REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA INDUSTRIAL
“RODOLFO LOERO ARISMENDI”

CATEDRA DE LOGICA

Profesora: Alumna:
Martínez, Eunides Morales, Andrea

Ciudad Bolívar, Noviembre del 2016

INDICE
 Pág.

Introducción…………………………………………………………………… 3

División de la Lógica…………………………………………………………. 4

Aclaraciones del pensar y el pensamiento………………………………… 4

Hablar sobre El Concepto…………………………………………………… 5

Naturaleza y función de los conceptos……………………………………. 7

Los conceptos Objetivos…………………………………………………….. 8

Clasificación de los conceptos……………………………………………... 8

La Expresión del Concepto…………………………………………………. 9

Los conceptos funcionales…………………………………………………. 10

Relación entre conceptos…………………………………………………… 19

Conclusión……………………………………………………………………. 11

ii
 INTRODUCCION

La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración y

la inferencia válida.
Así como el objeto de estudio tradicional de la química es la materia, y el de
la biología la vida, el de la lógica es la inferencia. La inferencia es el proceso
por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas. La lógica investiga los
fundamentos por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no.
Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lógica, y no por el
contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razón la
lógica se considera una ciencia formal, como la matemática, en vez de una
ciencia empírica.
La lógica tradicionalmente se consideró una rama de la filosofía. Pero desde
finales del siglo XIX, su formalización simbólica ha demostrado una íntima
relación con las matemáticas, y dio lugar a la lógica matemática. En el siglo XX
la lógica ha pasado a ser principalmente la lógica simbólica, un cálculo definido
por símbolos y reglas de inferencia, lo que ha permitido su aplicación a
la informática.
Hasta el siglo XIX, la lógica aristotélica y estoica mantuvo siempre una relación
con los argumentos formulados en lenguaje natural. Por eso aunque
eran formales, no eran formalistas. Hoy esa relación se trata bajo un punto de
vista completamente diferente. La formalización estricta ha mostrado las
limitaciones de la lógica tradicional o aristotélica, que hoy se interpreta como
una parte pequeña de la lógica de clases.

3
División de la Lógica

Actualmente existen diferentes formas de presentar la división de la lógica.

Nosotros nos conformaremos con seguir el estilo de división más usual y con
destacar los tipos de lógica más significativos que han surgido a lo largo de la
historia de la filosofía.

(Mapa conceptual - División de la lógica).

Además de la división de la Lógica en sus dos bloques básicos (tradicional y

simbólica) debemos resaltar algunas de las numerosas diferencias que existen
entre ambas:

Cuadro Comparativo

Lógica Tradicional Lógica Simbólica

1. Es exclusivamente una Lógica 1. Posee mayor amplitud. Utiliza

de términos. Utiliza el lenguaje un lenguaje artificial.
común o material.

2. Sólo se simboliza los términos 2. Se representan tanto los

(los variables). términos como las proposiciones y
los signos lógicos (variables y
constantes).

3. El único modelo de 3. Puede analizar cualquier tipo

proposición que debe ser de proposición aunque indiquen
considerado es el tipo A de B (o una relación.
A no es B). Sólo es capaz de
formular proposiciones que
expresar cualidades.

Aclaraciones del pensar y el pensamiento:

Entre el pensar y el pensamiento existe una cadena, el segundo deriva del

primero. El pensar es una conformación del ser originada por su estructura
biológica. El pensamiento es una abstracción de imágenes que invoca lo que el
ser desea hacer. El pensar es una condición que determina el interés
vocacional. El pensamiento condiciona las acciones humanas. El pensar es
neurológico y estructural. El pensamiento es psicológico y sentimental. El
pensar es complejo. Los pensamientos son axiológicos y emocionales. 

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El pensar está influenciado por la naturaleza humana de su ser. El
pensamiento está marcado por la realidad social de los seres. El pensar se
origina en el cerebro. El pensamiento está asociado por la (in)consciencia. El
pensar se manifiesta en estados cognitivos. El pensamiento se desarrolla por la
filosofía de la vida. El pensar no es una quimera metafísica, es una correlación
de fuerzas neuronales. Los pensamientos están representados en imágenes
que sólo son definidas de manera individual.

