Títulos de l a colección

Filosofía d e n u e s t r a A m é r i c a
Director
HORACIO CERUTT; GULDBEHG

HORACIO CERUTTI GULDBCRC

Filosofar

desde nuestra

América.

Ensayo próbléfnatizaddr

de su modus operandi

CARLOS ROJAS O S O RIO

filosofía

moderna

en el Caribe

hispano

HORACIO CERUTTI GLLDBERC

Hacia una metodología de las ideas (filosóficas)

de la historia en América
GARCIA

Latina

VIctOR FLORES
La filosofía

El lugar que da verdad. de la realidad histórica de Ignacio FJIacuria

ARTURO RICO Boy I O

Teoría

corporal

del

derecho

SANTIAGO CASTRO-GÓMEZ / EDUARDO MENDIETA

(Coordinadores) Teorías sin disciplina. L a ti ti oamerica n ismo, prisco! on i a Helad y glohalización en débale
ÍJJAN MORA RUBIO

Reflexiones

sobre América

Latina

IOAQUIN SANCHEZ

MACGRÍGUK

Tiempo de Bolívar. Una filosofía do la historia latinoamericana
MARÍA DEL CARMEN ROVIRA GASPAR

Francisco

de Vitoria. España

y América.

El poder y el hombre

Filosofía d e n u e s t r a

América

CARLOS

LENKERSDORF

P o r rúa
M É X I C O • 2C05

Agradecimientos

y reflexiones

l u g a r e x p r e s o el p r o f u n d o a g r a d e c i m i e n t o .1 m i j e h o s t o j o la b a l es q u e m e e d u c a r o n , m e enseñaron su l e n g u a , su c u l t u r a y s u c o s m o v i s i ó n t a n h u m a n a . Sus e n s e ñ a n z a s p r o v i e n e n d e l M é x i c o p r o f u n d o y s i g n i f i c a n u n a p o r t e a l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , e n p a r t i c u l a r a los p o l í t i cos, q u e h a s t a la f e c h a n o h a n e n t e n d i d o a los t o j o l a b a l e s n i a los d e m á s p u e b l o s i n d i o s . T o d a v í a h a y e s p e r a n z a q u e a p r e n d a n , n o m e r e s i g n o . Esto t a m b i é n es enseñanza f o j o l a b a l .
M,,. N I'KIMI.H

Primera edición, marzo del año 2Wi2 Primera reimpresión, junio del año 2005 © 2005
CARLOS LENKEKSOOHF

Gracias también a l a U n i v e r s i d a d N a c i o n a l Autónoma de México, el I n s t i t u t o de I n v e s t i g a c i o n e s Filológicas y el C e n t r o de E s t u d i o s M a y a s q u e m e c o n c e d i e r o n u n a ñ o sabático d u r a n t e e l c u a l p u d e e l a b o r a r este l i b r o . Gracias también a Jerónimo Rajchenberg p o r l a a y u d a d e t r a d u c i r e l t e x t o francés d e M i c h e l Serres, a u n a m i g o a n ó n i m o y m u y g e n e r o s o q u e leyó c r i t i c a m e n t e todo el m a n u s c r i t o y m e h i z o c o m e n t a r i o s v a l i o s o s , a L o u r d e s d e León y M i g u e l Á n g e l P a z C a r r a s c o p o r sus a p o r t a c i o n e s m u y i n s t r u c t i v a s . E n estos días a c a b a m o s d e v i v i r l o s a t a q u e s d e s u m a v i o l e n cia e n N u e v a Y o r k y W a s h i n g t o n , r e s p o n d i d o s con las amenazas de v e n g a n z a d e s t r u c t i v a q u e hace t e m b l a r a todos l o s c i u d a d a n o s d e l m u n d o . Esta es l a c o y u n t u r a a c t u a l q u e m a n i f i e s t a c o n c l a r i d a d La d i f e r e n c i a d e l a s d o s c o s m o v i s i o n e s o v i s i o n e s d e l m u n d o e x p l i c a d a s e n este l i b r o . P o r u n laclo está la p e r s p e c t i v a d e s u j e t o - o b j e t o q u e t r a t a d e a n i q u i l a r a l e n e 151

©2005 P o r características tipográficas y de diseño editorial Mioma Á N O E L P O K R Ú A , Librero-editor Derechos reservados conforme ,i la ley [SBN 970-701-223-« Queda prohibida lareproducciónparcial o total, directa 0 indirecta del contenido de. la présenle obra, sin contar previamente con la autorización por espitótelos editores, en términos de la Ley Federal del Derecho de Autor y, en su caso, de los tratados i niel-nacionales aplicables.

IMPRESO E N M É X I C O ; w w w . r-»-i^|^<:>»"i-«-«Ea .

PRINTED c o m

IN

MEXICO . r n «

Amargura -I. San Ansel, Alvaro Ofaregon, 01000 México, D.F.

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CARLOS LENKESSDORF

Introducción

m i g o , e v i d e n t e t a n t o e n e l a t a q u e c o m o e n l a r e s p u e s t a . Es e l c a m i n o q u e c o n d u c e a l c a t a c l i s m o . P o r o t r o , está l a perspect i v a t o j o l a b a l de i n t e r s u b j e t i v i d a d q u e q u i e r e d e c i r a p r e n d e r l o s u n o s d e l o s o t r o s , n o p o n e r s e e n l u g a r d e l o s p o d e r o s o s y así desarmarlos, para poder v i v i r y c o n v i v i r e n paz c o n los otros p o r d i f e r e n t e s q u e seamos. N u e s t r a e s p e r a n z a es q u e e l deseo de c o n v i v e n c i a c o n l o s o t r o s se m e t a e n l o s c o r a z o n e s de l o s q u e se s i e n t e n t a n p o d e r o s o s p a r a a t a c a r y p a r a c o n t r a a t a c a r . V i v i m o s e n r e a l i d a d e s p l u r a l i s t a s y n o u n i f o r m e s . N o es v e r dad q u e l o s u n o s s o n l o s b u e n o s y l o s o t r o s l o s m a l o s . E l b i e n y e l m a l l o e n c o n t r a m o s e n e l corazón y l a v i d a de t o d o s y cada uno de nosotros y de los otros.

kala 'ixuk Cudrun k'ak'u k'ak'u jun jk'ujoltik wa íab'ejyitik jitzan tz'akuuthi ja we'ni

I

El camino al tema

e n c l a v e t o j o l a b a l es u n t e m a f u e r a de l o cotnún, p o r q u e n o se s u e l e h a b l a r d e l f i l o s o f a r a l r e f e r i r s e a l o s p u e b l o s i n d í g e n a s . P o r e l l o , t a l v e z se j u s t i fica a g r e g a r a l g u n a s a c l a r a c i o n e s autobiográficas q u e e x p l i c a n el c a m i n o q u e m e c o n d u j o a l t e m a s e ñ a l a d o .
AOSOFAR

E n 1972 t u v e e l p r i m e r e n c u e n t r o c o n a l g u n o s de l o s p u e b l o s m a y a s de C h i a p a s . He h e c h o , n o se p r o d u j o u n e n c u e n t r o s i n o más b i e n u n d e s e n c u e n t r o . A l t o p a r m e c o n e l l o s m e d i c u e n t a de n o e n t e n d e r n i u n a s o l a p a l a b r a . S o l a m e n t e se m e grabó u n s o n i d o q u e m e acompañaba y sigue acompañánd o m e hasta l a f e c h a . A l p r i n c i p i o n o l o e n t e n d í , p e r o s e m b r ó la i n q u i e t u d e n m i corazón de c o n o c e r u n i d i o m a m a y a q u e desde la p r i m e r a " a u d i c i ó n " s u p o g r a b a r s e e n m i m e m o r i a s i n o l v i d a r l o j a m á s . M i e n t r a s t a n t o p a s a r o n casi t r e s décadas. Así se i n i c i a b a e l c a m i n o de a p r e n d i z a j e de u n a l e n g u a , d e n i n g u n a m a n e r a relacionada c o n la castellana u otro i d i o m a indoeuropeo. Era el tojolabal que comenzaba a fascinarme y p r o n t o los m i s m o s tojolabales m e pedían que elaborara u n d i c c i o n a r i o tojolahal-cspañol y v i c e v e r s a , e n l o c u a l m e i b a n a a y u d a r . L a p r e p a r a c i ó n parecía c o n d u c i r m e a u n m u n d o desc o n o c i d o y a l a v e z e n c a n t a d o r . Se m e abría u n p a n o r a m a de l o n u n c a v i s t o n i e s c u c h a d o j a m á s . L a l e n g u a señalaba r e a l i dades n i s i q u i e r a soñadas. T o d o v i v í a p o r q u e tenía c o r a z ó n . Hl

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B

C A R L O S LENKERSDOIÍF

INTRODUCCIÓN

Se h a b l a b a c o n p l a n t a s , a n i m a l e s y cosas, h e c h a s p o r l o s h o m b r e s . H a b í a c o n c e p t o s a b s t r a c t o s q u e d i f í c i l m e n t e se e n t e n d í a n e n e s p a ñ o l . Se f o r m a b a l a m a y o r í a d e p a l a b r a s , y d e f a m i l i a s de p a l a b r a s , a p a r t i r d e raíces d e n o más de tres l e t r a s . Y, f i n a l m e n t e , e n c o n t r a b a c o n c e p t o s y g i r o s lingüísticos s i n e q u i v a l e n c i a o c o r r e s p o n d e n c i a e n c a s t e l l a n o . P o r eso h a b l o n o sólo de o t r o m u n d o , s i n o d e l g e r m i n a r de u n a n u e v a i d e a . L e n g u a y c u l t u r a debían estar r e l a c i o n a d a s i n t i m a m e n t e y , a d e m á s , tenía q u e ser u n a a v e n t u r a d e s c u b r i r la v i n c u l a c i ó n e n t r e a m b a s . B a s t a n t e más t a r d e , c u a n d o descubrí a G u i l l e r m o v o n l - l u m b o l d t (1767-1835) y a B e n j a m í n Lee W h o r f (1897¬ 1 9 4 1 ) , lingüistas, y o m i s m o había e n c o n t r a d o fórmulas, m á s o m e n o s a f i n e s , p a r a e x p r e s a r m i s teorías. Pasados a l g u n o s años, d o n S a m u e l , e n t o n c e s o b i s p o d e S a n Cristóbal d e L a s Casas, a m e n u d o m e p r e g u n t a b a si aceptaría l a i n v i t a c i ó n de las c o m u n i d a d e s t o j o l a b a l e s , p a r a c o o r d i n a r la traducción d e l N u e v o T e s t a m e n t o a e s a l e n g u a . A s í acepté ese c o m p r o m i s o q u e duraría a l r e d e d o r de c i n c o años. P e r i ó d i c a m e n t e se reunía p o r u n a s e m a n a u n g r u p o d e d e l e g a d o s t o j o l a b a l e s , e s c o g i d o s p o r sus c o m u n i d a d e s , p a r a t r a d u c i r " e l e v a n g e l i o " . L o p o n g o e n t r e c o m i l l a s , p o r q u e si a l g ú n t e x t o , según s u j u i c i o , n o r e f l e j a b a e l e v a n g e l i o , n o l o traducían. Es d e c i r , n o e r a n t r a d u c t o r e s autómatas s i n o c o n s c i e n t e m e n t e críticos, según e l e n c a r g o d e s u s c o m u n i d a d e s . E l e v a n g e l i o , d e c í a n , es u n a b u e n a n u e v a y , s¡ algún t e x t o n o c o r r e s p o n d í a a ese c r i t e r i o , n o l o traducían. E r a n e n t o t a l s e t e n t a t r a d u c t o res de m á s de v e i n t e c o m u n i d a d e s de l o s m u n i c i p i o s d e Las M a r g a r i t a s , A l t a m i r a n o y Comitán. Traducían el t e x t o a part i r d e l g r i e g o o r i g i n a l , q u e l e s traducía y o e n u n español t o j o l a b a l i z a d o o, s i q u i e r e n , " t o j s p a ñ o l " q u e , a s u v e z , traducían al t o j o l a b a l q u e se h a b l a b a e n l a s c o m u n i d a d e s . P e r o n o sólo traducían e l t e x t o , s i n o q u e r e v e l a b a n s e c r e t o s a d i c i o n a l e s d e l i d i o m a q u e m e p e r m i t í a n a d e n t r a r m e m á s a las p r o f u n d i d a des de e s a l e n g u a . D e ese m o d o , o t r a v e z p u d e p a l p a r l a v i n c u lación íntima q u e existe e n t r e lengua y c u l t u r a .
1

A v a n z a b a n l o s a ñ o s y p o c o a p o c o despertó el deseo d e a p r e n d e r la l e n g u a p o r p a r t e de la g e n t e q u e vivía e n esa región c h i a p a n e c a . M e p i d i e r o n q u e l e s e n s e ñ a r a e l i d i o m a y así s u r g i ó l a n e c e s i d a d de o r g a n i z a r l o s c o n o c i m i e n t o s d e l i d i o m a p a r a p o d e r e n s e ñ a r l o de m o d o o r d e n a d o . G r a c i a s a esos esf u e r z o s , n a c i ó e l l i b r o Tojolabal pava principiantas. Lengua y cosmovisión mayas en Chiaj)as. D e b i d o a l título, la p r e p a r a c i ó n d e l l i b r o m e d i o l a o p o r t u n i d a d d e p r e c i s a r esa v i n c u l a c i ó n de l e n g u a y c u l t u r a q u e m e había f a s c i n a d o y a t r a í d o p o r t a n t o s años. L a s i s t e m a t i z a c i ó n , p o r l a t e m á t i c a d e l l i b r o , se h i z o , s o b r e t o d o , a l n i v e l de la g r a m á t i c a . Este l i b r o , p o r d e c i r l o así, m e l i b e r ó de l a s p r e o c u p a c i o n e s g r a m a t i c a l e s , p a r a p o d e r c o n c e n t r a r m e e n el t e m a q u e m e había f a s c i n a d o p o r a ñ o s . A s í ftie c o m o surgió e l t e x t o p r e m i a d o do los hombres verdaderos. Voces y testimonio tojolabales. C o n la p u b l i c a c i ó n de ese l i b r o pensé q u e l a t e m á t i c a q u e m e había c a u t i v a d o d u r a n t e años estaba m á s o m e n o s c e r r a da. P o r eso m e d e d i q u é a la e d i c i ó n de v a r i o s t e x t o s b i l i n g ü e s tojolabal-español. Parecía q u e la temática d e a ñ o s y a se había r e t i r a d o y descansaba e l sueño de los j u s t o s . " L o s i n d í g e n a s n o t i e n e n filosofía", así m e d i j o u n día u n a m i g o y c o l e g a e s p o n t á n e a m e n t e , e n e l c u r s o de u n a c o n v e r sación. A d u c í a l a r a z ó n de q u e a l o s i n d i o s les f a l t a b a la c a p a c i d a d c r i t i c a , t a n típica d e l f i l o s o f a r o c c i d e n t a l . La observación m e despertó de g o l p e ; p e r o d e g o l p e d u r o , q u e m e sacudió d e l sueño de los n o t a n j u s t o s . E n e f e c t o , e l a m i g o af i r m a b a a l g o s o b r e l o c u a l n u n c a había r e f l e x i o n a d o y o . P e r o , a la vez, n u n ca había d u d a d o de la p r e s e n c i a d e l f i l o s o f a r e n t r e los t o j o l a b a l e s . L a r a z ó n de m i p e n s a m i e n t o se e x p l i c a f á c i l m e n t e . U n p u e b l o q u e h a d e s a r r o l l a d o u n i d i o m a t i e n e , a la vez, s u m a n e r a de f i l o s o f a r i n c l u i d a e n s u l e n g u a . D i c h o de o t r o m o d o , t o d o s l o s p u e b l o s t i e n e n s u l e n g u a , p o r eso m i hipótesis es q u e t o d o p u e b l o está f i l o s o f a n d o a s u m o d o de f i l o s o f a r . No i m p o r t a si l o s filósofos a c a d é m i c o s l o r e c o n o z c a n o n o . L a t a r e a , s i n e m b a r g o , es q u e n o sólo h a y q u e d e s c u b r i r el f i l o s o far c o r r e s p o n d i e n t e , s i n o q u e h a y q u e i n d i c a r también dónde y c ó m o se m a n i f i e s t a . D a d o e l eslabón e n t r e l e n g u a y c u l t u r a , m e j o r d i c h o , c o s m o v i s i ó n , m e tocó n u e v a m e n t e e l e n c a r g o

' I.FI lista e o m p l e i a tl¡: las 2 5 e o m t i i i i d a d e s eala e n e l p r i m e i y d s e c u n d o v o l u m e n (luí Nuovó T e s t a m e n t o e n t o j o l a b a l . Es d e c i r , Curios L f i n k e r s d o r i , 1 B B I , pp. 6 y ss, y Í B 9 3 , p p , 20 y ss.

CARLOS LEUKERSDORF

INTRODUCCIÓN

de i n v e s t i g a r l a r e l a c i ó n de l o s dos c o n c e p t o s , p e r o esta v e z c o n orientación c l a r a h a c i a el filosofar.

Filosofar en clave tojolabal
El p u n t o de p a r t i d a es la lingüística q u e m e h a g u i a d o p o r años, p o r q u e la l e n g u a , su e s t r u c t u r a y s u m a n e r a d e n o m b r a r l a realidad presentan puntos de p a r t i d a b i e n fundamentados, m e j o r d i c h o , b i e n e n r a i z a d o s e n el suelo d e l m a y a - t o j o labal. Estas a f i r m a c i o n e s t a j a n t e s , o b v i a m e n t e , r e q u i e r e n c o m p r o b a c i ó n . P o r q u e l a p r e g u n t a es s i e n e f e c t o h a y f i l o s o f a r o u n a filosofía e n t r e l o s t o j o l a b a l e s . E n l u g a r d e d e m o s t r a r estas a f i r m a c i o n e s , podría e s c o g e r u n c a m i n o m á s fácil. L a r e f e r e n c i a a l a o b r a d e M i g u e l L e ó n P o r t i l l a , La filosofía náhuatl, p u e d e r e f u t a r t o d a la o p o s i c i ó n a l a p r e s e n c i a de la filosofía e n t r e l o s p u e b l o s i n d i o s . P e r o l o s n a h u a s r e p r e s e n t a n sólo u n g r u p o de n a c i o n e s i n d i a s y , además, e l a u t o r i n v e s t i g a l a s é p o c a s p r e b i s p á n i c a y de l a c o n q u i s t a , m e j o r d i c h o los s i g l o s x v y x v i y n o l a época a c t u a l . P e r o , h o y día, d i f í c i l m e n t e n o s t o p a m o s c o n i n v e s t i g a c i o n e s c o m o e l t r a b a j o m o n u m e n t a l de d o n M i g u e l . E l m i s m o a u t o r , s i n e m b a r g o , sabe r e f e r i r s e a a u t o r i d a d e s filosóficas c o m o José Gaos y A l d o u s H u x l e y » p a r a j u s t i f i c a r l a i n v e s t i g a c i ó n de l a temática e n e l c o n t e x t o de u n p u e b l o n o o c c i d e n t a l . Los filósofos c i t a d o s n o se r e f i e r e n de n i n g u n a m a n e r a a o b r a s "filosóficas" d e t i e m p o s p a s a d o s o d e l a a n t i g ü e d a d . P o r o t r o l a d o , se p u e d e h a c e r r e f e r e n c i a a l a i n v e s t i g a c i ó n d e l a filosofía a n d i n a h o y q u e , e n m u c h o s aspectos, m u e s t r a p u n t o s de c o n t a c to c o n el filosofar tojolabal. N o los v a m o s a i n d i c a r , p o r q u e l a c o m p a r a c i ó n , p o r fructífera q u e sea, e x i g e u n a i n v e s t i g a c i ó n a d i c i o n a l . Ya b a s t a n las r e f e r e n c i a s bibliográficas. D e t o d o s m o d o s , h a b l a r d e u n a filosofía t o j o l a b a l y a n o r e p r e s e n t a u n a idea exótica o extraña. Pero, a pesar de las f u e n t e s c i t a d a s , s i g u e
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el r e c h a z o o, p o r l o m e n o s , e l c u e s t i o n a m i e n t o d e l filosofar de los pueblos i n d i o s . La razón de la oposición a la tesis del f i l o s o f a r de los p u e b l o s i n d i o s p a r e c e f u n d a r s e e n a r g u m e n t o s c o m o l o s s i g u i e n t e s . La filosofía desde su n o m b r e y p o r m i l e n i o s p a r e c e p e r t e n e c e r a l m u n d o o c c i d e n t a l . H a y filósofos y a c a d é m i c o s de d i s c i p l i n a s d i f e r e n t e s q u e s o n d e l a o p i n i ó n de q u e l a c u n a d e l a c u l t u r a se e n c u e n t r a e n l a G r e c i a a n t i g u a . A s í t a m b i é n m u c h a s h i s t o r i a s de l a filosofía c o m i e n z a n c o n l o s presocráticos v t e r m i n a n c o n l o s filósofos o c c i d e n t a l e s d e n u e s t r o s días. H a y e x c e p c i o n e s , p e r o s o n p o c a s . U n a e n t r e e l l a s es l a Historia de la Filosofía de M . A . D y n n i k y o t r o s . E n l a s f a c u l t a d e s de f i l o sofía, s i n e m b a r g o , s u e l e n e s t u d i a r s e l o s filósofos e u r o p e o s y l o s r e p r e s e n t a n t e s de l a m a t e r i a e n e l m u n d o a n g l o s a j ó n de N o r t e a m é r i c a , c o m o si e x i s t i e s e u n m a r i d a j e e n t r e el f i l o s o f a r y o c c i d e n t e . E n l a s clases de filosofía e n M é x i c o , se s u e l e e s t u d i a r , s o b r e t o d o , a los p e n s a d o r e s e s p a ñ o l e s y c r i o l l o s .
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P a r e c e q u e p o r esta r e l a c i ó n se m e d i j o q u e l o s t o j o l a b a l e s y demás p u e b l o s i n d i o s n o t i e n e n filosofía. Para a f i r m a r l o c o n t r a r i o se e s p e r a u n a d e f e n s a d e l p e n s a r filosófico de l o s t o j o l a b a l e s . Y p a r a h a c e r l o se p u e d e e s p e r a r t a m b i é n q u e se m u e s t r e n l o s a s p e c t o s filosóficos d e l m i s m o p e n s a r d e l p u e b l o m a y e n s e . P o r e j e m p l o , eme su p e n s a m i e n t o se d e s a r r o l l a c o n f o r m e a l a razón y n o c o n f o r m e a m i t o s . Q u e su a r g u m e n tación se r e a l i z a según las r e g l a s l ó g i c a s y n o a r b i t r a r i a s . Q u e t i e n e r e g l a s d e p e n s a m i e n t o c r í t i c o , etcétera, etcétera. T o d a s estas e x p e c t a t i v a s v o y a i g n o r a r , p o r q u e se están h a c i e n d o j u s t a m e n t e desde l a p e r s p e c t i v a o c c i d e n t a l , y n i siquiera de m o d o m u y consecuente, Parece, p o r e j e m p l o , que l a p r e s e n c i a de l o s m i t o s n o o b s t r u y e e l p e n s a m i e n t o r a c i o n a l . E l " m i t o d e l a c a v e r n a " de P l a t ó n l o c o n f i r m a d e f o r m a contundente. N u e s t r o c a m i n o es o t r o . Las l e n g u a s t i e n e n su c o s m o v i s i ó n . E l a b o r a m o s esta tesis e n l o s l i b r o s Los hombres verdaderos y
"'M.A. D y n n i k e r a l , , 1060, v o i 1, S o r p r e n d e ¡¡ralamente la inclusión del f i l o s o f i l i i l i : los pueblos o r i e n t a l e s de Asia y también de A f r i c a , es d e c i r , E g i p t o . Todavía n o emerg i e r o n on la c o n c i e n c i a los pueblos o r i g i n a r i o s tic los continonl.es a m e r i c a no, a Listra lian o y a f r i c a n o al s u r del Sahara,

»Migtif)! León-F-orLilla, lílfifl.

^Ibidem, p p . KVI y 3.

* Véase Josef lístcrmuim, IS9B.

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INTRODUCCION

Cosme-visiones." N u e s t r a tesis, p u e s , es l a s i g u i e n t e : l a s l e n guas e n c i e r r a n e n sí m i s m a s c o s m o v i s i o n e s q u e e x p l i c a n las p a r t i c u l a r i d a d e s de las e s t r u c t u r a s lingüísticas, l a s e x p r e s i o nes ídiomáticas y , e n total, l a i d i o s i n c r a s i a de i d i o m a s determ i n a d o s . D e esta m a n e r a se e x t i e n d e n p o r t o d a s l a s r a m i f i caciones de las lenguas y c o n f o r m a n l i n c a m i e n t o s p a r a e l f i l o s o f a r . Éste se p u e d e d a r e n f o r m a d e s a r r o l l a d a , i n c i p i e n t e o l a t e n t e . D e l a m i s m a m a n e r a , l a s c o s m o v i s i o n e s están r e l a c i o n a d a s c o n e l c o m p o r t a m i e n t o de l a g e n t e , p o r q u e éste n o c o n t r a d i c e las c o s m o v i s i o n e s , y así se d a n las c o s m o v i v e n c í a s q u e , a s u vez, se h a c e n explícitas e n el. f i l o s o f a r é t i c o y e n e l c a m p o de l a j u s t i c i a . E n resumidas cuentas, l a presencia de l a c o s m o v i s i ó n e n t o d a s l a s b i f u r c a c i o n e s de l a s r a m a s d e u n a l e n g u a , c o n f o r m a de m a n e r a s d i f e r e n t e s e l f i l o s o f a r de u n a n a ción o c u l t u r a d e t e r m i n a d a . E l t i p o d e filosofía q u e se e n c o n t r a r á irá m u c h o m á s allá de a q u e l l o q u e se suele l l a m a r filosofía e n e l c o n t e x t o o c c i d e n t a l . A f o r t u n a d a m e n t e es así p a r a s a l i r de l o s m o l d e s t r a d i c i o n a l e s . P o r su l a d o , e l f i l o s o f a r d i f e r e n t e c u e s t i o n a e i n t e r p e l a el f i l o s o f a r r e a l m e n t e e x i s t e n t e . A l o l a r g o d e l l i b r o h a y u n c o n c e p t o c l a v e q u e guía la investigación y a c o m p a ñ a a los l e c t o r e s . N o s r e f e r i m o s a la n o c i ó n d e l N O S O T R O S q u e , e n e l p e n s a m i e n t o filosófico o c c i d e n t a l , desempeña casi ningún papel, c o n la excepción s o r p r e n d e n t e de M i c b e l S e r r c s . El peso filosófico d e l c o n c e p t o es e x t r a o r d i n a r i o y , así, m a n i f i e s t a s u i m p o r t a n c i a filosófica. A p a r e c e , r e a p a r e c e y b r i l l a e n l o s á m b i t o s m e n o s e s p e r a d o s , desdé e l caos s o c i a l h a s t a e l t i e m p o c í c l i c o , el s i s t e m a n u m é r i c o y l a poesía. D i c h o de o t r o m o d o , e l N O S O T R O S d e s e m p e ñ a la f u n c i ó n d e u n p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o . La p r e s e n c i a casi u b i c u a d e l c o n c e p t o caracteriza n o s o l a m e n t e el f i l o s o f a r e n c l a v e t o j o l a b a l , s i n o u n a filosofía b i e n p e n s a d a , b i e n r e f l e x i o n a d a y m u y c o n s c i e n t e p o r p a r t e de los t o j o l a b a l e s . P e r o n o se h a c r i s t a l i z a d o e n t r a t a d o s e l a b o r a d o s . P o r e l l o h a b l a m o s d e l filosofar en clave tojolabal, para n o causar provocaciones y m a l e n t e n d i d o s inútiles.
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O t r a característica filosófica d e l N O S O T R O S h a y q u e a g r e gar n e c e s a r i a m e n t e . La i m p o r t a n c i a d e l NOSOTROS e x c l u y e el énfasis e n e l i n d i v i d u o , e n p a r t i c u l a r e l ego. El N O S O T R O S a b s o r be a l i n d i v i d u o y r e q u i e r e su incorporación a l NOSOTROS, a l e x i g i r l a aportación de c a d a u n o , m u j e r u h o m b r e , a l g r u p o n o sótrico. D i c h o a p o r t e e x i g e y m o v i l i z a t o d a s l a s c a p a c i d a d e s del i n d i v i d u o retado. E l NOSOTROS, pues, n o b o r r a el i n d i v i d u o , s i n o q u e l e d a e s p a c i o p a r a d e s a r r o l l a r t o d o su p o t e n c i a l . P o r l o d i c h o , n o e n c o n t r a m o s filósofos, poetas, c o m p o s i t o r e s , a r t i s tas, p o l í t i c o s y o t r o s i n d i v i d u o s d e s t a c a d o s , c u y o s n o m b r e s pudiéramos a g r e g a r a esta introducción e n t i n a lista c o n l o s datos biográficos de cada u n o o cada u n a . D e l a a m p l i a c o l e c c i ó n de p o e m a s - c a n c i o n e s , n o se sabe q u i é n e s s o n l o s p o e t a s y c o m p o s i t o r e s . N i se p r e g u n t a , y t a m p o c o i n t e r e s a a l o s m i s m o s a u t o r e s , a m e n u d o c o l e c t i v o s . M u y r e c i e n t e m e n t e , a l g u n a s herm a n a s y h e r m a n o s h a n c o m e n z a d o a e s c r i b i r poesía, c u e n t o s y a r e c o l e c t a r c u e n t o s de l a h i s t o r i a o r a l , " S o n de interés l i t e r a r i o y , o b v i a m e n t e , r e s c a t a n l a m e m o r i a de a l g u n o s t o j o l a b a l e s . L o e x t r a ñ o es q u e , p o r m o t i v o s d e s c o n o c i d o s , e n sus p u b l i c a c i o n e s n o aparece el NOSOTROS, t a n r e p r e s e n t a t i v o de la r e a l i d a d c o m u n i t a r i a .

Las fuentes

E x i s t e u n a v a r i e d a d de f u e n t e s , q u e se c l a s i f i c a según l o s t i p o s siguientes.

Material lingüístico
La f u e n t e p r i n c i p a l es e l c o n o c i m i e n t o d e l i d i o m a t o j o l a b a l c o n u n v o c a b u l a r i o a b u n d a n t e y , e n p a r t e , p u b l i c a d o e n l o s dos volúmenes del Diccionario;" el segundo v o l u m e n en tercera impresión y a , el p r i m e r o e n segunda. Otras fuentes léxicas,
"Nos referimos a María Knselia Jiménez Pérez y A n t o n i o Gómez Hernández, da hlttguna m a n e r a los únicos. "Véase Carlos Ijinkeredorf. 1979 y 1996-1.

-Véase. Carlos l.cilkrrsdoiT. VBb-2 'Véase Micho) Scnrot, I9fi8.

y 1998.

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CABIOS LENKEKSDORF

INITODUCOÓN

b a s t a n t e a b u n d a n t e s , se e n c u e n t r a n e n ]a c o m p u t a d o r a , y r e p r e s e n t a n l o s m a t e r i a l e s lingüísticos a p u n t a d o s e n f e c h a p o s t e r i o r a l a e l a b o r a c i ó n d e l d i c c i o n a r i o . T o d o este c a u d a l d e l v o c a b u l a r i o fue r e c o l e c t a d o e n e l t r a b a j o y l a c o n v i v e n c i a c o n l o s t o j o l a b a l e s e n más de c u a r e n t a c o m u n i d a d e s , u b i c a d a s p r i n c i p a l m e n t e e n las cañadas y m o n t a ñ a s de los m u n i c i p i o s de Las M a r g a r i t a s y A l t a m i r a n o , h o y día e n g r a n p a r t e d i v i didos en u n a serie d e m u n i c i p i o s autónomos. La i m p o r t a n c i a d e l c o m p o n e n t e léxico y d e l c o n o c i m i e n t o del i d i o m a se e x p l i c a p o r e l p u n t o de p a r t i d a de q u e Jas l e n g u a s i m p l i c a n c o s m o v i s i o n e s d e t e r m i n a d a s q u e , a s u vez, c o n f o r m a n el f ilosofar y le p r o p o r c i o n a n los l i n c a m i e n t o s corresp o n d i e n t e s . H a y que agregar que los d i c c i o n a r i o s . n o s o n voc a b u l a r i o s q u e sólo o f r e c e n l i s t a s de p a l a b r a s , s i n o q u e , de l a m a y o r í a d e l o s t é r m i n o s , m e d i a n t e e j e m p l o s a b u n d a n t e s , se e x p l i c a e l u s o v a r i a d o d e las voces. Se a ñ a d e n , a d e m á s , e x p l i c a c i o n e s s o b r e usos y c o s t u m b r e s de l o s t o j o l a b a l e s , de impor¿ t a n c i a p a r a estudiosos interesados e n l a etnografía y d i s c i p l i nas relacionadas. O t r a f u e n t e , n e t a m e n t e lingüística, e n c o n t r a m o s e n l a g r a m á t i c a y e l m é t o d o de e n s e ñ a n z a Tojolabal para principiantes. Lengua y cosmovisión mayas en Chiapas. " Es de p a r t i c u l a r interés, p o r q u e e x p l i c a m u c h a s p e c u l i a r i d a d e s d e l a e s t r u c t u r a d e l i d i o m a . Se a g r e g a u n a gramática t o j o l a b a l e n inglés, e s c r i t a desde u n a p e r s p e c t i v a d i s t i n t a . "
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d a . " H a y q u e a g r e g a r , además, e l r i t u a l t o j o l a b a l . " T a n t o los p o e m a s c o m o los r i t o s ofrecen textos a b u n d a n t e s del filosof a r t o j o l a b a l , c o m o se verá a l o l a r g o d e l l i b r o . M u y d i f e r e n t e es l a colección bilingüe de n a r r a c i o n e s e n t r e l o s t o j o l a b a l e s . E n e f e c t o , p r e s e n t a u n a c o l e c c i ó n a m p l i a de c u e n t o s y m i t o s e n t r e u n g r u p o v a r i a d o de t o j o l a b a l e s . Esta clase d e a n t o l o g í a de l a n a r r a t i v a t i e n e , o b v i a m e n t e , u n carácter e s p e c i a l . D e h e c h o , r e c o g e la t r a d i c i ó n o r i u n d a d e l a s p a r t e s más d i f e r e n t e s d e l m u n d o , q u e c i r c u l a e n t r e los t o j o l a b a l e s . La introducción a los textos, p r e p a r a d a de m o d o m u y e r u d i t o p o r María Rosa P a l a z ó n , e x p l i c a , c o n m u c h o s c o n o c i m i e n t o s y r e f e r e n c i a s l i t e r a r i a s y científicas a b u n d a n t e s , las v i n c u l a c i o n e s r a m i f i c a d a s d e las n a r r a c i o n e s . E n t r e l o s t e x t o s r e c o gidos encontré, c o n g r a n sorpresa, el c u e n t o q u e aparece t a m b i é n e n l a c o l e c c i ó n de c u e n t o s d e l o s h e r m a n o s G r i i n m . M e r e f i e r o a Hansel y Gretel, t a n c o n o c i d o e n t r e l o s n i ñ o s a l e m a n e s s i n que represente u n texto auténticamente alemán. E n t o j o l a b a l , p o r s u p u e s t o , c a m b i ó e l título. A h o r a se l l a m a , " J A
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Material literario
H a y u n a a n t o l o g í a de p o e m a s - c a n c i o n e s , e s c r i t o s d u r a n t e l o s ú l t i m o s l u s t r o s p o r t o j o l a b a l e s , c u y o s n o m b r e s n o se d i j e r o n n i se s a b e n , y t a m p o c o i n t e r e s a n a l o s t o j o l a b a l e s . D e s d e l o s años s e t e n t a c o m e n c é a r e c o l e c t a r l o s y p u b l i c a r l o s , E n c a d a e d i c i ó n a u m e n t a e l n ú m e r o de p o e m a s - c a n c i o n e s , A c t u a l m e n t e y a e x i s t e n n u e v e e d i c i o n e s . R e c i e n t e m e n t e se p u b l i c ó l a e d i c i ó n b i l i n g ü e de u n a s e l e c c i ó n a m p l i a m e n t e c o m e n t a "'VéilHe C U l o a Lenkersdori, 1BB4. " L o u i i n r i i i Furhee-Losee, 197«.

