracaso por tentativas fallidas de producir
resultados por medios poco confiables ha llevado en su lugar a los practicantes a exaltar
los escasos fenómenos sobrenaturales.
La búsqueda de poder ha perdido su ciencia y su nobleza, y se ha mezclado con religión y
otros elementos. El trabajo más beneficioso hecho por los magos modernos ha consistido
en sus esfuerzos por revivificar la tradición con técnicas extraídas de los sistemas vivos del
Oriente.

Siddhis es el nombre que se le da en oriente a los poderes mágicos ocultos. Estos son
usualmente mencionados como productos secundarios que surgen de las actividades
religiosas y místicas. En este contexto son usualmente descartados, considerados sin
valor o como realmente negativos, siendo trampas del ego. Sin embargo, la relación de
poder con el conocimiento y la necesidad de sabiduría no siempre son negativas.
El poder por propio beneficio, y no como un apoyo para la personalidad, puede ser un
camino válido para la verdad suprema. Los más grandes poderes exigen el
encumbramiento del hombre entero en equilibrio perfecto con el poder del infinito.
El Mago occidental está en una tremenda desventaja. Sin ayuda, por propia voluntad él
debe superar su pereza, sus motivos, su ego y la pegajosa resistencia de su mente de
olvidarse de las dualidades que lo confinan. Él también debe improvisar un modus
operandi a partir de libros escritos en su mayor parte por ganancias o autosatisfacción.
Algunos de los puntos más delicados de la Gran Obra serán considerados en ulteriores
artículos, pero lo que sigue es un bosquejo general de un camino posible. Éste ha sido
dividido por conveniencia en el tan sagrado principio del número cinco, el supremo
pantáculo que rige el Cosmos.
Los académicos pueden deleitarse en sus simetrías elementales.
El 0º Neophytus Nullicus este es el primer paso y es ese ser cuya atención está dirigida
principalmente al material ocultista, aunque se pueden manifestar por experiencias
preternaturales espontáneas, viendo un fantasma, presenciando rituales peculiares,
mediante drogas, o hasta leyendo a Dennis Wheatley.
Él tiene muchas posibilidades de quedarse estancado allí donde está, chapotear con
meras ideas hasta que su interés se agote.
El 1º Novitiate Practicus se siente incitado a superar la pereza de su ser por razones tan
diversas como la promesa de poderes ocultos, mejora de la salud, calma mental o
crecimiento espiritual. Comienza con alguna suerte de práctica ocultista. Puede ir
directamente hasta lo más profundo y podría ser sorprendido con un pico y una pala en el
cementerio local. A estas alturas debería haber dejado a Waite y Wheatley. En cambio, se
da por hecho que se dedica de forma más aplicada al trabajo de meditación o yoga, las
visiones elementales, visualización y rituales sencillos; Puede ya conseguir resultados. La
mente y cuerpo humano comienzan a trabajar mejor a medida que la voluntad se vuelve
disciplinada y los deja funcionar sin interferencia, habiendo concentración y la aptitud para
la auto-determinación, así como también el crecimiento.
Los Practicus son propensos a quedarse estancados, disfrutar los frutos de una pequeña
meditación; Hasta que obtiene los resultados de dar todo por sentado y regresa a su
condición original.
2º Mago Maleficus Minor es aquel que logra olvidarse de sus motivos lo suficiente como
para probar las hipótesis absurdas de la Magia. Puede ser ayudado en esto si sus
meditaciones preliminares han tenido elementos extravagantes o peculiares. Más allá de la
curiosidad, ambición o por puro gusto, intenta producir algún resultado. Porque el Universo
es un ente infinitamente más complicado que aquello que la razón acepta, él, con
persistencia, obtendrá resultados. No obstante, la ignorancia asegura que sus esfuerzos
sean un catálogo de desastres de una gran variedad de éxitos y fracasos.
Cualquier éxito le conducirá a alguna forma de brujería. Incluso los actos mejor
intencionados provienen de consideraciones personales. Con el tiempo puede mantener
sus extravagancias bajo algo de control y puede seguir siendo un brujo razonablemente
competente, empleando sus inciertas artes con pequeñas dosis de manipulación y
adivinación.
3º El Mago Exemptus es aquel impulsado por los momento de desastres previos o la sed
de saber. Descubre que más progreso en magia exige pérdida del Ego, que es el
casusante de apego a la estrechez de miras y que apresa al mago en actos de
gratificación emocional. De las artes inciertas de brujería, él se alza sobre las
consideraciones personales a la ciencia de lo ultramundano; explorando al Doble Astral, el
anamorfismo (cambio de forma), el Kundalini o energía chi del cuerpo y la convocatoria de
fuerzas espírituales. Aunque su poder ahora se torna grande, él ya no lo utiliza en actos
imprudentes de interferencia en el mundo de los hombres.
4º Parabatrochus. Él es mayor que los vientos, y a voluntad entra y sale del "otro mundo"
como si nada. Libre de toda limitación.

Traducido por Kaosmos

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Thanateros de Fornax