Isabel Morant (Dir.

)
Historia de las mujeres
en España y América Latina

Isabel Morant (Directora)

Mónica Bolufer (Secretaria)
Historia de las mujeres
VOLUMEN I
en España y América Latina
María Ángeles Querol
Cándida Marrinez
Dolores Mirón VOLUMEN III
Reyna Pastor
Asunción Lavrin Del siglo XIX a los umbrales del xx
Pilar Pérez Cantó

VOLUMEN II

Margarita Ortega
Asunción Lavrin
Pilar Pérez Cantó Volumen coordinado pare
Guadalupe Gómez-Ferrer
Gabriela Cano
VOLUMEN]][ y N Dora Barrancos
Asunción Lavrin
Guadalupe Gómez-Ferrer
Gabriela Cano
Dora Barrancos
Asunción Lavrin

CÁTEDRA
HISTORIA/SERIE MENOR
 1. a edición, 2006
Ilustración de cubierta: Concha en Jn:ve~ de Sorolla, 1900. Madrid, Museo Sorolla
© Archivo Anaya
Documentación gráfica:
Archivo Anaya: 33, 47, 128 286 568
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. . . Colección Ricardo Ceppi: 885
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Frazen, 334; Alfonso, 480, 533
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por la Ley, q~e establece penas de prisión y/o multas además de las
corr~spond1entes .indemniz~ciones .por daños y perjuicios, para
q~1e~es reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren
pu~hcarnente, en todo o en parte, una obra literaria, artística
o o~n.tífic3:, o su transfo~c~ón, interpretación o ejecución
artist:t~ fiJada en ~alqu1~r t1..po de soporte o comunicada
a traves de cualqwer medio, sin la preceptiva autorización.
© de los autores
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Juan Ignacio Luca de Tena, 15. 28027 Madrid
Depósito legal: M. 18.666-2006
l.S.B.N.: 84-376-2288-3 (Volumen III)
l.S.B.N.: 84-376-2262-X (Obra completa)
Printed in Spain
Impreso en Anzos, S. L.
Fuenlabrada (Madrid)
Presentación
ISABEL MoRANT
La publicación de una historia de las mujeres, referida a España y
a América Latina, incluido Brasil -por el significado que este inmen-
so territorio tiene y por la relación que mantiene con los países de ha-
bla hispana-, era algo tan necesario como esperable. Desde finales de
los años ochenta asistimos a una eclosión de trabajos de investigación
procedentes de ambos lados del atlántico que nos permiten hoy arries-
garnos a una aventura como ésta. Aventura que, sin embargo, no care-
ce de problemas. ¿cómo no iba a haberlos en una obra en la que han
colaborado tantas personas, cuando además, lamentablemente, son
tan grandes las distancias que aún nos separan a los historiadores inte-
resados en los mismos temas y problemas? Hoy, con el proyecto ya ter-
minado, estamos seguras de haber acertado en nuestra opción de escri-
bir una historia conjunta -lo cual, incidentalmente, nos ha permitido
estrechar las relaciones ya existentes entre un amplio grupo de investi-
gadores, a la vez que anudar otras nuevas-, con un trabajo comparti-
do que enriquece una obra en la que no sólo hay datos novedosos,
sino que muestra una interrelación de los hechos en la que toman más
relevancia los problemas históricos y menos la división por países.
El objetivo de esta historia ha sido dar visibilidad y relevancia a
las mujeres, a los trabajos y los días, a la vida vivida de ellas. Historia-
doras provenientes de la historia social han abarcado las especificida-
des del trabajo femenino, de la producción de las mujeres y de sus
aportaciones a la economía familiar; de las formas de religiosidad fe-
menina; de la escritura de las mujeres y su presencia y participación
7
 PARTE VII
UNA ERA DE TRANSICIONES.
AMÉRICA LATINA
 Introducción
GABRIELA CANO
ÜORA BARRANCOS