RONCADENA". D e h e c h o se t r a t a de u n c u e n t o m u y , m u y a n t i g u o , q u e c i r c u l a b a e n Italia, I n g l a t e r r a y otras partes d e l m u n d o . Por supuesto, la narración m e n c i o n a d a h a e x p e r i m e n t a d o u n a t o j o l a b a l i z a c i ó n , q u e se e n c u e n t r a a l f i n a l d e l t e x t o . Después q u e l o s h e r m a n o s m a t a n a la b r u j a , e n t r a e l S o m b r e r ó n , a l c u a l t a m b i é n e l m u c h a c h o m a t a y , f i n a l m e n t e , m a t a a su h e r m a n a , q u e l o había t r a i c i o n a d o c o n el S o m b r e r ó n . P e r o , c o n t o d o esto, la n a r r a c i ó n n o r e f l e j a la v i d a c o m u n i t a r i a de l o s t o j o l a b a l e s , N i l o p r e t e n d e h a c e r , a u n q u e m u e s t r a la c a p a c i d a d t o j o l a b a l d e r e c o g e r n a r r a c i o n e s o r i u n d a s de m u c h a s p a r t e s d e l m u n d o y de p o n e r l e s más o m e n o s r o p a j e t o j o l a b a l . De la m i s m a m a n e r a ocurrió c o n los cuentos recol e c t a d o s p o r l o s h e r m a n o s C i r i m m . N o se p r o p o n í a n j u n t a r la n a r r a t i v a a l e m a n a , t a m p o c o l o d i c e n , s i n o q u e querían rescaSOMHRÍÍRON SOK JA RONKADKNA"-"SOMBRERÓN Y
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" Véase Carlos Lenltersdorf, l'JSiíl-1, i^Véase Carlos Lenltersdorf, 1SB6-3, '•'Véase Antonio Cómey I Icnnindez, María Rosa Palazón y Mario Humberto KLIZ, edición bilingüe, castellao o-[ojo Labal, " i b i d e m , pp. Z37-253. •"Véase (¡rimin, los hermanos. I94B, pp. 59-156 y p. 349.

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CARLOS LENK ERSDORF

iNTnouurciGN
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t a r l o s " c u e n t o s caseros y p a r a n i ñ o s " q u e p a s a b a n de b o c a e n b o c a e n s u t i e m p o . L o m i s m o se a p l i c a , a m i j u i c i o , a l a o b r a e n t o j o l a b a l . D i c h o de otro m o d o , l a obra p r o p o r c i o n a u n a colección maestra de l a n a r r a t i v a entre los tojolabales, equivalente a l a colección realizada p o r los h e r m a n o s G r i m m . C o n esta e v a l u a c i ó n n o se m e n g u a l a i m p o r t a n c i a d e l a p u b l i c a c i ó n , s i n o q u e t r a t o de u b i c a r l a e n s u c o n t e x t o , c o m o lo h a h e c h o también l a maestra Palazón. D i c h a p a r t i c u l a r i d a d , a s u vez, e x p l i c a l a r a z ó n p o r l a c u a l n o l a c i t a m o s e n e l d e s a r r o l l o de l a t e m á t i c a de este l i b r o . D e t o d o s m o d o s , m e n c i o n a m o s e l l i b r o p o r q u e a m p l í a e l h o r i z o n t e de l a s t r a d i c i o n e s orales presentes e n t r e l o s tojolabales y, e n c i e r t o s aspectos, l a c a p a c i d a d t o j o l a b a l de i n c u l t u r a r n a r r a t i v a s q u e p r o c e d e n de las p a r t e s m á s a l e j a d a s d e l m u n d o .

pasado vergonzoso y de tanto s u f r i m i e n t o para e l pueblo, til t e s t i m o n i o de l a c o m u n i d a d S a n M i g u e l C h i p t í k v a e n l a m ism a d i r e c c i ó n . " E l l i b r o f u e e s c r i t o p o r l o s j ó v e n e s de l a c o r n u n i d a d , c o n l a participación de m u c h a c h a s y m u c h a c h o s . L a r e f e r e n c i a a l b a l d í o , p o r p a r t e d e e l l o s , m u e s t r a la p r e s e n c i a de l a h i s t o r i a d e l b a l d í o e n t r e e l l o s . P o r o t r o l a d o , e l t e s t i m o n i o d e l N O S O T R O S se d e s t a c a a l h a b l a r d e l g o b i e r n o f e d e r a l y o f i c i a l e n c o n t r a s t e c o n e l t o j o l a b a l . S o n las f o r m a s v e r t i c a l e s y autoritarias yuxtapuestas a la estructura horizontal y partic i p a t i v a , r e p r e s e n t a t i v a d e (a o r g a n i z a c i ó n socio-política t o j o labal. F i n a l m e n t e , se a g r e g a n d o s e s t u d i o s d e i n v e s t i g a c i ó n e t n o l ó g i c a e histórica. D e n t r o d e l m a t e r i a l r i c o y a b u n d a n t e de l o s c u a t r o v o l ú m e n e s d e a n t r o p o l o g í a t o j o l a b a l c u y o a u t o r y e n p a r t e e d i t o r es M a r i o H u m b e r t o R u z se e n c u e n t r a n d o s capítulos de p a r t i c u l a r interés. P o r u n l a d o , e l de R o b e r t a M o n tagú q u e o b s e r v a c o n e m p a t i a e x t r a o r d i n a r i a e l l e n g u a j e y l a v i d a d i a r i a de u n p o b l a d o t o j o l a b a l q u e , a l p a r e c e r , y a n o h a b l a b a su lengua, pero que mantenía e l a m b i e n t e tojolabal e n t o d o l o q u e b a c í a . P o r o t r o está e l d e G u d r u n L e n k e r s d o r f q u e , a s u vez, p r o p o r c i o n a u n a p e r s p e c t i v a d e f o n d o histórico, a l i n v e s t i g a r f o r m a s de g o b i e r n o de p u e b l o s o r i g i n a r i o s de C h i a p a s d e l s i g l o x v i b a j o l a c o r o n a española. O t r a v e z sorprenderán a l lector las paralelas d e l acontecer a l o largo de q u i n i e n t o s años.
M 21 22

Material histórico
Esta clase de p u b l i c a c i o n e s p r o p o r c i o n a e l f o n d o d e l p r e t é r i t o que h a c o n d i c i o n a d o l a vida de los tojolabales. Por u n lado, está e l BALDÍO, u n a época p a s a d a , a u n q u e n o t a n t o y d e n i n g u n a m a n e r a olvidada. La colección de t e s t i m o n i o s recogidos
111

e n t r e los tojolabales, y ahora p u b l i c a d a , atestigua u n p e r i o d o e x t r a o r d i n a r i o y de poca g l o r i a para l a sociedad d o m i n a n t e . A g r e g a m o s e n t r e paréntesis, q u e j u s t a m e n t e e n t r e g o b i e r n o s l i b e r a l e s d e l s i g l o xrx, se r e a l i z a b a e l d e s p o j o d e l a s t i e r r a s t o jolabales y l a conversión del p u e b l o t o j o l a b a l e n acasillados. S a b e m o s q u e o t r a v e z se v i v e u n a época d e l i b e r a l i s m o a c e n t u a d o , q u e h o y día se l l a m a n e o l i b e r a l i s m o , p e r o q u e , c o m o en aquel entonces, poco entiende a los indios y campesinos y p o c o está i n c l i n a d o a e s c u c h a r l o s y a p l a t i c a r c o n e l l o s d e igual a igual. E l l i b r o s o b r e e l B A L D Í O es l a e v i d e n c i a i m p r e s i o n a n t e e i n s t r u c t i v a d e u n p e r i o d o de l a h i s t o r i a , q u e m u c h o s t o j o l a b a l e s s i g u e n e n s e ñ a n d o a sus h i j o s p a r a q u e n u n c a se o l v i d e este
"Kinderund Fímism«reden, dice el título da l¡i obra original. ia Véase Antonio Cómez Hernández y Mario Humberto Ruz, LÜ92| edición bilingüe, ca s relia no- ti >¡ ol ab al, .

Material "autobiográfico"
F i n a l m e n t e , m e q u e d a p o r p r e s e n t a r u n l i b r o , h a s t a d o n d e sé, ú n i c o e n s u c a t e g o r í a . Se l l a m a El diario de un tojolabal y el a u t o r es Sak K ' i n a l T a j a l t i k , q u e m u r i ó a l a e d a d d e 2 t o 22 años p o r l e u c e m i a aguda e n el año d e 1 9 7 6 . " A s o l i c i t u d de
Véase O e m m a vaji der I l a a r y Carlos Lenkersdorf, 1898, edición bilingüe, easteílflri e-tojolabal. ¡ Mario H u m b e r t o Rúz, 1981-1966. ™ " V é a s e Roberta Montagú, 1966, pp. 126-236, G u d r u n Lenltersdorf, 198S. También de la m i s m a autora, 2002. Véase Carlos Lenkersdorf, 2001.
1 9 a l 1:,

CARLOS LENKERSDORF

INTRODUCCIÓN

VI

los padres d e l f i n a d o , m e tocó e d i t a r , t r a d u c i r y c o m e n t a r el m a n u s c r i t o , q u e consistía e n dieciséis c u a d e r n o s . Esta f u e n t e s i n g u l a r t i e n e más de q u i n i e n t a s páginas y r e p r e s e n t a u n tesoro d o c u m e n t a l único. P o r n o h a b e r e n c o n t r a d o o t r o m e j o r , el t i t u l o n o e x p l i c a c o n e x a c t i t u d e l c o n t e n i d o d e l a o b r a . Se t r a ta de r e f l e x i o n e s d e l a u t o r , q u e escribía s i n p e n s a r j a m á s q u e sus a p u n t e s se i b a n a p u b l i c a r . A S a k K ' i n a l l e i n q u i e t a b a l a situación d e s u p u e b l o , y b u s c a b a c ó m o m e j o r a r l a . P o r eso e n t r a n los temas más variados. Toca, p o r e j e m p l o , el g o b i e r n o i n t e r n o e n las c o m u n i d a d e s tojolabales y, al h a c e r l o , escribe desde u n a p e r s p e c t i v a crítica y , a l a vez, autocrítica. O t r o de l o s t e m a s es l a situación de l a s m u j e r e s q u e s u f r e n b a j o e l m a c h i s m o d e s u s esposos. N o se o l v i d a d e r e c u p e r a r l a h i s t o r i a de s u p u e b l o , y la ve d e n t r o de l o s c i c l o s t e m p o r a l e s d e l a c o n t e c e r . P o r o t r o l a d o , Sak K ' i n a l s i g u e e s t u d i a n d o e i n v e s t i g a n d o c o n s t a n t e m e n t e l a r e a l i d a d d e n t r o de l a c u a l se e n c u e n tra u b i c a d o . Le p r e o c u p a n las f o r m a s de trabajo i n e f i c i e n t e s d e n t r o de l a s c o m u n i d a d e s , l a i n j u s t i c i a , d o c u m e n t a d a c o n f e c h a s , n o m b r e s y l u g a r e s , así c o m o l o s o f i c i a l e s d e l g o b i e r n o que engañaban i m p u n e m e n t e a c o m u n i d a d tras c o m u n i d a d . H a c í a n p r o m e s a s d e a r r e g l a r l o s p r o b l e m a s p o r s u m a s sust a n c i o s a s de d i n e r o , y n o c u m p l í a n n a d a . C o n esto t e r m i n a m o s e l r e c u e n t o de l a s f u e n t e s . N o s o n c o m p l e t a s , p e r o p r o p o r c i o n a n l a b a s e p a r a l a i n v e s t i g a c i ó n de este l i b r o . T o d o s l o s t e x t o s s o n a s e q u i b l e s p a r a s a t i s f a c e r l a s i n q u i e t u d e s de l o s l e c t o r e s . P o r o t r a p a r t e , a l o l a r g o d e l l i b r o , e j e m p l o s n u m e r o s o s ayudarán a l o s e s t u d i o s o s a c o m p r e n d e r b i e n l a e x p o s i c i ó n . Así l o e s p e r a m o s .

t a m b i é n d e a l g u n o s m u n i c i p i o s aledaños. E n t i e m p o s r e c i e n tes se h a n e s t a b l e c i d o m u n i c i p i o s a u t ó n o m o s t o j o l a b a l e s a l s u b d i v i d i r los m u n i c i p i o s m e n c i o n a d o s . N o se sabe a c i e n c i a c i e r t a cuántas p e r s o n a s s o n t o j o l a b a l e s . H a y c e n s o s q u e n o s o n m u y e x a c t o s . N o se c u e n t a n l o s n i ñ o s m e n o r e s de c i n c o años y , p o r o t r o l a d o , n o h a y u n a def i n i c i ó n , c o m ú n m e n t e a c e p t a d a , de q u i é n e s s o n i n d í g e n a s y q u i é n e s n o . E l c r i t e r i o lingüístico n o es s u f i c i e n t e . P o r eso, e n términos a p r o x i m a d o s , h a y e n t r e 50,000 y 80,000 tojolabales. L o s t o j o l a b a l e s h a b i t a n e n l a r e g i ó n señalada d e s d e t i e m p o s p r e c o l o n i a l e s . U n a sede t o j o l a b a l i m p o r t a n t e de a q u e l e n t o n c e s era C o m i t á n , q u e se "mexicani/.ó" después de l a i n d e p e n d e n c i a ( 1 H 2 4 ) . Es d e c i r , a p a r t i r d e esa f e c h a y a n o e r a u n a de las "Repúblicas de I n d i o s " , a u n q u e l o s m i s m o s i n d i o s seguían v i v i e n d o e n e l p o b l a d o . La p r e s e n c i a t o j o l a b a l e n l a r e g i ó n está d o c u m e n t a d a e n el l i b r o d e b a u t i z o s d e l s i g l o x v i . C o n t i e n e v o c e s e n t z e l t a l y t o j o l a b a l según e l l u g a r d o n d e se a d m i n i s t r a b a n l o s r i t o s , p o r q u e d i c h o r e g i s t r o se u s a b a e n p o b l a d o s t a n t o tzeltales c o m o tojolabales. D e todos m o d o s , la región t o j o l a b a l en t i e m p o s p r e c o l o m b i n o s se e x t e n d í a d e s d e e l n o r t e d e C o m i t á n h a s t a l a t i e r r a c a l i e n t e d e l R í o G r i j a l b a . Es d e c i r , f o r m a b a u n a
2 4

Los tojolabales
L o s t o j o l a b a l e s s o n u n o de l o s 3 0 p u e b l o s m a y a s q u e , d e n t r o de M é x i c o , v i v e n e n e l s u r e s t e y e n l a H u a s t e c a . O t r o s p u e b l o s m a y a s r e s i d e n e n l o s países v e c i n o s de B e l i c e y G u a t e m a l a , pero también en H o n d u r a s . Los tojolabales m i s m o s son moradores de Chiapas, sobre t o d o d e l o s m u n i c i p i o s de Las M a r g a r i t a s y A l t a m i r a n o p e r o

región q u e abarcaba t i e r r a s altas y t i e r r a s bajas. U n a región, p u e s , c o n c u l t i v o s v a r i a d o s q u e se p o d í a n i n t e r c a m b i a r d e n t r o d e u n a z o n a d e b i o d i v e r s i d a d v a n a d a . Esta c l a s e d e r e g i o n a l i z a c i ó n , además, r e p r e s e n t a b a e l m o d o de a s e n t a m i e n t o d e v a r i o s pueblos m a y a s de la región e n t i e m p o s p r e c o l o n i a l e s . Es d e c i r , q u e l o s p u e b l o s n o se a s e n t a b a n e n f o r m a p a r a l e l a a la vía f l u v i a l , s i n o e n á n g u l o s p e r p e n d i c u l a r e s a l r í o . D e n t r o de esta r e g i ó n c o m p l e j a n o había c a p i t a l n i a u t o r i d a d p r i n c i p a l a l g u n a , s i n o q u e se v i v í a y a c o n f o r m e a p r i n cipios organizativos horizontales que, hasta cierto grado, p u d i e r o n m a n t e n e r s e e n t i e m p o s c o l o n i a l e s , * y q u e se h a c e n p r e s e n t e s e n los t i e m p o s a c t u a l e s . D e e s t o h a b l a r e m o s c o n d e t a l l e a l o l a r g o de l a e x p o s i c i ó n de este l i b r o . D i c h o de o t r o
1

V é a s e Gudriin LenkBrsdoif, 19B6. « P a r a la documentación de los dalos precoloniales y poscolnn¡ales véase C u d r u n Lenkersdorf, 2 H O Z .
H

CflliLOS LENKERSDORF

INIIÍ:>;K;(.(|(||I

m o d o , l a f a l t a de c e n t r a l i s m o g e o g r á f i c o y p o l í t i c o n o s i g n i f i c a b a u n a d e b i l i d a d s i n o , t o d o l o c o n t r a r i o , l a f u e r z a de p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s p l u r a l i s t a s e n l u g a r de m o n i s t a s . Los tojolabales, p o r supuesto, b a b l a n su l e n g u a a u n q u e e n l a a c t u a l i d a d h a y más y m á s p e r s o n a s b i l i n g ü e s . P o r o t r o l a d o , n o t o d o s l o s t o j o l a b a l e s h a n m a n t e n i d o e l u s o de s u i d i o m a . L a c o e x i s t e n c i a de c i n c o s i g l o s c o n l a s o c i e d a d d o m i n a n t e h a d e j a d o m e l l a s . M u c h o s h a b l a n e l español, a u n q u e h a y u n a t e n d e n c i a e n c o m u n i d a d e s e n t e r a s a a p r e n d e r de n u e v o su i d i o m a . Este p r o p ó s i t o f o r m a p a r t e d e l r e n a c i m i e n t o de l a c o n c i e n c i a t o j o l a b a l o i n d i a e n g e n e r a l q u e se m a n i f i e s t a e n Chiapas, México y por muchas partes d e l c o n t i n e n t e . De todos m o d o s , la presencia de tojolabales q u e n o h a b l a n su i d i o m a es u n a señal m u y c l a r a de q u e e l m o d o t o j o l a b a l t i e n e raíces más p r o f u n d a s q u e e l i d i o m a y q u e , d e s d e esas raíces, se m a n i f i e s t a l a p r e s e n c i a t o j o l a b a l h a s t a l o s días de h o y . S o n estas m a n i f e s t a c i o n e s l a s q u e , e n g r a n p a r t e , e x p l i c a n l a temática d e este l i b r o . Y a n o a ñ a d i m o s más s o b r e l o s t o j o l a b a l e s e n e l m a r c o d e esta i n t r o d u c c i ó n . D e j a m o s l a p a l a b r a al e s t u d i o d e l l i b r o .

m i s m a í n d o l e . L a e x p o s i c i ó n e x i g e q u e se m u e s t r e d e n i v e l a n i v e l l a r a m i f i c a c i ó n d e l N O S O T R O S a través de l a r e a l i d a d p l u r i d i m e n s i o n a l según l o s t o j o l a b a l e s l a p e r c i b e n . Es d e c i r , h a y q u e c a p t a r e l a t r a c t o r nosótrico desde el m o m e n t o i n i c i a l c u a n d o m e cautivó s i n q u e l o e n t e n d i e r a basta el r e e n c u e n tro constante c o n el m i s m o NOSOTROS e n los "confines i n f i n i t o s " de l a r e d t e j i d a p o r ese N O S O T R O S . L a p r e s e n c i a de l a p a l a b r a y r e a l i d a d claves d e l NOSOTROS exige, pues, dichas repeticiones p a r a q u e v e a m o s y n o s d e m o s c u e n t a de l a i n s e r c i ó n d e l N O S O T R O S e n t o d o s l o s n u d o s o i n t e r s e c c i o n e s de d i c h a r e d . P o r eso, para c o m p a r t i r la p e r s p e c t i v a idiosincrásica t o j o l a b a l m e ha p a r e c i d o j u s t i f i c a d o n u e v a m e n t e h a c e r r e f e r e n c i a a tales ejemplos. Espero q u e los lectores de a m b o s géneros c o m p a r t a n estas r a z o n e s . M u c h a s g r a c i a s .

Una nota aclaratoria
A l o l a r g o d e l l i b r o se h a c e n r e f e r e n c i a s a e x p e r i e n c i a s , g i r o s lingüísticos e i n c i d e n t e s q u e m e n c i o n é e n p u b l i c a c i o n e s a n t e r i o r e s . P o r e j e m p l o , e n : Tojolabal para principiantes, Lengua y cosnwvisión tojolabales. M é x i c o , D . F . (¡ta ( 1 9 9 4 ) . L a g r a m á t i c a y l i b r o de t e x t o ; Los Hombres verdaderos. M é x i c o , D.F.: U n i v e r s i d a d N a c i o n a l A u t ó n o m a de M é x i c o , I n s t i t u t o d e I n v e s t i g a ciones Filológicas, C e n t r o de Estudios M a y a s y Siglo X X i edit o r e s ( 1 9 9 6 ) . L a e n t r e v i s t a q u e m e h i z o A n a E s t h e r Ceceña e n la R e v i s t a Chiapas n ú m . 7, p p . 191-205. M é x i c o , D . F . : C N A M y E d i c i o n e s E r a ( 1 9 9 9 ] y e l artículo " N o s o t r o s , o t r a r e a l i d a d " , e n la r e v i s t a Contexto EducacÜo n ú m . 5 6 , p p . 25-56. I j u i , B r a s i l , E d i t o r i a l U n i j u i (1999). L a s r e f e r e n c i a s se h a c e n p o r u n a r a z ó n p a r t i c u l a r . Se t r a ta d e g i r o s lingüísticos s i g n i f i c a t i v o s y de e x p e r i e n c i a s de l a

Capítulo 1 La lengua iik
Fara ellos, nuestra? histori¿ts son mitos, nuestras doctrinas son leyendas, nuestra ciencia es magia, naestras creencias son supersticiones, nuestro arte es artesanía, juegos, damas y vestidas son folklore, nuestro gobierno es anarquía, nuestra lengua es Hiálecto, nuestro amor es pecado fj bajeza, nuestro andar es arrastrarse, nuestro tatnañn es pequeño, nuestro físico es feo, nuestro mudo es incomprensible.
STJ RCO.VI A H D A N T E MARCOS

nuestras

Milpa Alta, D.r. ti de marzo do 2 0 0 1 Agregarnos nosotros: Para ellos. Nuestro filosofar no lo hay

• L h l E L v e r a n o de 1972 n o s i n v i t a r o n a v i s i t a r a l g u n o s de l o s p u e b l o s m a y a s e n l o s A l t o s de C h i a p a s . E s t u v i m o s - j R L » . e x i i a « t n i i n o a l p o b l a d o t z e l t a l de Bachajón, a l n o r t e de Ocosingo, la p r i m e r a parada e n n u e s t r o viaje. Todavía de n o che, s a l i m o s de San Cristóbal e n u n o de l o s a u t o b u s e s Lacanclonia, línea de autobuses c o n o c i d a p o r los viajeros e n esas p a r t e s . A l a m a n e c e r , a d m i r a m o s e l t e r r e n o q u e b r a d o c h i a p a n e c o . E l v e h í c u l o subía y b a j a b a p o r u n c a m i n o s i n u o s o de terracería. E n l o s p o b l a d o s salían y e n t r a b a n d e l c a m i ó n m u j e r e s y h o m b r e s c o n sus c a r g a s de p o l l o s , p u e r c o s , m a í z y f r i j o l . S o b r e t o d o l a s m u j e r e s v e s t í a n r o p a típica d e l o s p u e blos mayas que viven a l o largo del c a m i n o , A p r o x i m a d a m e n t e a l m e d i o día l l e g a m o s a Bachajón. A l l í t r a b a j a h a s t a el día de b o y u n e q u i p o de Jesuítas a c u y a casa n o s d i r i g i m o s según e l e n c a r g o r e c i b i d o . E n l a p u e r t a n o s e n c o n t r a m o s c o n u n h o m b r e q u e se p r e s e n t ó c o m o u n o de l o s p a d r e s d e l e q u i p o . Vestía p a n t a l ó n d e m e z c l i l l a y c a m i seta. N o tenía t i e m p o p a r a e s c u c h a r c o n d e t a l l e l a r a z ó n de n u e s t r a v i s i t a . N o s e x p l i c a b a . " E s t a m o s e n m e d i o de u n a a s a m b l e a de l o s t z e l t a l e s . S i g ú e m e y siéntate e n l a r e u n i ó n , y p l a t i c a m o s más t a r d e . "
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C A R L O S LENKEIÌSDORF

LA L E N G U A TIK

S e n t a d o s e n la última f i l a , n o s s e n t í a m o s a l g o f u e r a de l u g a r p o r e n c o n t r a r n o s e n u n a m b i e n t e e x t r a ñ o . L a r a z ó n de n u e s t r a reacción era obvia. Presenciábamos u n diálogo a n i m a d o e n e l c u a l p a r t i c i p a b a t o d o e l g r u p o de u n a s c u a r e n t a o c i n c u e n t a personas y n o entendíamos n i u n a sola p a l a b r a . E r a n tzeltales y , p o r supuesto, h a b l a b a n e n su lengua, n o r e l a c i o n a d a c o n n i n g u n o de l o s i d i o m a s q u e d u r a n t e años de estudios e n escuelas y u n i v e r s i d a d e s nos enseñaron. El h a b l a a n t i f o n a l e i n i n t e r r u m p i d a , i n t e r c a m b i o de i d e a s de m u j e r e s y h o m b r e s , n o n o s daba t i e m p o p a r a f i j a r n o s e n d e t a l l e s q u e p u s i e r a n de m a n i f i e s t o la p a r t i c u l a r i d a d de la g e n t e r e u n i d a . N o se n o s g r a b a b a nada e x t r a o r d i n a r i o de la fisonomía o l a r o p a de l o s h a b l a n t e s . S e g u r a m e n t e los asambleístas vestían p a n t a l o n e s y c a m i s a s , f a l d a s y b l u s a s . Es p r o b a b l e q u e las m u jer e s u s a r a n b l u s a s b o r d a d a s de su t r a j e t í p i c o , p e r o n a d a n o s i m p r e s i o n ó t a n t o , c o m o el diálogo t a n v i v a z e n u n i d i o m a del cual n o entendíamos nada. Pero, j u s t a m e n t e , f u e r o n los s o n i d o s e x t r a ñ o s de ese d i á l o g o l o s eme n o s c a u t i v a r o n , y n o l a s i m p r e s i o n e s v i s u a l e s . P a r t i c i p a b a n t o d o s , y n o había u n o r a d o r q u e d e s a r r o l l a r a u n t e m a e s p e c í f i c o a n t e e l c u a l reacc i o n a r a l a g e n t e . A l p a r e c e r , t o d o s y cada u n o q u e r í a n d a r su a p o r t e , su opinión sobre u n o o varios p r o b l e m a s desconocidos por parte nuestra. A n o s o t r o s , a u n q u e n o e n t e n d í a m o s n a d a , l a plática g r u p a l n o s atraía e i n t r i g a b a a t a l g r a d o q u e n o s i n h i b í a de fijarn o s e n c u a l q u i e r o t r o a s u n t o . Se e s t a b a n g r a b a n d o h u e l l a s e n l a m e n t e q u e n o se h a n b o r r a d o e n e l c u r s o de l o s años. E n l a plática n o e n t e n d i d a e s c u c h á b a m o s c o n s t a n t e m e n t e y c o n i n s i s t e n c i a r e p e t i t i v a u n a s i l a b a o p a l a b r a q u e cada u n o de l o s h a b l a n t e s e m p l e a b a s i n cesar. Fíjense y e s c u c h e n b i e n , p o r q u e a h í v i e n e n : lalalatífc, -lalalafííc, - l a l a l a t f f c , c o n la v o z a s c e n d e n t e y e l a c e n t o e n l a ú l t i m a sílaba, i C o m e n z a b a n u e s t r a i n q u i e t u d y n o s preguntábamos, ¿qué p u e d e s i g n i f i c a r ese -tik, -tik, -tik? N o l o s a b í a m o s y e n e l m o m e n t o de l a a s a m b l e a n o p o d í a m o s p r e g u n t a r a n a d i e . D e t o d o s m o d o s , debía ser a l g o de m u c h a i m p o r t a n c i a p a r a los t z e l t a l e s r e u n i d o s . ¿ P o r cuál razón se producía la r e i t e r a c i ó n ? T e n í a q u e h a b e r algún m o t i v o p a r a esa r e p e t i c i ó n i n c e s a n t e .

D i c h o de o t r o m o d o , e l tik ... tik ... tik n o s daba la i m p r e s i ó n de r e p r e s e n t a r e l c e n t r o a l r e d e d o r d e l c u a l se d e s a r r o l l a b a e l i n t e r c a m b i o de ideas, las p r o p o s i c i o n e s de los p a r t i c i p a n t e s . N o parecía ser e l t e m a de l a a s a m b l e a , p o r q u e , p a r a s e r l o , l a r e p e t i c i ó n de l a p a l a b r a r e s u l t a b a e x a g e r a d a . E n a q u e l e n tonces n o e n c o n t r a m o s respuesta a nuestra p r e g u n t a p o r el s i g n i f i c a d o d e l tik-tik-tik. E n fecha m u y posterior, pensamos q u e , e n este -tik r e p e t i d o , e l l e n g u a j e t i e n e u n f u n d a m e n t o a l r e d e d o r d e l c u a l l o s h a b l a n t e s , m u j e r e s y h o m b r e s , están t e j i e n d o sus i d e a s y a p o r t e s . A q u e l día, e n c a m b i o , sólo n o s p r e g u n t á b a m o s s o b r e cuál p o d r í a ser e l s i g n i f i c a d o de l a p a l a b r a . Nada p a r e c i d o habíamos observado e n otros i d i o m a s . Nos a c o r d á b a m o s d e la e x c e p c i ó n , t a l v e z única, q u e p a r e c e haberse dado e n el g n o s t i c i s m o , e n t i e m p o s del h e l e n i s m o , c o n l a p a l a b r a y e x p e r i e n c i a - c l a v e de " e s t a r e n e l e x i l i o " / " N o i m p o r t a b a e l l u g a r , l a p o s i c i ó n s o c i o - e c o n ó m i c a , e l g é n e r o de la p e r s o n a . E n c u a l q u i e r m o m e n t o , e n c u a l q u i e r situación, l o s gnósticos se entendían "estando e n e l e x i l i o " , fuera de su p a t r i a , fiiera d e su h o g a r , f u e r a d e l l u g a r a l q u e p e r t e n e c í a n . A e s t o n o s r e f e r i m o s al h a b l a r de u n a experiencia-clave. A l t e r m i n a r l a r e u n i ó n , se n o s d i o la o p o r t u n i d a d a n h e l a d a de s a t i s f a c e r n u e s t r a i n q u i e t u d . A l l l e g a r e l s a c e r d o t e , q u e había g u a r d a d o s i l e n c i o d u r a n t e t o d a l a r e u n i ó n , le c o m e n t a m o s q u e e l i d i o m a d e l o s asambleístas debía l l a m a r s e tík-tik, p o r q u e los h a b l a n t e s habían u s a n d o l a p a l a b r a c o n s t a n t e m e n t e . El padre sonrió y nos dijo que habíamos escuchado b i e n , a l fijarnos e n e l h a b l a de l a g e n t e r e u n i d a . Ya n o f u e p o s i b l e , e n t o n c e s , e v i t a r p r e g u n t a r l e : ¿Que s i g n i f i c a , pues, e l -rife, flíe, tik? E l p a d r e c o m e n z ó a h a b l a r n o s d e l i d i o m a t z e l t a l y , p o r s u p u e s t o , de t o d o e l t r a b a j o q u e él y s u s c o m p a ñ e r o s estab a n realizando e n t z e l t a l . N o s e x p l i c ó q u e e l -tik es u n a des i n e n c i a , q u e q u i e r e d e c i r N O S O T R O S . E x p l i c ó , además, q u e e l N O S O T R O S es u n d i s t i n t i v o de la l e n g u a t z e l t a l . E n e l h a b l a d e t o d o s los días s u e l e r e p e t i r s e c o n s t a n t e m e n t e . Y n o sólo o c u r r e e n la l e n g u a , s i n o q u e e l N O S O T R O S p r e d o m i n a t a n t o e n e l h a b l a r c o m o e n l a v i d a , e n e l a c t u a r , e n l a m a n e r a de ser d e l
4I<

Vútise 1 l i m s Jemas, L S 3 4 , |>|J. ÍIÜ y ss.

