A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

S.·.F.·.U.·.

RES.·.LOG.·.SIMB.·. AVE FENIX lll, NUM. 1

EL TEMPLO DE SALOMON.

V.·.M.·.

H.·.P.·.V.·.

H.·.S.·.V.·.

QQ.·.HH.·. TT.·. “EL cuerpo es tu templo.

Mantenlo limpio y puro para
el alma que reside en él “.
b.k.s. iyengar

La palabra templo, proviene etimológicamente del vocablo latino “templum” cuyo

significado es lugar sagrado. Era delimitado ese espacio por los augures,
inspirados en la zona del cielo que indicaba el vuelo de las aves como sagrado.
El Rey David, quien había recibido del profeta Natán las instrucciones para la
construcción del Templo y además se había encargado de la provisión del terreno
donde sería construido el mismo le entregó los planos a Salomón, así como las
indicaciones de los instrumentos, ornamentos y todos los utensilios que serían
requeridos en el templo, así como las instrucciones para la labor de los sacerdotes
y levitas.
Salomón inició la construcción del templo al cuarto año de su reinado en Israel, su
construcción se inició el año 968 a.C. El Templo fue ubicado en el monte de Sión,
sobre la colina Moríah y duró 7 años, siendo concluido el año 961 a.C. hasta ese
momento no se había visto tanto esplendor en oriente y esto lleno de fama y
prestigio a Salomón, al punto que la reina de Saba llegó con una majestuosa corte
no solo para evidenciar las magníficas obras de Salomón sino también la sabiduría
y justicia por la que era famoso su discernimiento.
De acuerdo a la descripción bíblica, el Templo de Salomón era un edificio que se
encontraba orientado sobre un eje longitudinal dirección este-oeste; se calcula que
su longitud debió ser de cerca de 27 metros de longitud interior, 13.5 metros de
altura y 9 metros de ancho. El culto se llevaba a cabo en la parte exterior.

La entrada se realizaba por el Ulam o Pórtico, lugar de tránsito por donde se

accedía al Hekal o "Santo", cuya forma era enteramente rectangular o de
"cuadrado largo", simbolizando el conjunto del mundo terrestre. En el centro del
Hekal se encontraba como elemento principal el Altar de los perfumes, o del
incienso, cuya oblación representaba uno de los ritos más importantes de los
realizados en el Templo. Enfrente de dicho altar se hallaba el Debir o "Santo de
los Santos", la cámara más interna y sagrada del Tabernáculo, razón por la cual
simbolizaba al mundo celeste. En el centro del Debir era depositada el "Arca de la
Alianza", custodiada por las estatuas de dos querubines alados, y en cuyo interior
eran guardadas las Tablas de la Torah (de la Sabiduría), testimonio vivo y
permanente de la "alianza" entre Dios y el pueblo de Israel.
En la parte exterior del templo se encontraban dos columnas J y B hechas en
bronce y teniendo altura de 8,1 metros (18 codos) decoradas en la parte superior
con flores de lirio. La entrada de los sacerdotes y del rey al templo era a través de
una puerta que medía 10 metros de alto por cuatro de ancho.
El "Mar de bronce", que estaba situado en la esquina Sudeste del atrio, cerca de la
entrada del Templo. Al igual que las dos columnas, el Mar de bronce se
encuadraba dentro de un simbolismo cósmico, pues esa denominación le venía
seguramente porque con él se quería representar el "Océano celeste" (las "Aguas
superiores"), ya que estaba repleto de agua hasta sus bordes, y su forma era
enteramente redonda, como el cielo, servía como observatorio astronómico,
puesto que la superficie plana del agua hacía de espejo translúcido en donde era
posible contemplar el mapa celeste, y por tanto la rotación regular de los astros,
planetas y constelaciones, permitiendo establecer medidas y cálculos y así llevar
un seguimiento de sus ciclos, los que se ponían en relación con el calendario
litúrgico y ritual. estaba soportado por cuatro grupos de tres toros cada uno
también de bronce, que en total suman doce, número de las constelaciones y
signos zodiacales. Cada uno de esos grupos estaba orientado según los cuatro
puntos cardinales: tres a Oriente, tres a Occidente, tres a Mediodía y tres a
Septentrión,
El cuerpo del ser humano guarda una gran similitud con el templo. La cabeza,
representada por el Ven.: Maest.: es decir, Oriente, dado que es ahí donde radica
la luz del conocimiento, la razón, la sabiduría, cualidades que se alimentan a
través de los ojos, de los oídos, representados por los HH. Secretario y Orador
respectivamente, sin ella el resto de los órganos no tendrían función por sí misma,
es el eje central, sabiduría que se va alcanzado con el diario esfuerzo del estudio,
debiendo recordar que sin la presencia de Or.: no podrían llevarse a cabo los
trabajos del taller, pues él los abre.
Las piernas, las cuales sostienen las funciones que realiza el resto del cuerpo, son
la fuerza de soporte, y son ellas quienes guiadas por las indicaciones de la cabeza
nos llevan a donde deseamos ir, en este caso, hacia la luz, la conciencia, la razón,
alejándonos de la ignorancia, extremidades que pudieran ser representadas en la
logia por las columnas del norte y del sur, por los HH.: vigilantes, quienes
sostienen los trabajos en la tenida que apertura el Ven.:, el Segundo Vig.: para
cerciorarse del cumplimiento de las tareas y el primer vigilante para cerrar las
actividades, la importancia de las columnas es vital para entender el trabajo que
debemos realizar los aprendices, dos eran las columnas del Templo del Rey
Salomón, a la columna del Norte se le brinda entre otras el simbolismo de la
Fuerza, de la Virtud, y la del Sur representa la palanca que mueve a la fuerza.
El corazón, al cual en el mundo profano se le relaciona como la caja de las
emociones, en sentido masónico es el Ara, donde se realizan prestos los
juramentos de las tareas, retos, obligaciones, derechos a los que nos sujetamos al
ser investidos como A.: M.: es en ella donde reposa la Fe en el ser supremo, el
honor, la Ley, la razón del porqué reunirnos en colectivo para los trabajos, es
hacia donde dirigimos la marcha, basados en nuestra Fe, Esperanza y Amor, lo
que indudablemente nos recompensará al final de nuestros trabajos con la
perfección espiritual, al generarse en uno los sentimientos de bondad,
generosidad, fraternidad que harán nuestro camino más fácil de transitar.
Las venas que recorren el cuerpo llevando en su torrente el oxígeno y nutrientes
que mantienen la adecuada función del resto de los órganos, es representada por
la cadena de la unión, encabezada por el H. Maestro de Ceremonia pues el vital
líquido recorre el cuerpo en una activad de 24 horas, es decir, la regla triangular
graduada que ostenta durante los trabajos simbólicamente representa el día,
secundado por los HH.: aprendices, los compañeros, los guarda templos, los
hermanos expertos, el hospitalario, sin ellos cada uno de los trabajos no estaría
completo y por lo tanto no funcionarían.

Fraternalmente.

A.`.M.`. Víctor Manuel Martínez Fuentes

16 de julio del 2020 de la E.·. V.·.

Es cuanto V.·.M.·.