El siglo XIX en América Latina es un periodo de inestabilidad polí-

tica, guerras, destrucción y caos social, pero también es una época de
liberalismo, secularización, ciencia, modernidad y de formación de Es-
tados nacionales. América Latina ingresa en el mercado mundial como
una región productora de materias primas y cultivos agrícolas como el
café, el azúcar y el tabaco, entre otros. Hay confianza en el progreso
material y en las bondades de la ciencia, sobre todo entre las élites in-
telectuales y políticas. La urbanización se extiende y ocasiona cambios
en la vida cotidiana que se conjugan con los cambios políticos y eco·
nómicos. No obstante, la sociedad permanece imbuida de formas de
vida y costumbres tradicionales, heredadas de la época colonial. Aun-
que la Iglesia pierde influencia pública, su influencia cultural y moral
sobre la sexualidad permanece. Al mismo tiempo, perduran la reclu-
sión doméstica de las mujeres y el menosprecio de lo femenino, pero,
entre algunas mujeres, también perviven espacios de autoridad y gestos
de rebeldía; unos y otros adquieren nuevos rostros, bajo el impulso de
los discursos modernizadores.
Con una geografla variada y un extenso territorio, la América Lati-
na decimonónica estaba conformada por veintiún países con una he-
rencia colonial común. Sus historias corrieron paralelas y estuvieron
unidas por semejanzas, pero también estuvieron marcadas por diferen·
cias políticas, sociales y culturales; unas y otras se aprecian en los capí·
tulos siguientes. El siglo XIX latinoamericano es un prolongado periodo

