14/7/2020 Un Ministerio Para Las Ciudades, Página 19 -- Ellen G.

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UN MINISTERIO PARA LAS CIUDADES, PÁGINA 19

nando con ellos desde las Escrituras en cuanto a la vida, la muerte, la resurrección, la mediación y la gloria futura de Cristo, el Cordero
“muerto desde el principio del mundo” (Apoc. 13:8). Ensalzó a Cristo, el debido entendimiento de cuyo ministerio es la llave que abre
las Escrituras del Antiguo Testamento y da acceso a sus ricos tesoros.
Cuando se proclamaron así, con gran poder, las verdades del evangelio en Tesalónica, se cautivó la atención de grandes
congregaciones: “Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y Silas; y de los griegos religiosos grande multitud, y mujeres
nobles no pocas”.- Los hechos de los apóstoles, pp. 185, 186. (1911)
Atenas
Los que no tienen iglesia no deben ser pasados por alto.Mientras esperaba a Silas y a Timoteo, Pablo no estaba ocioso.
“Disputaba en la sinagoga con los judíos y religiosos; y en la plaza cada día con los que concurrían”. Pero, su principal labor era
proclamar las nuevas de la salvación a quienes no tenían un concepto claro de Dios y de su propósito en favor de la especie caída.
El apóstol había de encontrarse pronto con el paganismo en su forma más sutil y seductora.- Los hechos de los apóstoles, p. 191.
(1911)
Evangelizar a los sabios y a los cultos. [Los principales filósofos locales] lo condujeron [a Pablo] al Areópago. Este era uno de los
puntos más sagrados de toda Atenas, y sus recuerdos y asociaciones inducían a considerarlo con supersticiosa reverencia, que en la
mente de algunos se convertía en terror. Era en este lugar donde los asuntos relacionados con la religión eran, a menudo, evaluados

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cuidadosamente por hombres que actuaban como jueces finales en todo aquello de mayor importancia moral tanto como en asuntos
civiles. Aquí, lejos del ruido y la bulla de las atestadas vías públicas, del tumulto de la promiscua*Definición del siglo XIX: sin
organización ni propósito; variada, mixta.

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