Pensamiento

El pensamiento de Aristóteles abarca prácticamente todas las facetas de la investigación

intelectual. Aristóteles hizo filosofía en sentido amplio, que también describiría como
"ciencia". El uso del término ciencia tiene un significado diferente al que cubre el término
"método científico". Distingue tres tipos de filosofías, ciencias o saberes: saber práctico,
que incluye la ética y la política; saber productivo, significa el estudio de las artes, incluida
la poética; y saber teórico, que abarca la física, las matemáticas y la metafísica.30 Este
último es puramente contemplativo, no interviene en el objeto de estudio. La lógica y
la retórica no constituyen saberes sustantivos.31

Metafísica
La palabra "metafísica" parece haber sido acuñada en el siglo I d.C por Andrónico de
Rodas, quien reunió varias las obras de Aristóteles para el tratado que conocemos con el
nombre de Metafísica.32 La metafísica, según Aristóteles, es en primer lugar, una teoría de
los principios generales del pensamiento (que aborda en más detalle en su lógica); y en
segundo lugar, una doctrina (logos) del ser (on) en cuanto tal.33 La metafísica de
Aristóteles gira en torno a dos cuestiones fundamentales: la del comienzo y la de la
unidad.34
Crítica a la teoría de Platón
Artículo principal: Teoría de las formas

Aristóteles recopiló y estudió el pensamiento de filósofos anteriores a él, desde Tales hasta

su maestro (inaugurando la historiografía filosófica).35 Él construyó un sistema filosófico
propio y sometió a crítica la teoría de las Ideas de Platón. Si bien Aristóteles admite, al
igual que Sócrates y su maestro, que la esencia es lo que define al ser, concibe (a
diferencia de sus antecesores) la esencia como la forma (μορφή) que está unida
inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser, o que denomina sustancia.36
Los conceptos generales residen en las cosas particulares (in re) y no son previos a ellas
(ante rem). Por ejemplo, la salud no existe por sí sola, sino como un atributo en los seres
individuales que son sanos.37 Luego las formas universales no sólo están en la mente
humana, sino en los objetos.3638 Otra crítica es el argumento del tercer hombre, en el que si
un hombre es un hombre porque posee la forma de hombre, entonces se requeriría una
tercera forma para explicar cómo el hombre y la forma del hombre son ambos hombres. 39
Al contrario que Platón –que concebía la «existencia» de dos mundos posibles o reales
(algunos eruditos creen que la teoría platónica es en realidad un realismo de las ideas)–,
Aristóteles poseía una teoría que discurría entre el mundo de las nociones y el mundo
sensible, si bien estaba abierto a admitir la existencia de sustancias separadas e inmóviles
(como se muestra en la Física y en la Metafísica). Para Aristóteles, el mundo verdadero es
el sensible y criticó los dos mundos de Platón, ya que complica la explicación de estos,
reduplicando las realidades innecesariamente.
La filosofía primera