Está en la página 1de 13

CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

1
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

CONTENIDO

INTRODUCCION
OBJETIVOS:
OBJETIVO GENERAL:
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
TÍTULO: FAMILIA ANTIGUA
TIPOS DE FAMILIA
FAMILIA BIOLÓGICA
FAMILIA NUCLEAR
FAMILIA COMPUESTA
FAMILIA CONJUNTA
GRUPOS SOCIALES EN EL PERÚ PRIMITIVO
1.- LAS HORDAS PRIMITIVAS.-
LA FAMILIA EN LAS SOCIEDADES PRE-INCAS.-
LA FAMILIA ES LA ORGANIZACIÓN SOCIAL INCAICA.-
LA FAMILIA EN EL CONTEXTO ACTUAL.-
LA FAMILIA COMO GRUPO SOCIAL
NOTAS Y REFERENCIAS:

2
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

DEDICATORIA
Quiero dedicarle este trabajo
A Dios que me ha dado la vida y fortaleza
Y permitirme el haber llegado hasta este momento tan importante en mi formación
académica,
A mis Padres por estar ahí cuando más los necesité; en
Especial a mi madre por su ayuda y constante cooperación y
A mi hermano por apoyarme y ayudarme en los
Momentos más difíciles.

3
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

INTRODUCCION

La familia es una institución social que cumple un rol muy importante y


fundamental dentro de la sociedad; por eso es muy importante que se estudie
este tema para saber lo que es en si la verdadera familia. En tal sentido
nosotros los alumnos autores de este trabajo lo hacemos de acuerdo con una
metodología de desarrollo inductivo: nuestras propias experiencias; ya que
todos sabemos estamos formando parte de una familia. En nuestra sociedad
de hoy, ya no resulta extraño encontrarse con diversos tipos de familias con
culturas y costumbres muy diversificadas, y de ello depende el rol que puedan
cumplir dentro de nuestra sociedad. Este trabajo tiene limitaciones, como
cualquier trabajo de investigación lo puede tener, pero nuestra intención es que
usted sea consiente del rol fundamental e importante que desempeña la
familia, y participe en el cumplimiento de este fin. En este trabajo usted
encontrará información concerniente a la familia sobre: su naturaleza como
grupo social, funciones (roles y funciones de la familia en la sociedad),
estructura (como institución social), tipos de familia (diversos tipos tradicionales
familiares) y otros aspectos, todos relacionados con la institución familiar. En tal
sentido, los alumnos autores de esta monografía ponemos en sus manos este
material, esperando que le sea de suma utilidad para que se informe usted de
lo que es la familia, cuáles son sus tipos y características generales de la
familia y otros aspectos.

4
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:

Informar conscientemente acerca de la familia, sus características generales, y la


problemática dentro de ella, a la vez darles conocimientos en la formación y
educación integral sobre la familia.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Usted estará en capacidad de:

Establecer posibles causas y evaluar problemas que surgen dentro de la familia.


Proponer, diseñar y utilizar procesos de promoción y desarrollo humano y social,
tendientes a prevenir causas y a identificar factores de riesgo y mecanismos
protectores, al igual que contrarrestar consecuencias del incumplimiento de las
funciones de la familia. Crear y desarrollar redes de solidaridad, por medio de
capacitación y campañas preventivas e informativas a las familias sobre sus
funciones de ella mismas, a través de las cuales se vincule la familia, como
institución y la comunidad en general.

5
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

TITULO:

FAMILIA ANTIGUA

DEFINICIÓN-.
La familia es el conjunto de personas
unidas por el vínculo de parentesco. En
sentido restringido la familia
Está formada por el padre, la madre y
los hijos, pero en sentido amplio la
familia comprende a los
Descendientes de los hijos y las
relaciones que surgen cuando estos
forman nuevas familias.
La familia es el primer agente de
socialización del individuo. El niño
desde que nace hasta que abandona el
hogar en su juventud o adultez ha
recibido una influencia social de casa a
casa; de afecto o de incertidumbre; y lo
que el sujeto haga fuera de la familia es
producto del hogar.
TIPOS DE FAMILIA-.
Existen los siguientes tipos de familia, según su composición:
 FAMILIA BIOLÓGICA.- Caracterizada por las relaciones familiares se definen
en función de la genealogía y/o de las relaciones sexuales.
 FAMILIA NUCLEAR.- Llamada también elemental, simple o básica que se
fundamenta en el grupo formado por un hombre una mujer y sus hijos
socialmente reconocidos, el calificativo nuclear sugiere que esta es la unidad
de la cual surgen otros grupos familiares más amplios y presente por otro
lado, las características más indicadas para la socialización de los niños y
para la estabilidad de la personalidad adulta.
 FAMILIA COMPUESTA.- Que hace referencia a un colectivo humano
formado por familias nucleares o partes de estas, tal es el caso de los
hogares poligámicos.
 FAMILIA CONJUNTA.- Constituidas por varios parientes por línea directa, los
cuales, junto con sus respectivos cónyuges y descendientes comparten
generalmente una misma vivienda y están sujetos a una misma autoridad y
cabeza de familia.

