HISTORIA DE JAUJA

Ubicada en la cabecera norte del Valle del Mantaro, la actual localización de Jauja acogió en su
momento varias expresiones culturales preincaicas. Incluso durante el Imperio inca existían
agrupamientos de indígenas huancas. Durante el incanato se estableció el poblado de Hatun. Uno
de los episodios más notables que la tradición oral ha rescatado, fue la masacre que el Inca
Pachacútec infligió a los huancas de la zona que se levantaron contra el imperio. La tradición
señala que el inca ordenó la mutilación de las dos manos a todos los varones y la mutilación de la
mano derecha a todas las mujeres. Ese episodio tuvo lugar en la pampa de Maquinhuayo, a
escasos cinco kilómetros al sur de la actual ciudad de Jauja.

Durante el viaje de los conquistadores hacia la ciudad del Cuzco, Francisco Pizarro decidió la
conveniencia de fundar una ciudad que sirviera como cabecera o capital de los territorios que
estaba descubriendo. De esa manera, el 25 de abril de 1534, Pizarro funda la ciudad aprovechando
el amplio valle en el que se ubicaba (el más ancho de toda la Cordillera Andina. La fundación se
realizó bajo el nombre de "Santa Fe de Hatun Xauxa" utilizando la denominación quechua que los
incas otorgaron a la localidad.

En cuanto al origen del nombre, a pesar de que las raíces etimológicas de la palabra "Jauja" se
suelen buscar en vocablos quechuas o aymaras, es más que probable que simplemente se
adoptara ese nombre en recuerdo y homenaje a la ciudad española de Jauja, como sucedió con
tantos otros topónimos en el proceso de colonización. No debe olvidarse que en cas tellano antiguo
Jauja se escribía "Xauxa" porque la letra X se pronunciaba como una "J" débil, como aún sucede en
México. La ciudad española de ese nombre fue fundada por los árabes en el siglo XII sobre
poblados mucho más antiguos. En lengua árabe la palabra jauja se puede traducir como pasillo,
pasadizo o portillo.

Durante el año 1534 Pizarro y su tropa hicieron una prolongada etapa en el valle de Jauja antes de
marchar hacia el Cusco, para esa época Jauja con su ameno clima era sede de enormes tampu o
tambos (depósitos) en donde los incas habían acumulado enormes cantidades de alimentos,
vestimentas y riquezas varias que permitieron a los españoles vivir holgadamente durante meses.
Precisamente, esta abundancia fue probablemente lo que les hizo recordar a la española Jauja, en
la cual, según relata con exageración Lope de Rueda, las calles estaban empedradas con piñones
y por ellas corrían arroyos de leche y de miel. Así se asentó la legendaria magnificencia del valle
del Mantaro, y más en concreto del País de Jauja.

Los españoles establecieron la ciudad como la primera capital del Virreinato del Perú aunque luego,
con la fundación de la ciudad de Lima, se mudó la capital a dicha localidad para aprovechar la
cercanía al puerto (actual puerto de El Callao). Esto debido a la importancia que tenía para los
conquistadores la comunicación marítima con la metrópoli.

Durante la colonia, Jauja pasó a formar un corregimiento

dependiente de la intendencia de Tarma, que era la principal ciudad
de la zona. Posteriormente fue el pueblo de Huancayo que fue
tomando importancia. Durante esta época, Jauja fue reconocida por
su clima seco, especialmente beneficioso, según la medicina de la
época, para los enfermos de las vías respiratorias y tuberculosis. El
hospital de Jauja acogió a muchos residentes españoles que venían
desde la capital e incluso la misma metrópolis para atenderse en la
ciudad.

La riqueza que trajeron estos vecinos hizo que Jauja tomara

nuevamente renombre y se reforzara la leyenda del "país de Jauja"
donde se afirmaba que de los ríos manaban leche y de los árboles,
buñuelos. De hecho, se hizo popular la expresión "Esto es Jauja",
que persiste en nuestros días y se aplica cuando en un lugar la
riqueza está al alcance de la mano y la vida es fácil y sin
restricciones.
Guerra del Pacífico

Durante la Guerra del Pacífico Jauja intervino en los momentos finales, ya consumada la derrota
peruana y efectuada la invasión chilena. Los grandes fundos que se habían establecido en la zona
fueron saqueados tanto por el invasor como por el ejército de resistencia comandado por Andrés
Avelino Cáceres. El territorio de Jauja fue escenario de la "Campaña de la Breña", en la cual las
huestes peruanas intentaban causar un repliege en el avance chileno.

