Boletín N°02

Partido Socialista Lima Metropolitana

Que la crisis no la pague el Pueblo

IMPUESTO
A LA RIQUEZA
¡AHORA!
Índice

- La necesidad del impuesto a las grandes fortunas, por Javier Mujica Petit.................................01

- Giro contra la pandemia: pensar más en la gente, por Mario Ríos Barrientos.............................02

- De las tareas por venir, por Kevin Puelles.................................................................................05

- Pacientes crónicos en tiempos de pandemia, por Jeyson Buitron...............................................06

- Transformemos el sistema que impide progresar a los informales, por Guillermo Nolasco...........09

- ¿Reforma política o contrareforma electoral?, por Aida García Naranjo.....................................1o

- Los nuevos retos en la educación pública, por Eduardo Huamán...............................................15

- Mariátegui y el derrotero de su pensamiento, por José E. Chocce...............................................16

- 150 años de Lenin, por Johao Rodríguez...................................................................................21

- Alberto Phumpiu: Militante socialista In Memoriam, por Eduardo Cáceres.................................23

Boletín Partido Socialista Lima Metropolitana - Boletín N°2-2020

Comité Regional de Lima Metropolitana

Secretario General: Samuel del Castillo
Secretario de Comunicaciones: Guillermo Nolasco
Secretario de Asuntos Sindicales y Sociales: Hermogenes Carrillo
Secretario de Coordinación Cono Norte: Martín Ospina

Equipo editorial
Editor general: Daniel Rojas
Diseño y Diagramación: Kevin Puelles
Equipo de Trabajo: Lucia San Miguel y Andrés Moreno

Contacto:
partidosocialistalima@gmail.com

Lima, 30 de abril de 2020

 LA NECESIDAD
DEL IMPUESTO
A LAS GRANDES
FORTUNAS
Javier Mujica Petit
Foto: Natacha Pisarenko
En el Perú hay 6,5 millones de pobres, que
viven en hogares cuyos ingresos no cubren el
costo de una canasta mínima alimentaria
(344 soles per cápita y 1,376 por familia de
cuatro miembros). A los anteriores, se
suman 900 mil personas más, catalogadas
como pobres extremos (no llegan a los 183
soles al mes y 732 soles por familia), que es lo
que el INEI considera indispensable para
sobrevivir. En paralelo, 8 peruanos figuran
en el ranking de las personas más ricas del
mundo, 17 familias acumulan una fortuna de
27,541 millones de dólares (más de 90 mil
millones de soles). Existen, además, 24,057
personas que tienen depósitos de 1 millón de
dólares (3.37 millones de soles), o más, en los
bancos.
La existencia de tantas personas en
condiciones de pobreza conviviendo con tan
elevada concentración de la riqueza no es
extraña en países que han implementado
una forma de gestionar la economía que
asume que todo debe quedar en manos del
mercado. Y que el Estado no tiene,
prácticamente, ninguna función que cumplir
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
para atenuar las diferencias sociales. Es lo
que explica que nuestra presión tributaria
sea del 14% del PBI, (cuando en
Latinoamérica es del 22%; y en los países de
la OCDE supera el 34%) y que nuestro
sistema de salud en medio de la pandemia
nos encuentre sin respiradores ni Unidades
de Cuidados Intensivos (UCI), sin médicos
intensivistas, etc.
Para corregir esta desigualdad necesitamos
dos cosas: encarar esta emergencia
gravando la fortuna de los más ricos con un
impuesto extraordinario al patrimonio (6
países en la OCDE y 4 países en América
Latina ya cuentan con impuestos de este
tipo); y, en segundo lugar, después de la
cuarentena, implementar una reforma
tributaria progresiva – de la que el impuesto
a la riqueza sea un apoyo y complemento, no
un sustituto – que reduzca los impuestos
indirectos y eleve los directos, como ocurre
en otras partes del mundo. Es lo mínimo
para empezar a generar esa equidad que
tanta falta le hace a nuestro país.
01
 GIRO CONTRA
LA PANDEMIA:
PENSAR MÁS
EN LA GENTE
Mario Ríos Barrientos
Foto: Leandro Britto/GEC
En estos días, algunos con resignación y otros
como justificación quieren declarar la derrota
de la sociedad peruana por los graves
problemas estructurales que tenemos como
país, ir todos condenados a contar a los
caídos de la guerra perdida contra el COVID
19.
Una característica que debemos potenciar de
nuestros ancestros es que nuestro país no se
rinde y frente a la adversidad trata de hacer
todo lo posible por buscar prevalecer como
sociedad. Estoy entre los que creen que se
puede seguir luchando contra el virus y todas
aquellas condiciones estructurales que le
favorecen. En este artículo, presento dos
propuestas que se pueden ejecutar por el
Gobierno y que en lugar de estar echando la
responsabilidad a la gente debería
seriamente trabajarlas.
TODOS EN SU CASA CON BONO
UNIVERSAL, ¡YA!
El gobierno centro su estrategia en el
“aislamiento social obligatorio” pero
equivoco las medidas para garantizarlo. En
las decisiones para que la cuarentena tenga
éxito debió priorizarse la subsistencia de las
personas. Conocemos que somos un país
informal, la gran mayoría de las personas
trabaja para la subsistencia diaria, entonces
¿Por qué limitar el bono compensatorio por
cuarentena solo a los pobres o pobres
extremos?, la única explicación posible es
que no se quiso salir del marco de las políticas
neoliberales. Como resultado tenemos a
trabajadores independientes en la calle que
buscan subsistir y tener recursos para la
02
alimentación diaria. Se intentó ampliar a los
independientes, pero no existía padrón,
sumado a un pésimo sistema de información,
dio como resultado muchos excluidos.
Ante el inminente fracaso de las medidas que
garanticen la inmovilidad social obligatoria,
como la distribución de alimentos por los
gobiernos locales (Que provocó varias
acusaciones de corrupción e ineficacia en el
reparto) y multa a los que desacatan las
medidas. Tenemos cerca de 160 mil peruanos
en distintas regiones del país movilizados
para retornar a sus lugares de origen, sin
dinero para sostenerse, rompiendo la medida
de cuarentena.
Los continuos desaciertos del Gobierno nos
están costando caro a los ciudadanos. Se
presentó como alternativa un Bono Universal
para todos los que se encuentran sin ingresos
con la finalidad de cumplir el objetivo de la
inmovilidad social, pero, desde el gobierno
responde con un Bono Familiar Universal
para las familias afectadas en sus ingresos.
Qué manera de complicarse la vida, ¿Cómo
se va a establecer cuál es la unidad familiar?
No tenemos base de datos de hogares
confiables y tenemos una administración
ineficiente de las políticas públicas. Hasta
hoy el Ministerio de Desarrollo e Inclusión
Social (MIDIS) no ha podido transferir a los 3
millones y medio de personas el primer bono
de 380 soles, se les debe a alrededor de 800
mil familias. El segundo bono de 380 soles le
falta aún a las 3 millones 500 mil familias y
ahora debe darle a 2 millones 300 mil familias
más, es decir a 6 millones 800 mil familias el
bono de 760 soles.
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
El objetivo de 2 semanas más de cuarentena
es el aislamiento social obligatorio, es decir
que el virus no se mueva con las personas. En
lugar de lograr ese objetivo, tenemos 100 mil
ciudadanos moviéndose por el país tratando
de regresar a sus lugares de origen. ¿Por qué
no entregarle los 760 soles para que se queden
quietos en un lugar? A esta impericia en
decidir lo que suena de sentido común, le han
agregado las dificultades para confeccionar la
lista. Obviamente tendremos la dificultad de
reconocer como usuarios del bono a las
personas que viven solas, a las parejas
recientemente constituidas que no tienen
documento que avale su unidad, a los jóvenes
que apoyan a sus hogares con sus ingresos
sosteniendo a sus abuelos, a las parejas
homosexuales, a los miles de desempleados
por la crisis y podríamos enumerar varios
otros casos. Entonces, ¿Cuál será el resultado?
Seguiremos teniendo gente en las calles
buscando su subsistencia y quebraremos la
cuarentena con las consecuencias sanitarias y
¿Qué harán las autoridades? Simple, le
volverán a echar la culpa a los ciudadanos.
Estamos perdiendo la oportunidad de evitar
que el “virus se movilice” con la gente, lo que
es el objetivo de la cuarentena. Por evitar
filtraciones que le puede costar algunos
millones al Estado, estamos poniendo en
riesgo una medida cuyo objetivo es sanitario
en defensa de la vida y la salud de miles de
personas. Esto se puede poner más grave
debido a la ineficiencia del Estado de entregar
rápidamente el bono de 760 soles, que según
declaraciones del Presidente Martín Vizcarra,
Foto: MIDIS
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
se planea hacerla en 30 días. Los ciudadanos
sin ingresos no podrán esperar ese tiempo,
porque la necesidad que están enfrentando es
la subsistencia. La salida rápida es entregar el
bono universal a secas a todos los mayores de
18 años con DNI y que no tienen ingresos
registrados en la planilla pública, privada y la
SUNAT, SELECCIÓN INVERSA y pago
inmediato.
EL PRIMER NIVEL DE ATENCIÓN
INEXISTENTE EN LA LUCHA CONTRA LA
PANDEMIA
Al incumplimiento de la inmovilidad social
obligatoria, se suma la falta de Equipos de
Protección Personal (EPP), el maltrato a la
fuerza laboral (profesionales y trabajadores
de salud), la ausente infraestructura y
equipamiento para atender la mayor
complejidad, y, ahora, se agrega la ausencia
del primer nivel de atención frente a la
pandemia.
Una de las estrategias que contribuyo al éxito
en nuestra lucha contra el cólera en los años
90 fue el tejido social organizado en las
comunidades, barrios con fuerte presencia de
organizaciones de base y con articulación de
trabajo con los gobiernos locales que
desarrollaron planes de acción local que
pudieron contener la epidemia en el primer
nivel y enviar los casos más complejos a los
hospitales. Todo esto se perdió y la actual
gestión de gobierno no está haciendo nada
para reactivar el primer nivel, por lo que ahora
tenemos los hospitales frente al virus.
03
 El 24 de junio de 2010, se aprobó la Resolución
Ministerial Nª 520 – 2010 MINSA sobre el
“FORTALECIMIENTO DEL PRIMER NIVEL DE
ATENCIÓN, EN EL MARCO DEL
ASEGURAMIENTO UNIVERSAL Y
DESCENTRALIZACION EN SALUD CON
ÉNFASIS EN LA ATENCIÓN PRIMARIA DE
SALUD RENOVADA”. Después de 10 años de
iniciada su ejecución y teniendo préstamos de
250 millones de dólares aprobados por el
Banco Interamericano de Desarrollo (125
millones de dólares) y Banco Mundial (125
millones de dólares en marzo del 2019),
destinado a la formación de Redes Integradas
de Salud con especial énfasis en Lima y
regiones priorizadas, hoy encontramos que
dicho plan y esos objetivos anunciados,
simplemente fueron buenas noticias. No se
ejecutan y no se convocan a su cumplimiento.
Hemos escuchado muchas veces a las
autoridades nacionales y sanitarias en
particular, la poca responsabilidad que hay en
los gobiernos subnacionales para enfrentar
adecuadamente la pandemia. Es preocupante
que el Gobierno Nacional, como autoridad
sanitaria a través del MINSA, haya sostenido
toda la estrategia en la respuesta hospitalaria
centrada en Unidades de Cuidados Intensivos
(UCI) y en ventiladores mecánicos. Lejos de
fortalecer el primer nivel de atención y
establecer, como lo plantea el documento de
la RM 520-2010–MINSA, la participación
activa de los gobiernos locales y la
participación de la comunidad, los ha excluido
dándoles tareas menores.
partido al virus. La impresión que tenemos es
que no estamos en esa dirección.
CONCLUSIÓN:
La construcción de un Sistema Único de Salud
es abordar la pandemia en su integridad,
significa atacar las condiciones que hacen
propicia su existencia, las que permiten su
desarrollo, las que bloquean la capacidad de
mitigación y crear las condiciones para lograr
su derrota. Entre los cambios para el giro,
recomendamos para el aislamiento
obligatorio garantizar los medios de
subsistencia, para contener la propagación el
involucramiento de la sociedad y sus
autoridades locales, para una eficaz respuesta
prestacional se requiere una adecuada
articulación del primer nivel con los de mayor
complejidad a fin de garantizar una asistencia
sanitaria adecuada y de calidad,
construyendo un sistema que integre la
capacidad de respuesta de las instituciones
prestadoras. Es inaceptable que no exista
unidad desde el territorio y que cada uno este
respondiendo a las contingencias sanitarias
con sus propios recursos.

