cAPITULO Sijismo Historia y desarrollo Los origenes del sijismo pueden rastrearse hasta print siglo XVI, lo cual la convierte en una de las religiones mas jévenes del mundo, pero no por esto en la mas grande. Como ocurre con el judaismo, el ji inismo y el confucianismo, su influencia sobrepasa su. numero de adherentes. En India los sijes han ocupado altos cargos. L. mayoria de los sijes viven en el Ponyab.un drea del subconti dividida por la frontera entre India, desde a briténiea en 1947, La ubicacién geogréfica del Punyab, conocido como “la puerta de India’, ha sido la causa de que durante Siglos sea el punto de entrada de humerosas migraciones e Como resultado, al agrupaciones re isione lo diferentes igiosas, entre ellas el islamismo, cuyos seguidores se enfrentaban on frecuencia a los hinduistas que también ocupaban el territorio. Después del siglo VIL, el islamismo oc upé el drea y estaba bien establecide cuando surg ‘ijismo, Jo cual produjo una cierta fusién de La tradici6n sant La tradicién sant, que emergié en el norte de India, ineorpors el yoga, el hinduismo iadoso, o bhakti, y elementos del sufismo, Jimico, Su influencia nuduismo y enfaties 9 de la devoci nprendia lo divin como algo mas alld de lo que cualquier descripeién pudiera decir y le otorgé un papel privilegiado a la imeditacidn. Los devotos no adoraban las No rendian rnaciones de formas externas de los diose: culto a los avatares o ent Vishnd, pues erefan que podi 127 Tamario Con aproximadamente 32 millones de sijes en el mundo, es probablemente una de las diez religiones mas grandes del mundo. Fundador Guru Nanak (1469-1539). Localizacién Aproximadamente el 80 % de los sijes viven fen la region del Punyab, India, donde se originé el sjismo alrededor del aio 1499. Escaneado con CamScannerGUIA COMPACTA DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO directamente con él ate distineiones sociales y las practieas rit Reeinoa AV igual que lus sufivs se enfocaban terminos unidn con lo divino y en la ineorporacién claves del alma humana dentro del espirita divino, log santes cantaban himnos Sj Nene raices y significa —_Piadlosos y rec En en forma 1 fin de unirse: Bunyabi implica Jno de los poetas santes mas ey ws fue Kabir (c, 1440-1518), quien esta siguiendo —“olisiderado un mistieo, tra ‘ombinar la espiritualidad hind mana, un camino y aprendiendo en un Mientras que los primeros lideres janes buscaron convertir al continuo proceso nsideraban como discipulo induistas politeistas, los seguidores de aban el nombre de Dios important ay mu musul religioso, pai Singh, que significa _ las tradiciones santes no erefan que el “leon”, es el hinduismo y el islamismo se exeluyeran apelativo con el que nutuamente. sino que se complementaban peers 2 en ciertos aspectos. Por ejemplo, el hombres sies ve ae x enfoque monoteista musulmin no se pona ‘Kaur, que signtica reconocia la idea hinduista eenceen aoa er principal detras de ‘apelative de las ods sus deidades, Bral podia ser —e todas sus deidades, Brahman podia ser 1 un solo dios que se revelaba ras. Fu diciones musulm nitro de esta na induista promovida por el movimiento sant, cuando Guru Nanak desarrolle propia aproximacién espiritual conduciria al surgimiento del sijistio. Bn ta actualid en todo el mundo y exist iddades nportantes en et Reino Unido, Kstados Unidos y Attica occic cantidad sustancial de sijes sirve en las fuereas armadas de India y aleanza altos rangos Los hombres sijes pueden reconocerse por Derecha: Tuante de un hang (una orden ‘armada si) con simboos dela eigion Este hombre asst a festival de a