LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 107

HISTORIA 396
ISSN 0719-0719
LAS COFRADÍAS MEDIEVALES
Nº 1 - 2014 EN ESPAÑA
[107-133]
MEDIEVAL CONFRATERNITIES IN SPAIN

Germán Navarro Espinach

Universidad de Zaragoza, España.
gnavarro@unizar.es

Resumen
En este artículo se analiza el primer censo general de cofra-
días medievales de España con 436 identificadas durante los
años 1122-1521, la mitad de ellas ubicadas en Sevilla, Zarago-
za y Valencia. En su mayoría son de los siglos XIV y XV y se
conocen sus advocaciones, con un claro predominio de las
cofradías de oficios. El estudio establece una interpretación
general del movimiento confraternal hispano en perspecti-
va económica y política más allá de los aspectos religiosos y
asistenciales.
Palabras clave: cofradías, España, historia religiosa, sociedad
civil, siglos XII-XVI.

Abstract
This paper presents an analysis of the first general census of
the medieval confraternities in Spain. Four hundred and thirty-
six confraternities are identified between the years 1122-1521;
half of them are located in Seville, Zaragoza, and Valencia and
the majority of these are from the 14th and 15th centuries. This
analysis shows both their venerations along with the clear
predominance of trade associations. This study establishes
a general interpretation for the confraternal, Hispanic move-
ment using economic and political parameters more than the
religious and welfare aspects.
Keywords: Confraternities, Spain, religious history, civil society,
12th- 16th centuries.
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INTRODUCCIÓN

El presente artículo es una revisión del texto de la conferencia plenaria que

impartí el lunes 26 de agosto de 2013 en las XVII Jornadas Medievales de Viña
del Mar en el marco de una estancia de investigación realizada en el Institu-
to de Historia de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso1. El objetivo
principal de la estancia era indagar en las tendencias historiográficas que está
desarrollando el medievalismo chileno con atención especial a temas econó-
micos y sociales2. La elección de este tema de las cofradías medievales se
justifica por el contenido de historia religiosa que predominaba en las XVII
Jornadas Medievales de Viña del Mar. En ese sentido, me pareció oportuno
aprovechar la ocasión para plantear un balance general sobre el contexto es-
pañol teniendo en cuenta que hasta ahora no se había hecho algo así. Y eso
que se trata, sin duda, de un fenómeno clave tanto para la historia religiosa
de la Europa medieval como para la proyección que ésta tuvo en la América
colonial. A tal efecto, se presenta aquí un primer censo general de cofradías
medievales documentadas en España que he elaborado contrastando las prin-
cipales obras de investigación existentes y mi propio bagaje previo desde hace
más de veinte años en este campo de estudios. De hecho, cuando presenté la
tesis doctoral sobre industria y comercio de seda, lino, cáñamo y algodón en
Valencia durante 1450-1425, ya me había interesado bastante por las cofradías
de oficios de artesanos y mercaderes implicados en los negocios textiles de
aquella época, destacando sobre todo la documentación que pude estudiar
concerniente a la cofradía de san Jerónimo, patrón del Colegio del Arte Mayor
de la Seda de Valencia3.

1
La financiación de la estancia estuvo a cargo del proyecto de investigación Identidades
urbanas Corona de Aragón-Italia: redes económicas, estructuras institucionales, funciones
políticas (siglos XIV-XV), del Gobierno de España para 2012-2014 (ref. HAR2011-28861),
cuyo director es el profesor Paulino Iradiel de la Universidad de Valencia. Las actividades
desarrolladas se integran también en el plan de trabajo del Grupo Consolidado de Investi-
gación CEMA (Centro de Estudios Medievales de Aragón) del que el autor es miembro en la
Universidad de Zaragoza.
2
Quiero agradecer la hospitalidad y la ayuda prestadas en todo momento por mi anfitrión,
José Marín, profesor de historia medieval y decano de la Facultad de Filosofía y Educación
de la PUCV de Valparaíso. Vaya mi agradecimiento también para el profesor Ariel Guiance
quien me puso en contacto con él durante mi estancia del año anterior en Argentina. Con
todo, además de la citada conferencia impartí un curso de doctorado sobre El comercio me-
dieval en la historiografía española de los últimos años por encargo del profesor Eduardo
Cavieres, director del programa de postgrado, aparte de dos conferencias más, una sobre
Las rutas de la seda en la Edad Media con motivo del 65 Aniversario del Instituto de Historia
en Viña del Mar, por gentileza del profesor Mauricio Molina, director del mismo, y la otra
sobre La Edad Media y nuestra percepción del siglo XXI, a propuesta de la profesora Xime-
na Illanes Zubieta, subdirectora del Instituto de Historia de la PUC de Chile en el Campus de
San Joaquín de Santiago. Agradezco a todos estos profesores su interés por mi trabajo.
3
Navarro, Germán, El Col·legi de l’Art Major de la Seda de València. Valencia, Consell Valen-
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A raíz de esa experiencia inicial, el profesor José Sánchez Herrero, catedrático

emérito de historia medieval de la Universidad de Sevilla, especialista recono-
cido en el tema, me encargó un estado de la cuestión sobre las cofradías de la
Vera Cruz y la Sangre de Cristo en los países de la Corona de Aragón para po-
der establecer comparaciones con Castilla4. De forma simultánea en aquellos
años localicé un manuscrito con documentos y cuentas del hospital-cofradía
de Santa María de Villaespesa y San Juan Bautista de Teruel, futuro hospital ge-
neral de la ciudad5. Después vieron la luz las actas de unas jornadas generales
sobre cofradías de la Sangre de Cristo en las que establecí otro balance general
para la Corona de Aragón6 e incluso, a posteriori, amplié el contexto de análisis
al tratar las cofradías de los oficios del comercio en la España bajomedieval7. A
lo que ahora se añade un estudio sobre los santos patrones de oficios a partir
de las fuentes que aporta el movimiento confraternal de la Edad Media8. Tam-
bién en 2010 dirigí un trabajo final de máster sobre las cofradías medievales de
Aragón que se ha publicado con un prólogo a mi cargo, convirtiéndose en la
monografía más reciente editada en España en este ámbito9.

