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Tres componentes de la sociedad:

- política
-Economía
-Sociedad

Mecanismo de la reproducción de la producción


Educación mantiene el Status quo, es decir como los capitalistas son los que producen los medios
de la producción para que la población tenga ropa, autos, creando el comercio, la producción.

Ésta enseña conocimientos y habilidades pero somete idológicamente convenientemente.

La fuerza de trabajo se define como la sumisión de ideología, es decir la dominación por medio de
la álabra.

La ideología en la reproducción: el Estado perpetua las relaciones de explotación y eternizar el


capitalismo ya que posee la capacidad para controlar los aparatos del estado (sistema judicial
general encargado de asegurar fisica u verbalmente las condiciones políticas de la reproducción.

Aparatos ideol+ogicos del estado (instituciones religiosas, educativas, familiares, jurídicas,


políticas, sindicales, de información, culturales) con la función de tranimitir ideologías y dar la
visión del mundo. La escuela por la cantidad del tiempo que permanecen allí y en la familia están
inmersas en la ideología de la clase dominante, la duración debido a la organización d ellos grados
educativos

Preguntas texto. ¿Cuáles son aquellas fuerzas productivas? Son los medios de reproducción? No,
hace referencia a la fuerza de trabajo y se reproduce fuera las empresas mediante el salario.

Acerca de la ideología (Althusser)

198-199 Guerrero AIE

Cuando se habla de aparato ideológico de estado se referencia al aparato de estado que funciona
con la ideología, pero que es eso de la ideología? Este concepto tiene varias conceptualizaciones

Ideología = los filósofos Pierre Jean Georges Cabanis y Destutt de Tracy la denominarían teoría de
las ideas = 50 años después Marx la definiría como sistema de ideas, de representaciones que
domina el espíritu del hombre o un grupo social.

La ideología es una conexión imaginaria entre el sujeto y sus condiciones materiales de existencia,
es decir una forma de explicar su forma o condiciones de vida.

La ideología no tiene historia. Paradoja

Existe una relación de ideologías dada entre sus formas sociales y su clase, aquellas tienen una
historia situada fuera de las ideologías exclusivamente, es decir que la historia de la ideología es
determinada por lo real. Marx la definía como una construcción a partir de elementos disponibles
imaginarios o bricolage imaginario, la ideología alemana sería entonces considerada como “nada”
debido a que su realidad se haya fuera de ella como los sueño o aludiendo a que no tiene una
historia propia como un reflejo. (Tesis negativa).
La ideología tiene historia pero esta es determinada por la lucha de clases (negativo) y que la
historia de la ideología no existe, plantea que esta como lo define marx en el manifiesto donde la
historia de la misma historia de la lucha de clases o la historia de las sociedades de clases. Ésta
posee una estructura y funcionamiento consitutiudo por una realidad no histórica, de forma
inmutable porque es eterna ya que esta presente en toda la historia. (Tesis positiva e historicista)
Relacionada con una comparación con el inconsciente de Freud, el inconsciente de Freud nos
habla sobre el contenido mental que permanece oculto que no puede ser medido ni percibido, no
tiene final por cantidad información real que se haya en ella dada en el contexto en el que vive.

La ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones
sociales de existencia: dos tesis.

Negativa: La ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus
condiciones sociales de existencia. La ideología alude a la realidad y es mediante la interpretación
mecanicista (basada en la dominación y explotación del pueblo producida por los curas) y la
hermenéutica (Condicionada por aspectos alienantes producidos a partir de su propia
imaginación) de la representación del mundo que se puede hallar la realidad misma del mundo.
(ilusión)

Positiva: La ideología tiene una existencia material, entendida como una relación imaginaria con
las relaciones reales. La existencia material de la ideología existe bajo diferentes modalidades
arraigadas en la materia física (actos)

La ideología constituye a los sujetos en concreto. Es una relación mutua. El sujeto concreto se
compone de ideología e individuo. Allí pasa a ser reconocido.

La ideología exige unas practicas a los individuos, para ser reconocidos como sujetos.

La diferencia entre sujeto e individuo esta en que el primero esta ligado a una institución

Ideología religiosa. -sujeto absoluto.

- Sujeto sometido
- Sujeto doblemente especular
- Libertad para elegir ser sometido =Se reconocen practicas para obedecer y reconocerse
como parte del ese aparato ideológico.
- Conducirse de manera correcta en relación a la ideología. La sujeción como principio para
ser sujeto absoluto.
o Interpalción de individuo como sujetos
o Sujeci+on al sujeto absoluto
o Reconocimiento entre e intra sujeto.
o Garantía absoluta.

Superestructuara e infraestructura.

- Problema del proceso de conjunto de la realización de la reproducción de las relaiones de


producción. Orden de clases sociales
- El problema de la Naturaleza de clases de las ideologías que existen en una formación
social. Influenciada por la ideología dominante.

Freud

Lacan

Gintis y Bowels. Economistas Post marxistas. Años 70’s. Introducen otra problematización de la
escuela. La operalizacióin y legitimización de la desigualdad.

Los categorizan en las teorías de la correspondencia. Y de la reproducción social.


La larga sombra del trabajo, la educación, la familia y la reproducción de la división social del
trabajo

Sobre la reproducción de la conciencia.

1. Las relaciones sociales se reproducen a partir de las necesidades generadas en el sistema


2. }fomenta el poder y domina el status según la clase
3. Se basa en la fragmentación de los grupos
Teoría de la correspondencia: dominación y subordinación en el trabajo se constituye en la
escuela. La clasificación, fragmentación.

La educación legitimiza las desigualdades según esta teoría, con la finalidad de dominar.

La experiencia familiar impacta en el bienestar, la conciencia y el comportamiento.