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Filosofía del Derecho


UCASAL - 2018

El examen de la materia consta de 5/6 preguntas: 3/4múltiple choice y 2 a desarrollar. En el presente se


encuentran las preguntas y los mc recurrentes, a modo de guía. En los MC están sólo las rtas correctas.
Se aconseja complementar el presente con la lectura del módulo o apunte de Facu.

UNIDAD I: Introducción
En primer lugar, el Titular de Cátedra nos propone examinar la presencia y el sentido de la expresión
“Derecho Natural”, pero no de forma teórica como lo vimos en primer año en su obra “Teoría del
Derecho”, sino en la jurisprudencia del máximo Tribunal Federal: este es, la Corte Suprema de
Justicia de la República Argentina (art. 108, 116, 117 de la Constitución Nacional y Ley 48). Este
propósito se llevará a cabo en los Capítulos I a IV. (Pag. 5 resumen de Facu)

• "Una concepción iusnaturalista resulta identificable a través de un muy diverso haz de


expresiones que remiten a la existencia de conductas objetivas, lo cual supone que
resultan "cognoscibles" y que son susceptibles de ser calificadas como correctas o,
mejor, justas (o "ajustadas") y, por supuesto, como injustas en función de las
particulares circunstancias que deban juzgarse."
VERDADERO (PAG 12 MÓDULO)
• “Una concepción positivista resulta identificable a través de un muy diverso haz de
expresiones que remiten a la existencia de conductas objetivas, lo cual supone, en
primer término, que resultan “cognoscibles” y, seguidamente, que son susceptibles de
ser calificadas como correctas o, mejor, justas (o “ajustadas”) o injustas en función de
las particulares circunstancias que deban juzgarse.”
FALSO(PAG.12 MÓDULO)
• Los partidarios del iusnaturalismo remiten a fórmulas metodológicas:
a) Como las que consideran que los jueces son servidores del derecho para la realización de
la justicia y en consecuencia deben desentrañar la verdad jurídica objetiva; atender a la
naturaleza o a la realidad de las cosas o resolver los asuntos de acuerdo a equidad. (PAG
12/13 MÓDULO)
• Indique VERDADERO O FALSO: “Se hallan presentes en la jurisprudencia de la Corte
que los derechos constitucionales consagrados en la Parte Dogmática de la Ley
Fundamental son derechos anteriores y preexistentes a todo ordenamiento jurídico,
incluido, es claro, el propio texto constitucional.”
VERDADERO (PÁG. 13 MÓDULO)
• La sinonimia entre derechos naturales y derechos constitucionales NO puede
advertirse a través de la exégesis deferida por la Corte al art. 33 de La Constitución
Nacional, aun cuando garantiza a los habitantes de la Nación el goce de los derechos
no enumerados en el texto fundamental, pero que se reputan implícitos a éste por nacer
del principio de la soberanía del pueblo y de la forma republicana de gobierno."
FALSO (PAG 13 MÓDULO)
• La sinonimia entre derechos naturales y derechos constitucionales puede advertirse a
través de la exégesis deferida por la Corte al art. 33 de La Constitución Nacional, en
cuanto garantiza a los habitantes de la Nación el goce de los derechos no enumerados
en el texto fundamental, pero que se reputan implícitos a éste por nacer del principio
de la soberanía del pueblo y de la forma republicana de gobierno."
VERDADERO (PÁG. 13 MÓDULO)

Daniela Di Tomaso – UG 146


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UNIDAD II: El “derecho natural” EXPLÍCITO en la jurisprudencia de la Corte


(1888-2008)
a) El primer período: década de 1890: Elortondo y Gavier.

1. Causa “Municipalidad de la Capital c/Isabel A. de Elortondo”


• En la Causa "Municipalidad de la Capital c/Isabel A. de Elortondo", la Corte Suprema
resolvió el caso desde una postura:
b) A través del recurso a la "doble vía" científica y filosófica o fundamental. Y en relación a
esta última, es clara la adopción de un punto de vista iusnaturalista.
• En la Causa "Municipalidad de la Capital c/Isabel A. de Elortondo", la Corte Suprema
considera que la pretensión del municipio de expropiar más de lo que verdaderamente
necesita no se corresponde con la "naturaleza" del instituto de la expropiación y en
consecuencia:
a) Carece de razonabilidad, de objetividad, y deviene claramente "injusto".
• En la Causa “Municipalidad de la Capital c/Isabel A. de Elortondo”, la Corte Suprema
para resolver el caso:
Acude a ciertos principios implícitos que surgirían de la Ley Fundamental; a la naturaleza de
la expropiación; a la equidad, y a la razón.( PÁG. 16 MÓDULO)

2. Causa “Gavier, Enrique c/Tillard, Carlos”


• En la Causa “Gavier, Enrique c/Tillard, Carlos”, en opinión del Dr. Rabbi Baldi
Cabanillas la clave del pronunciamiento reside:
En el modo como actúa el derecho de propiedad, ya que su disfrute apunta al ejercicio
razonable de un derecho subjetivo; que se perfila en la especificidad de un caso determinado
y que, en consecuencia, ubica al asunto en un horizonte netamente prudencialista. (PAG. 30
DEL MÓDULO)
• En la Causa "Gavier, Enrique c/Tillard, Carlos":
a. La postura del Tribunal respecto al derecho de propiedad toma una influencia del
iusnaturalismo procedente de la tradición práctico-valorativa. (PÁG. 19 MÓDULO)

b) El segundo período: década de 1950: Rojo y Cullen.

1. Causa “Rojo, Luis C. s/adopción”


. ¿Cuáles son los derechos constitucionales implicados en el caso Rojo? ¿Se hace referencia
explícita o implícita al derecho natural? Fundamente.
Garantía constitucional de defensa en juicio. Derecho natural explícito: patria potestad.

En este punto el derecho natural amenazado es el de la patria potestad (responsabilidad parental


conf CCC), puesto que la instancia que le precede al Máximo Tribunal había otorgado la patria
potestad de un menor a su abuela paterna, por lo que dicha decisión “fue impugnada por la madre
de aquel, quien alegó en su recurso la existencia de una grave violación a la garantía constitucional
de la defensa en juicio”. La Corte Suprema de Justicia “acogió el referido recurso al considerar que
el ‘flagrante’ desconocimiento de la garantía invocada revestía especial trascendencia en tanto
‘concierne al amparo de un derecho natural –el de la patria potestad–...” que en esa época estaba
expresamente consagrado en la entonces vigente Constitución sancionada en 1949 que expresaba:
“el Estado protege al matrimonio, garantiza la igualdad jurídica de los cónyuges y la patria potestad”
La Corte se ocupa de discernir su naturaleza: afirman que se trata de un “derecho natural” en tanto
se funda en “vínculos de la naturaleza” que originan una “natural dependencia” de los hijos respecto
de los padres. De esta manera, y en lo atinente al derecho de defensa violado, la Corte dice: “cuando