Las cofradías representaron la forma más difundida de asociación voluntaria

en la Europa cristiana al menos a partir del siglo XIV y expresaban la práctica
de una vida religiosa que desbordaba los cuadros legales porque en el fondo
buscaban defender por esta vía los intereses económicos y políticos de los
colectivos sociales o profesionales que las sustentaban. Las primeras síntesis
generales sobre su historia en el Occidente medieval inician su andadura con

cià de Cultura, 1996. Véase también “La cofradía de la Misericordia y el oficio de tejedores
de seda (1465-1479)” y “Los genoveses y la creación del Art de Velluters de Valencia con
su cofradía de san Jerónimo (1479-1483)” en el libro del mismo autor: Navarro, Germán, El
despegue de la industria sedera en la Valencia del siglo XV. Valencia, Consell Valencià de
Cultura, 1992, pp. 43-62 y 63-86 respectivamente.
4
Navarro, Germán, “Las cofradías de la Vera Cruz y de la Sangre de Cristo en la Corona
de Aragón (siglos XIV-XVI)”. Anuario de Estudios Medievales. Vol. 36. N°2. 2006. pp. 583-
611; y “La Vera Cruz y la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón. Promoción religiosa e
identidades culturales durante los siglos XII-XVI”. Actas del IV Congreso Internacional de
Hermandades y Cofradías de la Vera Cruz. Zamora. 2009. pp. 689-716.
5
Navarro, Germán, “El Hospital de Santa María de Villaespesa y de San Juan Bautista en la
ciudad de Teruel a través de los actos notariales de Alfonso Jiménez (1481-1518)”. Aragón
en la Edad Media. N° 16. 2000. pp. 565-590.
6
Navarro, Germán, “Las cofradías religiosas medievales en la Corona de Aragón”. Actas de
las II Jornadas Nacionales de las Cofradías de la Sangre de Cristo. Teruel. 2005. pp. 25-31.
7
Navarro, Germán, “Los protagonistas del comercio: oficios e identidades sociales en la
España bajomedieval”. De la Iglesia, José Ignacio (coord.). El comercio en la Edad Media.
Logroño. Instituto de Estudios Riojanos. 2006. pp. 147-187.
8
Navarro, Germán, “Santos patrones de oficios. San Eloy y San Jerónimo”. Temas Medie-
vales. Revista del Departamento de Investigaciones Medievales del Instituto Multidisci-
plinario de Historia y Ciencias Humanas de Buenos Aires (CONICET), en prensa.
9
Tello, Esther, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el
reino de Aragón. Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2013.
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las obras de Angelozzi10, Vauchez11, Paravicini12 o Langlois13. Y al poco tiempo se

han materializado estudios generales para Portugal14, Francia15 o más recien-
temente Italia16, sin que España haya tenido una obra de conjunto similar. Con
todo, hay que reconocer algún intento de valoración global por parte de auto-
res como Arias de Saavedra y López-Guadalupe planteando el peso social y la
influencia que tuvieron las cofradías españolas durante los siglos XVI-XVIII17.
Como ponen de manifiesto estos autores, estas microinstituciones fueron las
más numerosas y generalizadas en toda la geografía española, es decir, una
importante célula de convivencia cuya implantación social no fue superada.
Nacidas en la Edad Media, se multiplicaron por todas partes hasta alcanzar la
cifra de 25.581 cofradías en España, según el expediente general de 1769-1784
ordenado por el rey Carlos III para evaluar su patrimonio y fuentes de riqueza
a efectos fiscales. Eran, sin duda, el principal cauce de asociación existente du-
rante décadas en todos los estamentos. Hubo cofradías de nobles exclusivas y
cerradas al resto de la sociedad, hermandades clericales con fines asistenciales
entre sus miembros y, por supuesto, cada oficio solía tener la suya repitiendo
advocaciones en todas partes como san Eloy para los plateros, san Cosme y
san Damián para médicos o san Crispín y san Crispiniano para zapateros, por
poner algunos ejemplos muy conocidos. En la práctica, hasta el concilio de
Trento no se asumió de forma definitiva que todas ellas estuviesen bajo la au-
toridad de los obispos de las diócesis en las que desarrollaban su actividad. Es
decir, su historia discurrió durante mucho tiempo fuera del control directo de
la jerarquía eclesiástica. Mención aparte merece la prohibición de las cofradías

10
Angelozzi, Giancarlo, Le confraternite laicali: un’esperienza cristiana tra medioevo ed età
moderna. Brescia, Queriniana, 1978.
11
Vauchez, André, “Les confréries au Moyen Age: esquisse d’un bilan historiographique”.
Revue Historique. N° 275.1986. pp. 467-477.
12
Paravicini, Agostino (ed.), Le mouvement confraternel au Moyen Âge: France, Italie, Suisse,
Actes de la table ronde organisée par l’Université de Lausanne avec le concours de l’École
Française de Rome. Roma, 1987.
13
Langlois, Claude, “Les confréries du Moyen Âge a nos jours: nouvelles aproches”. Les
Cahiers du GRHIS. N° 3. 1995. pp. 7-21.
14
Da Cruz Coelho, Maria Helena, “As confrarias medievais portuguesas: espaços de solida-
riedades na vida e na morte”. Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa Medieval.
Pamplona. Gobierno de Navarra. 1993. pp. 149-183.
15
Vincent, Catherine, Les confréries médiévales dans le royaume de France: XIIIe-XVe siècles.
París, 1994.
16
Gazzini, Marina, Confraternite e società cittadina nel medioevo italiano. Bolonia, Clueb,
2009; y Studi Confraternali: orientamenti, problemi, testimonianze. Florencia, Firenze Uni-
versity Press, 2009.
17
Arias de Saavedra, Inmaculada, y López-Guadalupe, Miguel Luis, “Las cofradías y su di-
mensión social en la España del antiguo régimen”. Cuadernos de Historia Moderna. Vol. 25.
2000. pp. 189-232. Véase también López-Guadalupe, Miguel Luis, “Expansión y control de
las cofradías en la España de Carlos V”. Sánchez-Montes, Francisco y Juan Luis Castellano
(coords.). Carlos V. Europeísmo y universalidad. Vol. 5. Granada. 2001. pp. 377-416.
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gremiales planteada por la propia monarquía en alguna coyuntura concreta

como fue durante el mandato de Carlos V en pleno siglo XVI18.

Merece la pena reseñar también otro balance historiográfico reciente que para
la Corona de Castilla reclama más estudios que conciban las cofradías medie-
vales como un verdadero fenómeno social19. Tal vez la responsabilidad recaiga
en el marcado localismo erudito que suelen tener estas investigaciones sin
tener en cuenta marcos y contextos más generales de comparación. Sea como
fuere, al día de hoy existen estudios de carácter regional que desde los años
noventa han ido acumulando mucha información al respecto sobre Astorga20,
Girona21, Navarra22, Valencia23, País Vasco24, Andalucía25, Castilla la Nueva26, Se-
villa27, León y Castilla28 o Aragón29. Sin que haya habido solución de continui-
dad entre aquellos estudios pioneros de los Bofarull30 o de Romeu de Armas31
respecto a este impulso historiográfico de las dos últimas décadas.

