TEMA 3: SIGLO XVII

Martes 15 de Noviembre de 2016

El siglo XVII se considera un siglo pichi-picha. Nadie lo suele investigar, por la letra endemoniada
de los documentos escritos. En España todo el mundo estudia el siglo XVIII y en adelante.

Palabras asociadas al siglo XVII: Decadencia, guerras, crisis, muerte…

El siglo XVII es básicamente una mierda. Para todo el mundo occidental es un siglo fundamental,
porque hay un hecho que lo va a cambiar todo, ya que es el siglo de la revolución científica. Pero
aparte también es importante por otra cuestión, que tiene ver con la política, ya que se inaugura un
sistema político fundamental, se sienta las bases del sistema representativo, y esto se lo debemos
a la revolución inglesa, las dos que hay. Al final todo el mundo habla de crisis.

Desde la mitad de siglo XX se entabló un debate historiográfico fundamental respecto al siglo XVII,
que tiene que ver con la guerra, pérdida de cosechas, con hambrunas, pestes (accidentes
naturales), y una fuerte conflictividad social (revueltas). Este debate historiográfico tenía que ver
sobre todo con la transición del sistema feudal al sistema capitalista. En este debate también
participaron historiadores marxistas que entraron en política con ellos.

Debate principal dentro del marxismo, Hobsbawn. Y luego historiadores como Trevor Roper. El
debate giró en torno a la contradicción del sistema político absolutista y su influencia en el modo de
producción capitalista. El debate también giró en torno a la contribución de los hechos bélicos y la
guerra como factor generador de esta crisis, a los Parkers y a un sueco. Romano y Villari,
significaron que no se puede hablar de crisis generalizada, si no que se trataría de que en una
zona europea si que tuvo lugar esa crisis, pero en otras por el contrario, el siglo XVII es un
desarrollo. Al final parece que la historiografía superó este debate en torno a la crisis, pero todavía
seguimos con la inercia de la crisis. Hablamos de conflicto de crisis porque estamos en un área
geográfica donde sí se dio esa famosa crisis. Si fuéramos holandeses pues no hablaríamos de
crisis, porque se independizan.

No tenemos que hablar de crisis, si no de desigual desarrollo en Europa. El siglo XVII es

fundamental porque sienta las bases del capitalismo como sistema productivo. Es el esplendor del
capitalismo comercial. Ese esplendor queda sintetizado en Holanda. Al final, en lo que se tiene que
centrar el debate historiográfico, es en cómo se desarrolla el capitalismo en el siglo XVII.

Básicamente, el siglo XVII, sienta las bases de la desigualdad. Desigualdad tanto entre personas y
grupos sociales como en zonas geográficas y países. Los que ganan son los protestantes:
holandeses e ingleses. Entran en decadencia los del Mediterráneo: España y los colegas italianos.
Tenemos el gran triunfo del Atlántico como espacio geográfico privilegiado, que llega hasta el día
de hoy, aunque ahora los que mandan son los del pacífico, los chinorris.

Población del siglo XVII:

Europa experimenta un ligero desarrollo, de tal forma que para el año XVII00 se calcula que había
unos 113 millones de habitantes. No es el aumento que debería haberse producido, y no se

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produjo porque: por un lado porque las zonas que incrementaron población son zonas no muy
pobladas cuantitativamente, es decir, son países pequeños. El resto de Europa (oriental, central y
meridional), sobre todo el sur de Europa entra en crisis, por efectos de la guerra. También tenemos
que es un periodo donde van a producirse sucesivas etapas de hambruna generalizada. En
periodos muy concretos, pero con un ritmo más o menos regular. Hay algún autor que incluso
habla de canibalismo en esta época. A todo esto, también el siglo XVII es el último siglo de la
peste. Varias holeadas de peste van a sucederse en el continente europeo, teniendo lugar la última
en el año XVII20, la peste marsellesa. Y de repente, la peste dejó de existir, nadie sabe porque.
También como uno de los principales desastres naturales del siglo XVII, la pequeña Edad del Hielo.
La teoría relaciona esta pequeña edad del hielo con las manchas solares. Se habla de que Europa
experimentó en este siglo el descenso de un grado. Esto implicó anomalía en las cosechas de
cereales, porque además este frío hacia que los veranos fueran frescos y lluviosos, por lo que la
simiente de la cosecha siguiente se destruyera. Tenían una productividad muy limitada por lo que
las cosechas se reducían. Y encima si luego venía un invierno muy duro, se helaba. Después de
los periodos de hambruna vienen periodos de carestías. Cuando no había hambruna, venía la
peste. (7 periodos de cada una)

Aumento de población generalizada, pero con desigualdades geográficas. Zonas que se

desarrollan, y la caída del Mediterráneo. Este se ejemplifica en el desarrollo urbano (países
atlánticos y algunas zonas al este del Elba). Las ciudades del norte de Europa van a crecer,
mientras que las poblaciones del sur, van a disminuir. En el caso italiano, el sur de Italia va a ser de
lo que más va a sufrir este descenso, pero el norte va a subir. Londres, París y Ámsterdam suben
mucho.

Agricultura del siglo XVII:

Panorama en principio sombrío. El aumento poblacional tendría que haber aumentado la

producción agrícola. Pero sin embargo, le agricultura europea va a conocer un periodo de
depresión agrícola, entonces algunos autores hablan de que esa crisis tendría que estar
relacionada con un exceso de ofertas. Es decir, sería una crisis debida a la sobreproducción.
Porque se va a seguir produciendo alimentos básicos, cereales, pero estos cereales no van a
alcanzar precios elevados, por lo que bajará su rentabilidad. Entonces las economías que
dependieran exclusivamente de la oferta cerealista, van a entrar en crisis. Pero en cambio aquellas
economías que hubieran sabido diversificar la producción agrícola y hayan sabido colocar sus
productos en el distrito comercial, pues van a beneficiarse de todo esto. Los del norte son los
ganadores, Holanda e Inglaterra. No existe un mercado como el que tenemos ahora.
Consecuencias: Respecto a los sistemas de producción, por lo que por un lado va a ver
concentración de propiedades, y por otro lado va a permitir mejores condicionas para los
campesinos no propietarios. Porque al bajar las rentas de los cereales, entonces va a mejorar. Se
hará otro tipo de cultivo que sea más rentable. Y Esto lleva al desarrollo de sistema de rotación de
cultivo.

Solo la agricultura del norte de EU, va a ser la que se va a orientar hacia el mercado. Mientras que
en la mayoría de las zonas agrícolas, lo que se va a traslucir va a ser una productividad muy baja,
básicamente sin llegar a cubrir siquiera los niveles de subsistencia. Ora consecuencia es que a los
pequeños propietarios no van a poder hacer frente a las deudas, por lo que venderán sus

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propiedades. Y por otro lado supone también el empobrecimiento en gran parte de la masa
campesina. Y esta situación es lo que va a llevar esa alta conflictividad del siglo XVII.

Entonces, tenemos que la productividad media en Europa estaba 4:1, por cada grano en simiente,
se producían 4. Con eso se alimentaba a una familia y a una persona ajena. Alta productividad.

• Italia:

Sicilia abastecedora de cereales en el siglo XVI. Crisis:

- Ley de rendimientos decrecientes

- Endeudamiento campesino

- Iglesia y nobles se ponen con el ganado, porque la solución es no cultivar: crían ovejas.

En el norte había una agricultura intensiva en el siglo XVI. Pero entran en crisis de las industrias
urbanas y del comercio. Se reducen la demanda agrícola. El norte entra en crisis en su gran
industria textil.

• Europa Oriental:

Van a tener un fuerte crecimiento feudal. Se va a incrementar el poder en los señores. Los
campesinos estaban muy explotados. Profundización servidumbre y latifundio. 1620 descenso
demanda occidental de granos. Debilidad de la autoridad real. Por lo que hay una opresión del
campesinado. Países dentro de esto: Polonia, Pomerania, Mecklemburgo, Estonia, Livonia,
Curlandia.

• Dinamarca:

La nobleza aprovecha el boom de los cereales del siglo XVI. El rey Federico lll contra la
aristocracia, lo que lleva al absolutismo. Así, abolió los latifundios, prohibió la destrucción de las
propiedades campesinas, lo que lleva al pago de impuestos. La agricultura estancada y dedicada a
los cereales, y vinculada a los destinos de un estado absolutista.

• Alemania Occidental:

El problema de Alemania era la guerra. Había una diversidad social. Y el periodo de guerra supone
una desarticulación de la producción agrícola. También tenemos que el grupo nobiliario sea muy
fuerte y condicione la política, lo que hace que en un periodo de guerra hay que freír a impuestos a
la población, o sea a los campesinos para poder financiar la guerra. La guerra de los 30 años llevó
al caos. Los príncipes, tenían regímenes absolutistas. Y había que proteger al campesinado,
porque se va basa en un régimen feudal por lo que los campesinos son los que pagan los
impuestos para financiar esa guerra.

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 • Francia:

Es el país más rico en recursos naturales. También es un país con una nobleza muy fuerte, que
tiene muchos usos feudales. Establece sistemas de explotación de la tierra muy perjudicados para
el campesinado. Con sistemas como el Métayage. Esto genera distintos estados dentro del
campesinado, como Manouvrier, Laboureurs, Fermiers. Va ver mucha hambruna y carestía.

• Países Bajos:

Se benefician de su actividad comercial. No tienen que cultivar cereales, por lo que se especializan
en otro tipo de cultivo, ya además con la introducción de sistema de rotación de cultivos bastante
complejos. De tal forma que introducen también las plantas forrajeras que lo que hacen es que las
tierras se recuperen de manera más adecuada. A todo esto hay que sumar que son tierras muy
abonadas, porque los holandeses desarrollan una actividad cabañera que produce mucho estiércol.
El ganado es muy importante: la vaca, para hacer queso y mantequilla. También facilitan mucha
carne.

Especialización en una reorganización de la estructura agraria. La agricultura más comercializada

de Europa. Los campesinos tienen un capital, por los que se convierten en grandes propietarios o
arrendatarios. El resto, se buscó la vida. Tienen una importación y distribución del grano báltico.
También tenían mucha pesca. Al final entran en crisis por la competencia inglesa.