El pensar está construido por un orden colectivo, por eso se comparten hechos
religiosos, políticos, deportivos o de interés común. El pensamiento se
disemina en la concepción de cada ser, por ello hay diferencias de
apreciaciones sobre nuestra realidad. El pensar es ortodoxo. El pensamiento
es heterodoxo. El pensar se materializa en el pensamiento. El pensamiento se
materializa en acciones. El pensar no es recurrente, es decir, no cambia de un
momento a otro. El pensamiento puede ser recurrente, lo desconocido o
emocional lo puede alterar inmediatamente en sus ideas. El pensar se integra
con el pensamiento a partir del conocimiento. El pensamiento se integra con el
pensar desde lo creativo. El pensar es autónomo. Los pensamientos son
heterónomos. El pensar se rige por la moral. Los pensamientos se concentran
en la ética. El pensar alude a la inteligencia. El pensamiento es una
conjugación de la bondad o la maldad. El pensar es un verbo. El pensamiento
es un sustantivo. El pensar construye la semántica de los pensamientos. Los
pensamientos son la sintaxis del pensar. El pensar no es omnímodo. Los
pensamientos son omnipresentes. El pensar es noción del karma. El
pensamiento noción del dharma.

El pensar es el objeto de habilidades cognoscitivas. El pensamiento se hace

sujeto en la estética de sus  texturas. El pensar está limitado en sus áreas
funcionales. El pensamiento está ilimitado en su espacio cosmológico y
espacial. El pensar tiene un sentido histórico. El pensamiento es evolutivo. El
pensar es reflexivo. Los pensamientos pueden ser impulsivos. El pensar asume
la corporalidad de la vida o muerte física. Los pensamientos son el aura de la
existencia de una vida más allá de la vida. El pensar es polis. Los
pensamientos son diálogos. El pensar asume su dominio en la oralidad. Los
pensamientos se hacen expresivos o poéticos en la escritura. El pensar no es
una aposiopesis, es el alma de leer los sentimientos de los pensamientos. Los
pensamientos no son antropocéntricos, son la lectura del pensar desde una
realidad subyacente. Pensar y pensamientos, dos palabras para regenerar la
humanidad.

Hablar sobre El Concepto:

El concepto es la representación intelectual de un objeto.

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El proceso psicológico por el cual la mente concibe o forman un concepto se
conoce con el nombre de “simple aprehensión intelectual”.

Este proceso se denomina “simple” porque un concepto no afirmo ni niego

nada; simplemente señalo, indica, hace referencia a algo. Por esta razón el
concepto no puede ser ni verdadero ni falso.

Los conceptos designar diferentes tipos de entidades reales, físicos o

psíquicos, ideales o imaginarios.

Por ejemplo:

Carro = real

Psíquico = amor

Ideales = triángulo

Imaginario = minotauro.

Ese grupo de concepto con definición propia son llamados: Categoremáticos.

Existe otro grupo de expresiones que solo son conceptos en un sentido muy
amplio, pues ellos se encargan de establecer relaciones entre conceptos
categoremáticos. Ejemplos: aunque, no, porque, y, todo, algunos, etc. Estas
expresiones, forman el grupo de conceptos sincategoremáticos.

Todos los conceptos poseen dos características generales: abstractos y

universal.

 Abstracto porque a pesar e que sea la representación de un objeto material,

dicha representación siempre será abstracta.

 Universal porque en su extensión están incluido todos los seres que posean
la característica que representa el concepto en cuestión.

 Comprensión y Extensión de los Conceptos:

Todo concepto hace referencia a una doble realidad: a una esencia

determinada (1) y a un conjunto de seres que lo realizan (2).

Por ejemplo: (1) al pensar el concepto “silla” yo puedo pensar en un objeto que
sirve para sentarse (hace referencia a una esencia o tipo de ser), o (2) puedo
representar toda la serie de cosas que son silla: silla de rueda, silla mecedora,
silla plegable, silla de oficina, etc.

De lo antes afirmado surge la distinción en todo concepto de su comprensión y

su extensión.

*La comprensión es el conjunto de notas que un objeto debe tener para

corresponder a un concepto. Conjunto de notas constituyen la esencia
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representado por un concepto. Es lo que el concepto significa. Ejemplo: la
comprensión de triángulo dada por las notas: Ser un polígono, tener tres lados,
tener ángulos internos que sumen 180.