Los municipios con el reparto de víveres,

control de mercados y ayuda a la seguridad
con el serenazgo, la red de organizaciones en
sus casas, revela el desaprovechamiento de
recursos y la falta de organización de una
estrategia que combata al virus desde los
barrios con inteligencia sanitaria local, que
resuelva los problemas de salubridad y
atienda en sus domicilios a los sospechosos o
los confirmados en la etapa no complicada.
Las estadísticas dicen que el 80% de pacientes
con coronavirus puede ser atendidos en sus
domicilios, solo el 20% requiere
hospitalización y 5% UCI. Entonces ¿Por qué
no fortalecemos la capacidad de respuesta
donde está el 80%?

El resultado del neoliberalismo de priorizar la

enfermedad antes que la salud ha llevado a
construir un Ministerio de Salud que ha
perdido todo lazo de comunicación con la
sociedad y se ha refugiado en los hospitales.
El haber desacumulado en capacidad de
respuesta en el terreno de la salud pública es
una de las debilidades que debe resolver la Foto: AP
actual administración si quiere voltearle el

04 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana

 DE LAS TAREAS
POR VENIR
Kevin Puelles Cárdenas
Foto: Ramón Espinosa
Varias semanas han pasado y ya corrió
suficiente tinta como para entender que
estamos viviendo una transición en el
régimen. El fin del Liberalismo como lo
conocemos se anticipa para dar paso a un
orden nuevo del que aún no tenemos noticias
porque no termina de nacer. Filósofos de
Izquierda, progresistas, de Derecha y
conservadores comienzan a darle un cuerpo
necesario de forma que la cancha esté
pintada para cuando todo esto termine.
Los clásicos entendimientos sobre las
contradicciones del Capitalismo siguen en pie
y las crisis, como siempre, las hacen
evidentes, inevitables, capilares. En lo local
no es necesaria mucha formación para darse
cuenta de que nuestras eternas agendas
pendientes como país nos pasan factura y
que pesarán más con la recesión que se nos
viene. Estamos a puertas de más hambre y
más pobreza para (casi) todos.
A pesar de eso, es una oportunidad para
borrar la frontera sintética que hemos creado
entre las palabras Izquierda y Pueblo. Es la
ocasión para resolver este divorcio por el
camino orgánico: que el Pueblo nos enseñe
mientras nos reconocemos parte del mismo
en esa ida y vuelta permanente que da a luz
soluciones y movimiento. Nuestro Pueblo
nos necesitará justo ahí y lo que exigirá de
nosotros será la solución práctica de los
problemas, no desde enunciados
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
sobreideologizados ni de hashtags. Militar en
el orden nuevo no puede ser eso.
Ingresaremos a una época en la que abrazar
causas de manera abierta será importante y
esto sucederá con o sin nosotros porque ni el
Pueblo ni el hambre esperan. Se abrazarán
de forma masiva las causas de la salud
pública, la educación gratuita, el trabajo, la
tecnología, la seguridad, los contratos, el
transporte, la alimentación. Profesionales
independientes o agrupados lo harán,
también los barrios y sus dirigentes, que sin
saberlo encontrarán salidas que los lleven a
recuperar elementos del orden viejo. ¿Lo
permitiremos?
Es sabido que cada etapa trae consigo formas
democráticas de organizarse y que estas
surgen en ocasiones de manera espontánea
como respuesta a cosas prácticas que afectan
o le indignan a la población. Sean asambleas,
consejos, comunas, sindicatos o soviets,
estos nacieron para organizar pueblos
movilizados y sobre su base se continuarán
creando otras. Toca afinar el radar para
entender hacia dónde se dirige la
organización de nuestra gente. ¿Estaremos
dirigiendo el proceso o continuaremos
convenciéndonos entre nosotros?
Se nos presenta un reto inédito. Que no se
nos escape la tortuga, compañeros.
05
 PACIENTES
CRÓNICOS
EN TIEMPOS
DE PANDEMIA
Jeyson Buitron
Foto: Fernando Vergara
“Cuidemos a nuestros adultos mayores del
COVID-19. Ellos y las personas con
enfermedades crónicas, como hipertensión,
diabetes, cáncer, entre otras, son los más
vulnerables. La prevención es lo más
importante en este momento”, manifestaba el
12 de marzo en su cuenta de twitter el titular del
consejo de ministros Vicente Zevallos.
Seguramente manifestaba ello sin imaginar que
un mes después los casos confirmados de
contagios por Covid-19 en el país se acercarían a
los 10 mil, con graves riesgos de colapso del
sistema de salud.
Recogiendo las palabras del Premier ¿Por qué
es importante bregar por la protección de
personas de alto riesgo, con enfermedades
crónicas, en este periodo de crisis sanitaria y de
lucha contra la propagación del covid-19? A mi
consideración, es importante porque en medio
de todo y como valor sagrado está la vida de las
personas, y junto a ello la protección de los y las
más vulnerables; pero también es importante
porque, estratégicamente, de no proteger a
dicha población, las Unidades de Cuidados
Intensivos colapsarían y con ello el sistema de
salud; generando a su vez muertes masivas y
una sensación de pánico generalizado en la
población que podría anular todo tipo de acto
solidario entre compatriotas. Lo cual no es un
buen escenario para afrontar la emergencia
sanitaria.
No obstante ¿Cómo entender la protección de
las personas de alto riesgo o personas
vulnerables, que adolecen de enfermedades
crónicas como cáncer, diabetes, enfermedades
renales crónicas o VIH/Sida, entre otros?
¿Entender la protección de esta población
cómo un problema individual donde el
06 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
ciudadano se hace responsable de sus
problemas o en términos de una
responsabilidad compartida entre la ciudadanía
y el Estado? Los países que lograron controlar la
pandemia han demostrado al mundo que para
combatir el virus se requiere dos elementos
principales: se requiere la participación del
Estado a través de un sistema de salud que
piense en la gente por encima de las ganancias
de las empresas; así como la participación
activa de la gente a través del aislamiento
social, evitando las aglomeraciones,
conservando la limpieza, entre otras cosas. En
ese sentido, queda claro que la respuesta a la
crisis sanitaria debe ser compartida y con
mucho más acento en la población de alto
riesgo, de lo contrario tendremos muchas
pérdidas humanas.
Pero, en el Perú ¿Cuánto se estima que es la
población de alto riesgo con enfermedades
crónicas? Solo hasta el 2015 había alrededor de
2 millones y medio de pacientes con
enfermedades renales crónicas; para el 2016 las
personas con diabetes alcanzaban los 2
millones; en el 2017 las estimaciones de
personas con TBC fueron de 37 mil; para el 2018
teníamos 159 mil personas detectadas con VIH
o Sida; y, al 2019 llegamos con 150 mil personas
con problemas oncológicos o cáncer, así como
con cerca de 4 millones de personas con
hipertensión. De modo que entre pacientes con
alguna de estas 6 enfermedades crónicas hacen
un total de 8 millones 700 mil personas, es decir,
26% de todo el país. ¿Cómo es que se llegó a
tener tantas personas con enfermedades
crónicas? ¿El gobierno toma en cuenta a dicha
población en los planes de acción para enfrentar
la propagación del Covid-19? Son preguntas
que buscan responderse en el presente trabajo.
Rosa Catalina Picharde Aguilar es de una
familia humilde, se encuentra afiliada al
Sistema Integral de Salud (SIS) y a través del
seguro se trata la diabetes, hipertensión e
insuficiencia renal crónica. Durante estos
años ella realizaba su tratamiento con
relativa normalidad: salía de casa a las 5 de la
mañana, tomaba una moto taxi hasta el
paradero para coger su micro que la llevase
hasta un lugar cercano a la clínica, y
posteriormente tomaba otro mototaxi hasta
la puerta de su centro de hemodiálisis; de
vuelta, el mismo recorrido. Sin embargo,
ahora que nos encontramos en estado de
emergencia y con el riesgo de contagiarse del
Covid-19, el traslado de su casa a la clínica
resulta una pesadilla. Y con toda razón, Rosa,
de contagiarse del Covid-19 entraría a la
Unidad de Cuidados Intensivos. De modo que
Rosa solicitó a Fissal, institución que vela por
enfermedades de alto costo de usuarios del
SIS, un vehículo para su traslado de su casa a
la clínica, sin embargo le respondieron que no
tenían presupuesto para ello. ¿Cuántos miles
de peruanos tienen que sobrevivir al
abandono del Estado y el Gobierno?
Desde que se dio la alarma de que el Covid-19
pudiese llegar al Perú y se consideró un
potencial peligro hasta nuestros días-esto es,
desde el 1 de febrero hasta estos días de
abril- el Gobierno a través de Decretos
Supremos, Decretos de Urgencia y el
Presupuesto Institucional del Minsa, ha
destinado cerca de 1800 millones de soles
Foto: Andre Penner
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
para afrontar la emergencia sanitaria y la
propagación del virus en el país. Dicho dinero
se ha distribuido en la contratación de
personal, habilitación de centros
hospitalarios, estrategia de comunicación,
compra de equipos de protección personal,
medicamentos, de pruebas de
reconocimiento del Covid-19, entre otros.
Pese a la lentitud del gobierno para hacer
llegar las compras, puede decirse que el
gobierno no ha escatimado esfuerzos en
garantizar un presupuesto considerable para
combatir el virus; sin embargo, no se ha
tomado en cuenta en el programa
presupuestal a las personas de alto riesgo con
enfermedades crónicas que en este periodo
crisis sanitaria serían las primeras víctimas.
Hace unos días, a un activista de Givar, Grupo
Impulsor de Vigilancia sobre abastecimiento
de Medicamentos Antirretrovirales, le
escribió un paciente con VIH que requería
ayuda: “Le escribo para decirle que hace un
mes no tomo mis medicamentos. Fui a
Ecuador por 3 días y terminé quedando en
cuarentena por 20 días y luego el gobierno
nos repatrió y llevó hasta el hotel Casa
Andina en Surco y llevo ahí 10 días. Me faltan
4 para salir y acá no me permitían que
compre o traiga los medicamentos. Me
atiendo en Vía Libre y me dicen que este mes
no me van a dar los medicamentos porque no
hay y que me los consiga. Tomo Lopinavir,
Tenofovir y Lamivudina, quería que me
ayuden para no dejar más tiempo sin tomar
las medicinas”.
07
El 16 de marzo junto a las medidas de Por último, como parte de las lecciones que
aislamiento social, el gobierno a través del nos está dejando la crisis sanitaria recojo una
Minsa declaró la suspensión de consultas preocupación importante de valorar: referida
externas en los hospitales que se encuentran a la cantidad de personas que padecen
a su cargo durante las dos primeras semanas enfermedades crónicas en el Perú. Las cifras
que dictaba el aislamiento social, con el de enfermedades crónicas, en lo inmediato,
motivo de evitar la propagación del Covid-19. aparecen como una interpelación al gobierno
Asimismo, se declaró que se entregarían para que proteja a dicha población en este
medicamentos a domicilio. ¿Cuántas contexto de crisis sanitaria; pero, por otro
personas recibieron medicamentos a lado, deriva a su vez en un cuestionamiento
domicilio? El paciente con VIH no recibió al Estado en torno a la efectividad, si es que
medicamentos, Rosa tampoco los recibió, las hay, de las políticas de salud para prevenir
Cristian Navarro Leiva, con problema este tipo de enfermedades. Hay que tener en
oncológico, tampoco los recibe. Si la entrega cuenta que las enfermedades crónicas no
de medicamentos a domicilio es ineficaz solo son costosas en su tratamiento sino que
¿Cuál es la gran medida del Gobierno para además, y lo más importante, es que reducen
proteger a las personas de alto riesgo con los años de vida de las personas que la
enfermedades crónicas? ¿Suspender las padecen. Por ello, espero que el presente
consultas externas? Siempre se puede hacer trabajo propicie el pensar la salud también
algo más por defender la vida y mucho más si desde la prevención, no solo porque podría
se tiene el dinero. darnos facilidades en términos
presupuestales, sino porque avanzamos en la
¿Se está garantizando la protección de las protección y el bienestar de la vida humana.
personas de alto riesgo en términos de
responsabilidad compartida entre la
ciudadanía y el gobierno, tal como exhortaba
el Primer Ministro? La gente hace lo suyo, se
queda en casa, se lava las manos y evita el
contacto con otras personas, pero ¿el
Gobierno hace lo suyo?, ¿garantiza un bono o
las condiciones materiales para que las
familias se queden en casa?, ¿garantiza el
medicamento de las personas con
enfermedades crónicas?, ¿garantiza el
traslado de las personas con enfermedades
crónicas que requieren asistencia médica,
como las hemodiálisis, o las visitas
domiciliarias de médicos para atender las
dolencias de las personas de alto riesgo?
Parece ser que, paradójicamente, a la
exhortación del ministro Vicente Zeballos, el
gobierno hace poco o nada por garantizar la
protección de las personas de alto riesgo con
enfermedades crónicas que en el Perú es una
población inmensa.

Por ello, es necesario resarcir el abandono

con el que se ha dejado a las personas con
enfermedades crónicas y las más vulnerables
en la lucha contra el virus. Es necesario
garantizar efectivamente la entrega de
medicamentos a domicilio, generar las
facilidades del traslado de personas que
requieren ir sus centros de salud para sus
terapias. Hay mucha gente que en todo este
periodo de cuarentena ha gastado lo que
tenía en sus ahorros y ya no sabe cómo
sobrevivir; por lo que es urgente que el
gobierno brinde un bono compensatorio
universal que supere los errores de las bases
de datos y no pierda tiempo para la atención
de nuestros compatriotas. En este periodo
Foto: Saradean
cada día es crucial para conservar la vida.