• Inglaterra:

Consigue que durante el siglo XVII la agricultura sea muy rentable. Pero la oveja les perjudicaba,
porque querían plantar pero los pastos eran de las ovejas, y se lo comían todo. Así que deciden
hacer la mitad-mitad (privatización baldíos). Incrementan la superficie cultivada, pero siguen
teniendo sitio para las dichosas ovejas. Comienza los cercamientos. Se va a eliminar cualquier
intervención de la monarquía, y entra en juego la libre competencia, lo que facilita que los nobles
compren tierra y las cerquen, y en consecuencia incremente la producción. Van a fijarse en los
sistemas de cultivo holandeses, y los va a aplicar a su propio terreno. En esta época introducen
cultivos que también contribuyen a la oxigenación de los suelos, como la col y el nabo. La tierra de
cultivo entra en mercado y se convierte en algo muy rentable, y comienza a ser cultivada con
criterios comerciales, lo que facilita la introducción de nuevas técnicas ergonómicas.

Industria del siglo XVII:

Pasa por una mala etapa, por la incapacidad de introducir nuevas técnicas. En la industria textil se
va a generalizar una máquina para hacer medias, y en la industria siderúrgica y metalúrgica se va a
generalizar la utilización de los altos hornos. Va a ver un cambio en el sistema productivo, en la
localización. Durante el siglo XVII las tradicionales manufacturas urbanas van a estar en crisis.
Estas manufacturas se basaban en gremio, institución que no tiene en cuenta la demanda, por lo
que entran en crisis. Para hacer frente a esta decadencia, los mercaderes que han conseguido

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ciertos beneficios con la actividad comercial van a invertir su capital en el ámbito rural. De tal forma
que los primeros procesos de fabricación va a ser elaborados por familias campesinas. Entonces
esto es lo que se conoce como el sistema doméstico. Desde el campo llegan muchos productos, lo
que hace que los gremios tengan que acomodarse a la cantidad de productos que van llegando. Se
está disolviendo el sistema gremial. Son agrupaciones de artesanos. El comerciante será quién
racionalice el sistema productivo textil. Los tejidos del campo no van a ser de gran calidad, pero
van a ser muy baratos, por lo que serán muy bien aceptados e inundarán el mercado. Estos
campesinos que se dedican al sistema doméstico van a enriquecerse, ya que toda la familia se va
a dedicar a esto. Esto fue importante en los matrimonios, por lo que se querrán casar con la mujer
que teja mejor y más rápido. Esto se conoce como la protoindustrialización. Todo esto es posible
porque el capital comercial se introduce en la esfera de la producción (Holanda)

Inglaterra en el siglo XVII:

Al final los que van a ganar en esta batalla de la industria son los Ingleses, porque van a ser
capaces de abastecer su propio mercado y de abastecer otros mercados. Es decir, va a ser
capaces de acumular capital mediante la actividad comercial, como los holandeses, pero ellos
tienen mayor capacidad productiva y riqueza. Lo que es importante es que en Inglaterra del
sistema doméstico, cada vez más va a generar la actividad industrial mayores beneficios, y estos
beneficios van a ser reinvertidos en la actividad industrial. Economía productiva. Mientras que
Holanda introduce estos beneficios en la esfera de producción. Londres va a suplantar a
Ámsterdam como centro financiero. Las leyes inglesas favorecen la actividad económica.

Suecia, potencia siderúrgica y minera en el siglo XVII:

La base la capacidad que tenía Suecia tiene que ver con su actividad siderúrgica, de tal forma que
los altos hornos suecos se convierten en referencia para Europa en la producción de hierro. Es un
hierro de grandísima calidad, tanto que aparece acero. Los suecos tenían las materias primas
necesarias: hierro, madera… Podían y hacer lo que quisieras. Utilizan el hierro para hacer armas,
por lo que la mitad del hierro consumido en EU era sueco. El ejército sueco era el mejor provisto de
armamento.

Industria francesa en el siglo XVII:

Es una fase con el rey Luis XIV, cuando Francia empieza el desarrollo económico. Tiene un
ministro principal, Juan Bautista Couber, que era un gran defensor del mercantilismo, y esto tenía
como fundamento que la riqueza en todo el planeta era invariable, es decir, era constante. De tal
forma que había una cantidad de riqueza y era la que había. La riqueza se medía en metales
preciosos. Estos metales se conseguían a través del comercio o de actividades piráticas y
contrabandistas. El caso de la industria francesa es un caso controlado completamente por el
estado. La actividad industrial es totalmente tutelada por el estado. El Bautista es el que inventa las
fábricas reales. Que son fábricas destinadas a la producción de artículos de gran calidad, de lujo.
Porque se suponía que esos productos iba a dar mayor beneficio porque son productos caros. Esto
hay que relacionarlo con la propia situación interna francesa. Hay un rey que crea un sistema

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cortesano nuevo, basado en la apariencia y en la riqueza, y construye Versalles, por lo que los
nobles le imitan y hay que llenar de cosas todos los palacios. Caprichosos, vamos. Pero Luis XIV lo
que hace es empobrecer a la nobleza sin que se den cuenta porque se gastan dinero pero no lo
recuperan.

Rusia en el siglo XVII:

Entra en Europa gracias a Pedro l El Grande. Y lo que hace es modernizar a toda Rusia, y se
enfrenta a todos los rusos, que eran especiales. Muy bestias. Se iban matando unos a otros,
incluido la monarquía. Pedro l se va de viaje por Europa y se fija en cómo trabajan por allí para
coger ideas para aplicarlas en Rusia. Incrementa toda la industria naval rusa. Y luego desde el
punto de vista bélico pues va a incrementar el ejército, por lo que Rusia se convierte en una buena
potencia en pocos años, enfrentándose con Suecia y con los otomanos por el sur.

Jueves XVII de Noviembre de 2016

Siglo XVII es el gran siglo del comercio, el esplendor de lo que se conoce como el capitalismo
comercial. Es decir, el comercio se convierte en la actividad económica que es capaz de movilizar a
la agricultura y a la industria. Si algo caracteriza al comercia es la facilidad que tiene para logar
beneficio, con poca mano de obra y ofrecía constantes inversiones. En consecuencia, lo que se
trata en el siglo XVII es por tanto del dominio comercial mundial, porque existía también una teoría
económica que recibe el nombre del mercantilismo, y que establecía que la riqueza del planeta
fuera invariable. Y la riqueza de un país se medía por la cantidad de metales preciosos que tuviera.
Los mejores son los holandeses, los ingleses, franceses. El instrumento para el desarrollo del
comercio tanto de estos tres va a ser una institución común a las tres naciones, que son las
compañías comerciales. Estas compañías comerciales proceden de la reunión de varios socios
capitalistas, que invierten, en primer lugar, en industria naviera. La nación tiene que contar con una
fuerte mercante muy potente. Aparecen los corsarios y piratas. Los corsarios están al servicio de la
corona o del estado, y los piratas van por libre. Lo que se trata en la actividad comercial es algo
fundamental: el monopolio, solo uno trafique con esos productos. Esto es lo que va a originar las
tensiones internacionales sobre todo en la segunda mitad del siglo XVII. Estas tensiones las va a
sufrir sobre todo Holanda, por parte de Inglaterra, y más tarde por parte de Francia.

Holanda Siglo XVII:

El comercio holandés. Los amos del universo. Eran protestantes calvinistas. Era la comunidad de
los elegidos. Dios sabía que iban a salvarse, por lo que para pertenecer a los elegidos había que
ser una persona muy trabajadora y tener éxito en los negocios, aparte de ser calvinista, claro. Esto
implica que se destinaran hacia actividades económicas lucrativas. Eran unos chulos porque eran
la primera potencia naval. Era un país que estaba todavía durante el inicio del siglo XVII, están en
la tregua de los 12 años, porque luchaban contra el católico rey de España. En 1621, España
decide romper la tregua con Holanda, y vuelven a estar en guerra. En 1648 Holanda se
independiza, por lo que ya se creen los súper elegidos.

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Por tanto, lo que hacen es que las riquezas conseguidas en la actividad comercial, van a ser
reinvertidas en agricultura, industria y en el propi comercio. El capital va a circular con mucha
rapidez, y esto es un estímulo para la economía nacional. Los holandeses se van a beneficiar de
las dificultades que van a tener Portugal, que era incapaz de abastecer de pimienta a España. El
desarrollo comercial holandés se caracteriza por conseguir una alta rentabilidad, que va a estimular
el sector financiero, que lo que hace es estimular estas actividades comerciales, de tal forma que el
centro económico mundial va a estar en Ámsterdam. La actividad gubernamental tratará de
proteger el comercio, ya que la élite gobernante era también la que se dedicaba al comercio. El
instrumento fundamental será la compañía comercial, la primera creada será la compañía de las
Indias Orientales (1602).

Compañía de las Indias Orientales (1602):

Es una gran empresa nacional que reúne compañías. Monopolio comercial. Capacidad para
declarar la guerra o la paz, firmar tratados, apresar barcos, establecer colonias, construir fuertes,
acuñar monedas… Comerciaban con pimienta, canela, café, té, chocolate, azúcar…

El imperio portugués se basaba en el establecimiento de numerosas factorías tanto en África como

en el continente asiático. Por lo que los holandeses minaran la actividad comercial. Intentan acabar
con la actividad comercial, con el monopolio, que dependía de su relación con las autoridades
locales. Holanda firmará tratados con estas autoridades.

La Compañía de las Indias Orientales actúa al marguen del estado en muchos ocasiones,
facilitando la realización de cualquier actividad. Es la compañía la que declaraba las guerras. Los
holandeses solo establecen factorías comerciales, puntos de distribución de los productos,
fortificados, para evitar ataques. El producto estrella era la pimienta, pero también comerciaban con
la canela, café… Por lo que se genera una nueva forma de consumo.

Los holandeses establecen su centro en Batalia, en la actual isla de Java. El núcleo fundamental
de la actividad comercial va a ser el comercio interno, es decir entre el Índico y el Pacífico. Y
también va a conseguir nuevos productos. Es el comercio interasiático lo que da el beneficio a los
holandeses. Y por tanto, el comercio con Europa les daba dinero, pero no tanto como el comercio
interno. Eso implica el odio hacia los portugueses.

