Está en la página 1de 2

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO


TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO

Nombre: Bryan Moreta IV Semestre Paralelo: 2 Fecha: 20/05/2019

INTRODUCCION AL CONCEPTO DEL ESPACIO

Cuando hablamos de espacio no nos referimos a una realidad objetiva, definida como una estructura
estable, sino a un concepto, es decir, a una idea que tiene un desarrollo histórico propio y cuyas
transformaciones sin expresadas totalmente o en parte por las formas arquitectónicas en particular y
por las formas artísticas en general. Por lo tanto, el concepto de espacio es una creación histórica y
como tal debemos examinarla.

Evidentemente el concepto de un arte como representación de la naturaleza, concepto típico del


renacimiento, no se limita a las artes plásticas. La relación entre el artista y la naturaleza en el
renacimiento se plantea sobre la base de la imitación de la naturaleza.

En el renacimiento se ha planteado el problema de la relación entre la naturaleza y lo clásico. es


indudable que la actividad filosófica de Aristóteles permitía una afirmación de este tipo, porque la
filosofía aristotélica es una filosofía de la experiencia y por lo tanto una filosofía fundada sobre el
conocimiento de la naturaleza. Pero también es cierto que el pensamiento cristiano de la baja edad
media y de principios de renacimiento fue llevado necesariamente a admitir que los antiguos tenían un
conocimiento de la naturaleza mayor que los modernos.

Pero se planteaba entonces el siguiente problema: este mundo antiguo, clásico, de la historia, que
continuamente se estudiaba a través de los clásicos y se admiraba como un mundo casi perfecto, era
entonces un mundo que no tenía la posibilidad de salvación, que no poseía la verdad.

La respuesta es la siguiente: que la divina Providencia, antes de la revelación, había hecho las cosas de
manera tal que los hombres pudieran conocer la verdad a través de la naturaleza.

También en lo que se refiere a la construcción de una idea del espacio el factor de la experiencia de la
naturaleza por un lado y el factor experiencia de la historia por el otro se identifican. Mas en el mismo
momento en que este pensamiento se manifiesta surgen los problemas como el problema de definir
que es el arte clásico y, cuál es el significado de sus formas.

La formación, el desarrollo, y sobre todo de la transformación del concepto del espacio desde Barroco
hasta nuestros días. Pero no debemos olvidar que la arquitectura, y precisamente la arquitectura
barroca, no inventa las formas fundamentales de los edificios, las tomas de la antigüedad. Hace una
arquitectura de columnas, de arcos, de cupulas, de arquitrabes, de pilastras, o sea de elementos que se
toman de la antigüedad en su aspecto tipológico y que luego son transformados, pero luego
inicialmente se eligen porque se supone que poseen en si mismos la capacidad de manifestar,
representar y construir el espacio.
En el 600 se comienza a aceptar la idea de que el arquitecto no representa un espacio, una realidad que
existe por fuera de el, sino que esta realidad se va determinado a través de las mismas formas
arquitectónicas, ya no se trata del arquitecto que representa el espacio, sino del arquitecto que hace el
espacio.

Si se considera la arquitectura contemporáne, la de nuestros días, la idea de que es el arquitecto el que


determina el espacio en el cual se desarrolla la vida en comunidad es una premisa ya completamente
aceptada y fundamental. Por lo tanto, nuestro objetivo será llegar a comprender como se ha formado
históricamente, desde el barroco hasta hoy, esta concepción del arquitecto que hace el espacio que
determina el espacio.

La arquitectura de composición parte de la idea de un espacio constante con leyes bien definidas ósea
de un espacio objetivo. la arquitectura de determinación formal cree ser ella misma la determinante del
espacio, o sea que rechaza la priori de un espacio objetivo. La arquitectura de composición no es
necesariamente una arquitectura que repita siempre las mismas relaciones; siempre se ha admitido que
la interpretación de la naturaleza o la interpretación de la historia puede cambiar de individuo a
individuo y de un periodo histórico a otro, pero esta interpretación puede cambiar también en el ámbito
de una realidad objetiva dada.

También podría gustarte