547
 histórico que se extiende desde los movimientos de independencia de
la Corona española -y portuguesa, en el caso de Brasil- que se de-
senvuelven en la mayor parte de los países entre 1810 y 1825, aproxi-
madamente, aunque otros ocurren mucho más tarde. El periodo deci-
monónico se extiende más allá del fin de siglo propiamente dicho para
prolongarse hasta los años de la Primera Guerra Mundial (1915-1919),
conflicto global que marca el término de una época y el comienzo de
una nueva era en lo político, en lo económico y en lo social y también
produce cambios muy visibles en el orden sociocultural de género, que
se profundizan en el volumen N de esta Historia de las mujeres en España
y América Latina.
A las mujeres, las nuevas naciones les asignan la función de mater-
nidad patriótica. Como madres, esposas y amas de casa se les pide que
mantengan la cohesión y el honor de la familia y que encaminen a sus
maridos y a sus hijos por la senda de la modernidad liberal y naciona-
lista; su responsabilidad cívica y patriótica es formar ciudadanos hon-
rados y trabajadores sanos, disciplinados y productivos, capaces de
adecuarse tanto a la vida pública como a los nuevos requerimientos
de la modernización económica. Los movimientos independentistas
significaron la aniquilación del poder político y militar y el fin del do-
minio colonial de España y Portugal en América. Con excepción de
Brasil, en donde la separación de la metrópoli fue un proceso apenas
conflictivo, en los países hispanoamericanos la guerra segó vidas, des-
truyó propiedades y dejó tras de sí una sociedad militarizada, donde la
violencia estaba a la orden del día. Las narrativas nacionalistas exalta-
ron esas hazañas militares, piedra de toque de una memoria histórica
indispensable para dar identidad común a los Estados que integraron
naciones en un proceso paulatino que se extendió durante casi todo el
periodo. En esas narrativas fundadoras, los hombres, soldados y ciu-
dadanos fueron los protagonistas centrales, mientras que a las mujeres
se les reservó el papel de madres patriotas. Figuras de la historia de
bronce, las heroínas independentistas se inscriben en el modelo del sa-
crificio materno y fueron las únicas mujeres que alcanzaron presencia
en la historia política latinoamericana del siglo XIX.
Con frecuencia, el siglo XIX latinoamericano se ha descrito como
una época de avances y emancipación para las mujeres. Sin embar-
go, las interpretaciones revisionistas y con enfoque de género ponen
en duda los beneficios del progreso liberal para el sexo femenino por-
que, en los Códigos Civiles, las mujeres perdieron los privilegios y la
protección que la legislación colonial les brindaba, en un proceso pa-
ralelo al ocurrido con las comunidades indígenas (Dore, 2000; Díaz, 2004;
548
Guardia, 2002; Arrom, 1988). Si los manifiestos políticos y las Consti-
tuciones nacionales proclamaron la libertad y la igualdad, esa libertad
y esa igualdad sólo beneficiaban a las élites blancas y masculinas, que
se atribuyeron las decisiones políticas y la autoridad en la familia. En
el pensamiento liberal, y también entre los sostenedores del positivis-
mo de finales de siglo, los derechos políticos de los hombres corrían
paralelos y estaban imbricados con la autoridad del padre y marido en
la familia; de manera que las mujeres quedaban excluidas tanto de los
derechos ciudadanos y de las decisiones de la esfera pública como de
autoridad en la vida privada. A su vez, los discursos del nacionalismo,
de las leyes y de la ciencia contribuyeron a limitar las posibilidades de
autonomía y las identidades personales de las mujeres. En las primeras
décadas del periodo, las narrativas nacionalistas les dieron el papel so-
cial de madres patriotas, mientras que los discursos médicos y psiquiá-
tricos que cobraron fuerza en las décadas finales del siglo reforzaron
nociones antiguas sobre la inferioridad de las mujeres y definieron
identidades femeninas estereotipadas y muy estrechas.
Sin embargo, es innegable que el siglo xrx también abre caminos
nuevos para las mujeres. Un indicio de los vientos de emancipación
que soplaron en la América Latina decimonónica fue la puesta en crrcu-
lación del término «feminismo» en la década de 1890. Por varias décadas
el debate sobre el feminismo se referiría a la ampliación de espacios
educativos para las mujeres, mientras que en el siglo xx, a partir de la
Primera Guerra Mundial, el feminismo se ocuparía principalmente de
la ciudadania y de la igualdad de derechos para las mujeres (Lavrin, 2005;
Rodríguez Sáenz, 2002). Pero lo más importante fue la ampliación
educativa en los Estados liberales que abrió oportunidades intelectua-
les a niñas y jóvenes, y la modernización económica que las incorpo-
ró a ocupaciones nuevas en las ciudades. Aunque la enseñanza para el
sexo femenino tenía un énfasis doméstico, algunas mujeres fueron más
allá del rol social de madre patriótica y exigieron una educación inte-
lectual que no se restringiera a las cuestiones hogareñas y que les per-
mitiera ganarse el sustento y colaborar en la construcción de los Esta-
dos nacionales (Mogarde, 1998). Las escuelas normales alcanzaron
gran demanda entre la población femenina y el magisterio se convirtió
en una de las pocas opciones profesionales honorables de clase media
para mujeres, a pesar de que el salario de las maestras era más bajo que
el asignado a sus colegas de sexo masculino. Dueñas del alfabeto, mu-
chas mujeres se convirtieron en lectoras; algunas se dedicaron a escri-
bir en revistas y periódicos, y llegaron a ganarse la vida con la pluma.
Hacia finales del periodo, a pesar de la desigualdad de las mujeres pro-
549
1
. .• 'i'i!
 clamada por discursos políticos liberales y positivistas, unas cuantas
-muy po_cas- lograron ingresar en los cotos de las profesiones libe-