cosecta Vaisakhi en ol Tat Sri Damdama Sahib en Talwandi Sabo, Punyab, India, el tarh: cartado, es solo los colorido turhantes qe Usa, sane sobre ef pelo quie me ha side ue tradicionalment religios hombres sijes (ver p. 132 Fundador y figuras significativas Guru Nanak (1469-1539) Nanak nacié Punyab. normalm gobernantes, Su padre era contador y «1 nadre devocién religiosa, Como st ha dicho en el Punyab se viv cultural como reli geogritica implicaba grandes esfuerzo contra de invasones, plies que su pueblo fuera fuerte e independiente, listo para levantarse en defen: ma milia hinduista del le Ja clase: kshatryy 0 los guerrero y ln iad reconocida por st santidad y Escaneado con CamScannerlos fue - J Mardana, con quie cantar himnos. Escaneado con CamScannerGUIA COMPACTA DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO os, Nanak tuvo una profunda experiencia espiritual y mistica que afeets el resto de su vida, En esa Spoca, Nanak se baiiaba todos los dias en el rfo antes del amanecer. Una maiiana Nanak no regresé y desaparecié por tres dias. Sus amigos temieron que se hubiera ahogado. Cuando retorné, por un tiempo mantuvo el silencio, y luego declaré: “no hay un hinduista, no hay un musulmdn”. Sus seguidores interpretan mo un rechazo a todo sectarismo iin religiosa. Nanak les conté a sus Alost amigos que cuando desaparecié habia sido llevado ante Dios y que le habian dado una copa de néctar para beber, conocida como amrit; después fue Hamado por Dios para ser un maestro religioso 0 gurd. Sus amigos pensaron que habia enloquecido ¢ intentaron persuadirlo para que escuchara sus consejos y los de los maestros religiosos, pero Nanak reiteré sus declaraciones y se preparé para predicar su mensaje. En los recuentos sobre la educacién e iluminacién de Nanak, hay claros ecos de Jas vidas de Jesiis, Moisés, Buda y otros maestros religiosos. El ministerio de Guru Nanak Nanak viajé mucho durante los siguientes afios junto con su amigo musulmin Mardana, Fueron por India, el ‘Tibet, Sri Lanka ¢ incluso se dice que Hegaron a La Meca, En sus viajes Nanak iba cantando y predicando. Lo hizo en versos mnemotécnicos que eran ficiles de (ag aprender y que hoy estén reunidos eno libro santo del sijismo Guru Granth Sq Su ropa iba acorde con sus ideas, de intura para abajo su vestimenta ora de estilo hinduista y su torso iba cubiero coy ropaje al estilo musulman, enfatizandy asi su mensaje sobre la unidad de la humanidad y de la realidad divina, Pedi a hinduistas, musulmanes y budistas y discutié con ellos sus creencias, En 1521 reunié creyentes y seguidores en torno suyo y retorné a la regidn del Punyab, donde funds la ciudad santa sij de Katarpur. En ella establecié una comunidad que carecié de cardcter monéstico, pero que ensefiaba buena conducta y estaba compuesta por gente del comiin. Los miembros de la comunidad cooperaban entre si voluntariamente y las castas comian juntas y se mezclaban. Cuando Mardana murié en Katarpur, Nanak comprendié que necesitaba establecer un procedimiento para nombrar a su sucesor. Tenia dos hijos Sri Chand y Lakhmi Chand, pero erefa que ninguno ert idéneo para sucederlo. Decidié nombrar un seguidor, Lehna, como su sucesot yb cambié el nombre a Angad, que significa “parte de s{ mismo”, Nanak murié en 1539 y su linea de sucesién se extentlid desde’ Angad hasta el décimo gun. que desempeiis este papel en 1675. El décimo urd se declaré a si mi como el tiltimo de la linea y desde entonces, la autoridad dejé de estar en" lider y pasé a ser excl {iro 3} Curw Granth Sahib. smo Escaneado con CamScannerSUISMo cnueve sucesores