Compañía de las Indias Occidentales (16XVII):

Luego tenemos la compañía de las Indias Occidentales, 16XVII, que es el comercio con América.
Se encontrarían menos problemática en América del Sur por os asentamientos existentes, pero no
en América del Norte, por lo que crearan factorías. Como estamos en guerra, va a intentar
establecerse en la costa brasileña, para debilitar el poder de la monarquía hispánica. Otro comercio
esencial va a ser el contrabando, que tendrán acceso a productos que no tendrían que tener.
También establecen y son los primeros en explotar el comercio de esclavos, creando el comercio
triangular, que pasaba por África. Los esclavos eran llevados hasta las colonias y se vendrían,
comprando otros productos cuyos beneficios irán de vuelta a Holanda.

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Comercio Triangular:

Comerciantes de Europa intercambian alcohol, armas, telas y otros productos por esclavos en
África. Después van a las Antillas y América del Norte para vender los esclavos y regresan a
Europa con diferentes mercancías (azúcar, cacao, café…). En Europa las mercancías se pagan
con plata. La plata es utilizada para comprar té y especias.

Martes 22 de Noviembre de 2016

INGLATERRA:

Los ingleses dominan el mundo.

Los ingleses comienzan a dominar el mundo en el año de 1651, que es cuando firman, se
promulga, las Actas de Navegación. Lo que trataban los ingleses de conseguir el monopolio
comercial, el dominio de todos los mares. Y para eso tuvieron que eliminar a otra potencia
comercial vigente. El proceso que se inicia en el siglo XVII, llegará a su culminación en el siglo
XVIII, y se crea el Imperio Británico. El dominio inglés se basa en un primer elemento, el dominio
comercial, con el dominio marítimo. En segundo lugar, con la creación de unos asentamientos
estables, que serán explotados, ya que es el primer país que tiene las colonias tal y como se
entienden actualmente. Y en tercer lugar, mediante un sistema financiero muy estable, con la
creación el banco de Inglaterra a finales del siglo XVII. Este sistema financiero ha llegado hasta la
actualidad. El pilar del imperio británico es la economía.

Actas de Navegación.

A mitad del siglo XVII los ingleses hacen una revolución, que quiere contentar a la burguesía de
negocios y comercial emergente, por lo que se pide es libertad, seguridad para poder hacer
negocios. Y que la corona no intervenga en la vida económica más que para facilitar esos
negocios. Esa es la teoría de las actas de navegación. La finalidad es que Inglaterra se convierta
en una potencia económica de primer nivel, que permita el desarrollo de las actividades agrícolas y
comerciales. La palabra es el Proteccionismo.

A la hora de pensar en las repercusiones de las actas de navegación hay que contar con la
expansión de los ingleses, que ya no se contentan con establecer enclaves y/o factorías, sino que
quieren asentamientos estables que le permitan la obtención de materias primas y que les permita
colocar sus propios productos. Las colonias van a trabajar para la metrópolis, para Inglaterra, y a
diferencia de lo que pasó en la monarquía hispánica, los ingleses se hacen con el monopolio
comercial; todo tiene que pasar por Londres.

Primera acta de navegación (1651)

- Los bienes importados o exportados por las colonias inglesas en África, Asia o América,
debían ser embarcados en barcos construidos por ingleses, y cuya tripulación estuviera
compuesta al menos por un 75% de ingleses.

- Los bienes importados por la Inglaterra desde las colonias también tenían que llegar en
barcos ingleses.

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 - Los bienes procedentes de países extranjeros solo podían ser transportados en barcos de
la nación exportadora o ingleses.

Lo novedoso de todo esto es que es un sistema completamente legal. Quién decide es el

parlamento, la nación entera, en vez de la monarquía. Toda la nación protege la actividad de sus
propios compatriotas.

Acta de Navegación (1660) Los colonos podían exportar a otras colonias inglesas o a Inglaterra.
Exportaban tabaco, arroz, índigo…

Acta de Navegación (1663) Todos los productos europeos con destino a las colonias de
Norteamérica debían pasar por Inglaterra.

La primera guerra anglo-holandeses (1654-1654): Interviene el pirata Blake y el holandés Tromp.

Tromp vence a Blake en la batalla de Dover (1652) Pero en las siguientes dos batallas, gana Blake
(batallas de Portland y Scheveningen, 1653), por lo que la guerra la ganan los ingleses. Entonces,
se firma el tratado de Westminster (1654). Lo primero es que los holandeses tienen que tragar con
el acta de navegación. Luego vienen una serie de cláusulas morales:

- Las Provincias Unidas aceptan el acta de navegación

- Saludas a los barcos ingleses en el Canal de la Mancha

- Reparar los daños causados en la matanza de Amboina (muy rencorosos)

- Pagar derechos por pescar en aguas inglesas

- Aceptar el derecho de visita a sus barcos

- Excluir a los Orange de los cargos públicos

La segunda batalla anglo-holandeses (1665-1667): Aparece Ruyter, que quiere venganza contra
los ingleses. Este los derrota en dos batallas, Cuatro Días y de Medway. Los holandeses llegaron
casi a las puertas de Londres por el Támesis. Destroza todos los astilleros ingleses, por lo que los
ingleses se acojonan. Se crea el tratado de Breda, 1667.

- Inglaterra atenuaba el Acta de Navegación de 1651 respecto a los barcos neerlandeses.

- Se intercambiaron el territorio norteamericano de los Nuevos Países Bajos (estados de

Nueva York y Nueva Jersey) por el territorio de Surinam, en las Guayanas, además de otros
asentamientos.

La tercera guerra anglo-holandeses (1672-1674): Derrota franco-inglesa en la batalla de

Schooneveld (1673), Francia, con Luis 14 crea una alianza con los ingleses, con lo que consiguen
derrotar a los holandeses porque estaban follando a los ingleses. Una vez los han derrotado, nuevo
tratado de Westminster (1674)

- Devolución de la colonia de Nuevos Países Bajos a Inglaterra y renovación del Tratado de

Breda de 1667.

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 - Creación de una comisión para la regulación del comercio, en particular en las Indias
Orientales.

Poco a poco, consiguiendo varias batallas, se va creando ese gran imperio colonial que será
Inglaterra. Al final, se produce un incremento de la actividad económica inglesa, a la vez que van
decayendo los portugueses, y creciendo los holandeses y los ingleses.

SOCIEDAD DEL SIGLO XVII

Tenemos que sigue siendo una sociedad estamentalizada, donde el principal estamento sigue
siendo la nobleza en gran parte de Europa, una nobleza que pese a todo atraviesa dificultades.
Básicamente hay dos: por un lado la pérdida de su valor social, y por otro lado, que son unos
gastosos, y van a caer en un fuerte endeudamiento. La pérdida de sus status, tiene que ver con un
hecho fundamental, y es que gran parte del siglo XVII, la nobleza va a ver incrementada sus
componentes, va a ver muchos más nobles. Entonces, cuánto más gente hay, más se pierde esa
distinción. Lo que se tiene que hacer en generar nuevas jerarquías dentro del estado. La nobleza
aumenta porque la monarquía va a ser la que cree esos nuevos nobles, y lo va a hacer mediante
dos sistemas: la recompensa, y la venta de cargos. Esto se conoce con el nombre de venalidad, la
venta de cargos públicos a particulares, convirtiéndose esos cargos en patrimonio privado. El otro
sistema es debido a que el rey tiene que recompensar algunos servicios hechos por los nobles. El
rey necesita dinero, así que le dan pasta (en plan donativo), y el rey los hace nobles. El descredito
es que un comerciante, de repente de haga noble, porque son chusma.

El endeudamiento se basa en la creación de la jerarquía dentro de la nobleza, y la importancia de

la consideración pública. Por lo que tenías que mantener un status de vida acorde a la posición
social que ocupabas. Si eres noble, tienes que vivir noblemente. Y vivir así, es muy caro.
Normalmente la nobleza carece de capital líquido, moneda (cash). Su riqueza se basaba en
propiedades que no podía vender. Por lo que al final depende de la monarquía, de las gracias que
dé el rey para enriquecerse. Otra opción era pedir préstamos. El siglo XVII se asiste a lo que se le
llama como la Crisis de la Aristocracia. Al final, solo se mantendrá en la élite de la burguesía una
pequeña parte de los nobles ingleses.

El campesinado sufrirá las dificultades de la nobleza. Los campesinos vivirán todavía peor debido a
la falta de dinero de los nobles, aumentando la presión sobre ellos. Por un lado, tenemos que los
derechos señoriales van a ser incrementados; y por otro lado se va a atacar uno de los pilares
fundamentales del campesinado que es los bienes comunales. Esto significa que se tensiona
muchísimo la comunidad campesinas. El siglo XVII es el siglo de la reufeudalización, precisamente
por esa necesidad de la nobleza de mantener sus dominios, status y patrimonios. Luego, en
algunas naciones, la nobleza lo que va a intentar y va a gastar muchos de sus recursos, en asaltar
el poder político; caso más típico franceses y españoles.

Los grupos populares los tenemos jodidos. En el campo, los campesinos, ven que tienen que pagar
más rentas. Estamos en una época de dificultades económicas, climatológicas… Y encima los
señores exigen más rentas y que trabajen prácticamente gratis. Una de las formas de los señores
de conseguir más dinero es que trabajasen casi gratis. Por lo que hay un gran empobrecimiento en
el campo. Pero en la ciudad pasaba lo mismo, porque las empresas manufactureras habían
entrado en crisis. Consecuencia de esto, es que cada vez había más parados. Por lo que
tendremos más conflictividad social. Esta conflictividad se convierte en revueltas.

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Una revuelta es un movimiento social espontáneo, de carácter violento y opuesto a alguna figura
del poder. Como forma de lucha social, es expresión de algún tipo de conflicto (social, político,
económico) La finalidad de las revueltas es modificar una novedad que se ha introducido y que es
contrario a la tradición. Esa modificación tiene que ver, normalmente, con las libertades, que no
eran más que privilegios que tenían las comunidades o los grupos de personas. Otro tipo de
revuelta típica es la que tiene que ver con el abastecimiento, ante una situación chunga, se
produce esa revuelta. Su nombre en clave es Motín. Motines de subsistencia. La revuelta puede
unir diversos factores o causas; pueden participar un único grupo social, o varios grupos. En las del
siglo XVII es la confluencia de distintos estamentos.