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se considera el ejercicio de la patria potestad se juzga el cumplimiento de tan grave y esencial deber
por parte de los padres y la decisión concierne al destino de los hijos, el juicio no se ha de pronunciar
sin que haya existido plena garantía de defensa”. La decisión de la Corte fue la siguiente: “se revoca
la resolución apelada de fs. 70 en lo que ha sido materia del recurso, que es lo decidido sobre la
patria potestad. Y vuelvan los autos al Tribunal de su procedencia para que dicte nueva sentencia
sobre el objeto de la apelación, habida cuenta de esta revocatoria”

2. Causa “José María Cullen (hijo)”

- ¿Cuáles son los derechos constitucionales implicados en la causa Cullen? ¿Se hace
referencia explícita o implícita al derecho natural? Fundamente.
Derecho de defensa. Referencia explícita.
En este caso, una persona fue condenada por haber cometido el delito de desacato al entonces
Presidente de la Nación, deduce recurso y la Corte se lo rechaza, pero queda patente la idea que “el
derecho de defensa” es un “derecho natural” y la forma en que se lo pone “en correspondencia”
(como dice Kaufmann) en orden a “concretizar” tal derecho en el caso concreto con la inmunidad del
art. 115 del Código Penal
En opinión del Juez Casares, el referido derecho de defensa, no contempla de suyo ‘ninguna clase
de inmunidad para los excesos en que se incurra al ejercerlo’ ‘es contradictorio considerar como
propio de la naturaleza o esencia del derecho de defensa ejercido en justicia la posibilidad de cometer
una injusticia impunemente; contradicción que solo podría superarse sosteniendo, contra la realidad
de las cosas, que el agravio hecho al honor de una persona deja de serlo cuando lo constituyen
expresiones de una defensa en juicio. Ni puede ser indispensable para la integridad de la defensa la
posibilidad de recurrir a la injuria, ni la injuria deja [de ser tal] cuando se profiere con motivo de la
defensa’. Sentado lo anterior, y en relación a la cuestión controvertida, considera que la impunidad a
que hace referencia el citado art. 115 lo es solo respecto de quienes forman parte de un proceso, en
vista de ‘la particular situación que el litigio coloca a las personas que contienden en él’, lo cual,
aparte de no ser el supuesto de autos (el agraviado no integraba la litis), en modo alguno hace al
resguardo de la defensa en juicio” (28).
El Dr. Rabbi-Baldi respecto a este pronunciamiento del Juez Casares: el “pronunciamiento (…) no se
detiene en el examen de la naturaleza del derecho en juego, limitándose a señalar (…) que la garantía
de la defensa en juicio es un ‘derecho natural’” sino que “el voto trasluce un especial esfuerzo en
orden a discernir el concreto sentido del derecho en cuestión en las particulares circunstancias de la
causa” (29). Nuevamente aquí se vuelve a poner de manifiesto el tema de las “conductas objetivas”
ya que “como puede apreciarse, el voto da cuenta de que la garantía de la defensa en juicio posee
una estructura básica u objetiva, por lo demás claramente discernible, de suerte que no cualquier
ejercicio de ella se halla comprendido bajo sus términos”

c) El tercer período: décadas de 1960 y 1970: Sánchez Sorondo y Treviranus.

1. Causa “Sánchez Sorondo, Marcelo”


• En la Causa "Sánchez Sorondo, Marcelo", la Corte:
d. Desestimó el recurso interpuesto y formuló diversas consideraciones de relevancia tanto
en relación a la aludida garantía de la libertad de imprenta, cuanto al derecho de pensar y
expresar su pensamiento acerca de la cosa pública.(PAG.24 MÓDULO)

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- En el caso “Sánchez Sorondo”, ¿cuáles son los derechos constitucionales implicados? ¿Se
hace referencia explícita o implícita al derecho natural? Fundamente.
En el caso se hace referencia:
Al derecho de libertad de imprenta, desde una clave filosófica la esencia de este derecho radica
en el reconocimiento de que todos los hombres gozan de la facultad de publicar sus ideas por la
prescripción de censura previa. Si el art. 14 de la C.N prohíbe la censura previa, no pude admitirse
la clausura lisa y llana de una publicación como una forma amparada de restricción a la libertad de
imprenta.
Derecho de Pensar y Expresar el pensamiento sobre la cosa pública, significa que el hombre
como ser político tiene el derecho natural de pensar y expresar su pensamiento acerca de la cosa
pública. Aquí se hace referencia explícita al derecho natural ya que los derechos constitucionales
implicados en el caso, son los naturales, no concedidos sino reconocidos por el ordenamiento jurídico
y que son derechos naturales necesarios para el desarrollo de los ciudadanos.
En este caso vemos como el “derecho positivo” trató de cercenar un derecho natural: el de libertad
de imprenta; situación que ha podido ser revertida por el órgano judicial y después confirmada por la
Corte.

2. Causa “Treviranus, Mónica A.” Voto de la mayoría - Voto concurrente


• "En la causa "Treviranus, Mónica A.", la mayoría se expidió en el sentido de que: "si
bien los deberes-derechos recíprocos que se originan en toda relación paterno-filial
tienen una doble manifestación (la que procede de la "ley natural" y la que se genera a
través de la "ley positiva"), es a la primera -norma básica o fundamental- a la que
corresponde la primacía".
a) Verdadero

- En el caso “Trevinarus”, ¿cuáles son los derechos constitucionales implicados? ¿se hace
referencia explícita o implícita al derecho natural? Fundamente
Aquí se debate sobre la petición de un matrimonio a que se le conceda la adopción de la hija
extramatrimonial del marido que convive con ellos. Pese a la expresa oposición de la madre natural
de la menor, fue rechazada por el Tribunal.
Para el Tribunal toda madre y todo padre tiene el derecho deber de velar por sus hijos menores, no
obstante los defectos que puedan tener, ya que es propio de la condición de ser humano, si no han
sido inhabilitados para ello.
Los derechos implicados son el ejercicio de la patria potestad de la madre con todo lo que ello
implica, el derecho natural de los padres de sangre para decidir sobre la crianza y educación
de los hijos ejerciendo a ese fin los deberes de guarda y vigilancia (derecho implícito en el artículo
33 de la C.N). Es decir que las relaciones ‘paterno- filiales’ surgen del derecho de procreación que
no pueden ser sustituidos por otro de creación legal por razones de mera convivencia.
Se hace referencia explícita al derecho natural ya que alude al derecho natural de los padres de
sangre sobre la crianza y educación de sus hijos menores de edad. Derecho que no es absoluto sino
que tiene como correlativo deberes.

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d) El cuarto período: década de 1980: Saguir y Dib; Ramírez y Bruno.


