METAFISICA Y ONTOLOGIA

DESEMPEÑOS

No. 1. Comprende y analiza los elementos básicos de la reflexión sobre el ser, identificando
los principales.
representantes y ubicándolos en el contexto histórico determinado.
No. 2. Comprende por qué la axiología aparece siempre como un elemento que
invade la vida personal y social del hombre.

TALLER N.º 01: METAFISICA Y

ONTOLOGIA
Ubique en cada casilla la letra que corresponda, según la clave y diga qué filosofo dijo la
frase que encuentra:
A M I O R T N U P E C D S V L F G
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17

DESARROLLO:
1. LA METAFÍSICA ES LA CIENCIA DE LOS CONOCIMIENTOS PUROS.

FILOSOFO: Immanuel Kant.

2. ESTA CIENCIA NO SE CONFUNDE CON NINGUNA DE LAS CIENCIAS

PARTICULARES PUES NINGUNA DE LAS OTRAS CONSIDERA
UNIVERSALMENTE AL ENTE SINO DESPUES DE SEPARAR UNA PARTE
DE EL.

FILOSOFO: Aristóteles.
EVALUACION:

1- ¿Cuál es la definición etimológica de Metafísica y cuál es su campo

de estudio?

2- ¿por qué es llamada la Metafísica Ciencia Primera?

3.- ¿Cuál es la diferencia entre Metafísica y Ontología?

DESARROLLO:

1. Esta palabra en su etimología viene del latín tardío «metaphysĭca» y del griego
bizantino «μετφυσικα» (metaphysika) que quiere decir después de los físicos.
La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales
del pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el
alma. En esa línea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones
y causas primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad.

2. la metafísica era considerada la primera de las filosofías, algo así como la

madre de las ciencias: la “filosofía natural”. En ese entonces no existía el
método científico, y la manera de poner a prueba la realidad no tenía que ver
con experimentos verificables, sino con la deducción de leyes lógicas a partir
del pensamiento.

3. La diferencia entre la metafísica y la ontología está en que la primera investiga

los principios de la realidad, y como esta realidad es en todos los universos,
esta adquiere un carácter más general y abstracto. Una diferencia más es que la
ontología estudia las divisiones ultimas de este universo, porque lo que se
centra más en la parte física del hombre.

SITUACIONES PROBLEMAS
¿Qué es el ser?
¿Por qué el dilema del ser es una cuestión filosófica?
¿Existe Dios?
¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos?
¿Existen entidades abstractas como los números?
¿Existen los universales?
 ¿Cómo organizarías tu propia escala de valores?
¿Qué acciones del hombre señalarías como moralmente buenas y cuáles
moralmente malas? Explica tu respuesta
La renuncia a los valores absolutos conduce al relativismo moral. Explica si estás
de acuerdo o no con esta situación
¿Consideras que la educación que recibes promueve el tener o el ser? ¿Por
qué? Según tu opinión, ¿en qué consiste la crisis de los valores?

DESARROLLO:
1. El término Ser se refiere, en filosofía, a la esencia de las cosas. La ontología es el
estudio de los seres en cuanto a la naturaleza del Ser. Esto es, el estudio de por qué
existen cosas y por qué esas cosas cambian. El principal problema de esta
aproximación a la realidad está en la teoría del conocimiento.

2. El dilema del ser es una cuestión filosófica porque es un tema sobre el cual hay
muchos puntos de vista.  La Filosofía se encarga de cuestionar temas como este y
sobre los que no hay una respuesta concreta y válida. 

3. Aun no se sabe si existe, pero tengo teorías, no soy científica ni nada por el estilo,
pero creo que no existe. Se supone que dios creo todo esto y que dios siempre está allí
para ayudarte, pero si se supone que te ayuda porque pasan desgracias, y el universo
estuvo antes que dios entonces él no lo puedo crear, también si él estuvo en nuestro
planeta porque no sigue aquí si es dios.

Yo sé que no creo todo esto, pero tampoco estoy segura de si existe o no. En resumen,
yo creo en él, pero sé que no creo todo esto.

4. Si, ya que las ideas son algo que ocurren y los pensamientos son algo que ya están ahí

5. Los números, los conjuntos y los conceptos son algunos ejemplos de entidades que
intuitivamente clasificamos como abstractas, mientras que el planeta Venus, este árbol
y aquella persona son ejemplos intuitivos de entidades concretas.

6. Los realistas afirmaban la existencia objetivamente real de los universales como

sustancias espirituales, ideales. Los nominalistas negaban la existencia real de los
universales. Realmente existen, afirmaban, sólo las cosas sueltas, individuales,
sensorialmente percibidas.
7.