Lo que también resulta muy interesante es que empiece a plantearse con fuer-
za el tema de la proyección de las cofradías españolas hacia la América colo-

18
López-Guadalupe, “Expansión y control de las cofradías en la España de Carlos V”.
19
Martín-Viveros, Antonio. “Las cofradías castellanas en la Edad Media. Pasado, presente y
futuro de la producción historiográfica”. Espacio, Tiempo y Forma. Serie III. Hª Medieval.
Tomo 25. 2012. pp. 285-308.
20
Cavero, Gregoria, Las cofradías en Astorga durante la Edad Media. León, 1992. Véase tam-
bién de la misma autora “Cofradías y beneficencia en la Edad Media: aproximación a sus
fuentes en los Archivos de la Iglesia”. Memoria Ecclesiae. N° 11. 1997. pp. 455-471; y “Las
cofradías impulsoras de la piedad popular”. Memoria Ecclesiae. N° 21. 2002. pp. 9-95.
21
Marquès, Josep Maria, “Confraries medievals del bisbat de Girona”. Annals del Institut
d’Estudis Gironins. N° 34.1994. pp. 335-375.
22
Silanés, Gregorio, “Las cofradías medievales en el reino de Navarra (siglos XI-XVI)”. Reli-
giosidad popular en España. Vol. 1. Madrid. 1997. pp. 117-144; y del mismo autor, Cofradías
y religiosidad popular en el Reino de Navarra durante el Antiguo Régimen. Sansol, 2006.
23
Benítez, Manuel, Las cofradías medievales en el Reino de Valencia (1329-1458). Universidad
de Alicante, 1998.
24
García, Ernesto, “Las cofradías de oficios medievales del País Vasco (1350-1550)”. Historiar.
Revista trimestral de historia. N° 1. 1999. pp. 76-90.
25
Sánchez, José (ed.), Reglas de Hermandades y Cofradías Andaluzas. Siglos XIV, XV y XVI.
Universidad de Huelva, 2002.
26
Torres, Raquel, Formas de organización y práctica religiosa en Castilla la Nueva, siglos XIII-
XVI. Tesis doctoral. Universidad Complutense de Madrid, 2002.
27
Pérez, Silvia María, Los laicos en la Sevilla Bajomedieval. Sus cofradías y devociones. Uni-
versidad de Huelva, 2005.
28
González, José Damián, Gremios y cofradías en los reinos medievales de León y Castilla,
siglos XII-XV. Palencia, Región Editorial, 2009.
29
Tello, Esther, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el
reino de Aragón. Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2013.
30
De Bofarull, Manuel y Francisco, Gremios y cofradías de la antigua Corona de Aragón. Bar-
celona, 1876-1910.
31
Rumeu, Antonio, Historia de la previsión social en España. Cofradías, gremios, hermanda-
des, montepíos. Madrid, 1944.
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nial no sólo por parte de la investigación española32 sino también de la mano

de autores americanos por ejemplo en Chile33 o Perú34. En este último país se
han abordado cuestiones como la proyección del culto a san Eloy con la co-
fradía de los plateros de Lima, fundada en 159735. Parece existir una relación
directa entre la instalación de la orden de San Agustín en Lima hacia 1551 y la
construcción de capillas para la nueva iglesia del convento iniciada en 1574,
entre las cuales ya estaba la de San Eloy, comprada en 1597 por los plateros
para la celebración de su fiesta patronal. Es probable que fueran los agustinos
quienes sugiriesen tal patronazgo a los mayorales de la cofradía de plateros
promoviendo así en América una tradición que en los reinos de España se re-
montaba al siglo XIV. Para poder investigar tal cuestión se conservan estatutos
y otros documentos de la citada cofradía en el Archivo General de la Nación y
en el Archivo del Arzobispado de Lima36.

Lo cierto es que el avance investigador de las dos últimas décadas permite

construir ya el primer censo general de cofradías medievales de España a par-
tir de documentación fechada entre 1122 y 1521 procedente de las obras de
Bofarull, Benítez, Pérez, González y Tello37 junto a datos recopilados por inves-
tigaciones propias38. Dicho censo consiste en una tabla con 436 cofradías que

32
Mena, Carmen, “Las hermandades de Sevilla y su proyección americana: estudio compa-
rativo de la Cofradía de Nuestra Señora de los Ángeles o de los negritos de Sevilla y de la
cofradía de Santa Ana de Panamá”. García, Pilar at al. (coords.), Estrategias de poder en
América Latina. Barcelona, Universitat de Barcelona, 2000, pp. 129-150.
33
Gutiérrez, Acuarela, La Cofradía de Encomenderos del Rosario (1590-1747). Religiosidad y
sociabilidad en la elite de Santiago colonial. Tesis doctoral. Santiago, Pontificia Universidad
Católica de Chile, 2000.
34
Esteras, Cristina y Gutiérrez, Ramón, “La cofradía de San Eloy de los plateros de Lima”.
Atrio. Revista de Historia del Arte. N°10/11. 2005. pp. 159-168.
35
Villarejo, Avencio, Los agustinos en el Perú y en Bolivia (1548-1965). Lima, Editorial Auso-
nia, 1965.
36
A tal efecto se tiene previsto un sondeo sobre esas fuentes aprovechando la próxima es-
tancia de investigación que realizaré durante agosto de 2014 en la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos o Universidad del Perú por invitación de la Maestría de Historia, cuyo
coordinador es el profesor Francisco Quiroz Chueca. Se da la circunstancia de que este pro-
fesor dirige una tesis doctoral sobre las cofradías de la Lima colonial cuyo responsable es
un antiguo alumno licenciado por la Universidad de Zaragoza, David Fernández Villanova,
al cual tuve la oportunidad de dirigir sus trabajos de investigación para la obtención del
Diploma de Estudios Avanzados en Historia Medieval.
37
De Bofarull, Gremios y cofradías de la antigua Corona de Aragón; Benítez, Las cofradías
medievales en el Reino de Valencia; Pérez, Los laicos en la Sevilla Bajomedieval; González,
Gremios y cofradías en los reinos medievales de León y Castilla; y Tello, Aportación al es-
tudio de las cofradías medievales y sus devociones en el reino de Aragón.
38
Navarro, “La cofradía de la Misericordia y el oficio de tejedores de seda (1465-1479)” y “Los
genoveses y la creación del Art de Velluters de Valencia con su cofradía de San Jerónimo
(1479-1483)”; El Col·legi de l’Art Major de la Seda de València; “El Hospital de Santa María
de Villaespesa y de San Juan Bautista en la ciudad de Teruel a través de los actos notariales
de Alfonso Jiménez (1481-1518)”; “Las cofradías religiosas medievales en la Corona de
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registra la población en que se ubican, las advocaciones bajo cuya denomina-

ción aparecen, la identidad social de sus miembros si consta, la fecha funda-
cional o de mayor antigüedad que se conoce de ellas y, por último, la fuente de
información en que han sido documentadas.

Por poblaciones la lista de cofradías la encabeza Sevilla con 91 y le siguen Za-

ragoza con 79, Valencia con 61, Barcelona con 26 o Burgos con 23. En menor
cuantía destacan las ciudades de Huesca (10), Valladolid (9), Zamora (9), Sala-
manca (6), León (5) o Segovia (4). A tenor de estas cifras salta a la vista que el
censo está compuesto en mayoría absoluta por cofradías ubicadas en las prin-
cipales ciudades españolas. Sólo entre Sevilla, Zaragoza y Valencia abarcan
la mitad del censo. Está claro que eran un fenómeno institucional propio del
mundo urbano pero no hay que despreciar la inmensa cantidad de cofradías
rurales pertenecientes a pequeñas villas, aldeas y lugares que están a la espera
de un análisis monográfico, y que aunque sean una, dos o como mucho tres
por población pueden suponer un contingente importante en conjunto, puesto
que sólo una minoría de la sociedad de los reinos hispánicos medievales vi-
vía en núcleos de más de 5.000 habitantes. En el caso portugués ocurre algo
semejante. No es extraño que donde estén las ciudades y villas más grandes
el número de cofradías sea mayor, pero se reconoce la falta de estudios regio-
nales sobre cofradías rurales que permitan establecer un mapa de su densidad
de distribución por el reino. Con todo, lo que parece claro es que en uno u otro
ámbito el modelo de organización administrativa es una copia del de los mu-
nicipios o concejos sobre todo en sus fórmulas de gobernanza39. Así se ilustra
también en España con el estudio de algunos casos concretos como el de la
administración de la cofradía de Santa Margarita de la villa rural de Mirambel,
cuya documentación muestra la fuerza económica de estas microinstituciones
como aglutinadoras de la vida local40.