1. Causa “Saguir y Dib, Claudia”
• En la Causa "Saguir y Dib, Claudia" la Corte Concluye:
Que es el derecho a la vida el que está fundamentalmente en juego, primer derecho natural
de la persona, preexistente a toda legislación positiva que, obviamente, resulta reconocido y
garantizado por la Constitución Nacional y las leyes.(corregido en parcial) (PAG. 30 DEL
MÓDULO)
• En la Causa “Saguir y Dib, Claudia” la Corte concluye que tanto el derecho a la vida,
como el derecho a la integridad corporal, son de la misma naturaleza y en
consecuencia:
Dichos derechos pertenecen al campo de los derechos válidos, es decir, de aquellos que son
tales con prescindencia de que el sistema jurídico los recepte y que, en línea de principio, no
requerirían poseer vigencia histórica a los efectos de su aplicación, pues, en virtud de su
esencialidad, se reputan objetivos y universalmente cognoscibles entre los miembros de la
sociedad. (PAG. 30 DEL MÓDULO)
• En la Causa "Saguir y Dib, Claudia" la Corte concluye:
b) El derecho a la integridad corporal es un derecho secundario respecto del derecho a la
vida el cual, en consecuencia, aparecería como primario.
- En el caso “Saguir y Dib” ¿cuáles son los derechos constitucionales implicados? ¿Se hace
referencia explícita o implícita al derecho natural? Fundamente.
En la causa “Saguir y Dib” tenemos a una menor de 17 años y 10 meses que pretendía que se le
practique la ablación de un riñón para donarlo a su hermana frente al peligro inminente de muerte de
esta, pero la ley 21.541 permitía la dación en vida de órganos o material anatómico en favor de sus
familiares solo a partir de los 18 años de edad.
El Tribunal dice que la misión judicial no se agota con la remisión a la letra de la ley, sino que,
además, se debe acudir a la ratio legis y al espíritu de esta: “si bien la ley 21.541 se preocupa de
precisar las distintas condiciones que han de cumplirse para la procedencia del trasplante entre
personas vivas (…) no puede dejar de tenerse presente que el espíritu que movió a la sanción de
esa norma y el fin último por ella perseguido consisten primordialmente en proteger la vida del
paciente…”. Sobre tales argumentos, la Corte concluye que “es pues el derecho a la vida lo que
está aquí fundamentalmente en juego, primer derecho natural de la persona preexistente a toda
legislación positiva que, obviamente, resulta reconocido y garantizado por la Constitución Nacional y
las leyes (…) No es menos exacto, ciertamente, que la integridad corporal es también un derecho
de la misma naturaleza, aunque relativamente secundario respecto al primero…”. En suma, en este
fallo “el voto en estudio caracteriza a ambos derechos (el derecho a la vida y el derecho a la integridad
corporal…) como ‘derecho(s) natural(es) de la persona’ (…), por lo que, necesariamente, ambos
resultan “preexistente(s) a toda legislación positiva…’”

2. Causa “Ramírez, Carlos A.”


• En la "Causa "Ramírez, Carlos A.", el Alto Tribunal falló en sentido opuesto a las causas
"Rojo" y "Treviranus", expresando "que el derecho de los padres a la crianza y
educación de sus hijos (...) con directa raigambre en la ley natural, no ha de
considerarse reconocido y garantizado en forma implícita por el art. 33 de la
Constitución Nacional".
FALSO. (PAG.31 MÓDULO)

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- En el caso “Ramírez, Carlos” ¿cuáles son los derechos constitucionales implicados? ¿Se
hace referencia explícita o implícita al derecho natural? Fundamente.
Derecho de los padres a la crianza y educación de sus hijos, implícito art. 33 CN. Se hace
referencia explícita al derecho natural.
Nuevamente aquí veremos el derecho de los padres a educar a sus hijos. Sucede que el padre, de
nacionalidad paraguaya, resultó condenado de conformidad con la ley 20.640 y posteriormente
expulsado del país, radicándose en Suecia. Desde ahí, requirió la entrega de sus tres hijos menores
de edad, quienes desde la desaparición de su madre en 1977, residían en un hogar dependiente de
la Provincia de Buenos Aires. El caso llega a la Corte y ordena, con fundamentos similares de las
causas “Rojo” y “Trevinarus”, la restitución de los menores a su padre (45). Se consideró que “el
derecho de los padres a la crianza y educación de sus hijos (…) con directa raigambre en la ley
natural, obviamente ha de considerarse reconocido y garantizado en forma implícita por el art. 33 de
la Constitución Nacional”, de suerte que “todo padre y toda madre (…) tienen el deber y derecho de
velar por sus hijos menores, no obstante los defectos que puedan tener y que son propios de la
condición humana, si no han sido inhabilitados a ese efecto”. Atento a esto último, el Tribunal señaló
que en la instancia anterior no se probó, a fin de justificar su decisión denegatoria, que el peticionante
se hallaba comprendido dentro de las causales de pérdida o suspensión de la patria potestad por lo
que “de manera alguna puede enervar el ejercicio pleno del derecho natural surgido de la
paternidad, so pena de lesionarlo en su contenido sustancial, y caer en los inadmisibles excesos
estatales…”

3. Causa “Bruno, Raúl O.”


No hay preguntas ni MC. Se resume el caso:
Si bien esta causa se centra en una cuestión de la intangibilidad de las remuneraciones a los magistrados
provinciales afectada por el proceso inflacionario dominante en aquel momento, lo que a nosotros nos interesa
es la cita al Dr. Joaquín V. Gonzales por parte del Tribunal, quien dice: “la Constitución de una Provincia es el
código en que condesa, ordena y da fuerza imperativa a todo el derecho natural que la comunidad social posee
para gobernarse…”. Seguidamente, el Dr. Rabbi Baldi nos explica que es el naturalismo racionalista, en
especial de Locke, el que influye en el pensamiento de Joaquín V. Gonzales: para ambos “los derechos
constitucionales de los individuos y, por ende, los de la comunidad en tanto conglomerado formado por
aquellos, les corresponden a título de ‘soberanía inherente’. Dicho en otros términos, las personas poseen un
dominio o una titularidad sobre tales bienes de un modo connatural…” (Pag 17 resumen de Facu)

e) El quinto período: década de 1990: Muller, Ekmekdijan, Bahamóndez, PJ Sta. Fe.,


Urteaga
1. Causa “Muller, Jorge”
• Señales cuál/es de las siguiente/s afirmación/es responde/n a la opinión en disidencia
del juez Petracchi en la causa “Müller, Jorge s/denuncia” (en la que el Tribunal dejó sin
efecto la resolución por la que se ordenaba que a un menor de edad le fuera extraída
sangre a fin de que se le realice un examen de histocompatibilidad genética con
personas que podrían ser abuelos biológicos del menor en cuestión
a) Los derechos básicos de que es titular el menor y entre los que se destaca el de conocer
su identidad de origen, están contemplados en el art. 33 de la Ley Fundamental.
c) Los derechos naturales de los individuos y de las sociedades, fluyen de la razón del género
humano y del fin que cada individuo tiene derecho a alcanzar. (PÁG.34 Y 35 DEL MÓDULO)