rales, medicma y Junsprudencia, que sin embargo continuaron siendo
avasalladoramente masculinos. A pesar de su excepcionalidad, las mé-
dicas y abogadas de principios del siglo xx suscitaron un intenso de-
bate público sob_re género que, a la larga, favorecería el paulatino in-
greso de las mu¡eres en la educación superior y en las profesiones
(Cano, 2000).
. A su vez, los procesos de industrialización incorporaron a las mu-
jeres a nuev~s ocupaciones urbanas; en algunos casos, el salario indivi-
dual, po,r baJo que fuera, ofreció posibilidades de autonomía que antes
no eXIstian para ellas. Aunque el trabajo en las industrias solía ser me-
nos pesado que el trabajo agrícola, los empleos femeninos casi siempre
eran mal pagados y las Jornadas eran muy largas. Con frecuencia la or-
ganizaciór; del trabajo en el interior de talleres y fábricas reproducía la
orgaruzacion familiar en donde los hombres tomaban las decisiones. El
servicio doméstico _continuó siendo un campo principal de ocupación
¡>ara mu¡eres, traba¡adoras libres o esclavas, que desempeñaban las dis-
tlr~tas especialidades: cocmeras, recamareras, lavanderas, niñeras y no-
dnzas. Las labores domésticas muchas veces incluían el traslado de
combustible y agua, entre otras tareas, y, en labores del campo, levan-
tar la cosecha, criar a los animales y ocuparse de la huerta. Cabe men-
c10nar que la esclavitud se abolió con los movimientos independentis-
tas en la mayor parte de los países, mientras que en Brasil y en Cuba el
esclavismo perduró hasta finales del siglo. La emancipación, sin em-
bargo, cambió las condiciones de vida y trabajo esclavista; con frecuencia
muieres y hombres libertos se vieron obligados a emplearse con sus an-
tJ.guos patrones y en muchas ocasiones continuaron sometidos a una
severa explotación y padeciendo la ancestral discriminación racial con-
tra la población negra (Martínez Alier, 1974).
La estratificación social y étnica de la sociedad latinoamericana
moldeó la~ identidades de las mujeres: de acuerdo con su posición
soc1oeconom1ca :-las ~e~os como trabajadoras, esclavas, prostitutas,
vendedoras calleieras, mvientas, costureras, obreras tabacaleras, fabri-
cantes de dulces, propietarias, parteras, curanderas, damas de sociedad,
maestr~s-, por otra parte, su pertenencia étnica -mestizas, indíge-
nas, cnollas, mulatas, negras- determinaba su acceso a la educación
el valor de su cuerpo como ente sexual, su representación en el imagi'
nano nacional; su posición en la familia -jefas de hogar, esposas, hi-
1as solteras o madres- las colocaba en distintas condiciones jurídicas
y laborales, y, por supuesto, su ubicación regional y nacional las hacía
550
más o menos propensas a los cambios que emanaban de los centros ur-
banos y políticos. Subrayando la diversidad de condiciones de las mu-
jeres en el periodo, aquí se evita presentar una historia totalizadora que
subsuma conflictos y diferencias de clase y raza a la narrativa maestra
de la historia nacional, que con frecuencia es la historia de las élites.
Con una perspectiva revisionista de la historia latinoamericana del
siglo XIX, compartida por otras obras recientes (Guardia, 2005; Rodrí-
guez, 2002; Díaz, 2004; Cano y José, 2001), los capítulos que siguen pro-
fundizan en ciertas tensiones sociales, culturales y económicas a las que
estuvieron sometidas las mujeres en momentos y lugares específicos de
las ciudades y el campo latinoamericanos en el siglo XIX. Se ofrece un
recuento de las restricciones sociales, culturales y jurídicas más rele-
vantes que pesaron sobre la población femenina en el siglo xIX; pero
las mismas páginas también relatan las maneras como algunas muje-
res lidiaron con tales restricciones para salir adelante y, en algunos
casos, moldear sus vidas y conducirse como sujetos, con distintos
grados de autonomía, mientras que muchas más se acomodaron a su
entorno.
·Los estudios revisionistas del siglo XIX muestran que las desventa-
jas de la legislación liberal para las mujeres fueron evidentes sobre
todo en las prescripciones relativas al matrimonio. Con el casamiento
civil, las mujeres perdieron la protección que les daba la legislación
colonial española y quedaron sometidas a la amplia autoridad del ma-
rido, aunque adquirieron mayor autoridad sobre sus descendientes. El
matrimonio legítimo, sin embargo, ofrecía protección económica y li-
beraba a muchas de la necesidad del trabajo remunerado, pero, de he-
cho, las solteras y las viudas tenían más posibilidades de autodetermi-
nación que las casadas. Tal vez por eso el matrimonio fue tema pre-
dilecto de las escritoras que en relatos y novelas se enfocaron a los
sinsabores del matrimonio y prestaron menos atención a las alegrías
conyugales.
El matrimonio se ha estudiado menos que el divorcio decimonó-
nico, separación legal de los cónyuges que no suponía la ruptura del
vínculo matrimonial pero permitía a las parejas desavenidas establecer
domicilios separados y librarse de una convivencia indeseada. Los jui-
cios de divorcio son una fuente histórica muy rica que informa sobre
aspectos de la vida conyugal y se han estudiado de manera provechosa
en Lima y México (Hunefeldt, 2000; García Peña, 2006). A partir de
una lectura cuidadosa de juicios, el divorcio decimonónico puede en-
tenderse en sus propios términos, evitando proyectar a esa época in-
terpretaciones que corresponden a la última parte del siglo xx, cuando
551
las aspiraciones de independencia de las mujeres se convirtieron en
causa frecuente de la ruptura del matrimonio. Es importante subrayar
c¡ue en el siglo XIX el divorcio fue un último recurso utilizado por mu·
¡eres para huir de situaciones extremas de violencia conyugal, sin per-
der la venta¡a de ser mantenida por el marido, obligación que desde
luego no siempre se cumplía.