08 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana

 TRANSFORMEMOS
EL SISTEMA QUE
IMPIDE PROGRESAR
A LOS INFORMALES
Guillermo Nolasco Ayasta
Foto: Esteban Felix
Ante la crisis que vive el país por la pandemia
del coronavirus, “Transformar la informalidad
es la reforma más grande de la historia del
Perú”, propone como reto el destacado
comunicador social Julio Schiappa. Interesante
el desafío, sin embargo, cabe preguntarnos
¿Será posible transformar la informalidad sin
transformar el sistema que lo genera y
acrecienta cada día?
Tal vez mayoritariamente estemos de acuerdo
en que el ambulante, el “microempresario”, el
trabajador independiente, los “informales” en
general, lo son fundamentalmente porque no
tienen mejor opción para desarrollarse, ante el
desempleo, subempleo, pobreza, bajas
remuneraciones, abandono del Estado a las
actividades rurales, agrarias, entre otras.
Frente a ellos los políticos neoliberales
levantan su receta de la “formalización”, como
solución, entendiendo que bastaría que los
informales se legalicen, tributen y adopten las
reglas de la organización formal de la
economía, para que sus actividades puedan
competir en el “libre mercado”, como una más
de las que existen en el sistema vigente.
Sin embargo, ¿Se equivocan los estudios que
evidencian la relación causal entre desempleo,
subempleo e informalidad?, es decir, que
anotan que el tema de fondo es el empleo.
¿Son errados los estudios que demuestran que
empresas “formales” informalizan partes
importantes de la producción y/o
comercialización de sus productos como una
estrategia deliberada para elevar sus
ganancias?, ¿No es cierto que gracias al trabajo
de los “informales” grandes empresarios
acumulan riquezas multimillonarias, mientras
los “informales” sobreviven con lo que ganan
en el día a día?
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
Existen múltiples evidencias que apuntan al
sistema económico y social vigente como el
generador de los “informales”, que los explota
y se enriquece con su trabajo, sin embargo,
permanentemente se desentiende de la vida y
bienestar de estas personas y, muy por el
contrario, hipócritamente los denigra,
discrimina, persigue y rechaza.
Lo cierto es que hay algunos segmentos,
estudios indican un tercio del total, que sí
logran desarrollos que les permiten acumular
dinero y desarrollarse, potenciando
capacidades empresariales que las ubican
socialmente como empresarios de “clase
media”. Sin embargo, la amplia mayoría de
“informales” fundamentalmente sobrevive.
Resumiendo, es cierto, “Transformar la
informalidad es la reforma más grande de la
historia del Perú”. Lograrlo implicaría que
estaríamos transformando el injusto sistema
vigente, que las y los trabajadores “informales”
habríamos desarrollado una mayor conciencia
democrática, de compromiso con el Perú y con
su destino, nuestras actividades contribuirían a
democratizar nuestra sociedad, asumiendo
deberes y derechos para fortalecer nuestro
mercado interno e industria nacional, afín de
que la economía nacional esté al servicio de los
peruanos, para que la riqueza no esté
concentrada en pocas manos o en unos
cuantos monopolios u oligopolios; por el
contrario, desarrollaríamos emprendimientos
generando riqueza desde abajo para el
bienestar familiar y nacional. En suma, junto a
otros sectores de la población formaríamos
parte de un proyecto de desarrollo nacional
inclusivo, democrático y solidario, basado en
una propuesta de crecimiento y desarrollo
sustentables e inclusivos.
09
 ¿REFORMA POLÍTICA
O CONTRARREFORMA
ELECTORAL?
QUÉ, CÓMO Y CUÁNDO
Foto: ANDINA
Dos miembros de la Comisión de Alto Nivel
para la reforma política (CANRP), se
interrogan ¿Cómo hace las elecciones del
2021(La Republica 16/0 4/20 ) y ¿Qué hacer
en las elecciones del 2021? (El Comercio
18/04/20). Fernando Tuesta y Martín Tanaka
respectivamente, ambos profesores
principales de la PUCP; mientras otros
“actores de reparto” en el Congreso de la
República más bien sostienen diálogos en
torno al “cuándo”, de cara a postergar las
elecciones generales. El vocero alterno de
Acción Popular, Ricardo Burga, señala que
podría esperarse hasta el 2022.
En un informe especial del diario El
Comercio, preparado por Martín Hidalgo,
señala: “tres fuentes legislativas revelaron a
El Comercio que, hace varios días,
parlamentarios de Acción Popular
conversaron sobre la posibilidad de lograr un
consenso respecto a un proyecto de Reforma
Constitucional para postergar las elecciones
del 2021” Lo aseverado por la fuentes del
diario fue confirmado por el vocero alterno
Ricardo Burga quién aseguró que son
propuestas informales que se discuten al
interior de su grupo. “Se está viendo el costo
beneficio… Así podríamos juntar en el 2022
(los comicios presidenciales y congresales)
con los regionales y municipales, realizando
una sola elección,” comentó Burga. Por su
parte, el parlamentario Omar Chehade
reconoció que ha conversado sobre este
tema con tres legisladores de Acción
Popular, aunque evitó dar sus nombres.
10 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
Aida García Naranjo
Diferentes medios dan cuenta de estos
diálogos en curso, entre ellos Augusto
Álvarez Rodrich (La República 17/04/20) con
el título de Covid 19 y la Codicia 22 del
Congreso 20 “la bancada de Acción Popular
quiere quedarse hasta el 2022… con la obvia
consecuencia de que ellos: se quedarían en el
plazo mayor al que fueron elegidos. Lo que
no cambió, parece que nunca cambiará, es la
codicia sin vergüenza que el Congreso
inculca a casi todos sus inquilinos”, así
concluye en su columna Claro y Directo. Esta
propuesta ya antes fue formulada por el
constitucionalmente desubicado cantante
Pedro Suárez Vértiz. La iniciativa de los
congresistas implicaría que en vez de asumir
las funciones congresales extraordinarias,
desde el 16 de marzo del 2020, hasta el 26 de
julio del 2021 (un año cuatro meses) lo harían
desde el 16 de marzo del 2020, hasta el 31 de
diciembre del 2022 (2 años 9 meses). Ello
implicaría una Reforma Constitucional, para
ello debemos siempre tener presente que
después del amanecer del día 17 de marzo
del 2020, luego de la Sesión de Instalación
del Congreso de la República, aprobó la
realización de tres legislaturas ordinarias,
consecutivas; reduciendo los recesos
parlamentarios, lo que efectivamente
permitiría hacer Reformas Constitucionales
que requieren 87 votos y aprobó también un
plazo de 6 meses para hacer Reformas
Electorales.
Lo primero es lo primero: el cuándo
Debemos tomarle la palabra al presidente
Martín Vizcarra que el 14 de abril expresó
“tendremos elecciones generales en abril del
2021 y lo digo claramente: No seré
candidato”. Reconoció que podría haber
algunas variaciones al calendario electoral.
Ese es un asunto que viene siendo ineludible.
Las próximas elecciones generales tienen el
grado de previsibilidad establecida en la
Constitución que señala dichos plazos, el que
los haga explícitos o no el Presidente de la
República no significa que ellos no están ya
señalados en la Carta Magna
Cronograma electoral y adecuación al
nuevo registro de inscripción de partidos
políticos
El cronograma electoral según borrador del
Jurado Nacional de Elecciones ha sufrido
modificaciones como consecuencia de la
pandemia generada por el Covid 19. El 16 de
abril 2020 fue el plazo máximo para la
adecuación al nuevo reglamento de
inscripción de partidos políticos. El 28 de abril
del 2020 era el plazo máximo para la
convocatoria a elecciones primarias. El 4 de
mayo del 2020 es el plazo máximo del año
para que los partidos políticos deban
convocar a elecciones internas
El Pleno del JNE acordó, en sesión virtual, y el
día 16 de abril publico virtualmente,
“suspender el plazo de adecuación de las
organizaciones políticas al Reglamento del
ROP, el cual vence mañana, como es de
conocimiento” (1/2 JNE) “La medida
adoptada es en consideración a que la
Emergencia Sanitaria Nacional decretada por
el Ejecutivo impide a las organizaciones
políticas realizar actividades para adaptarse a
las exigencias del citado Reglamento”. (2/2
JNE)
Hitos del cronograma electoral el Jurado
Nacional de Elecciones
02 de agosto 2020 día de las elecciones internas
15 de noviembre del 2020 día de las elecciones
primarias
Fue un error de partida en el debate de la de la
Reforma Electoral del 2019 haber
considerado dos tipos de elecciones: una sólo
interna, para los partidos políticos antiguos
inscritos y otras primarias, abiertas,
simultáneas y obligatorias, a todos los
ciudadanos sólo para las nuevas
agrupaciones; esta modalidad es conocida
como las PASO. A las deficiencias de la
Reforma Electoral referida, se sumó además
un inadecuado cronograma electoral,
presentado en borrador por el JNE.
Debemos recordar que para la aprobación de
las denominadas PASO se tuvo como
referencia, básicamente las experiencias de
elecciones primarias en Argentina y Uruguay
y en ambos casos tienen plazos muchos
menores en relación a la votación de primera
vuelta. Veamos los dos casos de Argentina.
Primarias 11 de agosto, primera vuelta 27 de
octubre. Tres meses y medio. Su población se
calcula en 44 millones de habitantes.
Uruguay. Primarias 30 de junio, 27 de octubre
primera vuelta. Esto es, entre las primarias y
la primera vuelta el plazo fue menos de 4
meses.

Consecuentemente, estaría cerrado el

sistema de representación con nuevos
actores y partidos políticos y con ello la
renovación de la política y una nueva clase
dirigente. En resumen, no habrá adecuación
de los partidos inscritos, no se señala
ampliación de plazo para los partidos en
procesos de inscripción, en principio el plazo
vendía hacia mediados del mes de julio (17)
sin que el JNE haya señalado nueva fecha. En
realidad esta disposición flexibiliza la Nueva
Ley de Partidos favoreciendo sólo a los
antiguos partidos políticos. Ello demandaría
promover condiciones de igualdad ante la ley
para las nuevas organizaciones. Martín
Tanaka en ese sentido señaló: “sería injusto
excluir a los nuevos partidos en condiciones
de pasar esas exigencias, esto es un padrón
realista”, de militantes y de comités

Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana 11


Foto: El Peruano
En nuestro caso, el JNE contempló desde el 2
de agosto del 2020 hasta el 11 de abril del
2021, el plazo de convocatoria a elecciones
internas es decir un plazo de 8 meses 9 días. Y
para el caso de las primarias se consideró
desde el 15 de noviembre hasta el 11 de abril,
esto es un plazo de 4 meses y 26 días Sin
embargo, las elecciones del 26 de enero del
2020 dan cuenta, sin duda alguna, que las
elecciones primarias se podrían programar en
el último domingo de enero del 2021. Es decir
se podría correr todo el cronograma electoral
al primer semestre del 2021.
Con la decisión de un cronograma tan
anticipado en términos de plazo de las
elecciones internas y primarias, el JNE solo
abono en contra de las elecciones primarias.
Avanzamos ahora a un abierto proceso de
contrarreforma, cuyo pretexto sería la
pandemia, volviendo a la vieja práctica que
sean las cúpulas de los antiguos partidos los
que elijan a los candidatos. La ley, permite
que sean sólo delegados de los partidos
quienes elijan a sus postulantes, relegando así
a sus militantes e impidiendo el ejercicio del
criterio democrático de: “un militante un
voto”. Y por supuesto que no se excluyen de
manera definitiva a la propia ciudadanía. Este
temperamento afecta gravemente la
democracia interna de los partidos.
Proyectos en ese sentido, han sido
presentados ya por las bancadas de: Acción
Popular, Somos Perú y Podemos Perú; las
iniciativas presentadas son los Proyectos de
12 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
Ley números 5027, 5020 y 5030. Estas
Iniciativas de Ley, eliminan los dos procesos:
las elecciones internas (un militante un voto) y
las elecciones primarias abiertas de militantes
y ciudadanas conocidas. Proponen en su
defecto, hacerlo vía la elección de delegados.
A todo ello hay que sumar, que en estos
proyectos, la ONPE solo ha sido considerada
para brindar asistencia técnica. La propuesta
inicial de reforma política planteaba que las
elecciones debían ser organizadas por la
ONPE y el JNE. Frente a ello, hay proyectos
de realizar Elecciones Primarias Abiertas en el
Proceso Municipal y Regional recién del 2022.
Los argumentos esgrimidos están vinculados
a evitar aglomeraciones y ahorrar costos al
erario público. Frente a ellos se han planteado
alternativas de como evitar las
aglomeraciones, ampliar el alcance del voto
electrónico (Lizárraga y Tuesta) y la
realización de los procesos en un fin de
semana, es decir sábado y domingo (Tuesta),
no sólo domingo (como es actualmente) para
así reducir a la mitad la asistencia de los
ciudadanos a ejercer el voto, en dos días; la
mitad del padrón el sábado y la otra mitad el
día domingo
Finalmente, debemos señalar que el criterio
de no abrirse a la mayor participación de la
militancia, ni de la ciudadanía nos expone a un
Bicentenario con viejas normas y sin malas
costumbres antidemocráticas, con una
representación más genuina y organizada y
así superar la crisis de representación.
Paridad y Alternancia
Y, como si el camino a la contrarreforma no
estuviera allanado, el Presidente del
Congreso, Manuel Merino, ha propuesto el
inconsistente argumento de la pandemia del
Coronavirus cómo pretexto para eliminar la
alternancia de género, en la lista de
candidatos al Congreso, no reconociendo así
la preeminencia de la alternancia frente a la
paridad
La paridad para ser efectiva necesita
imprescindiblemente de la alternancia de
género. El establecimiento de la paridad sin
alternancia da lugar a que las mujeres sean
relegadas al final de las listas, con escazas o
nulas posibilidades de ser elegidas.
Un ejemplo concreto nos puede simplificar la
comprensión de esta Norma. Partimos del
supuesto de la aprobación de la paridad en las
listas al congreso (50/50) sin la alternancia,
esta situación permitiría que el 50% de los
cupos asignados a las mujeres fueran
colocados en la mitad inferior de la lista, esto
es el 50% hacia abajo. No existe justificación
alguna para esta actitud regresiva. Esto altera
lo aprobado en la Ley No. 30996 del 2019.
Merino de Lama, en cambio propone
incrementar al 45% el total de candidatos,
pero impide la alternancia de género, por lo
cual serán “ellas” las que estarán ubicadas en
la media inferior de la lista.
La bancada del FREPAP apoya la paridad al
50% de hombres y mujeres y la alternancia. La
congresista Carolina Lizárraga del Partido
Morado ha presentado el PL No. 5031/2020
CR (Artículo 116) en que la lista de candidatos
al congreso de cada circunscripción electoral
debe estar constituida por 50% de mujeres o
de varones, alternada, un varón o una mujer.
En las circunscripciones de solo 3 candidatos,
por lo menos uno debe ser varón o mujer. En
relación al padrón de afiliados, cuyo plazo es
de un año, añade que “de declararse un
régimen de excepción que disponga
limitaciones de las libertades de tránsito y
reunión “el periodo de tiempo en que se
encuentre vigente se adicionará al plazo
antes señalado” (esto sería aplicable al caso
de la cuarentena o estado de emergencia).
Señala iguales condiciones de ampliación del
plazo para la inscripción de los movimientos
regionales. Plantea también la utilización del
voto no presencial de manera más amplia en
las elecciones del 2021 y el impulsó a las
elecciones internas para los cargos de
Presidente, Vicepresidentes, Congresistas de
la República y Parlamentarios Andinos
Sobre el tema de la paridad y alternancia el
congresista, Renan Espinoza, de Somos Perú,
ha planteado que la cuota sea de 50 % y de
manera alternada. Cabe señalar que en el
proceso electoral del 26/01/2020 solo Somos
Perú y el PPC (que no paso la vaya electoral)
presentaron sus listas al Congreso de manera
paritaria; por lo que nos queda claro que
aplicar la paridad y la alternancia requiere
voluntad política a favor de la igualad. Veinte
organizaciones no lo hicieron en el 2020, pese
al inflamado discurso a favor de la promoción
de la mujer y de políticas de Igualdad de
Genero
Omar Chehade, presidente de la Comisión de
Constitución, en su discurso de instalación de
la referida comisión, anunció que buscara
Foto: El Peruano
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
eliminar el voto preferencial. Hay también, 3
iniciativas referidas al voto de los peruanos en
el exterior. La última presentada en setiembre
2019 fue la iniciativa por la Bancada de Nuevo
Perú. Queda pendiente la segunda votación
para impedir que personas condenadas en
primera instancia puedan postular, por
razones de la exigencia de la idoneidad en el
cargo. Frente al tema del retiro de la
inmunidad y el retorno a la Bicameralidad,
existe ya una mayoría parlamentaria, que
ignora los resultados del Referéndum de
Diciembre en el masivo voto en contra de la
doble cámara. Hasta la fecha han sido
presentadas 12 iniciativas de ley. Antes de
estas, dos iniciativas fueron aprobadas, una
primera en el pleno del Congreso, sin haber
pasado por el trámite de comisiones es la ley
referida a otorgar 6 meses al Congreso de la
República para poder introducir cambios en
las reformas electorales
En sentido estricto, las actuales bancadas
están en modo 2021 y AP y APP organizarán
su acción de cara a la disputa presidencial y
pero sobre todo a concretar la Bicameralidad
para garantizar su presencia hasta el 2026. Sin
embargo, según las encuestas, las
candidaturas preferidas por la población, son
las del expremier Del Solar, el actual alcalde
del distritito de La Victoria y Veronika
Mendoza.
Pese al plazo relativamente corto, solo un
poco más de un mes desde su instalación el 16
de marzo, ya los congresistas están afectados
por cuestionamientos similares a los que se
les hicieron a los representantes del Congreso
anterior. El actual Congreso expresa
fragmentación partidaria de 9 minorías que
superaron la vaya del 5% de votos válidos. La
mayoría de las agrupaciones ya muestran
diferentes conflictos, expresados en
diferentes votaciones. A todo ello debemos
añadir que cerca del 60 % de la población no
está representada en el Congreso,
actualmente con 47 % de aprobación, 43 % de
desaprobación y 10 % que no precisa
(Encuesta de Ipsos urbana online y por
teléfono del 18 de Abril)
13
El presidente Vizcarra tiene hasta el 14 de julio
para convocar a las elecciones generales del
2021, se estiman 270 días de anticipación.
Este plazo sólo lo puede modificar el