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2. Causa “Ekmekdjian c/Sofovich”


• Del análisis de la Causa “Ekmekdjian c/Sofovich” (que se originó como consecuencia
del amparo deducido por el actor ante la negativa del demandado – conductor de un
programa de televisión- a leer una carta documento por la que ejercía su derecho de
réplica frente a ciertas afirmaciones efectuadas en su programa y que juzgó lesivas a
sus sentimientos religioso) indique cuál/es afirmación/es son verdadera/s respecto de
la Persona:
a) En razón de su dignidad la persona ostenta el haz de exigencias que le son propias en su
concreta relación con los demás.
b) El ser humano es un ser eminente, esto es, digno, posee, en el caso, el derecho a la honra
y a la intimidad. (PAG. 36 DEL MÓDULO)

3. Causa “Bahamóndez, Marcelo”


• A la luz de la Causa “Bahamóndez, Marcelo”, la Corte dictó un importante
pronunciamiento, en relación al amparo constitucional con que cuentan quienes,
invocando la libertad religiosa, se niegan a recibir ciertas terapias médicas (en el caso,
transfusiones sanguíneas), con grave peligro para sus propias vidas. Indique de las
siguientes afirmaciones cuál/es son correcta/s según el voto de los jueces Boggiano y
Cavagna Martínez:
c) debe prevalecer la dignidad humana frente al posible perjuicio físico ya que el daño que
eventualmente pueda resultar es consecuencia de la objeción a una transfusión de sangre,
fundada en convicciones íntimas de carácter religioso, cuya libertad reside en la naturaleza
misma de la persona humana. (PAG. 39 DEL MÓDULO)

4. Causa “Partido Justicialista de la Prov. de Santa Fe”


No hay preguntas. Se deja resumen del caso.
En esta causa, los representantes del Partido Justicialista de la provincia de Santa Fe procuran que la Corte
declare la inconstitucionalidad del art. 64 de la Constitución de dicha provincia en cuanto exige el intervalo de
un periodo para posibilitar la reelección del gobernador y vicegobernador. El Tribunal, por unanimidad de sus
miembros, rechazó la pretensión. Nuevamente aquí se cita a Joaquín V. Gonzales… Este autor expresa que
debe procurarse que “las constituciones de Provincia sean, en lo esencial de Gobierno, semejantes a la
nacional (…). Pero [esta] no exige, ni puede exigir que sean idénticas (…). Porque la Constitución de una
Provincia es el código en que condensa, ordena y da fuerza imperativa a todo el derecho natural que la
comunidad social posee para gobernarse, a toda la suma originaria de soberanía inherente, no cedida para los
propósitos más amplios y extensos de fundar la Nación”. Lo interesante de Gonzales es, como dice el autor, la
influencia que tuvo del iusnaturalismo racionalista, en especial el de la concepción pactista de John Locke,
aunque esta es tomada libremente a fin de tornarla aplicable al propósito tenido en mira por el autor . Lo que
hay que resaltar de sus expresiones es que pone énfasis en la existencia de derechos que corresponden a las
personas a título de soberanía inherente, ya que estas poseen un dominio o una titularidad sobre ellos de
manera connatural y, por ello, la relación entre las personas y sus derechos fundamentales es inseparable,
inescindible e indisoluble. Por otra parte, y con esto termino, en relación a la causa es de destacar que las
provincias tienen en sí una suma originaria de soberanía inherente y que no ha sido cedida, por lo que las
provincias retienen todos aquellos derechos que le son anejos, salvo aquellos que se hayan cedido a fin de
fundar el Estado Nacional, pero esta cesión no es incondicionada, sino acotada y concreta ya que no incluye
lo que las provincias poseen de suyo “por derecho natural” y han retenido para sí (dice Rabbi-Baldi,
parafraseando a González). (Pag 19 resumen de Facu)

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5. Causa “Urteaga, Facundo R."


• En la Causa “Urteaga, Facundo R. c/Estado Mayor Conjunto de la Fuerzas Armadas”,
la Corte Suprema hizo lugar a un pedido de datos relativos a una presunta muerte
ocurrida en un enfrentamiento armado en el año 1976, para determinar la localización
de los restos y los responsables del asesinato. El Dr. Fayt en su voto expresa “en
conexión de sentido con los derechos naturales y los sentimientos y nexos familiares
que se invocan, lo que prevalece es la necesidad de hacer justicia, de materializar esa
virtud de la sociedad humana que opera como una fuerza primaria que une al tejido
social y legitima la existencia de las instituciones”. Indique cuál/es de la/s siguiente/s
reflexiones son correcta/s:
a) implica el reconocimiento de los derechos de hábeas data y a la información como
derechos naturales de las personas.
b) se alude a los “derechos naturales” porque se encuentran afectadas dimensiones de la
personalidad que, en el caso, se manifiestan a través del derecho a conocer la verdad acerca
del destino de nuestros seres queridos y, a la vez en la tradición de enterrar a nuestros
familiares (PAG. 41 DEL MÓDULO)

f) Sexto período: la presente década


1. El derecho a la comunicación o la libertad de expresión
No hay preguntas. Se deja resumen del caso que trata el módulo.
Nos encontramos con la causa “Menem c/ Editorial Perfil S.A.” en donde el primer busca la reparación del daño
moral a raíz de noticias que juzga lesivas a su intimidad. El voto del Dr. Vázquez dijo que “la Convención
Americana sobre Derechos Humanos (art. 13, párr. 1) estableció que la comunicación es un derecho natural,
constituido en soporte de los derechos enumerados en las leyes fundamentales de las organizaciones jurídico-
políticas de los Estados, mientras que el derecho a la información es un derecho individual, pura y simplemente”
(Pag. 20 resumen de Facu)

2. El derecho a la vida
No hay preguntas. Se deja resumen de lo que trata.
En numerosos fallos nos hace dar cuenta el Dr. Rabbi-Baldi que el derecho a la vida es sostenido como el
“primer derecho natural de la persona humana [y que] preexiste a toda legislación positiva y que resulta
reconocido y garantizado por la Constitución Nacional (…) derecho presente desde el momento de la
concepción, reafirmado con la incorporación de tratados internacionales de jerarquía constitucional”. Con
respecto a lo demás, el autor hace cita de distintos fallos en el módulo, así que a ellos remito en pág. 42. (Pag
21 resumen de Facu)