8. Todas las acciones del hombre relacionadas con la Virtud, serán buenas acciones.
Teniendo en cuenta que las Virtudes son:
Justicia
Templanza
Coraje
Prudencia
Y todo lo que de ellas derive: Amor, compasión, solidaridad, piedad, altruismo,
gratitud etc.
Y todas las acciones derivadas de la contraria serán moralmente malas acciones. Tiene
que ver con los pecados capitales:
Avaricia
Pereza
Ira
Lujuria
Gula
Envidia
Soberbia
También con sus cualidades, derivadas. Pero de ellas, surge la valoración propia de
cada individuo, y de la manera como las internaliza. De tal modo, surgirá en
 consecuencia, que lo que es bueno para uno, puede resultar malo para otros.
Estableciéndose así lo que se denomina "juicio de valor".

9. estoy de acuerdo con los valores absolutos, porque no están en las cosas materiales
sino en la vida y el derecho, todo lo conduce al Relativismo con capacidad de
entender y comprender lo bueno y lo malo, es reconocer un valor eminente que son
acciones hacia el bien para dale el sentido a la vida.

FASE COGNITIVA O DE ELABORACION

ACTIVIDAD:
Consulta el significado de las siguientes palabras. Escríbelas en tu INFORME.
Estúdialas para la evaluación.
GLOSARIO:

1. Mundo sensible: El mundo sensible es el mundo al que tenemos acceso a través

de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los
objetos, y los objetos físicos. Los objetos físicos son cambiantes por lo que
cualquier conocimiento sobre ellos es relativo y temporal.

2. Teoría: Una teoría hace generalizaciones acerca de observaciones y consiste en un

conjunto coherente e interrelacionado de ideas. Una teoría tiene que ser de alguna
manera verificable; por ejemplo, uno puede teorizar que una manzana caerá cuando
se le suelta, y entonces soltar una manzana para ver qué pasa.

3. Metafísica: La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas

centrales del pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el
mundo, el alma. En esa línea, intenta describir las propiedades, fundamentos,
condiciones y causas primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad.

4. Ente: Ente es un concepto filosófico que remite a lo que es, existe o puede existir.
Un ente participa del ser y tiene que propiedades que, como ente, le son propias. El
concepto trasciende lo material, ya que un ente puede ser una mesa, un televisor, un
lago o la raíz cuadrada de dieciséis.

5. Los universales: Los “universales” son un término filosófico, empleado

ampliamente en la escolástica medioeval, que señalaba los conceptos generales, de
 especie, de género y universales. El problema del valor de los universales era
fundamental en la lucha entre los nominalistas y los realistas medioevales.

6. Paradigma: El concepto de paradigma es utilizado comúnmente como sinónimo

de “ejemplo”, también se puede decir que es hacer referencia en caso de algo que
se toma como “modelo". En principio se tenía en cuenta en el campo, tema, ámbito,
entre dos personalidades u otros..., gramatical y se valoraba desde la retórica.

7. Arjé: viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que

fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del
que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material.

8. Inmutables: inmutable es un adjetivo que refiere a aquello que no puede ni se

puede cambiar. Se trata, por lo tanto, de algo no mudable o inmodificable.

9. Devenir: La idea de devenir alude al proceso por el cual algo se convierte en otra
cosa. En este sentido, en metafísica lo que no cambia es conocido como el ser y, en
contraposición, existe lo cambiante, es decir, lo que deviene en otra cosa. Esto
implica que el devenir como idea expresa las distintas formas de llegar a ser algo.

10. Inteligible: Como inteligible se denomina todo aquello que resulta comprensible
para el intelecto, que está dotado de coherencia y racionalidad. Para Platón, lo
inteligible se asociaba al mundo de las ideas, que era desde su punto de vista la
verdadera realidad, aquella que no precisaba de intermediación de los sentidos para
acceder a ella, sino de la razón. Lo opuesto, entonces, era el mundo sensible, que
era aquel que solo podíamos percibir a través de nuestros sentidos, es decir, el
mundo fundamentalmente físico, material.

11. Demiurgo: En la filosofía idealista de Platón y en la mística de los neoplatónicos

es considerado un dios creador del mundo y autor del universo. Demiurgo
significa, literalmente, «maestro, supremo artesano, hacedor».

12. Physis: physis es en griego significa física, es la ciencia que estudia las
propiedades y el comportamiento dela materia y la energía, así como el tiempo y el
espacio.

13. Dogma: En un sentido amplio, entendemos por dogma el conjunto de postulados

que rige una religión, doctrina, ciencia o sistema. Los fundamentos de un dogma no
están sujetos a discusión o cuestionamiento, su verdad resulta inobjetable, sea
demostrable o no, sea comprensible o no.
14. Intrínseco: Intrínseco es un término utilizado frecuentemente en Filosofía para
designar lo que corresponde a un objeto por razón de su naturaleza y no por su
relación con otro. Se llama denominación intrínseca la manera de ser que conviene
a una sustancia como tal y no en sus relaciones.

