CÁTEDRA DE HISTORIA

DEL DERECHO

PROFESORA
CECILIA PEREIRA GÓMEZ
AÑO 2019

INTRODUCCIÓN.
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1.-CONCEPTO DE HISTORIA. Es el conjunto de hechos sociales realizados por el hombre

unidos por un vínculo causal los que influyen directamente en el desarrollo colectivo.
El Diccionario de la real Academia de la Lengua Española, entre sus diversas acepciones,
señala: Historia es “2. f. Disciplina que estudia y narra cronológicamente los
acontecimientos pasados.
4. f. Conjunto de los sucesos o hechos políticos, sociales, económicos, culturales, etc., de un
pueblo o de una nación.”1
El alemán Bernheim, a finales del siglo pasado, distinguió tres etapas en el desarrollo
historiográfico, que son la historia narrativa, la pragmática y la genética.
a) La Historia Narrativa: atiende a la exposición de los hechos desarrollada en forma
literaria;
b) La Historia Pragmática: su pretensión es sacar enseñanzas del pasado haciendo del
relato histórico una exposición de máximas de orden moral; y
c) La Historia Genética: Aquí los acontecimientos son un todo orgánico, que se
encuentran íntimamente ligados, y cuya orientación o destino es necesario indagar. Esta
etapa permite el nacimiento de la Filosofía de la Historia, cuyo expositor más prominente
fue Voltaire desde 1765.2

2.-CONCEPTO DE HISTORIA DEL DERECHO: es aquella que analiza el pasado jurídico, el

estudio dinámico de la idea del derecho y sus realizaciones. Es derecho no es sola la idea
de Justicia ni de las demás calidades de valor que aspira a realizar, sino que es un ensayo
de interpretación y realización de dichos valores, los que son aplicados a ciertas
circunstancias históricas.3

3.-SUJETO DE LA HISTORIA DEL DERECHO: son todas las personas naturales y jurídicas.

4.-OBJETO DE LA HISTORIA DEL DERECHO: es el conocimiento de los hechos del hombre

que han influido en la génesis, el desarrollo o la extinción del derecho, ya sea de forma

1
www.dle.rae.es
2
Jaime Eysaguirre, Historia del Derecho, pág. 9, Decimonovena Edición, Chile 2013, Editorial Universitaria.
3
Recasens Siches, jurista español.
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directa o indirecta; incluyéndose dentro de dichos hechos las fuentes del derecho como la
ley, la costumbre, la doctrina y la jurisprudencia; las circunstancias ideológicas,
económicas y políticas; las doctrinas de los filósofos del derecho; entre otras.

5.-DIVISIÓN DE LA HISTORIA DEL DERECHO: variados son los criterios que se han utilizado
para dividir la Historia del Derecho; uno de ellos es el criterio histórico, dividiendo la
Historia del derecho en: Pre – Historia, Proto Historia e Historia; otra división obedece a la
Historia del derecho Nacional e Internacional; Historia del derecho Público e Historia del
derecho privado; Historia del Derecho Interna y externa; Historia del Derecho General e
Historia del derecho Especial. Ninguna de las divisiones propuestas se debe considerar de
manera excluyente y absoluta, la combinación de ellas, según las circunstancias, será, en
definitiva, el criterio más acertado.

6.-FUENTES HISTÓRICO - JURÍDICAS DEL DERECHO: es todo fenómeno apreciable

físicamente que puede dar noticias de la esencia, suerte o contenido de un principio
jurídico.4

7.-CLASIFICACIÓN DE LAS FUENTES DE LA HISTORIA DEL DERECHO: se pueden clasificar

en dos grupos: inmediatas y mediatas.
a) Fuentes Inmediatas: son aquellas que ponen en contacto al investigador con el
derecho, ya proporcionándoselo por medios expresos a través de los Códigos y
disposiciones legales (fuentes directas); ya dándole a conocer el mismo derecho mediante
documentos que constituyen una muestra de cómo se aplicó en la práctica, en una época
determinada (fuentes indirectas).
b) Fuentes Mediatas: Son las obras de los autores que se han dedicado a su estudio.