3. Los delitos de lesa humanidad: Arancivia Clavel y Simón


- Arancibia Clavel
• En la causa “Arancibia Clavel” la Corte Suprema de Justicia de la Nación, señaló que
la conducta incriminada, que tuvo lugar en 1974, constituía un crimen de lesa
humanidad y, en consecuencia, resulta imprescriptible. Sin embargo, la aprobación de
nuestro país de la “Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de Guerra
y de los Crímenes de lesa humanidad” había ocurrido en 1995. Se planteó entonces si
la cuestión relativa a la aplicación de dicha regla se aplicaría al caso retroactivamente
o si ello lesionaba el principio nulla poena sine lege. Indique cual/es de los siguientes
reflexiones se corresponden con el análisis de la Corte Suprema:
a) la afirmación “los hechos por los cuales se condenó a Arancibia Clavel ya eran
imprescriptibles para el derecho internacional al momento de cometerse, con lo no se da una

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aplicación retroactiva de la convención, sino que ésta ya era la regla por costumbre
internacional vigente desde la década del `60, a la cual adhería el Estado argentino” denota
la perspectiva de un pluralismo de fuentes.
b) la mencionada convención sólo afirma la imprescriptibilidad, lo que importa el
reconocimiento de una norma ya vigente (ius cogens) en función del derecho internacional
público de origen consuetudinario (PÁG. 44 DEL MÓDULO)

- Simón
• A la luz del análisis de la causa “Simón” indique cuál/es de las siguientes reflexiones
son correctas:
b) no es posible admitir que las reglas de obediencia militar puedan ser utilizadas para eximir
de responsabilidad cuando el contenido ilícito de las órdenes es manifiesto
c) la amnistía, en tanto supone el ‘olvido’ de graves violaciones a los derechos humanos se
opone a las disposiciones de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y al Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PAG. 48 DEL MÓDULO)

• En la jurisprudencia fundacional del Tribunal Constitucional Alemán, se estableció: que


la praxis jurídica debe en determinados supuestos valorar como más elevado el principio de
justicia material que el de seguridad jurídica. (PAG 53 MÓDULO)

UNIDAD III. El derecho natural “CONCEPTUAL”


La jurisprudencia sobre derechos “anteriores” o “preexistentes”
• Un análisis sistemático de la jurisprudencia de la Corte Suprema, permite concluir que:
a. Prueba el reconocimiento concreto y efectivo (en una jurisprudencia determinada que forma
parte de un determinado sistema jurídico) de esa anterioridad o preexistencia de los derechos
fundamentales respecto de los ordenamientos jurídicos. (PAG 54 MÓDULO)
• A partir de la modernidad se dice que los derechos fundamentales aluden al:
a) Conjunto de bienes que pertenecen a la persona más allá o con prescindencia de lo que
al respecto puedan determinar los ordenamientos jurídicos. (PAG 54 MÓDULO)
b) El lenguaje de las declaraciones de derecho sean éstas del siglo XVIII o de la presente
centuria muestra que los derechos fundamentales de las personas son anteriores o
preexistentes a toda forma de organización socio-legal. (PAG 55 MÓDULO)
c) En el lenguaje de los textos sobre derechos humanos "esencial" alude al qué de una cosa;
«inherente» es sinónimo de "intrínseco" "inalienable" menta algo inajenable. (PAG 55
MÓDULO)
• La Corte emplea la voz "derechos humanos" es en una de sus sentencias más
emblemáticas:
KOT (PAG 57 MÓDULO)
• Con anterioridad a la reforma constitucional de 1994:
a) Tanto el derecho a la vida como el derecho a la integridad física no se encontraban
explícitamente positivados en la Constitución Nacional. (PAG 59, REF 150. MÓDULO)
De pag 57 a 60 se menciona un conjunto de fallos donde se ha empleado esta terminología (anteriores,
preexistentes) ellos son: 1) “Norgués Hnos. c/Prov. De Tucumán” (1902); 2) “Ercolano c/Lanteri de Renshaw”
(1922); 3) “Quinteros, Leonidas c/Compañía de Tranvias Anglo Americana” (1937); 4) “Saguir y Dib, Claudia
Graciela” (1980); 5) “Amante, Leonor c/Asociación Mutual Transporte Automotor” (1989); y 6) “Ekmekdjian,
Miguel A. c/ Sofovich, Gerardo” (1992). En los exámenes solo pregunta Quinteros, Seguir y Dib (ya fue
desarrollado en UII), y Amante.

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- ¿Cuáles son los derechos constitucionales implicados en los casos “Quinteros” y


“Amante”? ¿Se hace referencia explícita o implícita al derecho natural? Fundamente.
-“Quinteros, Leonidas c/Compañía de Tranvias Anglo Americana” Aquí se impugnó la ley 11.729
por la que se establecía la obligación de indemnizar al obrero en determinados supuestos, alegando
la demandada (Compañía de Tranvías) por resultar contrario a los principios de libertad de trabajo
e inviolabilidad de la propiedad. El Tribunal rechaza la pretensión fundamentando: “la Constitución
es individualista, como dice el apelante [la Compañía], pero debe entenderse tal calificación en el
sentido de que se reconoce al hombre derechos anteriores al Estado, de que este no puede privarlo
(arts. 14 y siguientes). Pero no es individualista en el sentido de que la voluntad individual y la libre
contratación no puedan ser sometidas a las exigencias de las leyes reglamentarias…”
- “Amante, Leonor”. En este caso, se demandó la indemnización por daños y perjuicios a raíz de la
muerte del marido de la actora como consecuencia del obrar negligente del médico de guardia del
establecimiento asistencia de la demandada. La actora al arribar a la clínica con su marido la clínica
se le negó el ingreso por no llevar consigo el carnet de afiliado, el que debió ser buscado del domicilio
del paciente, hecho que demandó aproximadamente 40 minutos durante los cuales se agravó el
cuadro que padecía y falleció instantes después de iniciada su atención. El Tribunal dijo que la
sentencia de Cámara (quien desestimó la demanda) no ponderó “la medida de la diligencia exigible
al profesional, ya que la demora en la atención adquirió singular trascendencia (…) en la medida en
que por encontrarse comprometidos los derechos esenciales a la vida y a la dignidad de la
persona –preexistentes a todo ordenamiento positivo– no cabe tolerar comportamientos indiferentes
o superficiales que resultan incompatibles con el recto ejercicio de la medicina”

UNIDAD IV. El derecho natural “IMPLÍCITO”


