LA MORAL

Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que
determinará el obrar,  es decir, que orienta acerca del bien o del mal —correcto o incorrecto—
de una acción o acciones.
Es una palabra de origen latino, que proviene del término “moris” (costumbre). Se trata de un
conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de una persona o grupo social.

Como ya se ha dicho, la motivación más importante de la filosofía de Platón es la de

proporcionar al hombre una serie de principios morales de acuerdo con los cuales pueda guiar
su vida como ciudadano. Por ello, su filosofía culmina en un proyecto de reforma política. En
este sentido, Platón sigue siempre fiel a su maestro Sócrates y profundiza el proyecto socrático
de una reforma del individuo y del Estado.
  
DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MORAL DEL NIÑO Y LA NIÑA
Jean Piaget, pensaba que el razonamiento moral se desarrolla en dos etapas principales, las
cuales coinciden aproximadamente con la etapa pre-operacional y la etapa concreta del
desarrollo cognoscitivo.

• En la primera etapa: La moralidad de la prohibición llamada también MORALIDAD

HETERÓNOMA, los niños y las niñas tienen una idea estricta sobre los conceptos morales.
En esta etapa el niño ve un acto como totalmente “correcto o incorrecto” y piensa que todo el
mundo lo ve de la misma forma. Los niños no pueden ponerse en el lugar del otro.
• En la segunda etapa: La moralidad de cooperación, llamada también MORALIDAD
AUTÓNOMA, se caracteriza por la flexibilidad moral. El niño entra en contacto con una
creciente y amplia gama de puntos de vista, muchos de los cuales contradicen lo que ha
aprendido en casa. Concluye entonces, que no hay un patrón de moral absoluto e
inmodificable, sino que la gente (incluso él mismo) puede formular sus propios códigos de lo
“correcto e incorrecto”.

En este momento, puede hacerse juicios más sutiles de conducta, teniendo en cuenta las
intenciones que hay detrás de esa conducta y aplicando el castigo de la manera más acertada.
Él ya está en vías de formular su propio código moral.
Lawrence Kohlberg, definió tres niveles en el desarrollo moral, cada uno de los cuales
comprende estadíos que están relacionados con la edad. Estos niveles son:

• Nivel  I  : Moral Pre convencional

• Nivel  II : Moral convencional
• Nivel III : Moral Post convencional
Estadíos Valores preferidos y lo considerado correcto Razones para hacer el bien Perspectiva
social del estadío.

Nivel I: Pre-convencional
Estadío 1: Moral Heterónoma
(Castigo y obediencia) Está bien someterse a las reglas, en tanto se escapa de un castigo. Se
obedece para escapar el daño físico a la persona o a la propiedad Se hace el bien para evitar el
castigo que pueden otorgar las autoridades que tienen poder superior Se adopta un punto de
vista egocéntrico. Las acciones se evalúan sólo en función de sus resultados visibles, sin
importar las motivaciones o intenciones de los demás. Se confunde la perspectiva de la
autoridad con la propia.

Estadío 2: Individualismo
(El propósito y el intercambio) Está bien someterse a las reglas cuando esto lleva al bienestar
propio inmediato y se deja en libertad a los otros para hacer lo mismo.
Es correcto aquello que es justo y que lleva a un acuerdo en que ambas partes obtienen lo
mismo Se siguen los intereses propios y se reconocen los intereses de los demás Se adopta un
punto de vista concreto e individualista, donde el aquello que es bueno es considerado relativo.

Nivel II: Convencional

Estadío 3: Perspectivas interpersonales mutuas. Relaciones y conformidad
interpersonal
(Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal) Está bien vivir de acuerdo con lo que
espera la gente cercana (ser un buen hijo, amigo, padre, esposo, etc.).
Se considera relevante mantener relaciones mutuas de confianza, lealtad, respeto y gratitud Se
hace el bien para satisfacer la necesidad de sentirse una buena persona ante los propios ojos y
ante los demás. También se hace el bien para mantener las reglas y la autoridad que apoyan la
buena conducta típica  Se adopta una perspectiva que considera la relación con otros
individuos. El sujeto puede ponerse en el lugar de otros, pero todavía no puede adoptar una
perspectiva del sistema social en general.
Estadío 4: Sistema Social
Está bien cumplir aquellos deberes si se ha establecido un compromiso, contribuir a la
sociedad, al grupo y a  Se hace el bien para mantener la institución en marcha y evitar un  Se
adopta una perspectiva que diferencia el punto de vista de la sociedad de los acuerdos o
(Sistema social y conciencia) las instituciones y se deben mantener las reglas, excepto cuando
entran en conflicto con otras reglas sociales prefijadas  descalabro. motivos interpersonales. El
sujeto se preocupa de desempeñar bien su rol, protegiendo los intereses propios y los de la
sociedad

Nivel III: Post-Convencional de Principios

Estadío 5: Normas sociales y pre-sociales
(Derechos previos y contrato) El sujeto reconoce que muchas opiniones y valores son propias
de su grupo, y pueden no serlos de otro, aunque existirían reglas no relativas que deben
mantenerse independientemente de la opinión de la mayoría (vida, libertad). Se mantienen las
reglas porque constituyen una forma de contrato social y mantienen la justicia. El bien se hace
por un sentido de obligación al contrato social, lo que lleva al ajuste a la ley porque garantiza el
bien y protección de todos. La preocupación del sujeto se centra en que las leyes y deberes
permitan el mayor bien para el mayor número de personas. Se adopta una perspectiva que va
más allá de la sociedad. La persona es consciente que existen valores y derechos anteriores a los
acuerdos sociales. Se consideran puntos de vista legales y morales al evaluar; se reconoce que a
veces entran en conflictos y le es difícil integrar ambas posiciones.

Estadío 6: Principios éticos universales

(Principios éticos universales) Está bien aquello que está de acuerdo con los principios
escogidos autónomamente. Las leyes son válidas en la medida que se basan en estos principios,
los cuales constituirían principios universales de justicia: la igualdad de los derechos humanos
y el respeto de la dignidad de todos los seres humanos  El bien se hace porque se cree en la
validez de los principios morales universales y hay un sentido de compromiso personal con
ellos Se considera que los acuerdos sociales parten de una base moral; existiría un ser supremo,
el cual reconoce que las personas son fines en sí mismas y como tales se les debe tratar. El
sujeto enfoca los problemas desde una perspectiva superior a la sociedad, que se basa en el
respeto a los valores universales.

Según Kohlberg, “ser una persona más moral” no es lo mismo que “tener un juicio moral más
avanzado”,  porque una cosa es el nivel de razonamiento y otra es la acción moral. Afirma que
los estadíos más altos son más morales por la forma de razonar.
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