8.-NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LA CIENCIA DE LA HISTORIA DEL DERECHO: en la

antigüedad se pueden apreciar algunos expositores como Aristóteles, con su obra La
Constitución de Atenas,5 o el Enchiridión6 escrita por el jurista romano Pomponio. No fue
posible que esta ciencia se pudiera desenvolver durante la Edad Media, ya que los
glosadores y primeros comentaristas demostraron un enorme apego por la letra de la

4
Von Schwering.
5
Año 324 A. C.
6
Siglo II.
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antigua legislación de Justiniano viviendo de espaldas al desarrollo histórico del Derecho.

Brevemente en la época del renacimiento, la Escuela Erudita, en Italia y Francia, realizó la
interpretación de los textos de Justiniano basada en la filología y la historia, pero el
racionalismo jurídico redujo toda La Historia del Derecho a una mera Historia de la
legislación.
La reacción contra el racionalismo fue expresada en el Código de Napoleón, su
mejor expresión jurídica. Nace la Escuela del Derecho en Alemania (1814), con las
publicaciones de Federico Carlos von Savigny (1779-1861) y la fundación por éste, Gustavo
Hugo y otros de la Revista de Historia del Derecho. Según esta Escuela, el derecho, así
como el lenguaje, es una evolución instintiva del espíritu popular 7 , que es posible captar
mediante el estudio de las instituciones del pasado. A partir de este momento la Historia
del Derecho comienza su desarrollo como disciplina científica, adquiriendo personalidad
independiente de la Historia General y de la Filosofía del Derecho.
La influencia de la Escuela alemana tuvo gran recepción en España, creando una
valiosa corriente de investigadores. Así, Eduardo de Hinojosa se formó en los mejores
centros en Alemania, y una vez de regreso en su país, trajo el método de investigación que
allí predominaba, iniciando la publicación de una Historia General del Derecho español, la
que solo alcanzó a abarcar hasta el período visigodo. Uno de sus discípulos más
aventajados fue el medievalista Claudio Sánchez Albornoz. De este grupo de discípulos
nace la idea de crear el Anuario de Historia del Derecho español, que aún se publica
periódicamente.
En cuanto a nuestro país, el movimiento historiográfico chileno, iniciado con fuerza
en la mitad del siglo XIX, se pueden encontrar trabajos ocasionales en temas de Historia
del derecho como “El servicio personal de los indígenas y su abolición” 8 ; “Memoria
histórico – crítica del derecho público chileno.”9

9.-FORMACIÓN DEL DERECHO OCCIDENTAL: el sistema jurídico occidental es originado

por la unión de 3 elementos: el derecho romano, el derecho canónico y el derecho
germánico.
En el occidente antiguo rigieron a Europa un mismo régimen político, cultural y
jurídico, unido por el Imperio romano. En principio el derecho romano solo era aplicado a
quienes gozaban de la calidad de ciudadanos romanos, pero a partir del año 212 se le
otorga dicha calidad a todos los habitantes libres del Imperio.

7
VolKgeist.
8
José Hipólito Salas (1848).
9
Ramón de Briceño (1849).
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A pesar de que en el siglo V desaparece definitivamente el Imperio romano, las

nuevas nacionalidades emergentes, cada una diferente de la otra, heredan y adoptan las
bases fundamentales del Derecho Romano.
Con la incorporación de los pueblos germánicos, quienes tren consigo sus propias
formas jurídicas, se produce durante varios siglos, un debilitamiento de la influencia del
derecho Romano en Occidente, pero a partir del siglo XII se produce un renacimiento de
éste que inspira en la centuria10 siguiente la elaboración del Código de las Siete Partidas en
España, y ya en la edad moderna, la redacción, en 1803 del Código francés, ambos
cuerpos legales de gran influencia en la redacción del Código Civil nacional de 1855.
Por otro lado el llegada del cristianismo y su aceptación pública a partir del edicto
de tolerancia religiosa de Constantino, del año 312, entregan a la Iglesia Católica un sitio
preponderante en la sociedad occidental, la que para su reglamentación interna dicta un
conjunto de normas jurídicas, llamado derecho Canónico, cuyo alcance moral influiría en
la población occidental de la época, siendo sus ramas más importantes, el Derecho de
Familia y el Derecho Procesal, desde la época Medieval; y ya en la edad moderna su
influencia se aprecia en la gestación del Derecho Internacional y del Derecho del Trabajo.
Desde el descubrimiento y la colonización de América se comienza a aplicar el
Derecho occidental, mediante su versión española, desarrollándose paralelamente un
derecho especial para las Indias, llamado Derecho Indiano, que es aquel que se va creando
derivado de las especiales circunstancias de la realidad americana imperante en la época.
Sin embargo, la población indígena de la zona continuará rigiéndose por sus propias
costumbres jurídicas, muchas de las cuales fueron incorporadas y adaptadas al Derecho
Indiano. Posteriormente, con la emancipación hispanoamericana del primer tercio del
siglo XIX se instaura en estas naciones el liberalismo, cuya máxima expresión se refleja en
el Derecho Constitucional, mientras que la influencia jurídica francesa se refleja en el
Derecho privado; a estas corrientes se sumaran más tarde las influencias norteamericanas
y finalmente la alemana.
De esta forma el derecho chileno, al igual que el de los demás países americanos,
es un derecho esencialmente histórico, siendo sus raíces fundamentalmente españolas,
sin perjuicio de la influencia del derecho occidental en general.