15. A priori: A priori es una locución latina que significa “de lo anterior”. La
expresión se utiliza para demostrar algo que va desde su causa hasta el efecto.
También se refiere a aquello que se realiza con anterioridad a la reflexión sobre el
asunto en cuestión.

16. Subjetivismo: El subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma que la fuente
de todo conocimiento y de cualquier verdad depende de cada individuo. El
subjetivismo nace con los sofistas en el siglo V a. De C., cuando se comienza a
incorporar nuevas doctrinas que sugerían obrar según la propia convicción.

17. A posteriori: en este sentido, hace alusión a examinar o considerar un hecho

después de que ha ocurrido. Por ejemplo: “Los análisis de las elecciones se harán a
posteriori, no en este momento”. De allí que esta expresión haya sido tomada por la
filosofía para referirse al conocimiento que se adquiere posteriormente a la
experiencia. Debido a que es una locución latina, debe escribirse en cursivas o, en
su defecto, entre comillas.

18. Alma: La definición de alma varía de acuerdo al entramado cultural y la

perspectiva filosófica de quien haga referencia al término, que se origina en el latín
anima. Alma, ánima o espíritu suelen ser utilizados como sinónimos para nombrar
a la entidad no material e invisible que poseen los seres vivos. La etimología de
alma señala el principio por el cual los hombres y los animales pueden moverse por
sí mismos. Sin embargo, con el tiempo, el alma pasó a asociarse con la religiosidad
y el misticismo.

19. Dilema: Un dilema es un argumento conformado por dos proposiciones opuestas,

de modo tal que afirmada o negada alguna de esas dos, quedará automáticamente
demostrado lo que se ha intentado probar.

20. Empírica: empírico se refiere a un individuo que es seguidor del empirismo. El

conocimiento empírico es aquella noción basada en el contacto directo con la
realidad, por la experiencia, por la percepción que se hace de ella. El conocimiento
empírico consiste en todo lo que sabe sin poseer un conocimiento científico, por
ejemplo: se sabe que el fuego quema porque ya se vivió esa experiencia, se tiene
conocimiento de que las flores nacen en primavera porque ya se ha observado esta
situación, entre otras.
 Empirismo es una teoría filosófica que surge en la edad moderna y proviene de la
experiencia ligada a la percepción sensorial con el objetivo de formar los
conocimientos. Para el empirismo un conocimiento es admitido siempre y cuando
sea aprobado por la experiencia, quien es la base del conocimiento.

21. Especulativa: es la que aborda la investigación de la realidad aceptando

principios generales apriorísticos. La palabra “especulación” es una palabra latina y
significa examen teórico, conocimiento teórico puro.

22. Ser: Concepto filosófico que designa al mundo objetivo, la materia; la cual existe
independientemente de la conciencia. Aplicado a la sociedad, se emplea el término
“ser social”. El materialismo dialéctico toma como conceptos idénticos el de
materialidad del mundo y el de su ser; rechaza la representación idealista del ser
como existente antes que la materia o independientemente de ella, así como las
tentativas idealistas de hacer derivar el ser de un acto de la conciencia. Por otra
parte, resulta insuficiente subrayar, tan sólo la naturaleza objetiva del ser, dado que
en este caso no se aclara el problema relativo a su carácter material o ideal. Aunque
reconoce el ser como lo primario y la conciencia como lo secundario, el
materialismo dialéctico ve la conciencia no sólo como un reflejo pasivo, sino,
también, como una fuerza activa que actúa sobre el ser.

23. Monoteísmo: El monoteísmo es la creencia de que existe un solo dios. La

palabra, como tal, se compone del prefijo mono-, que significa ‘único’; el vocablo
griego θεός (theós), que traduce ‘dios’; y el sufijo -ismo, que indica ‘doctrina’.
Para las doctrinas religiosas monoteístas, Dios es el ser supremo y todopoderoso,
creador del universo, principio, causa y fin último de todo. En este sentido, el
mundo, tal como lo conocemos, es inconcebible sin Dios.

24. Politeísmo: Politeísmo es la creencia en varios dioses. No existe solo un tipo de

relación entre los dioses en las religiones politeístas. Algunos ejemplos de estas
relaciones son:
 la creencia de un dios creador símbolo de devoción por sobre todos los
otros dioses y deidades como una fase de la propia religión (hinduismo).
 la creencia de varios dioses, en la cual cada dios es un aspecto del dios
supremo, deidad suprema y/o ser supremo.
 la creencia de que algunos objetivos, estados de conciencia y/o fuentes de
salvación elevados son superiores a dioses.
 la creencia de que algunos dioses dominan sobre otros, pero no existe una
supremacía total, como Zeus para los griegos.
 generalmente, se cree también, en fuerzas demoniacas, fantasmagóricas y
seres sobrenaturales malévolos.
25. Divino: Divino, es un término empleado para expresar una característica propia
de los Dioses que una religión contemple. Cuando a un ser se le denomina Divino,
significa que tiene poderes especiales, es considerado una divinidad porque ese ser
Sobrenatural realizo acciones que ningún ser en la tierra ha realizado antes. La
religión católica nos presenta a un Dios todo poderoso que en 7 días creo al mundo
según la teología, eso es considerado un acto divino y por consiguiente digno de
alabanza de parte de sus seguidores.