En los Estados latinoamericanos, las mujeres casadas debían perma-
necer casi todo el tiempo en su hogar, ya que deambular por las calles
era considerado poco respetable; la ciudad era un espacio masculino y
sólo los hombres gozaban de la prerrogativa de circular solos por pla-
zas y calles, sm ser censurados. Las narrativas literarias y plásticas de la
época recreaban esa ge agrafia urbana de género; refrendando el ideal
doméstico femenino al representar a las mujeres blancas en interiores
o ;:n jardines. (y, en compañía masculina, se las muestra en los espacios
pubhcos), mientras que a las indígenas, mulatas y negras por lo general
se las retrataba en lugares públicos, sobre todo el mercado o el puer-
to. Contrariamente a esa idealización, las calles de las ciudades lati-
noamericanas d_ecimonónicas estaban repletas de mujeres que se ga-
naban la vida e¡erciendo distintos oficios en la vía publica -vende-
doras de comida o periódicos, mandaderas, dulceras, prostitutas, o
que se dirigían a los sitios donde se desempeñaban como lavanderas,
profesoras, cocmeras, costureras, telegrafistas. Las fuertes cargas de
traba¡o y las prolongadas ¡ornadas laborales contradecían las nociones
de ocio, debilidad y subordinación del «bello sexo», frase con que el
romantmsmo se refería a las mujeres, a quienes atribuía las cualidades
de intuición, sentimentalismo, capacidad de sufrimiento y espirituali-
dad (Galí, 2002).
También encontrarnos que en contraposición al modelo de mas-
culinidad del padre de familia como proveedor exclusivo, se advierte
con frecuencia que muchas mujeres pobres no estaban confinadas en
sus casas, sino que eran jefas de hogar. Formaban sus propios núcleos
familiares, y establecían redes comunitarias y de relaciones de solidari-
dad que las ayudaban a hacer frente a la responsabilidad de sostener a
sus familias con los magros ingresos que recibían por su trabajo en el
servicio doméstico, en el comercio callejero, en talleres e industrias o
en el co_mercio sexual que se extendió con los procesos inmigratorios
y al cobi¡o del anommato de las ciudades, que crecieron en las décadas
finales del periodo (Caulfield, 2001, 473-474).
. La prostituta fue un estereotipo poderosísimo y de muy amplia
mculación a finales del siglo XIX y principios del x:x, víctima de lamo-
dernización y de las ciudades, la mujer que vendía su cuerpo y caía en
552
desgracia completaba y daba fuerza a su polo opuesto «el ángel del ho-
gar», ideal de domesticidad y sumisión (Raga, 1991; Guy, 1995; Mar-
tínez Alier, 1974; Rodríguez Sáenz, 2002; Góngora, 1999; Oliveira
Costa y Bruschini, 1992). Símbolo de la descomposición social urba-
na, el estereotipo de la prostituta tuvo presencia lo mismo en las narrati-
vas literarias que en los discursos científicos, y en el imaginario popu-
lar. El espectro de la prostitución no fue sólo una fantasía masculina,
smo que penetró incluso en la imaginación de trabajadoras asalaria-
das y maestras que lo invocaban como una estrategia retórica para re-
clamar mejores salarios y como una justificación para la educación
de las mujeres de clase media que podían sostenerse con su oficio o
profesión y evitar el comercio sexual, considerado un peligro que ace-
chaba a toda mujer.
Los discursos profesionales jurídicos, médicos y psiquiátricos co-
braron fuerza a medida que los profesionales seculares se establecieron
como autoridades intelectuales y morales en los Estados latinoamerica-
nos, cuando el liberalismo prevaleciente convivió con el positivismo
que adquirió influencia a finales del periodo. Dichos discursos definie-
ron los límites de lo normal y de lo patológico y contribuyeron a mol-
dear las identidades de género y a la regulación estatal del espacio pú-
blico, el trabajo y la moralidad. Los médicos se consolidaron como
una influyente aunque pequeña élite profesional que se propuso mo-
dernizar a la población y el espacio urbano. Guardianes de la higiene,
la salud y la normalidad, los médicos dirigieron sus afanes en especial
a las mujeres pobres --empleadas domésticas, obreras, vendedoras ca-
llejeras y prostitutas. Al mismo tiempo, los galenos promovieron un
discurso científico que asociaba lo femenino con lo patológico; las
mujeres -irascibles, débiles, pasionales, nerviosas, enfermas, histéri-
cas- necesitaban de la intervención de un médico que compensara
sus anomalías. A la larga, las narrativas médicas y psiquiátricas sobre las
mujeres se impusieron, pero eso ocurrió sólo después de ser impugna-
das con mayor o menor éxito por enfermas y locas (Rivera-Garza, 2001;
Pita, 2000); en algunos casos, la desconfianza hacia los médicos llevó a
mujeres a rechazar la atención de los galenos, que recurrieron a estra-
tegias diversas para hacerse con clientela popular. La consolidación
de la profesión médica corrió paralela a la masculinización de la aten-
ción obstétrica, lo que significó el desplazamiento paulatino de las par-
teras tradicionales, que acabaron relegadas, a pesar de que mujeres de
distinta posición socioeconómica preferían dar a luz en su casa bajo el
cuidado de una comadrona y tenían reticencias a ponerse en manos de
los médicos. A finales del periodo, algunas mujeres se graduaron como
553
 médicas en las universidades y unas pocas hasta lograron ejercer su
profesi_ón; pero lo hicieron desde una posición marginal, con menor
prestigio, mfluencia social y pago que sus colegas de sexo masculino, ya
que la medicina continuó siendo una profesión masculina.
. . Aunque marginadas en los espacios profesionales, las médicas par-
ticiparon en redes y sociabilidades feministas comprometidas con la re-
forma social. Ya en el siglo xx, una herramienta de esa reforma fue la
eugenesia, que tuvo el propósito de mejorar la salud flsica y mental
de las nuevas generac10nes y promovió políticas de salud pública y de