Lo importante en las revueltas del siglo XVII es volver a la situación anterior. Lo que se propone es
acabar con la novedad, que pueden venir de dos sitios: de la monarquía y de la nobleza. Los
campesinos son conscientes de su posición subordinada (trabajar y pagar, sometidos a un señor y
a un rey), pero hasta eso está consensuado por la tradición. Cuando se exigen cosas nuevas, es
cuando se alimenta estas revueltas. Tenemos que se vulneran, explotan y termina en una crisis de
valores en toda la sociedad. La indignación popular se convierte en revuelta.

La clave moral es la indignación, y la clave de supervivencia es el hambre y la miseria. La gente

carecía de esperanza. Y como no tenían, pues iban a por todas. O follamos todos o la puta al río.
En el siglo XVII tenemos el aumento de la presión fiscal, la hambruna y la carestía y el aumento de
la presión señorial. Al final, lo que importa es el bien común (de todos los campesinillos). Las
revueltas surgen porque tienen la fuerza moral para poder desarrollarse. Tienen un ideario político
un poco especial, no tienen unos objetivos delineados y previstos. Con restaurar la situación
anterior eran felices. Querían el bien común, la defensa de la República (que se recauden los
impuestos establecidos, no los que le da la gana al recaudador), la libertad de los vecinos, la
restauración de la justicia. No surgen en un momento determinado, sino que es algo a largo plazo.
Ciertos factores van acelerando el proceso.

La gente del campo era dura, ruda y violenta. Los campesinos disponían de un arsenal de armas y
no solo de garrotes.

Resistencia campesina (Porschnev)

- Resistencia parcial: El rechazo individual y colectivo de determinadas exigencias y

ordenanzas, además de los pleitos de los campesinos con los señores en torno a derechos
y deberes concretos.

- Huida o marcha: No solo rechazaban exigencias concretas de los señores feudales, sino
que rompían completamente con ellos y buscaban mejores condiciones de vida en otro
lugar.

- Levantamiento o revuelta: Los campesinos pasan abiertamente a la liquidación de la

situación existente con el empleo colectivo de la fuerza.

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 Jueves 24 de Noviembre

Revueltas campesinas en Francia siglo XVII:

Principalmente de contenido anti fiscal. Levantamientos e la comunidad rural y a veces se funden

con protestas anti señoriales.

Tenemos una revolución importante, la inglesa, una rebelión en la monarquía hispánica,

destacando los de Cataluña, Portugal, Nápoles, etc. Y revueltas campesinas en Francia y Rusia.

Las revueltas campesinas son las que adquieren mayor violencia, y el país que se convierte en el
centro de ellas es Francia, por dos causas principales: por el régimen señorial francés y porque
tenemos una monarquía en pleno desarrollo hacia el absolutismo. Esto recae en los campesinos
como mayores cargos y pago de impuestos que no estarán dispuestos a pagar.

Revueltas durante las guerras de religión: 1587-1595.

Otro Factor es el eclesiástico, con lo que son los diezmos. Son la 10 parte de los productos
agrícolas, porque no todos los productos agrícolas tenían el mismo porcentaje de diezmo, y el
diezmo se cobrara sobre los productos de trigo, pero no solo agrícolas, si no también ganaderos,
gallinas, cerdos, la miel… Hay que darles el 10%. Debido a esta situación social francesas, las
revueltas en el siglo 16 son bastante violentas, y realmente carecerán de un programa político
definido, y lo que se pretendía era la vuelta a la situación anterior, a la consagrada por la tradición.

El hombrecillo más importante de Francia era Richelie (mosqueteros), su amigo era Luis 13, y entre
los dos consagraron su gobierno a fortalecer la monarquía. Richelie quería que el rey fuera el más
importante de Francia, y acabar con los Hasburgo. Intervendrá de forma notable en la guerra de los
30 años. Al principio de su gobierno Francia no había asentado las bases de poder monárquico, lo
que va a hacer va a ser incitar a los enemigos de los Austrias de forma indirecta, azuzándoles para
que entren en conflicto. Cuando ya se siente peligroso, y ve que puede peligrar la posición de los
Hamburgo, pues entra en la guerra. Esto implicaba que para que la monarquía fuera importante, se
necesitaba dinero. Y este dinero se conseguí con impuestos: la talla y la gabela. Producción y
patrimonio. El incremento de estos impuestos es lo que hace que cuando Francia entra en la
guerra de los 30 años aparezcan las revueltas campesinas. La más importante es la de los Nu-
Pieds (pies desnudos) (1639-1642), en Normandía. Occitanos y bretones. La nobleza francesa va
a intentar desestabilizar la monarquía durante todo el siglo, al final será derrotada por Luis 14. Por
lo que se combina las revueltas campesinas con el descontento señorial.

Revueltas Campesinas (1655-1680)

Se quejan de la presión fiscal y señorial. Se producen dentro de un contexto económico adverso.

- Revuelta Lustucru (1656-1662) Boulonnais

- Revuelta de Audijos (1646-1670) Gascuña
- Revuelta de los Miquilets (1660-1670) Rosellón
- Revuelta de Roure (1670) Vivarais
- Revuelta de Bretaña (1675)

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La más importante va a ser la de Bretaña, con un levantamiento rural y urbano, un levantamiento
mixto. Se produce cuando la monarquía francesa había asentado el absolutismo, a mitad del
reinado de Luis 14. Tenemos por un lado una presión fiscal que afecta a las ciudades, y tiene que
ver con la introducción de los nuevos impuestos; uno de los principales es el de Papel Sellado.
Implicaba que cualquier acto oficial tenía que ser registrado en un folio oficial, y hacerlo en ese folio
llevaba un coste. Al mismo tiempo tenemos que en el mundo campesino los campesinos, estaban
indefenso ante los señores. Estos señores bretones eran muy mala gente. Muy violentos, poco
instruidos… Y tenían la jurisdicción absoluta. Tenemos que toda la justicia es justicia señorial. El
señor mediante sus servidores ejerce todo el poder en la zona. Si el señor hace algo malo, le
castiga NADIE. Estos señores bretones freían a los pobres campesinos con Corveas. Que son el
trabajo gratuito que tienen que hacer los campesinos para el señor. Es una estructura plenamente
feudal. También teníamos los derechos señoriales, donde se debía pagar por usar el molino, el
puete…, porque todo era del señor. Luego, las condiciones del arrendamiento de las tierras eran
sumamente beneficiosas para el señor. El señor tiene unos amigos, que hacen joder aún más al
campesino, porque el señor no puede estar en todas partes: el sargento, el senescal (el que ayuda
a la administración de las rentas señoriales), procurador fiscal, notario… Para mantener vivas las
rentas del señor.

También tenemos en esta zona que Luis 14 está por ahí guerreando con los holandeses, a partir
del año 1672. Luis 14 necesita constantemente dinero, y decide joder a los señores. Y dice que en
teoría todas las propiedades son de la monarquía, pero tiene que haber algún papel que lo
demuestre. Pero si son señores antiguos, pues el papel no lo tienen. Así que el que no tiene el
título de propiedad, tiene que pagar. Muy pocos señores tenían papeles, por lo que iba a ser la
ruina. La solución de los señores fue unirse todos juntos, y decidieron que en vez de que cada uno
le pague lo que le toque, que Luis 14 le dijera lo que necesitaba. Los señores crean el parlamente
general, y deciden poner cada uno unas pocas libras, y el resto de dinero que hacía falta, pues que
nos lo den el campesinado.

Luego están los pobres artesanos y parados de la ciudad. Luis 14 incrementa el impuesto del Papel
Sellado, y luego también sube el impuesto de la venta del tabaco, que pasa a ser un monopolio de
la corona. Entonces la monarquía arrienda el estanco. Pero había muchos vendedores antes de
esta decisión. Por lo que todos los vendedores anteriores son obligados a vender sus excedentes a
los nuevos vendedores, en condiciones muy lamentables. Y para terminar, decide joder a los
artesanos. Allí se fabricaba cacharros para la cocina, y se utilizaba el estaño. Y a uno de los
intendentes de la monarquía se le ocurre que todos lo que quieran vender algo de estaño tiene que
llevar un sello de la monarquía, por lo que suben el precio, creando un nuevo impuesto. Por último
tenemos el descontento de los parlamentarios, porque también les va a poner un impuesto. Los
cargos parlamentarios eran hereditarios, pero en realidad eran hereditarios porque pagaban unas
rentas a la monarquía. Y la monarquía decide que adelanten ese dinero.

Consecuencia: Todo en Bretaña estalla en 1675, por Luis 14 cabrón.

Para hacer frente a los holandeses, se crea una milicia local con artesanos y campesinos. Como
les dan las armas, pues deciden hacer la revuelta. Luis 14 entonces manda a los Dragones, el
ejército. Había que acabar con los cabecillas, colgándoles públicamente para dar ejemplo. Arrasa
los arrabales del rey. Al parlamente de París los sitia a todos. Y al resto de la población les
establece el castigo de las dragonadas, donde se les obliga a alojar a los soldados en las casas
particulares. Y como los soldados son tan malos, pues roban, violan…

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Revueltas en Rusia siglo XVII:

Las revueltas campesinas tienen otra zona principal, la zona de Rusia, que en ese momento está
dominado por la dinastía Romanov, con los zares Miguel I (1613 - 1645) y Alejo I (1645 - 1676).
Estos zares intentan asentar el absolutismo, pero los rusos son un poco extraños. Los rusos
estaban muy dominados con una alta presión señorial y una nobleza muy poderosa. El deporte
nacional era matarse entre ellos. En Rusia los campesinos estaban sujetos a la tierra, no podían
dejar su dominio señorial, si lo hacían se les mataba.