Congreso de la República que ya movió la
fecha límite para cambiar la normativa
electoral hasta el mes de septiembre.
Finalmente en esta pandemia tiene razón
Eurasia Group cuando señala que "la política
antisistémica creada por la desigualdad en los
últimos años se intensificara”. Durante la
cuarentena, 42% de peruanos se ha quedado
sin trabajo. El 89% afirma que uno de los
problemas más enfrentados es la reducción
de sus ingresos. A esto debemos añadir que
cerca de 5,200 empresas se acogen a la”
suspensión perfecta”. Según Ipsos (21/04/20)
el 47 % de los peruanos de los sectores D y E,
y el 43 % del C se han quedado sin ingresos.
Por lo tanto, siguen siendo insuficientes las
reformas de carácter estructural para
desterrar las grandes desigualdades y la
precariedad de políticas públicas que
mantienen las brechas laborales de 135
millones de personas en 55 países, que
experimentaron inseguridad alimentaria en el
2019. El Programa Mundial de Alimentos
estima 266 millones para el 2020.
La sociedad peruana en su conjunto y
nuestros poderes fácticos nacionales, deben
de entender que vivimos un momento de
múltiples transiciones y que la historia se
acelera, que nuestra crisis sigue abierta y
entrará en un momento crítico y de cambios.
De nosotros dependerá un nuevo Perú del
Bicentenario.
Foto: El Peruano
14
Para Sinesio López “La lucha contra el
coronavirus coloca en primer plano el interés
público como eje central de sociedades,
contrapuesto al neoliberalismo, y plantea en
primer lugar, el desarrollo de la solidaridad
que, si no reemplaza, modera al
individualismo posesivo de la cultura
neoliberal. En segundo lugar, la revaloración
de la política y de la acción política que el
neoliberalismo había devaluado en nombre
de la mano invisible del mercado y de los
pilotos automáticos. En tercer lugar, la
apuesta por las grandes colectividades en el
diseño y en la aplicación de las políticas
públicas en desmedro de las élites. En cuarto
lugar, la organización de un Estado Social
fuerte que reemplace al Estado mínimo
(subsidiario) neoliberal. Este es quizá uno de
los cambios más importantes porque supone
una redefinición del Estado con el mercado.
En el caso peruano implica, además, la
reconstrucción de un Estado débil e incapaz.”
En el reto de nuestro proceso constituyente,
asistimos a desafíos civilizatorios en un
momento de incertidumbre global.
Diferentes voces de los poderes del estado
plantean: Reforma Pensionaria, Reforma de
Salud, Reforma Educativa, Innovación
Tecnológica, entre otros, pero todo ello para
acallar demandas. No empezamos, aun a
discutir la necesidad de un Nuevo Estado,
ahora que la Constitución del 93 está agotada.
En esta oportunidad merecemos un Perú
mejor.
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
LOS NUEVOS
RETOS EN LA
EDUCACIÓN
PÚBLICA
Manuel Huamán Cobos
El nuevo escenario que nos toca vivir con la
aparición del COVID 19, es sin duda un golpe
a la rutina de las personas, estamos obligados
a cambiar nuestra higiene y permanecer en
aislamiento obligatorio para superar esta
pandemia, el pasar más tiempo con nosotros
mismos nos ayuda reflexionar sobre los
cambios radicales que vivimos y como es
injusta la vida para una gran mayoría de
personas.
Al inicio del anuncio del estado de
emergencia por el presidente Martín Vizcarra
fue para muchos docentes una medida
pasajera que duraría unas semanas, pero con
el tiempo se hacía más claro que esto se
prolongaría por meses, lo que significó un
revés a la planificación de los docentes sobre
el inicio del año escolar que se daría el 16 de
marzo.
La educación como conocemos presenta
muchas deficiencias donde la principal es el
bajo presupuesto asignado por el estado,
donde las condiciones de estudio son
distintas entre una zona urbana y rural por la
infraestructura de los colegios, mobiliarios,
carencia de material educativo, entre otros.
En este contexto bajo la inmovilización social
se requiere la aplicación de una educación a
distancia donde los retos son grandes para los
docentes que no se adaptan por completo al
gran mundo de la informática con todos los
recursos que ofrece este tipo de educación.
Existen experiencias en otras instituciones
con sus propias plataformas virtuales, ahora
el Ministerio de Educación (MINEDU) cuenta
con la plataforma virtual “APRENDO EN
CASA”, pero este aún tiene mucho por
mejorar como la interacción de los actores
(docentes, estudiantes y padres de familia)
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
que componen la institución educativa.
Puntualizamos algunos aspectos rescatables
en estas semanas de actividades como:
- El docente utiliza los aplicativos de
Whatsapp, Zoom, Facebook por ser los más
utilizados por los jóvenes, por lo que esta
comunicación es fundamental para el
desarrollo de las actividades.
- Los padres de familia tienen el importante
rol de supervisar desde casa el desarrollo de
los alumnos, facilitando el tiempo suficiente
para dedicarse a los estudios sin
distracciones.
- En las zonas más alejadas del Perú la
comunicación es más complicada,
especialmente donde no llega las señales de
radio y televisión.
- Existen cursos más dificultosos que otro
donde requiere una interacción más fluida
entre el docente y estudiante como son el
curso de matemáticas o física.
- Las capacitaciones del MINEDU a los
docentes en este nuevo escenario de
enseñanza son importantes para que tengan
las herramientas necesarias para cada una de
las dificultades que se nos presente en el
camino.
La última noticia del 18 de abril por parte del
Gobierno fue la compra de tablets a para
alumnos de las zonas rurales y urbanas
pobres del país, pero estas solo cumplirán su
propósito con un plan adecuado para esta
coyuntura. Las experiencias en educación a
través de los medios virtuales dejarán
muchas lecciones, recién iniciamos con esta
modalidad de enseñanza, más adelante
daremos a conocer las experiencias en cada
rincón del país ante este nuevo reto.
15
MARIÁTEGUI
Y EL DERROTERO
DE SU PENSAMIENTO
José E. Chocce
José Carlos Mariátegui es uno de los
pensadores más renombrados del Perú y a
nivel mundial. Es por ello, que debe ser todo
un honor escribir algunas líneas sobre él y su
monumental obra. A parte que fue uno de los
primeros intelectuales que conocí desde niño
y le debo a su obra mi formación y mis
primeras convicciones politicas
académicas. Si me decidí en la juventud
estudiar la carrera de filosofía fue por la
referencia a su pensamiento. Pero ahora ya a
los cuarenta años, mis pensamientos y
convicciones han virado, mi pensamiento ha
madurado y sobre todo he podido separar lo
que muchas veces no se puede en la juventud,
y es la admiración de las ideas de Mariátegui a
un nivel casi místicas y religiosas –el cual
sustentaba por aquellas épocas en mis
propias convicciones- y la real dimensión de
su obra, su argumento teórico y sus
consecuencias prácticas.
La obra de José Carlos Mariátegui es una obra
monumental para el contexto social y la
política de la Lima de a principios del siglo XX,
cabe resaltar que nuestro gran amauta fue un
intelectual autodidacta el cual fundamentó y
gestionó su práctica política hacia la
construcción del socialismo genuinamente
peruano apelando para ello a un “marxismo
abierto” –según Augusto Salazar Bondy-. Si
16
el marxismo de Mariátegui fue un marxismo
ortodoxo u heterodoxo, proviene de la raíz
del problema de identificación no
propiamente marxista de Mariátegui el cual
parte de sus escritos donde utiliza y comenta
generalmente a intelectuales burgueses y
decadentes -el cual el mismo marxismo
y intentaba satanizar-, sobre todo por la línea
del “marxismo duro” de aquellos tiempos, es
decir, el marxismo-leninismo. Tambien
debemos mencionar que tuvo diferencias y
distanciamiento político con partidarios no
solo de izquierda sino de la misma línea dura
ideológica; y por ello, desarrollaría un
marxismo original el cual sustentaría las
bases teóricas para la toma del poder político
en el Perú. Fue un intelectual el cual sufre no
solo la lucha por el cambio social que aun en
algo retumba en nuestra izquierda peruana
desde la política sino lo que esta detrás de la
praxis revolucionaria, la lucha por la ideas, la
lucha ideológica, y en especial la construcción
teórica idónea, el cual pondría la bandera y el
pensamiento guía para la revolución peruana.
Es ahí donde expongo está problemática, el