protecció':1 a la maternidad y a la infancia. Las políticas eugenésicas
q:ie florecieron en fas décadas de 1920 y 1930 estaban dirigidas espe-
cialmente a las mujeres pobres, que habrían de convertirse en madres
sanas, libres de .enfermedades degenerativas y capaces de procrear a
una descendenci~ saludable (Stepan, 1991; Lavrin, 2005).
. La VlSlbi!izacion de las mujeres en la histona nos ofrece un siglo XIX
latmoamencano poblado de personajes cuya existencia quizás sospe-
chábamos pero no conocíamos: esposas ricas y pobres que buscaron
divorciarse, esclavas que encabezaron rebeliones y mantnvieron lazos
de familia y, afecto, filántropas que. se agruparon para intervenir en
cuestiones publicas, matriarcas que ejercían autoridad en sus propieda-
des y sobre sus empleados y esclavos, trabajadoras fabriles que exigie-
ron mejores .condlClones de trabajo, reformadoras eugenésicas, por
menc10nar solo algun~s _entre muchas otras mujeres que se constitnye-
ron como sujetos_ histonc~s a lo largo de un periodo dominado por la
histonografla militar y politica protagonizada por las élites nacionales.
Una de las mayores revelaciones de la historia de las mujeres deci-
monónicas es el descubrimiento del vasto mundo literario de las mu-
jeres latinoamericanas. Estndios recientes han sacado a la luz las nu-
merosas revistas y periódicos femeninos que circulaban en el siglo XIX.
El simple recuento de las publicaciones femeninas nos habla de un
universo de lectoras, editoras y autoras, y de una escritnra que simbo-
lizaba las experiencias de las mujeres y participaba en el debate sobre
el género que se desenvolvía en la esfera pública (Seminar... , 1990, 1-7
y 173-213; Fletcher, 1994). Ajenas al mandato de reclusión doméstica
las escritoras no estaban aisladas sino que sostenían vínculos entre sí ~
mantnVIeron .una red_ de mtercamb'.os entre mujeres de lengua caste-
llana, de Amenca Latina y de la Penmsula española.
Las escritoras del siglo XIX incursionaron en géneros narrativos di-
versos y publicaron novelas, libros de viajes, poesía, ensayo y obras
dramáticas. A la luz de la amplia producción ensayística de autoras la-
tinoamericanas -género literario, marcadamente intelectual, que se
554
desconocía hasta hace poco tiempo--, el ensayo ha dejado de consi-
derarse masculino y se ha establecido un nuevo canon ensayístico de
textos escritos por mujeres que se refieren a la identidad de las mujeres
latinoamericanas.
Tertnlias, cafés, bibliotecas, colectivos editoriales, organizaciones
filantrópicas, salones directamente vinculados al poder político de la
nación y otros espacios de sociabilidad moderna en América Latina
contaron con la participación de mujeres en la última parte del perio-
do. Contraria a la prescripción de encierro doméstico, esa participa-
ción puso en tela de juicio las restricciones jurídicas y discursivas que
fueron impuestas a las mujeres en el siglo XIX. Además, en esos espa-
cios se perfilaron críticas a la autoridad política y cultnral de los hom-
bres, arraigada en la cultnra católica y respaldada por el Estado liberal;
también se plantearon reivindicaciones respecto a la doble moral
sexual, tolerante con los hombres y condenatoria para las mujeres, se
discutió sobre el matrimonio, la sitnación de los hijos nacidos fuera del
matrimonio, y sobre las desventajas y ventajas del divorcio civil, con
ruptnra del vínculo matrimonial. Un tema recurrente fue la importan-
cia de la educación intelectnal y del acceso de las mujeres a las profe-
siones. Se gestó asimismo la reivindicación del sufragio femenino, y de
la participación ciudadana igualitaria, que cobraria fuerza en el siglo xx,
en especial a partir del establecimiento en 1919 del voto femenino en
Estados Unidos tras una prolongada lucha que se volvió emblemática.
El desenvolvimiento posterior de esas reivindicaciones no justifica la
caracterización del siglo XIX latinoamericano como un periodo de
emancipación y progreso porque fueron muchas y muy poderosas las
restricciones que se impusieron a las mujeres en este tiempo. Sin em-
bargo, esos constreñimientos fueron objeto de impugnación abierta y
resistencia sorda de parte de mujeres que con identidades diversas
y con los recursos a su alcance se constitnyeron en sujetos históricos.
El relato de su agencia colectiva e individual ofrece una historia múlti-
ple del siglo XIX latinoamericano; algunos momentos de esa narrativa,
llena de claroscuros, son los que ofrecen las autoras que componen los
capítnlos que siguen.
BrnuocRAFíA
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Pq,ulo, 1890-1930, Río deJaneiro, Paz e Terra, 1991.
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NIELFA, Gloria, Universidad Complutense de Madrid
ÜRTIZ, Teresa, Universidad de Granada
PEREIRA, Cristiana Schettini, Centro de Estudios Latinoamericanos, Universi
Nacional de San Martín, Argentina ..
Pí;REZ-FUENTES, Pilar, Universidad del País Vasco
PITA, Valeria Silvina, Universidad de Buenos Aires
Po Ns, Anaclet, Universidad de Valencia
RAMos EsCANDóN, Carmen, Centro de Investigación y Estudios en A!lltropq\
logía Social, México
Ríos LLORET, Rosa E., Instituto de Enseñanza Media, Valencia
RODRÍGUEZ GAWO, María Xosé, Universidad de Santiago de Compostela
ROMEO MATEO, María Cruz, Universidad de Valencia
SAMARA, Eni de Mesquita, Universidade de Sao Paulo
SAPRIZA, Graciela, Universidad de la República, Uruguay
Índice
Scorr, Nina M., University ofMassachusetts at Amherst
SERNA, Justo, Universidad de Valencia PRESENTACIÓN [Isabel Morant] ........................................................... . 7
SoLA, Angels, Universidad de Barcelona
SuAREz, Teresa, Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe, Argentina PARTE VI
VAzQUEZ GARCÍA, Francisco, Universidad de Cádiz UNA ERA DE TRANSICIONES. ESPAÑA