26

CARLOS LENKEliSDORF

LA LENGUA TIK

J7

p u e b l o . P o r d e c i r l o así, c a r a c t e r i z a a l o s t z e l t a l e s . R e p r e s e n t a u n e l e m e n t o t a n t o lingüístico c o m o v i v e n c i a l . R e c i b i m o s la explicación y e n t e n d i m o s las palabras d e l s a c e r d o t e , p e r o n o s faltó l a c o m p r e n s i ó n de l o d i c h o . ¿Qué q u i e r e d e c i r q u e e l NOSOTROS r e p r e s e n t a u n d i s t i n t i v o que, a l p a r e c e r , es m u e s t r a p a r a d i g m á t i c a , t a n t o p a r a l a l e n g u a c o m o p a r a e l c o m p o r t a m i e n t o de l o s t z e l t a l e s ? N o e n t e n d í a m o s l a r e f e r e n c i a a l N O S O T R O S , p e r o sí n o s f a s c i n a b a o t r a i d e a , i m p l í c i t a e n l a r e s p u e s t a . Los i d i o m a s , y l o s p u e b l o s q u e l o s h a blen, p u e d e n tener palabras que son fundamentales para l a c u l t u r a c o r r e s p o n d i e n t e . D e t e r m i n a n la t e x t u r a d e l h a b l a r , p e n s a r y a c t u a r y , a l a vez, l a e x p l i c a n . P o d e m o s l l a m a r l a s p a labras-clave. N a d a p u d i m o s añadir e n aquel m o m e n t o , p o r q u e n o s f a l t a b a l a c o m p r e n s i ó n de l a p a l a b r a - c l a v e m e n c i o n a d a .

b r a s - c l a v e sólo s o n " d e s c u b i e r t a s " p o r l o s q u e d e s c o n o c e n la l e n g u a ? L a r e s p u e s t a , s i l a e n c o n t r á s e m o s , n o s revelaría a l g o de la i d i o s i n c r a s i a de l a c u l t u r a o c c i d e n t a l , l a t i n o a m e r i c a n a o m e x i c a n a , P o r e l m o m e n t o s u s p e n d e m o s l a búsqueda de la r e s p u e s t a , p a r a e n f o c a r l a de n u e v o m á s a d e l a n t e . L a l e n g u a t z e l t a l t i e n e u n a palabra-cíave, q u e se h a c o n v e r t i d o e n t a r e a de i n v e s t i g a c i ó n . ¿De qué clase d e i n v e s t i g a c i ó n se t r a t a ? E l N O S O T R O S d e l t z e l t a l se v u e l v e p r o b l e m á t i c o , así c o m o l o h i z o e l Y O p a r a Descartes, F r e u d y o t r o s pensadores. F u e r o n filósofos y p s i c o a n a l i s t a s i n d i v i d u a l e s , q u e p r o b l e m a t i z a r o n e l Y O y l o u b i c a r o n e n e l c e n t r o de sus r e f l e x i o n e s . E n el caso d e l N O S O T R O S d e l t z e l t a l , e n c a m b i o , n o es n i n g ú n i n d i v i d u o , n i n g ú n p e n s a d o r d e s t a c a d o e l q u e h a c e s u r g i r la p r o b l e m á t i c a y l a d e s a r r o l l a e n u n a e x p o s i c i ó n de sus i d e a s . Es u n i d i o m a determinado, hablado p o r u n pueblo. La palabrac l a v e n o r e c i b e n i n g u n a e x p l i c a c i ó n p a r t i c u l a r , s i n o q u e se u b i c a e n el h a b l a r y d i a l o g a r de la gente. E m p l e a n l a p a l a b r a q u e se r e f i e r e a a l g o c o n o c i d o p o r p a r t e de t o d o s l o s p a r t i c i p a n t e s e n el diálogo g r u p a l y , c o m o n o s explicó el p a d r e , el m i s m o c o n o c i m i e n t o se d a e n t r e l o s t z e l t a l e s e n g e n e r a l . L a e x p l i c a c i ó n d e l p r o b l e m a , p u e s , n o se n o s d a , s i n o q u e t e n e m o s q u e d e s c u b r i r l a a p a r t i r de l a m i s m a l e n g u a , d e l o s hablantes, de la v i d a del p u e b l o . Esto r e q u i e r e e l a p r e n d i z a j e d e la l e n g u a y c u l t u r a de u n o de l o s p u e b l o s m a y a s , t z e l t a l u o t r o , q u e se c a r a c t e r i c e p o r l a m i s m a p a l a b r a - c l a v e . SÍ e s t a m o s de a c u e r d o e n q u e , t a n t o e l N O S O T R O S m a y a - t z e l t a l c o m o e l Y O c a r t e s i a n o , r e p r e s e n t a n u n t e m a filosófico, t e n d r e m o s q u e c o n c e d e r q u e l a s e x i g e n c i a s de l a e x p o s i c i ó n y c o m p r e n s i ó n del t e m a s o n d i f e r e n t e s . E n l u g a r de e s t u d i a r u n t r a t a d o o d i s c u r s o e x p l i c a t i v o , se r e q u i e r e l a i n s e r c i ó n o i n c u l t u r a c i ó n d e l i n v e s t i g a d o r e n la l e n g u a y c u l t u r a n o - o c c i d e n t a l , p a r a e x p l i c a r e l t e m a a p a r t i r de ese p u e b l o . L a l e n g u a , p u e s , t o m a e l l u g a r d e l d i s c u r s o o t r a t a d o filosófico. T e n e m o s q u e p r o f u n d i zar e n el i d i o m a , i g u a l que profundizaríamos e n u n t r a t a d o . La explicación t i e n e q u e seguir las v e r e d a s estrechas, sinuosas, a veces a p e n a s v i s i b l e s o i n t e r r u m p i d a s a veces p a r a descubrí r el f i l o s o f a r de u n a c u l t u r a , de u n p e n s a r y a c t u a r n o - o c c i d e n tales. L o l l a m a m o s F I L O S O F A R , p o r q u e G r e c i a n o h a s i d o la c u n a

Primeras consideraciones metodológicas
En el c o n t e x t o del filosofar y pensar occidental, el NOSOTROS n o desempeña u n papel destacado. T a m p o c o h a l l a m a d o l a a t e n c i ó n de l o s i n v e s t i g a d o r e s . U n a e x c e p c i ó n p a r e c e ser e l l i b r o d e l T z v e t a n T o d o r o v ( 1 9 9 1 ) , Nosotros y los otros, d e l c u a l h a b l a r e m o s más a d e l a n t e a l e x p l i c a r e l s i g n i f i c a d o d e l N O S O TROS e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l . D e todos m o d o s , e l e n c u e n t r o c o n l o s t z e l t a l e s n o s e n f r e n t a b a a l a t a r e a i n i c i a l de e n c o n t r a r o, a l o m e n o s , de investigar e l s i g n i f i c a d o p a r t i c u l a r del NOSOTROS e n c u a n t o p a l a b r a - c l a v e e n e l c o n t e x t o t z e l t a l y de o t r o s p u e blos originarios. L a e x p r e s i ó n -tik, usado c o n t a n t a f r e c u e n c i a e i n s i s t e n c i a , plantea o t r a p r e g u n t a . Aquí n o s e n c o n t r a m o s c o n u n i d i o m a y u n a c u l t u r a q u e p a r e c e n e r i g i r s e s o b r e e l f u n d a m e n t o de u n a p a l a b r a - c l a v e . ¿Qué c l a s e d e i d i o m a es éste q u e se d i s t i n g u e p o r a q u e l l o q u e l l a m a m o s p a l a b r a - c l a v e ? D e l español, y de o t r o s i d i o m a s i n d o e u r o p e o s , d e s c o n o c e m o s t a l señal q u e c a r a c t e r i c e e l i d i o m a . ¿O se e x p l i c a n u e s t r a i g n o r a n c i a p o r e l h e c h o d e q u e se n o s h a e s c a p a d o e l a s u n t o p o r q u e t a l e s p a l a -

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CARLOS UNKERSDORF

LA UHÚUA1IK

It

de t o d a c l a s e de filosofía, n i t a m p o c o e l m a n a n t i a l de l a c u l t u r a u n i v e r s a l . E l f i l o s o f a r a l a g r i e g a , q u e de m a n e r a s d i f e r e n tes h a c o n f o r m a d o e l f i l o s o f a r o c c i d e n t a l , t i e n e q u e r e c o n o c e r q u e h a y m u c h a s m a n e r a s de ser " a m i g o de l a sabiduría", q u e se t r a d u c e a l t o j o l a b a l c o m o " t e n e r c o r a z ó n y a " ('ayxa s/í'ujol). Es u n a filosofía c o r a z o n a d a , t a l vez m e j o r d i c h o c o r d i a l , y n o t a n i n t e l e c t u a l i z a d a , s i n q u e se r e c h a c e e l p e n s a r . Pred o m i n a , de todos modos, e n t r e los h u m a n o s " c o n corazón" y n o e n t r e los cerebrales. E n c o n c l u s i ó n , se presentará u n f i l o s o f a r e n e l c u a l n o se e x p o n e n l a s i d e a s i n d i v i d u a l e s d e l i n v e s t i g a d o r , s i n o el p e n s a m i e n t o y las v i v e n c i a s c o r d i a l i z a d a s de o t r o s y desde l a perspectiva de ellos mismos. El investigador, entretanto, tiene q u e c o n v e r t i r s e e n v o c e r o de u n a l e n g u a y c u l t u r a q u e n o s o n las s u y a s . Este t r a b a j o tendrá q u e m o s t r a r s i e l i n v e s t i g a d o r l o g r ó a l c a n z a r esa m e t a o n o . D i c h o de o t r o m o d o , n o d e s c r i b i r e m o s a q u e l l o q u e sea a j e n o o e x t r a ñ o p a r a n o s o t r o s , s i n o a q u e l l o q u e n o s h a t r a n s f o r m a d o y l l e n a d o de ideas, v i v e n c i a s e i m a g i n a c i o n e s q u e d e s c o n o c í a m o s a n t e s . N o s o n cosas e x ó ticas, s i n o r e a l i d a d e s a u s e n t e s e n o c c i d e n t e l a s q u e n o s m o t i v a n , y eso e n v i r t u d de q u e h a c e n f a l t a e n n u e s t r o s u n i v e r s o s r a c i o n a l e s y v i v e n c i a l e s . T o d o esto l o e s c r i b i m o s p o r q u e q u e r e m o s c o m p a r t i r l o c o n l o s l e c t o r e s . D e esta m a n e r a , ojalá, t r a t a r e m o s de p r o v o c a r u n d i á l o g o i n t e r c u l t u r a l p r o v e c h o s o para todos los q u e p a r t i c i p e n . L a i n v e s t i g a c i ó n será, f i n a l m e n t e , u n c a m i n o l i n g ü í s t i c o y , a l a vez, filosófico. Las l e n g u a s g u a r d a n y m a n i f i e s t a n e l a l m a de los p u e b l o s . Así, t a m b i é n , G u i l l e r m o de H u m b o l d t decía de los p u e b l o s q u e , " s u i d i o m a es s u espíritu y s u espíritu su i d i o m a y q u e n o se p u e d e e x a g e r a r la i d e n t i d a d de los d o s " . P o r e l l o , a p a r t i r de l a l e n g u a , se n o s a b r e u n c a m i n o h a c i a l a r e a l i d a d p e n s a d a y v i v i d a p o r e l p u e b l o q u e h a b l a el i d i o m a e s t u d i a d o . L o s t o j o l a b a l e s serán n u e s t r o s guías e n l a i n v e s t i g a c i ó n , p o r dos r a z o n e s : p o r u n l a d o , i g u a l q u e l o s t z e l t a l e s , t i e n e n l a m i s m a p a l a b r a - c l a v e d e l N O S O T R O S ; p o r o t r o , es de l o s t o j o l a b a l e s de q u i e n e s a p r e n d e r e m o s a p i s a r e l c a m i n o seña27

l a d o . L o s t z e l t a l e s , s i e n d o la p r i m e r a p a r a d a e n n u e s t r o v i a j e , sólo n o s d i e r o n la o p o r t u n i d a d i n i c i a l d e e n c o n t r a r n o s c o n e l -tik -tik-tik, la p a l a b r a - c l a v e d e l N O S O T R O S . E l m i s m o -tik -iik -lik seguió a c o m p a ñ á n d o n o s a l v i v i r e n t r e l o s t o j o l a b a l e s , e d u c a dores nuestros. A n t e s de b a j a r n o s d e l c a r r o de l o s a m i g o s q u e n o s l l e v a r o n hasta los tojolabales, hay que a m p l i a r las consideraciones metodológicas. El NOSOTROS, palabra-clave q u e e n c o n t r a m o s e n t r e l o s t z e l t a l e s y l o s t o j o l a b a l e s , la e s c u c h a r e m o s de la boca de o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s más a d e l a n t e . E l m i s m o NOSOTROS representa u n c o n j u n t o que integra e n u n todo orgánico a u n g r a n n ú m e r o d e c o m p o n e n t e s o m i e m b r o s . Cada u n o h a b l a e n n o m b r e del NOSOTROS s i n perder su i n d i v i d u a l i d a d , pero, a l a p a r , cada u n o se h a t r a n s f o r m a d o e n u n a v o z nosótrica. Es d e c i r , e l N O S O T R O S h a h l a p o r l a b o c a de c a d a u n o de sus m i e m b r o s . Es esta " N O S O T M F ' I C A C I Ó N " de los h a b l a n t e s , la q u e r e p r e s e n ta, p o r u n l a d o , u n r e t o m e t o d o l ó g i c o p a r a l o s i n v e s t i g a d o r e s lingüistas y o t r o s , y , p o r o t r o , p r e s e n t a u n c a m i n o d e s c o n o c i d o p a r a l a i n v e s t i g a c i ó n socio-científica y filosófica. L a v a l i d e z de esta clase d e i n v e s t i g a c i ó n d e p e n d e , e n g r a n p a r t e , d e l con o c i m i e n t o í n t i m o de la l e n g u a n o - m a t e r n a e, i g u a l m e n t e , de l a inculCuración e n l a c o s m o v i s i ó n y c u l t u r a de o t r o p u e b l o . E s t o es, i n s e r t a r s e e n e l p e n s a r y f i l o s o f a r de l o s " X O S Ó T R I C O S " . T o d a s estas c o n s i d e r a c i o n e s n o se r e f i e r e n , e x c l u s i v a m e n t e a la investigación académica t r a d i c i o n a l . E n efecto, la i n c u l t u r a c i ó n t r a s c i e n d e l a s m e t a s d e esta c l a s e d e i n v e s t i g a c i ó n , l i m i t a d a p o r la o b j e t i v i d a d y e l d i s t a n c i a m i e n t o . L a r a z ó n es q u e e l N O S O T R O S , O b i e n n o s r e p e l e o b i e n n o s a t r a e . La r e p u l s i ó n se e x p l i c a p o r q u e e l i n v e s t i g a d o r ve a m e n a z a d a s u p r o p i a i n d i v i d u a l i d a d a l d e s p e d i r l a o b j e t i v i d a d . Por e l l o , m u c h o s académicos n o v a n a aceptar el c a m i n o o método sug e r i d o , p r e c i s a m e n t e p o r esa f a l t a de o b j e t i v i d a d y d i s t a n c i a m i e n t o . N o l o d u d a m o s , p e r o , e n última i n s t a n c i a , es u n r i e s g o c a l c u l a d o de c u a l q u i e r e n f o q u e de i n v e s t i g a c i ó n científica, s i le toca i r p o r c a m i n o s n u e v o s y n o a c o s t u m b r a d o s . La atracción, e n c a m b i o , c o n d u c e al estudioso h a c i a u n a transform a c i ó n e x i s t e n c i a ] n o esperada e inédita. E l N O S O T R O S c o m i e n za a f o r m a r p a r t e de él m i s m o .

\ V i l l i c h n v o n I lumboldi, 190-1, ]»]». 4\<\ v ss. 1 luinbuldl parece e x c l u i r el lenguaje lie los a n i m a l e s , m a s estructurado de lo t|uc se suele pensar. Véase Monty Robcrts, 1997,
í7

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CARLOS LENKERSDOKF

LA L E N G U A TIK

.11

O b s e r v a m o s l a m i s m a transformación, f i n a l m e n t e , e n u n v o c e r o d e l . V O S O T R O S q u e n o p r e t e n d e ser i n v e s t i g a d o r académ i c o y q u e , e n e f e c t o , r e p r e s e n t a u n caso p a r a d i g m á t i c o d e i n c u l t u r a c i ó n p r o f u n d a e n e l m u n d o nosótrico. N o s r e f e r i m o s a l s u b c o m a n d a n t e M a r c o s q u e se e x p l i c a e n e l d i s c u r s o d a d o e n N u r í o , el 3 de m a r z o de 2 0 0 1 . I-Je aquí a l g u n o s t r o z o s de s u d i s c u r s o . L o s a n c i a n o s de l o s t o j o l a b a l e s y o t r o s l e c o m u n i c a r o n , a n t e s d e i n i c i a r la " M a r c h a de la D i g n i d a d " h a c i a l a c i u d a d de M é x i c o p a r a h a b l a r c o n l o s l e g i s l a d o r e s : V u e l v e a ser de n o s o t r o s l a p a l a b r a . Ya n o serás tú, a h o r a eres n o s o t r o s . T o m a y a n u e s t r a voz, n u e s t r a m i r a d a anda. Hazte oído n u e s t r o p a r a e s c u c h a r d e l o t r o l a p a l a b r a . Y a n o serás tú, a h o r a e r e s nosotros.™ Se h a c e e v i d e n t e el N O S O T R O S e n c u a n t o a t r a c t o r p a r a e l i n d i v i d u o . E l NOSOTROS desaloja el YO p a r a q u e e l v o c e r o p u e da e n u n c i a r c o n c l a r i d a d e l p e n s a r d e l N O S O T R O S . E n este caso, la i n c u l t u r a c i ó n nosótrica se v u e l v e o b l i g a t o r i a . Y a n o se escucha a l i n d i v i d u o q u e se l l a m a M a r c o s , e l s u b c o m a n d a n t e , s i n o q u e se e s c u c h a l a v o z nosótrica d e l BZLN. Y esta v o z n o es u n a v o z c u a l q u i e r a , s i n o l a v o z de t o j o l a b a l e s , t z e l t a l e s , t z o t ziles, c h ' o l e s y o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s de C h i a p a s . E n e l l a r e s u e n a e l N O S O T R O S q u e n o s salió a l paso, e n l a p r i m e r a v i s i ta a la r e g i ó n de Bachajón, c o n e l -tife, -tik, -tik. O b v i a m e n t e es u n a v o z c o n u n a l a r g a h i s t o r i a q u e y a estaba p r e s e n t e e n l a región m a y a a l a l l e g a d a d e los e u r o p e o s e n e l s i g l o x v i , c o m o l o m u e s t r a e l d o c u m e n t o de J u a n d e L e r m a , q u e c i t a r e m o s e n e l c a p í t u l o c i n c o . Esa m i s m a v o z se h a m a n t e n i d o v i v a a través de l a s c e n t u r i a s , e n las c i r c u n s t a n c i a s más v a r i a d a s . El e j e m p l o p e r t e n e c e a l c o n t e x t o p o l í t i c o . E l B Z L N r e p r e s e n t a u n e j é r c i t o g u e r r i l l e r o . P e r o se t r a t a de u n a g u e r r i l l a e x c e p c i o n a l , c u y a p a r t i c u l a r i d a d n o n o s t o c a e x p l i c a r e n det a l l e . Sólo q u e r e m o s e n f a t i z a r dos aspectos. P o r u n l a d o , e l E Z L N h a c e e v i d e n t e e l p e n s a r y a c t u a r de l o s p u e b l o s m a y a s de
«Mui-NirriOi 2 0 0 1 , p. 2,

C h i a p a s , e n t r e e l l o s l o s t o j o l a b a l e s ; p o r o t r o , n o s m a n i f i e s t a el p a p e l a t r a c t o r y t r a n s f o r m a d o r d e l NOSOTROS, que abre nuevos c a m i n o s , t a n t o p a r a la política c o m o p a r a l a s c i e n c i a s s o c i a l e s y la filosofía. D e a h í , q u e e n f a t i c e y y a e x i j a la c a p a c i d a d d e E S C U C H A R . Si e n s e r i o q u e r e m o s e n t e n d e r a l o s t o j o l a b a l e s y demás p u e b l o s o r i g i n a r i o s , n o s toca a p r e n d e r a h a b l a r desde la p e r s p e c t i v a de l o s i n v e s t i g a d o s , y n o d e s d e u n a i m a g i n a c i ó n q u e p i e n s e c o n o c e r a l o s i n v e s t i g a d o s y sus n e c e s i d a d e s desde la p e r s p e c t i v a d e l i n v e s t i g a d o r . D i c h o de o t r o m o d o , aquí y a n o c u e n t a n l o s c r i t e r i o s d e l i n v e s t i g a d o r y d e su c o s m o v i sión, s i n o l o s de l o s i n v e s t i g a d o s y su p r o p i a c o s m o v i s i ó n . Se t r a t a , e n s u m a , d e u n c a m i n o de i n v e s t i g a c i ó n científica, n o m e n o s arriesgado c o m o el método t r a d i c i o n a l y acostumbrad o . L a e x i g e n c i a p r i m o r d i a l es l a d e s a b e r e s c u c h a r .

El acercamiento al NOSOTROS
P o c o e n t e n d i m o s de l a s e x p l i c a c i o n e s d e l p a d r e , c o m o n o f u e r a e l s i g n i f i c a d o l i t e r a l d e l -tik -tik. Es d e c i r , q u e e l N O S O TROS e n f a l i z a u n a e n t i d a d g r u p a l y n o i n d i v i d u a l y lo hace a l ser e m p l e a d o c o n u n a f r e c u e n c i a s o r p r e n d e n t e , q u e n o s h a c e l l e g a r a la c o n c l u s i ó n de q u e se t r a t a de u n a p a l a b r a - e l a v e . E n el i n t e r c a m b i o g r u p a l de ideas, cada u n o d e l o s p a r t i c i p a n t e s h a b l a d e l N O S O T R O S y n o d e l Y O . O b v i a m e n t e , cada h a b l a n t e sabe y r e s p e t a esa r e l a c i ó n q u e l l a m a m o s " N O S Ó T R I C A " y q u e o r i e n t a a todos h a c i a u n acuerdo, e n l u g a r de q u e cada u n o h a b l e p o r sí m i s m o , c o n v e n c i d o d e s u s i d e a s p a r a j a l a r a l o s d e m á s e n l a d i r e c c i ó n s u y a . Se t r a t a de u n f e n ó m e n o i m p r e s i o n a n t e . A d i f e r e n c i a del m o d o cartesiano, el NOSOTROS n o c o r r e s p o n d e a l Y O q u e se e n c i e r r a e n sí m i s m o , q u e so a i s l a de t o d o l o demás, p a r a o b t e n e r u n a s e g u r i d a d f i r m e e i n d u b i t a b l e de a l g o q u e e x i s t a y q u e , p r e c i s a m e n t e , es e l Y O p e n s a n t e . O b v i a m e n t e , p a r a l o s t z e l t a l e s , l a v i v e n c i a d e l NOSOTROS n o h a c e s u r g i r l a d u d a c a r t e s i a n a y t a m p o c o se d i r i g e h a c i a e l Y O , p u e s t o q u e éste está t a n f i r m e m e n t e i n t e g r a d o e n e l N O S O T R O S q u e n o h a y q u e m e n c i o n a r l o n i c u e s t i o n a r l o . N o es, p u e s , l a

CARLOS LENKERSDORF

LA LENGUA 1IK

f i r m e z a y s e g u r i d a d d e l c o n o c i m i e n t o la q u e i n q u i e t a a l o s tzeltales, s i n o l a i m p l a n t a c i ó n de cada h a b l a n t e e n e l NOSOTROS. E n e l d i á l o g o g r u p a l , c a d a u n o de los p a r t i c i p a n t e s i n d i v i d u a l e s n o h a b l a e n n o m b r e de sí m i s m o , s i n o e n n o m b r e d e l N O S O T R O S . A l p a r e c e r , la i n d i v i d u a l i d a d se s a b e i n c o r p o r a d a e n e l t o d o N O S Ó T R I C O q u e , p o r c o n s i g u i e n t e , n o es l a s u m a de tantas i n d i v i d u a l i d a d e s o partes, sino que representa u n a e n t i d a d c u a l i t a t i v a m e n t e d i s t i n t a . Es u n a s o l a cosa, u n t o d o , e n e l c u a l todos los c o n s t i t u y e n t e s f o r m a n u n a u n i d a d organísmíca. De este m o d o n o se n i e g a l a i n d i v i d u a l i d a d de n i n g u n o de l o s c o n s t i t u y e n t e s . Cada u n o es n e c e s a r i o o r g a n í s í n i c a m e n t e . L a p e r t e n e n c i a al todo o r g a n i s m i c o c o n f o r m a el p e n s a m i e n t o y e l a c t u a r de c a d a i n d i v i d u o . P o r e l l o , c a d a u n o h a b l a e n e l n o m b r e d e l N O S O T R O S y n o de sí m i s m o . E l h e c h o de q u e c a d a u n o h a b l e e n el n o m b r e d e l N O S O T R O S i n d i c a u n a d i s p o s i c i ó n d i f e r e n t e d e s d e ia r a í z d e cada u n o de los p a r t i c i p a n t e s . H a y u n a i n c l i n a c i ó n o disposición, q u e o r i e n t a a c a d a u n o h a c i a e l N O S O T R O S , y e s el f o r t a l e c i m i e n t o d e l o r g a n i s m o . E l interés e n sí m i s m o c o m o i n d i v i d u o n o se m a n i f i e s t a n i b u s c a a f i r m a r s e p o r q u e cada i n d i v i d u o es l o q u e es e n c u a n t o m i e m b r o orgán i c o . La s e p a r a c i ó n d e l t o d o , e n c a m b i o , h a c e a l i n d i v i d u o m a r c h i t a r s e y perderse. Esto se confirmará e n la exposición más adelante. A h o r a b i e n , c o n este a c e r c a m i e n t o t r a t a m o s d e a d e l a n t a r algo que nos p e r m i t e empezar a c o m p r e n d e r la p a r t i c u l a r i d a d d e l NOSOTROS e n c u a n t o palabra-clave. La elaboración del t e m a dará m a y o r f u n d a m e n t o a l o d i c h o hasta a h o r a . P o r e l m o m e n t o v a m o s a d e t e n e r n o s , p a r a r e c a p i t u l a r . H a s t a e l día de h o y , c a s i 30 años después de l a e x p e r i e n c i a b a c h a j o n t e c a , n o h e m o s o l v i d a d o a q u e l l a v i v e n c i a , p e r o p o r m u c h o s años, n o e n c o n t r a m o s u n a explicación del NOSOTROS en c u a n t o palabra-clave, a p a r t i r d e l a c u a l se n o s e x p l i c a r a l a e s t r u c t u r a d e l a l e n g u a o de la v i d a d i a r i a de l o s t o j o l a b a l e s , n i s u m o d o de p e n s a r . P o c o a p o c o , a l c o r r e r d e los a ñ o s , y a l a p r e n d e r el i d i o m a e i n s e r t a r n o s e n su c u l t u r a , n o s a c e r c a m o s , p a s o p o r p a s o , a l a comprensión d e l NOSOTROS e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l . E n l o s párrafos y capítulos s i g u i e n t e s , v a m o s a t r a t a r de p r o f u n d i z a r p o c o a p o c o e n l a comprensión del NOSOTROS. E n

l a c u l t u r a o c c i d e n t a l , e s t e c o n c e p t o c a r e c e d e m u c h a reson a n c i a , n o t i e n e l a i m p o r t a n c i a que tzeltales y tojolabales, y otros pueblos vecinos, le asignan, E n l a c u l t u r a occidental n o se a d v i e r t e l a n e c e s i d a d d e e n f a t i z a r c o n s t a n t e m e n t e e l N O S O T R O S q u e , además, a l o s " o c c i d e n t a l e s " l e s c u e s t a e s f u e r z o e x p l i c a r l o , N o es e l N O S O T R O S m e n c i o n a d o de T o d o r o v , q u i e n l o c o n t r a p o n e a l o s o t r o s . Se t r a t a de c a p t a r e l N O S O T R O S e n s u est r u c t u r a y relaciones i n t e r n a s y , a p a r t i r de allí, e n su e x t e n sión h a c i a l o s " o t r o s " . P a r a l a c o m p r e n s i ó n d e l a i d e a , es la i n d i v i d u a l i z a c i ó n d e c a d a u n o l o q u e h a c e d i f í c i l c a p t a r e l sign i f i c a d o y la r e a l i d a d v i v i d a del N O S O T R O S ; y , además, p o c a es la e x p e r i e n c i a q u e se t i e n e d e l N O S O T R O S v i v e n c i a l . D e ahí, t a m bién, l a p r i m e r a d i f i c u l t a d de e x p l i c a r l o a f o n d o . L a r e f e r e n c i a a pensadores i n f l u y e n t e s y representativos, c o m o Descartes y F r e u d , n o s d a u n a i d e a de l a p r e p o n d e r a n c i a d e l vo e n e l p e n s a m i e n t o o c c i d e n t a l y, p o r consiguiente, aclara u n p o c o la d i f i c u l t a d de c a p t a r e l N O S O T R O S . E n casos d e t e r m i n a d o s , a l g u n o s se s a l i e r o n d e l c í r c u l o c e r r a d o d e l vo, e i n c l u y e r o n l a relación del Y O y T Ú ; c o m o , p o r ejemplo, Federico Schiller, Martín liuber, Levinas y otros. E l YO-TÚ, s i n e m b a r g o , n o e q u i vale a l NOSOTROS, c o m o v e r e m o s . E n el c o n t e x t o o c c i d e n t a l , escasean pensadores que h a y a n e n f o c a d o e l N O S O T R O S . U n e s f u e r z o i n i c i a l p a r a e n f o c a r l o es e l q u e r e p r e s e n t a e l artículo de M i g u e l M a n z a r e n a , s j . "Metafísica de l a n o s t r i d a d " q u e , s i n e m b a r g o , n o se r e f i e r e a u n a r e a l i d a d e x i s t e n t e , s i n o q u e es u n a i n v i t a c i ó n a u n a c o n v i v e n c i a , e n l a c u a l e l N O S O T R O S se c o n v i e r t a e n e l eje de l a v i d a s o c i a l .
23

P a r e c e j u s t i f i c a d o a g r e g a r u n a i d e a más. E l p r e d o m i n i o del NOSOTROS excluye, a n u e s t r o j u i c i o , la p r e p o n d e r a n c i a del i n d i v i d u o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de q u e sea Y O , T Ú , É L O E L L A . T a m p o c o c u e n t a e l e s t a t u s s o c i a l , p o l í t i c o o e c o n ó m i c o de la p e r s o n a i n d i v i d u a l . A p r i m e r a v i s t a , e l N<XSOTROS p a r e c e s e r u n g r a n n i v e l a d o r . E n c u a n t o u n t o d o o r g a n i s m i c o u n i d o , l o es y n o l o es. P o r q u e , d o n d e p r e v a l e c e e l N O S O T U O S , n o s o b r e s a l e e l l í d e r a q u i e n se s u e l e a s i g n a r l a t o m a de d e c i s i o n e s . L a r a z ó n es q u e e l N O S O T R O S es c o m u n i t a r i o , e n c u y o c o n t e x t o se r e a l i -

™Mi¡ttfl1 Maniarmia,

IW3,

pp. 17-H7,

34

CARLOS LGNKElfSDORF

LA LENGUA1IK

i'.

za l a t o m a d e d e c i s i o n e s . L a e x p o s i c i ó n s i g u i e n t e m o s t r a r á h a s t a qué g r a d o las a f i r m a c i o n e s h e c h a s se c o n f i r m a n . F i n a l m e n t e a g r e g a m o s q u e , y a e n l a antigüedad, e x i s t i ó l a c o n c e p ción d e l a s o c i e d a d c o m o u n t o d o o r g a n í s m i c o , e x p r e s a d o , p o r supuesto, p o r pensadores i n d i v i d u a l e s , y n o c o m o t e s t i m o n i o de u n a s o c i e d a d determinada.™ Y a , desde a h o r a , es i m p o r t a n t e s u b r a y a r u n a cosa. E l - t i k p o r d e c i r l o así, es l a p r i m e r a señal q u e se n o s e n v í a D E S D E A D E N T R O , es d e c i r , desde el i n t e r i o r de u n a c u l t u r a m a y a de l o s A l t o s de C h i a p a s . P e r c i b i m o s l a señal p o r l a c o n s t a n t e r e p e t i c i ó n s i n o l v i d a r n o s de las i n t e r p r e t a c i o n e s i n i c i a l e s q u e acabamos de m e n c i o n a r . Podemos agregar que los tzeltales nos c o m u n i c a n algo c o m o lo siguiente.
-tik,

Es e l N O S O T R O S q u e se e x t i e n d e p o r t o d a s las p a r t e s d e la r e a l i d a d t o j o l a b a l . P o r eso c o r r e s p o n d e a u n t e j i d o c u y o d i s e ñ o se r e p i t e , p o r q u e , a l e x t e n d e r t o d a l a t e l a , e n c o n t r a m o s el diseño e n t o d o s l o s r i n c o n e s y s u p e r f i c i e d e l l i e n z o . E s t o fácilm e n t e cansará a a l g u n o s l e c t o r e s , y a q u i e n e s m i r e n o a d m i r e n el t e j i d o . No basta b o r r a r las r e p e t i c i o n e s y h a c e r a l g u n a s r e f e r e n c i a s o, c o m o se d i c e h o y , u n o s h i p e r t e x t o s . L a r e a l i d a d es r e p e t i t i v a , y así l o es este t e x t o . P e d i m o s a l o s l e c t o r e s q u e n o se c a n s e n d e m a s i a d o , s i n o q u e h a g a n u n e s f u e r z o p o r c a p t a r u n a visión p a n o r á m i c a d e l t e j i d o c o m p l e t o .