En cuanto a la cronología del movimiento confraternal que retrata este censo

los datos también son contundentes. Gran parte de las cofradías registradas,
es decir, 362 de las 436 cofradías, están documentadas en los siglos XIV y XV:
5 hasta 1200, 33 en 1201-1300, 180 en 1301-1400, 182 en 1401-1500 y 36 en
1501-1521. Respecto a las advocaciones se desconoce cuáles eran hasta en 94
de ellas (un 20 por ciento). Entre el resto destacan los cultos a san Miguel (27),

Aragón”; “Las cofradías de la Vera Cruz y de la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón

(siglos XIV-XVI)”; y “La Vera Cruz y la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón”.
39
Da Cruz, “As confrarias medievais portuguesas”, pp. 151 y 163.
40
Tello, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el reino de
Aragón, pp. 231-275.
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el Corpus Christi (11) o san Eloy (7). En este último caso se ha podido estudiar
más ampliamente el tema de la relación existente entre institucionalización de
cofradías y difusión popular de determinadas devociones que ejercen el patro-
nazgo de profesiones concretas41.

Un 40 por ciento de las cofradías del censo (174) no ofrece datos de la identi-
dad social de sus miembros. Por contra, entre aquellas en que sí que aparece
hay un claro predominio de cofradías de oficios textiles (13 de tejedores y 10
de pelaires), zapateros (18), agricultores (16), mercaderes (11) y notarios (7). No
cabe duda que para el artesanado como para el resto de los grupos medios de
la sociedad civil las cofradías eran la única forma de asociacionismo permitido
por las autoridades de la época. Detrás de sus objetivos asistenciales y religio-
sos evidentes hubo tanto intereses corporativos y monopolistas como preten-
siones de representatividad política allí donde no se podía acceder al gobierno
local acaparado por el patriciado urbano y la alta burguesía. De hecho, a me-
dida que avanza la Baja Edad Media, la tipología de ordenanzas y privilegios
de estas instituciones repiten en unas y otras partes estatutos tendentes a la
defensa de intereses económicos y políticos más allá de los aspectos mutualis-
tas y funerarios. Se presentan así como modelos de comportamiento colectivo
codificado en relación con las estructuras de solidaridad más antiguas pero
siempre en conexión con la evolución económica y social de sus entornos42.

Según García de Cortázar, desde la segunda mitad del siglo XII las cofradías se
constituyeron en una verdadera “religión cívica”, una especie de ordo fraterni-
tatis, pero sus orígenes venían de mucho antes. Lo que sucede es que a partir
de entonces desarrollaron una multiplicación espectacular por doquier. Sería
deseable, sin embargo, que los historiadores fuésemos más allá de la descrip-
ción superficial de las actividades cofrades evaluando el impacto que estas mi-
croinstituciones tuvieron en la vida cotidiana de sus miembros. Eran una forma
de vida religiosa que desbordaba los cuadros legales de la Iglesia y que ejercía
una especie de pedagogía de introducción a la creencia en la comunión con los
santos a partir de la práctica de la devoción, la caridad o la penitencia43.

En ese sentido, hace más de veinte años que el profesor Paulino Iradiel analizó
el movimiento confraternal valenciano de la Edad Media planteando un mode-
lo de interpretación que sigue siendo en la actualidad muy útil y pertinente44.

41
Navarro, “Santos patrones de oficios: San Eloy y San Jerónimo”.
42
Virós, Lluís (ed.), Organització del treball preindustrial: Confraries i oficis. Barcelona, Publi-
cacions de l’Abadia de Montserrat, 2000.
43
García de Cortázar, José Ángel, Historia religiosa del Occidente medieval (años 313-1464).
Madrid, Akal, 2012, pp. 376-377.
44
Iradiel, Paulino, “Corporaciones de oficio, acción política y sociedad civil en Valencia”.
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Para él las cofradías medievales son una herencia bajoimperial cristiana del
espíritu de hermandad y de unión que agrupaba a personas solidarias por un
interés profesional común, un objetivo altruista concreto, la vecindad urbana
o la identidad devocional o familiar. Su máxima implantación aconteció en la
larga duración entre los siglos XII y XVIII, generalizándose en todos los ámbi-
tos de la vida social, especialmente en ámbito laboral bajo la fórmula de cofra-
días de oficios. Y ese asociacionismo medieval que representa el movimiento
cofrade no coincide con los poderes formales (monarquía, señoríos, concejos,
etc.) ni con los poderes informales (estamentos, linajes, etc.). Eran la expresión
de la conciencia colectiva del sistema social e ilustraban fenómenos claros de
representación de la sociedad civil frente a la sociedad política (procesiones,
recepciones de autoridades, heráldica e iconografía propias, etc.). Es decir, fór-
mulas de sociabilidad que no gozaban de reconocimiento institucional ni legal
pero que estaban bien latentes en la vida pública.

Más que en el caso de las cofradías de devoción pura como las de la Vera Cruz
y la Sangre de Cristo, en el de las cofradías de los oficios hay que vincular su
eclosión con la coyuntura demográfica y económica de cada contexto y épo-
ca, y no sólo con la evolución de la espiritualidad medieval. Las cofradías de
oficio, especialmente, eran instrumentos de hacer política, organizaciones ad-
ministrativas con personalidad jurídica propia pero sin reconocimiento alguno
como tales por parte de los poderes establecidos. Eran la única vía posible de
representación pública en aquella época bajo el prisma de la religión cristiana
católica hegemónica. Pero también algunas cofradías devocionales actuaron
como vehículos de inserción social a través de la gestión directa de hospitales.
De esa manera se presentaban como fundaciones religiosas de tipo civil y po-
lítico con una simbología paraheráldica de imitación aristocrática y elementos
de iconografía sacra. Más aún, un tema de mayor importancia allá donde la
documentación lo permite es el de la gestión de sus bienes materiales, por-
que muchas de ellas no sólo eran propietarias de tierras e inmuebles sino que
actuaban como prestamistas de dinero mediante la compra de censales como
demuestra por ejemplo el caso de la cofradía-hospital de Teruel a finales del si-
glo XV45. En definitiva, esperemos que este primer censo general de cofradías
medievales de España sirva de manifiesto en defensa de su estudio y en los
próximos años la base de datos crezca en número gracias a una mayor canti-
dad y calidad de las investigaciones.

Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa Medieval. Pamplona. Gobierno de Navarra.

1993. pp. 253-284.
45
Navarro, “El Hospital de Santa María de Villaespesa y San Juan Bautista en la ciudad de
Teruel, según los actos notariales de Alfonso Jiménez (1481-1518)”.
116 / H is t oria 3 9 6

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 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 119

ANEXO
Cuadro 1.

