I.

E 5124
LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR HIROSHIMA

CURSO: ARTE

TEMA: LA DIABLADA PUNEÑ A

ALUMNA: PALMA ILDEFONZO JENNIFER SOLEDAD.

PROFESORA: JUDITH T. MAMANI HUANCA

GRADO Y SECCIÓN: 5º “A”

AÑ O: 2014

La Diablada puneña es una danza que se practica

en la región Puno y que representa la eterna lucha
entre el bien y el mal, exhibiendo los elementos
de la religiosidad autóctona y cristiana.
LA DIABLADA
RAÍCES ANDINAS:
 Una primera teoría sugiere que esta danza derivaría de un ritual uru del siglo I d.C.
denominado Llama llama en honor al dios Tiw en una ceremonia que se habría originado en
Oruro (Bolivia), por ser éste el centro ritual del pueblo Uru.
 Una segunda teoría, expone que la diablada tendría como antecedente una danza ritual
realizada en las fiestas aimaras a la Pachamama.

RAÍZ COLONIAL:

 Durante los tiempos de la colonia española en la región, a partir del siglo XV hasta la
primera mitad del siglo XIX, las antiguas creencias andinas fueron mezcladas con las nuevas
tradiciones cristianas. Las tradiciones adoptaron nueva iconografía y las celebraciones
adoptaron un nuevo significado durante las rebeliones indígenas contra el gobierno colonial
a finales del siglo XVIII.
ORIGEN:
En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli (Puno) y
durante días donde había festividades, realizaban
funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados
los aymaras, quienes se presentaban en comedias y
representaciones artísticas. Estuvo vinculada con la fiesta
de la Virgen de la Candelaria desde 1606. Ésta surge a
raíz de una leyenda popular.
En 1675, cerca de la mina Lakaikota, el español José
Salcedo mandó a destruir las casas de los mineros, pero
desistió porque vieron a la Virgen María luchando
contra el diablillo de la mina. Por el fuego observado en
la mina, nace el culto a la Virgen de la Candelaria.

ORIGEN ESPIRITUAL:
Para el hombre de los Andes, desde el comienzo existieron seres espirituales de naturaleza maligna,
que no eran odiados sino respetados. Este es el caso de Supay, quien era un pequeño dios solitario y
destructor, al que rendían cultos temerosos porque desde sus alforjas derramaba la inmensa variedad
de males que conoce el mundo.
Cuando los españoles llegaron con su diablo, éste le preguntó a Supay: ''Quién eres?'' ''Supay... y tú
quién eres?''. ''Yo soy Satanás''. Una vez vencidos los indios, Satanás invitó a Supay a irse con él
para que le enseñara muchas cosas, pero Supay no quiso y prefirió quedarse con los indios, huyendo
para esconderse en las quiebras de las montañas.
Supay sólo reaparece para ayudar a sus antiguas víctimas, a cuidar a las llamas, de las vacas, de los
asnos cuando están en peligro. Supay es quien libra a los indios de las enfermedades, quien enjuaga
sus lágrimas. Es quien ayuda a los mineros''.
Al identificarse la mina con la imagen de la Virgen del Socavón se produce un extraño sincretismo,
surgiendo la danza de la Diablada, mezcla de ángeles y demonios que coexisten en una continua
lucha donde se hacen sutiles y difusas las líneas que diferencian el bien y el mal.
La representación tuvo muchos cambios desde esas fechas, cambios como las máscaras que en su
tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizados los hilos de los costales de bayeta; todo era
tradicional y pequeño, se presentaba en fechas importantes de la Iglesia católica.
El personaje incorporó características del diablo europeo, como un fauno con cola y tridente.

OTRAS DANZAS:
En el Perú existen muchas danzas con participación de los diablos como:
o Los Saqras en el Cuzco
o El Son de los diablos en Lima
o Los Diablitos de Jayanca en Lambayeque
o Los Diáblicos de Bernal en Piura
 o Los Diablos de Huanchaco
o Los Diablos de Mochumí. Con el nombre de "Diablada Puneña" se conoce a la
danzada en Puno.

Otras danzas también incluyen al ángel como en el Chatripuli, donde viste con alas,
faldón y espada. Puli en aymara significa "ángel".

COREOGRAFÍA:
Una comparsa de baile liderada por el Arcángel San Miguel.
Arcángel Miguel liderando la comparsa de la Espectacular Diablada Bellavista en la Fiesta de la
Candelaria (Puno).La uniformidad de los trajes trajo consigo la innovación coreográfica, con la
diagramación de pasos, movimientos y el diseño de figuras que no solo están preparadas para ser
escenificadas en espacios abiertos, como ser avenidas, calles y plazas; sino también para el teatro o
el coliseo. Al inicio de la comparsa están Lucifer y Satanás con varias China Supay o diablescas. Le
siguen los pecados La Soberbia, La Avaricia, La Lujuria, La Ira, La Gula, La Envidia, y La Pereza y
después una tropa de diablos. Todos ellos están dirigidos por Arcángel San Miguel, con blusa de
seda blanca, falda corta, espada y escudo.
VERSIONES:
Tomadas del Carnaval de Oruro, cada una conformada por siete movimientos:
PRIMERA VERSIÓ N. -