10.-PERÍODOS DE LA HISTORIA DEL DERECHO CHILENO: se inicia con la llegada de la

cultura española a nuestro territorio, pero esta Historia propiamente tal de Chile,
formalmente parte desde el año 1541, con la llegada a territorio chileno de Pedro de
Valdivia, época desde la cual se aprecia una unidad política y cultural en Chile.

10
Un siglo, período de 100 años.
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En cuanto a la Historia del Derecho es posible apreciar dos periodos

fundamentales:
a) Período Indiano: éste abarca desde 1541 a 1810, periodo en el cual Chile se incorpora,
como unidad en la monarquía indiana, en la cual predominan tres elementos constitutivos
del derecho de la época:
i) El Derecho Indígena: su origen es peruano y autóctono. Parte es conservado de la
costumbre y parte se recepciona en el Derecho Indiano, siendo ínfimo su aporte.
ii) El Derecho Especial para Indias: llamado Derecho Indiano, es originado por las
disposiciones dictadas por autoridades metropolitanas y territoriales, además de las
costumbres jurídicas y las transformaciones que experimentó el derecho legislado al
entrar en contacto con la realidad chilena, adaptándose a ésta.
iii) El Derecho Español: llamado Derecho Castellano, el cual rige de forma subsidiaria al
Derecho Especial para las Indias. Este derecho es el fundamento del derecho Especial para
las Indias.
b) Período Nacional o Patrio: se inicia con la Independencia de Chile, desde 1810. Se
distinguen 2 etapas:
i) Desde 1810 - 1833: época de ensayos constitucionales y políticos.
ii) Desde 1833 hasta nuestros días: comienza con la Constitución Política del mismo año,
es la época de la República jurídicamente constituida.
En relación a las demás ramas del derecho, civil, comercial, minero, penal, también
se distinguen 2 etapas:
i) Época de la Formación del Derecho Patrio: abarca desde 1810 a 1857, en la cual sigue
rigiendo el derecho español.
ii) Época de la Codificación: inicia con la vigencia, en 1857, del Código Civil y se extiende
hasta hoy.

11.-HISTORIA DEL DERECHO ESPAÑOL: lo que nosotros hoy denominamos Derecho

español es el resultado del lento desarrollo, a través de los siglos, en que se han recibido
los aportes jurídicos de los distintos pueblos que se radicaron de forma sucesiva en la
península, como de las influencias ideologías llegadas desde el exterior.

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12.-CARACTERÍSTICAS DE LA HISTORIA DEL DERECHO ESPAÑOL: su principal característica

se encuentra dada por el amplio influjo recibido por este derecho, que lo hace
esencialmente dinámico, fluido y variable, es decir esencialmente histórico.
Estas influencias se parecían por el legado jurídico que dejaron los pueblos que
habitaron la península previo a la invasión romana, luego la influencia del propio Derecho
Romano, y finalmente las sucesivas invasiones godas y musulmanas a España.
Otra de sus características proviene de la influencia del cristianismo y del judaísmo;
también deben considerarse los efectos propios del renacimiento medieval del derecho
romano, y la influencia francesa de los siglos XVIII y XIX.