En el S. XVII hay una potencia que intenta dominar esta zona, Suecia, que quiere ser un nuevo
imperio, y al lado estaba la monarquía polaca y ambas intentaban aprovecharse de la debilidad
interior de Rusia.
En Rusia pesaban mucho las tradiciones y tenemos en ese momento un impuesto principal que es
La Talla, sobre los patrimonios. Se incrementan de manera notable los impuestos indirectos sobre
acciones y productos fundamentales, como el correo (los sellos), los streltsi que son la guardia
pretoriana de los zares, muy chungos; por los prisioneros, por las aduanas, por la sal, por las
transacciones y por las sisas.
El gobierno tiene que estar muy atento a los problemas internos. Los grandes nobles de Rusia son
los Boyardos, los cuales quieren conquistar el poder. En 1645 se intenta una reforma religiosa que
lleva a cabo el patriar Nikon. Dentro del mundo rural existía el control del campesinado y la
autoridad principal son los Voivoda, que van creando su estructura de poder y se crea la figura del
representante de los campesinos que se llama Starotsa, que no servía para nada, pero ahí estaba.
Campesinos propiedad del estado, los campesinos están en la mierda. Las rentas se llaman Obrok
y las corveas son las Barshchina. La poca propiedad privada que había va a estar en crisis y pasan
a convertirse en campesinos asalariados, pero que al final se van a endeudar y van a estar también
a merced de los prestamistas.

El patriarca Nikon decide que hay que modernizar la iglesia ortodoxa rusa y reforman la liturgia, lo
que va a encontrar mucha resistencia por parte de los viejos creyentes, que se llaman Raskolniki,
que van a ser un elemento de tensión de la vida política hasta el siglo XIX.

Otro problema será el monetario debido a las devaluaciones crecientes, y como no puede
mantener el nivel de pago del estado, que se ha endeudado para mantener los ejércitos, va a
crearse una moneda de mierda, de cobre, de muy bajo valor. La gente que tenga esta moneda se
va a sentir estafada.

Fruto de la crisis del siglo XVII la comunidad cosaca va a sufrir una serie de cambios que van en
contra de la comunidad cosaca, que se basaba en una especie de igualitarismo, y se incrementan
las diferencias sociales, que también se incrementan porque empiezan a fluir a la zona cosaca
gente que no es cosaca (campesinos descontentos con su situación en sus respectivas zonas).
Esta gente que llega, como ya no tiene nada que perder tiene otro modo de trabajo, lo que hace
que se establezca la diferencia entre los viejos cosacos y los nuevos cosacos o cosacos ladrones
(golutvenie kozaki). Hay cosacos de Zaporizhia y cosacos del Don.
Aparece Stenka Razin, un cosaco del Don, que ve que la situación dentro de la comunidad se está
deteriorando y que esto es insostenible, así que hay que alzarse. Se instala en la curva del Don y
cada vez que pasaba un barco lo saqueaba. Esto se inicia en 1667. Stenka Razin se va haciendo
un nombre y cuando ya saquea varios barcos y tiene perras decide revelarse y hace un buen

14
golpe, entonces toma la ciudad de Astrakan entre 1667 y 1669 y también sigue saqueando por el
mar Caspio. Dentro del imaginario colectivo se hace un líder carismático, de forma que al final crea
un ejército de hasta 15mil efectivos, porque todos los oprimidos se unen a él. También crea un
programa político y va conquistando ciudades, desde Astrakan hasta Nijni-Novgorod, pasando por
Zaritsin, Saratov,Samara, Simbrisk, Tambov y Penza.
Los campesinos se sublevan a favor de Razin, matando a los señores, robando sus casas y
destruyendo sus bienes.

Su programa político es súper importante:

- Obligación de servir a Dios

- Obligación de servir al azar
- Supresión de las distinciones sociales
- Régimen cosaco con dignidad
- Abolición de la servidumbre y obligaciones feudales
- Abolición de los impuestos nuevos
- Elección democrática de una asamblea

Objetivo: Creación de una democracia de pequeños propietarios con igualdad social e igual riqueza
económica

El zar, reúne un ejército de 70 000 hombres al mando del príncipe Baratinki. Entonces el pobre
Stenka no puede hacer nada contra eso. Batallas en las orillas del río Sviyaga (Octubre, 1670). Es
derrotado y huye sin prestigio, al año siguiente es entregado y ejecutado en Junio 1671.

Martes 29 de Noviembre de 2016

Sociedad del siglo XVII:

La fronda es un tipo de revuelta especial porque en ella van a confluir distintos elementos y tipos
sociales. Esa variedad de componentes es lo que también supondrá al final su fracaso, porque va a
ser imposible presentar un programa común de actuación, no hay un programa común y coherente,
sino que cada grupo social va a intentar mejorar su situación pero sin coordinarse con el resto. Lo
único que iban a tener en común entre ellos era un italiano, el Cardenal Mazarino, el heredero
natural de otro cardenal, el Cardenal Richelieu, que el ministro favorito del rey Luis XIII. La misión
de ambos era apuntalar el poder monárquico, eliminando las disidencias internas y mantener una
posición en el exterior preponderante de la monarquía.
Para eliminar las disidencias tenían dos enemigos, la alta nobleza y los protestantes. Tenemos una
monarquía que quiere imponerse, por lo que necesita dinero, que lo consigue mediante los
impuestos que paga el pueblo llano. Y recordamos que el siglo XVII era una mierda para todo,
cosechas, clima… Por lo que la cosa acabó mal.

Como necesitaba mantener una apariencia exterior fuerte de la monarquía intervinieron en la

guerra de los Treinta Años. La obsesión de Richelleu eran los Habsburgo, que estaban en España.

Tenemos un estado llano totalmente explotado. En 1643 va el bueno de Richelleu y se muere,

nadie lo esperaba, Luis XIII como también era su amigo y le dio pena pues también se murió ese
año. Luis XIII estaba casado con Ana de Austria (hermana de Felipe IV), la cual se convierte en
regente porque su hijo pequeño aún. Ana de Austria que era tonta – Y un poco golfa –, fue

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engatusada por Mazarino, que era un seductor. El bueno de Luis XIII dispuso que fuera el
parlamento de París quién se encargara de la regencia. Pero Ana y Mazarino lo lían todo y acaba
siendo ella la regente.

Mazarino sube los impuestos porque estaba al final de los treinta años y necesitaba mantener los
ejércitos para ganar.
La paullete era un impuesto que pagaban los parlamentarios para garantizarse la posición y
Mazarino les hace pagar por 4 años de adelanto. Los campesinos ven incrementadas la talla y la
gabela.
Los nobles franceses dicen que al italiano ese le van a dar por culo y que quieren gobernar ellos.
Mazarino dijo que tururú. Nadie quiere a Mazarino, pero cada clase social con un interés diferente.

Hay cuatro Frondas:

1. Fronda Parlamentaria: agosto 1648-marzo1649

Tiene que ver con ese incremento de los impuestos parlamentarios. Mazarino llega a Versalles y se
pasa por el forro todos los proyectos, los parlamentarios se enteran y levantan todo París en una
revolución. Esto revienta cuando llega el ejército, comandado por Condé, y los parisinos se lo
piensan mejor y se rajan. La situación estaba tensa porque seguían los impuestos altos y las levas.

2. Fronda de los Príncipes: enero-diciembre 1650

Condé se vino arriba y dijo ‘pues yo quiero ser Mazarino’ y lleva a cabo una revuelta en la que
consigue el apoyo de las provicias, es la llamada fronda de los príncipes.
Aquí aparece Turene que es un noblecillo.

3. Unión de las dos Frondas: diciembre 1650-septiembre 1651

Hay una confluencia de los parlamentarios y los nobles, la conocida como la unión de las dos
frondas, a lo que Mazarino responde diciendo que si no lo quieren se va, así que se va, porque no
lo quieren.

4. Fronda de Condé: septiembre 1651-agosto1653

Mazarino se va, pero es muy listico él, así que contrata un ejército y tiene lugar la fronda de Condé,
en la que Mazarino acaba dominando a to’ el mundo.
Al final consiguen desactivar los poderes que se están enfrentado a la monarquía, principalmente
nobleza y el parlamento. Esto influirá en Luis XIV, que cuando tome el gobierno del país decidirá
que no va a tener ningún favorito sino que va a llevar las riendas del gobierno él solito, diciendo ‘El
Estado soy yo’.

A todo esto, la Reina y su hijo, Luis XIV, cada vez que había una revuelta cogían y se iban a París,
así que el crío creció en la carroza prácticamente.

Revoluciones inglesas:

Hemos estado hablando de revueltas, que son levantamientos que no consiguen el cambio de
régimen político. Pero en el siglo XVII sí que conseguimos una revolución (aunque hay mucho
debate sobre esto), la Revolución Inglesa.

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La revolución inglesa es una revolución porque cambia el régimen político y debemos mucho a los
británicos, porque gracias a ellos tenemos la monarquía parlamentaria. A los ingleses les debemos
el parlamentarismo.

Muere la pobre Isabel l, y entonces se inaugura una nueva dinastía, los Estuardo. Y le sucede el
bueno de Jacobo I (1603-1625) (James I).
James quería ser un rey absolutista, sin nadie que le diga lo que tiene que hacer. Entonces el
bueno de James se rodeó también de favoritos, primero Buckingham y luego Stranford, y su
finalidad era conseguir el dominio.

Pero chocó con las tradiciones inglesas porque estaba establecido que los impuestos debían ser
aprobados por el parlamento, por lo que tenían una especie de control a la monarquía. James
decidió imponerse, y poner más impuestos, pero el Parlamento se niega, pero como James era el
rey, decidió ignorarlos completamente, porque para eso era el rey, por lo que disuelve el
Parlamento, para así poder hacer lo que le salga de los huevos.

En 1625 Jacobo I se muere y lo sucede su hijito Carlos I (1625 – 1642) que dice que va a ser como
su papá, absoluto y pide dinero. Convoca el parlamento en 1628 y les pide dinero y ellos le dicen
que sí a cambio de derechos (Petitions of Rights). A Carlos I no le gusta esto, así que disuelve el
parlamento y decide volverse tirano, en 1629. ¿Qué finalidad tiene el gobierno de Carlos I? Dos:
Mejorar los ingresos saneando la economía y conseguir la uniformidad religiosa, para estas dos
cosas tiene dos amigos: William Laud (asuntos religiosos) y Thomas Wentworth (asuntos
económicos y políticos). Éste último sanea muy bien la economía y crea un sistema racional de
impuestos.
A todo esto los parlamentarios están tensos porque no pueden hacer nada.

