Por: Libar Cohen Rutterman.

Rabino Ortodoxo Askenazi, Interprete, Exegeta, Talmudista, Traductor Oficial de los

pergaminos originales, Pneumatologia, Escatología, Master en Reino de las Tinieblas.

QUIEN ES UN JUDIO.

Sobre la pregunta en el Asunto, les comparto primero dos respuestas: una proveniente del
judaísmo rabínico, y otra proveniente de un liderazgo nazareno. Luego les relato una nota
ortodoxa. Con respecto a las religiones, estas constituyen el principal engaño de hasatan
en todos los siglos. Las seis ( 6 ) , religiones más grandes son la marca de la bestia que
se evidencia en apocalipsis 13 ; hay que diferenciar en exegesis ortodoxa que la “ marca ”
de la bestia contienen un segundo aspecto , que identifica a los hijos de desobediencia
personal , y el “ numero ” de su marca es otro aspecto . ( Una bestia desarrolla un aspecto
; y una segunda bestia trata de otro aspecto , pero relacionados en esencia .

La marca es los hijos de desobediencia: Apc 13:16 . [ “ La segunda bestia , obligo a

todos , grandes y pequeños , ricos y pobres , libres y esclavos a llevar una marca en la
mano derecha o en la frente ” ].

Devarim : 6:8. ( Deutoronomio ) . “Escríbelos y átalos en tu brazo como señal, las pondrás
alrededor de tu frente entre tus ojos . ( La señal es la obediencia a la Torah de
Yawweh ) .

Devarim : 11:18. “ Ustedes deberán colocar mis Mizvot en su alma ; las ataran en su
mano como señal , y las pondrán en su frente entre sus hojos ” . [ Es la señal de la Torah
en la frente ] .

Shemot ; Exodo 13: 9 . [

“ Y será por ot [señal ] sobre su mano y por memorial entre sus ojos [ frente ] que la la
Torah de Yahweh estará en sus labios ; porque con mano poderosa Yahweh nos saco de
la tierra de Mitzrayim.

La marca de la bestia es su autoridad y identidad de desobediencia, es el remplazo o lo

contrario de la Torah , distinguida como señal en la frente y en la mano .

El cuarto ( 4 ) Mitzvot , Shemot : 31:12-15, aquí se evidencia la señal en los hijos de

Yahweh , consistente en guardar el Shabbat y su Torah . En igual forma el pueblo tenia
que hacer merito , Shemot 16 .

En contra de la Torah y guerra a la Torah ; en el mes de Marzo del año 321, El emperador del
imperio Romano , Constantino , decreto por edicto la adoración y reposo del día domingo . Para el
año 365 , se mantenía una discriminación y persecución muy ferrera , los que guardaban el
Shabbat , eran considerados apostatas y anatemas , Apc : 14-9,10. Apc : 20:4 .
SISTESIS:
La MARCA de la bestia es : LA ADORACION A LA BESTIA , “ [ Entonces un tercer angel
los siguio y dijo con voz fuerte : El que adore a la bestia y a su imagen y reciba la marca
de la bestia y a su imagen y reciba la MARCA de la bestia en la frente o en la mano ,
tendrá que beber el fuerte vino de Yahweh preparo en la copa de su ira . También será
torturado con azufre hirviente ante la presencia de los santos ángeles y del cordero. El
humo de fuego que los tortura se eleva por siembre. Los que adoren a la bestia y a su
imagen y los que tengan la marca de su nombre, no tendrán descanso ni de día ni de
noche. [ Esto significa que el pueblo santo pueblo de Yahweh debe ser paciente,
obedecer los mandatos de Yahweh y permanecer fiel a Yahshua Hamashiaj.

DEL JUDAÍSMO TRADICIONAL:

Semita: La palabra semita se refiere a las personas descendientes de Sem. Sem fue el hijo mayor
de Noé. Esto incluye a los hebreos y a los árabes. Por ello, Gustavo Perednik ha insistido en su obra
en que el término antisemitismo es equívoco y debería ser reemplazado por el más apropiado de
judeofobia, acuñado por León Pinsker en 1882. Los judíos no son necesariamente ni israelíes ni
hebreos ni semitas, si son conversos; pero si son judíos por nacimiento seguramente tengan
ancestros que fueron hebreos y semitas, y aunque no hayan nacido en la actual geografía de
Israel, quizás hayan pertenecido al antiguo pueblo de Israel que fue dispersado por el mundo
cuando los Romanos destruyeron Jerusalén.

Hebreo: Los hebreos (del latín hebræus, éste del hebreo ‘ibrī, y éste quizá del acadio ẖapiru[m],
“paria”) fueron un antiguo pueblo semita del Próximo Oriente y ancestros de los israelitas y los
judíos. Según la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos son originarios de Mesopotamia, de
Ur en Caldea. Eran nómadas, vivían en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando
asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis económica pudo impulsar a Terah, padre de
Abraham, a dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto Éufrates. De allí, algunos de ellos
emigran hacia Canaán, prometido por Elohim, según la Biblia, a los descendientes del patriarca
Abraham (c. 1750 adC).