13.-DIVISIÓN DE LA HISTORIA DEL DERECHO ESPAÑOL: para efectos pedagógicos será

dividido en 5 etapas:
a) Edad Antigua: La Romanización y Cristianización de España (218 A.C. a 409): producto
de la invasión romana y su dominación política, se inicia la unidad histórica de España, la
que antes se encontraba disgregada en numerosos grupos tribales, como los iberos, los
celtas, los tartesos; además de algunas colonias más o menos periféricas como los
fenicios, los griegos, los cartagineses.
El Derecho romano trae consigo la cultura unificadora, el cual incorpora ciertos
elementos indígenas, experimentando ciertas adaptaciones al medio peninsular, del cual
se deriva el llamado Derecho Romano Vulgar.
En esta etapa también se recepciona el cristianismo, el cual al unificar la vida
espiritual y religiosa de España, da origen al llamado Derecho Canónico.
b) Temprana Edad Media: La aportación Germánica (400 – 711): concentra la llegada a la
península de grupos germánicos, principalmente el pueblo visigodo, que acaba
dominando el territorio, y aunque oficialmente el derecho romano continua imperando,
las costumbres traídas por los germanos se mantuvieron vivas y robustecieron a los
pueblos primitivos prerromanos que las hicieron afines.
c) Alta Edad Media: La Formación del Derecho Castellano – Leonés (711 – 1217): este
periodo inicia con la invasión musulmana a la península en el año 711 y se extiende hasta
el advenimiento al trono de castillo de Fernando II en el año 1217.
Es una época, desde el punto de vista político, de quebrantamiento de la unidad
nacional, con lo cual emergen variados estados musulmanes y cristianos. Entre los
últimos, Castilla, de forma lenta, toma el camino de reunificación. Desde el punto de vista

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jurídico va a predominar la variedad, y dentro de ésta, el derecho consuetudinario, de

raigambre primitiva, romano vulgar y germánico.
D )Baja Edad Media: La Recepción del derecho Común (1217 – 1474): durante esta época
se tiende a la unificación jurídica, y prevalece ésta, como fuente del derecho, por sobre la
costumbre.
Los estudios que se realizan del derecho romano de Justiniano y del Derecho
Canónico pontificio en Italia, dieron origen a un sistema racional y armónico que se llamó
Derecho Común, el cual es recepcionado en España, influyendo directamente en su
legislación, especialmente en las Siete Partidas, y en los jurisconsultos de la época. 11
e) Edad Moderna: La Plenitud y Expansión del Derecho español (1474 – 1812): se inicia
este periodo con el reinado de Fernando e Isabel, el que abre paso a la expansión política
española, concluyendo el periodo con la reunión de las Cortes de Cádiz en el año 1812.
En esta época el derecho castellano ya se ha consolidado y se amplía, se recopila y
se expande a toda la península y a las Indias.

11
Jacobo y Fernando Martínez, entre otros.
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PRIMERA PARTE
EDAD ANTIGUA.
ROMANIZACIÓN Y CRISTIANIZACIÓN DE ESPAÑA (218 A.C. – 409).

I.-LA ROMANIZACIÓN.

1.-LA CONQUISTA ROMANA DE ESPAÑA: previa a la llegada de los romanos a España, ésta
había sufrido diversas invasiones, a través de los Pirineos o desde África.
El sustrato básico de la población de la península está compuesto por celtas de
origen indoeuropeo; tartesos posiblemente de procedencia de Asia Menor; iberos de
origen africano y emparentados con los actuales bereberes; y en un número reducido la
colonias fenicias y griegas. Cartago, rival de Roma, invade España. Comienza la gran lucha
entre las dos potencias rivales; el desembarco de las legiones romanas 12 en el año 218
A.C., da inicio a la guerra en España y su progresiva incorporación al Imperio Romano.
Los Cartagineses contaron con la ayuda de tribus indígenas, pero una vez
derrotados, fueron expulsados del territorio, sin embargo las guerrillas incesantes
continuaron, dando una larga resistencia al nuevo dominador.
Existen episodios relevantes como la rebelión de las tribus lusitanas (154 – 138
A.C.), esta rebelión fue encabezada por Viriato, termina con el asesinato del jefe producto
de la traición y el soborno; otro episodio es el alzamiento de Numancia, cuyos habitantes
optaron por sepultarse en las llamas, pero no capitular (133 A.C.). Esta guerra de siglos
vive su etapa final con la rebelión en el norte de los cántabros y astures, siendo el
emperador Augusto, quien en persona concurre a reprimirla, lo que solo logra el año 19
A.C. a partir de entonces España es transformada en una llamada “provincia pacata o
tranquila”, entrando una fase de total romanización.