Primer Censo General de Cofradías Medievales de España

w Población Cofradía Identidad Antigüedad Fuente

Santa María y San
Ademuz 1393 Bofarull
Pedro
Ágreda San Lorenzo Pelaires 1475 González
Alicante San Nicolás 1402 Benítez
Alpuente San Juan Bautista 1386 Benítez
Alpuente Santa María 1386 Benítez
Altura San Miguel 1407 Bofarull
Alzira Hombres 1307 Bofarull
Regantes de la
Alzira 1393 Bofarull
Acequia Real
Alzira San Agustín 1393 Benítez
Alzira Santa María 1337 Bofarull
Aranda de
Zapateros 1501 González
Duero
Astorga Palmeros 1217 González
Pelaires y
Astorga San Adrián 1224 González
cardadores
Astorga San Martín Zapateros 1210 González
Astorga Santa María Carpinteros 1226 González
Astorga Santiago Pellejeros 1214 González
Ávila Escribanos 1481 González
Jergueros y
Ávila Santa María la Vieja 1512 González
picoteros
Agricultores y
Barcelona 1459 Bofarull
trajineros
Barcelona Barqueros 1380 Bofarull
Blanqueadores de
Barcelona 1401 Bofarull
cueros
Barcelona Ciegos 1339 Bofarull
Barcelona Notarios 1395 Bofarull
Olleros, rajoleros y
Barcelona 1402 Bofarull
jarreros
Barcelona Pelaires y tintoreros 1383 Bofarull
Barcelona Peleteros 1401 Bofarull
Barcelona Real 1315 Bofarull
Barcelona Tejedores 1394 Bofarull
Barcelona Corpus Christi 1373 Bofarull
San Cosme y San Barberos y
Barcelona 1408 Bofarull
Damián cirujanos
Barcelona San Eloy Herreros 1383 Bofarull
120 / H is t oria 3 9 6

Barcelona San Eloy Plateros 1381 Bofarull

Barcelona San Esteban Freneros 1373 Bofarull
Barcelona San Homobono Sastres 1385 Bofarull
Barcelona San Juan Bautista Carpinteros 1388 Bofarull
Barcelona San Julián Merceros 1392 Bofarull
Barcelona San Marcos Zapateros 1405 Bofarull
Barcelona San Miguel Panaderos 1405 Bofarull
San Miguel y los
Barcelona Carniceros 1380 Bofarull
Diez Mil Mártires
Espaderos y
Barcelona San Pablo 1401 Bofarull
lanceros
Carpinteros de
Barcelona Santa Catalina 1392 Bofarull
ribera
Barcelona Santa Eulalia Maestros de casas 1381 Bofarull
Santa María de
Barcelona 1389 Bofarull
Monte Sión
Barcelona Santa Trinidad 1340 Bofarull
Belchite San Jorge Militar 1122 Tello
San Juan Bautista y
Besiáns 1131 Tello
Santa Cristina
Biescas San Jorge 1390 Tello
Burgos Agricultores 1388 González
Burgos Calceteros 1368 González
Burgos Calceteros 1478 González
Curtidores y
Burgos 1447 González
zapateros
Burgos Escribanos 1429 González
Burgos Jubeteros 1427 González
Burgos Pelaires 1463 González
Burgos Pelaires y pañeros 1495 González
Burgos Pelaires y tejedores 1439 González
Pellejeros,
Burgos zurradores y 1429 González
curtidores
Sastres, jubeteros y
Burgos 1485 González
tundidores
Burgos Corpus Christi Pañeros 1379 González
Burgos San Blas Odreros 1502 González
San Marcos y San
Burgos Zapateros 1259 González
Martín
Zapateros,
San Marcos y San
Burgos chapineros y 1481 González
Martín
zoqueros
Santa Cruz de
Burgos Tejedores 1463 González
Septiembre
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 121

Santa Gadea y San

Burgos Curtidores 1492 González
Gil
Santiago y Santa
Burgos Carniceros 1499 González
Catalina
Santísimo y
Burgos Mercaderes 1501 González
Santiago Apóstol
Burgos Santo Espíritu Mercaderes 1447 González
Burgos Santo Espíritu Mercaderes 1494 González
Burgos y Mulateros y
1499 González
Laredo recueros
Burgos y
Carreteros 1497 González
Soria
Calatayud Espíritu Santo Agricultores 1311 Tello
Mercaderes y
Inmaculada
Calatayud 1429 Tello
Concepción
boticarios
Zapateros y
Calatayud San Crispín 1503 Tello
chapineros
Calatayud San Silvestre Cazadores 1264 Bofarull
Camprodon Santa Trinidad 1386 Bofarull
San Antonio
Caspe 1385 Tello
Confesor
Santa María y San
Castelfabib 1393 Bofarull
Guillermo
Castellote San Miguel 1360 Tello
Castellote San Pedro 1360 Tello
Pescadores y
Castro
San Andrés 1395 González
Urdiales
mareantes
Cervera Notarios 1338 Bofarull
Ciudad
Escribanos 1480 González
Rodrigo
Ciudad
Zapateros 1509 González
Rodrigo
Cocentaina Santa María 1391 Benítez
Patrones y
Coplliure 1388 Bofarull
marineros
Daroca San Luis Notarios 1337 Bofarull
Santo Espíritu de la
Daroca 1491 Tello
Merced y de la Torre
El Pobo San Bartolomé 1312 Tello
El Poyo Santa María 1485 Tello
Girona Sastres y pellejeros 1387 Bofarull
Graus San Nicolás 1498 Tello
Huesca Notarios 1328 Bofarull
Huesca Espíritu Santo 1300 Tello
122 / H is t oria 3 9 6

Nuestra Señora de
Huesca 1514 Tello
los Ángeles
San Francisco y
Huesca Nuestra Señora de Mercaderes 1292 Tello
Salas
Huesca San Jorge 1243 Tello
Huesca San Lorenzo Nobles 1250 Tello
San Miguel
Huesca 1423 Tello
Arcángel
San Pedro Mártir
Huesca y Santo Tomás de 1397 Tello
Aquino
Bofarull y
Huesca Santa Ana Zapateros 1318
Tello
Santa María de la
Huesca Magistrados 1461 Tello
Piedad
Santa María
Huesca de Salas y San Agricultores 1314 Tello
Francisco
Descendimiento de
Jaca la Cruz y Sangre de 1479 Tello
Cristo
Jaca Espíritu Santo 1377 Tello
Jaca San Francisco 1309 Tello
Jaca San Ginés 1264 Tello
Jaca San Salvador 1340 Tello
Jaca Santa Trinidad 1363 Tello
Molineros, traperos
Jaca Santo Tomás 1398 Tello
y harineros
La Almunia Corpus Christi 1521 Tello
Nuestra Señora de
La Almunia 1395 Tello
los Sábados
La Iglesuela Corpus Christi 1474 Tello
Santa María de los
La Iglesuela 1473 Tello
Letrados
Laredo San Martín Pescadores 1306 González
Laredo Santo Espíritu Sardineros 1495 González
San Pedro y San
Las Cuevas 1498 Tello
Blas
Santa María del
Las Cuevas 1485 Tello
Poyo
Las Cuevas de San Miguel
1484 Tello
Tamarite Arcángel
León Cirujanos 1392 González
León Monederos 1206 González
León Pastores 1347 González
León Zapateros 1291 González
León San Martín Carniceros 1324 González
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 123