Luego de la guerra, la ciudad de Jauja empezó a tomar renombre como un lugar de clima
saludable, especialmente para los enfermos de tuberculosis y otras afecciones respiratorias. El
establecimiento del Sanatorio Domingo Olavegoya hizo que a Jauja acudieran enfermos de muchas
partes del mundo, que hicieron de Jauja una ciudad pequeña pero muy cosmopolita, descrita
magistralmente en la novela País de Jauja, de Edgardo Rivera Martínez. En el cementerio de Jauja
se pueden ver lápidas con nombres provenientes de muchas partes del mundo. Luego del
desarrollo de los antibióticos, la ciudad dejó de tener importancia en ese aspecto.

JAUJA CUENTA 34 DISTRITOS:

Jauja Leonor Ordóñez Pancán

Acolla (Huancani) Parco
Apata Llocllapampa Pomacancha
Ataura Marco Ricrán
Canchayllo Masma San Lorenzo
Curicaca Masma Chicche San Pedro de Chunán
El Mantaro Molinos Sausa
Huamalí Monobamba Sincos
Huaripampa Muqui Tunan Marca
Huertas Muquiyauyo Yauli
Janjaillo Paca Yauyos
Julcán Paccha
 LA JIJA
Es una danza típica y costumbrista en la sierra central en la Prov. de Jauja que se le conoce
también los algunos lugares como los segadores y se baila en las fiestas de las cruces de Mayo.
Su origen se remonta a le época en que llegaron los españoles a esta parte de América del Sur
.que trajeron una danza jijona , originaria de la Mancha ( España )
La Jija ad quiere ribetes de señorío en los pueblos de la Prov.
Los bailantes rivalizan la complicada y bellísima coreografía que se divide en tres partes
PASACALLE , PASIÓN Y MUDANZA.
Este baile tiene 24 pasos, los principales son 12
1) Saludo.- Ejecutado con el sombrero
2) Amistad.,- Mano al pecho con pañuelo y venia
3) Pasaypa.- Giro sobre los talones izquierdo y derecho.
4) Huataya.- Trenzas de tacos y brazos.
5) Estrella.- trenzar mantas
6) Tajllay.- Palmoteo entre las rodillas
7) trenzar 4 hoces y girar
8) Chuclla.- Entrelazar las manos entre cuatro
9) Taclleo.- Pisar la taclla
10) Huajla hupiay.- beber aguardiente del cacho
11) Muyuy.- Giro arrodillado con el pie
12) Huajay.- Llorar
Su vestimenta consta de botas bordadas con hilos de oro y plata, pantalón de casimir azul marino
y camisa blanca, pañuelo rojo al cuello, manta o ushata, con sombrero de paja, una hoz con cintas
multicolores
Este baile simboliza la trilla del trigo y la cebada que en la época de cosecha se vincula l trabajo
agrícola y religiosamente a adoración las cruces de Mayo y Mama Pacha..
Esta danza se baila al compás de la tinya clarinete y arpa estos
instrumentos producen melodías sentimentales o nostálgicas de esta espectacular danza

CARNAVAL JAUJINO

Es una fiesta popular de la Provincia de Jauja, esta fiesta empieza a mediados del mes de Febrero
después de la fiesta del distrito Villa de Paca “Sr. Animas de Paca” y se celebra ordenadamente en
cada barrio de la ciudad de Jauja, entre los corta-montes que hay los mas majestuosos y antiguos
son. barrio de la libertad y de Huarancayo tienen dos fechas, el corta-monte de la juventud (entre 15 a
25 años) y otro de los mayores (de los 20 hasta el mas anciano )Esta tradicional fiesta cuenta con
dos partes que son:

 la traída del monte

 el corta-monte
 CARNAVAL MARQUEÑO

Esta fiesta tiene su origen en la agricultura

por los años 1860 es la fiesta de alegría y
regocijo popular enraizada en la com unidad
de Marco , Prov. de jauja es en m em oria a la
Mam a Pacha y las cruces de las capillas de
valle de yanam arca , em pieza el m iércoles de
cenizas siendo el día principal el jueves de
carnaval donde el pueblerino expresa su
alegría y entusiasm o solariego, en la
actualidad se form an hasta diez cuadrillas (
conjunto de bailantes).Se baila en parejas y
en com parsa carnavales ca que recorren las
calles y cam pos del pueblo tiene pasos m uy
bellos producto de la creatividad del
cam pesino; la característica principal del
Carnaval Marqueño es el zapateo form ando una coreografía espectacular, se
danza con los pies cruzados entre la m ujer y el varón, intercam biando el ritm o o
com pás , escuchándose el guapeo de las m ujeres jay jayjay luego
a).- El caracol
b).-El tacanacuy
c).- El túnel
d).- El apalinacuy
e).-El ruedo
f).- La m edia luna.
Antiguam ente el barón y la m ujer bailaban con su ropa de labrador y de pastora,
pero en la actualidad se a m odernizado la vestim enta que consiste en:
Las muje re s llevan una falda negra de bayeta o cachem ira, som brero de lana de
oveja , usa varios fustanes blancos con encajes de hilo tejidos a crochet, lliclla
, m onillo, un Huallqui de cuero de llam a donde guardan coca, tocra, cigarros