6
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

PRIMERAS INVESTIGACIONES

Desde el punto de vista de la «Filosofía social», el origen de la familia es tan


antiguo como el de la humanidad. Ya aparecía en muchas civilizaciones
avanzadas mediante la estructura de la monogamia en la que el padre y la
madre, en mutua colaboración, tenían la autoridad por la que se regía la
familia.9 A mediados del siglo XIX aparecieron una serie de corrientes con
argumentos histórico-sociológicos que querían desterrar la forma de familia
antes indicada. Una fue la postura del «derecho maternal», que fija el
parentesco jurídico por vía materna y, sin embargo, deriva en modelos
familiares que pasan del patriarcado al matriarcado hasta llegar al amor libre.
La segunda está basada en el «parentesco clasificatorio» que desarrolló L. H.
Morgan, al que los prejuicios evolucionistas que tenía le llevaron a desarrollar
la evolución familiar según un esquema que iba desde la promiscuidad,
pasando por la familia cosanguínea, matriarcado, matriarcado por grupos,
patriarcado poligámico hasta llegar a la familia monogámica.10 Y, por último,
la «ley de contracción familiar» de E. Durkheim, para el que lo más importante
es el «clan» y se desarrolla empezando por una familia débil, luego una
familia con el matrimonio como institución jurídica y, por fin, la familia actual
que queda reducida a cónyuge e hijos menores.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FAMILIA

La familia es una categoría histórica, su vida y sus formas están


condicionadas por el régimen económico social imperante y por el carácter de
las relaciones sociales en su conjunto.
En la antigüedad las relaciones sexuales ofrecían un carácter desordenado, la
familia no existía. Surge esta, en el periodo del régimen gentilicio sobre la
base de la división del trabajo según el sexo y la edad de la forma sedentaria
de vida, cuando a la relación natural entre las personas de distinto sexo se
añadieron las relaciones e intereses económicos.
En el periodo del matriarcado, existía la gran familia matriarcal, la comunidad
y el matrimonio por grupos convertido luego en matrimonio por parejas. En el
periodo del patriarcado surge la gran familia patriarcal, la comunidad que con
el establecimiento de la democracia militar, se transforma en una pequeña
familia patriarcal, basado en el matrimonio monógamo.
Al mismo tiempo la mujer se convierte en propiedad de su marido, en su
esclava. El fin principal de la familia pasa a ser el de acumulación de riqueza y
su transmisión a los herederos legítimos que se evidencia en la propiedad
privada de la sociedad burguesa.
En el mundo actual considerando las diversas culturas internacionales y de
nuestro país han ido configurando la estructura familiar, en donde se trata de

7
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

equilibrar la autoridad del padre y de la madre, descartando matriarcados y


patriarcados acentuados.
GRUPOS SOCIALES EN EL PERÚ
PRIMITIVO
El principal grupo social es la familia
conformada inicialmente por el hombre y la
mujer sobre la base del amor.
¿Cómo evolucionó la familia en el antiguo
Perú?
¿Qué papel cumplieron el hombre y la
mujer en los diferentes periodos de la antigüedad?
1.- LAS HORDAS PRIMITIVAS.-
No olvidemos que el territorio peruano empezó a ser habitado hace unos 22
000 años, desde entonces la población vivía conformando bandas primero y
hordas después, más tarde aparecieron las tribus, Conformadas por las gens.
En estas organizaciones primitivas, actuaba como jefe el más fuerte de la
organización social.
En estos tiempos la población vivía exclusivamente de la recolección de los
recursos vegetales, silvestres y de caza. Sus viviendas eran las cavernas.
La familia era consanguínea, es decir y los hombres y las mujeres convivían
entre sí. Todos eran cónyuges, los hijos podían reconocer solo a sus madres,
pero no a sus padres. No existía el matrimonio.
En estas organizaciones sociales primitivas eran las mujeres las que
administraban el grupo, pues ellas se quedaban en la caverna al cuidado de
los hijos, mientras los hombres salían a buscar los alimentos ausentándose
por uno, dos o más días de su caverna.
Esta forma de organización en la que la mujer asume la conducción de la
gens o familia primitiva, cuidando a los niños, conservando el orden, etc. Se
conoce con el nombre de Matriarcado.
LA FAMILIA EN LAS SOCIEDADES PRE-INCAS.-
La sociedad evoluciona y también la
organización familiar, con las
sociedades pre-incas las mujeres que
quedaban al cuidado de la vivienda; los
hijos observaban como germinaban las
semillas, con las lluvias dando origen a
nuevas plantas y por tanto a nuevos
descubrimientos en la agricultura.
Este descubrimiento los llevo a
cambiar por completo sus formas de
8
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

