Parte III Colofón/Remate, final del proceso.

Capítulo VIII La utopía ciudadana: epílogo.

Utopía Liberal, igualdad natural y ampliación de los derechos ciudadanos
universales.

Así, surgieron opositores. Algunos combatieron esta idea de progreso al oponerla

a la nostalgia del pasado y de la vida comunitaria/rural (Durkheim y la División
social del trabajo—solidaridad orgánica y solidaridad mecánica). La ciudad era el
lugar de la desunión comunitaria y del desmoronamiento familiar, el caos y la
violencia, y la despersonalización del individuo (visto como colectivo- fuerza de
mano de obra).

Otros criticaron a la modernidad insertándose en su misma contradicción y

prescribiendo una salida hacia el futuro. (Engels) La ciudad podría ser un espacio
de libertad, el lugar de la redención humana. La ciudad permitía ampliar la esfera
de la libertad individual ¿cómo?, disminuía el dominio de la comunidad y se
ampliaba la del individuo. Un individuo específico/privilegiado.

Debido a la utopía liberal – Derechos naturales de los hombres, pero en la vida

diaria estos derechos se convirtieron en un privilegio para los burgueses; eran
hombres, blancos, católicos, ilustrados, propietarios, ciudadanos.

Dicho lo cual, hasta la última parte del siglo XX la idea de modernización fue
sinónimo de urbanización, industrialización y ¿constitución de nacionalismos y
proteccionismos locales?

Pero el desarrollo tecnológico, la automatización y la globalización de la economía

el fordismo se empezó a caer a pedazos en los principios de la década de los 70´.

Además la industrialización ya no se erigía como el paradigma utópico al no cubrir

todas las necesidades vitales de la sociedad, asimismo, estaba destruyendo al
medio ambiente

Cambió la estratificación social, al reducirse el sector secundario. Mientras que la

tercerización cada vez se fue ampliando más junto con la clase media.

Identidades más amplias, globales, vs identidades fragmentadas y restringidas.

(Globalización) Occidentalización del mundo (Discurso hegemónico vs discursos
locales)---violencia con la que se quiere autoproclamar como el único a través de
las guerras.
Caída de las utopías universales como la del socialismo, la misma modernidad y
su razón instrumental, el nacionalismo y su proyecto de bienestar.

Ahora en el neoliberalismo la ciudad ya no se contrapone contra el campo, sino

contra la identidad local, barrial.

+++Posmodernismo = Neoliberalismo Estado deja de intervenir y solo dictan los

mercados.

Justamente, ahora el individuo moderno para a ser de un obrero colectivo

(derechos sociales) hacia un ciudadano parte de la sociedad civil, que es
consumidor, asalariado (3er) que reivindica derechos políticos (liberal). Se lucha
por las libertades individuales (DH).

Se reivindica una democracia, Bobbio- a través de las cuatro grandes libertades

del individuo moderno: de prensa y de opinión, de reunión y de asociación.

Ahora por lo que se lucha es por una ciudadanía plena que se expresa en las
principales ciudades (occidentalizadas) que combina la exigencia de la libertad
individual con la expectativa universal de la igualdad para todos. Y esto puede
manifestarse en una visión de sociedad y de ciudad que agrupe la necesidad de
identificarse localmente, históricamente y desde los barrios y las comunidades,
con otra que reivindique una ciudad global para todos. La búsqueda de una
nueva modernidad.

Este proyecto desde sus orígenes es antagónico debido a que se piensa en un

sujeto liberal (propietario), el cual al estar legalizada la propiedad y la acumulación
de la misma, se parte de una igualdad natural en los derechos políticos, pero en
una desigualdad sociológica (estratificación social).