12
Las legiones romanas estaban comandadas por Cneo Escipión.
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2.-ROMANIZACIÓN JURÍDICA: Hispania, como llamaban los romanos a España, no era otra
cosa que un nombre geográfico, lo que comienza a cambiar con la invasión de Roma,
quien le brinda unidad política, cultural y jurídica, de lo cual, hasta entonces, España había
carecido, y es a partir de entonces que es posible hablar de Historia de España. Sin
embargo, es preciso aclarar que la romanización jurídica de España no es coincidente con
su dominación política, ya que el derecho romano que se introdujo en el territorio
dominado, no destruyó las normas jurídicas indígenas que siguieron imperando con pleno
valor, y ello en razón de que el derecho romano era un privilegio del que gozaban quienes
detentaban la ciudadanía romana, y dado que dicha ciudadanía no era un beneficio
universal del que gozara una provincia como España, sus habitantes, que no fueran
ciudadanos romanos, continuaron rigiéndose por el antiguo derecho de los diversos
grupos indígenas de la región.
De esta forma, es fácil advertir que la introducción del derecho romano a España,
trajo como consecuencia que éste fuera hondamente modificado por las normas locales
imperantes, sufriendo una gran transformación, dando nacimiento a lo que se ha dado en
llamar “el derecho romano vulgar”.
Necesario es señalar que las primeras medidas en España por parte de Roma,
fueron de carácter político, entre ellas destacan la división de la península en el año 197
A.C., en dos provincias: Hispania Citerior e Hispania Ulterior; posteriormente encontramos
la división realizada por augusto, una vez consolidada la conquista, 13 en 3 provincias:
Tarraconense, Lusitania y Bética.
En el año 133 A.C., luego de la destrucción de Numancia se concede a España la
Lex o Formula Provinciae, por medio de la cual se regulaba la administración del territorio.
Se fundan por parte de los romanos campamentos militares y colonias habitadas
por ciudadanos que emigraron de la metrópoli o por soldados que se retiraron del
servicio. Para ello Roma firma tratados con las tribus o ciudades sometidas, los que en
muchos casos traían como consecuencia el sometimiento de indígenas como auxiliares de
las legiones. Como recompensa a los servicios personales se les concedió a muchos
españoles el Ius Latii, o la ciudadanía romana, y el carácter de ciudades latinas o romanas
a diversas poblaciones indígenas, lo que obligó a sus habitantes a conocer el derecho de la
metrópoli y hacerlo suyo.
Posteriormente, en el año 74, Vespasiano otorga a todos los habitantes de España
el Ius Latii a través del Ius Latii Minus o derecho latino colonial, otorgando a sus
beneficiarios la capacidad jurídica para lo concerniente al Ius commerci14, mientras que el

13
Año 23 D.C.
14
Régimen de bienes.
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Ius Latii Vetus de la metrópoli se extendía al Ius Connubi15. Así el Ius Latii fue un medio
para que los Magistrados de las ciudades latinas obtuvieran la ciudadanía romana.
Otro paso muy importante y trascendental es el edicto “Constitución Antoniana” 16,
a través de éste Caracalla concedió la ciudadanía romana a todos los hombres libres del
imperio, quedando oficialmente derogados los derechos indígenas, desapareciendo la
antigua distinción entre ciudades indígenas y ciudades romanas, sin importar que ellas
fuesen regidas por el derecho latino o por el derecho romano pleno.