Línea. Sucesión de puntos.

*La extensión es el conjunto de los individuos, objetos o sucesos a los que se

aplica este concepto. Ejemplo el concepto triángulo se aplica a todos los
triángulos (Isósceles, escaleno, rectángulo, etc.).

Línea se aplica a todas las líneas (recta, curva, etc.).

*Existe una relación recíproca entre la comprensión y la extensión de los

conceptos, relación esta que se da en razón inversa: a medida que la extensión
aumenta, disminuye la comprensión; y, a medida que la extensión disminuye,
aumenta la comprensión.

Ejemplo:

 Felino mayor extensión y menos comprensión que gato.

Gato menor extensión pero mayor comprensión que felino.

 El concepto hombre tiene mucha extensión y poca comprensión. Si

aumentamos la comprensión de hombre diciendo “hombre latino”, su extensión
disminuye, porque ya no se aplica a todos los hombres, sino solo a los latinos.

Naturaleza y función de los conceptos

Naturaleza:
La naturaleza de los conceptos se forma de diversas maneras:
- Por intuición directa: formamos un concepto por intuición directa, cuando solo
consideramos un solo modelo.
- Por analogía: se obtiene el concepto por analogía, cuando se hace por la
comparación de dos modelos u objetos.
- Por abstracción: originamos el concepto por abstracción cuando tenemos que
hacer la aprehensión intelectual de él, decir, estableciendo relaciones,
procesando y extrayendo las propiedades esenciales y comunes, a través, de
tres o más modelos u objetos.
- Por su Composición: las ideas se forman por composición, cuando se unen
dos conceptos para dar origen a un tercero.
Función:
Es lograr conocer las cosas por sus conceptos, tanto a nivel de las ciencias
como de nuestras relaciones cotidianas, si queremos no ser confundidos, si

7
deseamos obtener certeza de los objetos con los cuales estamos trabajando. El
concepto también es un punto de llegada, es la meta del conocimiento, y
también nos conduce al lugar del reposo intelectual, porque ya nadie busca
averiguar lo que ya sabe. También se lograría, obtener conceptos de todo tipo
de cosas, de las ciencias, de las normas, de los bueno, de lo malo, de lo justo,
de lo injusto; las personas no lograrían confundirse y eso solo gracias a los
conceptos.

Los conceptos Objetivos

Los conceptos objetivos se refieren a objetos reales o ideales, existentes o

inexistentes, pueden ser cosas, cualidades, situaciones. Los conceptos
objetivos constituyen el sujeto y predicado del juicio y son llamados términos
categoremáticos.

El hecho mismo de la simple aprehensión es siempre enteramente simple:

carece de toda complejidad. Una cosa, efectivamente, es el acto de la simple
aprehensión y otra lo que en ella se aprehende.  El acto de la simple
aprehensión es un hecho psíquico que, o se produce enteramente, o no se
produce de ninguna manera. Concebir sólo "animal" o sólo "racional" no es
concebir "hombre". Y sí este es' verdaderamente pensado, el acto por el cual
se le piensa es simple y único.  Para lo subjetivo del acto de concebir
reservamos la denominación de concepto formal, mientras que a lo que en ese
acto resulta aprehendido lo designaremos con el nombre de concepto objetivo.

Clasificación de los conceptos.

Los conceptos se pueden clasificar de varias formas. Un primer criterio para la

clasificación está basado en sus dos propiedades fundamentales: extensión y
comprensión. El segundo criterio es la perfección, que es el refinamiento con el
cual el concepto logra o no representar las características básicas de una clase
determinada de objetos.

Clasificación por  extensión.

1. Singulares. Hacen referencia a un solo objeto, por ejemplo “UNAM”, “Sol”,

“Ejército mexicano”.
2. Particulares. Estos conceptos se refieren a una parte de una clase de
objetos que comparte el mismo conjunto de características. Ejemplos son:
“los estudiantes de la ENP”, “los planetas del Sistema Solar” o “los
soldados del Tercer Regimiento”.

