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SUBJETIVISMO
Sus grandes exponentes son:
RELATIVISMO Relativismo ético y moral:
afirma que no hay moral ni
Protágoras: "Todo cambia, por lo ética universal.
Relativismo y subjetivismo: Tanto el
tanto, nada es universal,
relativismo como el subjetivismo
La moral y la ética dependen inmutable ni innecesario".
afirman que la verdad es relativa a
de cada individuo y que es Gorgias: "La filosofía del no ser".
cada individuo.
más un sentimiento que un Nietzsche: "La verdad será
hecho (David Hume). Se le siempre relativa e individual".
llama también subjetivismo
moral o subjetivismo ético.
Un planteamiento pedagógico correcto se enfoca en la formación integral del hombre, haciendo que se
aproxime de manera sistemática y crítica a la cultura y a la realidad.
Ya que el subjetivismo enfatiza los factores que dependen del sujeto que conoce, mientras el relativismo hace
depender el conocimiento humano de factores externos, la influencia del medio y del espíritu, de la cultura, de
la época y de todos los elementos que contiene.
La mentalidad relativista no puede determinar los fines a los que debe encaminarse la educación porque está
ciega para conocer la verdad sobre el hombre y su vocación personal.
Hoy día, desde luego, el relativismo es inseparable de una controversia mucho más vaga, con una serie de
actitudes y reacciones muy a menudo incongruentes que se dejan sentir en el ambiente, pero que no se dejan
definir con facilidad.
Por otro lado, pude entenderlo como el simple reconocimiento de las diferencias de las formas de pensar y los
modos de vida que se han dado y que quizá aún se dan entre las sociedades y culturas humanas.
En cuanto al subjetivismo se entiende que tiene lugar cuando se substituye el conocimiento especulativo por el
conocimiento práctico. Se trata de una privación por desorden en la jerarquía.
El conocimiento teórico, especulativo, no es solo ontológicamente más perfecto que el conocimiento práctico,
sino que se constituye, al mismo tiempo, en su condición de posibilidad, en su a-priori. El conocimiento
especulativo se orienta a lo necesario, y en esto se distingue del conocimiento práctico cuyo fin es lo
contingente.