3.-EL DERECHO ROMANO VULGAR: una de las fuentes del derecho romano más
importante es la costumbre. En el Alto Imperio, 17 el jurista Salvio Juliano elabora la teoría
sobre la costumbre, concediéndole valor aun contra ley. Así el no uso por tácito
consentimiento permitía derogar la ley.
En el Bajo Imperio,18 sólo se le reconoce valor a la costumbre conforme a la ley 19.
Mediante el Código teodosiano pasa la doctrina al cuerpo de leyes, Breviario de Alarico,
en el período histórico siguiente.20 Sin embargo la costumbre lejos de perder fuerza ésta
se desborda y su máxima expresión la encontramos en el llamado DERECHO ROMANO
VULGAR.
A partir de Caracalla es el derecho romano el que rige oficialmente en España y en
todo el Imperio, como único derecho oficial, éste sufre variadas modificaciones y
adaptaciones en cada región del Imperio, siendo las circunstancias locales muy diversas,
resultando así, muy difícil adaptar a ellas un derecho extranjero, el cual era de fácil
aplicación en las ciudades en las cuales la cultura romana florecía y se arraigaba
rápidamente, pero en los campos no era posible dicha aplicación, puesto que las
costumbres indígenas se encontraban profundamente arraigadas. Por su parte la realidad
local daba origen a problemas jurídicos no previstos por el derecho romano, el cual poco a
poco fue provincializándose y se adaptó a las necesidades de cada localidad, dando origen
a un nuevo sistema jurídico denominado Derecho romano vulgar.
De esta forma se dejan de aplicar los escritos de los grandes juristas de la época
clásica del derecho romano, haciendo de ellos extractos o epítomes 21, especialmente la
15
Régimen matrimonial.
16
Año 212.
17
Adriano, 117-138.
18
Dioclesiano, 284.
19
Código Teodosiano, 438.
20
Año 506.
21
Resumen o compendio de una obra extensa, que expone lo fundamental o más preciso de la materia
tratada en ella. (Dic. RAE.); www.dle.rae.es
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obra de Gayo. De la misma forma se redactaron “interpretaciones” de leyes la cuales en la

mayoría de los casos sólo vinieron a alterar el verdadero espíritu de las leyes
interpretadas.

II.-LA CRISTIANIZACIÓN.

1.-APARICIÓN DEL CRISTIANISMO: este es el hecho más trascendental de la época y su

fundador es Jesús de Nazaret, quien abre el camino a la creencia en la paternidad divina
común sobre todos los hombres.

2.-LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO EN ESPAÑA: posterior a la muerte de Jesús, sus

apóstoles se dispersan por todo el Imperio impartiendo y predicando el Evangelio. Esta
difusión de la buena nueva, desde siempre se cruzó con grandes obstáculos, siendo
apuntados como enemigos del Estado, originándose la persecución de los cristianos, la
cual solo cesa con un edicto del año 311 por medio del cual el emperador Galerio
reconoció a la Iglesia como sociedad lícita.. Por su parte en el año 312, Constantino
prohibió, mediante una constitución de Milán, que fuera perseguida la nueva iglesia,
concediendo con posterioridad libertad de culto a los cristianos lo que permitió la rápida
expansión del nuevo credo lo que finalmente lleva a un paso trascendental; la declaración
del emperador Teodosio, en el año 390, del Cristianismo como la religión oficial del
Imperio.

3.-EL DERECHO CANÓNICO: ya desde sus rimeros tiempo, la Iglesia comienza a darse su
régimen jurídico propio, naciendo de esta forma el Derecho Canónico. Sus raíces las
podemos encontrar en la Biblia y en los principios del derecho romano, mientras que su
concreción va operando poco a poco mediante las epístolas de los Pontífices romanos y
Obispos, y a través de las leyes o cánones de los Concilios.

4.-LA INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN EL DERECHO CIVIL ROMANO: la propia noción

del derecho es hondamente transformada. Mientras que la doctrina clásica se
fundamenta en la idea de que quien ejerce un derecho no producirá daño a nadie, la
legislación de Justiniano, influencia por el espíritu cristiano, señala que el derecho está
permitido mientras su titular pueda sacar provecho de él, transformándose en algo ilícito
desde que el último busca solo el perjuicio de los demás.
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El derecho adquiere un carácter objetivo y trascendente respecto del estado, lo