INTRODUCCIÓN [Guadalupe Gómez-Ferrer] ........................................ 13

LA POLÍTICA LIBERAL Y LA DIFERENCIA DE SEXOS ................................. 25

Las mujeres en el nuevo marco político [Gloria Espigado] ............ 27
Destinos de mujer: esfera pública y políticos liberales [María Cruz
Romeo Mateo] ... ... ... ....... ... ... ............. ... ... .......... ... ... ... ... .... ... ... . 61
Mujeres y soberanía: María Cristina e Isabel 11 [Mónica Burguera] ... 85

EscRITTJRAS FEMENINAS y MODELOS DE FEMINIDAD y MASCULINIDAD ... 117

Liberales y románticas [Susan Kirkpatrick] ..................................... 119
La apuesta por la ruptura [Guadalupe Gómez-Ferrer] .................... 143
Sueños de moralidad. La construcción de la honestidad femenina
[Rosa E. Ríos Lloret] ................................................................. 181
La sexualídad vergonzante [Francisco Vázquez García y Andrés Mo·
reno Mengíbar] .......................................................................... 207
Destinos familiares. Diario de un burgués bien acompañado Gusto
Serna y Anaclet Pons] ................................................................ 235
Escenas de la vida doméstica [Ana María Arias de Cossío] ............ 269