cual devela y desnuda la quid y esencia del
problema de las ideas o en el campo
académico e intelectual, de la asimilación de
su pensamiento por parte de sus discípulos y
herederos y su posterior vigencia.
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
No me voy a referir si su fue un buen marxista
o un mal marxista, si fue netamente hegeliano
o un seguidor devoto marxista. Considero que
todo aquello ya ha sido investigado y se ha
publicado innumerables estudios y trabajos al
respecto. En lo que me quiero referir es con lo
siguiente y es el plano de las ideas y la
especulación filosófica donde se origina este
problema. Es en el campo de la filosofía y
teoría en estricto sentido, donde es el primer
campo de batalla el cual se enfrenta
Mariátegui, y con la pregunta que alguna vez él
mismo se hizo ¿y porque seguir a Marx?. La
obra de K. Marx y F. Engels no es totalmente
uniforme ni sistemática, tampoco
metódicamente es orgánica, puesto que es
una cosa sustentar una filosofía como
concepción cientifica y otra es utilizar
principios o ideas fuerza para evaluar una
realidad social en concreto. Otra cosa es el
Materialismo Histórico –sustentado por Marx
y de inspiración hegeliana- y otro es el
planteamiento filosófico del materialismo
dialectico –justificado por las ideas más o
menos positivistas que manejaba Engels-. Una
grave ausencia en la obra de Marx son sus
trabajos entorno a la estética y a la ontología
propiamente dicho, -el cual considero que es
un Hegeliano de izquierdo muy esquemático y
poco esclarecedor- es decir, a lo que él
denominó la correlación metodológica de la
sociedad, del cual se desprende la epistémica
marxista, de como se concatena el nivel
socio-economico de una sociedad cualquiera
con la superestructura de dicha sociedad
–nivel ideológico, ya sea jurídico, político,
religioso, valorativo, ético, estético, cultural,
visión del mundo, etc-. Lo que si se encuentra
en sus escritos es un esquematismo teórico
basado más o menos en el denominado
“Homo-Economicus” muy de moda en la lucha
ideológica de los optimistas y pesimistas del
siglo XIX. A parte que basa toda su lucha
teórica en el progresismo, el cual ahora en el
siglo XXI podemos ver que ya no cala o se
acepta fehacientemente. Es de ahí que, José
Carlos Mariátegui tuvo problemas
conceptuales muy graves al cual enfrentarse.
Ni nos preguntemos de ¿Por qué seguir la línea
dura de Lenin? Si en tiempos de Marx y Engels
la lucha de clases se planteaba en que la
revolución se realizaría en una sociedad
desarrollada o que necesariamente seria
consecuencia inevitable en los “paises
desarrollados” y no en las sociedades mas
atrasadas del mundo, para Marx era Alemania,
para Engels era Inglaterra.
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
José Carlos Mariátegui asume un marxismo
intrínseco –el cual hasta ahora en el Perú no ha
habido trabajos serios o notables pero si ha
habido algunos intentos para desentrañar
¿Cuál fue el marxismo de Mariátegui?-. No
esta demas decir que en el Perú y en el campo
intelectual se cultiva generalmente el ensayo
como forma de trabajo intelectual, el cual no
es señal negativo de nuestro forma de cómo
penetramos en el Logos pero si ha señalado un
camino deficiente y que ha vislumbrado un
nivel teórico pobre y muchas veces totalmente
anquilosado. A parte del excesivo especialismo
que ha matado la reflexión fecunda, etc, etc.
Es asi que podemos comprender la asimilación
y reformulación del concepto teórico del “Mito
revolucionario en el pueblo” tomado de G.
Sorel para sustentar un espíritu positivo y
renovador en la construcción de ese hombre
nuevo con la bandera del socialismo. No fue
casualidad que él diga la frase siguiente: “Un
Socialismo sin calco ni copia”. Y para asi
concientizar el alma del pueblo o de esa
asociación obrera y campesina y asi constituir
lo peruano, que traducido en sus propios
términos es socialismo puro las raíces andinas
de nuestras tierras, de ahí, su otra frase
“peruanicemos al Perú”. Este tipo de
reflexiones y polémicas es natural en el campo
de las ideas filosóficas en el Perú – lo repito-
pero que en verdad pocos conocen e
investigan. José Carlos Mariátegui fue un
investigador y un pensador, más no un filósofo
en estricto sentido –mas fue un pensador con
una metodología filosófica-, no porque no se
haya graduado en la Universidad sino que su
pensamiento todavía le debía mucho a ese
Marx revolucionario y maduro el cual él
conoció en sus obras, lo que quiero decir es que
su pensamiento entró en el rigor del debate
político de su tiempo y se asimiló en el campo
de la ideas con el cual hace su entrada
inaugural –según Miro Quesada Cantuarias- en
los filósofos de primera generación de los
grandes patriarcas, es decir, los intelectuales y
filósofos que trajeron la filosofía europea no de
nivel o rigor pero si lo divulgaron. No esta
demas decir que se quedó en el camino de la
llamada segunda generación “los forjadores” o
lo que se proyectaban en generar un filosofar
autentico, o mejor dicho darle ese sustento
argumentativo que toda buena filosofía
debería tener, y que él sabía que el Perú lo
necesitaba, de su vocación y persistencia en
construir y desarrollar el socialismo para
nuestro pais.
17
Los límites teóricos de José Carlos Mariátegui reflexiones filosóficas totalmente
eran los huecos y yerros de Marx ademas de diseminadas en sus trabajos, el cual partía por
la falta de mayor conocimiento profundo de esa preocupación por el otro, por la
su pensamiento. Esa era la gran tarea y solidaridad de las clases sociales desposeídas
derrotero de su pensamiento y obra. En y sus demandas y luchas por la justicia social,
cambio sus discípulos se enfrascaron en la reivindicación del indio, el problema del
luchas politicas y guerras fratricidas por el indio, el cual ahora se traduce en el problema
poder mas no entendieron que el debate del cholo pobre. Todo este contenido
intelectual no solo era por el horizonte escapaba de lo literario o netamente
conceptual abierto del marxismo sino de la periodístico, que tenía un fuerte ribete
lucha y versatilidad de dicha teoría en el plano sociológico, y por ello, se denominada en el
social, en poner a prueba la validez de sus siglo XIX “filosofía social” es decir, generar
propias convicciones, queda claro que la ideas propias entorno al planteamiento
política corta y corta las alas de la marxista. Para mi José Carlos Mariátegui es
intelectualidad –por lo menos eso se puede un gran pensador, o denominado por
observar en nuestro pais- y que sus herederos Leopoldo Zea un filosofo afirmativo o
y promotores tienen mas una imagen de simplemente un creador de ideas
Mariátegui de maestro incuestionable y esencialmente regional pero de vertiente
mucho mas de mística, -muchas veces europea, con ello se cae las tesis que fue un
llevado hasta de un fanatismo cuasi europeizante a secas, esto no le quita merito.
religioso-, mas no de intelectual y El merito y la lucha por sus ideas recae en su
constructor de argumentos para analizar continuadores y entusiastas –vuelvo a
nuestra sociedad. No meto a ese saco del recalcarlo-.
posterior desarrollo de la línea dura del
Marxismo y de lo que se llamó en su tercera
etapa el maoísmo –puesto que Mariátegui ya
había fallecido- no esta demas poder
elucubrar si pudo admirar a Mao, eso lo dejo a
sus cultivadores y entusiastas. Y llegamos a
nuestra tesis central sobre Mariátegui,
considero que fue un gran intelectual de su
tiempo –pues estamos en el siglo XXI- un
pensador, admirador de Marx, pero sobre
todo un entusiasta cultivador, el cual intentó
organizar un pensamiento sistemático
entorno a lo que se denominó “El marxismo”
y de ahí genera su “marxismo original” es
decir, un marxismo como esquema
metodológico pero de raíces propias y con
una nueva espiritualidad moderna y de
justicia social el “socialismo peruano” y a
través de su lucha por alcanzar un sueño: el
mito revolucionario de las clases desposeídas
en el Perú. Mariátegui no fue un publicista, es
decir, un mero repetidor y esquemático de
ideas, no lo fue. Ni tampoco un filósofo,
puesto que no tuvo ni el tiempo ni la vida para
construir una filosofía netamente propia.
Podemos comentar que -escribió un articulo
estrictamente filosófico en su vida y que fue
publicado posteriormente-, quizás por ahí
haya escrito un par más, pero no lo sabemos
aun, no obstante sus escritos tuvieron