Mozos de ribera y
Lleida 1394 Bofarull
agricultores
Logroño Santo Espíritu Curtidores 1495 González
Madremanya San Miguel 1400 Bofarull
Medina del
San Pedro Pellejeros 1502 González
Campo
Mirambel Santa Margarita 1476 Tello
Molina San Blas 1337 Bofarull
Mollet San Sebastián 1401 Bofarull
Santa María de
Montgrí 1400 Bofarull
Torroella
Morella Aldeas 1388 Benítez
Mosqueruela San Miguel 1382 Tello
Corpus Christi y
Onda 1393 Bofarull
San Antonio
Santa María del
Palencia Tejedores 1297 González
Ángel
Zapateros y
Palencia Santo Espíritu 1457 González
curtidores
Santos Justo y
Palencia Pastores 1496 González
Pastor
Pinteros,
Puigcerdà cardadores y 1389 Bofarull
borreros
Quart San Miguel 1382 Benítez
Quart Santa María 1382 Benítez
Sagunto Agricultores 1392 Bofarull
Sagunto Oficios y artes 1337 Bofarull
Sahagún San Facundo 1151 González
Salamanca Escribanos 1270 González
Zapateros y
Salamanca 1437 González
curtidores
Salamanca San Eloy Plateros 1450 González
San Pedro y San
Salamanca Agricultores 1400 González
Pablo
Salamanca Santa Bárbara Agricultores 1460 González
Santa María de
Salamanca Arapiles y San Juan Pellejeros 1509 González
el Blanco
San Vicente
de la Mercaderes 1485 González
Barquera
San Vicente
de la San Andrés Sardineros 1499 González
Barquera
San Vicente
San Vicente de la Pescadores y
de la 1330 González
Mar mareantes
Barquera
124 / H is t oria 3 9 6

San Martín y Pescadores y

Santander 1385 González
Cuerpos Santos mareantes
Santillana
Herreros 1325 González
del Mar
Sarrión Pastores 1333 Bofarull
Segovia Barberos 1477 González
Zapateros y
Segovia 1505 González
curtidores
San Eloy y San Herradores y
Segovia 1484 González
Antón albéitares
Segovia Santo Espíritu Tundidores 1499 González
Sevilla Albañiles 1495 Pérez
Sevilla Albeitares 1474 Pérez
Sevilla Borceguineros 1493 Pérez
Sevilla Cárcel del Concejo 1502 Pérez
Sevilla Corte 1502 Pérez
Sevilla Criadores 1502 Pérez
Sevilla Zapateros 1495 Pérez
Coronación de
Sevilla 1494 Pérez
Nuestra Señora
Colación de San
Sevilla Corpus Christi 1441 Pérez
Salvador
Colación de Santa
Sevilla Corpus Christi 1501 Pérez
Ana de Triana
Colación de Santa
Sevilla Corpus Christi 1473 Pérez
María Magdalena
Corpus Christi y
Sevilla 1496 Pérez
San Juan Bautista
Sevilla Inocentes 1466 Pérez
Nuestra Señora de
Sevilla 1500 Pérez
Guadalupe
Nuestra Señora
Sevilla de la Antigua y los 1466 Pérez
Inocentes
Sevilla San Agustín 1458 Pérez
Atahoneros y
Sevilla San Andrés 1497 Pérez
molineros
San Andrés y San
Sevilla 1500 Pérez
Antón
Sevilla San Bartolomé 1475 Pérez
Sevilla San Bernabé Caballeros 1466 Pérez
Sevilla San Bernardo 1472 Pérez
San Bernardo y San
Sevilla 1500 Pérez
Esteban
Sevilla San Clemente 1441 Pérez
Sevilla San Cristóbal 1489 Pérez
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 125

Sevilla San Eloy 1465 Pérez

San Felipe y
Sevilla 1502 Pérez
Santiago
Sevilla San Gil 1495 Pérez
Sevilla San Gregorio 1494 Pérez
Sevilla San Isidoro 1484 Pérez
Sevilla San Jerónimo 1495 Pérez
Sevilla San Jorge 1492 Pérez
Sevilla San Juan Bautista 1500 Pérez
San Julián de
Sevilla 1492 Pérez
Buena Estrella
San Leandro
Sevilla y Santa María 1496 Pérez
Magdalena
Sevilla San Llorente 1495 Pérez
Sevilla San Llorente Tejedores 1480 Pérez
Sevilla San Lucas 1498 Pérez
Sevilla San Miguel 1501 Pérez
San Miguel
Sevilla Pelaires 1468 Pérez
Arcángel
San Miguel y San
Sevilla 1495 Pérez
Agustín
San Miguel y San
Sevilla 1503 Pérez
Clemente
San Miguel y Santo
Sevilla 1501 Pérez
Tomé
Sevilla San Nicolás 1475 Pérez
Sevilla San Pedro Mártir 1458 Pérez
San Pedro, San
Sevilla Marcos y San 1492 Pérez
Mateo
Sevilla San Sebastián Colación de San Gil 1462 Pérez
Sevilla San Sebastián 1474 Pérez
Sevilla San Sebastián 1480
Sevilla San Sebastián 1483 Pérez
Colación de San
Sevilla San Sebastián 1493 Pérez
Llorente
San Sebastián y
Sevilla 1499 Pérez
San Telmo
Sevilla San Vicente 1465 Pérez
Sangre de Cristo y
Sevilla Concepción de la 1462 Pérez
Virgen María
Sevilla Santa Bárbara 1500 Pérez
Sevilla Santa Brígida Colación de San Gil 1503 Pérez
Colación de Santa
Sevilla Santa Brígida 1492 Pérez
Marina
126 / H is t oria 3 9 6

Colación de Santa
Sevilla Santa Catalina 1463 Pérez
Ana de Triana
Colación de Santa
Sevilla Santa Catalina 1500 Pérez
Catalina
Sevilla Santa Catalina Candeleros 1492 Pérez
Santa Catalina y
Sevilla 1497 Pérez
San Cristóbal
Santa Catalina y
Sevilla 1501 Pérez
San Lucas
Santa Catalina y
Sevilla Carniceros 1484 Pérez
San Lucas
Sevilla Santa Cruz 1495 Pérez
Santa María de
Sevilla Agosto y San 1465 Pérez
Sebastián
Santa María de
Sevilla Agosto y Santo 1486 Pérez
Domingo
Santa María de
Sevilla 1480 Pérez
Belén
Santa María de Colación de San
Sevilla 1492 Pérez
Candelaria Llorente
Santa María de Colación de San
Sevilla 1495 Pérez
Candelaria Miguel
Santa María de Colación de Santa
Sevilla 1497 Pérez
Candelaria María
Colación de
Santa María de
Sevilla Omnium 1501 Pérez
Candelaria
Sanctorum
Santa María de
Sevilla 1501 Pérez
Gracia
Santa María de
Sevilla 1499 Pérez
Guerra
Santa María de la
Sevilla 1489 Pérez
Hiniesta
Santa María de la
Sevilla 1458 Pérez
Merced
Sevilla Santa María de la O 1450 Pérez
Santa María de los
Sevilla 1493 Pérez
Caballeros
Santa María de
Sevilla 1504 Pérez
Soterraña
Santa María Colación de Santa
Sevilla 1492 Pérez
Magdalena María Magdalena
Santa María Colación de San
Sevilla 1504 Pérez
Magdalena Miguel
Santa Marina y San
Sevilla 1498 Pérez
Blas
Santa Misericordia
Sevilla 1441 Pérez
Nueva
Sevilla Santa Trinidad 1502 Pérez
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 127

