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2- ¿Quién sabrá hundir los ojos en tus pupilas? La cuestión del cara
a cara es la cuestión heroica del siglo. ¿puede uno mantenerse en pie
frente al tiempo histórico? Para mirar fijamente al siglo-bestia es preciso
tener una capacidad subjetiva muy superior a la que simplemente
marcha a la par de su época. La idea del SXX es confrontarse con la
historia, dominarla políticamente. Pues luego de la 1WW ya nadie puede
confiar en ella. El SXX es un siglo voluntarista. La historia es una
bestia enorme y poderosa, nos supera y, sin embargo, es preciso
sostener su mirada de plomo y obligarla a servirnos. Relación entre
vitalismo y voluntarismo. Como si la continuidad vital sólo pudiera
cumplir sus propios fines en la discontinuidad voluntarista. Desde un
punto de vista filosófico, la cuestión es sin duda la de la relación entre
vida y voluntad, que está en el centro del pensamiento de Nietzsche. El
siglo sostuvo sin estremecerse que la vida sólo cumplía su destino
positivo a través del terror. El poema de Mandelstam está recorrido
por la indecibilidad entre vida y muerte.
B) ‘’Utopia igualitaria’’
He aquí entonces, con la mayor sequedad posible mis cifras del día:
1-500 mil con sida en Europa, en África 22 millones de personas, en Europa
hay medicamentos en áfrica no. Se podría llevar tratamiento a África si alguno
de los piases industrializados generara medicamentos genéricos que es mucho
más económico que las visitas ‘’humanitarias’’. Un gobierno que no se
resuelve a actuar de ese modo es corresponsable de la muerte de varias
decenas de millones de personas.
2- Las 3 personas más ricas del mundo, poseen una fortuna mayor al PBI
conjunto de los 48 países más pobres del mundo.
3- Si se quisiera dar comida y agua a toda la población del mundo la suma total
equivaldría a lo que los europeos y estadounidenses gastan anualmente en
perfumes.
4- en 1960 el 20% más rico tenía un ingreso 30 veces más alto en 1995 ese
ingreso era 82 veces mayor.
5- En 70 paises el ingreso por habitante es menor que hace 20 años.
Cuando se le atribuye al arte una vocación política ¿Qué quiere decir política?.
‘’Política’’ es el nombre común para aludir a una ruptura colectiva reconocible.
Política nombra el deseo del comienzo, el deseo de que algún fragmento de lo
real se exhiba por fin sin miedo ni ley. Sin embargo, la palabra ‘’política’’
siempre remite, en última instancia, a la política profesional, la relativa al poder,
al estado.
No se podía llamar ‘’política’’ toda promesa de una mañana del
pensamiento.