de Guru Nanak Lo {UU Compuso muchos himnos, continué y se cifé a: las ensenanzas de Nanak. ysues Robustecié las riquezas y la tierra para que la comunidad ij creciera. Recibié una concesién de tierra por parte del emperador Akbary estableci6 lun centro religioso en donde el quinto gurl construitia un templo, Construyé el templo dorado de Amritsar, el lugar mas importante del mundo para los sijes. Compilé una coleccién de himnos escritos por é! ¥ por los cuatro primeros guris, que publicé con el titulo de Adi Granth. Luego de la muerte de Akbar, Arjan no obtuvo la simpatia de las nuevas autoridades, las cuales, se cree, lo asesinaron. Su hijo Hargobind, se convirtié en el sexto gurt. Guru Hargobind (1608-44) Tras lo que le ocurrié a su padre, tomé la precaucién de reclamar no solo poder espiritual, sino también politico. Poder que simbalizé con las dos espadas que portaba en el cinto. Fortalecié el siismo militarmente. = Har Rai (1644-61) | El séptimo y octavo guri, respectivamente, siguieron extendiendo el Har Krishan (1661-64) | Poder militar de los sijes. : Gur Tegh Bahadur (1664-75) El noveno guri fue torturado en un intento por convertirio al islamismo. Se resistié y fue ejecutado. : 708) " idar el poder B Un lider espiritual y politico, cuyo legado fue consolidar el na a dtc tte gurd spiftual y glorificar el concepto del sacrificio. Su te Escaneado con CamScannerGUIA COMPACTA DE LAS RELIGI El simboto onkar, que significa “dios es uno" ‘puede encontrarse en el tempo si, ONES DEL MUNDO Las cinco “k” ; . En 1699, cuando Guru Gobind Singh ereé 1 khalsa o “los puros”, establecié cinco que deben respetar los hombres \guen fuertemente al emblen los y que dist Kes, llevar la barba y el pelo sin cortar, este tiltimo se cubre con un turbante. + Kangha, peine en el pelo que distingue a los sijes de los hombres santos hindwes pelo. que no cuidan + Kirpan, espada corta que recuerda al sij que debe defender al débil. + Kara, brazalete de acero que se lleva en Ja muheca derecha y que simboliza la unidad con Dios. + Kachhas o kachs, pantalones cortos y anehos que simbolizan preparacién para Ia accién y libertad espiritual. El khanda, uno de los simbolos sijes, comprende el khanda en sf mismo (una aga que representa los conceptos de libertad y justicia), el chakar (el eiteulo de ‘a unidad), y dos kirpanes o espadas cortas que representan ol poder te y temporal Muchos sijes, aunque no esté en el Khalsa, usan el pel turbant iginso iniciados lo sin cortar en un Corrientes del sijismo tes esha casi toda la tradicién dle los Khalsa, pero io se cortan ef pelo y ho pasan por una ceremonia de i f Las sijes que no aspiran. 0 no logan grado completo dentro del khalea oe jes shahajdhari y jx» cortan el pelo. Los udasis son sijes ye optan por el celibato y por llevar una vdg ascética, también se cortan el pelo, Escrituras sagradas 11 1604, el quinto gun, Arjan. compil principales escrituras de los sijes: el Adi Granth o “libro original”. Este ineluia hhimnos de los primeros cuatro gunis y de él mismo. oles Guru Granth Sahib El muy reverenciado Adi Granth posteriormente se conocié como Gury Granth Sahib o Sri Guru Granth Sahib ~guru es “maestro”; grant, “libro”: y stiy sakib son titulos de respeto, equivalentesa “scion, Nanak dejé muchas eaniones¢ himnos sagrados, que crefa le habian sido dictados directamente por Dios. Los guns subsecuentes agregaron sus propi himnos ala eoleecin de cantossagrados de la comunidad, recaleando, cada uno de ellos, las palabras de Nanak. Ademis de estos himnos, el Guru Granth Sahib contiene las escrituras de hombres santos