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2 Preliminares:
La filosofía kantiana se encuentra en el cruce de las discusiones entre el
racionalismo y el empirismo.
A priori A posteriori
“El cuadrado de la hipotenusa es la suma “Los alumnos de esta clase han leído sus
del cuadrado de los catetos” textos”
”Kant nos sugiere que pensemos un cuerpo y que eliminemos todo lo que podamos, por
ejemplo, su color, su dureza su peso, su consistencia, etc. Sin embargo siempre queda el
espacio que dicho cuerpo ocupaba. Es lógicamente imposible pensar un cuerpo que no
ocupe un espacio.
*Establecer los límites de este tipo de conocimiento resulta altamente relevante pues es
ahí donde la razón pierde la guía de la experiencia (B9)
“Los triángulos tienen tres lados” “Todos los cuerpos son pesados”
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De acuerdo a lo anterior:
Sin embargo Kant cree que en ciencias como la física, la matemática y la geometría hay
juicios sintéticos a priori, es decir, que sean informativos, universales, necesarios y que no
dependan de la experiencia. (B13-14)
25+30=55
La razón pura es la que contienen los principios mediante los cuales conocemos
algo a priori. Dichos principios no dependen de la experiencia, sino que la
determinan.
“Aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede
todo él de la experiencia” [KrV B2]
De acuerdo con Kant nuestro conocimiento tiene como origen la experiencia, sin embargo,
su justificación no procede de ella. Se trata de una afirmación donde divide dos ámbitos,
uno que trata sobre la descripción de la génesis de nuestros conocimientos, es decir sobre
la manera en que he llegado a tener ciertas creencias, se trata de una explicación
temporal; y otro ámbito normativo que apela a la justificación y a las condiciones que debe
de cumplir todo nuestro conocimiento independientemente de su origen en la experiencia.
9 La distinción entre estos dos ámbitos separa a Kant del empirismo de Locke o Hume,
para los cuales la justificación de las creencias es equiparable al origen de ellas.
Sin embargo Hume no contempló la idea de que exista algún tipo de conocimiento
puro, es decir, uno que no dependa de la experiencia, uno a priori, universal y
necesario, y que además sea informativo.
El entendimiento es una facultad que nos permite pensar los objetos a través de ciertas
funciones o actividades para unificar diversas representaciones; se trata de la facultad
encargada de los conceptos.
12 Estética Trascendental
La Estética Trascendental comenzará distinguiendo la forma pura mediante los cuales los
objetos nos afectan de manera inmediata a nuestra sensibilidad.
Intuición empírica.
Una intuición que se refiere al objeto por medio de una sensación, es decir, a
través del efecto que produce un objeto sobre nuestra capacidad de
representación.
Intuición pura.
Formas por medio de las cuales nos es dado de manera inmediata un objeto.
Espacio y Tiempo
13 Espacio
1.- El espacio no es un concepto empírico.
2.- Es una necesaria representación a priori.
Consecuencias:
El espacio no es más que la forma de todos los fenómenos de los sentidos externos, es
una condición subjetiva.
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¿El espacio a priori?
La idea de que el espacio es una forma pura de nuestra sensibilidad y no una propiedad
de las cosas o una sustancia, implica una discusión sobre si el espacio es una
representación obtenida por la experiencia o no.
Kant cree que en la experiencia los objetos se nos presentan en un orden, sin
embargo, ese orden es anterior, por lo que a través de la experiencia no se nos da ese
orden.
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El tiempo, al igual que el espacio será una forma pura de nuestra sensibilidad con las
siguientes características.
17 Algunas conclusiones:
Hay algo en nuestra experiencia que no está determinado por los objetos, sino que
es algo que nosotros lo ponemos.