Israelita: En la antigüedad, se llamó israelita al pueblo que se formó de la descendencia de Jacob o

Israel, de sus 12 hijos surgió el pueblo de Israel, la nación de Israel.

Israelí: Es el término que define la nacionalidad de todos aquellos individuos nacidos en el Estado
de Israel o que son ciudadanos del mismo. Por lo tanto, un individuo judío nacido en México no
puede ser israelí ya que su nacionalidad es mexicana. Así pues, siendo “israelí” un
concepto que define la nacionalidad, se puede hablar de israelíes musulmanes, cristianos
o judíos.

Judío: Es todo aquel que profesa la religión judía, haya nacido o no en Israel. El pueblo
judío es un grupo étnico descendiente de los antiguos israelitas del Oriente Próximo. La
religión constituye, por tanto, un aspecto de la pertenencia étnica al pueblo judío, así
también como prácticas culturales, sociales, lingüísticas, etc. La definición precisa de
judío es controvertida y puede variar dependiendo que se haga mayor énfasis en la
identidad religiosa o en la secular (étnica y sociológica). De acuerdo con la legislación
judía, judío es aquel que: a) es hijo de madre judía (ley que deriva una interpretación del
pasaje de Deuteronomio 7:3-4) o b) aquella persona que se convierte formalmente al
judaísmo bajo la supervisión halájica de un reconocido Bet Din (corte judía o tribunal
rabínico) presidida por tres dayanim (jueces). Este proceso de conversión está
desarrollado en textos legales judíos, tales como el Talmud, el Shulján Aruj y las
interpretaciones de la ortodoxia rabínica.

DE UN LÍDERAZGO NAZARENO:

¿QUE ES SER HEBREO?

Hoy en día cuando se dice israelita, judío, hebreo, se cree que es lo mismo, pero no es
así. Un israelita puede ser un no-judío nacido en Israel, y un judío es aquel descendiente
de Iehudah (1 tribu, y luego formo un reino de 2 tribus (Juda-benjamim), o puede ser
alguien que no siendo judío se quiera convertir al Judaísmo. Un hebreo fue el primer
hombre que el Eterno escogió para hacer Su pueblo, fue Avraham quien vino a ser un
Hebreo (IVRI), después vino Itzjak fue llamado ISH IVRI, y también Ioséf, uno de los hijos
de Iaakóv (Israel) es llamado NA'AR IVRI. También los b'nei Israel fueron llamados
hebreos/Ivrím(plural de Ivrí/hebreo - femenino Ivriáh).

 Avraham fue llamado "Haivrí"(el hebreo) porque cruzó del otro lado (del Éufrates).
También los hijos de Israel antes de entrar en la tierra de Israel cruzaron el Jordán.
También Mosheh tuvo que cruzar, y ¿qué significa cruzar el otro lado? Puede ser cruzar
en dirección a dentro o afuera. Es decir ser un hebreo (ivrí) es cruzar, de lo alejado al
Eterno a acercarse al Eterno; es dejar todo lo que no va con el único Elohim, y seguirlo a
EL, abandonar nuestra cultura (tierra y parentela) y tomar la cultura que EL da!

Si vemos la historia, el pueblo de Israel ha tenido que cruzar de aquí para allá, y de allá
para acá. En nuestros días existe lo que se conoce mayormente como 'LOS JUDIOS', y
¿qué pasó con lo que se conocía como 'LOS HEBREOS'?  Todos los descendientes de
Israel han sido esparcidos, unos cruzaron para España, otros para Polonia, etc..., de
manera que actualmente encontramos los Sefardím (judíos-españoles), los Ashkenazim
(judíos-alemanes), los Mizrajim (judíos-orientales), entre otros grupos más. Existe
divisionismo y discriminación entre cada grupo. ¿Tenemos necesidad de eso? ¿Somos un
pueblo dividido? Somos los descendientes de los B'nei Israel (hijos de Israel - 12 tribus).
¿Dónde están los hebreos?

El enfoque de ser HEBREO se ha 'perdido', y nuestro pueblo Israel se ha enfocado en ser

JUDIO, ya sea Sefardí, Askenazí, Teimaní, etc...

¿FUE ESE EL PROPOSITO PRINCIPAL?

La palabra 'JUDIO' no aparece en la Torah (los 5 libros de Moshéh), sino que viene
aparecer en el resto de los libro del Tanaj, esto no significa que la palabra 'IEHUDI/Judío'
('Alaba al Eterno') sea peyorativa frente a la palabra IVRI/Hebreo. Veamos algún ejemplo:

- En Hadasáh (Ester) 2:5, dice: "Mordejai Haiehudí".

- En el libro de Daniel dice: "Habían hombres iehudim/judíos que se abstuvieron de la

idolatría de Babilonia".

- También en Zejariáh (Zacarías) 8:23, aparece la frase: "Ish iehudí/hombre judío".

La razón por la que estos hombres son llamados iehudim/judíos, es porque además de
ser "Alabadores del Eterno", eran descendientes del reino de Iehudah/Judá (formado por
la tribu de Benjamín y Iehudah), el cual ha permanecido firme mientras que el reino de
Israel (el resto de las 10 tribus) fueron esparcidas por toda la tierra. 