• En la causa “Sánchez Abelenda” se expresa que:
a) El art. 33 de la Carta Magna reconoce como idea inspiradora que tanto el individuo como
la sociedad son titulares de ciertos derechos de carácter tan esencial que su no enumeración
no implica el desconocimiento o mengua, porque la condición que ostentan los pone más allá
de las vicisitudes de la legislación.
• Según el debate constituyente de la reforma de 1860 que incorporó el art. 33 de nuestra
Constitución Nacional según el cual "Las declaraciones, derechos y garantías que
enumera la Constitución no serán entendidos como negación de otros derechos y
garantías no enumerados...":
b. Reconoce la existencia de derechos anteriores y superiores a la Constitución misma.
c. Se refiere a los derechos que forman el derecho natural de los individuos y de las
sociedades porque fluyen de la razón del género humano. (PAG 63 MÓDULO)
• El derecho de asociación con fines políticos, según la Corte Suprema:
c) Emana de los arts. 14 y 33 de la Constitución Nacional
d) Constituye una de las modalidades típicas de la forma republicana de gobierno (en el foro
2018, la profesora sostuvo que la D es INCORRECTA. Aunque en el módulo se menciona en
pag 73. Queda a criterio)
• El derecho de pensar y expresar el pensamiento, en su especie política
b) Emana implícitamente del art. 33 de la Constitución Nacional
d) Está consagrado y garantizado en el art. 14 y en el 32 de la ley fundamental GRECIA(PÁG.
75 DEL MÓDULO)
• El derecho a elegir el nombre de los hijos
b) Es un derecho que emana implícitamente de los arts. 19 y 33 de la Constitución Nacional
d) El Estado únicamente debe verificar que la elección no comprometa un interés superior
que lo afecte (PÁG. 79 Y 80 DEL MÓDULO)

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• El derecho a la objeción de conciencia a transfusiones sanguíneas


b) Está implícito en la noción de persona
c) La omisión legal de su reglamentación es intrascendente
d) Está implícito en los arts. 14 y 33 de la Constitución Nacional
f) b, c y d (PAG. 80 DEL MÓDULO)
• El derecho alimentario de los hijos respecto de los padres
c) Se encuentra ínsito dentro del art. 33 de la Constitución Nacional
d) Debe reconocerse desde el momento del nacimiento del hijo
e) Es razonable su reglamentación conforme el art. 644 del CPCCN, a fin de preservar el
trámite previsto para el juicio de alimentos (PAG. 79 DEL MÓDULO)

UNIDAD V: Algunas tensiones en el empleo de esta expresión en la jurisprudencia


estudiada
Las disidencias del juez Belluscio en “Servini de Cubría” y en “Arancibia Clavel”
- ¿Cuál es la postura del Juez Belluscio en “Servini de Cubría” respecto de la invocación del
derecho natural por parte de la Corte Suprema?
En dicho caso, la Corte rechazó el planteo de la recurrente de impedir la proyección de las partes
aparentemente perjudiciales para su prestigio de un programa televisivo de índole cómica. Al
respecto, el Dr. Fayt dijo: “el derecho de pensar y expresar el pensamiento resume la esencia misma
de la naturaleza humana (…)” y concluye “en el sistema constitucional argentino, este derecho se
encuentra entre los no enumerados que prevé el art. 33 de la Constitución Nacional. Su especie
política, el derecho de prensa, está consagrado en el art. 14, y las garantías que le dan prevalencia
se encuentran enunciadas en el mismo art. 14 y en el 32 de la ley fundamental.
La opinión del Dr. Belluscio se materializó en un voto concurrente, es decir, en la misma línea que el
voto de la mayoría, pero con fundamento diverso. En su voto citado en el módulo se lee: no “…
puede aceptarse que sobre los derechos de los habitantes de la Nación que reconoce expresamente
la Constitución puedan prevalecer derechos supuestamente naturales –categoría esta no reconocida
por todas las corrientes filosóficas– pues ello implicaría dejar librada la aplicación de la Constitución
no ya siquiera a restricciones impuestas por el Congreso sino a la primacía de las ideas de los jueces
sobre concretas normas de la ley fundamental, lo que equivaldría a sujetar la eficacia de los derechos
humanos reconocidos por la Constitución a la ideología de los magistrados, anulando una porción
tan esencial de la Constitución que equivaldría a la anulación de la Constitución misma”.
El Dr. Rabbi-Baldi, señala que el voto del Dr. Belluscio no es más que un temor y que tiene más bien
la finalidad de advertir respecto a alguna ideologización y que los derechos consagrados por la
Constitución queden al arbitrio de apreciaciones particulares del intérprete de turno.

UNIDAD VI: Universalización, internacionalización y positivación de los derechos


naturales en la jurisprudencia nacional y comparada
• Si se piensa en clave de filosofía jurídica, es posible asumir que la
“internacionalización” del derecho supone su “universalización” y, con ello, se está
explícita o implícitamente:
En el tópico del derecho natural.(PÁG. 86 DEL MÓDULO)
• El primer ejemplo de “internacionalización” (y, por tanto, de “universalización”) del
derecho se advierte en :
Roma bajo el nombre de “ius gentium” pero, conceptualmente (no en cuanto a su efectos
prácticos), ya es perceptible en la Grecia de los poetas, como es el caso de Sófocles. (PÁG.
86 DEL MÓDULO)

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• Es célebre la definición de Gayo, para quien:


c) “el derecho de gentes es aquello que la razón natural estableció entre todos los
hombres(PÁG. 86 DEL MÓDULO)
• Tanto en Grecia como en Roma
El derecho “natural” o de “gentes” se positiviza (se conoce) por intermedio de cada sistema
de fuentes (PAG 86 MÓDULO)
• El ius gentium es el primer ejemplo de:
b) Internalización del derecho en Roma (PÁG. 87 DEL MÓDULO)
• A juicio de Vitoria, el derecho de gentes:
c) No es el establecido por la razón natural entre todos los hombres (inter omnes
homines),sino que “se llama derecho de gentes lo que la razón natural estableció entre todas
las gentes” (inter omnes gentes) (PÁG. 88 DEL MÓDULO)
• En la UDA III Rabbi Baldi plantea que:
a) Es posible una “única respuesta correcta” tal y como señaló Dworkin (NO)
b) Es imposible una “única respuesta correcta” porque las exigencias de la naturaleza humana
no se hallan definitivamente concluidas
c) Es imposible una “única respuesta correcta” porque la razón “valora” y, en consecuencia,
encuentra la mejor solución posible.
d) b y c (dudas si es sólo B o b y c) PAG 92 MÓDULO
- Explique brevemente qué supone la internacionalización del derecho en clave filosófica
jurídica
Si se piensa en clave de filosofía jurídica es posible asumir que la internacionalización del derecho
supone su universalización y con ello se está explícita o implícitamente en el tópico del derecho
natural.
El primer ejemplo de internacionalización (y por ende de universalización) del derecho se advierte en
Roma, bajo el nombre de ‘Ius Gentium’ pero conceptualmente no en cuanto a sus efectos prácticos,
ya que es perceptible en la Grecia de los poetas como el caso de Sófocles. Es célebre la definición
de Gallo para quien el derecho de gentes es aquello que la razón natural estableció entre todos los
hombres. Por ello se dice que el fundamento del derecho de gentes estaría en la unidad de la razón.
Vitoria toma la definición de Gallo y la modifica, dice que el derecho de gentes no es el establecido
por la razón natural entre todos los hombres (inter omnes homnis), sino que es derecho de gentes lo
que la razón natural estableció entre todas las gentes (inter omnes gentium)
- Desarrolle la idea de derecho natural sobre la cual trabajo Grocio
Grocio es un moderno, a su juicio habiendo procurando poner orden a la jurisprudencia, sin nadie
haberlo hecho cabalmente, ello no se podrá conseguir a menos que aquellas cosas que existen por
institución sean separadas correctamente de las naturales, como las cosas naturales son siempre
las mismas pueden ser coligadas fácilmente en un sistema, mientras que aquellos que existen por
institución, como cambian a menudo son diferentes en una u otra parte queden fuera de todo sistema.
El propósito de Grocio es la ‘Sistematización de los Principios Generales del Derecho Natural’ de
modo que sus proyecciones influyan positivamente sobre la totalidad del ordenamiento jurídico. En
lugar de un libro de la ‘Ratio senptei’ de la ley romana, aparece ahora la eterna legislación de la razón
humana o lo que se tiene por tal. Esto permite al derecho natural servir al juez de fuente de aplicación
e integración del derecho. El propósito de Grocio es humanizar el derecho de guerra y las relaciones
internacionales.