Los v arone s llevan un pantalón negro de casim ir cam isa blanca de lana,
poncho m arrón listado al estilo Jaujino y som brero negro de paño.
Dam as y varones se adornan el cuello cor serpentina de colores y se pintan con talco
la cara los bailantes danzan al com pás de una orquesta que está com puesta por dos
clarinetes , violines, wajra y tinya

TUNANTADA

La tunantada es una danza principal de las fiestas del 20 de enero en Jauja que se baila
celebrando la Festividad de los patronos San Sebastián y San Fabián. Mediante esta danza los
pobladores imitan a los españoles, en forma de sátira con máscaras de malla de alambre, con
ojos, bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los danzantes llevan un bastón de mando y
pantalones a la rodilla, como si fueran españoles de pura cepa. La música inicialmente empieza
con sonidos de guitarras, y entre los danzantes se identifica a las clases sociales de la colonia,
al español como máxima autoridad y a los indios como sometidos a los blancos.
Posteriormente se agregan a la música los sonidos de clarinetes, arpas, saxos, etc.

Huaripampa es el único pueblo que conserva la tunantada original, los demás pueblos la han
evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.

Esta danza folclórica también se baila en otras partes del interior del Perú como en el Valle del
Mantaro, en el Valle de Yanamarca, Villa turística de Chucllú, Valle Azul, quebrada del Mantaro,
etc. Los historiadores escriben poco sobre el origen de la Tunantada y los personajes
principales que bailan esta danza.

PERSONAJES
  El Príncipe
 El arriero de mulas
 El boliviano
 La Chupaquina o Huanquita
 La Jaujina
 La Sicaina
 El Chuto
 El Huatrilla
 La Maria phishana
 El auquish

Entre los personajes de la tunantada, que refleja la estructura social del coloniaje, se aprecia al
español, llamado también príncipe o tunante; la chupaquina o huanquita, mujer de estirpe
indígena que se convierte en la compañera y amante del español, sin importarle su linaje; el
chuto y el huatrilla representan al indio y al pueblo esclavizado. El tucumano o argentino es el
personaje que representa en la tunantada al bravío arriero de mulas y comerciante que unía al
Perú con el Río de la Plata. Existen otros personajes en la tunantada como la jaujina, el jamille
o boliviano que proveniente del Altiplano oficiaba de curandero con sus hierbas, el doctor, etc.
La tunantada se baila con mucho sentimiento con el acompañamiento de una orquesta típica
conformada por ejecutantes de arpa, violín, clarinetes y saxofones.

LUGARES TURÍSTICOS DE JAUJA

Iglesia Matriz de Jauja, construido en el siglo XVI. Capilla,

construida en 1920 cerca de la Plaza de Armas.
La iglesia Cristo pobre
La laguna de Paca, precioso lugar a tres kilómetros
del centro de Jauja.
Bello paisaje en el valle del Mantaro.

Laguna de Paca.- Ubicada en la provincia de Jauja,

se encuentra entre hermosos paisajes y bordeada por
bosquecillos de totora. Existen diversos servicios, tales
como el expendio de platos típicos de la región y
alquiler de botes de paseo.

Esta laguna guarda entre sus aguas las más fascinantes

historias y relatos, ubicada en el Valle de Mantaro, en
la provincia de Jauja. Se ha convertido en el punto de
encuentro de propios y extraños

Las ruinas de tunanmarca

Si desde el valle del Mantaro se observa hacia el norte,

más allá de Jauja, en las cumbres de los cerros más
alejados, se puede ver en la distancia una cresta con
antiguas construcciones: son los restos de la antigua ciudad
de Hatun Xauxa (Jauja la Grande), que fuera la capital de la
nación Wanka hasta la segunda mitad del siglo XV, y que
pudiera haber tenido unos 15,000 habitantes. Sometidos
por los Incas cusqueños, los wankas se rebelaron durante
el reinado de Wayna Qapaq, y pagaron su osadía con la
total destrucción de su capital, y la prohibición de que
pueda volver a habitarse. Caminando por las calles y
recovecos de las ruinas de esta ciudad-fortaleza, aún hoy
se puede ver los restos de tal destrucción: a cada paso uno
se topa con restos de cerámica de uso diario. Muchas
construcciones entre las ruinas, hoy conocidas como de
Tunanmarca, han resistido incólumes los más de quinientos
años de abandono, como se puede apreciar en esta
reciente foto.

CUY COLORADO PATASCA PACAHAMANCA

TRUCHA FRITA PATACHI DULCE DE CAYA

DULCE JAUJINOS