musulmanes e hinduistas, como los poets Kabir. Namdey y Ramidas, cuyas contribuciones fueron importantes para comunidad si. Arjan ordend los himmnos por autores >. dispuso los poetss os quedaran is dividid el libro en 31 seu | para que aquellos melédicos y ritimi aden Escaneado con CamScannerSUIsmo, py cura Granth Sabib fue ubieado en eb Jo dorado de Amritsar, Imente, ef Adi Granth fire eserit gn una lengua punyaby. el gurmukhi, xe significa “de la bowa def sérmino qu Hnalmente se obtuvo el permiso para Cada copia debia ser idéntica que debia enco imprimirle re ‘remo te la misma informacién en eada hasta el exactam 1. Todas las copias deben tener la 1430 paginas. Sin Jo impreso en otros misma extension cuando ha nas no ha podido mantenerse la i. debido a que el alfabeto y la frascalogia son di E] Guru Granth Sahib tiene esp autoridad. pues reemplaza al guri. mucho en las reuniones sijes y con frecuencia se Jee como una forma de n. En el templo o gurdwara, bre una plataforma elevada, yes abanicado durante el culto con un abanico ritual. inicia con las palabras que significan pis es une’ Creencias centrales ablecen ¢ e usa Grantn Sans, El Dasam Granth tiene 1428 priginas, no es gurdwaras haya una obligacién que en lo copia de él, como sidel Guru Granth Sahib, pero se usa en algunas ceremonias. iia el libro si las cuales no que ek Onka 1 tinico divs, sine que Las palabras con ims sagrado son * solo se refieren Dasam Granth peinbidin le atiduyen a este vraraeteristicas importantes que deter Otra texto importante para los sijes, pero tus que el 1 con la ereaci declaracidn de fe de los sije dios que no cuenta con el mismo ¢ Guru Granth Sahib, es el Dasam Granth. Compilado en 1734, unos 26 aiios despu de la muerte del tiltimo guri (Cobind Singh), contiene composiciones de este y a poetas. Gobind Singh agregs al Adi 1 oe nee Cranth algunas composic pst padres aa ne earl art ningun psoluto, No ti El concepto de Dios En el centro del » solo dios. E entado dire pervibilo come forma y es eterno vencia en wo esti la ede ser en el alma dios J setamente na suy 193 _ el nove Escaneado con CamScannerGUIA COMPACTA DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO Un ser humano puede tener ace Es inmanente en el también es trascenden y por fucra del tiempo. El ser directo a Dios y tal a el alma humana, El sijismo enfath in muy personal con Ding ilo por una rel reconoce que tras cada camino ol reposa una verdad gltima sin importer n. El Guru Granth Sah, Hhukam, que tan diferentes habla de la voluntad de Di 's del Guru Granth is de los diez también hace referencia al orde mant divina. een el universo por la voluntad guns, Escaneado con CamScannerginella, nada podria exist ni continuar ndo. karma y mukti Fraijsmo acepta el concepto de la mrencarnacion y cree en el karma. Reconoce la existencia de! leielo de la vida y la muerte, pero lo llama awagaun. A la hora de la muerte, cl alma eterna se converte en una con lo divino o transmigra a otra forma de vida, dependiendo del resultado del karma individual. Hay una gran tradicién en la gracia de Dios. Esta gracia se nombra con la palabra persa nadar, que significa tener el favor no. La gracia es capaz de romper el _ ilo de la muerte y el renacimiento. Como resultado, el sij nunca est por pleto a merced de un determinado elo conducido por el karma. Fl sij puede leanzar la liberacién 0 mukti, que tiene el nnismo significado que el término hinduista sinserito moksha. Parte de esta liberacién puede lograrse siguiendo las ensefianzas del Guru Granth Sahib y de los diez. gurt _Unsij debe servira Dios