18 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana


Para el Perú del siglo XXI que significa
Mariátegui y su obra, primero la crisis de los
ochentas y el posterior instauración de un
capitalismo salvaje a modo de una política
económica estrictamente neoliberal y a
manos del poder político corrupto del
fujimorato de los 90 introdujo la
deselitizacion de la economía, -que ya venia
poco a poco desasiendo con las migraciones y
las barriadas de los 50 y la reforma agraria de
los 70-, generando para ello un mentalidad
mestiza nueva o chola. El cholo emprendedor
o de mentalidad autoempleadora, el famoso
misterio del capital, en fin, la
desproletarizacion del migrante, la alienación
colectiva diaria del progresismo superficial
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
por los medios de comunicación social, el
mito de la asequibilidad de ser clase media a
pesar de la pobreza e informalidad reinante,
el arribismo político desvergonzado, a parte
de la democracia virtual y la corrupción
generalizada, ademas de los grandes males
del capitalismo negro de los paises
desarrollados ha hecho que el provinciano o
de origen provinciano no repiense sino
cambie de actitud ante la vida, con una
mentalidad más servil y acomodaticia de
sobrevivencia. Esta mentalidad ladina y
muchas veces apegada a un sentido religioso
cada vez más sincrético y costumbrista que
moral y de un sentido propositivo de la vida.
Podemos mencionar aquí sin equivocarnos
que la derrota material de la izquierda
peruana ha generado su debacle de
ideológico, ya sea en sus partidos electoreros
convencionales y en sus vertientes radicales.
Esto también fue generado por los procesos
históricos clave de la desaparición de los
bloques socialistas o del socialismo
realmente existente en el mundo desde la
caída del muro de Berlín, la desmembración
de la URSS y el viraje economico de China.
Todo ello le ha pasado factura al militante de
izquierda el cual le ha generado un
practicismo ideológico, potable, portátil,
modista o simplemente ultradogmatico o un
infradesarrollo autentico, y tuvo como
consecuencia en ya no buscar una
funcionalidad ideológica vigente de sus
propios planteamientos. Poco a poco decae
ese “mito del revolucionario” y se instaura el
“mito del emprendedor”. Mariátegui para
estos tiempos necesitamos mas que de
revivirlo reformularlo no sus recetas y
medidas politicas, sino replantear sus
grandes cuestionamientos por la justicia
social y la verdad que aun nuestra sociedad
nos lo demanda. Los grandes problemas de la
realidad nacional no se han resuelto sino que
se han complejizado a un nivel tan grande
que nuestra intelectualidad esta a la saga y
cada vez ya no busca grandes respuestas o se
queda simplemente en la coyuntura
opinologa vacua. No esta demas afirmar que
nuestras elites y grupos de poder se han
vuelto cada vez mas serviles al poder
extranjero y totalmente amparados en
mantenerse en la periferia de la política
mundial.
19
Aquí solo menciono algunas críticas
constructivas de su pensamiento –entendida
en el debate limpio de las ideas y basado en la
búsqueda de argumentaciones coherentes,
de creación académica y de rigor intelectual:
Para Juan Abugattas A. José Carlos ya es un
teórico muerto y superado no porque él lo sea
sino que el marxismo ya pasó a la historia por
su concepción progresista del siglo XIX (1).
Para Hugo Chacón M. Mariátegui es creador
de un socialismo peruano basado en la
asimilación y absorción de lo andino con lo
criollo y eso es un craso error porque hay que
basarlo en lo andino propiamente dicho (2).
En Ricardo Paredes Vassallo afirma que
Mariátegui es un teórico que no comprendió
que la génesis del poder político se incuba en
el poder social de la gente, es por eso que
jamás entendió la realidad peruana (3). David
Sobrevilla afirma que Mariátegui aun pervive
pero en forma de ir más allá de Mariátegui
pero con un derrotero que asimile la realidad
del contexto del siglo XXI (4). Para Raymundo
Prado R. aun sigue vigente el “corpus
mariateguista” y afirma que el socialismo es
el baluarte para superar todos nuestros males
y la constitución del proyecto moderno del
pais (5). En cambio para Gustavo Flores
Quelopana, Mariátegui busca una nueva
racionalidad propia y que elimine el
20 Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
paradigma europeo y constituya una nueva
identidad cultural donde se enmarca en la
formación de una nueva alternativa
civilizatoria y concluye que debemos ir mas
allá de Mariátegui (6). Para José Ignacio
López Soria simplemente es decirle adiós a
Mariátegui pero desde una perspectiva
posmoderna o mejor dicho reconociendo que
sus presupuestos conceptuales son
meramente referenciales, definitivamente
decirle adiós a todos los mitos o metarrelatos
(7). Termino este artículo sosteniendo que
para mi José Carlos Mariátegui no debe tener
solo un significado por su nombre intelectual
o de verlo por sus consecuencias prácticas de
su orientación filosófica y política sino buscar
esa definición –como diría Juan Abugattas-
que tanto hace falta al Perú, y dejar de caer en
la mediocridad potable de la coyuntura o de
los intereses creados de grupos de poder o de
elites (8), el cual abre una brecha abismal en
todo nuestro debate académico y afecta
nuestra convivencia en sociedad civil, lo que
quiero decir, es que valoremos la figura de
Mariátegui en su búsqueda por un Logos que
represente genuinamente al Perú sino el cual
involucre su perspectiva en encontrar
soluciones -a corto, mediano y largo plazo- a
los grandes males de nuestra crisis nacional.
150 AÑOS DE LENIN:
ENSAYO SOBRE
LAS TRES FUENTES
Y TRES PARTES
INTEGRANTES
DEL MARXISMO
Johao Rodríguez
Desde hace un siglo Lenin advertía que el
marxismo, era odiado y mal visto por el
sentido común, puesto que la visión liberal de
la sociedad defendía la esclavitud asalariada
de la clase proletaria; vale decir una sociedad
que normalizaba el trabajo precario, sin
derechos al trabajador. Por otra parte, la
historia de la filosofía, economía y política
demuestran que el marxismo es una
respuesta opuesta a los problemas del
pensamiento idealista. El marxismo se nutre
directamente de: La Filosofía Alemana, La
Economía Política Inglesa y el Socialismo
Francés.
En las siguientes líneas, haré una breve
explicación de las 3 fuentes del marxismo
advertidas por Lenin en su texto:
1. La Filosofía Alemana.- El materialismo es
la filosofía del marxismo, el materialismo
inició en Francia pero Marx lo desarrollo y
enriqueció con la dialéctica de Hegel. Marx
profundizo y desarrollo en su totalidad el
Materialismo Dialéctico, así demostró
mediante el pensamiento científico que "del
desarrollo de las fuerzas productivas de un
sistema de vida de una sociedad surge otro
sistema más desarrollado" (por ejemplo del
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feudalismo nació el capitalismo). Por tanto,
la filosofía de Marx sirve como una
herramienta del saber a la humanidad.
Así Marx a través del estudio del
conocimiento social del hombre, Marx
entendió que las instituciones políticas son la
Superestructura que está por encima de esta
base social y económica (por ejemplo, la
política neoliberal sirve para reforzar la
dominación esclavista de la clase burguesa
sobre la clase trabajadora).
2. La Economía Política Inglesa.- El régimen
económico es la base sobre la que se sustenta
la Superestructura política de la que hablaba
líneas arriba, es por ello que Marx se dedicó
profundamente al estudio del sistema
económico.
Marx estudió la economía política del país
capitalista más desarrollado en su época, la
de Inglaterra, basando sus investigaciones en
Adam Smith y David Ricardo, desarrollo