Saludo: La danza comienza con

formaciones y saludos a la Virgen. Los
personajes están dispuestos en dos
columnas con los personajes malignos
Satanás, Lucifer y la China Supay a un
costado, el arcángel Miguel al otro y el
cóndor en el medio. En formación ellos
saludan al resto de los diablos en ambos
costados.
Mudanzas: Los diablos comienzan sus
saludos en grupos de a cuatro saltando y
rebotando en uno u otro pie.
Cruces de paso de diablo: Cruces en
forma de S en parejas e individuales.
Ovillo: Una columna comienza avanzando en espiral hacia el centro luego la otra columna. Satanás
y Lucifer son alzados en los hombros de varios diablos para decir su arenga o relato.
Estrella: Representa la rebelión del resto de los diablos en contra del ángel. La figura representada
es un pentagrama invertido como el sello de Baphomet también conocida como la firma del diablo.
Una vez que los diablos se arrodillan, el ángel entra marchando.
Desvanecimiento de la estrella: Una vez que el ángel dice "oh espíritus malignos, salid de estos
lugares", la estrella que disuelta, el ángel pronuncia un discurso y los diablos que representan a los
siete pecados capitales se confiesan ante el ángel quien dice "contra soberbia" y el pecado grita
"humildad" y apabullado con la cabeza baja se retira a su columna, una vez que los pecados son
derrotados los diablos están bajo el control del ángel y la danza de triunfo y alegría es interpretada.
Escuadras: Formaciones con paso saltado en filas de cuatro, tres, dos y uno en frente del ángel.
SEGUNDA VERSIÓ N.-
Mudanzas: En cada columna hay dos líderes llamados guías y trasguías. El arcángel San Miguel
dirige los movimientos con un
silbato, a su señal los diablos van
desde los costados hacia el lugar
del ángel mientras que la China
Supay, Satanás y Lucifer cambian
posiciones con él. A la segunda
señal, los diablos hacen la misma
movida pero saltando. En el
centro hay un personaje
complementario como ser el oso o
el cóndor.

Ovillo: La espiral es formada y

los guías y trasguías levantan a
Satanás sobre sus hombros quién
pronuncia su discurso. Luego la
banda toca una marcha lenta y el
ángel entra con paso marcial y con una cruz y un espejo deslumbra a los diablos quienes retornan a
sus posiciones originales.
Calle: Hay una representación de la lucha entre Lucifer y el ángel quien gana, luego Satanás entra a
defender a su amigo y también es derrotado. Finalmente la diablesa China Supay representando el
pecado y la carne entra siendo a su vez derrotada. Luego el ángel retorna a su posición original.
Escuadras: la China Supay y el ángel a un lado, Lucifer y Satanás al otro danzando hacen cambios
y los diablos se saludan en grupos de cuatro y dos.
Estrella: la forma es formada y con la señal del silbato los diablos se arrodillan, la banda toca una
marcha lenta y el ángel entra al centro de la estrella que es disuelta llamando a los siete pecados
capitales quienes derrotados vuelven a sus posiciones, luego los guías cambian lugares.
Cadena: Los danzarines hacen una cadena doble realizando un molinete también doble, tomando
una vez del brazo derecho y otra del izquierdo terminan en sus puestos originales.
Final: Los diablos van al centro en grupos de a cuatro, tres, dos y uno terminando el espectáculo.

TERCERA VERSIÓ N. -
Saludo: Los reyes en las esquinas frontales, el ángel y la China Supay en las esquinas posteriores, y
el oso en el medio; cada uno realiza un movimiento de saludo.
Ovillo: Los diablos se dirigen al fondo luego la columna izquierda avanza mientras que Lucifer que
se encuentra en el frente los encuentra en el medio cerrándose el círculo a su alrededor, él es
levantado para su diálogo con Satanás o para ser ovacionado.
Estrella: Los diablos forman la estrella, luego se arrodillan y levantan nuevamente.
De a cuatro: la cuadrilla avanza en grupos de a cuatro, luego rompiendo la formación se retiran a
cada columna.
De a tres: El mismo movimiento, pero esta vez en grupos de a tres.
De a dos: Mismo movimiento que los dos anteriores en parejas.
De a uno: los diablos se dirigen al fondo por un costado seguidos por los reyes, el ángel y la China
Supay, luego avanzan en zigzag dibujando una serpiente, luego abandonando el escenario liderados
por los reyes.

VESTIMENTA:
Su vestuario es muy lujoso y lleva bordados de oro, plata y pedrerías. Destacan los Caporales con

vestuarios que superan los 30 kilos, así como los diablos menores y las chinas diablas. Alcanzan su

máximo esplendor en la festividad de la Virgen de la Candelaria

y esencialmente su contenido es la lucha entre el bien y el mal.

 El arcángel San Miguel utiliza un casco metálico, escudo

y espada, coraza de metal, alas bordadas con los hilos de

plata y oro, chaqueta de piel de ángel, faldellín blanco y

botas blancas y pantalón blanco.

 Los caporales utilizan careta de metal o yeso, donde

sobresalen los dragones y la corona que la distingue de

los demás diablos, peluca adicionada a una máscara de

tela colocada bajo la máscara de metal. Capa bordada

sobre la base de cartón con pedrería e hilos de oro y

plata, capellón bordado, pechera bordada con hilos de oro

y plata, palcas bordadas y sujetas a un cinturón de monedas, pantalón ancho bordado,

 camisa blanca, corbata, botas de color rojo y blanco, se

adornan con pañolones y guantes.

 Los diablos utilizan capa de tela bordada, careta y peluca,

pechera, palcas, pantalón ajustado y botas. Se adornan

con pañoletas que usan en la mano.

 Las chinas diablas o Supay, utilizan coronitas de pelas,

capitas, blusas de encaje, faltas cortas y fustantes, botines

y se adornan con pañoletas que usan en la mano.

 Las diablesas utilizan capas, pecheras, máscaras con peluca, palcas, blusas de colores y

faltas cortas fustantes y botines.