EL TRABAJO DE LAS MUJERES ................................................................. 291

El ámbito de los discursos: reformismo social y surgimiento de la
«mujer trabajadora» [Mónica Burguera] ................................... 293
La regulación del trabajo femenino. Estado y sindicatos [Gloria
Niel fa] ...... ............. ... .......... .......... ... ... ... ............. ................... ... .. 313

m m
 El trabajo de las mujeres: discursos y prácticas [Cristina Borderías] 353 TRABAJO V EDUCACIÓN ...................................................................... . 797
Las mujeres y sus negocios en el medio urbano [Ángels Sola] .......... . 381 Trabajo e identidad femenina en México: el ejemplo del textil, tabaco
Mujeres que emigran [María Xosé Rodríguez Gal do] .................... . 405 y trato sexual [Carmen Ramos Escandón] ............................... . 799
Mujeres negras y trabajo en Brasil [Mary Karasch] ........................ . 815
LA EDUCACIÓN Y EL MUNDO DE LAS PROFESIONES FEMENINAS .......... . 425 La educación de las mujeres en el Brasil Imperio [Eliane Marta
Teixeira Lo pes] ........................................... ······························· 835
La educación de las niñas: ideas, proyectos y realidades [Antonia La educación de las mujeres en América Latina: formadoras de ciu-
Femández Valencia] ...................................... ··················· ··· ··· ··· · 427 dadanos [Lucía Lionetti] .......................................................... . 849
Mujeres en Institutos y Universidades [Consuelo Flecha] ............. . 455
La Institución Libre de Enseñanza y las mujeres [Amalia Martín- CUERPOS, INSTITIJCIONES DE LA SEXUALIDAD E IDENTIDADES ........... . 871
Gamero] ................................................................................... . 487
Educadoras [Pilar Bailarín] ............................................................. . 505 Sexualidad y sensibilidades en el Río de la Plata [Donna Guy] ..... . 873
Profesiones sanitarias [Teresa Ortiz] .............................................. . 523 La hora de la eugenesia: las feministas en la encrucijada [Graciela
Sapriza] ..................................................................................... . 889
PARTE VII Mujeres, cultura y controversia pública en el Perú [María Emma
UNA ERA DE TRANSICIONES. AMÉRICA LATINA Mannarelli] ............................................................................... . 915
Las políticas del sexo en el Río de Janeiro republicano [Cristiana
Schettini Pereira] ....................................................................... . 933
INTRODUCCIÓN [Gabriela Cano y Dora Barrancos] ........................... . 547
BIBLIOGRAFÍA GENERAL .......•..•..•...........•...•.................•..•..•...............•.•• 945
ÜRDEN POLlTICO, ORDEN FAMIUAR Y SABERES .................................... 557
ÍNDICE ONOMASTICO ............................................................................ 957
Mujeres y sociabilidad política en la construcción de los Estados
nacionales [Pilar GarciaJordán y Gabriela Dalla-Corte Caballero] ... 559
AUTORAS/ES .... ................... ... ... ... .......... ... ... ... ... ............. ... ...... ... ... ... ... .. 971
Domesticidad y espacio público. Argentina, Paraguay y Uruguay
[Teresa Suárez] .......................................................................... 585
Esposas y amantes ante la reforma individualista [Ana Lidia García
Peña] .......................................................................................... 609
Mujeres y sociedad en el Perú [Christine Hunefeldt] ..................... 633
Mujeres brasileñas: la saga del sertón y del café [Eni de Mesquita
Samara] ...................................................................................... 649

MODELOS DE FEMINIDAD .................................................................... . 663

Pautas de conducta y experiencias de vida de las mujeres en Cuba
y Puerto Rico [Pilar Pérez·Fuentes] .............................................. . 665
Escritoras hispanoamericanas del siglo XIX [Nina M. Scott] .......... . 693
Modos de ser femeninos en el Brasil de entresiglos [Maria Odila
Leite da Silva Dias] .................................................................. . 721
La formación del imaginario sobre las mujeres a través de la representa-
ción icónica [Juan Andreo García] .............................................. . 737
Mujeres, familia y salud en Argentina y Chile [María Silvia Di Liscia] .. 765
Dilemas médicos en el tratamiento de las mujeres de las clases tra-
bajadoras en Argentina [Valeria Silvina Pita] ........................... . 783

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