En esa uniformidad religiosa Laud intenta imponer el Prayer Book en escocia, pero los escoceses
no llevan muy bien lo del anglicanismo. Así que hay una rebelión escocesa en 1638, y firman un
acuerdo, el Covenant, que intentan imponer. Carlos I manda un ejército pero los escoceses le dan
pal pelo así que abren negociaciones otra vez y Carlos I dice que lo va a hablar con el parlamento.
El parlamento le dice a Carlos I que reconozca los excesos y que respete el parlamento
(parlamento largo). Luego se hace un parlamento Corto, porque la situación en escocia no se
arregla, y el parlamento le manda un documento donde quedan plasmadas sus peticiones, la
llamada Gran Amonestación, que significa la limitación del absolutismo, pero Carlos I pasa porque
suponía la disolución del absolutismo (Obvio).

Ahora se sublevan los londinenses y empieza lo que se conoce como la guerra civil inglesa, que
enfrenta a los parlamentarios con la monarquía.

El rey (caballeros) vs los parlamentarios (Cabezas redondas).

Aristocracia vs Burguesía
Catolicos vs Gentihombres rurales
Anglicanos vs Pueblo llano de las ciudades

Guerra Civil

- Primera Fase: 1642-1644: Inicio del conflicto y muerte de Pym:

Equilibrio de fuerzas (derrota de los caballeros de Maston-Moor, 1644)

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 El parlamento se adhiera a la Covernant (alianza con Escocia)

En esta fase hay una institución que se vuelve muy importante, aparece el Cromwell, el hombre
que consigue hacerse el líder del movimiento, auspiciado por los militares y el ejército. Cromwell
representa la parte más radical del descontento, lo que lo llevará noseque con el parlamento. En un
primer momento se vale de pueblo llano para conseguir lo que quieren, pero cuando ven que van a
ganar se deshacen de ellos. Cromwell representa los intereses de las clases medias e intereses.
La propia evolución de la guerra es lo que le aúpa en la batalla, siempre gana él. Era muy raro,
nunca se reía, era muy riguroso, y para que el movimiento triunfe tiene que eliminar la resistencia
de los grupos burgueses y nobiliarios, así que los elimina del parlamento, diseñando uno a la
medida de sus intereses. Una vez que ha hecho esto.

- Segunda Fase: 1644-1646 Ascenso de Cromwell y derrota de Carlos l.

Cromwell consigue el poder militar y reforma del ejército
1645: Derrota real en Naseby. El rey huye a Escocia.
- Tercera Fase:1646-1647: Desacuerdos internos
Los cabezas redondas no se ponen de acuerdo sobre el nuevo sistema de gobierno.
Problemas religiosos y con el ejército. Unos quieren rey, otros no.
El Parlamento Esocés entrega a Carlos l por 400 000 libras.
- Cuarta Fase: 1647-1649: Fin de la Guerra y ascenso de Cromwell.
1647 El rey se escapa y se alía con los escoceses, firmando el Convernant ese
1648 Derrota escocesa en Preston
1648 Cromwell toma el poder y depura el Parlamento
30 enero 1649 Carlos l es ejecutado

Los inicios de Cromwell (1649-1653)

Se declara la República (Commonwealth), 19 de mayo de 1649.
Conflictos:

- Sublevación en Irlanda
- Rebelión en Escocia
- Primera Guerra Anglo-Holandesa
- Tensiones con el ejército

Comienza la república, se crea un consejo de estado, pero cuando hay un gobierno inestable las
zonas externas al territorio que se pretende dominar quieren imponer también su planteamiento,
así que surgen las revueltas de Irlanda y Escocia y al mismo tiempo surgen también problemas en
el exterior con Holanda.
Cromwell gana a todo el mundo, dont worry. Así que se convierte en rey (porque se lo piden claro)
y así comienza el protectorado de Cromwell.

1653, Cromwell se convierte en Lord Protector, y comienza el Protectorado/Dictadura de Cromwell.

Supresión de la cámara de los lores. Creación del Consejo del Estado -> Cámara de los Comunes
(Rump)

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El Protectorado de Cromwell (1653-1658)

Disolución del Parlamento. Nuevo Consejo de Estado. Nuevo Parlamento (Barebone) = Cromwell
era el Lord Protector y el jefe del estado y del ejército.

Una dictadura basada en el poder del ejército.

La revolución inglesa supuso la movilización de elementos muy radicales que luchaban por la
disolución de la gran propiedad y se hacen eco de estas tendencias, pero Cromwell no era tonto
entonces las medidas que toma perseguían el fortalecimiento de la economía inglesa y por tanto de
la burguesía emergente (en relación con las actas de navegación).
El estado no tiene que intervenir en la economía pero si tomar medidas que faciliten el desarrollo
económico.

Al mismo tiempo, en el panorama internacional intenta eliminar potencias extranjeras y apoyando a

Francia en la guerra con España para sacar beneficio. Pero como se muere, nombra sucesor a su
hijo Richard (Ricardo) en 1659, que era menos fuerte que el padre y al pobre lo vuelven loco, y
como es incapaz de resistir la presión pues dimite.

La revolución es reconducida por los grupos poderosos y lo que interesa es el desarrollo

económico, que se consigue con estabilidad política que es lo que lleva que le parlamento se
plantee la restauración de la monarquía, con el hijo de Carlos I, Carlos II, pero la actividad
parlamentaria continuo, porque se había fortalecido.

Restauración de los Estuardo:

Carlos ll (1660-1685). En el parlamento surgen dos tendencias, los Tories, y los Whigs. El
Parlamento es capaz de generar leyes importantes que van a servir de modelo para otros unidades
políticas y tendrá poder jurídico. Los más importantes son el Test Act y El Habeas Cropus Act
(Preservación de los derecgos individuales).

Jacobo II tiene un fallo tremendo, porque es muy amigo de Luis XIV, y como intenta imponer el
absolutismo atrae hacia si a los católicos, pero eso en Inglaterra es malo y el parlamento se
enfada. El parlamento está hasta la polla de él así que lo destituye y le da la corona a Guillermo III
de Orange, que se conocerá como la Gloriosa Revolución.

La revolución Gloriosa

Guillermo III cuenta con el dinero de los holandeses, lo que mola mucho. Como es muy astuto y
quiere tener la legitimidad, convoca un parlamento nuevo, que decreta el Bill of Rights, que
establece lo que corresponde a cada una de las instituciones del estado, y antes de coronarse rey
Ana y Guillermo tienen que jurar que respetarán las leyes inglesas y al parlamento, haciendo que el
parlamento quede por encima de la monarquía, lo que es lo más importante. Invocando ‘’la religión
protestante y un Parlamento libre’’. Guillermo hace su entrada triunfal en Londres.

Se hace una división de poderes (legislativo-ejecutivo), reconociendo ciertas libertades y

prerrogativas, como la libertad de imprenta (importante), para el desarrollo de las ideas. A finales
del Siglo XVII tenemos una Inglaterra que es una monarquía parlamentaria pero a la vez la primera
potencia económica del mundo, culminando en un siglo una auténtica revolución.

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Hobbes dice que el hombre es muy malo y Rousseau que el hombre es bueno por naturaleza y el
poder debe procurar que se mantenga esa bondad.

Tiene que haber un poder que sea capaz de controlar las tendencias manipuladoras del hombre, y
eso se hace mediante la coacción y de esto viene la pax augustea.

Todo lo algo se basa en Locke, el gobierno debe velar por los derechos individuales y los derechos
de propiedad.

El rey convoca el parlamento y el parlamento controla al rey.

20
 1 de Diciembre de 2016

Tema 5. Revolución científica del siglo XVII

La cultura, el conocimiento, juega un papel fundamental. Los cambios en la cultura del

conocimiento implican que hablemos de revolución científica.
El principal debate historiográfico es el origen del cambio, con dos posturas, una continuista y otra
que podríamos nombrar como rupturista; es decir, la opción continuista estima que aun aceptando
que hay una revolución en el conocimiento del siglo XVII minusvalora estos cambios porque señala
que es una opción propia de la evolución de la estructura del conocimiento, es decir, los avances
son la consecuencia de lo anterior. La rupturista señalaría que precisamente los cambios
epistemológicos tendría su razón de ser en contradecir el saber anterior, las fuentes del
conocimiento, lo que implicaría romper con la tradición y tendría su sentido hablar de revolución
científica.

Los inicios (1543).

Se pasa aquí del mundo cerrado al mundo infinito y del geocentrismo (antropocentrismo) al
heliocentrismo y al universo sin centro. Dos personajes que hay que conocer son Koyré y Khun,
historiadores de la ciencia, que representarían esta tendencia rupturista.

El cambio fundamental en la cultura del conocimiento tiene que ver con contradecir las bases
aristotélicas dominantes en la cultura europea y en especial en el mundo científico. Tenemos dos
precedentes fundamentales:

- Por un lado con el conocimiento del interior del ser humano, consecuencia de este
desarrollo humanista del conocimiento, con Andrea Vesalio (Humani Corporis Fabrica), que
estudia la naturaleza corporal del ser humano. La consecuencia será que se estudien todos
los órganos y en especial el sistema circulatorio sanguíneo.
- En el ámbito de las ciencias naturales, y en especial en la astronomía, es donde tenemos el
cambio fundamental, gracias a Nicolás Copérnico (De Revolutionibus orbium coelestium),
que estaba obsesionado con el funcionamiento del universo. La astronomía era una de las
disciplinas que más interés despertaba en la sociedad porque en esta época del siglo 16-
XVII había mucho interés por las cuestiones mágicas y la astrología era una disciplina que
contaba con numerosos autores porque existía la creencia de que el movimiento de los
astros influía en la vida de las personas. Un rey que creía mucho en esto era Felipe II, que
creó la biblioteca del escorial. Copérnico (su obra Revolutionibus orbium coelestium) dijo
que el centro del universo era el sol, es decir, el heliocentrismo, lo que suponía un cambio
en toda la estructura del conocimiento, era una novedad epistemológica.
Estos dos autores sacaron sus respectivas obras el mismo año.

Estos cambios llegaban a una élite intelectual, unos pocos, pero van a propiciar la ley científica. El
objetivo del conocimiento del siglo XVII era ser capaces de explicar el funcionamiento de la
naturaleza; era la lógica de la naturaleza lo que movía a estos intelectuales, y consecuencia de
esta preocupación es que empiezan a determinar que los instrumentos mentales con los cuales los
científicos se enfrentaban al conocimiento ya no era válidos, ya no servían para los nuevos
derroteros de la ciencia.