Para ser Ivrí es necesario cruzar, salir de lo que nos impida llegar al PROPOSITO del
Eterno. Por eso el Mashiaj viene a restaurar, a llevarnos al camino que caminó nuestro
padre Avraham, y dice que si nuestros padres no desean seguir el camino hacia la
Redención (así como los padres de Avraham), entonces será necesario dejarlos (no
abandonarlos). Y también el Mashiaj es bien claro en decir: "El que ama a padre y madre
más que a mí, yo no soy conveniente para él", porque no se puede estar en dos 'lugares'
al mismo tiempo; o nos quedamos en Egipto, o salimos a la tierra de Israel.

El Mashiaj quiere restaurar a Israel, y que todos aquellos temerosos del Eterno se unan a
él (Israel), el Mashiaj hace la invitación para formar parte del pueblo de Israel, pero exige
las mismas exigencias que se le exigieron a Avraham; por eso él decía: "Y os digo que
muchos vendrán del oriente y del occidente y descansarán con Avraham, e Itzjak y Iaakov
en el Maljut HaShamáim [Reino de los Cielos]" (Matitiáhu 8:11)

Por otro parte la palabra Ivrí también se interpreta como "lado, o el que separa al otro
lado" porque Avraham estaba en un lado del mundo, mientras que las demás naciones
están al otro lado; y es porque los Ivrím somos diferentes a las demás naciones. Por eso
Yisrael significa "la (nación) que prevalece sobre los demás poderes".

Reflexión: Hoy en día oímos hablar mal de los 'judíos', pues un judío puede ser aquel que
es un jasid o un tzadik (piadoso/justo), y también puede ser judío aquel que solo va a la
sinagoga en los días 'festivos', y aun puede ser judío aquel que no cree que existe un
Elohim, pero sin embargo es judío porque su madre es judía.

El ser un IVRI/Hebreo va más allá que especificar de donde "vengo", sino a "donde voy",
es más que decir soy judío porque mi madre o mi padre es judío, es dejar nuestro YO y
seguir a EL (Eterno). Avraham no era judío, Mosheh no era judío, y así muchos más... En
otras palabras, yo puedo ser judío porque mis ante pasados lo eran, pero: ¿Puedo ser un
hebreo (uno que cruzó del otro lado) si yo tengo creencias/practicas fuera del único
Elohim? O ¿Puedo ser un hebreo, si no hago como Avraham, que dejo a atrás lo 'malo' y
cruzó hacia donde esta Elohim?
Si algún cristiano que quiera seguir a el único Elohim, dejando de ser un gentil, y
queriendo vivir según las instrucciones que el Eterno dio en SU Torah, ¿va a dejar atrás el
gentilismo como hizo Avraham que NO era ni hebreo ni judío?

¿Qué va a venir a ser: un judío, reformista, conservador, ortodoxo, ultra-ortodoxo, judío-

sefardí, judío-shkenazí, judío-mizrají, judío-mesiánico, etc., etc, etc.?. o un HEBREO?

Iojanán Ben-Zejariáh dijo: "y no penséis decir entre vosotros mismos: A Avraham tenemos
por padre; porque os digo que Elohim puede levantar hijos a Avraham de estas piedras"
[Matitiáhu 3:9

Ivrí anojí (hebreo soy) y temo al Eterno, el Elohim del cielo, que hizo el mar y la tierra
seca".  [Ionah /Jonás 1:9]

NOTA: DE LA ASAMBLEA DE YAHWÉH.

Hermanos, incluso en el Estado de Israel ahora mismo hay un movimiento entre israelitas
que protestan porque las autoridades judías quieren controlar incluso la identidad de las
personas y quieren que todo israelita sea judío; y éstos dicen: "Nosotros somos hebreos,
e israelitas, pero no somos judíos ni queremos serlo. Se debe respetar nuestra identidad".
En la Asamblea de Yahweh nos identificamos, hasta cierto punto, con la consigna de ese
movimiento. Los discípulos del Mesías Yahoshúa (o Yeshúa), además de ser mesiánicos
por aceptar al Mesías de Israel, somos hebreos porque nos identificamos con la fe de
nuestro padre Abraham, y somos israelitas porque nos identificamos con el pueblo de
Israel original que salió de los lomos de Jacob (Israel) a través de las Doce Tribus de
Israel. Pero no somos judíos porque el judaísmo es una religión que se basa en parte en
la Torah y en parte en incontables dogmas y tradiciones de hombres desarrolladas por los
rabinos a través de los siglos y provenientes, muchas de ellas, de Babilonia, donde estuvo
la nación de Judá cautiva por 70 años. Así que el judaísmo es claramente una religión
ecléctica, sincretista, o sea, que ha tomado elementos de diversas fuentes religiosas,
tanto bíblicas como paganas. Nuestra meta es restaurar la fe de Abraham (no del
judaísmo), pero con el Mesías de Israel.

La presente exegesis apologética, es un documento auténtico de la Primera Sinagoga

Ortodoxa Sionista: Casa de Judá y Efraín CM , en Latinoamérica y Colombia .