3. Universales. Se refieren la clase entera de objetos que comparten las

mismas características. Como ejemplos tenemos el concepto de
“estudiante”, el de “planeta” y el de “soldado”.
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4. Colectivos. Hacen referencia a objetos que juntos, forman una clase
determinada de objetos. Por ejemplo “Rebel” (grupo de universitarios que
apoya al equipo de futbol Pumas), “ejército”, “cardumen”.

Clasificación por comprensión

1. Simples. Se refieren a una sola característica. Se enuncian con el término

“ser”.
2. Complejos. Son conceptos que se forman aglutinando dos o más
conceptos a fin de formar uno más rico y original. Por ejemplo en el
concepto “hombre extremadamente pobre” se unen las características del
concepto “hombre” con las de los conceptos “extremadamente” y “pobre”.

3. Abstractos. Hacen referencia al conjunto de características tal y como son

captadas conceptualmente, por lo que apuntan a la comprensión del
concepto tal cual. Son conceptos difíciles de definir, pero que se perciben
con exactitud, como es el caso de “belleza”, “pobreza”, “blancura”.

4. Concretos. Se refieren a las características a las que apunta la

comprensión del concepto como propiedad del objeto. Ejemplos son:
“bello”, “pobre”, “banco”.

Clasificación por perfección

1. Claros. Permiten distinguir entre clases de objetos semejantes. Por

ejemplo, tienes un concepto claro de “fuerza” si eres capaz de distinguir en
todos los casos la diferencia entre acción, energía y trabajo sobre un
cuerpo.
2. Exactos. Permiten distinguir diversas clases de objetos sin agregar o quitar
nada de su contenido esencial. Este tipo de concepto suele ser construido
por las ciencias, por ejemplo la biología: cada clase de individuos se
caracteriza por pertenecer a un reino, un género, una especie y una
variedad, de tal suerte que no se confunde una clase con otra.

3. Distintos. Estos conceptos presentan las propiedades generales y

particulares de una clase determinada de objetos. Generalmente están
referidos a la especialidad en alguna ciencia, por ejemplo “cáncer de seno”,
“movimiento ondulatorio”.

La Expresión del Concepto:

La palabra pura es un conjunto de sonidos, o de signos visuales, que carecen

de valor por sí mismos, pero sirven de soporte al pensamiento, o bien para
transmitir el pensamiento cuando hablamos con los demás. Lo que importa en
lógica es el pensamiento expresado y formulado mediante palabras, es decir,
9
por términos. Sin embargo, término no es sinónimo de "palabra", porque un
término puede constar de una o varias palabras.

Los conceptos funcionales

Los conceptos funcionales son aquellos que establecen relaciones o vínculos

en el concepto, como ejemplo tenemos el concepto cópula “es”, las
conjunciones y las preposiciones.

Relación entre conceptos

Las relaciones entre las palabras y los conceptos son complejas y variables. No
siempre las mismas palabras tienen la misma referencia para el sujeto que las
usa o las escucha, pues las experiencias subjetivas que dicha palabra
representa para cada individuo pueden ser bastante diferentes. Al mismo
tiempo un mismo concepto, dentro de cierto ámbito de representación común,
puede expresarse de formas lingüísticas muy diferentes.

Por ello no existe "un mismo concepto" sino una tendencia a lo mismo.8 Tal vez
en los conceptos que designan cosas materiales (o muy formales) no se note
demasiado esto, pero en proposiciones expresivas o con referencia a
experiencias muy concretas cobra más sentido.

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 CONCLUSION

Las relaciones entre las palabras y los conceptos son complejas y variables.

Los conceptos funcionales son aquellos que establecen relaciones o vínculos

en el concepto.

Lo que importa en lógica es el pensamiento expresado y formulado mediante

palabras.

Los conceptos objetivos se refieren a objetos reales o ideales, existentes o

inexistentes, pueden ser cosas, cualidades, situaciones. Los conceptos
objetivos constituyen el sujeto y predicado del juicio y son llamados términos
categoremáticos.

La función del concepto es lograr conocer las cosas por sus conceptos.

El concepto es la representación intelectual de un objeto.

Entre el pensar y el pensamiento existe una cadena, el segundo deriva del

primero.

La lógica se divide en tradicional y simbólica.

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