Aportes y diferencias

Freud reconoce como uno de los primeros aportes a Jung, con su participación en
la escuela de Zúrich, promoviendo el psicoanálisis en sus inicios. Momentos en los
cuales no era aún buen visto por la comunidad científica. Jung, junto con Bleuler,
formaban dicha escuela, la cual promovía al psicoanálisis en conjunto con la escuela
vienesa. Freud remarca que en el primer encuentro de ambas escuelas, la escuela de
Zúrich no fue una simple receptora de información, sino que fueron capaces de realizar
una interpretación psicoanalítica del experimento de asociación iniciado por la escuela
de Wundt, haciendo posible hallar una rápida confirmación experimental de hechos
psicoanalíticos y demostrar a los principiantes circunstancias que los analíticos mismos
solo de oídas conocían.

Luego de que el psicoanálisis comience a expandirse más por diferentes países,

reconoce la notable tarea de Sandor Ferenczi en la expansión de la teoría en Hungría,
comparándolo como si valiese por una asociación entera (“Historia del movimiento
Psicoanalítico” pag 1911). Freud reconoce la participación de Ferenczi en los conceptos
fundamentales del PSA y Ferenczi por su parte no deja de expresar su gratitud hacia
Freud y su influjo en su propia teoría, sin embargo Ferenczi era un clínico
particularmente dotado y un teórico innovador, por lo que sus producciones lo llevaron
a cuestionar profundamente los parámetros técnicos en los que se fundaba la clínica
psicoanalítica ortodoxa. A causa de estar particularidades las innovaciones técnicas
propuestas por Ferenczi se encontraban siempre en el límite, exploraba las
implicaciones de los aspectos transferenciales y contra transferenciales que invadían el
espacio terapéutico, lo que deriva en la propuesta de la técnica activa que lo conflictara
con Freud. La contra transferencia alude a los sentimientos que el paciente despierta en
el analista y que el analista debe ofrecer al paciente para que el análisis no se estanque.
Por su parte la técnica activa hace referencia a la no neutralidad del analista, es decir
que el analista debe hablar, empatizar e incluso contener físicamente al paciente en los
casos en que esto fuera necesario, Freud primero apoya su propuesta, pero luego la
desestima al considerar los problemas de la regresión, la repetición y la actuación
suscitando en él el temor a que este pudiera lesionar la consolidación del movimiento
psicoanalítico al ser aplicado por sujetos inexpertos, esta técnica derivaría en otra
propuesta que es el análisis mutuo, consistía que durante un periodo de la sesión era el
analista quien analizaba al paciente y luego se cambiaran los roles.
 Uno de los aportes de Jung a la teoría psicoanalítica freudiana, es el del término
de “introversión de la libido”, el cual Freud utiliza al comienzo del texto de
Introducción al Narcisismo de 1914, fue un término que Jung acuño en 1910 (Nota al
pie- “Dinámica de transferencia”), al hablar de introversión de la libido plantea que
también el histérico y el neurótico obsesivo, como en la demencia precoz, han resignado
(hasta donde los afecta su enfermedad) el vínculo con la realidad. Pero el análisis
muestra que en modo alguno han cancelado el vínculo erótico con personas y cosas,
pero aún lo conservan en la fantasía; vale decir: han sustituido los objetos reales por
objetos imaginarios de su recuerdo o los han mezclado con estos, por un lado; y por el
otro, han renunciado a emprender las acciones motrices que les permitirían conseguir
sus fines en esos objetos. En el mismo texto, Freud critica a Jung sobre su
conceptualización de la libido y su carácter no sexual, afirmando que la pulsión tiene un
carácter sexual. En el segundo apartado del mismo texto, Freud menciona que ha sido
una sugerencia verbal de Sándor Ferenczi la que me llevó a apreciar la influencia de la
enfermedad orgánica sobre la distribución de la libido, mediante la cual comienza a
desarrollar dicho apartado.

Separación con Jung

La separación con Jung se da definitivamente en 1913 en Múnich, tras arduos

años de trabajo. Freud planteo que las diferentes modificaciones planteadas por Jung en
relación a la relajación de la vida pulsional, resulto tan oscura, opaca y difícil que ni sus
críticos podían llegar a una exacta comprensión de la misma. Sigmund negó las
diferentes modificaciones que presento Jung junto con la escuela de Zurich al
psicoanálisis, planteando que las mismas emanan del propósito de eliminar lo chocante
en los complejos familiares a fin de no reencontrarlo en la religión y en la ética. Ciertas
modificación que planteo Jung son que la libido sexual sea sustituida por un concepto
abstracto y de muy difícil comprension, que el complejo de Edipo tome un carácter solo
“simbolico”, que la madre significa en él lo inasequible, aquello a lo que tenemos que
renunciar en interés de la civilización, mientras que el padre es considerado como un
padre “interior”, del cual hay que desprenderse para llegar a ser independientes. Otra
discordancia con la teoría freudiana es que el sentimiento neurótico de culpa
correspondió al reproche que el individuo se hace por no haber cumplido su tarea de
vida, ya que planteaba que el conflicto entre aspiraciones eróticas desacordes con el yo
y la afirmación del yo fue remplazado por el conflicto entre la «tarea de vida» y la
«inercia psíquica».

Estos diversos factores, y el hecho de que Jung comience a teorizar cada vez mas
lejos de lo que era el psicoanálisis, llevo a una ruptura total con Freud, que en 1913
negó que las conceptualizaciones del mismo sean del mismo psicoanálisis que el
planteaba y defendía.