Santas Justa y
Sevilla 1500 Pérez
Rufina
Sevilla Santiago 1465 Pérez
Sevilla Santiago Agricultores 1441 Pérez
Sevilla Santo Domingo 1486 Pérez
Sevilla Santo Domingo Barberos 1479 Pérez
Santo Domingo de
Sevilla 1493 Pérez
Silos
Sevilla Santos Ángeles 1441 Pérez
Santos Justo y
Sevilla 1493 Pérez
Pastor
Virgen de la
Sevilla 1495 Pérez
Consolación
Sastres y
Soria 1515 González
tundidores
Soria Tejedores 1283 González
Zapateros,
borceguineros,
Soria 1499 González
curtidores y
chapineros
Soria San Hipólito Recueros 1219 González
Soria San Miguel Tenderos 1151 González
Tarazona Santa María Mercaderes 1444 Tello
Tàrrega San Antonio 1319 Bofarull
Teruel San Blas 1312 Tello
Teruel San Jorge Caballeros 1258 Tello
Teruel San Mateo Tejedores 1489 Tello
San Miguel
Teruel Pelaires 1416 Tello
Arcángel
Teruel Santa Catalina 1312 Tello
Santa María de la
Teruel 1312 Tello
Villavieja
Santa María de
Teruel Villaespesa y San 1481 Navarro
Juan Bautista
Santa María del
Teruel 1311 Tello
Santo Redentor
Zapateros y
Toro San Andrés 1505 González
curtidores
Torrijo del Corpus Christi de la
1329 Tello
Campo Exaltación
Valencia Agricultores 1329 Bofarull
Agricultores de
Valencia 1393 Benítez
Ruzafa
Valencia Ballesteros 1393 Bofarull
Valencia Barberos 1392 Benítez
Batidores y
Valencia 1306 Bofarull
bruñidores
128 / H is t oria 3 9 6

Valencia Blanqueadores 1392 Bofarull

Valencia Calafates 1392 Bofarull
Valencia Carniceros 1392 Bofarull
Valencia Carpinteros 1392 Benítez
Valencia Chapineros 1392 Benítez
Valencia Corredores 1329 Bofarull
Valencia Corredores de oreja 1392 Benítez
Cuchilleros y
Valencia 1392 Benítez
vaineros
Valencia Herreros 1392 Benítez
Herreros, albeitares
Valencia 1298 Bofarull
y plateros
Valencia Horneros 1392 Benítez
Obreros de villa
Valencia 1415 Benítez
(maestros)
Valencia Panaderos 1392 Benítez
Valencia Pelaires 1392 Benítez
Valencia Pelaires (mozos) 1392 Benítez
Valencia Pellejeros 1329 Bofarull
Pescadores de la
Valencia 1393 Bofarull
Albufera
Valencia Sastres 1329 Bofarull
Valencia Sogueros 1392 Benítez
Valencia Taberneros 1392 Bofarull
Aluderos y Bofarull y
Valencia San Agustín 1329
pergamineros Benítez
Juboneros y
Valencia San Amador 1418 Benítez
colcheros
Valencia San Antonio 1393 Bofarull
Agricultores
Valencia San Antonio 1392 Benítez
jóvenes
Valencia San Antonio Mozos del peso real 1392 Benítez
Valencia San Antonio Tejedores (mozos) 1382 Benítez
San Antonio y
Valencia Tejedores 1440 Benítez
Santa Ana
San Cristóbal y San Bofarull y
Valencia Conversos 1306
Amador Benítez
Bofarull y
Valencia San Eloy Plateros 1392
Benítez
Bofarull y
Valencia San Francisco Zapateros 1329
Benítez
Valencia San Jerónimo Velluteros 1477 Navarro
Ballesteros de la
Valencia San Jorge 1371 Benítez
ploma
Valencia San Julián Bolseros y carderos 1392 Benítez
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 129

Agricultores
Valencia San Lázaro del camino de 1392 Benítez
Morvedre
Valencia San Lázaro Esparteros 1392 Benítez
Valencia San Lázaro Jóvenes 1392 Benítez
Valencia San Martín Armeros 1392 Benítez
Bofarull y
Valencia San Mauro Tintoreros de lana 1393
Benítez
Cargadores del
Valencia San Miguel 1393 Benítez
Grao
Mercaderes de
Valencia San Narciso 1368 Benítez
Girona
Valencia San Pedro 1370 Benítez
Bofarull y
Valencia San Pedro Braceros 1392
Benítez
Valencia San Vicente 1380 Benítez
Tejedores Bofarull y
Valencia Santa Ana 1392
(maestros) Benítez
Valencia Santa Catalina 1329 Benítez
Valencia Santa Lucía 1392 Bofarull
Bofarull y
Valencia Santa María Ciegos 1329
Benítez
Santa María de la
Valencia 1373 Bofarull
Seo
Santa María del
Valencia Agricultores 1392 Benítez
Carmen
Bofarull y
Valencia Santa Trinidad Molineros 1306
Benítez
Valencia Santo Domingo Correeros 1329 Bofarull
Valencia Santo Domingo Pelliceros 1330 Benítez
Valencia Vera Cruz 1407 Navarro
Valencia Vera Cruz Ciegos 1392 Benítez
Virgen de la
Valencia Tejedores de velos 1465 Navarro
Misericordia
Virgen María de Bofarull y
Valencia Ligadores de balas 1404
Belén Benítez
Valladolid Vinateros 1466 González
Valladolid Zurradores 1495 González
Nuestra Señora del
Valladolid Plateros 1452 González
Val y San Eloy
Sastres, jubeteros y
Valladolid San Antonio 1490 González
calceteros
Valladolid San Blas Albañiles 1421 González

Valladolid San Miguel Tejedores 1440 González

Virgen de la Escribanos y
Valladolid 1452 González
Concepción procuradores reales
130 / H is t oria 3 9 6