consecuentemente la base de la "Teoría del
Valor por el Trabajo". En su obra principal "El
Capital", Marx desarrolla el estudio del
capitalismo desde lo más básico como el
trueque hasta las formas más elevadas de la
gran producción industrial.
21
Donde los economistas veían relaciones entre
objetos, Marx vio la relación entre personas,
entendiendo que la fuerza de trabajo del
hombre se convertía en mercancía. Así se dio
cuenta de un fenómeno en donde el
trabajador vende su fuerza de trabajo al
propietario pero con unas pocas horas de su
jornada laboral cubre este pago y las horas
excedentes que trabaja gratis en su jornada
van al empleador, siendo estas la fuente de
riqueza del empleador capitalista llamada:
Plusvalía.
Esta Teoría de la Plusvalía es la piedra angular
de la teoría económica de Marx. Está
plusvalía hace que aumente el capital del
empleador hasta convertirlo en un gran
capitalista y creando el gran sistema
capitalista a nivel global que demuestra la
veracidad de la teoría de Marx. Las ganancias
de los capitalistas se basan en el trabajo no
pagado a las masas obreras, que están
destinadas a destruir el sistema de
explotación del hombre por el hombre.
3. El Socialismo Francés.- Al ser derrocado el
sistema feudal surgió el sistema capitalista
como ya lo mencionábamos, al implantarse
este nuevo sistema social quedó en
manifiesto que este seguía siendo un sistema
de opresión y explotación para el trabajador.
Como contraparte a esta opresión surgió un
socialismo primigenio, llamado "Socialismo
Utópico" que criticaba la sociedad capitalista
pero más allá de criticarlo no encontraba o
22
proponía una solución al problema ni
señalaba a la fuerza social de los trabajadores
(el proletariado) como la única capaz de
convertirse en la creadora de una nueva
sociedad al ser esta masa trabajadora la base
del sistema capitalista.
El genio de Marx, justamente consistió en
luego de un estudio científico de la sociedad
capitalista llegar a la conclusión de la doctrina
de la Lucha de Clases. Así el materialismo
histórico de Marx, señaló al proletariado la
salida a esa explotación capitalista
explicando la situación real del proletario
dentro del régimen general del capitalismo.
Así pues en el mundo entero en la época
posterior a Marx, en la etapa en que Lenin
escribió este texto (1913), se fueron
multiplicando las organizaciones del
proletariado, que se instruían y educaban
como hasta hoy en día para librar la lucha de
clases y alejarse de los prejuicios de la
sociedad burguesa que como decíamos al
inicio de este texto odia y ve con malos ojos a
los marxistas.
Haciendo un acápite, señaló que como parte
mi búsqueda para conocer las fuentes del
marxismo, elaboré este pequeño ensayo
acerca del texto de Lenin. Insto a todos mis
camaradas y compañeros de izquierda a
realizar esta labor teórico formativa que es el
fundamental para mantener la vigencia del
marxismo y alimentar la lucha de clases hasta
la victoria final del proletariado.
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
 ALBERTO PHUMPIU:
MILITANTE SOCIALISTA
IN MEMORIAM
Eduardo Cáceres Valdivia
En esta época de lo incierto y lo efímero,
llego tarde a los homenajes con los que
familiares, amigos, amigas y camaradas
han despedido a Alberto Phumpiu. Por su
concisión y justicia, me quedo con lo que
escribe su sobrina Vanadis: “Fotógrafo,
cinéfilo y amante de la música. Alegre y
viajero. Inteligente y culto. Solidario y
auténtico.” Y añado: militante del
socialismo de Mariátegui, y por eso todo lo
anterior. Recuerdo que después de visitar la
muestra de Amauta que recorre el mundo y
pasó un par de meses en el MALI, me hizo
un par de comentarios eruditos sobre
algunas ausencias en las que, al menos yo,
no había reparado. Sin duda que para
Alberto el Socialismo era la conquista del
pan y la belleza. Y creo que con ésta le iba
mejor que con el pan de cada día: su vida no
fue fácil.
Si bien nació en Iquitos, en 1956, su
territorio natural fue Lima. Sanmarquino,
supongo que de la Facultad de Letras,
frecuentó la política, las librerías, los cines y
los bares de la ciudad con similar curiosidad
en todos los campos. Militó en Patria Roja
en sus primeros años de activismo político,
luego se orientó hacia el espacio que
devendría en el Partido Unificado
Mariateguista (PUM) y sus sucesivas
mutaciones hasta llegar al Partido
Socialista y el Movimiento Nuevo Perú.
Juan Mendoza rescató una foto de Alberto
en el congreso CCP que tuvo lugar en
Querecotillo (Piura) el año 1975. Yo lo
Boletín N° 02 - Partido Socialista Lima Metropolitana
conocí en la década de 1980, cuando
formaba parte del equipo de redacción del
semanario Amauta que dirigía Raúl Wiener.
Conversar con él era una forma amena y
segura de enterarse de qué valía la pena ver
en los cines o en qué andaba la literatura
nacional. Y de escuchar agudos
comentarios sobre política o fútbol, gracias
al irónico manejo que tenía de los lugares
comunes que pueblan la retórica nacional.
En la década siguiente nos encontramos en
APRODEH, en los años en los que nos
enviaban arreglos florales mortuorios y nos
pintarrajeaban las paredes. Descubrí que
era una persona de múltiples círculos. Entre
otros, los poetas de Hora Zero (en particular
era muy amigo de Tulio Mora); cineastas
como Christian Wiener y Pancho Adrianzén;
sus compañeros de militancia, en los
derechos humanos y en la izquierda. A
pesar de su enorme cultura, escribió muy
poco y en la mayoría de los casos sin firmar.
Seguramente era de los que pensaban que
existiendo tanta buena literatura era mejor
ahorrarles tiempo a los lectores para que se
dediquen a lo esencial. Fotografió mucho:
acompañando campañas políticas (en
particular las de Javier Diez Canseco),
movilizaciones sociales y acciones en pro de
los derechos humanos y la democracia, y
recorriendo el país. Habrá que organizar
una muestra –probablemente virtual en
estos tiempos de distancias- de lo mejor de
su producción.
23
El terreno privilegiado de su actividad
creativa y de su compromiso político fue,
sin duda, el cine. La hija de Pancho
Adrianzén, Berenice, ha sintetizado los
principales logros de Alberto: el 2014 fue
productor del corto que dirigió Pancho en
torno a la vida de Javier Diez Canseco
(“Contra el tiempo”), ganado ambos el
concurso de cortometrajes del Ministerio
de Cultura. Posteriormente colaboró con la
investigación para otras dos producciones:
“Memorias de Uchuraccay” y El Color del
Cielo”. Creo no equivocarme si afirmo que
su mayor logro personal fue un
cortometraje que dirigió y produjo hace
casi tres años: “La primera juventud de
Javier”. Aspiraba a completar una serie
acerca de la trayectoria de quien fue su
principal referente político y vital. Invito a
verlo (está disponible en youtube) para
comprobar la calidad del trabajo y la
emoción que trasunta.
24
Los últimos meses de su vida fueron
particularmente duros: la enfermedad, la
soledad, la precariedad material. Pero
nunca perdió la voluntad de lucha. Ni la
elegancia, en el mejor sentido del término.
Hasta el final trabajó en lo que pudo, y
militó. Era parte del equipo de
comunicaciones del Partido Socialista y,
cuando me pidieron grabar un pequeño
mensaje en relación a la coyuntura, a
inicios de este año, apareció junto con sus
camaradas para cumplir con su tarea.
Después lo vi en casa de Liliana Panizo y,
tras apenas mencionar el agravamiento de
su enfermedad, conversamos sobre política
y fútbol. La cuarentena nos alejó y ahora su
muerte nos separa de manera definitiva.
Allí donde termina su huella debe continuar
la nuestra. Aunque suene repetitivo, hoy
más que nunca: ¡Con su ejemplo,
venceremos!
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