y llevar una Vida virtuosa a través de la prictica de tres Principios centrales: msara 0. /* Nam japna, meditar en el nombre de Dios. F Kirt karma, el deber de trabajar para Banar el sustento propio. Un sij debe _ Ser honesto y trabajar en una ocupacién honrada, j + Vi cha tenet Vand chakna, el deber de ser earitativo 4yudar y respaldar a otros miembros de comunidad. Siguiendo estas metas, concentrado en las gursikhi, “centrado en los gurt resultado de ¢ n contra de los S1JIsMo a ceremonia bhog ‘Bhog, significa “placer”, y en una ceremonia bhog! lectura de las paginas finales del Guru Granth Saris y ek sacramento sij, que consiste en comer karah prasad, una comida dulce. La ceremonia bhog no tiene que ocurrir en el gurdwara, Puede sostenerse en cualquier lugar, y puede ser dirigida por muchos miembros de la comunidad. Se celebra alrededor del Guru Granth Sahib, al que nadie debe dar la espalda. El karah prasad se prepara con mantequilla, harina y azicar, en partes iguales, y se cocina mientras la comunidad ora. Los participantes cubren sus cabezas y se sientan en el suelo con los pies descalzos mientras cantan himnos del Guru Granth Sahib. Cuando esté listo, el karah prasad se pone en un plato plano, se cubre, y se deja al lado derecho del Guru Granth Sahib. Las tiltimas cinco paginas del Guru Granth Sahib son cantadas fen voz alta por un lector. Después, la congregacién se levanta y recita el Ardas, una oracion de peticién. En esta plegaria los sijes traen a la mente a Dios, quien es la realidad Unica y ultima y que puede ser conocido por los seres humanos. En el sijismo Dios se ‘conoce como Ik (o Ek) Onkar, literalmente “un Dios”: La oracién también recuerda a los diez guris y la forma en que e! Guru Granth Sahib refleja sus ensefianzas. Al final del Ardas se reza por toda la humanidad. La gente se inclina frente al libro sagrado, tocando el suelo con la frente. Después se sientan frente a él. En este punto, quien dirige el servicio, abre el Guru Granth Sahib en una pagina al azar, y recita el texto que esta en el lado superior izquierdo de esta. Se considera que esta es una lectura de instruccién para ese dia particular. ‘Al final, la congregacion recibe en la palma de su mano el karah prasad y lo come; la comida comunitaria se conoce como langar. el sij estaré menos { mismo y ms enfocado en to se Hama "sy como - luehar Jianzas ile los gurtis. eapaz de Jel sije cinco ladrones 195 Escaneado con CamScannerGUIA COMPACTA DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO #kaain, Injuriag ¢ krodh, ira: ¢ lobh, coticias # nob, apego al mundo: + ahankar, ogullo y egotsmo. Adoracién y fiestas EI culto dentro del sijismo se centra en la comunidad, aunque los individuos oran a diario, Bl lugar sij del culto, el gurdwara, ~ permaneee abierto siempre pata que participar en auloracidn eolectiva 0 divan a esl hora. sijes puedan entra El gurdwara En Occidente, el ritual eolective tens ingos. que es of mayoria de oran junto libre para ly personas, Cuando los el Guru Granth Sahib sem { en el centro. Se pone en un higar elevado, conocido como manji.y cuando « lee es tratado con gran reverencia, Durante Escaneado con CamScannerJos sijes puede es normale intrar y salir, realizan an de entrar al gv Jacl Low a hate ritat Iiwara y ae eta fos rapato como rrewdillan, aw de respet inte el Gant Granth suhib yt 1 Ta fr Se ee even ran frente al libro sagrado, igido por un granthi. quien nia himnos y Iee del libro sagrado, Tras tin breve sermiin, se distribuye el karah prasad una comida sagra comunién y la amistad. Tae ses “omni diners que se deja