Si n o s q u i e r e n e n t e n d e r de v e r d a d , s i q u i e r e n c a p t a r l a c u l t u r a n u e s t r a , d e c i m o s l a n u e s t r a y n o l a m í a n i l a de o t r o compañero u o t r a compañera, sino la NUESTRA, NUESTRA, tendrán q u e a p r e n d e r e l N O S O T R O S . E S u n D I S T I N T I V O D E N U E S T R A C U L T U R A , D E N U E S T R A I D E N T I D A D , D E N U E S T R O M O D O D E SER. A d i f e r e n c i a de ustedes pensamos y v i v i m o s u n todo orgánico y c o m p l e j o e n e l c u a l t o d o s s o m o s h e r m a n a s y h e r m a n o s y así n o s c o m p o r t a m o s . Si de v e r a s están i n t e r e s a d o s , e s c ú c h e n n o s ; escuchen para inquietarse y para empezar a preguntar, a indagar, a a v e r i g u a r . T i e n e n m u c h o q u e a p r e n d e r . A l a vez t i e n e n q u e d e s a p r e n d e r la i m p o r t a n c i a e x t r a o r d i n a r i a q u e a s i g n e n a l Y O . N o lo negamos, n i lo b o r r a m o s pero el YO l o m i s m o que el T Ü sólo e x i s t e n g r a c i a s a l a e x i s t e n c i a d e l N O S O T R O S q u e l e s da o p o r t u n i d a d e s de d e s a r r o l l a r s e . A q u í t e r m i n a n l a s p a l a b r a s d e l a c e r c a m i e n t o i n i c i a l . Las e x p l i c a c i o n e s p r e s e n t a d a s t a l vez p r o v o q u e n más p r e g u n t a s y p o c o r e s p o n d a n a l a s i n q u i e t u d e s de l o s l e c t o r e s . E l N O S O T R O S es u n a r e a l i d a d d e s c o n o c i d a c o n e x t e n s i ó n c ó s m i c a q u e , i n e s p e r a d a m e n t e , reduce ia i m p o r t a n c i a que nos gusta asignarn o s a c a d a u n o de n o s o t r o s . E l N O S O T R O S , e n c u a n t o c o n j u n t o o r g a n í s m i c o , establece r e l a c i o n e s i n t e r n a s y e x t e r n a s q u e e l p e n s a m i e n t o a c o s t u m b r a d o n o se i m a g i n a ,
• Por Ejemplo 011 l.iivio, nunc tn corpua unum confusi aniñes. Debo líi GJtB a K a r l Ernst (ieorges, yol', !, 141 :i, p. 171)7. Así también, Sao Pablo emplea varias vetea la m i s m a idea. Por ejemplo en 1 Corintios 12, 12-26.
1<J

Capítulo 2

Entre los tojolabales y otros pueblos

P R I M E R A p a r a d a de n u e s t r o v i a j e p o r G h i a p a s n o s dejósjcon l o s t z e l t a l c s , l a última, e n e l M u n i c i p i o de m a r g a r i t a s , c o n l o s t o j o l a b a l e s . D e n t r o de p o c o s m e s e s , l o s días c o n t a d o s e n esta r e g i ó n se c o n v e r t í a n e n estadía p e r m a n e n t e , d u r a n t e l a c u a l t u v i m o s l a o p o r t u n i d a d de c o n v i v i r y t r a b a j a r c o n l o s t o j o l a b a l e s q u e , a s u vez, n o s e d u c a b a n e n s u l e n g u a y c u l t u r a . Estas e n s e ñ a n z a s y e x p e r i e n c i a s n o s h a n d a d o l a o p o r t u n i d a d de e s c r i b i r l o s t e x t o s q u e s i g u e n .

A

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El NOSOTROS se explica a sí mismo
Al l l e g a r c o n l o s t o j o l a b a l e s , n o s i n t e g r a m o s e n u n e q u i p o de trabajo diocesano c o n los tojolabales, y luego pensamos que n o s urgía a p r e n d e r l a l e n g u a de l a g e n t e . R e s u l t a b a cosa difíc i l p o r q u e n o había n a d a de m a t e r i a l d i d á c t i c o . N o existían n i d i c c i o n a r i o s n i l i b r o s de t e x t o . E n l a c i u d a d de C o m i t á n , c e n tro c o m e r c i a l p a r a los tojolabales, t a m p o c o e n c o n t r a m o s m a e s t r o s que nos enseñasen el i d i o m a . E n efecto, los c o m i t e cos n o s a c o n s e j a b a n q u e n o a p r e n d i é r a m o s " e l d i a l e c t o " de l o s i n d i o s , p o r q u e e l l o s s a b í a n e l c a s t e l l a n o , y el " d i a l e c t o "
YEI hay bailante literatura sobre los tojolabales para informarse. Véíinsn por ejemplo , Muriu Humberto Ru/, autor y editor de cuatro volúmenes, Los legitimas hmiüirm; Carlos Lerikoredorf, 190.6-2, pp, 22 y A S ,
5 1 1

13 . : 71

CARLOS LENKERSDOUF

ENTRE L O S T O J O L A B A L E S V O T R O S l'LIF.III.US

de ellos era m u y p o b r e , c o n sólo u n a s trescientas palabras y nada de conceptos abstractos. Pensábamos, y seguímos p e n s a n d o , q u e esta clase de consej o s r e f l e j a n e l l a m e n t a b l e d e s c o n o c i m i e n t o y , a l a vez-, el desp r e c i o r a c i s t a de m u c h o s c i u d a d a n o s q u e n i se d a n c u e n t a d e s u p o s t u r a . L o s i n d i o s n o h a b l a n n i n g u n a l e n g u a , s i n o sólo dialectos. Podemos recordar que l a opinión de los comitecos refleja el " n o s o t r o s " del c u a l h a b l a T z v e t a n T o d o r o v . T a l vez n o s o b r a l a a c l a r a c i ó n d e l c o n c e p t o de l o s " d i a l e c t o s " . S o n v a r i a n t e s d e las l e n g u a s ; así c o m o , p o r e j e m p l o , e l español de los m a d r i l e ñ o s , de l o s " c h Mangos" o de l o s c o m i t e c o s . D e l m i s m o m o d o , a l g u n a s l e n g u a s m a y a s t i e n e n v a r i o s dialectos; c o m o , p o r e j e m p l o , e l m a m . Las l e n g u a s m a y a s s o n i d i o m a s c o n vocabularios m u y amplios y estructuras gramaticales m u y e x a c t a s y e l a b o r a d a s . E l u s o d e s p e c t i v o de " d i a l e c t o " se e x p l i ca sólo p o r e l d e s c o n o c i m i e n t o de l a g e n t e q u e e m p l e a e l térm i n o d e esta m a n e r a . Las o p i n i o n e s de l o s c o m i t e c o s n o n o s c o n v e n c i e r o n y , c o n e l e q u i p o de t r a b a j o , t o m a m o s la d e c i s i ó n de p r e g u n t a r a l o s t o j o l a b a l e s m i s m o s si e s t a b a n d i s p u e s t o s a e n s e ñ a r n o s su l e n g u a . Así se h i z o , y l o s t o j o l a b a l e s , p r e g u n t a d o s , r e s p o n dían, " v a m o s a p r e g u n t a r a m i e s t r a c o m u n i d a d " . L a respuesta n o s parecía a l g o extraña. ¿ P o r qué tenían q u e p r e g u n t a r a su c o m u n i d a d , e n l u g a r d e d e c i r q u e sí p o d í a n o q u e n o ? E n a q u e l m o m e n t o n o r e f l e x i o n a m o s más s o b r e la r e s p u e s t a , y l a e x p e r i e n c i a b a c h a j o n l e c a n o surgía e n l a m e m o r i a . H o y día n o s p a r e c e i m p o r t a n t e n o t a r q u e l a respuesta dada hacía u n a r e f e r e n c i a i m p o r t a n t e a MUESTRA C O M U N I D A D . A la s o l i c i t u d del e q u i p o de t r a b a j o n o se podía r e s p o n d e r i n d i v i d u a l m e n t e , s i n o q u e e x i g í a u n a r e s p u e s t a c o m u n i t a r i a , f i j é m o n o s b i e n , n o se n o s d e c í a q u e t e n í a n q u e h a b l a r c o n e l p r e s i d e n t e d e l c o n i ¡san a d o , n i c o n n i n g u n a o t r a a u t o r i d a d de l a c o m u n i d a d , p o r e j e m p l o , u n a n c i a n o , e l c o n s e j o de a n c i a n o s , e l m a e s t r o u o t r o p e r s o n a j e . La r e s p u e s t a tenía q u e d a r s e p o r l a c o m u n i d a d m i s m a , es d e c i r , p o r u n a i n s t a n c i a c o l e c t i v a , q u e n o sólo r e p r e s e n t a b a a la c o m u n i d a d s i n o q u e l a e r a . L a c o m u n i d a d , p o r s u p u e s t o , se f o r m a b a p o r t o d o s l o s m i e m b r o s q u e l a c o n s tituían. A n i n g ú n i n d i v i d u o se l e c o n s i d e r a b a la a u t o r i d a d d e f i n i t i v a e n c u y a s m a n o s e s t a b a l a t o m a d e d e c i s i o n e s . Listas

t e n í a n q u e t o m a r s e p o r l a s v o c e s y v o t o s d e t o d o s . Cada u n o c u e n t a y de esta m a n e r a se m a n i f i e s t a la i n s e r c i ó n d e c a d a i n d i v i d u o en la c o m u n i d a d respectiva. L a c o m u n i d a d , p u e s , n o r e e m p l a z a la decisión i n d i v i d u a l , s i n o q u e c a d a i n d i v i d u o t o m a la d e c i s i ó n e n e l c o n t e x t o d e la c o n s u l t a c o m u n i t a r i a . Más a d e l a n t e v e r e m o s este p r o c e d i m i e n t o c o n m á s c l a r i d a d , a l h a b l a r d e las a s a m b l e a s c o m u n i t a r i a s . La r e s p u e s t a n o s d a , de m a n e r a c o n c i s a , la p r i m e r a a c l a r a c i ó n d e l NOSOTROS. Éste t i e n e u n a e s t r u c t u r a i n t e r n a , d e n t r o de la c u a l c a d a m i e m b r o i n d i v i d u a l t i e n e su l u g a r , q u e l e i n h i b e de t o m a r d e c i s i o n e s i n d i v i d u a l i s t a s q u e p u e d a n ser adversas p a r a l a c o m u n i d a d . L a m i s m a inserción o b l i g a , a c a d a u n o , a q u e a p o r t e s u p e n s a r a l a c o m u n i d a d , a fin d e q u e se l l e g u e a u n a d e c i s i ó n c o m u n i t a r i a . D e este m o d o se a c l a r a q u e l a c o m u n i d a d N O S Ó T R I C A n o se r e d u c e a n i n g ú n líder, j e f e u otra a u t o r i d a d singular. L a r e s p u e s t a p o s i t i v a l l e g ó d e n t r o d e p o c o s días. L a c o m u n i d a d había t o m a d o l a d e c i s i ó n de e n s e ñ a r a t o d o e l e q u i p o de t r a b a j o p o r e l t i e m p o de t r e s s e m a n a s . N o d i s p o n í a n d e m a e s t r o s p r e p a r a d o s , p u e s n o los había e n t o d a la República, a pesar de casi q u i n i e n t o s años de c o l o n i a , evangelización e i n d e p e n d e n c i a . La c o m u n i d a d p r o p u s o q u e cada s e m a n a i b a a e s t a r c o n n o s o t r o s u n tojolábal c a s a d o p a r a e n s e ñ a r n o s , seg ú n p e n s a b a q u e se debía e n s e ñ a r su i d i o m a . S u b r a y a m o s l o de "casados", p o r q u e , a p r e n d i m o s , l a s p e r s o n a s s o l t e r a s n o e r a n c o n s i d e r a d a s aún, c o m p l e t a s . L a s clases n o s e n s e ñ a r o n m u c h o s o b r e l a i d i o s i n c r a s i a d e l o s t o j o l a b a l e s y su i d i o m a , m a t e r i a s o b r e l a c u a l n o v a m o s aquí a b u n d a r . L a a f i r m a c i ó n d e u n o d e n u e s t r o s m a e s t r o s , s i n e m b a r g o , m e r e c e m e n c i ó n específica, p o r a c l a r a r n o s m á s la p a r t i c u l a r i d a d d e l N O S O T R O S tojolábal. H e aquí sus p a l a b r a s , c i t a d a s de m e m o r i a y t r a d u c i d a s a l c a s t e l l a n o : Ustedes s o n l o s p r i m e r o s q u e q u i e r e n a p r e n d e r de N O S O C o n N O S O T R O S t o d o e l m u n d o l l e g a p a r a enseñar a. N O S O T R O S c o m o s i n o s u p i é r a m o s n a d a de n a d a . V i e n e n los extensión istas a g r a r i o s , los doctores, los maestros, l o s p a d r e s , los r e p r e s e n t a n t e s d e l g o b i e r n o y t a n t a g e n t e más.

TROS.

CARLOS LENK ERSDORF

ENTRE LOS TOJOLABALES 10TROS

F U E BIOS

T o d o s q u i e r e n ser n u e s t r o s m a e s t r o s . Ustedes, e n c a m b i o , s o n l o s p r i m e r o s q u e r e c o n o c e n q u e sí se p u e d e a p r e n d e r a l g o de N O S O T R O S p o r q u e l o s a b e m o s N O S O T R O S y u s t e d e s n o l o s a b e n y , además, s a b e n q u e les h a c e f a l t a . E l N O S O T R O S tojolábal h a p u e s t o d e m a n i f i e s t o q u e h a y u n a s o c i e d a d q u e d o m i n a , c u y a d o m i n a c i ó n se e x p r e s a a l n o r e c o n o c e r a l o s i n d í g e n a s c o m o ¡guales, sabedores d e c o n o c i m i e n tos q u e l a s o c i e d a d d e s c o n o c e , y q u e l e h a c e n f a l t a p a r a s e r u n a s o c i e d a d de c i u d a d a n o s c o n d e r e c h o s i g u a l e s . L a socied a d , p u e s , está d i v i d i d a e n t r e d o m i n a n t e s y d o m i n a d o s y éstos, j u s t a m e n t e , se e n c u e n t r a n e n t r e l o s N O S Ó T R I C O S , q u e p u e d e n ser t o j o l a b a l e s o de o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s . P o r l o c u a l e l C o n g r e s o N a c i o n a l I n d í g e n a a f i r m a e n n u e s t r o s días: " n u n c a más u n M é x i c o s i n n o s o t r o s " . La d i f e r e n c i a consiste e n que la afirmación del Congreso N a c i o n a l I n d í g e n a surgió e n l o s a ñ o s n o v e n t a , p o s t e r i o r a l l e v a n t a m i e n t o z a p a t i s t a de 1994; l o s m a e s t r o s t o j o l a b a l e s , e n c a m b i o , n o s enseñaban e n 197.Í, c u a n d o n o se sabía n a d a d e l z a p a t i s m o a c t u a l . L a a f i r m a c i ó n de l o s m a e s t r o s t o j o l a b a l e s s u b r a y a b a , p u e s , q u e l a r e a l i d a d de l a s o c i e d a d d o m i n a n t e y d i v i d i d a n o nacía c o n e l z a p a t i s m o , s i n o q u e r e f l e j a u n a r e a l i d a d m u y a n t e r i o r . O t r o s t o j o l a b a l e s , además, c o n f i r m a n la e x p e r i e n c i a e x p r e s a d a a l d e c i r q u e e l g o b i e r n o |de M é x i c o ] e n n a d a n o s r e s p e t a a n o s o t r o s , p o r q u e a sus o j o s s o m o s g e n t e d e p o c a importancia.™ E n r e s u m i d a s c u e n t a s , h a s t a aquí e l N O S O T R O S tojolábal se c a r a c t e r i z a p o r d o s a s p e c t o s básicos. T i e n e u n a e s t r u c t u r a i n t e r n a q u e u b i c a a c a d a u n o de sus m i e m b r o s e n e l c o n t e x t o c o m u n i t a r i o , y les e x i g e s u a p o r t a c i ó n i n d i v i d u a l . Es u n a c o m u n i d a d polifónica y s i n f ó n i c a l a q u e e x p r e s a l a v o z d e l N O S O T R O S . Éste n o n a c e de l a v o l u n t a d de n i n g u n a a u t o r i d a d i n d i v i d u a l . E n sus r e l a c i o n e s c o n la sociedad no-indígena, e n c a m b i o , e l N O S O T R O S está h a c i e n d o p a t e n t e l a v i v e n c i a d e l n o r e c o n o c i m i e n t o y del d e s p r e c i o . Se v i v e e n u n a s o c i e d a d d i v i dida, e n la cual los tojolabales y otros i n d i o s n o cuentan.
G a m m a vfin der Iluiir y Curios L s n k e r s d s r f 1998, pp, 36 y Bí. F.l rexto tojolábal se encuentro en l.i piígind 46.
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La palabra clave en la poesía tojolábal
M u c h o s t o j o l a b a l e s s o n p o e t a s c u y o s p o e m a s s i r v e n , a l a vez, de c a n c i o n e s . D i s p o n e m o s de u n a a n t o l o g í a de los p o e m a s y v a m o s a escoger a l g u n o s p o c o s p a r a e s t u d i a r l a p r e s e n c i a d e la p a l a b r a c l a v e NOSOTROS y s u t e s t i m o n i o . L o s p o e m a s se o f r e c e n e n dos c o l u m n a s q u e c o r r e s p o n d e n a l tojolábal y a l cast e l l a n o . Se i n c l u y e e l tojolábal p a r a v e r e l -tik e n c u r s i v a s e n el t e x t o o r i g i n a l . 'Ój kal awab'yex ja lo'Ü "íri oj k a l awab'yex j a lo i l " i t i j a s t a l ~ayt¡7c b'a jsbnaft'íc j a k e ' atíkt t o j o l ab'al wanriJc sneb'jel stz'ijb'ajel wa x y a l a w e ' ke m i l e k u k j a jk'umalíífc m e y u k s j u ' u n i l ja k e ' níi'fci waníífc sneb'jel ¡asta! oj tojb'ukofííf k'ela a w i f ex jmojaljelfíík indyo jbTilfiJc yuj ja j n a l i m i skisawoíifc j a ke'nrifc pero y u j m i xle'afífr modo, ja" y u j f i l a n "oj j t z o m jb'ajtiAc ' o j k a l jb'ajfifc jas ' o j jk'ulfííc jas y u j wa xy ix tala" ano/í/V m i sb'ejuk ja j a c h ' "ayíííc oj jneb'rííc lek jas ' o j jk'ulfifc m i k c c h a n u k ye n oj sna'e' j a ke'nfífci wanf/k yaljel m i x a sb'ejuk ja j a c h ' "aytiíc ja y e ' n i e " i wa xyalawe' jel kistal j a " i n d y o " i m i x a sb'ejuk wa xyalawe" m i meranükje] wa sna'awc porke lajan ' a y jpensarftfc yujxta m i x k o l t a jb'ajííkik
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Nuestra h i s t o r i a Les contaremos la historia nuestra cómo v i v i m o s e n esta zona; nosotros somos tojolabales h o y aprendemos a escribir. Los otros piensan no sirve nada nuestro i d i o m a que n o se escribe; pero nosotros ya aprendemos a corregir la falta ésa. Fíjense b i e n , h e r m a n o s todos, nos l l a m a n indios aquellos ricos, n o nos respetan, n i nos aprecian pero nosotros, nada decimos. Es necesario que nos j u n t e m o s y p l a t i q u e m o s l o que haremos p o r qué nos toca ser explotados y n o es justo cómo nos tratan. A p r e n d e r e m o s nuestra tarea, n o sólo ellos son los q u e saben, aquí decimos nuestra palabra: ya no es j u s t o como estamos; pues ellos m i s m o s están d i c i e n d o : qué feos son los indios todos. Ya no es j u s t o lo que dicen n i es verdad q u e son m u y sabios porque pensar sabemos todos pero la falta es la NUESTRA

^ C a r l o s Leukersdorf, la traducción.

I4ÍJ9-I, pp, 54-511, Se lucieron algunos cambios m o n o n a di

CABIOS LENKEÜSDORF

ENTRE LOS T0J0LABALE5 10TROS PUliDLOS

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j a ' y u j wa xb'ob' y u j i l e ' i . j a jas wa x y a l a w e ' i j a c b ' m e r o wa s k ' u l a n k i ' tik j e l n i wa xyixtala'anofi'íc j a ' y u j waníífc sneb'jel t'usan j a ' jastal ' o j ajyukofúV j a loTajel m i xk'anaíííc takal t a k a l ' o j jneb'fífc j a y a ' n i waníiícxa sneb'jel jasca! tz'ijb'ajel j a jk'umalrúV y a j k ' a c h i l t o wantifc sneb'jel j a jlc'umalííTc b'a ke" ntiki Kechanxa ¡a j l o ilíticoni m i n a ' b ' e n ta lele jawab'yex.

porque no nos ayudamos p o r ello hacen l o que q u i e r e n Nos tratan m a l , es la verdad, sobre manera nos explotan, p o r eso estamos a p r e n d i e n d o como v i v i m o s tocios nosotros, y l a m e n t i r a n o la queremos poco a poco aprenderemos. El día de h o y y a aprendemos a escribir la lengua nuestra, qué novedad el aprender nuestro i d i o m a p o r nosotros. Ya se acabó el cuento nuestro y n o sabemos qué les parece.

c o m u n i d a d e s , les t o c a b a a l o s n u e v o s m a e s t r o s c o m u n i t a r i o s enseñar a los c o m u n e r o s l o que habían a p r e n d i d o . E n t r e l o s p a r t i c i p a n t e s había a n a l f a b e t o s , y o t r o s q u e y a sabían l e e r y e s c r i b i r y p o d í a n h a c e r o p e r a c i o n e s a r i t m é t i c a s básicas. T o d o , p o r s u p u e s t o , e n c a s t e l l a n o . E l c u r s o , e n c a m b i o , se daba e n tojolabal. U n día p o r l a m a ñ a n a , l o s a l u m n o s p r e s e n t a r o n e l p o e m a c a n c i ó n c i t a d o m á s a r r i b a . E r a u n a p r o d u c c i ó n espontánea e n t r e e l l o s , o a l g u n o s d e e l l o s . N o se m e n c i o n a b a e l n o m b r e de l o s a u t o r e s o p o e t a s , n i de l o s c o m p o s i t o r e s de l a t o n a d a . E l N O S O T R O S , e v i d e n t e m e n t e , n o t i e n e i n t e r é s e n estos d a t o s i n d i v i d u a l e s . T o d o s c a n t á b a m o s e l p o e m a y , así, t o d o s n o s a p r o p i a m o s de la canción. E l c a n t a r alegre e n g r u p o p u e d e ser e l r e c o n o c i m i e n t o de g r a t i t u d a l a u t o r o a l o s a u t o r e s . P e r o a l p o c o t i e m p o se o l v i d a n d e l a autoría, y d e este m o d o t a m b i é n del r e c o n o c i m i e n t o de g r a t i t u d . ¿A quiénes d a r las gracias, s i n o se sabe q u i é n e s s o n l o s c r e a d o r e s ? S o n l o s c a n t o r e s q u i e n e s se a p r o p i a n de las c a n c i o n e s y se h a r á n s e m b r a d o r e s d e l mensaje d e l arte poética e n las c o m u n i d a d e s . E n r e s u m i d a s c u e n t a s , l o q u e i m p o r t a es e l m e n s a j e y n o e l p o e t a . L a g r a t i t u d , f i n a l m e n t e , la e x p r e s a n los cantores al c a n t a r "NUESTRAS
CANCIONES".

El p o e m a de ocho estrofas o c u a r e n t a versos m e n c i o n a t r e i n t a y seis v e c e s e l s u f i j o -íiíc q u e e q u i v a l e a N O S O T R O S . P o r l a s d i f e r e n c i a s de l o s i d i o m a s n o c o r r e s p o n d e n t o d o s l o s -tiíc a l o s N O S O T R O S d e l c a s t e l l a n o . N o t a m o s q u e así c o m o e n e l t z e l t a l se r e p i t e c o n f r e c u e n c i a e x t r a o r d i n a r i a l a m e n c i ó n d e l N O SOTROS. P o r l o t a n t o , v a l e n las m i s m a s e x p l i c a c i o n e s dadas e n " e l p r i m e r a c e r c a m i e n t o a l N O S O T R O S " . E n e l caso d e l e j e m p l o d e l t z e l t a l , u n d i á l o g o g r u p a l espontáneo, a l g u n o s l e c t o r e s p o drían p e n s a r q u e l a m e n c i ó n d e l -ííic h u b i e r a s i d o c a s u a l s i n r e f l e x i o n a r s o b r e e l u s o . E s t a v e z y a n o se p u e d e h a c e r t a l objeción p o r q u e los poetas - u n g r u p o a n ó n i m o - conscient e m e n t e e m p l e a n l a s p a l a b r a s e n l a p r o d u c c i ó n p o é t i c a y este e m p l e o i n c l u y e , p o r s u p u e s t o e l -fríe. C o n t e x t u a l i c e m o s b r e v e m e n t e e l p o e m a . L a c r e a c i ó n se u b i c a e n u n a c o m u n i d a d d e l a s cañadas, b a s t a n t e a i s l a d a s , d e l m u n i c i p i o de A l t a m i r a n o , h o y día e l m u n i c i p i o autónom o 17 de N o v i e m b r e e n l a z o n a de r e s i s t e n c i a . E s c r i b i m o s e l a ñ o de 1975 c u a n d o e n a q u e l l a c o m u n i d a d se d a b a u n c u r s o de f o r m a c i ó n de m a e s t r o s de e d u c a c i ó n i n f o r m a l . E n t é r m i n o s g e n e r a l e s , e l p l a n de e s t u d i o s se había a c o r d a d o c o n l a s c o m u n i d a d e s de l a r e g i ó n q u e se e x t e n d í a p o r l o s m u n i c i p i o s de Las M a r g a r i t a s y A l t a m i r a n o . A t o d o s l o s a l u m n o s l o s h a b í a n e n v i a d o las c o m u n i d a d e s r e s p e c t i v a s q u e se e n c a r g a b a n de sus t r a b a j o s d u r a n t e e l t i e m p o d e l c u r s o . A l r e g r e s a r a l a s

E l p o e m a e m p i e z a y t e r m i n a c o n la afirmación del NOSOt o j o l a b a l q u e está a p r e n d i e n d o a e s c r i b i r N U E S T R O i d i o m a . C o n estas p a l a b r a s e l p o e m a t o c a u n a r e a l i d a d histórica c u y a p r o f u n d i d a d c a p t a m o s d i f í c i l m e n t e . L a a l f a b e t i z a c i ó n e n cast e l l a n o se hacía e n l a s escuelas, q u e e x i s t í a n e n p o c a s com u n i d a d e s . La alfabetización en t o j o l a b a l , e n c a m b i o , r e p r e s e n t a b a u n a c o n t e c i m i e n t o i n é d i t o . A l N O S O T R O S se l e abría e l acceso a l a c o m u n i c a c i ó n e s c r i t a e n s u i d i o m a . A su c u l t u r a se l e daba u n a d i m e n s i ó n q u e p o r s i g l o s n o tenía, y q u e t a m p o c o existía e n l a m e m o r i a de l o s a l u m n o s y de t a n t o s t o j o l a b a l e s más. E n efecto, l a a l f a b e t i z a c i ó n r e s u l t a b a ser u n a " r e a l f a b e t i z a c i ó n " . E l a r t e de l e e r y e s c r i b i r existía e n t r e l o s p u e b l o s m a y a s e n t i e m p o s d e l posclásico. L o s p o c o s códices n o dest r u i d o s y los t e s t i m o n i o s e n cerámica l o atestiguan. E l f a n a t i s m o de l o s c o n q u i s t a d o r e s y e v a n g e l i z a d o r e s q u e m ó l a m a y o r í a de l o s l i b r o s y , o b v i a m e n t e , n o m a n t u v o e l a r t e de l a e s c r i t u r a m a y a . H a s t a a q u e l m o m e n t o d e l c u r s o e n 1975, la
TROS

CARLOS LiNKE.ÏSCOR;

ENTRE LOS TOJOLABALES Y OTROS PUEBLOS L o s o r p r e n d e n t e de esta h i s t o r i a es la p r e s e n c i a c o n t i n u a e i n i n t e r r u m p i d a d e l i d i o m a c o m o f o r m a d e la i d i o s i n c r a s i a d e l N O S O T R O S . Este N O S O T R O S p a r e c e e x p e r i m e n t a r u n d e s p e r t a r , F r e n t e a t a n t o t i e m p o de I L O h a c e r n a d a , de v i v i r e n l a r e s i g n a c i ó n , a h o r a , c o n e l a p r e n d i z a j e de l a l e n g u a , se i n i c i a u n n u e v o c a m i n o . P o r q u e es l a l e n g u a N U E S T R A , u n p r o d u c t o 110sótrico, e l q u e n o s d a f u e r z a , n o s a n i m a y r e t a : Es n e c e s a r i o q u e n o s j u n t e m o s y p l a t i q u e m o s lo que h a r e m o s p o r qué n o s t o c a ser e x p l o t a d o s y n o es j u s t o c o m o n o s t r a t a n .

e s c r i t u r a se c o n s i d e r a b a c o n o c i m i e n t o p r i v i l e g i a d o de l o s h a b l a n t e s d e l c a s t e l l a n o . D e s d e la p e r s p e c t i v a de e l l o s , u n p u e b l o c o n e s c r i t u r a equivalía a u n p u e b l o c i v i l i z a d o . L o s p u e b l o s i n d i o s d e C h i a p a s n o t e n í a n e s c r i t u r a , p o r e l l o c a r e c í a n de c i v i l i z a c i ó n . A los t o j o l a b a l e s se les decía q u e s u " d i a l e c t o " n o servía, p o r q u e n o tenía e s c r i t u r a n i podía e s c r i b i r s e p o r t e n e r s o n i d o s p a r a l o s c u a l e s n o había l e t r a s . L o s t o j o l a b a l e s l o c r e í a n , p o r q u e n o veían n a d a e s c r i t o e n su l e n g u a . L a a l f a b e tización " e n l e n g u a " r e p r e s e n t a b a , p u e s , m u c h o m á s q u e e l a p r e n d i z a j e de u n a técnica. Así, después de casi q u i n i e n t o s años, se establecía de n u e v o p a r a e l N O S O T R O S u n a r e a l i d a d l i b e r a d o r a a l s a l i r de l a " j a u l a " de n o - p a r t i c i p a c i ó n e n l a c u l t u r a de c o m u n i c a c i ó n e s c r i t a , o e n a q u e l l o q u e l a s o c i e d a d d o m i nante l l a m a b a "civilización". E n pocas palabras, el pueblo t o j o l a b a l se c o n s i d e r a b a á g r a f o . E l d e s p r e c i o señalado u b i c a b a a l o s t o j o l a b a l e s e n u n c o n t e x t o r a c i s t a de o p r e s i ó n , e x p l o t a c i ó n e i n j u s t i c i a . T o d o esto l o s h a c e v i v e n c i a r u n a r e a l i d a d d e l a c u a l n o t e n í a n la m e n o r d u d a . Esta v i d a e n l a m a r g i n a c i ó n c o n u n a h i s t o r i a s e c u l a r , n o d e s a n i m a b a a los p o e t a s . L a e x p e r i e n c i a d e s b o r d a n t e t a m poco c o n d u c e a los poetas a l a c o n d e n a de l o s responsables, s i n o q u e l o s o r i e n t a hacía l a r e f l e x i ó n y autocrítica. N o n o s r e s p e t a n , n i n o s a p r e c i a n p e r o n o s o t r o s , n a d a decimos. Esta a f i r m a c i ó n autocrítica n o es n a d a extraña e n t r e l o s t o j o l a b a l e s . L o v e r e m o s c o n m á s d e t a l l e e n e l capítulo s i g u i e n t e . E n n u e s t r o c o n t e x t o surgía p o r d o s f a c t o r e s . E r a l a n o v e d a d d e l a a l f a b e t i z a c i ó n e n su i d i o m a , q u e l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , a s u vez, d e g r a d a . Y n o sólo d e s p r e c i a l a l e n g u a t o j o l a b a l s i n o , a la vez, a l o s h a b l a n t e s d e l t o j o l a b a l : "qué feos s o n l o s i n d i o s t o d o s " . Y l o s p o e t a s c o n t i n ú a n c o n l a crítica y autocrítica. Va n o es j u s t o l o q u e d i c e n n i es v e r d a d q u e s o n m u y s a b i o s p o r q u e e l p e n s a r de t o d o s es p e r o l a f a l t a es l a N U E S T R A p o r q u e n o nos ayudamos

E l r e t o es e l de j u n t a r s e u o r g a n i z a r s e , e i n t e r c a m b i a r ideas sobre dos p u n t o s clave, la explotación y l a i n j u s t i c i a . El N O S O T R O S , p u e s , a l e s t a r e n l a r e u n i ó n de u n c u r s o , c o n d u c e a la r e f l e x i ó n s o b r e l o s p a s o s q u e se d e b e n t o m a r . E l N O S O T R O S se e x t i e n d e e n dos d i r e c c i o n e s . R e c u e r d a l a v i v e n c i a histórica y a c t u a l y , a l a vez, h a c e u n l l a m a d o h a c i a u n f u t u r o e n e l c u a l se c o b r e c o n c i e n c i a de N U E S T R A r e a l i d a d de i n j u s t i c i a y q u e p e n s e m o s s o b r e l o q u e h a r e m o s . O b v i a m e n t e , se t r a t a d e r e f l e x i o n a r s o b r e l o q u e h a r e m o s p a r a c a m b i a r l o . N o se d e f i n e lo q u e H A B E M O S , y a p o r c o n s i d e r a r l o o b v i o , y a p o r d e j a r l o a b i e r t o . E n efecto, se t e r m i n a c o n esta p r e g u n t a r e p e t i d a a l f i n a l d e l p o e m a : "¿no s a b e m o s qué l e s p a r e c e ? " E l f u t u r o , pues, queda a b i e r t o y dependerá de l o s p a r t i c i p a n t e s e n e l N O S O T R O S . Así se p e n s a b a e n 1975, u n o de l o s a ñ o s q u e p r e p a r a b a el c a m i n o h a c i a e l 1994 y e l 2 0 0 1 .