que lo hace obligatorio hasta para el emperador.
Por su parte el poder y la extensión de la autoridad se estima derivada de Dios, y
en consecuencia, sujeta a sus preceptos.
También se modifica el concepto del derecho de dominio y el empleo particular de
la propiedad. Para el cristianismo Dios es el único dueño absoluto de los bienes creados,
los cuales ha cedido a los hombres para que estos satisfagan sus necesidades. Así, los
propietarios solo se consideran administradores de dichos bienes, y como tales han de
acceder el beneficio de los mismos a los que los requieran.
En cuanto al uso de los bienes, el Evangelio distingue entre el precepto y el
consejo. El precepto, que obliga a todos en conciencia, dispone el buen uso de la riqueza;
el consejo, que es encaminado a obtener una mayor perfección, señala la absoluta
renuncia a los bienes terrenos.
Entre los primeros cristianos operó un régimen de comunidad de bienes, el que
circunscribió sólo a los cristianos de Jerusalén, siendo enteramente voluntario e inspirado
en el amor al prójimo necesitado y el profundo deseo de perfección espiritual, régimen
local que fue de corta duración, predominando en Jerusalén los cristianos que, sin
renunciar de forma absoluta a sus bienes, entregaban a la Iglesia fuertes “limosnas” para
el auxilio de los pobres.
Existieron algunas leyes que trataron de evitar los abusos del derecho de
propiedad, intentando reconocer a este su función social.
En relación a la esclavitud, el cristianismo no trajo de forma inmediata, consigo, su
abolición, sino que ésta fue de forma progresiva. Ejemplos de ellos son el Concilio de
Ilíberis del año 303, el cual impuso 7 años de penitencia a la mujer que producto de malos
tratamientos, diere muerte a su esclavo. Por su parte Constantino, mediante una
Constitución del año 312, castigaba como homicida al amo que mata violentamente a su
esclavo a palos o a pedradas, con un dardo o lo envenenara, que lo entregara a las fieras o
echara sobre su cuerpo carbones encendidos. Constantino también prohibió separar a los
miembros de una familia de esclavos al hacerse la división en la propiedad, dándole valor
legal a una costumbre cristiana según la cual los amos liberan a sus esclavos en los
templos en presencia de un sacerdote. Por su parte Justiniano estableció que si un esclavo
que era propiedad en condominio, era liberado sólo por uno de sus amos, que éste
obtuviera su libertad indemnizándose a los amos que no habían consentido en darle su
libertad.
Con la influencia del cristianismo se realza a la familia y penetra fuertemente el
concepto de matrimonio indisoluble, desapareciendo, progresivamente, el divorcio. Si
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bien la Iglesia toleraba las segundas nupcias, resguardo celosamente los intereses de los
hijos del primer matrimonio, de forma tal que quien contraía segundas nupcias sólo
conservaba el usufructo de los bienes de su primer cónyuge, ya que la propiedad de ellos
pasaba a los hijos del primer matrimonio. También se redujo el poder del padre de familia
sobre sus hijos, castigándose como parricida al padre que matara a su hijo, y castigándose
también a aquellos que los abandonaban.

CRONOLOGÍA DE LA ESPAÑA ROMANA.

AÑO SUCESO

218 A.C. DESEMBARCO DE LAS LEGIONES ROMANAS EN AMPURIAS AL MANDO DE

CNEO ESCIPIÓN Y COMIENZO DE LA CONQUISTA DE ESPAÑA.
154-138 REBELIÓN DE LOS LUSITANOS AL MANDO DE VIRIATO.
A.C.
133 DESTRUCCIÓN DE NUMANCIA POR ESCIPIÓN EMILIANO. SE DICTA LA LEX
A.C. PROVINCIAE PARA ESPAÑA.
74 D.C. VESPASIANO CONCEDE EL IUS LATII A TODOS LOS HABITANTES DE ESPAÑA.
SIGLO I PREDICACIÓN DEL CRISTIANISMO EN ESPAÑA POR EL APÓSTOL PABLO.
D.C.
212 D.C. CARACALLA DICTA LA CONSTITUCIÓN ANTONINIANA QUE CONCEDE LA
CIUDADANÍA ROMANA A TODOS LOS HABITANTES DEL IMPERIO.
303 D.C. CONCILIO DE ILÍBERIS.
312 D.C. EDICTO DE TOLERANCIA DE CONSTANTINO.
336 D.C. CONSTITUCIÓN DE CONSTANTINO A ESPAÑA SOBRE LOS DONACIONES
ESPONSALICIAS (LEY DEL ÓSCULO).
390 D.C. TEODOSIO DECLARA AL CRISTIANISMO RELIGIÓN OFICIAL DEL IMPERIO.

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