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Esta nueva comunidad científica que surge tiene como objetivo el descubrimiento de los secretos
del mundo natural a través de nuevos métodos, como el de la experimentación-observación.

Tiene lugar un cambio de paradigma. Thomas Khun dice que este cambio supone que hay un
cambio en toda la estructura del conocimiento, se habla un nuevo lenguaje científico.
Esta revolución culmina con el triunfo de la ciencia mecánica, y este paradigma estará vigente
hasta que se sustituya por otro, por ejemplo, ahora mismo estamos en el paradigma de la física-
cuántica, y antes de esta fue el relativismo. Los paradigmas son los supuestos teóricos generales,
las leyes y las técnicas para su aplicación.

El cambio fundamental del siglo XVII pasa por una nueva metodología científica, que tiene que ver
con dos corrientes filosóficas, el racionalismo y el empirismo.
El fundamento de este cambio pasa por la preponderancia de la observación de los fenómenos,
que es lo que permitirá su comprensión, y una vez comprendido se trata de verificar la validez de
las leyes mediante la experimentación. Se separa ciencia y filosofía.

Se construirá una élite intelectual que pasarán a ser los científicos. En el siglo XVII para ser alguien
hay que ser científico. El desarrollo científico hará que se vayan dividiendo las diferentes disciplinas
de experimentación, pero esto se hará principalmente en el siglo XVIII.

La principal ciencia del siglo XVII serán las matemáticas porque precisamente se busca el
conocimiento y explicación de la naturaleza, lo que se quiere encontrar es un lenguaje universal
para explicarlo todo, definiendo el universo como una creación perfecta a través de la geometría.
Esto implica que ya no bastan las simples ideas para explicar la naturaleza, sino que hay que tener
conocimientos específicos, principalmente matemáticos.
Se crean nuevos instrumentos científicos que permitan esta contemplación de la naturaleza.

El objetivo de la ciencia es la generación de unas leyes de aplicación universal que sean

inapelables, pasando primero por la observación y luego por la experimentación, porque al final (o
en el siglo XVII todavía) se creía que el cosmos era una creación divina y como reflejo del creador
era un resultado totalmente racional, ordenado y lógico. El concepto fundamental es el movimiento
y su estudio desarrolla la física.

Se van generando una serie de obras en la primera mitad del siglo XVI que contribuirán al
desarrollo científico:

- Johannes Kepler, Astronomía Nova (1609)

- Francis Bacon, Novun Organunm Scientarium (1620)
- William Harvey, Experciatio anatómica motu cordis et sanguinis in animalibus (1628)
- Galileo Galilei, sobpara i due massimi, sistema del mondo tolemaico e copernicano (1632)

Esos son los autores que debemos conocer perfectamente y luego más adelante, galileo y
descartes. Todo culminará en la persona de un inglés, Isaac Newton. (De todos estos son
importantes las fechas no los títulos de las obras, para ver el desarrollo.)

Francis Bacon sienta las bases del empirismo y hace de la observación la principal fuente del
conocimiento humano. Introduce un nuevo método experimental, el inductivo. No llegó a desarrollar
todo el potencial de sus teorías. El método inductivo tiene tres pasos:

- Tabla de presencia. En los que se registran cuidadosamente los casos en que una
propiedad estudiada aparezca.

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 - Tabla de ausencia. En los que se registran cuidadosamente los casos en que una
propiedad estudiada no aparezcan.
- Tabla de grados. En la que se registran aquellos casos en que la citada propiedad muestre
variaciones.
Johanes Kepler enunció las 3 leyes de Kepler (con saber que existe vale). Su aportación pasa por
que el movimiento de los planeas crean órbitas elipsoidales, no circulares. Otro de los avances
fundamentales es que el comportamiento es igual en todo el universo, lo que llegan a demostrar
mediante el desarrollo de fórmulas matemáticas. La conclusión a la que llega Kepler es que el
universo está jerárquicamente estructurado en relación al sol y armoniosamente ordenado por el
creador, con construye el mundo geometrizandolo.

Las aportaciones de Kepler tienen apoyo fundamental en la obra de Galileo, uno de los principales
sabios del momento. Galileo complementa el método científico desarrollando el método hipotético-
deductivo. Tiene mucha importancia el principio de relación entre los fenómenos observados, y se
tienen que expresar en fórmulas matemáticas. Este nuevo método de investigación desarrollado
por Galileo tiene un planteamiento de hipótesis:

- Corroborada por experimentación.

- Enunciado como ley universalmente válida.
- Formulada matemáticamente.

Observación + experimentación = Relaciones entre fenómenos = medirlos y expresar sus

magnitudes y resultados mediante fórmulas matemáticas.

Galileo (1564 - 1642) es fundamental porque inventó el telescopio culminando las ideas de
Copérnico y gracias al telescopio descubre numerosos fenómenos celestes como los anillos de
júpiter y las rotaciones solares y de la luna. El problema de sus planteamientos es que
contradecían la creencia de obra perfecta de la divinidad, lo que supone un choque muy fuerte.

Revolución matemática.
El siglo XVII es el siglo de la matemática y supone la división de la disciplina en numerosos
percepciones, geometría analítica (Descartes y Fermat), geometría proyectiva (Desargues y
Pascal), cálculo logarítmico (Napier y Burguri), cálculo de probabilidad (Pascal y Huygens) y el
cálculo infinitesimal (Leibniz y Newton), que será el más importante, desarrolla por Newton. Otro
hecho fundamental es el logarítmico porque da un lenguaje universal, gracias a John Napier.

Descartes, con su discurso del método, dice que el primer instrumento del científico es siempre
dudar de todo, y todo descubrimiento pasa por el descubrimiento de la verdad. Él usa el método
matemático de investigación. Su cogito ergo sum. La duda sistemática como punto de partida y de
lo único que no puede dudar es de su existencia.
El método científico supone que hay que plantear todo como un problema y como la realidad es
muy compleja hay que ir descomponiéndolo en diversas parcelas.

13 de Diciembre de 2016

Newton
Del mecanismo al dinamismo.
Las matemáticas igual a la gramática de la ciencia física.
Un experimento igual a una pregunta que se plantea a la naturaleza.
Estilo newtoniano.

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Isaac Newto es el culmen de la revolución científica del siglo XVII, con él se pasa del mecanismo al
dinamismo. Newton lleva hasta las últimas consecuencias en los avances de las matemáticas y la
astronomía, y va a culminar en su ley de la gravitación universal. Sienta las bases teóricas para el
paradigma mecanicista. Porque los que le obsesionaba a Newton de la física era la comprensión
del movimiento, porque el movimiento significa el cambio. Para explicarlo, sienta las bases, a través
del lenguaje matemático y de la experimentación, las matemáticas pasarán a ser la gramática de la
física. Partiendo de los modelos matemáticos los aplica a la realidad. Hacía experimentos no
basándose en las condiciones naturales, sino forzándolas para luego comprobar que se daban en
la realidad, se trata de plantear una pregunta a la naturaleza y una vez que lo establecía, el modelo
matemático lo aplica. Las consecuencias consiguen establecer la ley de la gravitación universal, la
ley de que dos cuerpos se atraen. Luego también explicó distintos fenómenos naturales y otra
contribución muy notable fue en el campo de la óptica, con la teoría de la difusión de la luz. Lo
fundamental de su contribución es que sentó las bases de todo lo que iba a ser el conocimiento de
la física natural.

- Descubrimiento y demostración la ley de la gravitación universal.

- Calculó las mases del sol y de la tierra.
- Explico los equinoccios. Infirió el achatamiento de globo terráqueo.
- Interpretó las irregularidades del movimiento de la luna. Estableció una teoría satisfactoria
de las mareas.
- Descubrió el movimiento de los cometas.
- Desarrollo la teoría corpuscular de la luz.
- Unificó las físicas celeste y terrestre.

La conclusión de la revolución científica es desde el punto de vista de la física y la astronomía. La

matemática como forma de expresión, la teoría mecánica como explicación de los fenómenos
naturales, y la experimentación como metodología epistemológica y de análisis.

El principal químico del siglo XVII es Robert Boyle, que en realidad era un alquimista, pero empezó
a sentar las bases para el desarrollo de la química, para lo cual fue fundamental el desarrollo de la
balanza. En el siglo XVIII el verdadero gran hombre de la química va a ser Antoine Lavoiser, que
desarrollo la medición exacta a través de la balanza y el comienzo de la fijación de la nomenclatura
química, que culminará en el siglo XIX con la taba periódica y supone un lenguaje propio para la
química. A Lavoiser lo guillotinaron al pobrecico.

Una de las características de la revolución científica del siglo XVII es que se desarrolla al margen
de las universidades, se desarrolla principalmente en academias que se aprovechan del
mecenazgo de las monarquías.

En el ámbito de la medicina nuestro héroe del siglo XVII es Harvey, que descubrió el sistema
circulatorio. Muy importante el desarrollo de la descripción de los distintos organismos para
comprenderlos, de ahí que encuentre un gran desarrollo todo lo relacionado con la anatomía.

EL BARROCO. FACTORES CULTURALES DEL SIGLO XVII.

Se caracteriza, formalmente, por ser un movimiento que se basa sobre todo en las sensaciones. Es
un arte que pretende mover al ser humano, la conciencia. Esto no implica que no sea un arte
intelectual, porque es MUY intelectual. Esto explica que en la literatura sea un movimiento
conceptista. En España los conceptistas se peleaban con los luteranos.

El Barroco es en primer lugar una cultura dirigida, que pretende la dominación social, de tal forma
que es por tanto una cultura que es generada por las elites y los poderes, por un lado el estado y
por otro la iglesia. Al ser una cultura dirigida es una cultura que se basa en una realidad muy

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concreta y que persigue un fin, la propaganda. Siempre se ha dicho que el Barroco es el arte de la
contrarreforma y la contrarreforma perseguía el triunfo de la doctrina eclesiástica. Esta propaganda
para ser efectiva debe basarse en un hecho muy concreto, que es la majestuosidad, como se
muestra en San Pedro del Vaticano, que persigue demostrar el poder de la iglesia y del papado, es
un arte de propaganda, que tiene como objetivo cautivar los sentidos, entra por los ojos y se
pretendía manifestar y demostrar el poder. El poder no es algo intangible sino que se manifiesta de
forma clara. No es casualidad que en el mundo católico sea donde se desarrolla principalmente
este arte.