El Nosotros autocrítico
Escogemos o t r o p o e m a que amplía n u e s t r a comprensión del NOSOTROS, m u e s t r a su ramificación y , f i n a l m e n t e , m a n i f i e s t a l a c a p a c i d a d crítica y autocrítica d e l o s t o j o l a b a l e s .

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CARLOS LENKERS D O R F

ENTRE LOS T O J O L A B A L E S1 0 I R O S PUEBLOS

AI

jet tojol wexi jpetza n i ! tiici tz'eb'a n u k o i l'Al a ' x a k a l jb'ajii'A;
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El calzón de verdad N o s o t r o s aquí c o n esta canción les p l a t i c a r e m o s de n u e s t r o p e n s a r en lengua nuestra el tojolabal. La r o p a n u e s t r a n o s gusta y a n o t a m p o c o la r o p a de n u e s t r o s p a p a s el b l a n c o calzón la falda t o j o l . Nosotros n o queremos ya p o n e r n o s el calzón de v e r d a d . Ansiamos copiar

k e c h a n mas f i l a n ' o j jtojb'estiíc l e k ' o j jtojb'esííA- l e k j a jkomon(ífci jelxa tzamalik j a j k ' u ' jwexíí/ci w a n x a xlapatrfc j a sapa t o ' i pero l o m n i ' a m i t o xna'a/ífc jastal mas lek o j 'ajyukoff'/c j a ' y u j j a wewo w a n x a xkalatí/e mixa t'ilanuk oj j t u k b ' e s jb'ajfíAkechan j e l f i l a n ' oj j t z o m jb'ajfííc l e k kechan j a ' jachuk o j j k o l t a jb'ajtiAoc.hanikxa l a " jtojb'esff/c la j k o m o n r i f c j p e t z a nihíA-i

T a r e a q u e sí n o s toca aceptar, que b i e n arreglemos la c o m u n i d a d . ¡Qué l i n d a y a es l a ropa nuestra! zapatos usamos al caminar. ¡Qué v a n i d a d ! desconocemos el c a m i n o p o r escoger. Por ello decimos que n o bastará c a m b i a r de calzón; n o es solución. A q u e l l o q u e falta es o r g a n i z a m o s . así v i v i r e m o s en comunidad. Venid, venid, juntémonos, forjemos bien la comunidad.

jastal 'ayfird ja j k ' u M a i n i c i j a tojol "ab'al. j a ' x a jk'u'n'Jci rxiixa xk'ànàiiA" ja'xa sk'u'e'i j a j n a n jta(r7ci j a tojol wexi sok t o j o l j t i n a j a k e ' n likì m i xk'anariic " o j t o jlapfiTc ja tojol wexi w a n x a stzajlarifc ja smodo Inali j a ' x a w a xki'ajnTc j a s t a i ja s k ' u ' i j e l x ' o k ' jk'ujoliiiv ja pantaloni kaafrkta kani ja tojol wexi. kechan mas 'ayto j a tojol j u n a ja'xa ka'ntiki mixa xk'aliarli: pero l o m n i ' a mi xmakuni 'oj jtzajlatik ja smodo j n a l i

también i m i t a r el m o d o l a d i n o c o n pantalón. Así a n h e l a m o s el pantalón tirado dejamos e l m e r o calzón. La falda t o j o l es l a q u e quedó p e r o a nosotros ya n o n o s gusta. E n v a n o sí inútil es seguir, c o p i a r el m u d o kaxlán.

E l p o e m a t i e n e c a t o r c e e s t r o f a s o c i n c u e n t a y seis v e r s o s , e n l o s c u a l e s se m e n c i o n a t r e i n t a y dos veces e l s u f i j o -tik, e q u i valente de
NOSOTROS. NOSOTROS

Nuevamente encontramos

la mención

repetida del

en u n p o e m a h e c h o p o r los tojolabales.

Se m a n t i e n e n v i g e n t e s l a s c o n s i d e r a c i o n e s a l r e s p e c t o , h e c h a s e n l o s capítulos a n t e r i o r e s . E l p o e m a se p r o d u j o e n e l m i s m o contexto que el poema anterior. E n f o c a n los a u t o r e s e l f o l c l o r , t e m a p r e d i l e c t o de l o s p r o motores del
MUNDO MAYA

p a r a h a c e r e n c a n t a d o r e l m u n d o indí-

3'c'àrÌoB l.enkcrsdori, IMM'J-1 pp. 6 2 - 6 9 , lili la traducción j i m i a mus lo) tíos primeros versos de If lagu'ndi csLrofa con los do la primera.

g e n a p a r a l o s t u r i s t a s . Esta temática, s i n e m b a r g o , c h o c a c o n las p r e f e r e n c i a s de los t o j o l a b a l e s , e n p a r t i c u l a r de los h o m b r e s

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«BIOS LENKERSuORF

ENTRE LOS T0JOLABAl.ES V OTROS P U E B L O S

y poetas jóvenes. No v e n nada a t r a c t i v o en todo l o folclòrico. Q u i e r e n z a p a t o s y n o c a i t e s . P r e f i e r e n p a n t a l o n e s y n a d a de c a l z o n e s . Las m u j e r e s , e n c a m b i o , m a n t i e n e n l a t r a d i c i ó n a l s e g u i r u s a n d o la ropa típica q u e n o a t r a e a l o s h o m b r e s . Las p r e f e r e n c i a s d i f e r e n t e s señalan l a p r e s e n c i a de t e n s i o n e s d e n t r o d e l NOSOTROS c o m u n i t a r i o . P e l i g r a l a o r g a n i s m i d a d d e l c o n j u n t o nosótrico Para a l g u n o s l o folclòrico c o n f i r m a la i d e n t i dad t o j o l a b a l , O t r o s , e n c a m b i o , p a r e c e n y a n o t e n e r interés e n l a i d e n t i d a d o m e j o r d i c h o e n esta clase de i d e n t i d a d . L o s p o e t a s n o o p t a n p o r n i n g u n o de l o s dos l a d o s q u e se o p o n e n . C o n c l a r i d a d crítica, señalan q u e e l u s o d e z a p a t o s y p a n t a l o n e s n o es más q u e i m i t a r a la s o c i e d a d d o m i n a n t e l o que n o sirve para nada. Por ello decimos q u e n o bastará c a m b i a r de calzón; n o es s o l u c i ó n . La i d e n t i d a d i n d í g e n a n o d e p e n d e d e l a r o p a u s a d a , n i de o t r a s señales q u e a p a r e n t a n ser p r o p i a s de l o s i n d i o s auténticos. Z a p a t o s o g u a r a c h e s , c a l z o n e s o p a n t a l o n e s , y cosas p o r el estilo, n o h a c e n a n a d i e i n d i o n i n o i n d i o . La respuesta que h a c e f a l t a es o t r a . Aquello que falta es o r g a n i z a m o s , así v i v i r e m o s en comunidad. Venid, venid, juntémonos, forjemos bien la c o m u n i d a d . Los poetas p r e s e n t a n u n a solución antifolclórica a l enfocar el t e m a de l a i d e n t i d a d . L o q u e i m p o r t a n o l o e n c o n t r a m o s e n l a s señales e x t e r i o r e s , s i n o e n a q u e l l o q u e h a c e f a l t a

al N O S O T R O S : o r g a n i z a r s e y f o r j a r l a c o m u n i d a d . L a a u t e n t i c i d a d d e u n t o j o l a b a l , t a l v e z d e c u a l q u i e r i n d i o , n o se m a n i f i e s t a a l a v i s t a , n i p o r u n a t a r j e t a de i d e n t i d a d , t a m p o c o p o r e l acta de n a c i m i e n t o . La a u t e n t i c i d a d se r e a l i z a p o r u n p r o c e s o de n o s o t r i f i c a c i ó n . Es d e c i r , se t r a t a d e c o n s o l i d a r e l N O S O T R O S ORGANÍSMJCO. E l NOSOTROS, o b v i a m e n t e , p r o p o r c i o n a a l o s a u t o res tojolabales la f i r m e z a y seguridad q u e Descartes buscaba e n la i n t e r i o r i d a d del p e n s a m i e n t o . Por ello, ambas, firmeza y s e g u r i d a d , e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l , n o d e p e n d e n d e l saber firme y s e g u r o . No están u b i c a d a s e n l a razón o e l p e n s a m i e n to, s i n o e n e l a c t u a r c o n f o r m e a l a v o c a c i ó n t o j o l a b a l de c o m p o r t a r s e n o s ó t r i c a m e n t e ; es d e c i r , e l "así v i v i r e m o s e n com u n i d a d " , t r a d u c i d o m á s c e r c a d e l t e x t o o r i g i n a l , es u n " s ó l o así n o s a y u d a r e m o s " . Es d e c i r , p o n e r s e a l a d i s p o s i c i ó n de l o s c o m p a ñ e r o s n e c e s i t a d o s y así a y u d a r l e s . " La d i f e r e n c i a de l a s a f i r m a c i o n e s t o j o l a b a l e s , e n c o m p a r a c i ó n c o n la filosofía e g o c é n t r i c a y m u y o c c i d e n t a l , se h a h e c h o o b v i a . L a m i s m a d i f e r e n c i a de e n f o q u e n o s h a c e v e r e l c r i t e r i o de l a crítica y autocrítica. Es e l N O S O T R O S m i s m o el q u e se o p o n e t a n t o a l m o d o o c c i d e n t a l c o m o a la i m i t a c i ó n o c c i d e n t a l p o r p a r t e de a l g u n o s t o j o l a b a l e s . E n a m b o s casos l o s i n d i v i d u o s p r e t e n d e n l u c i r s e y , de esta m a n e r a , a b a n d o n a n e l p r o c e s o de n o s o t r i f i c a c i ó n q u e f o r t a l e c e l a o r g a n i z a c i ó n o r g a nísínica, q u e se hace c o n c r e t a e n e l t r a b a j o c o m u n i t a r i o p r o m o v i d o p o r l a c o m u n i d a d , y n o se a g o t a e n l a a y u d a m u t u a y, f i n a l m e n t e , se m a n i f i e s t a e n e l f o r t a l e c i m i e n t o d e l N O S O TROS e n todos l o s aspectos; c o m o , p o r e j e m p l o , e l a r t e y l a e d u cación. L a e j e m p l i f i c a c i ó n de l a crítica n o s ó t r i c a m u e s t r a , p o r f i n , l a c a p a c i d a d t o j o l a b a l t a n t o p a r a l a crítica c u a n t o p a r a la autocrítica, n o r e c o n o c i d a s p o r a l g u n o s q u e n o a d m i t e n l a c a p a c i d a d filosófica de los p u e b l o s a b o r í g e n e s . Este j u i c i o se explica p o r l a i g n o r a n c i a d e l m u n d o indígena. Esperamos q u e la e x p o s i c i ó n n u e s t r a c o r r i j a , n o s ó l o esa i g n o r a n c i a , s i n o también el j u i c i o e q u i v o c a d o .

«Vftiise Carlos l^nkcrsdorf, 1 9 9 * 1 , p. 63.

CARLOS LENKE1ÌSDORF

ENTRE [OS TOJOLABALES10TROS FUEULOS

La autocrítica ampliada
Al m i s m o contexto hay que agregar otro testimonio. Vamos a p r e s e n t a r l o e n su c o n t e x t o . U n día d e l m e s de n o v i e m b r e de 1980, u n a delegación t o j o l a b a l de l a c o m u n i d a d T a b a s c o , m u n i c i p i o d e Las M a r g a r i t a s , l l e g ó a n u e s t r a casa e n C o m i t á n c o n u n a s o l i c i t u d p a r t i c u l a r . N o s p i d i e r o n q u e los visitáramos e n s u e j i d o e l día 16 de n o v i e m b r e y q u e f u é r a m o s c o n l a m á q u i n a de e s c r i b i r . A l l í n o s p r e s e n t a m o s e l día c o n v e n i d o p a r a e s c r i b i r e l d o c u m e n t o s i g u i e n t e , c o n v a r i a s c o p i a s s e l l a d a s q u e se i b a n a g u a r d a r d e n t r o de la c o m u n i d a d . H e aquí e l t e x t o d e l escrito. Documento l del ejido Tabasco. Una Acta sobre c ó m o algunas c o s t u m b r e s nos e x p l o t a n y u n acuerdo sobre nuevas costumbres. A c t a de a c u e r d o q u e se t o m ó e l día 16 de n o v i e m b r e de 1980, s i e n d o l a s 10 h o r a s . P u n t o L'j P o r l a c o s t u m b r e de l a ROMERÍA. E l día 5 de m a r z o se t o m ó u n a c u e r d o de la c o m u n i d a d . Va se había d a d o c u e n t a q u e esta c o s t u m b r e n o s está e x p l o t a n d o m u c h o . E l a c u e r d o es q u e y a n o se v u e l v e h a c e r la r o m e r í a . P u n t o 2. P o r e l MATRIMONIO se t o m ó e l a c u e r d o e l día 6 d e n o v i e m b r e . E l a c u e r d o q u e d ó e n c u a n t o a l o s gastos de la e n t r e g a . Se v a n a d a r sólo l a s cosas q u e u s a n l a s m u j e r e s , Se v a n a p a g a r sólo 51,500.00 ( m i l q u i n i e n t o s p e s o s ) . Se v a n a i n v i t a r sólo l o s p a d r i n o s , i o s a b u c l i t o s y n u e s t r o s propios hermanos.
P u n t o 3. A c u e r d o p o r l o s GASTOS D E T O D O S L O S S A N T O S . E l

l u e g o se pasa c o n s u p a p á y s u m a m á . E l a c u e r d o d e p e n d e de la p a l a b r a de l a m u j e r . Sólo d o s p e d i d a s q u e d a n y la ú l t i m a es e l M A T R I M O N I O . P u n t o 6. A c u e r d o p o r u n D I F U N T O . A n t e s se hacían m u c h o s g a s t o s y se a c o r d ó y a n o v o l v e r a h a c e r estos gastos, Q u e dó e l a c u e r d o de d a r v e l a s y a c o m p a ñ a m i e n t o d e l d i f u n t o con nuestras oraciones. A t e n t a m e n t e , la c o m u n i d a d de T a b a s c o , M p i o . de Las M a r garitas, Chiapas. El a c u e r d o q u e d ó r e c o n o c i d o p o r l a s f i r m a s s i g u i e n t e s d e l a s a u t o r i d a d e s y el s e l l o d e l a c o m u n i d a d . Presidente del Comisariado/Sccretario del Comisariado, T e s o r e r o d e l C o m i s a r i a d o / S e l l o de l a C o m u n i d a d .

P o r el m o m e n t o n o e n t r a m o s e n los detalles de cada p u n t o ; p e r o v a m o s a e n f a t i z a r e l s e n t i d o d e l t e x t o e n t é r m i n o s generales. E n los capítulos que e n f o c a n t e m a s p a r t i c u l a r e s , r e g r e s a r e m o s a a l g u n o s d e l o s p u n t o s . D e m o d o g e n e r a l , se t r a t a d e u n a s u n t o de " U s o s y C o s t u m b r e s " de l a c o m u n i d a d . En a s a m b l e a s c o m u n i t a r i a s , c o n fechas señaladas, se r e v i s a b a c r í t i c a m e n t e l a tradición vigente: d e n t r o d e l e j i d o . Se t o m a r o n a c u e r d o s q u e t r a n s f o r m a b a n las c o s t u m b r e s e x i s t e n t e s , s e g ú n los c o n s e n s o s de la c o m u n i d a d r e u n i d a . D i c h o de o t r o m o d o , l o s c o m u n e r o s , m u j e r e s y h o m b r e s , revisaban autocríticamente su t r a d i c i ó n y l a c o r r e g í a n . C o n esto, p o r d e c i r l o así, se d i e r o n nuevas leyes que o r d e n a b a n la vida c o m u n i t a r i a . El d o c u m e n t o d e m u e s t r a q u e los "Usos y C o s t u m b r e s " n o r e p r e s e n t a n de n i n g u n a m a n e r a u n t e m a p e t r i f i c a d o s i n o f l e x i ble, a b i e r t o a los c a m b i o s y c r i t i c a s p o r p a r t e de los c o m u n e r o s m i s m o s . Es u n e q u í v o c o y u n p r e j u i c i o p e n s a r q u e l o s " i n d i o s " - h a b l a n d o de ellos en términos generales- s o n incapaces de esta clase de c a m b i o s y críticas, p o r e l h e c h o de q u e c o n s e r v a n a b u s o s de l a s m u j e r e s , y de o t r o s , e n e l á m b i t o d e sus c o m u n i d a d e s y c u l t u r a s . E n c o n t r a d e l a s c o n c l u s i o n e s presentadas, algunos podrán objetar el hecho de q u e m e n c i o n a m o s a u n a sola c o m u n i d a d . La s e n c i l l a razón es q u e n o ( l u c r e m o s p r e s e n t a r u n a base d e d a t o s n i u n l i s t a d o de l a s v a rias c o m u n i d a d e s . M e n c i o n a m o s u n e j e m p l o r e p r e s e n t a t i v o ,

a c u e r d o q u e d ó de q u e se p i e r d e n t o d o s l o s gastos q u e se u s a b a n h a c e r a n t e s . L o ú n i c o q u e q u e d ó es q u e cada u n o c o m p r e v e l a s . Y t a m b i é n se a c o r d ó q u e sólo se v a n a c o m p r a r d o s d o c e n a s de c o h e t e s , así u n i d o s . P u n t o 4. P o r e l B A U T I Z O q u e d ó e l a c u e r d o de i n v i t a r Sólo a l o s p a d r i n o s , a b u e l i t o s y p r o p i o s h e r m a n o s . Y y a n o se v a a v o l v e r a g a s t a r c o m o a n t e s se h i z o . Se s i g n i f i c a j u n t a m e n t e c o m o l o s gastos d e u n n a c i m i e n t o . P u n t o 5. P o r l a s P E D I D A S D E L A S MUJBRES q u e d ó e l a c u e r d o m e j o r . Se t o m a l a p a l a b r a de l a m u j e r y d e l m u c h a c h o y

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CARLOS LENKERSDORF

E N T R E L O S T O J O L A B A L E S Ï O T R O S PUERI.0S

p a r a u n p r o c e s o q u e está e n c a m i n o y q u e h a a v a n z a d o m u c h o desde e l a ñ o de 1980. Es de n o t a r q u e e l t e x t o se e s c r i b i ó e n c a s t e l l a n o , y n o e n t o j o l a b a l . L a d e c i s i ó n se h a b l a t o m a d o a n t e s p o r l a c o m u n i dad. L a r a z ó n p r o b a b l e es q u e se t r a t a b a de u n a " l e y " de y p a r a l a c o m u n i d a d , q u e se i b a a e n v i a r a a l g u n a s a u t o r i d a d e s fuera de l a m i s m a , q u e n o c o n o c í a n e l t o j o l a b a l . D e ahí l a necesid a d de e s c r i b i r e n c a s t e l l a n o . E n este caso, n o e r a n u n o s h o m b r e s j ó v e n e s l o s q u e habían t o m a d o c o n c i e n c i a de l a situación p r o b l e m á t i c a e n l a c u a l vivían. E l e j e m p l o del ejido Tabasco nos m u e s t r a u n a c o m u n i d a d e n t e r a q u e r e v i s a , crítica y a u t o c r í t i c a m e n t e , su h i s t o ria y tradición. A l g u n o s m e s e s más t a r d e e n u n a c o m u n i d a d v e c i n a m u rió u n a m u j e r j o v e n p o r e l c o n s e j o n e g l i g e n t e de u n c a t e q u i s t a . P o r l a d e f u n c i ó n de l a p e r s o n a se p r o d u j o u n escándalo d e n t r o de l a c o m u n i d a d . Los tabasqueños n o s c o m e n t a b a n : "¿Ves l o q u e está p a s a n d o e n esa c o m u n i d a d ? Se e x p l i c a p o r e l h e c h o de q u e n u n c a r e v i s a n su t r a d i c i ó n . " L o s c r í t i c o s sabían m u y b i e n q u e se n e c e s i t a b a u n p r o c e s o , q u e p o c o a p o c o tenía q u e i n v o l u c r a r a las d e m á s c o m u n i d a d e s ; u n p r o c e s o y a i n i c i a d o y que sigue avanzando. Los dos e j e m p l o s dados, a n u e s t r o j u i c i o , m u e s t r a n c o n t o d a c l a r i d a d l a c a p a c i d a d crítica y autocrítica de l o s t o j o l a b a l e s e n s i t u a c i o n e s d i f e r e n t e s . T a n t o l a crítica c o m o l a autocrítica v a n d i r i g i d a s h a c i a e l m e o l l o de la p r o p i a t r a d i c i ó n , cost u m b r e y situación. Si se d i c e q u e la crítica y l a autocrítica s o n los presupuestos para poder filosofar, los tojolabales, evident e m e n t e , t i e n e n esa c a p a c i d a d filosófica; a u n q u e l o s t e m a s de su f i l o s o f a r n o s e a n n i d e b a n ser idénticas c o n l a o n t o l o g í a , epistemología y d i s c i p l i n a s relacionadas del filosofar griego.

c l a v e l a e n c o n t r a m o s e n t r e o t r o s p u e b l o s m a y a s d e la r e g i ó n c h i a p a n e c a . E n 1974 se c e l e b r a b a e l P R I M E R C O N C . R F . S O I N D Í Í J I I N A , c o n v o c a d o p o r la diócesis de S a n Cristóbal de Las Casas, celebrada e n la ciudad del m i s m o n o m b r e , realizado, e n gran p a r t e , p o r l o s m i s m o s i n d í g e n a s de la r e g i ó n , es d e c i r , l o s p u e b l o s t z o t z i l , t z e l t a l , t o j o l a b a l y c h ' o l . R e p r e s e n t a n t e s de estas cuatro naciones h i c i e r o n la canción del congreso que existe e n l o s c u a t r o i d i o m a s o r i g i n a r i o s e m p l e a d o s e n esta o c a s i ó n , y c u y a versión t o j o l a b a l p r e s e n t a m o s e n seguida. tzotzil tzeltal^ tzotzil t z e l t a l t o j o l 'ab'al c h ' o l tzotzil t z e l t a l t o j o l 'ab'al c h ' o l j u n jk'ujolfiíc 'oj b'ojyuUoíí'fr j u n jk'ujolriíc 'oj j t a ' jlekilalftó sok b'a spetzanil s a t k ' i n a l s o k b ' a spetzanil l u ' u m k ' i n a l tzotzil, izcAlctl tzotzil, tzeltal, tojolabal, c h o l tzotzil, tzeltal, tojolabal, chol; caminaremos c o n u n corazón alcanzaremos la liberación e n todo el m u n d o , asi será y e n toda la tierra también se dará.

L a c a n c i ó n se c o m p o n e de u n a sola e s t r o f a de seis v e r s o s e n t o t a l . L a p a l a b r a - c l a v e se e m p l e a c u a t r o veces, q u e se c o n c e n t r a n e n los dos v e r s o s c e n t r a l e s . L o s dos v e r s o s i n i c i a l e s c o n t é * t u a l i z a n l a c a n c i ó n , a l h a c e r l a v o z de l o s c u a t r o p u e b l o s t z o t z i l , t z e l t a l , t o j o l a b a l y c h ' o l . P o r e l l o , t o d a l a c a n c i ó n r e f l e j a e l p e n s a r y v i v i r de las c u a t r o n a c i o n e s . Éstas se s a b e n u n i d a s e n l a v i v e n c i a de l a p a l a b r a c l a v e , e x p r e s a d a e n los dos versos c l a v e s : si c a m i n a m o s c o n u n c o r a z ó n ( n u e s t r o ) a l c a n z a r e m o s la l i b e r t a d ( n u e s t r a ) .
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No sólo los tojolabales
O b s e r v a m o s la p r e s e n c i a de la p a l a b r a - c l a v e d e l
NOSOTROS

A s í es q u e e l p o e m a - c a n c i ó n h a c e v e r u n o de l o s r e s u l t a d o s f u n d a m e n t a l e s d e l c o n g r e s o . Los p a r t i c i p a n t e s d e s c u b r i e r o n q u e se e n c o n t r a b a n e n c i r c u n s t a n c i a s p o c o d i f e r e n t e s , y
V£ase Carlos L,cnIteradorf, I99H-1, pp, 122 y ss. Esto texto citada explica r o n detalle algunos problemas del tojolahal del potma que aquí no podemos por mono tizar. •"Agredimos las palabras entro paréntesis para que la traducción eorte*.poiida mejor al temo original.
la

entre

l o s t z e l t a l e s y l o s t o j o l a b a l e s ; p e r o , de h e c h o , l a m i s m a p a l a b r a -

S4

CABIOS L E N K E B 5 D O Ü F

E N T R E LOS T O J O L A B A L E S V O T U O S P U L U L O S

q u e c o m p a r t í a n l a c o n c e p c i ó n c o m u n i t a r i a o nosótrica d e la v i d a . P o r eso, el p o e m a c o n c l u y e c o n e l c a m i n o c o m ú n de los c u a t r o p u e b l o s , u n i d o s e n l a s e n d a de l a l i b e r a c i ó n p a r a t o d o s y p o r t o d a s p a r t e s . E l c o n c e p t o liberación t r a d u c e e l de jlek'üaitik, t é r m i n o de u n a g a m a a m p l i a d e s i g n i f i c a d o s . C o n t o d o l o q u e i m p l i c a , y q u e t r a t a m o s de e x p o n e r a l o l a r g o d e este t r a b a j o , l a p a l a b r a - c l a v e c a r a c t e r i z a a l o s c u a t r o p u e b l o s m a y a s c h i a p a n e c o s r e u n i d o s e n e l C o n g r e s o , y n o solam e n t e a l o s t z e l t a l e s y t o j o l a b a l e s . P o r e l l o , se p u e d e a f i r m a r q u e u n o d e los a c o n t e c i m i e n t o s n o t a b l e s d e l c o n g r e s o f u e e l e n c u e n t r o de l o s c u a t r o p u e b l o s m a y o r i t a r i o s de l o s A l t o s de C h i a p a s . A n t e r i o r a l c o n g r e s o c a s i n o se c o n o c í a n y , f u e r a de l o s v e c i n o s i n m e d i a t o s , casi n o había c o n t a c t o s . E l c o n g r e s o , p u e s , p r o p o r c i o n ó n o sólo e l e n c u e n t r o , s i n o u n a v i s i ó n com ú n d e la p r o b l e m á t i c a y d e l a m e t a , e x p r e s a d a e n e l p o e m a c a n c i ó n , y n o sólo e n éste s i n o t a m b i é n e n l a s p o n e n c i a y a c u e r d o s d e l m i s m o Congreso.-"
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e n f e r m o s t o j o l a b a l e s . F r e n t e a estos e r r o r e s , a veces f a t a l e s , e l p o e t a señala s u o p i n i ó n , q u e señala o t r o c a m i n o . ' oj k a l a w a b ' y e x i jas x c h i ja j k ' u j o l i wa xkala j a ke'ní m i sna'awe' j a ye'nle' y u j jLinxta jb'alc'teltik jmoj'aljel jb'ajtiki ja j p e t z a n i l t i k i b'a l u ' u m k ' i n a l ~ i t i "a'nima tuktukil jastalja kelawtik 'a nima tuk j l u ' u m t i k jmoj'aljelni jb'ajtik j a ' yuj jeito f i l a n ja k e ' n t i k ~oj j n e b ' t i k ja s k ' u m a l ye n l e ' i b'a ' o j k i s j u k o t i k jach'ni ja ye'nle'i f i l a n " o j c h a sneb'"e" o j j m o j u k j b ' a j t i k sok sok j a y e ' n l e " j u n x t a Escuchen m i palabra d e l corazón nació los meros ignorantes s o n ellos de v e r d a d . E n este m u n d o , d i g o , iguales s o n los cuerpos h e r m a n o s somos todos de u n a h u m a n i d a d . Hay blancos y morenos bambaras, chinos, indios h e r m a n o s s o m o s Codos de u n a h u m a n i d a d . Por e l l o y a n o s o t r o s debemos aprender l a l e n g u a q u e es de ellos, que nos respeten y a . T a m b i é n les toca a ellos el m i s m o a p r e n d e r la l e n g u a q u e es la n u e s t r a ; h e r m a n o s , pues, seremos.

Los dos v e r s o s f i n a l e s d e l p o e m a p a r e c e n a u m e n t a r l a e x t e n s i ó n d e l N O S O T R O S . Se a m p l i a p o r t o d a l a t i e r r a y t o d o e l m u n d o . Es d e c i r , l a p a l a b r a - c l a v e se p r o p o n e p a r a r e l a c i o n e s nosótricas e n t r e t o d o s los h u m a n o s . V a m o s a agregar u n a p a r t e del p o e m a " E n el h o s p i t a l " , p o r q u e a g r a n d a e l m u n d o d e l N O S O T R O S d e la c a n c i ó n d e l p r i m e r c o n g r e s o i ndígena. E l p o e m a se e s c r i b i ó p o r u n t o j o l a b a l , q u i e n , p o r e s t a r g r a v e m e n t e e n f e r m o , se e n c o n t r a b a e n el h o s p i t a l d e C o m i t á n . E n esta situación, a p r o v e c h ó l a o p o r t u n i d a d p a r a o b s e r v a r y d e s c r i b i r las r e l a c i o n e s d e n t r o d e l n o s o c o m i o . Notaba la discriminación r a c i a l a c o s t u m b r a d a y b i e n c o n o c i d a p o r p a r t e de l o s t o j o l a b a l e s . L a situación e r a t a l que, p a r a los tojolabales, el i n t e r n a r s e e n el h o s p i t a l equivaldría a l v i a j e a u n país e x t r a n j e r o . N o se e n t e n d í a n i l a l e n g u a n i las c o s t u m b r e s . L a f a l t a de e n t e n d i m i e n t o a f e c t a b a t a n t o a e n f e r m o s tojolabales c o m o a l personal médico y enfermero, ü e ahí se e x p l i c a n l a s i d e a s e q u i v o c a d a s de q u e l o s t o j o l a b a les n o s a b e n n a d a , y de q u e l o s m é d i c o s n o s a b e n c u r a r a l o s
J t f

Vréifie A m o n i o Gáíolfl de León, I9H5, ¡ip. 127-147. »Ciirlos Lciikersdorf, I<¡99-1, pp. 91-97.

E n l u g a r de las tensiones e n t r e tojolabales y n o tojolabales, p r o p o n e e l p o e t a o t r a r e a l i d a d y n o s o l a m e n t e u n a i d e a . Es decir, p o r la i g u a l d a d de nuestros cuerpos todos somos herm a n o s de u n a sola h u m a n i d a d . Lo q u e n o s h e r m a n a e i g u a l a a t o d o s , n o es e l p e n s a m i e n t o n i l a razón o e l i n t e l e c t o , t a m p o c o el a l m a , s i n o n u e s t r o s c u e r p o s e n t o d a su c o n c r e c i ó n . Los cuerpos, o b v i a m e n t e , i n c l u y e n la razón y el intelecto; pero t a m b i é n e l " c o r a z ó n " o e l " a l m a " , y va m u c h o más allá. E l c u e r p o , p u e s , es e l p r i n c i p i o u n i ñ e a d o r d e t o d o l o q u e s o m o s . N o se t r a t a , pues, de c u e r p o s s i n r a z ó n , p o r q u e l o s c u e r p o s s o n c a p a c e s d e a p r e n d e r l o s u n o s d e l o s o t r o s . Las d i f e r e n c i a s e x t e r n a s d e l c o l o r d e l a p i e l , o d e l país de o r i g e n n o c u e n t a n .