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UNIDAD 7: ¿Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la polémica


“iusnaturalismo-iuspositivismo”?: otro intento insuficiente en la eterna lucha por el
derecho justo
• Según el Profesor Aleman Winfried Hassemer, a propósito de la reflexión sobre la
“positivización de los derechos humanos”, señale cuál/es de la/s siguiente/s
afirmación/es es/son correctas:
b) existen parámetros conforme a los cuales puede hablarse de leyes injustas, estos
principios pueden hallarse en las valoraciones de la República Democrática que aceptan las
Convenciones internacionales para la protección de los derechos humanos (tabla de un
moderno “Derecho Natural positivizado
c)la fórmula radbruchiana “la injusticia extrema no es derecho” ha aflojado las cadenas del
positivismo legal (PÁG. 98 y 99 DEL MÓDULO)
• Según el razonamiento de los jueces Zaffaroni y Lorenzzetti en la causa “Simón”
respecto la Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la polémica
“iusnaturalismo-iuspositivismo”, indique cuál/es de la/s siguientes afirmación/es
es/son correcta/s:
a) la apelación a un derecho supralegal, ya que su invocación para desconocer límites de
legalidad siempre es peligrosa, pues todo depende de quién establezca lo que es o se
pretende natural (PÁG. 98 DEL MÓDULO)
b) no es necesario perderse en las alturas de la supralegalidad, cuando el derecho
internacional de los derechos humanos, que forma un plexo único con el derecho nacional,
confirmado por el inc. 22 del art. 75 de la Constitución Nacional, hace ineficaces las leyes
injustas (PÁG. 98 DEL MÓDULO)
c) el fenómeno de positivización de los derechos humanos en el derecho internacional, como
reaseguro de sus positivizaciones nacionales, hizo perder buena parte del sentido práctico al
clásico debate entre iusnaturalismo y iuspositivismo. (PÁG. 98 DEL MÓDULO)
d) todas son correctas
• La respuesta de la razón práctica al debate sobre la Positivización de los derechos
naturales para dejar atrás la polémica “iusnaturalismoiuspositivismo” sostiene:
a) que es posible encontrar una única respuesta ante un caso concreto que debe resolver el
juez ya que la realidad de la vida es regular
b) la interpretación jurídica tiene un sentido y un valor agotable que se enmarca en la
literalidad de la norma
c) No es posible arribar en la resolución de un caso concreto a una respuesta que sea a la
vez razonable, legal y justa.
ninguna es correcta
• La respuesta de la razón práctica al debate sobre la Positivización de los derechos
naturales para dejar atrás la polémica “iusnaturalismoiuspositivismo” sostiene:
a) que no es posible encontrar una única respuesta a un caso frente a la literalidad de la
norma ya que la realidad de la vida es irregular
b) la interpretación jurídica tiene un sentido y un valor inagotable ya que la sistematización
de las conductas humanas es un esfuerzo incapaz de dar acabada cuenta del ser del hombre.
c) el deber del juez es arribar en la resolución de un caso concreto a una respuesta que sea
a la vez razonable, legal y justa.
d) todas son correctas (PÁG. 102 y 103 DEL MÓDULO)

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• Indique cuál/es de los siguiente/s razonamiento/s corresponde a la interpretación del


Tribunal Constitucional Federal Alemán en el marco del juzgamiento de soldados y
funcionarios superiores del gobierno que dieron muerte a personas que procuraban
huir de la entonces República Democrática de Alemania con destino a Alemania
Occidental:
a) prohibición de retroactividad del Derecho Penal garantizada por el art. 103, 2º párr. es
absoluta pues ésta última encuentra su justificación constitucional en el principio de confianza,
que alcanza a las leyes penales, cuando ellas son dictadas por un legislador democrático
sujeto a los derechos fundamentales. (PÁG. 105 DEL MÓDULO)
c) El principio de confianza de irretroactividad desaparece cuando el Estado excluye la
punibilidad para los más graves injustos criminales, encubriéndolos y menospreciando así de
manera grave los derechos humanos generalmente reconocidos por la comunidad
internacional, estableciéndose una extrema injusticia estatal (PÁG. 105 DEL MÓDULO)
• Indique cual/es de las siguientes afirmaciones son verdaderas en torno al debate de la
Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la polémica “iusnaturalismo-
iuspositivismo”:
a) Para autores iuspositivistas como Berghom o Kelsen es válido afirmar que “la ley más
infame debe ser reconocida como obligatoria con tal que desde el punto de vista formal se
haya dictado correctamente”, y “cualquier contenido puede ser derecho”
c) la tesis iuspositivista avala la posibilidad de juzgar supra legalmente la lex corrupta (esto
es, de un legislador irracional y manifiestamente injusto) (PÁG.100 DEL MÓDULO)
• Indique cual/es de las siguientes afirmaciones son verdaderas en torno al debate de la
Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la polémica “iusnaturalismo-
iuspositivismo”:
c) Desde el punto de vistas iuspositivista la perspectiva de la teoría de las fuentes del derecho
corresponde al modelo unitario
• La respuesta de la razón práctica al debate sobre la Positivización de los derechos
naturales para dejar atrás la polémica “iusnaturalismoiuspositivismo” sostiene:
a) que es posible encontrar una única respuesta ante un caso concreto que debe resolver el
juez ya que la realidad de la vida es regular
b) la interpretación jurídica tiene un sentido y un valor agotable que se enmarca en la
literalidad de la norma
c) No es posible arribar en la resolución de un caso concreto a una respuesta que sea a la
vez razonable, legal y justa.
e) ninguna es correcta
• Indique cuál/es de los siguiente/s razonamiento/s corresponde a la interpretación del
Tribunal Constitucional Federal Alemán en el marco del juzgamiento de soldados y
funcionarios superiores del gobierno que dieron muerte a personas que procuraban
huir de la entonces República Democrática de Alemania con destino a Alemania
Occidental:
a) La prohibición de retroactividad del Derecho Penal garantizada por el art. 103, 2º párr. es
absoluta pues ésta última encuentra su justificación constitucional en el principio de confianza,
que alcanza a las leyes penales, cuando ellas son dictadas por un legislador democrático
sujeto a los derechos fundamentales.
c) El principio de confianza de irretroactividad desaparece cuando el Estado excluye la
punibilidad para los más graves injustos criminales, encubriéndolos y menospreciando así de
manera grave los derechos humanos generalmente reconocidos por la comunidad
internacional, estableciéndose una extrema injusticia estatal (PAG. 105 DEL MÓDULO)

