Nombre: Adrian Ortiz Matricula: 1-20-0734 Materia: Historias ideas políticas Grupo:005

Diga cuando y con qué acontecimiento se inicia y termina la era moderna o época de las luces.

La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide convencionalmente
la historia universal, comprendido entre el siglo XV y el XVIII. Cronológicamente alberga un
periodo cuyo inicio puede fijarse en la caída de Constantinopla (1453) o en el descubrimiento de
América (1492), y cuyo final puede situarse en la Revolución francesa (1789) o en el fin de la
década previa, tras la independencia de los Estados Unidos (1776).nota 1 En esta convención, la
Edad Moderna se corresponde al período en que se destacan los valores de la modernidad (el
progreso, la comunicación, la razón) frente al período anterior, la Edad Media, que es
generalmente identificado como una edad aislada e intelectualmente oscura. El espíritu de la Edad
Moderna buscaría su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada como Época
Clásica.

Dimensiones la base de sustentante del pensamiento político de VOILTARE, JOHN LUCKE Y JUAN
JACOBO ROUSSEAU.

Voltaire

En materia política, Voltaire fue un admirador del sistema político británico, como se puede
comprobar en sus Cartas Filosóficas o Cartas inglesas (1743). Sus escritos ayudaron a difundir en
Francia y Europa la imagen de una Inglaterra con libertades. Pero, curiosamente, Voltaire era
defensor de gobiernos fuertes frente a las pretensiones de los poderes medios franceses,
canalizados a través de las demandas de los parlamentarios. No veía con malos ojos la existencia
de la monarquía absoluta aunque debía ser respetuosa con las libertades civiles, algo muy
complicadas y contradictorias. Era muy crítico con las arbitrariedades de los príncipes y abogaba
por que aceptasen el consejo de ministros ilustrados, en una suerte de despotismo ilustrado.
Algunas de las ideas políticas de Voltaire pueden rastrearse en su obra El siglo de Luis XIV (1751).
La época del rey Sol sería una de las etapas brillantes de la historia de la civilización, una edad de
oro impulsada por un monarca que había sabido rodearse de eficaces colaboradores.

John Locke

Locke define el pasaje del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil. A partir de una naturalización
de la propiedad privada, Locke da lugar a la precesión de la relación hombres-cosas respecto de la
relación entre hombres. La persona queda entonces definida en términos de propiedad que, en su
sentido amplio, incluye «vida, libertad y hacienda«.

La libertad será aquella condición en la que «cada uno ordena sus acciones y dispone sus
posesiones y personas como juzga oportuno» y opera cuando la relación entre los hombres no
obstaculiza la relación entre hombres y cosas, abriendo paso a su equiparación en términos del
derecho a la propiedad privada.
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Jean-Jacques Rousseau

En su modelo político, Rousseau atribuye al pueblo la función de soberano. A este término no le

asigna características que designan a una sola clase o nación, sino la representación de una
comunidad de los que desean formar un Estado y vivir bajo las mismas leyes que son la expresión
de la voluntad general. El pueblo, como soberano, debe llevar a cabo una deliberación pública,
que ponga a todos los ciudadanos asociados en un plano de igualdad, en la cual el cuerpo no
puede decidir nada que atente contra los intereses legítimos de cada uno. Las leyes en la república
de Rousseau están desarrolladas conforme al orden social, establecido por la naturaleza del pacto
social y no por las convenciones humanas de un solo individuo. Las leyes deben fundamentarse en
las convenciones que traducen en reglas las exigencias de la racionalidad y moralidad humana, al
tiempo que no atentan contra el ideal de la justicia que impone que todos los asociados se
respeten los unos a los otros.