CARLOS LENKíRSDOPF

ENTRE LOS TOJOLABALES 10TROS PUf FJLOJ

es d e c i r , n o c a u s a n d i v i s i o n e s n i d i f e r e n c i a s d e f o n d o . P o r ello, n o nos d i v i d e n n i t a m p o c o a n u l a n la i g u a l d a d de los c u e r p o s . P a r a e l p o e t a t o j o l a b a l , los c u e r p o s n o r e p r e s e n t a n t a n t o s k i l o s d e c a r n e y l i t r o s de s a n g r e , s i n o m e d i a n t e l a carn e , la s a n g r e , l o s n e r v i o s , e l i n t e l e c t o , y t o d o l o s c o m p o n e n t e s o r g a n í s m i c o s , l o s c u e r p o s s o n procesos c a p a c e s de a p r e n d e r y de l l e g a r a ser l o q u e c o n s t i t u t i v a m e n t e y a s o n , es d e c i r , h e r manos y hermanas. E l m e n s a j e d e l p o e t a es la e x t e n s i ó n d e l N O S O T R O S , q u e i n c l u y e a t o d a l a h u m a n i d a d . E l r a c i s m o de s i g l o s n o a m a r g a el corazón d e l poeta t o j o l a b a l , s i n o t o d o l o c o n t r a r i o . La r e a l i d a d nosótrica, a l n i v e l d e t o d a l a h u m a n i d a d , l e m a n i e n e e l a l m a s e r e n a y e q u i l i b r a d a p a r a señalar e l c a m i n o a l o s e n e m i s t a d o s . T a m b i é n , e n este caso, n o se o l v i d a de l a autocrítica, al r e c o m e n d a r a los c o m p a ñ e r o s t o j o l a b a l e s q u e a p r e n d a n la l e n g u a d e la s o c i e d a d d o m i n a n t e . R e c o m e n d a c i ó n q u e , a la i n v e r s a , l e t o c a y s i g u e t o c a n d o a l a g e n t e de l a s o c i e d a d d o minante. L l e g a m o s a l f i n a l d e esta p a r t e d e l t r a b a j o , l o s dos capítulos i n i c i a l e s . P a r t i m o s d é l a a s a m b l e a t z e l t a l , e n la c u a l todos los p a r t i c i p a n t e s , mujeres y h o m b r e s , h a b l a b a n e n el n o m b r e del nosotros, acusada p o r la m e n c i ó n m u y f r e c u e n t e d e l término q u e c a l i f i c a m o s de p a l a b r a - c l a v e . E n l a poesía t o j o l a b a l e n c o n t r a m o s e l m i s m o f e n ó m e n o . P o c o a p o c o , a l a p r e n d e r la l e n g u a , e l N O S O T R O S f u e explicándose p o r u n a m u l t i t u d d e facetas c o n r e f e r e n c i a a l i d i o m a , s u s r e l a c i o n e s i n t e r n a s y , t a m b i é n , l a s e x i s t e n t e s c o n la s o c i e d a d d o m i n a n t e , l l e n a s de t e n s i o n e s . D e esta m a n e r a , e l N O S O T R O S p e r m i t e e n t e n d e r la i d e a de la i d e n t i d a d de l o s m i s m o s t o j o l a b a l e s , y l a p u e d e e x t e n d e r más allá de l o s l í m i t e s d e l p u e b l o t o j o l a b a l . E n t r e l o s v e c i n o s t z e l t a l e s , t z o t z i l e s y c h ' o l e s , se e n c u e n t r a l a m i s m a p a l a b r a c l a v e . F i n a l m e n t e , u n p o e t a d e t e r m i n a d o se d a c u e n t a de los f u n d a m e n t o s del NOSOTROS e n la c o r p o r e i d a d c o m ú n de todos l o s h u m a n o s . P o r e l l a , t o d o s s o m o s h e r m a n o s , s i p o n e m o s e n práctica l e q u e s o m o s . Q u i e r e d e c i r , s i a p r e n d e m o s los u n o s de l o s o t r o s . A l h a c e r l o , r e c o n o c e m o s y r e s p e t a m o s a los demás a p r e n d i e n d o de ellos. T i e n e n algo q u e enseñarnos q u e n o s h a c e f a l t a y , así t a m b i é n , v i c e v e r s a .

D i c h o de o t r o m o d o , e l NOSOTROS, v i n c u l a d o c o n l a C o r p o r e i d a d , p r o p o r c i o n a u n a base p a r a u n f i l o s o f a r de l o s h o m b r e s d e u n a sola h u m a n i d a d , e n f o c a d a y e n c o n t r a d a e n su t o t a l i d a d o r g a n í s m i c a d e c a r n e , r a z ó n y c o r a z ó n . D e este m o d o e l f i l o s o f a r se o p o n e a l a c o n c e p c i ó n d e l h o m b r e d i c o t o m i z a d o e n a l m a y c u e r p o , cosa p e n s a n t e y cosa e x t e n s a , l o s q u e m a n d a n y l o s q u e s o n m a n d a d o s , a m b o s p o r n a t u r a l e z a ; es u n filosof a r de m o d o e s c i n d i d o , e n e l c u a l e l a l m a , l a cosa p e n s a n t e y l o s q u e m a n d e n , p r e d o m i n a n s o b r e e l c u e r p o , q u e es cosa extensa y s u b o r d i n a d a p o r naturaleza. E l t i p o del filosofar t o j o l a b a l va o r i e n t a d o h a c i a l a c o m p l e m e n t a r i e d a d , q u e se explicará e n l o s capítulos s i g u i e n t e s . E l o t r o t i p o , e n c a m b i o , v a o r i e n t a d o h a c i a la dominación de los u n o s sobre los otros, una h u m a n i d a d dividida por naturaleza.

Capitulo

:i

La acción nosótíica

b l c u r s o , a l c u a l n o s r e f e r i m o s e n e l capítulo 2, sucedió u n a c o n t e c i m i e n t o q u e n o s ayudará m u c h o a p r o f u n d i z a r la c o m p r e n s i ó n d e l N O S O T R O S . U n día, d u r a n t e d i c h o c u r s o , n o s d i j e r o n . " H e r m a n o C a r l o s , d a n o s u n exam e n . " " La s o l i c i t u d nos sorprendió p o r q u e , d u r a n t e e l curso, j a m á s dábamos e x á m e n e s . N o cabían e n la c o n c e p c i ó n n u e s t r a de la e d u c a c i ó n . L a e n s e ñ a n z a se hacía d i a l ó g i c a m e n t e y o c u paba t o d o e l día, d e s d e las seis de la mañana h a s t a l a s n u e v e d e l a n o c h e , u n h o r a r i o f i j a d o p o r l o s a l u m n o s m i s m o s . D e esta m a n e r a , t o d o s s a b í a m o s l o q u e cada u n o sabía y t o d o s é r a m o s c o n s c i e n t e s de q u e había m u c h o q u e i g n o r á b a m o s a ú n . O t r o a r g u m e n t o había: e n t o j o l a b a l n i s i q u i e r a existía u n e q u i v a l e n t e p a r a l a p a l a b r a e x a m e n , n i v o z a l g u n a q u e se l e a p r o x i m a r a .
I.'KANTÉ
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N o l e s p r e g u n t a m o s p a r a qué o p o r qué q u e r í a n e l exam e n . S e g u r a m e n t e , p o r q u e sabían que, e n las escuelas o f i c i a l e s s u e l e n darse exámenes y , a l g u n o s de los q u e habían pasado u n o o más años e n la p r i m a r i a , tenían l a e x p e r i e n c i a de e x á m e n e s e s c o l a r e s . D e t o d o s m o d o s , e n a q u e l m o m e n t o , n o había t i e m p o p a r a p r o f u n d i z a r e n l a razón de la s o l i c i t u d . Rápidam e n t e t u v i m o s q u e i m a g i n a r u n p r o b l e m a , y presentárselo p a r a q u e l o r e s o l v i e s e n . D e h e c h o , h o y día y a n o r e c o r d a m o s el p r o b l e m a presentado para aquel e x a m e n . Lo s o r p r e n d e n te e m p e z ó c o n la r e a c c i ó n de los e s t u d i a n t e s a l p r o b l e m a d e l
•» Véase (birlos Lenkcrsdorf. 1996-Z, pp. 141-144.

(«I

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CARLOS LEWERSDORF e x a m e n qué se les p r e s e n t a b a ; p o r q u e , a p e n a s f u e a n u n c i a d o e l p r o b l e m a , a] p u n t o t o d o s l o s a l u m n o s se j u n t a r o n i n m e d i a t a m e n t e , s i n n i n g u n a c o n s u l t a p r e v i a e n t r e ellos. E r a o b v i o q u e q u e r í a n r e s o l v e r e l p r o b l e m a j u n t o s , es d e c i r , q u e se p r o p o nían p a s a r el e x a m e n e n g r u p o . U n a v e z q u e se estableció e l g r u p o , se p r o d u j o e n t r e t o d o s e l l o s u n d i á l o g o a n i m a d o y , d e n t r o de p o c o t i e m p o , r e s o l v i e r o n e l p r o b l e m a . A l e s c u c h a r l a respuesta a l p r o b l e m a d e l e x a m e n , c o m e n z ó u n i n t e r c a m b i o de ideas. S i n e n f o c a r d i l e c t a m e n t e el p r o b l e m a p r e s e n t a d o , se c o n c e n t r o e n l a m a n e r a de p a s a r los exám e n e s . L o q u e habían h e c h o se p r e s t a b a a u n a c o m p a r a c i ó n p e r f e c t a c o n l o s e x á m e n e s d a d o s e n l a s escuelas. E n e l l a s , l e s e x p l i c a m o s , a l p r e s e n t a r u n e x a m e n , se e x i g e q u e l o s a l u m n o s n o p l a t i q u e n e n t r e sí n i se a c e r q u e n u n o s a o t r o s , y q u e n o c o p i e n las r e s p u e s t a s de sus v e c i n o s . Si algún e x a m i n a n d o com e t e u n o d e estos a c t o s p r o h i b i d o s , q u e d a d e s c a l i f i c a d o y t i e n e q u e s a l i r d e l e x a m e n . I ' a r a e v i t a r l o , cada e s t u d i a n t e d e b e s e n t a r s e e n u n l u g a r a l e j a d o de l o s demás, p a r a q u e n a d i e v e a lo que escribe su vecino. A l escuchar las explicaciones, los tojolabales n o g u a r d a r o n s i l e n c i o s i n o q u e q u i s i e r o n c o n o c e r la razón de estas reglas. I n t e n t a m o s p o n e r en c l a r o los r e q u i s i t o s de l o s exámenes escol a r e s . S u f i n a l i d a d es l a d e a v e r i g u a r q u i é n e s s o n l o s a l u m n o s i n d i v i d u a l e s c a p a c e s de r e s p o n d e r a las p r e g u n t a s , c u y a s r e s p u e s t a s c o r r e c t a s sabe, p o r s u p u e s t o y de a n t e m a n o , el m a e s t r o . P a r a l o s a l u m n o s h a y l a s e r i e de p r o h i b i c i o n e s , q u e t i e n e n u n a explicación de s u m a i m p o r t a n c i a p a r a l a c u l t u r a d e l a s o c i e d a d d o m i n a n t e . No i n t e r e s a e l c o n o c i m i e n t o d e l g r u p o n i del a l u m n o i n d i v i d u a l . Por ello, t a m p o c o interesa la s o l u c i ó n d e l p r o b l e m a . Es d e c i r , n o es u n p r o b l e m a v e r d a d e r o , c u y a solución i n t e r e s e a t o d o e l m u n d o o q u e r e q u i e r a u n a s o l u c i ó n u r g e n t e , s i n o q u e es u n p r o b l e m a f i c t i c i o p o r q u e la solución la c o n o c e y a e l m a e s t r o , q u e d e s e m p e ñ a u n p a p e l p a r t i c u l a r e n e l e x a m e n . Él sí sabe, y l o s a l u m n o s d e b e n m a n e j a r a q u e l l o q u e e l m a e s t r o sabe, y r e p e t i r l o . Es d e c i r , e l interés consiste en q u e los a l u m n o s sepan r e p e t i r l o q u e e l m a e s t r o sabe. A l s e p a r a r l o s a l u m n o s u n o s de o t r o s , y a l p r o h i b i r t o d o t i p o d e c o m u n i c a c i ó n e n t r e e l l o s , se h a c e h i n c a p i é e n e l C O -

LA A C Ü Ó N NOSÓTRICA

n o c i m i e n t o d e cada a l u m n o i n d i v i d u a l e n y u x t a p o s i c i ó n a t o d o s l o s d e m á s . D i c h o de o t r o m o d o , e l e x a m e n e s t a b l e c e la c o m p e t i t i v i d a d e n t r e los a l u m n o s . E l q u e sepa r e s p o n d e r según l o e s p e r a e l m a e s t r o r e c i b i r á l a m e j o r c a l i f i c a c i ó n . Se l e c o n s i d e r a e l m e j o r a l u m n o . Las c a l i f i c a c i o n e s a l f i n a l d e l a ñ o se f u n d a n , e n g r a n p a r t e , e n l o s e x á m e n e s d a d o s d u r a n t e e l c i c l o e s c o l a r . E l a l u m n o d e s t a c a d o p o r las m e j o r e s c a l i f i c a c i o n e s se h a c e c a n d i d a t o p o s i b l e p a r a u n a b e c a u o t r o g a l a r d ó n . D e t o d o s m o d o s , se l o c o n s i d e r a el m e j o r a l u m n o de s u g e n e r a c i ó n o clase. D e esta m a n e r a , v e m o s q u e la c o m p e t i t i v i d a d es u n rasgo d i s t i n t i v o de la e d u c a c i ó n o f r e c i d a e n l a s escuelas o f i c i a l e s y p a r t i c u l a r e s . E l énfasis e n l a c o m p e t i t i v i d a d e n t r e los a l u m n o s , e n l u g a r de l a solución d e l p r o b l e m a , m u e s t r a q u e esta clase de e d u c a c i ó n está a l e j a d a de l a r e a l i d a d e n l a c u a l , e n efecto, l o s p r o b l e m a s d e b e n r e s o l v e r s e , n o i m p o r t a p o r quién o p o r quiénes. La educación escolar, e n c a m b i o , sólo se p r o p o n e p r e p a r a r a l o s a l u m n o s p a r a u n aspect o m u y particLdar de l a r e a l i d a d : es a l t a m e n t e c o m p e t i t i v a al c o n t r a p o n e r u n o c o n t r a e l o t r o . G a n a e l q u e sabe l u c i r s e c o n f o r m e a las e x p e c t a t i v a s d e l m a e s t r o . L a e x p l i c a c i ó n de l o s e x á m e n e s e s c o l a r e s f u e d e s a p r o bada p o r los tojolabales, p o r q u e n o los convencía de n i n g u n a m a n e r a . T e n í a n r a z o n e s , q u e sabían a c l a r a r , y s u crítica n o se f u n d a b a e n m e r a s o p i n i o n e s . E n e l c o n t e x t o de l a s o c i e d a d t o j o l a b a l , h a y r e g l a s f i r m e s y m u y s e g u r a s p a r a la s o l u c i ó n de l o s p r o b l e m a s q u e se p r e s e n t a n e n sus c o m u n i d a d e s , sea a n i v e l l o c a l o a n i v e l e s más a m p l i o s . C u a n d o esto o c u r r e , t o d o s l o s c o m u n e r o s se r e ú n e n y , t o d o s j u n t o s , r e s u e l v e n e l p r o b l e m a . L a razón de este c o m p o r t a m i e n t o es o b v i a y e l g r u p o de l o s v e i n t i c i n c o a l u m n o s servía d e e j e m p l o . E l l o s r e p r e s e n t a b a n a u n a c o m u n i d a d , a u n q u e pertenecían a u n a g r a n d i v e r s i d a d de c o m u n i d a d e s e s p a r c i d a s d e n t r o de d o s m u n i c i p i o s . L a p l u r a l i d a d d e l u g a r e s de o r i g e n n o d i s m i n u í a , de n i n g u n a m a n e r a , la u n a n i m i d a d e n t r e ellos, l o c u a l p o n í a de m a n i f i e s t o las c o s t u m b r e s o r e g l a s q u e h a y e n t r e l o s t o j o l a b a l e s . P o r eso afirmaban: A q u i somos v e i n t i c i n c o cabezas q u e , p o r supuesto, pensam o s m e j o r q u e u n a sola. Así t a m b i é n t e n e m o s C i n c u e n t a

6Z

CAELOS LENKER5DORF

LA ACCION NOSOTUICA

o j o s c o n l o s q u e v e m o s m e j o r q u e c o n sólo d o s , ¿Qué s o l u c i ó n de p r o b l e m a se p r o d u c i r í a si cada c o m u n e r o se separase de sus v e c i n o s y c o m p a ñ e r o s y f u e r a a s u casa p a r a resolver e l p r o b l e m a a solas?
NOSOTROS

no entramos en

c o m p e t e n c i a l o s u n o s c o n l o s o t r o s . L o s p r o b l e m a s e n la v i d a real son tales que r e q u i e r e n l a m e j o r solución y p a r a ésta se r e c o m i e n d a l a p r e s e n c i a d e l a c o m u n i d a d r e u n i da y n o a l i n d i v i d u o a i s l a d o . ¿ N o es así?

p o r e l m o m e n t o , sólo p o d e m o s h a c e r c o n s t a r q u e se m a n i f e s taba u n a n o v e d a d inesperada. A l escuchar el p r o b l e m a del e x a m e n , era el NOSOTROS e l que e n t r a b a e n acción y actuaba c o m o a t r a c t o r , c o m o u n i m á n h a c i a e l c u a l t o d o s los a l u m n o s se m o v i l i z a b a n , se sabían atraídos. A p e s a r de n u e s t r a i g n o r a n cia, n o s p a r e c e m u y p r o b a b l e q u e la r e a c c i ó n o b s e r v a d a se e x p l i q u e , a l o m e n o s e n p a r t e , p o r l a e d u c a c i ó n r e c i b i d a desde el n a c i m i e n t o , y d e la c u a l h a b l a r e m o s m á s a d e l a n t e . E n p r i m e r l u g a r , n o s p a r e c e i m p o r t a n t e l l a m a r la atención s o b r e la d i f e r e n c i a de f o n d o a l c o m p a r a r e l a c c i o n a r d e l g r u p o t o j o l a b a l c o n l o q u e s u e l e o c u r r i r e n u n a escuela f o r m a l , n o i m p o r t a s i es o f i c i a l o p a r t i c u l a r , c u a n d o se d a u n e x a m e n . E n ésta n o es u n a t r a c t o r g r u p a l e l q u e e n t r a e n a c c i ó n , s i n o t o d o l o c o n t r a r i o , actúa u n a f u e r z a d i v i s o r i a o s e p a r a d o r a . C a d a u n o v a p o r s u l a d o . T o d o s los " c o m p a ñ e r o s " de c l a s e se c o n v i e r t e n e n c o m p e t i d o r e s . L o s a l u m n o s se i n d i v i d u a l i z a n y c a d a u n o de e l l o s r e p r e s e n t a u n A N T I N O S O I ROS, q u e t i e n e t a n t o s a d v e r s a r i o s c u a n t o s a l u m n o s f o r m a n l a clase. Cada a l u m n o d e b e p o r t a r s e de m a n e r a t a l q u e se sabe a p a r t a d o d e l o s d e m á s a l u m n o s de l a c l a s e . En el c o n t e x t o t o j o l a b a l , e n c a m b i o , la aparición r e p e n t i n a de u n p r o b l e m a c o n d u c e , de la p r e s e n c i a l a t e n t e , a l a f o r m a ción v i s i b l e y t a n g i b l e del NOSOTROS que, además, nos m u e s t r a q u e e l N O S O T R O S c o r r e s p o n d e a u n p r i n c i p i e ) o r g a n i z a t i v o soc i a l . Los neurobiólogos l o lUvman " i n t e l i g e n c i a colectiva". E l t é r m i n o es i n s t r u c t i v o p e r o la r e s t r i c c i ó n a l a i n t e l i g e n c i a señala, a n u e s t r o j u i c i o , u n a d e b i l i d a d . L o s a l u m n o s r e a c c i o nan c o n todo lo que son, inteligencia, c u e r p o y s e n t i m i e n t o s . P o r eso, los a l u m n o s se m o v i l i z a n e s p o n t á n e a m e n t e e n f o r m a "nosótrica", r e s p o n d e n a l a l l a m a d a d e u n a t r a c t o r s o c i a l , y así n o s h a c e n v e r q u e , f r e n t e a u n p r o b l e m a q u e se p r e s e n t a , la o r g a n i z a c i ó n " n o s ó t r i c a " es l a r e s p u e s t a . Ésta, además, t i e n e i m p l i c a c i o n e s m ú l t i p l e s q u e , e n p a r t e , se detallarán e n l o s i g u i e n t e y , e n p a r t e , se e x p l i c a r á n a l r e f e r i r n o s a o t r o s a c o n tecimientos del contexto tojolabal. A h o r a b i e n , r e c o r d a m o s q u e e n e l a m b i e n t e d e la socied a d d o m i n a n t e , y e n l a m i s m a situación d e e x á m e n e s , s u c e d e t o d o l o o p u e s t o : l o s a l u m n o s se o r g a n i z a n e n f o r m a i n d i v i d u a l i s t a y c o m p e t i t i v a . E l i n d i v i d u a l i s m o l a t e n t e se h a c e e v i d e n -

Los t o j o l a b a l e s j u s t i f i c a b a n así e l m é t o d o d e l NOSOTROS q u e , n u e v a m e n t e , m a n i f e s t a b a s u c a p a c i d a d crítica y , e n c a s o determinado, autocrítica c o n referencia a compañeros y c o m p a ñ e r a s q u e se a p a r t a n d e l m é t o d o s e ñ a l a d o . E l m i s m o m é t o d o , a d e m á s , m u e s t r a q u e e l NOSOTROS n o e x c l u y e a l i n d i v i d u o n i l o d e s p r e c i a , t a m p o c o l o a n i q u i l a , s i n o q u e l o reta y espera de cada p e r s o n a i n d i v i d u a l la aportación m e j o r r e f l e x i o n a d a . L a s o l u c i ó n l o g r a d a p o r e l c o n j u n t o de t o d o s señala d e n u e v o q u e e l t o d o d e l NOSOTROS es más q u e la s u m a de l o s i n d i v i d u o s , p o r q u e es e l c o n s e n s o s i n t e t i z a d o d e l t o d o organísm í c o . D e l l o g r o d e l c o n s e n s o n o s t o c a h a b l a r más a d e l a n t e e n e l c o n t e x t o de las a s a m b l e a s c o m u n i t a r i a s .

La novedad inesperada
A l e s c u c h a r e l p r o b l e m a d e l e x a m e n se p r o d u j o u n a r e a c c i ó n i n m e d i a t a y n o r e f l e x i o n a d a p o r p a r t e de t o d o s l o s a l u m n o s . Se r e u n i e r o n p a r a r e s p o n d e r a la p r e g u n t a d e l e x a m e n . C u a n d o les e x p l i c a m o s las r e g l a s de e x á m e n e s e n las e s c u e l a s , se les d i o l a o p o r t u n i d a d de r e f l e x i o n a r y d a r sus r a z o n e s . E n el m o m e n t o de e s c u c h a r e l p r o b l e m a , s i n e m b a r g o , n o existía esa o p o r t u n i d a d . P o r e l l o n o s p r e g u n t a m o s , ¿cuál e r a l a razón q u e l o s m o t i v a b a a r e u n i r s e ? N o s p a r e c e q u e había a l g o m u y p r o f u n d o que i m p u l s a b a a los a l u m n o s para r e a c c i o n a r c o m o l o hacían. ¿Qué e r a ? P o d e m o s p e n s a r e n u n a m e m o r i a c o l e c t i v a t o j o l a b a l a la c u a l o b e d e c í a n . T a l v e z e r a así, t a l v e z existía o t r a r a z ó n . A c i e n c i a c i e r t a n o s a b e m o s l o q u e e r a y ,

CARLOS LENKERSDORF

LA ACCIÓN NOSÓTRICA

te. Es t a m b i é n u n p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o , p e r o e n d i r e c c i ó n contraria. Las c o n s e c u e n c i a s del N O S O T R O S se o b s e r v a n , pues, e n el c o n t e x t o p e d a g ó g i c o . L a e d u c a c i ó n n o es u n i d i r e c c i o n a l , del e d u c a d o r q u e sabe h a c i a los e d u c a n d o s q u e n o s a b e n , s i n o q u e es b i d i r e c c i o n a l e n t r e e d u c a d o r e s q u e , a l a vez, s o n e d u c a n d o s y v i c e v e r s a . De esta m a n e r a se r e d u c e el p a p e l d e l m a e s t r o y d e su i m p o r t a n c i a . No es la única p e r s o n a sabedora f r e n t e a t a n t o s i g n o r a n t e s . E l N O S O T R O S , e n efecto, l o i n c o r p o r a e n el c o n j u n t o de e d u c a d o r e s - e d u c a n d o s . Esta inserción s i g n i f i c a u n a t r a n s formación del pedagogo, e n c u a n t o a l a concepción que t i e n e de s í m i s m o . FA m a e s t r o a p r e n d e de sus a l u m n o s c o m o éstos a p r e n d e n d e él y , e n casos d e t e r m i n a d o s , a m b o s a p r e n d e n ¡ L i n t o s s i l o s p r o b l e m a s p r e s e n t a d o s s o n a u t é n t i c o s de la v i d a r e a l . E n e f e c t o , e n e l c u r s o m e n c i o n a d o , l o s a l u m n o s n o s retaban constantemente, como l o h i c i e r o n por ejemplo con la s o l i c i t u d de darles u n e x a m e n , c o n e l c o m p o r t a m i e n t o siguiente y c o n t o d o e l i n t e r c a m b i o d e i d e a s s o b r e e x á m e n e s . D i c h o de o t r o m o d o , e n este p r o c e s o d e e d u c a c i ó n , g r a c i a s a l c o m p o r t a m i e n t o de los a l u m n o s , nos a c e r c a m o s a las ideas que P a u l o F r e i r é e x p o n e a l r e d e d o r de l a a l f a b e t i z a c i ó n .
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U n a persona c o n e x p e r i e n c i a y de cierta edad, m u j e r u h o m bre, hace el p a p e l de p a r t e r a . La c r i a t u r a , u n a vez lavada, pasa a l o s b r a z o s de cada u n o de l o s f a m i l i a r e s p r e s e n t e s . A s í se r e a l i z a la aceptación e n el círculo del N O S O T R O S f a m i l i a r o se i n i c i a l a educación sociocéntrica, m e j o r d i c h o nosotrocéntrica, s i se n o s p e r m i t e e l n e o l o g i s m o . A p a r t i r d e ese m o m e n t o queda e l recién n a c i d o e n c o n s t a n t e c o n t a c t o d i r e c t o c o n l a m a d r e u o t r a p e r s o n a d e r e f e r e n c i a , es d e c i r , d e l á m b i t o d e la f a m i l i a extensa, hasta el m o m e n t o del n a c i m i e n t o del herm a n i t o o la h e r m a n i t a . Los p r i m e r o s m e s e s está s i e m p r e e n el r e b o z o , o b i e n e n l a e s p a l d a d e l a m a d r e o b i e n s o s t e n i d o c o n t r a e l p e c h o . D e esta m a n e r a c r e c e d e s d e e l n a c i m i e n t o e n el á m b i t o p e r m a n e n t e d e l N O S O T R O S m a d r e - h i j o . E n m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s y l i m i t a d o s otra persona de referencia puede suplir a la madre. P a r a e l c r e c i m i e n t o y v i v e n c i a s e d u c a t i v a s d u r a n t e los p r i m e r o s meses de v i d a n o s r e f e r i m o s a l c o n t e x t o tzotzil gracias a las i n v e s t i g a c i o n e s reveladoras, p r o f u n d a s y c o n v i n c e n t e s de L o u r d e s de León. N o s o t r o s m i s m o s n o h i c i m o s esta clase d e e s t u d i o s , p e r o l a s o b s e r v a c i o n e s de l a d o c t o r a L o u r d e s c o n f i r m a n l o que p u d i m o s observar entre los tojolabales.
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E n l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , l a e d u c a c i ó n e s c o l a r se s u e l e e x p l i c a r c o m o p r e p a r a c i ó n p a r a l a v i d a e n s e r i o . D e asta m a n e r a , se j u s t i f i c a el p a p e l d e l m a e s t r o e n l o s e x á m e n e s y e n e l salón d e clase e n g e n e r a l . P e r o n o es así n i e n l a e d u c a c i ó n e l a b o r a d a p o r Paulo Freiré, n i t a m p o c o e n a q u e l l a que pract i c a n los tojolabales, c o m o t r a t a r e m o s de e x p l i c a r l a enseguid a , a p a r t i r d e l p r i m e r día d e l a v i d a . C o n e s t o r e g r e s a m o s a l p r o b l e m a de l o s orígenes del N O S O T R O S .

Los posibles orígenes del

NOSOTROS

Es, d u r a n t e l o s m e s e s m e n c i o n a d o s , q u e se d e s a r r o l l a n formas de comunicación n o verbales o preverbales e n t r e l a c r i a t u r a y l a m a d r e e n contacto c o n t i n u o . El nene o la n e n a , además, s i e m p r e v e l a r e a l i d a d desde la p e r s p e c t i v a de s u m a d r e , p o r q u e a l c a r g a r l a e n el r e b o z o l o s o j o s m a t e r n o s e i n f a n t i l e s se e n c u e n t r a n a l a m i s m a a l t u r a . A l a c o m p a ñ a r a la m a d r e c o n s t a n t e m e n t e , p a r t i c i p a e n l a i d a y v e n i d a d e t o das las p e r s o n a s a l a casa y , a s i t a m b i é n , e n t o d o e l a c o n t e c e r d i a r i o en el c o n t e x t o de u n a f a m i l i a extensa. El estudio muest r a l a p a r t i c i p a c i ó n a c t i v a e i n t e r e s a d a de l a c r i a t u r a , p o r q u e se n o t a c ó m o o b s e r v a l o q u e o c u r r e e n su a l r e d e d o r . A l a p r e n d e r a m o v e r s e a sí m i s m o , q u e d a s i e m p r e e n cercanía d e v i s t a d e l a m a m á u o t r a p e r s o n a d e l a f a m i l i a e x t e n s a q u e , desde a n t e s d e l n a c i m i e n t o , salía y e n t r a b a e n la casa d e la f a m i l i a . Los l a c t a n t e s , pues, n a c e n y c r e c e n e n u n c o n t e x t o
« L o u r u o s [IB León, 1998, pj). 131-161.

Desde e l n a c i m i e n t o de u n a persona l a educación s i g n i f i c a v i v e n c i a r el N O S O T R O S . E n c u c l i l l a s , l a m a d r e d a l u z a s u niña o n i ñ o , r o d e a d a p o r l o s a d u l t o s casados d e l a f a m i l i a e x t e n s a .
• | Paulo Freiré, 1972, pp. 97-1 l ì . |

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CARLOS L E N K E P S D O I Í F

LA ACCIÓN NOSÓTRICA

q u e , a n u e s t r o j u i c i o , p r o d u c e l a n o s o t r i f i c a c i ó n de l o s n i ñ o s , p o r q u e n u n c a ' los d e j a n a solas. E n esta c o n e x i ó n h a y q u e s u b r a y a r l o s t r a b a j o s d e i n v e s t i g a c i ó n d e L o u r d e s d e L e ó n sob r e l a adquisición d e l a l e n g u a d e n i ñ o s t z o t z i l e s . P o r u n l a d o , l l a m a l a a t e n c i ó n q u e , d e s d e l o s p r i n c i p i o s , l a s n i ñ a s observadas u s a n f o r m a s v e r b a l e s y n o s u s t a n t i v a s p a r a l a s p r i m e r a s p a l a b r a s . Estos c o m i e n z o s d e l a adquisición de l a l e n g u a m a t e r n a c o n t r a s t a n c o n las o b s e r v a c i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s de n i ñ o s de clase m e d i a e n e l c o n t e x t o n o r t e a m e r i c a n o . F i n a l m e n t e , e n este d e s a r r o l l o de n i ñ a s t z o t z i l e s se o b s e r v ó q u e u n a n i ñ a a l a e d a d d e d o s años y a e m p i e z a a h a b l a r e n f o r m a d e l -tik.* A n u e s t r o j u i c i o , es t o d o este p r o c e s o d e e d u c a c i ó n c o n v i v e n c i a l d u r a n t e los p r i m e r o s m e s e s , y h a s t a l a e d a d de d o s años, e l q u e e x p l i c a l a p r e s e n c i a y "actuación" d e l N O S O T R O S e n t r e l o s tojolabales y , s e g u r a m e n t e también, e n t r e los tzotziles i n c l u i d o s e n l a m i s m a c o n c e p c i ó n d e l a r e a l i d a d , según se m a n i f e s t a b a e n e l P r i m e r C o n g r e s o I n d í g e n a d e 1974. " Es l a e d u c a c i ó n , p u e s , q u e c o n d u c e a l a p e r s p e c t i v a nosótrica q u e , a s u v e z , es e l c a m i n o a l a r e a l i d a d d e l N O S O T R O S . " *
3 4

v e n c i e e l a t r a c t o r p e d a g ó g i c o d e l N O S O T R O S y a q u e se a p r e n d a a r e s p o n d e r a l m i s m o . A l a t i e r n a e d a d d e c i n c o a ñ o s , se i n t e r r e l a c i o n a n los papeles de e d u c a n d o y educador de m a n e r a d i f e r e n t e . Continúa siendo e d u c a n d o e l p r i m o g é n i t o e n el c o n t e x t o f a m i l i a r p e r o , a l a vez, se está c o n v i r t i e n d o e n e d u cador, e n relación c o n el h e r m a n i t o o la h e r m a n i t a q u e n a c e n después d e él o e l l a . L a e d u c a c i ó n t o j o l a b a l , y t a m b i é n l a d e o t r o s p u e b l o s m a y a s , desde l o s p r i n c i p i o s r e t a , p u e s , a l e d u c a n d o - e d u c a d o r c o n p r o b l e m a s auténticos y n o ficticios. D e esta m a n e r a , p e n s a m o s f i n a l m e n t e , se e x p l i c a e l a c c i o n a r d e l a t r a c t o r n o s ó t r i c o o b s e r v a d o e n t r e los a l u m n o s a l h a c e r los pasar p o r u n e x a m e n q u e s o l i c i t a b a n . L o s a l u m n o s resp o n d e n a l l l a m a d o d e l N O S O T R O S e l c u a l se h a m e t i d o e n s u v i d a , m e j o r d i c h o , e n s u c o r a z ó n y t o d o su c u e r p o , desde e l día d e l n a c i m i e n t o . La educación, a l i n t e r r e l a c i o n a r los p a p e l e s d e e d u c a n d o y educador, p r o f u n d i z a l a nosotrifación. Las pers o n a s a su t i e r n a e d a d están v i v e n c i a n d o e l c a m i n o q u e c o n duce al N O S O T R O S y l o hace realidad e n su vida. L a c o n t e x t ú a l i z a c i ó n nosótrica d e l a e d u c a c i ó n , a p a r t i r d e l p r i m e r día d e l a v i d a , c o n t r a s t a d e s d e las raíces c o n e l proceso e d u c a t i v o e n e l c o n t e x t o de E u r o p a o c c i d e n t a l , c o m o o c u r r e e n l a clase m e d i a a c o m o d a d a , c o n s i d e r a d a r e p r e s e n t a t i v a p a r a esa s o c i e d a d . N o s r e f e r i m o s a l e s t u d i o a m p l i o y c u i d a d o s o d e l lingüista H e l m u t G i p p e r y s u e q u i p o d e l a u n i v e r s i d a d d e Münster, A l e m a n i a . ' " D e s d e e l p r i n c i p i o f a l t a e l contacto íntimo m e n c i o n a d o entre e l niño y la m a d r e . La c r i a t u r a pasa p o r l a s fases d e l " b a l b u c e a r " y d e l " c h i l l a r " . L a " p r o d u c c i ó n f ó n i c a d e l a fase d e l c h i l l a r se p r o d u c e , c a s i e x c l u s i v a m e n t e , c u a n d o e l n i ñ o está a c o s t a d o " , " e s t o es, c u a n d o e l n i ñ o está s o l o e n s u c a m a , a l e j a d o d e s u m a d r e y d e o t r a s p e r s o n a s d e c o n t a c t o . A l e s c u c h a r l a m a m á l o s g r i t o s , se a p u r a p a r a v e r l o q u e l e pasa a l n i ñ o . L a d e s c r i p c i ó n d e l a e s c e n a representa o t r o m u n d o de educación. Los niños crecen apart a d o s d e sus m a d r e s u o t r a s p e r s o n a s d e r e f e r e n c i a . T i e n e n q u e v e r c ó m o se a r r e g l a n a solas. A l s e n t i r s e i n c ó m o d o s g r i t a n p a r a q u e a l g u i e n v e n g a . A p r e n d e n q u e sólo a g r i t o s p u e 1

En el texto que sigue, regresamos a las observaciones nuestras e n t r e los tojolabales. A l nacer el segundo n i ñ o llega la h o r a , p a r a el primogénito, de observar a o t r a p e r s o n a o c u p a r e l rebozo, l u g a r p r i v i l e g i a d o y , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e l a cercan í a i n m e d i a t a c o n l a m a d r e se v e r á r e d u c i d a y , a l a vez, c o m p a r t i d a . E l círculo n o s ó t r i c o - m a t e r n o se a m p l í a . E n e l día d e n a c e r o t r o h e r m a n o o h e r m a n a , es d e c i r l a t e r c e r a c r i a t u r a , el primogénito, m u j e r u h o m b r e , recibe la tarea de responsab i l i z a r s e p o r c o m p l e t o del h e r m a n o m e n o r que nació e n s e g u n d o l u g a r . Es d e c i r , a l a e d a d d e más o m e n o s c i n c o años, l a e d u c a c i ó n nosótrica r e a l i z a , desde l a p e r s p e c t i v a d e l p r i m o g é n i t o , u n a v u e l t a m a r c a d a . L a p a r t i c i p a c i ó n se p o n e e n práctica p o r l o s c a m i n o s d e l N O S O T R O S . D e esta m a n e r a se i n i c i a o t r o aspecto d e l N O S O T R O S , después d e h a b e r l o v i v e n c i a d o p o r l o s p r i m e r o s c i n c o años d e v i d a . D i c h o d e o t r o m o d o , desd e e l n a c i m i e n t o , l a e d u c a c i ó n nosótrica c o m p e l e a q u e se v i «•( Comunicación personal de Lourdes de León del 7 de febrero dol 2 0 0 1 . « V é a s e el capitulo 2 do este libro. * Véase e l capitulo 14 de esle libro.