Virgen de la O y
Valladolid Agricultores 1494 González
San Andrés
Valladolid y Concepción de
Servidores Reales 1495 González
Tordesillas Nuestra Señora
Virgen de la
Valtorres 1511 Tello
Asunción
Vilafranca de
San Francisco 1389 Bofarull
Conflent
Vilafranca del Artesanos del cuero
1333 Bofarull
Penedés y zapateros
Carpinteros,
picapedreros,
Vilafranca del
maestros de casas, 1388 Bofarull
Penedés
ballesteros y
horneros
Vilafranca del
Herreros y plateros 1338 Bofarull
Penedés
Vila-real San Jaime 1393 Benítez
Vila-real Santa María Agricultores 1385 Benítez
Jesucristo, la Virgen
Xàtiva 1381 Bofarull
y la Vera Cruz
Xàtiva San Miguel 1382 Benítez
Xàtiva Santa Trinidad 1401 Benítez
Xàtiva Vera Cruz 1333 Navarro
Zamora Carpinteros 1515 González
Zamora Notarios 1448 González
Zamora Sastres y ovejeros 1515 González
Nuestra Señora de
Tejedores de
Zamora la Caridad o del 1489 González
picotes
Valle
Nuestra Señora de
Cardaderos y
Zamora la Caridad y Santo 1395 González
bataneros
Espíritu
Nuestra Señora de
Zamora Ovejeros 1337 González
los Ovejeros
Tejedores de
Zamora San Miguel 1498 González
lienzos
Zamora San Salvador Curtidores 1207 González
Santa María y San
Zamora Pellejeros 1260 González
Julián
Zaragoza Ballesteros 1479 Tello

Músicos y cantores
Zaragoza Ángel Custodio 1507 Tello
clérigos y laicos

Corpus Christi,
Santa María de
Zaragoza 1463 Tello
Monserrat y San
Vicente Ferrer
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 131

Crucifixión de
Zaragoza Nuestro Señor y 1394 Tello
Santa María
Bofarull y
Zaragoza Espíritu Santo Agricultores 1292
Tello
Clérigos y
Espíritu Santo y
Zaragoza artesanos del barrio 1478 Tello
Virgen María
de la Seo
Exaltación de la
Zaragoza 1217 Tello
Santa Fe
Exaltación de
Zaragoza la Santa Fe de 1300 Tello
Conques
Inmaculada Oficiales
Zaragoza 1333 Tello
Concepción municipales
Innumerables
Zaragoza Clérigos 1351 Tello
Mártires
Zaragoza Jesús Nazareno 1463 Tello
Nuestra Señora de
Zaragoza 1444 Tello
Gracia
Nuestra Señora de
Zaragoza Clérigos 1311 Tello
la Transfixión
Nuestra Señora del
Zaragoza Boneteros 1506 Tello
Rosario
Zaragoza San Alejo Banqueros 1513 Tello
Cuchilleros y
Zaragoza San Antón 1360 Tello
espaderos
Zaragoza San Antonio 1413 Tello
San Antonio de Calceteros, sastres
Zaragoza 1442 Tello
Padua y juboneros
Zaragoza San Bernardo 1360 Tello
Zaragoza San Blas 1395 Tello
San Cosme, San
Barberos, cirujanos
Zaragoza Damián y San 1445 Tello
y médicos
Valentín
San Crispín y San Zapateros y
Zaragoza 1500 Tello
Crispiniano chapineros
Zaragoza San Cristóbal 1394 Tello
Zaragoza San Eloy Plateros 1420 Tello
Carpinteros,
maestros albañiles
Zaragoza San Esteban 1466 Tello
y artesanos de
cubas
Zaragoza San Felipe 1202 Tello
Bofarull y
Zaragoza San Francisco Artesanos 1292
Tello
Zaragoza San Gil 1367 Tello
Zaragoza San Jorge Justeros y nobles 1457 Tello
132 / H is t oria 3 9 6

Abejeros y
Zaragoza San Juan Bautista 1494 Tello
apicultores
Mesoneros y
Zaragoza San Julián 1361 Tello
panaderos
Zaragoza San Leonardo 1381 Tello
Zaragoza San Lorenzo 1469 Tello
Zaragoza San Lucas Pintores y artistas 1502 Tello
Bofarull y
Zaragoza San Luis Notarios 1322
Tello
Zaragoza San Martín 1367 Tello
Zaragoza San Miguel 1359 Tello
Zaragoza San Miguel Corredores de ropa 1520 Tello
Zaragoza San Miguel Panaderos 1475 Tello
San Miguel y San Especieros y
Zaragoza 1391 Tello
Amador boticarios
San Miguel y San
Zaragoza 1375 Tello
Martín
San Miguel y San
Zaragoza 1218 Tello
Martín
San Miguel y San
Zaragoza Pelliceros 1327 Tello
Pedro
Patrones de barcas
Zaragoza San Nicolás 1368 Tello
del Ebro
Zaragoza San Pablo 1343 Tello
San Pedro Mártir de
Zaragoza Cerrajeros 1422 Tello
Verona
San Pedro Mártir de Oficiales de la
Zaragoza 1480 Tello
Verona Inquisición
Notarios,
San Rainero
Zaragoza jurisconsultos y 1366 Tello
Confesor y Virgen
caballeros
Zaragoza San Salvador 1246 Tello
Zaragoza San Salvador Clérigos 1177 Tello
San Simón y San
Zaragoza Ganaderos 1229 Tello
Judas
Zaragoza San Valero 1246 Tello
San Victorián
Zaragoza y Santa María 1459 Tello
Magdalena
Zaragoza Santa Brígida 1470 Tello
Zaragoza Santa Catalina 1329 Tello
Zaragoza Santa Cruz 1360 Tello
Zaragoza Santa Engracia 1270 Tello
Mercaderes
Zaragoza Santa Eulalia 1383 Tello
catalanes
Zaragoza Santa Juliana Nobles 1400 Tello
Santa Justa y Santa
Zaragoza 1400 Tello
Rufina
 LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 133

Zaragoza Santa Lucía 1395 Tello

Santa María de la
Zaragoza 1394 Tello
Anunciación
Santa María de la
Zaragoza Caballería y San 1343 Tello
Jorge
Santa María de la
Zaragoza Cruz de Cuarte y 1397 Tello
Martín de Gayadilla
Santa María de la
Zaragoza 1468 Tello
Iluminación
Santa María de los
Zaragoza 1370 Tello
Ángeles
Santa María de los Bofarull y
Zaragoza Mercaderes 1265
Predicadores Tello
Santa María del
Zaragoza Milagro o del Boneteros 1339 Tello
Rosario
Santa María del Zapateros y
Zaragoza 1456 Tello
Pilar y Santa Ana chapineros
Santa María del
Zaragoza 1367 Tello
Portillo
Zaragoza Santa Petronila Bajadores de paños 1454 Tello
Zaragoza Santa Quiteria 1362 Tello
Zaragoza Santo Domingo 1338 Tello
Santo Dominguito
Zaragoza 1403 Tello
de Val
Santo Espíritu de la
Zaragoza 1394 Tello
Merced
Zaragoza Santo Tomás Corredores de ropa 1450 Tello
Santo Tomás de Mercaderes
Zaragoza 1367 Tello
Canterbury ingleses
Zaragoza Todos los Santos 1362 Tello
Zaragoza Vera Cruz 1450 Navarro

Fuentes: Listados de cofradías obtenidos de las obras citadas de Manuel y Francisco de Bofarull
(1876-1910), Manuel Benítez (1998), Silvia María Pérez (2005), José Damián González (2009), Esther
Tello (2013) y Germán Navarro (1992-2009).

[Recibido el 17 de Marzo de 2014 y Aceptado el 1 de Abril de 2014]