vida. Se hicieron sedentarios, es decir fijaron su residencia en un lugar


determinado, dejando de ser nómades como antes.
En estas circunstancias el trabajo de los hombres adquirió mayor importancia,
por tanto su papel en la organización cambio, es decir, asumió la conducción
de la tribu que es mucho más grande que la gens o familia. A esta forma de
adquisición se llamó patriarcado. Cuando se descubre aparece también la
conformación de la familia, constituida por el hombre y la mujer, ambos
acuerdan unirse, es decir aparece el matrimonio.
En sus comienzos era un rito que se realizaba ante el jefe de la tribu de ayllu
aparece también los centro ceremoniales religiosos, templos dedicados a los
dioses, dirigidos por una casta sacerdotal, a su vez era el jefe político y militar.
En esta organización social de agricultores los jefes se reservan el derecho a
poseer varias mujeres de las cuales una es la principal, este régimen de
organización se le conoce con el nombre de poligamia.
Durante este periodo también se consolida la jerarquización social, es decir la
formación de diferentes clases sociales; de un lado las que detentan el poder
político y religioso o clase dominante y de otro, la población que elabora la
tierra que conforma la clase popular, clase dominada.
LA FAMILIA ES LA ORGANIZACIÓN SOCIAL INCAICA.-
En la organización social incaica aparece consolidad a trabas del matrimonio
que tiene lugar en todo el país, una vez al año.
En la ciudad del Cuzco es el inca que realiza esta ceremonia y en los ayllus
del imperio, las autoridades.
La familia incaica forma parte de su ayllu, que es una organización social
conformada por un conjunto de familias que viven en una determinada
circunscripción territorial y se consideran descendientes de un antepasado
común.
Dentro de esta organización social son los hombres los que tienen la mayor
responsabilidad en el trabajo de la tierra y por lo tanto son quienes conducen
la organización familiar y el ayllu.
Las mujeres colaboran en las actividades complementarias y
fundamentalmente asume la responsabilidad de velar por el cuidado de los
hijos y los que haceres del hogar.
Sin embargo, en las labores agrícolas su responsabilidad es tan grande como
en los del hombre.
En la organización social incaica, bastante jerarquizada, con clases sociales
bien diferenciadas, el grupo gobernante tenía su propio ayllu o pacana real y
el matrimonio se realiza solamente entre sus miembros.
El inca tomaba por esposa a su hermana. Un miembro del ayllu real tampoco
podía contraer matrimonio con persona de otro grupo social.
9
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

Además, el inca tenía privilegio de tener una esposa legítima, llamada coya y
otras esposas secundarias llamadas ñustas y mamaconas.
Sin embargo, el heredero del trono tenía que ser hijo legítimo, es decir el hijo
habido en la coya, siempre que reuniera los requisitos señalados por la
tradición.
El hatunruna u hombre del pueblo no podía ni debía tener otra esposa.
Tampoco un hatunruna por más distinción que hubiera alcanzado, no podía
contraer matrimonio con una mujer de la nobleza imperial.
LA FAMILIA EN EL CONTEXTO ACTUAL.-
Se debe considerar los factores psico-afectivos o sociales que son la base de
la formación de la pareja y el matrimonio. El formar una familia tiene que estar
debidamente orientada para no caer en la desintegración familiar que nos
muestra la cruda realidad actual.
Las expresiones psico-afectivas y sociales que manifiestan las personas
durante la etapa del enamoramiento, noviazgo, formación de pareja y
matrimonio son fundamentalmente: las relaciones interpersonales y dentro de
estas, la amistad y el primer amor, la madures emocional.
LAS RELACIONES INTERPERSONALES.- Son la base para el
establecimiento y mantenimiento de la unidad familiar, la necesidad de
vinculación y contacto entre los miembros de la familia es vital en los
momentos actuales, que constituyen las relaciones humanas y de su
satisfacción depende la salud mental de la familia.
MADUREZ EMOCIONAL.- Es necesario que nuestros adolescentes tengan la
orientación y experiencias progresivas para formar una familia; los primeros
romances, el mirar, el soñar y acercarse a la persona que les interesa, es una
experiencia que todo joven debe vivir con la comprensión y apoyo de los
adultos.