« H e l m w G i p p e r , Í9'8Í,

"Ibidem, p. as.

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CARLOS ICNKERSDORF

LA ACCIÓN NOSÓTRICA

d e n s u p e r a r l a i n c o m o d i d a d y , a l a vez, l a s o l e d a d . E n este c o n t e x t o n o c r e c e n p e r s o n a s nosótricas, s i n o i n d i v i d u o s s o l i t a r i o s , p o r n o d e c i r i n d i v i d u a l i s t a s . A n u e s t r o j u i c i o , se formarán otras m a n e r a s de pensar, f i l o s o f a r y a c t u a r o c o m p o r t a r s e . S o n p e r s o n a s q u e s a b e n m o v i l i z a r sus r e c u r s o s i n d i v i d u a l e s , q u e t i e n e n c o n f i a n z a e n sí m i s m a s y sus c a p a cidades. P a r a c o n c l u i r y t e r m i n a r estas c o n s i d e r a c i o n e s q u e r e m o s a f i r m a r q u e los e j e m p l o s d e e d u c a c i ó n y v i v e n c i a s , p r e s e n t a dos d u r a n t e l o s p r i m e r o s meses y años de v i d a , e x p l i c a n las reacciones diferentes e n e l m o m e n t o del e x a m e n para jóven e s y a d u l t o s , p e r o n o sólo e n ese m o m e n t o . P e n s a m o s q u e , e n efecto, los dos m o d o s d e l p r o c e d e r e d u c a c i o n a l p r o d u c e n perspectivas diferentes, tanto para p e r c i b i r la realidad c o m o p a r a c o m p o r t a r s e . P o r u n l a d o , se m a n i f i e s t a l a r e a l i d a d n o sótrica y , p o r o t r o , l a i n d i v i d u a l i s t a o s o l i t a r i a . C o n esto n o queremos e n j u i c i a r n i n g u n a de las dos perspectivas y c o m p o r t a m i e n t o s , s i n o sólo e m p e z a r a e x p l i c a r sus i n i c i o s . A l s u s p e n d e r t o d a clase d e j u i c i o n o e x c l u i m o s u n r e t o . L a d i f e r e n c i a señal a d a i m p l i c a , desde n u e s t r a p e r s p e c t i v a , l a n e c e s i d a d u r g e n t e de q u e l o s d o s t i p o s d e f o r m a c i ó n s o c i a l a p r e n d a n l a u n a d e la o t r a . La p e r s p e c t i v a i n d i v i d u a l i s t a n o es d e n i n g u n a m a n e r a u n i v e r s a l o g l o b a l , y es l a q u e t i e n e más n e c e s i d a d d e a p r e n d e r d e l a p e r s p e c t i v a nosótrica, p o r i g n o r a r l a y , a m e n u d o , despreciarla. F a l t a a c l a r a r e l p r o b l e m a d e c ó m o se f o r m a n l o s d o s m o dos d e las f o r m a c i o n e s s o c i a l e s d i f e r e n t e s , l a nosótrica y l a i n d i v i d u a l i s t a . P o r e l m o m e n t o , r e s p o n d e m o s c o n u n a hipótesis. P o r e l a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l se g e n e r a n l a s f o r m a c i o n e s d i f e r e n t e s . Esto es, p o r l a educación desde el n a c i m i e n t o , p o r l a i n f l u e n c i a c o m u n i t a r i a y l a v i v e n c i a , se está c o n f o r m a n d o l a p e r s p e c t i v a nosótrica. Ésta o r i e n t a l a p e r c e p c i ó n p o r l o s s e n t i d o s , e l p e n s a r , e l c o m p o r t a r s e y las d e m á s a c t i v i d a d e s p a r a e s t r u c t u r a r l a l e n g u a y l a r e a l i d a d . D i c h o de o t r o m o d o , l a hipótesis d e l a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l f u n ciona c o m o sistema o r i e n t a d o r que explica las cosmovisiones d i f e r e n t e s , p o r u n l a d o , l a nosótrica y , p o r o t r o , l a i n d i v i d u a l i s t a . D i c h o d e o t r o m o d o , p o r i n f l u e n c i a s e x t e r n a s se f o r m a n

l a s c o s m o v i s i o n e s . Éstas, a su vez, d e t e r m i n a n e l c o m p o r t a m i e n t o y e l p e n s a r / f i l o s o f a r c o m o se m a n i f i e s t a e n l a a c c i ó n nosótrica, e l c o n t e x t o s o c i o - p o l í t i c o , e l a n t i m o n i s m o y l a c o m p l e m e n t a r i e d a d . " Más adelante v e r e m o s que l a e x p l i c a c i ó n d e l p r o b l e m a p o r l a hipótesis d e l a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l n o es l a u n ica p o r q u e e n c o n t r a r e m o s o t r a p o s i b l e . Y, f i n a l m e n t e , a l e s t u d i a r l a e x t e n s i ó n c ó s m i c a d e l N O S O T R O S , v e r e m o s q u e los orígenes d e l N O S O T R O S , m e j o r d i c h o de l o s N O S O T R O S , p o r u n l a d o se e s f u m a n y , p o r o t r o , se a m p l í a n d e m o d o i néspera d o .
1 JI)

Veuuse los canilulos 5 y l< dfi esti: libro. Véase capitulo 11 de este: libio. -

Capítulo 4
El NOSOTROS en el

contexto

socio-político

E S T A C I Ó N i n s t r u c t i v a d e l NOSOTROS se d a e n

las

is c o m u n i t a r i a s . P u e d e n ser r e u n i o n e s a l n i v e l upo, de u n a c o m u n i d a d local o a niveles más a m p l i o s c o m o , p o r e j e m p l o , u n a cañada, u n a r e g i ó n , etcét e r a . E n p o c a s p a l a b r a s d e s c r i b i r e m o s u n a r e u n i ó n d e esta clase, t a l c o m o la v i v i m o s e n v a r i a s o c a s i o n e s . J u s t i f i c a m o s la r e p e t i c i ó n p o r e l c a r á c t e r p a r t i c u l a r q u e t i e n e y q u e n o se da e n e l c o n t e x t o d e l a s o c i e d a d d o m i n a n t e . E m p e c e m o s c o n una asamblea c o m u n i t a r i a . Supongamos q u e a la c o m u n i d a d llega u n a carta de alguna o f i c i n a del gobierno. La a u t o r i d a d , digamos el presidente d e l c o m i s a r i a d o , c o n v o c a a l a c o m u n i d a d p a r a l e e r e n público l a c a r t a r e c i b i d a y p a r a o b t e n e r u n a r e s p u e s t a p o r p a r t e d e l a c o m u n i d a d . Ésta es l a p r i m e r a o b s e r v a c i ó n n o t a b l e . E l p r e s i d e n t e de c o m i s a r i a d o n o suele j u n t a r s e c o n e l comité d e l c o m i s a r i a d o , p o r e j e m p l o , e l secretario, el tesorero y l o s vocales p a r a r e s o l v e r e l p r o b l e m a e n t r e e l l o s . Si se j u n t a n , es p a r a p r o p o n e r a l a c o m u n i d a d u n a p o s i b l e s o l u c i ó n , p e r o n o se reúnen p a r a r e s o l v e r e l p r o b l e m a a e s p a l d a s de l a c o m u n i d a d . P o r eso, c o n o s i n r e u n i ó n p r e v i a , l a a u t o r i d a d c o n v o c a a l a c o m u n i d a d y , delante de ella, e n asamblea presenta el problema. D i c h o de o t r o m o d o , las a u t o r i d a d e s , u n a vez elegidas, n o p u e d e n a c t u a r a espaldas de l a gente. T o d o l o c o n t r a r i o , t i e n e n q u e c o n s u l t a r a l p u e b l o q u e las e l i g i ó , y t i e n e n q u e l l e g a r a l»l

11

CARLOS LENKERSDORF

EL • N O S O T U O S ' E N EL C O N T E X T O SOCIO-POLITICO

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u n a solución c o n f o r m e a la v o l u n t a d d e l p u e b l o e x p r e s a d a p o r consenso, c o m o lo veremos enseguida. D e esta m a n e r a l a s a u t o r i d a d e s , finalmente, f i r m a n el a c u e r d o l o g r a d o p o r l a m i s m a c o m u n i d a d . La f i r m a de l a s a u t o r i d a d e s es e l r e c o n o c i m i e n t o o f i c i a l p o r p a r t e de l o s r e s p o n sables, t a l c o m o l o h e m o s v i s t o e n e l d o c u m e n t o c i t a d o e n l a página 50. P e r o n o t i e n e n l a p o s i b i l i d a d n i el d e r e c h o de a i s l a r se o a p a r t a r s e d e l p u e b l o q u e l o s e l i g i ó , c o n e l a r g u m e n t o de q u e , u n a vez e l e g i d o s , r e p r e s e n t a n u n a i n s t a n c i a i n d e p e n d i e n t e y a u t ó n o m a , e n l a c u a l n i n g u n o de l o s e l e c t o r e s t i e n e e l d e r e c h o de i n t r o d u c i r s e y de ser e s c u c h a d o . Las a u t o r i d a des e l e g i d a s n o r e p r e s e n t a n n i n g u n a institución p o r e n c i m a de a q u e l l o s q u e las e l i g i e r o n . P o r e l l o , n o p u e d e n d e c i d i r según sus c r i t e r i o s . Los electores t a m p o c o c u m p l i e r o n c o n su función, n i l a t e r m i n a r o n , al e n t r e g a r su voto. Los elegidos, e n c a m b i o , t i e n e n l a o b l i g a c i ó n p e r m a n e n t e de e s c u c h a r a l o s elect o r e s así c o m o éstos t i e n e n l a o b l i g a c i ó n d e h a b l a r l e s a l o s elegidos. U n e j e m p l o que c o n t r a d i c e esta situación se estaba d a n d o e n l a discusión d e l F , Z L N y e l C o n g r e s o , a p a r t i r de l a s e m a n a d e l 12 de m a r z o de 2 0 0 1 . E l C o n g r e s o se n e g a b a a r e c i b i r e n s u p l e n o a l a d e l e g a c i ó n de l o s c o m a n d a n t e s z a p a t i s t a s , r e c i b i d a y a p o y a d a el 11 de m a r z o p o r c i e n t o s de m i l e s de c i u d a d a n o s . A s i m i s m o , e l 14 de m a r z o u n a d e l e g a c i ó n n u m e r o s a d e l B a r z ó n se reunía f r e n t e a l c o n g r e s o p a r a h a b l a r c o n l o s c o n g r e sistas, q u e n o m o s t r a b a n n i n g ú n i n t e r é s e n e s c u c h a r a l o s b a r z o n i s t a s y e n p l a t i c a r c o n ellos. Preferían m o s t r a r l e s liter a l m e n t e l a espalda y a d m i r a r l a a r q u i t e c t u r a d e l e d i f i c i o del c o n g r e s o . E l 15 de m a r z o , f i n a l m e n t e , u n a m a y o r í a d e l a Cám a r a de D i p u t a d o s l l e g a r o n a l a c u e r d o de r e c i b i r a l a delegación del E Z L N y escucharla. A h o r a b i e n , r e g r e s e m o s a l e j e m p l o de l a a s a m b l e a c o m u n i t a r i a . L a l e c t u r a de l a c a r t a se h a c e , p o s i b l e m e n t e , p o r u n j o v e n n o m b r a d o , p o r q u e sabe l e e r b i e n el c a s t e l l a n o . Los a s a m bleístas, a l e s c u c h a r l a l e c t u r a de l a c a r t a e n español, p u e d e n h a c e r a l g u n a s p r e g u n t a s p a r a q u e se a c l a r e e l t e x t o e n t o j o l a b a l . L l e g a d o a este p u n t o , l a a s a m b l e a p u e d e e n t r a r e n a c c i ó n . E m p i e z a e l i n t e r c a m b i o de i d e a s y o p i n i o n e s . Se r e a l i z a de

m a n e r a t a l , q u e t o d o s l o s p r e s e n t e s , n o i m p o r t a cuántos s e a n , p r i n c i p i e n a h a b l a r s i m u l t á n e a m e n t e e n v o z a l t a . Cada u n o t i e n e sus ideas, y l a s p r e s e n t a a sus v e c i n o s e n l a a s a m b l e a . Ésta se v a c o n v i r t i e n d o e n u n a g l o m e r a d o p o l i f ó n i c o r u i d o s o , c o m p a r a b l e a u n a o r q u e s t a , e n l a c u a l c a d a m ú s i c o a f i n a su i n s t r u m e n t o o e n s a y a u n o s g i r o s de l a s i n f o n í a q u e se v a a t o c a r . A la g e n t e de f u e r a l a p l u r a l i d a d de t a n t a s v o c e s desaf i n a d a s l e p a r e c e u n caos p a r e c i d o a l a T o r r e d e B a b e l . N o h a y n i n g ú n c o o r d i n a d o r q u e dé l a v o z a u n o t r a s o t r o . E l N O S O T R O S está p r e s e n t e y se m a n i f i e s t a de m o d o c a ó t i c o . P a r a p o d e r e n t e n d e r el a c o n t e c i m i e n t o h a y que t e n e r p a c i e n c i a a l p r e s e n c i a r esta clase de e v e n t o d e u n a r e u n i ó n d e p e r s o n a s nosótricas. Según l a g r a v e d a d d e l p r o b l e m a e s c u c h a d o , se e x t i e n d e o se a c o r t a e l r u i d o d e voces e n b u s c a d e u n a c u e r d o . D e t o d o s m o d o s , después de u n t i e m p o , s o n m e n o s y m e n o s las v o c e s q u e se h a c e n e s c u c h a r . C o m i e n z a e l d e c r e s c e n d o . M u c h o se habló. M u c h a s i d e a s y o p i n i o n e s se p r o p u s i e r o n y se r e t i r a r o n . Las v o c e s n o a f i n a d a s d i s m i n u y e n y se a c e r c a n a u n a g r a n c a l m a . E v i d e n t e m e n t e , y a n o h a y ideas variadas n i o p i n i o n e s e n c o n t r a d a s . Las d i f e r e n c i a s n o a f i n a d a s se h a n t e r m i n a d o . A l p a r e c e r e m p i e z a e l N O S O T R O S de a r m o n í a e n t r e t o d o s p o r u n g r a n s i l e n c i o . N a d i e se o p o n e . T o d a s l a s b o c a s q u e d a n c e r r a das. Se e x t i e n d e l a t r a n q u i l i d a d s o b r e t o d a l a a s a m b l e a . E l a m b i e n t e está l l e n o de e s p e r a n z a i n q u i e t a . D e b e o c u r r i r a l g o p a r a a c a b a r c o n esta i n q u i e t u d . A h í se da e n m e d i o d e l s i l e n c i o de t o d o s . Se l e v a n t a l a v o z de a l g u i e n , p o r l o g e n e r a l d e u n a n c i a n o , de t o d o s m o d o s d e u n a p e r s o n a q u e " y a t i e n e cor a z ó n " p o r s u e x p e r i e n c i a y sabiduría p a r a c a p t a r e l s e n t i r , o p i n a r , h a b l a r y c a l l a r de l o s asambleístas. H e a q u í sus p a l a bras, " N O S O T R O S p e n s a m o s , d e c i d i m o s y h a r e m o s ..." Éste es e l c o n s e n s o l o g r a d o e n el c u a l t o d o s se s a b e n r e p r e s e n t a d o s . Es e l c o n s e n s o n a c i d o d e l caos, p r i n c i p i o d e l c a m i n o n o s ó t r i c o . Es d e c i r , e n y desde el caos d e l a m u l t i p l i c i d a d de voces d i v e r s a s , n o c o o r d i n a d a s s i n o e n c o n t r a d a s y o p u e s tas, n a c e e l N O S O T R O S a r m ó n i c o . ¿En qué s e n t i d o ? O b v i a m e n t e d e b e m o s p r e s u p o n e r u n h e c h o q u e l a p e r c e p c i ó n de u n v i s i t a n t e n o c a p t a . D e n t r o d e l caos de voces i n i c i a l e s está i m p l í c i t o el deseo de l l e g a r a u n c o n s e n s o . P o r e n c i m a , o d e n t r o del caos

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CARLOS LENKERSDOÍfF

EL "NOSOTROS" EN EL CONTEXTO SOCIO-POLITICO

de voces y o p i n i o n e s , está ese deseo, esa a n s i a y disposición d e l o g r a r u n a c u e r d o . Se t r a t a d e u n p r o c e s o d i f í c i l d e e n t e n d e r r a c i o n a l m e n t e , p e r o l a o b s e r v a c i ó n p r e s e n c i a l es l a c o n f i r m a c i ó n d e q u e , d e l caos, n a c e e l N O S O T R O S o r d e n a d o . E n l a v o z final d e l a p e r s o n a q u e y a t i e n e c o r a z ó n , se l e v a n t a l a v o z N O S Ó T R I C A . Es l a v o z c o n l a c u a l t o d o s están d e a c u e r d o . L a v o z e n l a c u a l t o d o s s i e n t e n r e f l e j a d o s u p e n s a r y o p i n a r . Sobre t o d o s l o s p a r t i c i p a n t e s d e l N O S O T R O S , se v a e x t e n d i e n d o l a c o m u n i d a d , l a c u a l e l i m i n a t o d a f o r m a de m a l e n t e n d i d o s , d e e q u í v o c o s , d e e s t o r b o s c a u s a d o s p o r i n t e r v e n c i o n e s extrañas y a j e n a s . E n este m o m e n t o t e n e m o s q u e s u b r a y a r q u e e l N O S O T R O S n o n a c e de u n o solo, n i t a m p o c o de u n p r i n c i p i o m o n i s t a y ú n i c o , s i n o q u e s u r g e y se c o n s t r u y e a p a r t i r d e l a d i v e r s i d a d d e s o r d e n a d a , p o r n o d e c i r caótica. L a s d o s r e f e r e n c i a s q u e s i g u e n p u e d e n a c l a r a r e l f e n ó m e n o s i n g u l a r q u e se h a producido. P e n s e m o s , p o r u n l a d o , e n u n a a s a m b l e a d e políticos o académicos, p o r e j e m p l o , q u e no logra llegar a ningún consenso y , p o r e l l o , se o p t a p o r l a v o z d e l a m a y o r í a ; a n o s e r q u e , p o r f a l t a d e a c u e r d o , se e n t r e g u e l a d e c i s i ó n a l p r e s i d e n t e . E n este c o n t e x t o se d e s c o n o c e l a d i s p o s i c i ó n f i r m e y s e g u r a d e l o g r a r u n c o n s e n s o d e t o d o s y c a d a u n o d e l o s p a r t i c i p a n t e s . Se desc o n o c e e l deseo d e a l c a n z a r e l a c u e r d o d e t o d o s , p o r e n c i m a d e t o d a s l a s o p i n i o n e s e ideas v a r i a d a s y d i f e r e n t e s . N o se e n c u e n tra l a disposición n i l a l e n g u a q u e c o n d u z c a n a l a c o m u n i c a c i ó n d e l c o n s e n s o , P o r eso, t a m p o c o se p r o d u c e l a sabiduría de a l g u i e n , q u e capte y e n u n c i e el m i s m o consenso, p o r q u e n o h a y nada q u e captar y nada q u e e n u n c i a r e n dirección a l c o n s e n s o . Se d e s c o n o c e n , p u e s , t a n t o las c o n d i c i o n e s c o m o l o s métodos q u e c o n d u z c a n a l consenso. Falta t o d a l a e x p e r i e n c i a . S i l a u n i d a d se d a , p o r l o g e n e r a l se t r a t a d e u n a u n i d a d i m p u e s t a , es d e c i r , p o r (a m a y o r í a , p o r e l p r e s i d e n t e o p o r a l g u n a manipulación escondida. P o r supuesto, e n n i n g u n o de estos casos se h a b l a d e i m p o s i c i ó n , s i n o q u e , e u f e m í s t í c a m e n t e , se h a b l a d e l a sabiduría d e l a m a y o r í a y d e m á s i n s t a n c i a s , capaces d e r e s o l v e r l o s p r o b l e m a s y m a n t e n e r l a u n i d a d . A n t e s de presentar l a segunda r e f e r e n c i a , h a y q u e agregar Eilgunas o b s e r v a c i o n e s q u e , s e g u r a m e n t e , están s u r g i e n d o e n l a m e n t e d e v a r i o s l e c t o r e s . E l c o n s e n s o n o se p r o d u c e m e c á -

n i c a m e n t e , n i es e l r e s u l t a d o d e c u a l q u i e r a s a m b l e a . E n ocasion e s , después d e l a v o z d e l q u e y a t i e n e c o r a z ó n , se l e v a n t a l a d i s i d e n c i a p o r u n a o m á s v o c e s . N o se l a s i g n o r a d e n i n g u n a m a n e r a , sino que e l proceso del i n t e r c a m b i o de o p i n i o n e s t i e n e q u e i n i c i a r s e de n u e v o . Los d i s i d e n t e s t i e n e n q u e c o n v e n c e r a l o s demás, o v i c e v e r s a , h a s t a q u e se l o g r e e l c o n s e n s o de l a m a n e r a señalada m á s a r r i b a . O t r a situación se d a , s i l o s d i s i d e n t e s r e p r e s e n t a n u n g r u p o c o m u n i t a r i o q u e n o es d e l l u g a r e n e l c u a l se r e a l i z a l a a s a m b l e a . L o s asambleístas r e p r e s e n t a n , p u e s , u n a r e g i ó n más a m p l i a y u n a p o b l a c i ó n m á s n u m e r o s a . Y a n o se t r a t a d e u n a sola c o m u n i d a d . P o r eso, l a s a s a m b l e a s se r e a l i z a n e s c a l o n a d a m e n t e c o n d e l e g a c i o n e s d e asambleístas d e l o s d i f e r e n t e s l u g a r e s . A h o r a b i e n , e n estos casos, e l c o n s e n s o d e l a c o m u n i d a d a u s e n t e se l e s e n c a r g a a sus r e p r e s e n t a n t e s . E l l o s n o p u e den c a m b i a r de o p i n i ó n d u r a n t e l a m i s m a asamblea. T i e n e n q u e r e g r e s a r p a r a e x p l i c a r l a situación a f i n d e q u e e l g r u p o c o m u n i t a r i o d e l o t r o l u g a r i n i c i e de n u e v o el diálogo i n t e r n o p a r a l l e g a r a u n consenso q u e c o r r e s p o n d a a l a c u e r d o de la a s a m b l e a p r i n c i p a l o q u e sugiera a l t e r n a t i v a s . E n la próxim a a s a m b l e a , se abrirá l a discusión n u e v a m e n t e p a r a l l e g a r al consenso general. L o s e j e m p l o s d e d i f e r e n t e s f o r m a s d e d i s i d e n c i a , y l a sol u c i ó n q u e resolverá l o s p r o b l e m a s , n o s e n s e ñ a q u e e l l o g r o d e l c o n s e n s o n o es u n a c o n t e c i m i e n t o p u n t u a l o m o m e n t á n e o , s i n o q u e es u n p r o c e s o q u e , e n c u a n t o t a l y a veces, se p u e d e a l a r g a r b a s t a n t e . E l c o n s e n s o l o g r a d o , a s u vez, m a n i fiesta u n t i p o de comunicación q u e t o m a e n consideración a t o d o s y cada u n o d e l a s asambleístas. P a r a e n t e n d e r a f o n d o l o q u e está s u c e d i e n d o , h a y q u e e m p l e a r t o d a n u e s t r a i m a g i n a ción p a r a p r o y e c t a r n o s e n m e d i o de u n a asamblea nosótrica. E n e l l a n o n o s e n c o n t r a r e m o s f u e r a d e órbita e n u n l u g a r utóp i c o n i e n u n t i e m p o i m a g i n a d o , s i n o e n m e d i o de h o m b r e s de c a r n e y h u e s o d e l o s s i g l o s x x y xxr. E l N O S O T R O S t o j o l a b a l abraza a todos los presentes, c o n u n e n t e n d i m i e n t o m u t u o y a r m ó n i c o . Se v e n d i r e c t a m e n t e a l o s o j o s , y s a b e n p e n s a r y actuar, a f i n a d o s a l a m i s m a f r e c u e n c i a . C o n u n solo e n f o q u e v e n y c o m p r e n d e n los problemas. Las interferencias obstaeu-

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EL "NOSOTROS" EN Et CONTEXTO SOCIO COLlTICO

l i z a n t e s h a n q u e d a d o atrás. Se h a p r o d u c i d o u n a situación s i n g u l a r d e c o m p r e n s i ó n m u t u a , q u e es nosótrica, c o m o se e n c u e n t r a sólo e n c o n j u n t o s o r g a n í s m i c o s . C o n a s o m b r o p r e s e n c i a m o s ese N O S O T R O S , q u e t r a s c i e n d e n u e s t r o s c o n o c i m i e n tos, e x p e r i e n c i a s e i m a g i n a c i o n e s . C o n t r i s t e z a n o s p r o y e c t a m o s de r e g r e s o a l a s o c i e d a d no-nosótrica, q u e es a n t i n o s ó t r i c a , e n l a c u a l l a s a u t o r i d a d e s se n i e g a n a r e c i b i r a l p u e b l o q u e q u i e re hablarles. C o n esto n o s a c e r c a m o s a l a s e g u n d a r e f e r e n c i a e x p l i c a t i v a . E n e l c o n s e n s o a l c a n z a d o , se e s t a b l e c e u n a c o m u n i c a c i ó n l o g r a d a d e l NOSOTROS q u e c o r r e s p o n d e a l o q u e M i c h e l Serres explica del m o d o siguiente; El a c t o de e l i m i n a r l a cacografía, la t e n t a t i v a de e l i m i n a r e l r u i d o es a l a vez l a condición de l a aprehensión de l a f o r m a a b s t r a c t a y d e l é x i t o de l a c o m u n i c a c i ó n . Si e l m a t e m á t i c o se I m p a c i e n t a , es q u e p i e n s a e n u n a s o c i e d a d q u e t i e n e p o r m a y o r l o g r o e l t r i u n f o s o b r e el r u i d o y desde h a c e t a n t o t i e m p o q u e se s o r p r e n d e de q u e se p l a n t e e d e n u e v o ese problema. Él p i e n s a e n e l m u n d o d e l " n o s o t r o s " y e n e l m u n d o de l o a b s t r a c t o , q u e s o n dos m u n d o s i s o m o r f o s y , t a l vez, i d é n t i c o s . Es q u e e l s u j e t o d e l a m a t e m á t i c a a b s t r a c t a es e l n o s o t r o s d e u n a r e p ú b l i c a i d e a l - l o q u e d e m u e s t r a , c o m o paréntesis, p o r qué Platón y L e i b n i z n o e r a n i d e a l i s t a s - q u e es d o n d e l a c o m u n i c a c i ó n h a s i d o p u r g a d a d e r u i d o l o m á s p o s i b l e . ( L a única p o s i b l e - d e c í a L e i b n i z - es t a l v e z l a m ú s i c a . )
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l o m a n i f i e s t a n e n sus a s a m b l e a s c o n s e n s u a d a s , y n o e n la l e n g u a a b s t r a c t a de f ó r m u l a s m a t e m á t i c a s . E v i d e n t e m e n t e , m a temáticos y t o j o l a b a l e s e m p l e a n l e n g u a s diferentes. Sobre esto n o h a y la m e n o r d u d a . L a d i f e r e n c i a n o es l o i m p o r t a n t e , s i n o e l h e c h o de q u e , e n casos d e t e r m i n a d o s , se p r o d u c e n c o m u n i c a c i o n e s NOSÓTRICAS e n r e g i o n e s m u y d i f e r e n t e s , d e tos c u a l e s l o s u n o s n o s a b e n de los o t r o s y v i c e v e r s a , P o d e m o s a g r e g a r , además, q u e e l l e n g u a j e n o s ó t r i c o t o j o ! a b a l p o d r í a p a r e c e r t a n e x ó t i c o y a b s t r a c t o c o m o las m a t e m á t i c a s a observadores foráneos o exóticos. S u b r a y a m o s , f i n a l m e n t e , q u e Serres es u n o de l o s p o c o s filósofos q u e h a b l a d e l NOSOTROS. E n e f e c t o es e l ú n i c o a q u i e n e n c o n t r a m o s . Se d a c u e n t a de s u p a r t i c u l a r i d a d a l e s t a b l e c e r u n a clase de c o m u n i c a c i ó n l i b r e d e obstáculos y , p o r c o n s i g u i e n t e , c a p a z d e u n a c o m u n i c a c i ó n ideal o perfecta. Serres, s i n e m b a r g o , v e u n a l i m i t a c i ó n e n esta clase de c o m u n i c a c i ó n e n t r e m a t e m á t i c o s . A l p a r e c e r se d a sólo e n t r e e l l o s , e n e l c a m p o de u n a f o r m a a b s t r a c t a , y c o n c l u y e q u e e l " s u j e t o d e la m a t e m á t i c a a b s t r a c t a es e l NOSOTROS de u n a república ideal". L a e x p e r i e n c i a t o j o l a b a l , s i n e m b a r g o , trasc i e n d e e l l í m i t e señalado p o r Serres; a u n q u e sí v a d e a c u e r d o e n q u e esta clase d e c o m u n i c a c i ó n se d a e n u n c u e r p o s o c i a l l l a m a d o c o m u n i d a d , q u e , s e g u r a m e n t e , n o es " i d e a l " , s i n o de c a r n e y h u e s o e n la r e a l i d a d de este m u n d o , p e r o d i f e r e n t e desde las raíces a l a s o c i e d a d o c c i d e n t a l . P o r o t r o l a d o , estam o s de a c u e r d o c o n M i c h e l Serres a l a f i r m a r q u e , t a m b i é n p a r a l o s t o j o l a b a l e s e n las a s a m b l e a s , e l NOSOTROS es e l s u j e t o del c o n s e n s o o r g a n í s m i c o q u e c o r r e s p o n d e a l a " r e p ú b l i c a ideal" aterrizada.