También es una cultura de masas, se trata de comunicar un mensaje a toda la sociedad y eso se
hace precisamente a través de esa majestuosidad. Es comandada por las élites pero dirigida a las
masas, sobre todo al pueblo llano y a las clases emergentes.

Dentro de esta cultura hay unos rasgos que la caracterizan:

- Por un lado la sensación de movimiento de la propia obra, que es lo que explica que en el
ámbito arquitectónico prevalezca la curva sobre la recta. Los dos arquitectos más famosos
son Bernini y Borromini. Queremos más a Bernini porque hacía más cosas, y sobre todo es
también uno de los principales escultores, y en todas sus esculturas prevalece esa
captación del movimiento.
- Arte muy intelectual, con unos códigos internos complejos.
- Cultura eminentemente urbana, es decir, la ciudad se convierte no solo en el escenario sino
también en la protagonista, por lo que en esta época el urbanismo tiene un gran
desarrollo. La culminación será a finales del siglo XVII con Versalles.

Esta cultura del barroco es una cultura muy visual y es en esta época cuando tienen lugar grandes
manifestaciones que también son masivas, por ejemplo las cofradías y los desfiles que hacen, las
fiestas, etc. Adquiere gran desarrollo la arquitectura efímera (grandes construcciones de cartón),
que persigue la manifestación de la grandiosidad del poder. Estas fiestas tienen el fin de controlar a
la población y también pueden ser de carácter religiosa, como las canonizaciones. A estas fiestas
el pueblo asistía como mero espectador, no participaban, ya que solo participaban los poderosos y
todo respondía a una liturgia muy marcada y blablabla. Un conflicto del siglo XVII será la
preeminencia en los desfiles y fiestas, es decir, quien va primero, el obispo o el ministro y tal y cual.

Esta cultura obedecía a unos códigos que no todo el mundo entendía, como podían ser el número
de gente, colores, etc. Fruto de esta cultura barroca son disciplinas como la emblemática, los
emblemas.
Peter Burke fue el crack del barroco, escribe un libro que se llama La fabricación de Luis XIV.
Nobert Elias también escribe libros locos.

RELIGION SIGLO XVII

Dentro de esta cultura del siglo XVII debemos hablar de la cuestión religiosa. Este siglo se
caracteriza por la división de Europa en dos partes, protestantes y católicos. El siglo XVII es un
siglo de gran desarrollo espiritual que se caracteriza por tres hechos o factores:

- La extirpación de las idolatrías y creencias paganas, propias del estado llano.

Se trata de una cultura sabía que quiere acabar con los elementos populares, por lo que las
formas populares están en decadencia, había que sustituirlas por otras diversiones, como
los autos sacramentales, se tratan por lo tanto de manifestaciones cultas que no entendían
ni los que las hacían. Había que depurar de la iglesia los elementos de la cultura
popular, por ejemplo, se limita mucho el culto a las imágenes. Había que hacer una religión
más intelectual.

Una de las cuestiones que más problemas va a crear será la magia, que entre las clases

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 populares era considerada como algo que podía intervenir en las acciones
humanas. Tenían magia blanca que era la que se utilizaba para conseguir ciertas
cosas, por ejemplo conseguir novia, no era dañina al resto de seres humanos. La magia
negra era mal de ojo, malas pócimas y esas cosicas y se creía que había unos seres que
hacían de esta magia, las brujas. La caza de brujas será una característica de este siglo,
debido a que en este momento hay una inestabilidad religiosa y es curioso porque es un
fenómeno generalizado en la Europa occidental, tanto con católicos como con católicos.
A las brujas se las condenaba porque se creía que tenían trato con el demonio, eran por lo
tanto seres diabólicos. Las brujas iban contra las ideas de las religiones que trataban de
imponerse en ese momento. Donde más se desarrollo fue en Alemania, Suiza, Países
Bajos, Inglaterra y Francia. En menor medida España e Italia Esta caza de brujas sería la
última manifestación de intolerancia religiosa propia de la edad moderna.
Las brujas solían ser mujeres solitarias que Vivian al margen de la sociedad en zonas
rurales aisladas. Se dice que se perseguían porque suponían un peso para la
sociedad, porque no eran productivas. Esta caza de brujas creo una especie de paroxismo
religioso y no había día que no mataran brujas, pero era la autoridad civil la que llevaba a
cabo el juicio, y por la parte de la iglesia era la Inquisición. En América del norte también se
dio mucho.
Tenemos que cuando ya el panorama religioso se clarifica a partir del tratado de Westfalia
esto empieza a desaparecer y empieza a desarrollarme el racionalismo filosófico.

- Búsqueda de la institucionalización de las estructuras eclesiásticas. Generación de unos

cuadros que permitan el cuidado espiritual de la comunidad, el propósito era crear un clero
bien formado y por otra parte crear dentro de las iglesias una estructura jerárquica. Se
consigue fórmalos con los seminarios, las universidad y mediante la vigilancia de la
actuación del clero y poniendo normas de comportamiento, de lo cual se encargaran los
sínodos, que se dan tanto en católicos como protestantes.
El otro mecanismo de control serán las inspecciones las visitas pastorales, principalmente
obispos en el ámbito católico. Estas visitas eran muy divertidas, iba el visitador o el obispo y
se inspeccionaban los libros y to eso, se miraba el mantenimiento del centro y el culto, ya
que se insistía en la pulcritud porque hay que recordar que es una cultura visual, por último
se hacía una encuesta a la gente del pueblo. Las quejas solían venir cuando el cura se
inmiscuía en terreno laboral, con negocios y eso.
Se pretende la consecución de un cero mejor formado.

- Consecución de la difusión del sentimiento religioso entre la población y ciertas corrientes

espirituales. En el ámbito protestante la principal contribución es el desarrollo del
puritanismo, que propugnaba unas normas de comportamiento muy estrictas. Pietismo,
importante también dentro del ámbito protestante, que va a crear conflictos políticos en la
republica de Holanda, era una doctrina religiosa protestante que tuvo su origen en las ideas
el pastor J. Spener (1635-1705); se caracterizó por oponer a la frialdad derivada de la idea
de la justificación por la fe, una religión del corazón, un sentimiento más sincero y
emocional.
Dentro del mundo católico hay un país donde se consigue todo, Francia. Allí hay un gran
desarrollo espiritual, se fundan muchas órdenes religiosas y hay que destacar cuatro
personajes, el Cardenal Berulle, que crea la congregación del oratorio, a semejanza de lo
que había hecho nosequien en Roma, y perseguía la mejora espiritual del clero católico. En
segundo lugar, San Francisco de Sales y su amigo San Vicente de Paul y por ultimo una
mujer, Santa Juana de Chantal, el cambio fundamental de estos es que ponen el servicio a
los pobres, la caridad.
- La interiorización del sentimiento religioso. En el ámbito protestante se perseguía la
comunicación directa con Dios a partir de las sagradas escrituras. En el ámbito católico se
propugnaba también ese contacto con dios, todo era más público, era una religión muy

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 exteriorizada mediante la celebración de grandes cultos, misas, procesiones…Había que
conseguir el sentimiento religioso mediante la colonización de los sentidos.

Ya en el mundo mundial, el desarrollo religioso tiene que ver con unos personajes que tienen muy
mala fama, los jesuitas, que tienen en el XVII su gran desarrollo. Ellos son la orden religiosa de la
contrarreforma, ellos solos se bastaron para reconquistar territorios protestantes. Eran la Compañía
de Jesús y los mandaron al este de Europa, donde estaba la semilla protestante y consiguieron
recuperar el territorio de dos formas:

- Por un lado asesorando a los gobernando y a las elites sociales.

- En segundo lugar mediante el control de los centros de enseñanza, a los que iban los hijos
de las élites y los gobernantes. Crearon un entramado religioso/social.

En el ámbito católico se asociaron con los grupos de poder y para ello se basaban en que ofrecían
una visión del catolicismo muy adecuada a los intereses terrenales. Se les criticaba que
propugnaban una moral laxa. No condenaban la riqueza, sino un mal uso de la misma. Por eso se
generalizo mucho la figura del confesor, que se convirtió en guía espiritual.
Probabilismo, doctrina teológica según la cual en la calificación de la bondad o malicia de las
acciones humanas se puede lícita y seguramente seguir la opinión probable, en contraposición a
otra menos probable.
El molinismo, que es debido a Luis de Molina, un jesuita español del siglo XVI, era una doctrina
religiosa cristiana que intenta reconciliar la providencia de Dios con el libre albedrío humano.

Por todo esto los jesuitas estaba muy mal vistos, y consecuencia de este desarrollo moral surge
una nueva tendencia religiosa que será problemática, el Jansenismo, corriente de espiritualidad
cristiana que tuvo su origen en las ideas de Cornelio Jansen (1585-1638) y que se caracterizaba
por una exigencia de vida virtuosa y ascética y poner la salvación en la gracia divina; fue declarada
herética, ya que se acercaba mucho a las doctrinas calvinistas.
El jansenismo se expandió y se mezcló con el rigorismo religioso, un seguidor se instalara en las
afueras de París y junto con una monja que había allí organiza esta doctrina jansenista y decían
que había que vivir la religión con mucho sufrimiento y que era muy difícil salvarse. Este
movimiento se desarrolla en un contexto con muchos conflictos políticos franceses, la fronda. Se
convertirá en un factor de desestabilización política y va a ser mal visto tanto por el estado como
por la iglesia. El seguidor de antes se convierte en el líder del movimiento junto con Pascal y al final
Luis XIV se harta y los mata a todos.
El papa siempre defiende a los jesuitas, bueno siempre no, pero casi siempre.

Una de las consecuencia de la difusión de la religiosidad interior será que los fieles comiencen a
plantearse su relación con Dios, esto, sumado al racionalismo provoca que a finales del XVII
comiencen a ponerse en duda los fundamentos de la religión y esta como explicación del mundo, lo
que se llama La Crisis de la Conciencia Europea.

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