HISTORIA DE LA FAMILIA EN EL SIGLO X

Hasta el siglo X en grandes zonas de la Europa Occidental, el matrimonio era


un asunto civil que involucraba a las parejas y a sus familias, ya que era el
padre quien pasaba la tutela de su hija al esposo. Dicho acto se realizaba en
un ámbito público con rituales, por ejemplo: un beso, intercambio de un objeto
o palabras de bendición. En algunos casos los contrayentes no podían tener
relaciones sexuales de tres a treinta días después del matrimonio y el
matrimonio podía romperse o sellarse con la misma laxitud.

Etimológicamente, la palabra “familia” proviene del latín “familus” que significa


“sirviente que pertenece a un amo”. La familia está estrechamente unida a un
10
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

régimen de propiedad y a un sistema de producción; el esclavista. Dentro de


la historia de familia siempre existió una esclava que era justamente la mujer.
Esto cesó más adelante, en la modernidad, cuando la mujer comenzó a
independizarse del hombre y a valerse por sus propios medios.
Pero la familia no fue siempre patriarcal y monogámica ya que esto coincide
con la aparición de la división en clases sociales. En el libro de Engels “El
origen de la familia, la propiedad privada y el Estado” se desarrollan hipótesis
provocativas al respecto. Hasta hace medio siglo atrás era común que el
hombre tuviera más de una mujer. El requerimiento de fidelidad era imperativo
para las mujeres, pero no así para los hombres. La consanguinidad de las
relaciones de parentesco era de orden materno, siempre se sabía quién era la
madre, pero no necesariamente quién era el padre.
Para LePlay (sociólogo, economista e ingeniero francés)
en su obra “L’Organisation de la famille”, la familia no era
sólo el fundamento de la misma, sino también el elemento
determinante de toda organización social.

LA FAMILIA EN LA MODERNIDAD:

Tras la modernización, la familia sufre un


intenso cambio sociocultural llamado
“familia en crisis”, donde se encuentran
estrechamente ligados los cambios
culturales, económicos y sociales, al
cambio que se produce en la familia
moderna.
Si tendemos a referirnos a la familia, la
historia muestra que hay muchas formas
identificables de la misma en cualquier
cultura y en cualquier momento histórico.
Hoy en día varios modelos organizacionales buscan imponerse ante la clásica
familia tipo o familia tradicional, y podemos ver diversos tipos de familia que
son identificables y que si bien tienen que cumplir ciertas normas para
adaptarse a la sociedad, la sociedad también debe adaptarse a ellos.
Entre los “nuevos” modelos de familia que se han ido formalizando podemos
encontrar: la familia monoparental, familia homoparental, familia ensamblada,
familia extendida, familia sin hijos y familia de abuelos acogedores.

LA FAMILIA COMO GRUPO SOCIAL

Todas las sociedades actuales o que, habiendo existido, hayan dejado rastros
de su organización social, reconocen ciertas estructuras de relaciones que se
11
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

llaman de parentesco y que determinan a la familia como grupo social. Un


sistema de parentesco consiste en un conjunto de relaciones que derivan del
matrimonio y de la descendencia y que otorgan posiciones sociales; éstas,
como todas, atribuyen derechos y obligaciones y están regidas por un
conjunto de normas.
NOTAS Y REFERENCIAS:
 Española. Consultado el 7 de agosto de 2015.
Declaración_Universal_de_los_Derechos_Humanos, artículo 16: La familia es
el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
protección de la sociedad y del Estado.
 Kathleen Gough dijo que el matrimonio no es una institución universal: entre
los nayar de India, una mujer no tiene un esposo fijo: Su madre tiene múltiples
compañeros sexuales, aunque sólo uno de ellos tenga reconocimiento como
compañero exclusivo de una mujer. El hombre nunca vivía permanentemente
con la mujer, puesto que pasaba su vida en casa de las mujeres de su linaje;
por otra parte, el lazo entre una mujer y un hombre podía ser roto con la
negativa de la mujer a recibir en su casa al hombre. Por su parte, el
compañero reconocido de una mujer debía asumir la paternidad de los hijos
de ésta, aun cuando fuera de dominio público que el genitor —el padre
biológico, según la terminología utilizada en Occidente.

12
CURSO:

PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS.

13