26. Teísmo: Se denomina teísmo al reconocimiento de la existencia de un dios que

creó el universo y que aún se involucra en su conservación. El concepto también
puede vincularse al hecho de creer en seres divinos.

27. Ateo: El término ateo se aplica a las personas que niegan la existencia de Dios. En
cuanto a su origen etimológico, la palabra ateo es de origen latín ateus, y este del
griego atheos, formado por el prefijo sin- y theos que significa “Dios”. En
consecuencia, la palabra ateos es “sin Dios”.

28. Trascender: Significa pasar de un ámbito a otro, atravesando el límite que los
separa. Desde un punto de vista filosófico, el concepto de trascendencia incluye
además la idea de superación o superioridad.

29. Inmanente: Inmanente es un término que se utiliza en la filosofía para nombrar a

aquello que es inherente a algún ser o que se encuentra unido, de manera
inseparable, a su esencia.

30. Panteísmo: es el sistema de creencia de quienes sostienen que la totalidad del

universo es el único Dios. Esta cosmovisión y doctrina filosófica afirma que el
universo entero, la naturaleza y Dios son lo mismo. En otras palabras, la existencia
(todo lo que fue, es y será) puede ser representada a través de la noción teológica
de Dios.

31. Argumento: Argumento es un término que procede del vocablo latino

argumentum. Se trata del razonamiento que se utiliza para demostrar o probar una
proposición o para convencer a otra persona de aquello que se afirma o se niega. El
argumento es la expresión, ya sea oral o escrita, de un raciocinio.

32. Axiología: La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La
axiología se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el
que aparecen temas de carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los términos
Filosofía de los valores y Teoría de los valores.
33. Juzgar: juzgar es el acto de deliberar, que quien tiene autoridad para ello
despliega, respecto de la culpabilidad o no que tiene una persona en una
determinada cuestión que se juzga, o en su defecto, también, implica deliberar de la
razón que le asiste en tal o cual tema para luego emitir una decisión, es decir, una
sentencia en lo procedente.

34. Jerarquía: La jerarquía es una estructura que se establece en orden a su criterio de

subordinación entre personas, animales, valores y dignidades. Tal criterio puede ser
superioridad, inferioridad, anterioridad, posterioridad, etc. es decir, cualquier
cualidad categórica de gradación agente que caracterice su interdependencia.

35. Profano: Profano es lo que no religioso ni espiritual según una determinada

sociedad como, por ejemplo, la música profana. Profana también es una persona
que desconoce completamente sobre un tema.

36. Especulación: La especulación es el conjunto de operaciones comerciales o

financieras que tienen como fin obtener un beneficio económico aprovechando la
fluctuación de precios en el tiempo mediante la inversión de un capital, es decir,
comprar barato y vender caro.

37. Utilitarismo: El utilitarismo es una filosofía fundada a fines del siglo XVIII por
Jeremy Bentham, que establece que la mejor acción es la que produce la mayor
felicidad y bienestar para el mayor número de individuos involucrados y maximiza
la utilidad.

38. Prioridad de los valores: Los valores son aprendizajes estratégicos

relativamente estables en el tiempo. Los valores tienen polo + y polo- es decir que
cada uno tiene su contravalor. Los valores y contravalores aprendemos a partir de
nuestra infancia y adolescencia.

39. Tener: Tener es un verbo que significa pertenencia de algo a alguien. Tener
expresa la posesión de algo en un sentido material o figurativo, aplicado a todos los
sentidos.

40. Libre albedrio: El libre albedrío es la potestad que el ser humano tiene de obrar
según considere y elija. Esto significa que las personas tienen naturalmente libertad
para tomar sus propias decisiones, sin estar sujetos a presiones, necesidades o
limitaciones, o a una predeterminación divina.

41. Ego: En psicología y filosofía, ego se ha adoptado para designar la conciencia del
individuo, entendida ésta como su capacidad para percibir la realidad.
Por otro lado, en el vocabulario coloquial ego puede designar el exceso de
valoración que alguien tiene de sí mismo. Como tal, es sinónimo de inmodestia,
arrogancia, presunción o soberbia. Por ejemplo: “Tiene un ego tan grande que no le
permite ver la realidad”.