Oracién diaria Un sj devoto ora a diario, Las oraciones dela mafiana comienzan con el bao y la limpieza. mientras se reci Dios. Luego se reza el Japji, un himno de alabanza. El Jap, otro himno de oracién se canta 0 se recita. También se reza el Sawayyai. que tiene diez estrofas. En la oche se recitan los Rahiras Sahib, himnos ‘serito: por cinco de los guris. Mi s cantan himnos y se reali snocturnas que recuerdan el ‘unién con lo Kiran Sohil el nombre de tarde an las plegarias oo de la ino, estas se conocen ‘omo, ias sagrados importantes ‘Los sijes celebran el nacimiento de Guru Nanak el 26 de noviel 00, y el nacimiento de Guru Gobind Singh, el 5 de enero. f conmemora el s 16 de junio se rificio de Curu Arjan Yel 24 de noviembre el martirio de Guru Tegh Bahadur. El Baisakhi es un stival importante en el calendario sij, Sitismo cidn del Khales por 1. Hola Mohalla es otra fecha ae el dia siguient de Holi. Beta es una es, artes mareial Familia y sociedad Un sentido de comunién compartida reposa en el corazin del sijismo. ( tanto la familia, como b temas fundamentales. La fa también es un elemento Con frecuencia mu en la misma villa 0 casa, mo resultado, extensa Matrimonio Cuando una mujer se casa, se conv parte de la familia extensa de su ma y la relacién con su nueva familia y con | suya propia se convierten en algo muy importante, Asi pues, la compatibilidad es esencial. Muchos matrimonios son arreglados o asistidos. sijes se casan con personas dle su prop casta, aunque puede casarse con algui pertenceiente a otra, La easta esti present iedad sij, pero n de un modo tan rigido como los nla so la ven La easta entre los sijes, se ‘com grupos de parentes de nacimiento, Las hodas sijes siguen hormalmente la tradicidn hindi, p realiza en el gurdwara y el Guru Granth papel religioso. Escaneado con CamScannerNDO its GUIA COMPACTA DE LAS RELIGIONES DEL MUN a Muerte Bos funcrales sijes iguen Ja eostumby general hindi de eremaciéin, Dosuier, que el cuerpo se lava y cube se vist opy las cinco “k” y se Heva a la pita finer Se cantan muchos himnos y las cenina dispersan en algin lugar 6 tio sagrady Nacimiento y bautizo Los ritos de nacimiento y bautizo son grandes eventos sociales. Las familias amigas visitan y Hevan regalos al ecién nacido. F mas usual celebrar el nacimie de un nifo que el de una nifia, En la ceremonia de bautizo, realizada en of gurdwara, se lee el Guru Granth Sahib, se abre en una pagina al azar y | ty te la primera letra que se lea sera la primera del nombre del Asuntos contemporaneos El sijismo se ha ido politizando eada vez mds, especialmente en la India, Durante cL régimen colonial britinico erecieron muchos movimicntos reformistas dentro de sijismo para sostener espiritualmente un pueblo que estaba sulriendo politcament tos movimientos fortalecieron la identidad si, diferenciéndola bastante del hinduismo, La literatura y tambien se exploraron en esta época dndependencia o autonomia? Como consecuencia de la divisién de India en 1947, los sijes del lado musulmin det Punyab en Paki lado hindd de la frontera, aumentande niimero e influencia, En la decada de 1 Kin, se reasentaron en el Escaneado con CamScanner> soe poder polit Jor tener poder p 2 en aispuita con el gobi ra rps armakas, crea grand plas eer erramamiento de sangre. En See contra las gd ovpriades hindkies por enviar tropas al 7 tsar, guardaespaldas jorado en Ai cemplo Lamujer en el sijismo Guru Nanak veia a las mujeres como parte dela creacién divina, No eran, pues, vistas yorélen términos negativos, ni como fuentes de impureza ni de contam Sin embargo, como en