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- Según el debate sobre la Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la
polémica “iusnaturalismo-iuspositivismo” ¿Por qué es necesario fundamentar los Derechos
Humanos protegidos por los textos internacionales?
- En el texto “Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la polémica
iusnaturalismo-iuspositivismo” ¿Cuál es o son las razones por las que es necesario
fundamentar el tema de los derechos humanos?
Bobbio insta a dejar de lado toda fundamentación de los Derechos Humanos, para aunar fuerzas en
torno a su efectiva su concreción histórica. Como respuesta a esto, Hervada sostuvo que lo dicho
por Bobbio resulta contradictorio de la semántica de los textos internacionales de protección de
derechos humanos, ya que ellos señalan que estos son “inherentes”, “esenciales”, “inalienables” o
“intrínsecos” a las personas, esto es, que no son una concesión graciosa del poder público, sino que
este último, se debe limitar a reconocer su carácter de “naturales”
Por otro lado, Robles afirma que cómo puede ser que un teórico del derecho como lo es Bobbio
soslaye (evite) la necesidad de fundamentar aquello que se postula como un artículo de primera
necesidad, ya que “el fundamento de los derechos humanos constituye realmente un problema, y
además un problema que no podemos eludir. Al respecto, postula estos fundamentos sobre la
necesidad de fundamentar los derechos humanos:
1) [Razón ética:] porque es absurdo defender unos valores y no saber por qué.
2) [Razón lógica:] porque dicho fundamento delimita el contenido concreto, en una u otra dirección,
de los derechos humanos.
3) [Razón teórica:] porque resulta francamente ridículo e inaceptable que nosotros, los teóricos,
presentemos teorías sobre los derechos sin fundamentarlas.
4) [Razón pragmática:] porque para llevar a la práctica dichos derechos es preciso, por lo menos,
tener ideas clara”
- De acuerdo al texto “Positivización de los derechos naturales para dejar atrás la polémica
“iusnaturalismo-iuspositivismo”, la tradición iusnaturalista sostiene que la positivación es
siempre una “labor inconclusa”. Explique la fundamentación de dicho enunciado y relaciónelo
con la exigencia de la justicia material.
La tradición iusnaturalista sostiene que los textos son solo un punto de partida y que la positivización
es siempre una labor inconclusa y ello no por un capricho o por haber renunciado al empleo de la
razón, sino, simplemente por reconocer la riqueza de la naturaleza de las cosas y la complejidad de
la naturaleza; aspectos estos que no siempre permiten una lineal solución de las diferentes
alternativas de la vida social. Es que por mucho que la razón se esfuerce por desarrollar una
sistematización de las conductas humanas este esfuerzo es incapaz de dar acabada cuenta del ser
del hombre. Por lo tanto es necesario en cada caso considerar las exigencias universales de la
persona, para que recién de ahí y en dialogo con las particularidades de la vida, arribar a la justicia
material concreta, que dista mucho de ser siempre aplicación legal lógico-deductiva y menos un mero
discrecionalismo.
De ahí que si la realidad de la vida es difícil de comprender en su totalidad (y esto también vale,
como es claro, para los textos normativos), es no obstante posible, a través de dicho esfuerzo
constructivo y, a la vez, crítico, arribar a variadas respuestas (en el sentido de razonables, legales y
justas). Y esto, desde la perspectiva de las fuentes del derecho, genera un sistema “abierto” porque
aquéllas son plurales. La positivización es, entonces, siempre provisoria.

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UNIDAD VIII: Conclusiones y prospectivas de una teoría general de los derechos


humanos desde la jurisprudencia de la Corte Suprema

- Señale alguna de las características o conclusiones que, según el programa, permite plantear
una Teoría General de los Derechos Humanos.
- Los derechos humanos son preexistentes al orden normativo y a la Constitución, como así también
al Estado. Para la Corte: “los derechos ‘emanados de la Constitución’ existen con prescindencia de
que resulten explícita o implícitamente reconocidos o, aun, desconocidos por una norma positiva,
pues, precisamente, su ‘existencia’ es ‘previa’ y, por ende, ‘independiente’ del orden jurídico que se
trate
- La persona –la dignidad humana– es la fuente de la normatividad jurídica” de estos derechos. La
dignidad es la razón y el fundamento del entero haz de derechos y deberes, o dicho en otras palabras,
es la dignidad lo que hace que la persona sea el fundamento del derecho
- Los derechos fundamentales de las personas son ‘preexistentes’ al ordenamiento jurídico porque
son ‘inherentes’, ‘naturales’ o ‘esenciales’. Dicho en otros términos: la preexistencia se funda en la
inseparabilidad de los bienes más fundamentales del ser humano justamente porque en ello reside
su dignidad. De ahí que el Estado ‘no puede privar’ . Por el contrario, la legislación ‘obviamente’ los
reconocerá y garantizar.
- La afirmación que los derechos naturales son preexistentes entraña otra no menos relevante, pues
si estos derechos preexisten al ordenamiento jurídico, necesariamente han de ser siempre –en todo
momento y bajo toda circunstancia– derechos válidos. La ausencia de un derecho en un
ordenamiento jurídico –es decir, su no vigencia histórico-concreta– en modo alguno autoriza a
concluir que tal derecho resulte inválido en el ámbito del sistema jurídico al que dicho ordenamiento
pertenece. Si, por ej, el ordenamiento jurídico argentino no hubiera positivado a la vida este derecho
no sería un derecho vigente -ya que no está reconocido por una norma positiva- pero, ciertamente,
sería un derecho válido.

CONDICIONES DE EVALUACIÓN:

MATERIAL UTILIZADO:
- Módulo de la materia
- “Material para el estudio de Filosofía de Derecho” (Resumen de Facundo N. Cisneros)

¡Éxitos!.-*

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