muchas ot religiones, los hombres desempefan los papeles de autoridad y las posiciones de liderazgo dentro de Ia comunidad. Aunque 1 Guru Granth Sahib ensefia que las mujeres no son inferiores y aunque estas tienen un lugar distinguido en Ja historia del sijismo, eon frecuencia hay un abismo centre dichas ensefianzas y la practic no, Ladiéspora sij Hay una fuerte didspora sij fuera del pais. Los que habitan India normalmente son vistos como prdsperos y muchos pertenecen ¢ ionales y negociantes. Las stadisticas del Estado nyab, en donde los sijes constitu ade dos tereios de la poblacién, muestran un i alto de salario con respecto a otro Ytienen una tasa de pobr habilidad para crear pr !a tienen los sijes qu sijen la frater fuertes y solidarias alas clases prof baja. Es speridad, taml EI Gnfasi del muchas part ado comunidades \Movimientos reformistas sijes | in la segunda mitad del siglo XIX los sijes. sintieron particularmente la falta de poder para dirigir su propio destino, como resultado de la colonizacién india por parte de los briténicos. | Varios movimiontos reformistas’ emergieron | durante este periodo y ayudaron a definir mejor | Ialdentidad si en un tiempo de cambio y de | incertidumbre. ___ Los nirankaris, los “adoradores de aquel | sin forma’, fue un grupo fundado por Dyal | Das (17831853), quien condené el culto alas imagenes y toda participacién de los, jes en rtuales hinduistas. Los nirankaris se concentraron alrededor del area de Rawalpindi y ademas de reverenciar el Guru Granth Sahi también reverencian su propio libro, Hukam- mao Libro de las Ordenanzas. El movimiento de los namdharis, fue | fundado por Ram Singh (1816-84), en él se | sigue un ritual de bautizo diferente y tienen | supropias reglas de vida. Los seguidores son vegetarianos muy estrictos y visten de | blanco. Ponen gran énfasis en la disciplina yeel canto. La palabra “namdhari” hace Alusion al compromiso del grupo de cantar fel nombre divino. Ram Singh estaba en | contra de la matanza de animales que habia "sido permitida por los britanicos, y en 1871 muchos carniceros musulmanes en Amritsar y en Ludhiana fueron asesinados. Las fuerzas britanicas suprimieron brutalmente a los namdharis y enviaron al exilio a Ram Singh. Los namdharis creen que Guru Gobind Singh no fue asesinado en 1708, sino que se ‘escondié, para darle el poder a su sucesor Ram Singh, Se considera que Gobin Singh atin esta vivo y oculto, y se espera su retorno. Mientras tanto los descendientes de Ram Singh son considerados sus representantes y son la autoridad dentro del movimiento. 139 S1JIsmo Pagina 198: Un hombre si ora ‘Vancouver, Canad Eldasfia nace parte del Viki, tradicional i Escaneado con CamScannerLmunve GUIA COMPACTA DE LAS RELIGIONES DE El serio de los veces en la Roadla de Westminster, Londres, Reena Unido, 2001, La procesion de ices incluye @ Sr Mota Singh un juer que viste el bart mundo, incl Reino Unido, nel mundo occidental los eruditos sijes reexaminan muchas ereencias del sijismo con el fin de hacer de esta una fe relevante en los eontextos modernos, Las dist ndo Estados Unidos y el de vestimenta, ha as tensiones entre los sijes ones, en especi generado al y las soci ilares en las que viven, En general, os sijes, con su historia dle pluralism y multiculturalism, se adaptan con facilidad en los ambient encuentran: cn los que se Guta de ecturas sobre el sian | Mann, Gurinder Singh, Sikhism, Prentca gy Nueva Jersey, 2004, McLeod, W.H., Guru Nanak and the Sin Religion, Oxtord University Press, Onor, tag MeLeod, W. 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