Serres o b s e r v a q u e esta clase de c o m u n i c a c i ó n se r e a l i z a e n e l c o n t e x t o de u n a c o m u n i d a d q u e él l l a m a NOSOTROS, y a l a c u a l c o n s i d e r a u n a república i d e a l q u e e n c u e n t r a e n t r e l o s científicos-matemáticos, e n c u y a c o m u n i c a c i ó n n o h a y cacografía. Es d e c i r , n o h a y i n t e r f e r e n c i a r u i d o s a q u e o b s t a c u l i c e , d i s m i n u y a o n e u t r a l i c e l a c o m u n i c a c i ó n . Este f e n ó m e n o , q u e Serres o b s e r v a e n t r e l o s m a t e m á t i c o s , l o n o t a m o s e n t r e l o s tojolabales, i g u a l m e n t e nosótricos que l o s matemáticos; p e r o
«•Mtcbel Serres, 19SR, p. 4 3 , Con profunda gratitud debemos la (radueciOn del (Curio francés ti Jerónimo Rajr.lienbecg,

jQüién manda?
Las a s a m b l e a s t í p i c a m e n t e t o j o l a b a l e s e n s e ñ a n d e m o d o i n s t r u c t i v o e l a c t u a r d e l NOSOTROS. E S este NOSOTROS e l q u e r e p r e s e n t a e l p r o c e s o de l l e g a r d e l caos a l c o n s e n s o , a l a c o m u n i cación l o g r a d a y d e n i n g u n a m a n e r a i d e a l i z a d a . F r e n t e a l a i m p o r t a n c i a d e l c o n s e n s o , s u r g e l a p r e g u n t a : ¿en m a n o s de

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CARLOS LENKERSDOlíF

EL 'NOSOTROS" EN EL CONTEXTO SOCIO POLITICO

q u i é n o q u i é n e s está e l p o d e r de t o m a r d e c i s i o n e s ? D i c h o de o t r o m o d o , ¿cuál es la r e l a c i ó n e n t r e e l N O S O T R O S y e l p o d e r ? '
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E n las c o m u n i d a d e s h a y "autoridades", m e j o r d i c h o , e n c a r g a d o s de d i f e r e n t e s clases; p o r e j e m p l o , e l p r e s i d e n t e d e l c o m i s a r i a d o , e l a g e n t e m u n i c i p a l , l o s a n c i a n o s , los c a t e q u i s t a s , d i á c o n o s y e l p r e s i d e n t e d e l a e r m i t a , e l m a e s t r o , e l c o m i t é de e d u c a c i ó n , etcétera, etcétera. O b s e r v a d o desde f u e r a , e l p r e s i d e n t e d e l c o m i s a r i a d o o, s i m p l e m e n t e , c o m i s a r i a d o , p a r e c e ser e l c a r g o c o n m á s r e s p o n s a b i l i d a d d e n t r o d e l e j i d o . O t r a s personas t i e n e n cargos religiosos, educativos y otros. N o todos los responsables s o n m a s c u l i n o s ; también h a y m u j e r e s q u e t i e n e n puestos d e n t r o de l a c o m u n i d a d , p e r o su e x i s t e n c i a es r e l a t i v a m e n t e r e c i e n t e , y c o m e n z ó a f o r m a r s e m á s o m e nos d u r a n t e l o s últimos v e i n t e , t r e i n t a años. Frente a la m u l t i t u d de p u e s t o s , s u r g e l a p r e g u n t a de si éstos están, de a l g u n a m a n e r a , j e r a r q u i z a d o s o cuál es su p a p e l e n las c o m u n i d a d e s . E n l a s rancherías, además, los responsables s o n o t r o s p o r que, p o r supuesto, n o h a y comisariados, p a r a m e n c i o n a r u n e j e m p l o . I ' o r g r a n d e q u e sea l a d i f e r e n c i a , s i g u e l a p r e g u n t a s o b r e e l p a p e l de l o s r e s p o n s a b l e s e n relación a l N O S O T R O S . E n los años de 1976 a 1 9 8 1 , a p r o x i m a d a m e n t e , estábamos p r e p a r a n d o u n d i c c i o n a r i o tojolabal-castellano, y viceversa, a s o l i c i t u d de c o m u n e r o s tojolabales de l a región montañosa de l o s m u n i c i p i o s de Las M a r g a r i t a s y A l t a m i r a n o . P a r a este p r o p ó s i t o , usábamos e l t i e m p o de n u e s t r a s e s t a n c i a s e n n u merosas c o m u n i d a d e s para recoger, hasta d o n d e fuera posib l e , e l m a t e r i a l lingüístico q u e serviría p a r a la elaboración d e l d i c c i o n a r i o . P a r a c a d a v o c a b l o tratábamos d e e n c o n t r a r , e n l a m e d i d a de l o p o s i b l e y n e c e s a r i o , p o r l o m e n o s u n e j e m p l o q u e m o s t r a r a e l u s o c o r r i e n t e de la p a l a b r a . E n este s e n t i d o e l d i c c i o n a r i o representa u n t e s t i m o n i o histórico del t o j o l a b a l , t a l c o m o se h a b l a b a e n l o s a ñ o s s e t e n t a d e l s i g l o v e i n t e y , p o r s u p u e s t o , e n l o s años a n t e r i o r e s . Es i m p o r t a n t e t o m a r e n c o n sideración la h e r e n c i a histórica p r e s e n t e e n la l e n g u a , c o m o lo indicamos con anterioridad. Subrayamos, nuevamente,
' ' S o b r e este tema e n e l contexto tzclial véase también e l trabajo Instructivo de Antonio Paoli. 1999-2, pp. 135-161. C o m o e n tojolabal notamos el uso frecuente del -lik en m u c h a s citas del texto tioltal tle Paoli.

q u e las l e n g u a s n o h a n n a c i d o h o y día, s i n o q u e a t e s o r a n l e g a d o s históricos de l o s c u a l e s los h a b l a n t e s , a m e n u d o , n o se d a n c u e n t a , m u c h o m e n o s la g e n t e de f u e r a . A s í es q u e l o s i d i o m a s p e r m i t e n e l acceso a t i e m p o s históricos q u e , de o t r a m a n e r a , n o s serían v e d a d o s . Además, y e n términos generales, fuera del Estado p o c o se sabía y se sabe d e C h i a p a s , de sus i n d i o s y sus l e n g u a s , y de l o s t o j o l a b a l e s e n p a r t i c u l a r . Poca g e n t e d e l D i s t r i t o F e d e r a l c o n o c e C h i a p a s , m u c h o s m e n o s la r e g i ó n t o j o l a b a l . E l z a p a t i s m o , p o r f i n , ha dado p u b l i c i d a d a n u m e r o s a s expresiones q u e le s i r v e n de l e m a s . E l d i c c i o n a r i o m e n c i o n a d o m u e s t r a q u e estas e x p r e s i o n e s , e n efecto, s o n de o r i g e n t o j o l a b a l d e s d e h a c e t i e m p o . Están e n u s o d i a r i o , p e r o d e s c o n o c i d a s f u e r a d e l c í r c u l o t o j o l a b a l . H o y e n día s o n b a s t a n t e c o n o c i d a s , g r a c i a s a la d i v u l g a c i ó n z a p a t i s t a . P e n s a m o s , p o r e j e m p l o , e n e l d i c h o de " m a n d a r o b e d e c i e n d o " , t í p i c a m e n t e z a p a t i s t a . ¿Cuál es s u o r i g e n ? Lo p r e g u n t a m o s , p o r q u e n o s c o n d u c e a la respuesta de la p r e g u n t a s o b r e l a r e l a c i ó n e n t r e e l N O S O T R O S y e l p o d e r . C o n respecto a la p r e g u n t a h e c h a , e n c o n t r a m o s e n las e n t r a d a s d e l d i c c i o n a r i o e l v o c a b l o mandar,™ obviamente a d o p t a d o d e l e s p a ñ o l . Se l e a g r e g a u n a s e r i e de e j e m p l o s p a r a e x p l i c a r e l u s o d e l t é r m i n o . L a f r a s e e x p l i c a t i v a es la s i g u i e n t e c u y a traducción es a l g o d i f í c i l y c o m p l e j a , d e m o d o t a l q u e , paso p o r p a s o , t e n e m o s q u e a c e r c a r n o s a e l l a s i n p e r d e r n o s e n d e m a s i a d o s d e t a l l e s lingüísticos: ja ma' 'ay ya'tel kujtiki mandar 'áy kujtik.
Si<

ja ma' 'ay ya'tel^' es u n t é r m i n o t é c n i c o y se r e f i e r e a las a u t o r i d a d e s o r e s p o n s a b l e s de u n a c o m u n i d a d , de u n e j i d o . Las p a l a b r a s c o r r e s p o n d e n a los que tienen su trabajo. A m e n u d o l a frase se a c l a r a p o r las p a l a b r a s s i g u i e n t e s : ja b'a yój jkomontik dentro de nuestra comunidad. E n s u l u g a r se d i c e
«Curios L e u Iterado rf, 1H79, p. 244. " E n este y otros Iro/.os de testos escribimos el tojolabal con cursivas para distinguirlo más fácilmente, porque representan pasajes fundamentales del argumento. Subrayamos que e n tojolabal no usamos mayúsculas para hacer más asequible la alfiibotiHiciOn a l usar un tipo de. letras solamente.

CARLOS LENKFJ5DCWF

EL "NOSOTROS" EN EL CONTEXTO SOCIO-POllRCO

kujtiki. Es u n p r o n o m b r e p e r s o n a l q u e i n d i c a o r i g e n o c a u s a . Está e n p r i m e r a p e r s o n a d e l p l u r a l , f o r m a g e n e r a l o i n c l u s i v a . Es d e c i r , se h a b l a d e n o s o t r o s , e n e l s e n t i d o de q u e t o d o s n o s o t r o s s o m o s l a causa o e l o r i g e n d e l h e c h o de q u e e l l o s s e a n responsables. T i e n e n su puesto p o r q u e N O S O T R O S los elegimos. T e n i e n d o e n m e n t e e l s i g n i f i c a d o d e l o s e l e m e n t o s de l a p r i m e r a p a r t e de l a frase, t r a d u c i m o s s i m p l e m e n t e nuestras autoridades. E n resumidas cuentas, "nuestras autoridades son l a s p e r s o n a s q u e t i e n e n s u t r a b a j o de r e s p o n s a b i l i d a d p o r nosotros, porque nosotros los elegimos". P e r m í t a s e n o s u n p e q u e ñ o paréntesis. E l u s o d e l t é r m i n o " a u t o r i d a d " resulta problemático en el contexto tojolabal porq u e , e n e s p a ñ o l , se r e f i e r e a " p e r s o n a s r e v e s t i d a s d e p o d e r , m a n d o o m a g i s t r a t u r a " . " E n tojolabal, los oficiales corresp o n d i e n t e s n o r e p r e s e n t a n t a l clase d e a u t o r i d a d e s . Esto se aclarará e n e l c u r s o de l a e x p o s i c i ó n q u e s i g u e . Los t o j o l a b a l c s , e n e f e c t o , u s a n e l t é r m i n o c a s t e l l a n o de " a u t o r i d a d e s " ; p e r o l o e n t i e n d e n a su m a n e r a , l a c u a l será e x p l i c a d a . De la m i s m a m a n e r a p r o c e d e r e m o s . U s a m o s el término, y l o e n t e n d e m o s , a m o d o t o j o l a b a l q u e se verá e n s e g u i d a . mandar 'ay. L a v o z mandar se d e r i v a , p o r s u p u e s t o , d e l v e r b o español mandar. E n t o j o l a b a l t i e n e e l s e n t i d o e x c l u s i v o d e dar órdenes. E n c o m b i n a c i ó n c o n e l v e r b o e s t a t i v o 'ay, s i n e m b a r g o , c o r r e s p o n d e a recibir órdenes. U n a traducción a p r o x i m a d a de l a frase p a r c i a l sería: A nuestras autoridades les dan órdenes. kujtik, l a última p a l a b r a de la o r a c i ó n , n o s i n d i c a q u i é n e s son l o s q u e d a n órdenes. Y a los c o n o c e m o s . Son l o s N O S O T R O S , e n e l s e n t i d o d e ser e l o r i g e n o c a u s a de u n a c o n t e c e r . Es, pues, e l N O S O T R O S el q u e da órdenes a n u e s t r a s a u t o r i d a d e s , o a aquéllos q u e son a u t o r i d a d e s gracias a N O S O T R O S . Recordam o s q u e e l N O S O T R O S r e p r e s e n t a , a l a vez, l a c o m u n i d a d . El análisis de los e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s de l a o r a c i ó n n o s p e r m i t e p r o p o n e r l a s i g u i e n t e versión f i n a l de u n a traducc i ó n q u e , a l a vez, e x p l i c a a l l e c t o r n o t o j o l a b a l l a p a r t i c u l a r i d a d de las r e l a c i o n e s socio-políticas q u e , p a r a l o s t o j o l a b a l e s , son evidentes.
" R a n i f m (¡arcía-Pelayo y Gross, 19118, p. 1 1 7 , entrada "autoridad"

" E n la c o m u n i d a d somos N O S O T R O S los c o m u n e r o s los que c o n t r o l a m o s a nuestras autoridades." Las " a u t o r i d a d e s " d e l N O S O T R O S se r e f i e r e n , p o r s u p u e s t o , a las " a u t o r i d a d e s " i n t e r n a s de u n a c o m u n i d a d t o j o l a b a l . D i c h o de o t r o m o d o , s o n e l g o b i e r n o t a l y c o m o se d a e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l . Es i m p o r t a n t e o b s e r v a r q u e e l t é r m i n o c o r r e s p o n d i e n t e a " g o b i e r n o " es e l d e ja ma' 'ay ya'tel, es d e c i r , " l o s q u e trabajan", t r a b a j o q u e r e c i b e n de l a c o m u n i d a d . P a r a c a r a c t e r i z a r e l g o b i e r n o , e n t o j o l a b a l se escoge l a " m e t á f o r a " d e l t r a bajo, u n a a c t i v i d a d q u e t o c a a t o d o s y a c a d a u n o e n e l c o n t e x t o d e este p u e b l o m a y a . E n u n a c o m u n i d a d t o j o l a b a l , t o d o el m u n d o está t r a b a j a n d o . E l t r a b a j o se r e a l i z a e n t r e s d i m e n s i o n e s . Se t r a b a j a l a m i l p a , es d e c i r , a N u e s t r a M a d r e T i e r r a ; se t r a b a j a a l o s s a n t o s , es d e c i r , a N u e s t r o s P a d r e s y M a d r e s , t a n t o s a n t o s d e l a i g l e s i a católica c o m o l o s p a d r e s y m a d r e s de la " C o s t u m b r e " [de la t r a d i c i ó n m a y a ] ; y se t r a b a j a , f i n a l m e n t e , a l a c o m u n i d a d [ e l t r a b a j o p o l í t i c o o de g o b i e r n o ] . L a s t r e s d i m e n s i o n e s se r e f i e r e n , p u e s , a l r a m o e c o n ó m i c o , l a m i l p a ; a l r e l i g i o s o , los s a n t o s [de a m b a s t r a d i c i o n e s , m a y a y c a t ó l i c a ] ; y a l p o l í t i co, l a c o m u n i d a d . Las esferas se e n t r e l a z a n , p o r q u e e l t r a b a j a r l a m i l p a , l o e c o n ó m i c o , es, a l a vez, t r a b a j a r a N u e s t r a M a d r e Tierra, lo religioso. E l t r a b a j o , p u e s , n o es n a d a e x t r a o r d i n a r i o , s i n o q u e es u n a a c t i v i d a d c o m ú n q u e t o c a a todos.-™ P o r e l l o , e n l u g a r de h a b l a r de ja ma' 'ay ya'tel los que tienen su trabajo, e n o t r a s ocasiones se e m p l e a l a expresión e q u i v a l e n t e ja 'a'tijum jumasa' ja b'a yoj komon los (autoridades-)tt-abajadores de la comunidad.'' G o b e r n a r , p u e s , n o es u n a a c t i v i d a d a p a r t a d a , r e v e s t i d a de p o d e r , s i n o característica de a q u e l l o q u e se e s p e r a de t o d o s y cada u n o , el t r a b a j a r . Por l o t a n t o , los g o b e r n a n t e s n o son d i r i g e n t e s q u e d i c e n a l o s d e m á s l o q u e t i e n e n q u e h a c e r . Según l o a f i r m a d o más a r r i b a , d e b e m o s a g r e g a r q u e u n e l e m e n t o d i s t i n t i v o es q u e e l t r a b a j o de g o b e r n a r se r e a l i z a b a j o e l c o n t r o l d e l N O S O T R O S c o m u n i t a r i o . P o r t o d o l o d i c h o , los gobern a n t e s n o están e n u n n i v e l s u p e r i o r a l o s gobernados, s i n o tocio
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" V a s s o más adelante el carnudo 1 1 sobre el lema da) irabajo, Véase C-emma v a n der Maar y C i r i o s Lenkersdorf, 1998, pp. .11, 49.
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JZ

CARLOS LENKEUSDORF

EL " N O S O T I Í O S ^ W ELipmEXT^OCIO-raLfriCO

l o c o n t r a r i o . T r a b a j a n c o m o t o d o s l o s d e m á s y , además, están s u b o r d i n a d o s a l a s d e c i s i o n e s t o m a d a s p o r p a r t e de l o s g o b e r n a d o s , r e p r e s e n t a d o p o r e l N O S O T R O S . Según l o s a c u e r d o s c o n sensados d e l N O S O T R O S de l a c o m u n i d a d , los g o b e r n a n t e s - t r a bajadores desempeñan s u cargo. Son ejecutores de dichos a c u e r d o s , n o más n i m e n o s . E n p o c a s p a l a b r a s , l a s o c i e d a d t o j o l a b a l n o está j e r á r q u i c a m e n t e o r g a n i z a d a n i , t a m p o c o , d i v i d i d a e n clases antagónicas; a u n q u e sí e x i s t e u n a j e r a r q u í a de r e s p e t o , f u n d a d a e n l a e d a d d e l a s p e r s o n a s . E n efecto, c a d a a n c i a n o y anciana representa u n archivo y biblioteca de e x p e r i e n c i a s a c u m u l a d a s y g u a r d a d a s p o r g e n e r a c i o n e s , cap a c e s d e o r i e n t a r a l a c o m u n i d a d . P o r eso, e l r e s p e t o q u e se r i n d e a u n a p e r s o n a c r e c e según l o s años de e d a d d e d i c h a s personas. Las e x p l i c a c i o n e s dadas m a n i f i e s t a n , n u e v a m e n t e , l a i m p o r t a n c i a d e l N O S O T R O S ; e n este caso, e n el c o n t e x t o socio-polític o . E l N O S O T R O S r e p r e s e n t a e l p r i n c i p i o o r g a n i z a d o r de l a s r e l a c i o n e s socio-políticas. S o n r e l a c i o n e s h o r i z o n t a l e s e n t r e i g u a l e s , p e r o n o m e c á n i c a m e n t e n i v e l a d a s . S o n d i f e r e n t e s las f u n c i o n e s de l o s m i e m b r o s de esa c o m u n i d a d q u e es e l N O S O T R O S . S a b e m o s q u e h a y d i s t i n t a s clases de " a u t o r i d a d e s " . Gada u n a t i e n e su e n c a r g o e s p e c í f i c o , p e r o t o d a s están b a j o e l c o n t r o l n o s ó t r i c o , q u e v i g i l a a f i n de q u e n a d i e se c o n v i e r t a e n m a n i p u l a d o r o m a n d ó n de l a c o m u n i d a d .
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D e i g u a l m a n e r a , e l N O S O T R O S t i e n e o t r o t i p o de " a u t o r i dad". Así c o m o p o n e a las " a u t o r i d a d e s " , las p u e d e r e m o v e r , si éstas n o c u m p l e n c o n sus r e s p o n s a b i l i d a d e s . ' ' E n c o n t r a m o s , pues, e n t r e los tojolabales e l R E P A R T O D E L I'ODER E N T R E L A T O T A L I D A D N O S Ó T R I C A D E L P U E B L O que, e n particular, e n t r a e n acción e n las asambleas; p e r o que continúa activo t o d o e l t i e m p o , e j e r c i e n d o e l p o d e r a l v i g i l a r q u e l a s a u t o r i d a d e s e j e c u t e n l o q u e se les e n c a r g ó . A s i m i s m o , c u m p l e n c o n l a s e x i g e n c i a s d e l p o d e r a l c u m p l i r c o n las r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e l o s asambleístas se a s i g n a r o n a sí m i s m o s .
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E n t r e paréntesis, s e ñ a l a m o s l a c o n c e p c i ó n c o r r e s p o n diente entre los tzeltales, t a l c o m o l a e n c o n t r a m o s e n e l artículo y a m e n c i o n a d o d e A n t o n i o P a o l i . Ch'ujun s i g n i f i c a obedecer, y t a m b i é n creer, de m a n e r a q u e , e n p r i n c i p i o , l o s ja'teletic (personas c o n cargo) n o obedec e n de u n a f o r m a s u p e r c i f i a l , s i n o q u e c r e e n y se a b o c a n a realizar lo que la c o m u n i d a d decide m e d i a n t e acuerdo. ... E n p r i n c i p i o sólo t i e n e n d e r e c h o a m a n d a r , si m a n d a n obedeciendo el pacto comunitario."
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E l N O S O T R O S , e n última i n s t a n c i a , es l a " a u t o r i d a d " p o r excel e n c i a . Puede a u t o r i z a r a algunos para que h a b l e n e n n o m b r e d e l N O S O T R O S . E l p r o b l e m a es q u e l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , p o r f a l t a de c o n o c i m i e n t o s de l o q u e s i g n i f i c a e l N O S O T R O S , e n t i e n d e m a l a esos v o c e r o s . L o s c o n f u n d e c o n d i r i g e n t e s q u e n o l o son. Por ejemplo, en m o m e n t o s determinados, R a m o n a , Marcos, T a c h o y o t r o s , c o m a n d a n t e s y s u b c o m a n d a n t o s , p u e d e n s e r v i r de v o c e r o s del N O S O T R O S . P e r o s i l o s v o c e r o s c o n o c i d o s n o h a b l a n , n o s i g n i f i c a q u e el N O S O T R O S se está c a l l a n d o . E l N O S O T R O S p u e d e h a c e r s e e s c u c h a r p o r t o d o s y c a d a u n o de sus m i e m b r o s . S i e m p r e y c u a n d o esté a u t o r i z a d o p o r e l N O S O T R O S . D e este m o d o , e l M O S O T R O S h a b l a p o r l a s v o c e s c l a r a s y a u d i bles de las c o m u n i d a d e s .
s"Véase G e m i n a van der H a a r y Carlos l.cnkcrsdorf, 1998, pp. 39 y ss, y 134-144.

E l r e p a r t o d e l p o d e r e n m a n o s d e l N O S O T R O S a s i g n a a éste p a r t i c u l a r i d a d e s d e s c o n o c i d a s e n l o s c o n t e x t o s de c o n c e n t r a ción d e l p o d e r e n m a n o s de u n o o v a r i o s , p o r e j e m p l o , m o narcas, presidentes, oligarquías o p a r t i d o s e n e l poder. E l poder, r e p a r t i d o e n t r e T O D O S N O S O T R O S , O el p o d e r c o m p a r t i d o , ¡ m p i d e e l m a n e j o de a s u n t o s o t r a t a d o s s e c r e t o s y l o s a r r e g l o s de cúpula s i n c o n s u l t a r a l p u e b l o / D e i g u a l m a n e r a , e x c l u y e la i m p o s i c i ó n de l e y e s , y cosas p o r e l e s t i l o , q u e se e s c o n d e n de l a v i s t a d e l p u e b l o p o r q u e se desconfía d e él. E l p o d e r nosótrico, e n c a m b i o , p o r ser de N O S O T R O S , es a l t a m e n t e t r a n s p a r e n t e y se o p o n e a l a c o n c e n t r a c i ó n d e l p o d e r e n m a n o s d e pocos o d e a l g u n o s . E n t r e paréntesis, p o d e m o s señalar l a
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^Véanse, por ejemplo, E l diario do un ¡ojalaba), Carlos Ler.kersdorí, 2001, pp. 5.4.; Carlos LenkersdorF, 1999-1, pp. 104-109; y J u a n Meneses Ar.zaldo. 1998, p, 23fi, "Los atientes municipales serán electos y removidos p a r i o s pueblos y comunidades y lio designados por e l presitlente m u n i c i p a l " . Se puede c o m p a r a r en l a misma página más abajo lii referencia o autoridades m u n i c i p a l e s . Antonio Paoli, 1999, p. 140,
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P o r ejemplo el T L C O el P l a n Puebla Panamá. Para éste véase La Jornada, lebrero del 2001, p. 8.
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CARLOS LENKERSDORF

EL "NOSOTROS; EN EL CONTEXTO SOCIO-ROLlTICO

i n c a p a c i d a d d e c o m p a r t i r e l p o d e r e n las s o c i e d a d e s o c c i d e n tales. T a n t o e l i n d i v i d u a l i s m o , c o m o l a c o m p e t i t i v i d a d , s o n l o s obstáculos q u e i m p i d e n a l o s p o l í t i c o s , y a l o s q u e d e s e a n serlo, c o m p a r t i r el poder. E n última i n s t a n c i a , el poder r e p a r t i d o nosótricamente p o n e e n práctica u n t i p o de d e m o c r a c i a p a r t i c i p a t i v a , c u y a s raíces n o s o n h a l l a b l e s e n l a G r e c i a a n t i g u a n i e n l a d e m o c r a c i a e l e c t o r i s t a , c a p i t a l i s t a y o c c i d e n t a l . Es u n a f o r m a d e d e m o c r a c i a v i v i d a , n o utópica, q u e e n c o n t r a m o s e n n u e s t r o s días e n t r e l o s p u e b l o s m a y a s de C h i a p a s y e n Q u i n t a n a R o o , " E l N O S O T R O S r e q u i e r e l a participación d e t o d o s , p o r q u e s o l a m e n t e así v i v e . P o r l o t a n t o , e n u n a r e u n i ó n , a l p e d i r s e l a aportación de c a d a u n o , n o es a c e p t a b l e r e s p o n d e r : " y o p i e n s o c o m o l a h e r m a n a M a r t a " . Se n o s dirá: " y a e s c u c h a m o s l a a p o r t a c i ó n de l a h e r m a n a M a r t a ; a h o r a n o s h a c e f a l t a s a b e r l o q u e d i c e t u corazón, h e r m a n a T i c h a " . La d e m o c r a c i a p a r t i c i p a t i v a y nosótrica, e n efecto, es e x i g e n t e p a r a t o d o s y cada u n o . N o sólo se c a r a c t e r i z a p o r r e c o n o c e r a c a d a u n o l o s m i s m o s d e r e c h o s , s i n o q u e o b l i g a a cada u n o a c o m p a r t i r l a s m i s m a s o b l i g a c i o nes. D i c h a i g u a l d a d n o s i g n i f i c a u n a nivelación de todos s i n o , a l c o n t r a r i o , q u e cada c u a l t i e n e f u n c i o n e s d i f e r e n c i a d a s d e n t r o d e l t o d o o r g a n í s m i c o , a l c u a l a p o y a e n v i r t u d d e sus der e c h o s y o b l i g a c i o n e s iguales, esto es, democráticos p e r o , a p a r t e de l a i g u a l d a d d e d e r e c h o s y o b l i g a c i o n e s , e x i s t e u n a p l u r a l i d a d d e f u n c i o n e s q u e se c o m p l e m e n t a n . Esta e s t r u c t u r a d e m o c r á t i c a d e l N O S O T R O S e x p l i c a , f i n a l m e n t e , l a n e c e s i d a d de r e u n i o n e s frecuentes, a f i n de q u e el p o d e r c o m p a r t i d o se m a n i f i e s t e y e n t r e e n a c c i ó n p o r e l a c c i o n a r d e t o d o s , y q u e esos m i s m o s t o d o s c o b r e n c o n c i e n c i a d e su participación y poder. Los t o j o l a b a l e s son m u y c o n s c i e n t e s del t i p o de d e m o c r a c i a que t i e n e n y que, de hecho, n o existe e n la sociedad d o m i n a n t e . P o r eso, t i e n e n d o s c o n c e p t o s p a r a h a b l a r d e l g o b i e r n o , e l d e e l l o s y e l d e l g o b i e r n o m e x i c a n o . E l p r i m e r o se l l a m a el d e 'a'tijum (trabajadores'), y a mencionado con anterioridad, porque son los responsables del trabajo que consiste e n la
K L o decimos por las experiencias personales habidas e n el oloño riel año ZO00.

ejecución de los consensos d e l N O S O T R O S . E l o t r o , e n c a m b i o , se l l a m a e l d e mandaranum {mandones], porque el gobierno m a n d a s i n p r e o c u p a r s e d e l p u e b l o , sea n o s ó t r i c o o r i o . E n e f e c t o , e l g o b i e r n o t i p o mandaranum n o quiere que el pueblo sea m u y n o s ó t r i c o , p o r q u e así se portaría e n f o r m a d e a d u l t o s q u e sí s a b e n l o q u e q u i e r e n , cuáles s o n sus r e s p o n s a b i l i dades y c u a l e s s o n l a s d e l g o b i e r n o . Este g o b i e r n o p r e f i e r e u n p u e b l o s u m i s o , q u e está d e a c u e r d o c o n e l p e n s a r y a c c i o n a r d e los g o b e r n a n t e s , l o s cuales c o n c e n t r a n e l p o d e r e n sus m a n o s .
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El p u e b l o nosótrico, c a p a z d e g o b e r n a r s e a sí m i s m o , e x p l i ca l a i n s i s t e n c i a e n l a a u t o n o m í a , q u e n o q u i e r e o t r a cosa q u e la de a u t o g o b e r n a r s e i n t e r n a m e n t e , c o m o l o m u e s t r a l a exper i e n c i a histórica d e s i g l o s , s i n o d e m i l e n i o s , d e l o s t o j o l a b a les y d e o t r o s p u e b l o s m a y a s . Es e l l e g a d o q u e l a l e n g u a h a guardado a l f o r j a r términos técnicos d i s t i n t o s p a r a h a b l a r d e l " g o b i e r n o " t o j o l a b a l y el d e l m e x i c a n o , c o r r e s p o n d i e n t e a l o s tipos de g o b i e r n o e n c o n t r a d o s e n las sociedades occidentales. El " g o b i e r n o " i n t e r n o d e l o s t o j o l a b a l e s , i g u a l q u e e n t r e l o s t z e l t a l e s , se c a r a c t e r i z a p o r e l y a m e n c i o n a d o r e p a r t o d e l p o d e r e n t r e t o d o s l o s p a r t i c i p e s e n l a s a s a m b l e a s , o, si s o n d e m a s i a d o s p a r a r e u n i r s e , e l p o d e r se r e p a r t e e n t r e l o s r e p r e s e n t a n t e s y s u s a s a m b l e a s e s c a l o n a d a s , Y d e e s c a l ó n e n escalón, l o s r e p r e s e n t a n t e s e l e g i d o s t i e n e n q u e r e n d i r c u e n t a s d e sus a c c i o n e s p a r a m a n t e n e r l a t r a n s p a r e n c i a . Su a u t o g o b i e r n o , f i n a l m e n t e , r e v e l a q u e n o c o n d u c e a l a dispersión n i a l a " b a l e a n i z a c i ó n " d e l país, s i n o , t o d o l o c o n t r a r i o . P o r q u e n o h a y c o n j u n t o m á s f i r m e , s e g u r o y sólido, q u e e l N O S O T R O S o r g a n í s m i c o q u e , a l a vez, se sabe e n t e r a m e n te i n c o r p o r a d o e i m p l a n t a d o e n l a n a c i ó n . D i c h o d e o t r o m o d o y d e m a n e r a f i n a l , l a f o r m a de g o b e r n a r s e e n t r e y p o r l o s t o j o l a b a l e s , y o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s , s i g n i f i c a , n i más n i m e n o s , q u e u n a r e f o r m a d e l Estado, L a l e y a p r o b a d a p o r e l c o n g r e s o d e l a n a c i ó n n o h a d a d o ese p a s o , s i n o q u e m a n t i e n e a l o s p u e b l o s i n d i o s e n situación d e d e p e n d e n c i a y d e c i u d a d a n o s de segunda, e n contradicción c o n u n estado p l u r i c u l t u r a l y , a l a vez, p l u r i n a c i o n a l . "
6

" G e m i n a v a n d e r l l a a r y (jarlos Lenkerwlorí', I W 8 , pp. I M-144. « V é a s e L u i s Villoro. 2001.

la

Capitulo 5 El antimonismo // complementariedad

ii.iljjBRTARTn d e l p o d e r e n t r e t o d o s l o s m i e m b r o s d e l N O S O T R O S p r o d u c e , p o r u n lado., la p l u r a l i d a d p o p u l a r u n i d a y e x c l u y e , p o r o t r o , e l m o n i s m o . Es d e c i r , r e c h a z a l a c o n c e n t r a c i ó n d e l p o d e r e n m a n o s de u n o s o l o , sea un i n d i v i d u o o u n grupo reducido, p o r ejemplo u n partido, u n a o l i g a r q u í a , u n c o n s o r c i o de c o m p a ñ í a s e c o n ó m i c a s o a l g o q u e se l e parezca,** B La p o s i c i ó n t o j o l a b a l f r e n t e a l p o d e r , s o b r e t o d o e n f o r m a c o n c e n t r a d a , se d i s t i n g u e y se o p o n e a l a c o n c e p c i ó n d e l p o der e n el c o n t e x t o o c c i d e n t a l y e n m u c h a s otras sociedades. Se h a b l a de l a t o m a d e l p o d e r , de s u d e f e n s a , de s u a u m e n t o o de la r e p r e s e n t a c i ó n d e l p o d e r m á x i m o q u e h a y a . E n l a s e x p r e s i o n e s d a d a s se e s c o n d e , de d i v e r s a s m a n e r a s , e l m o n i s mo, e n el c u a l e n c o n t r a m o s u n a tendencia poco r e c o n o c i da p e r o , a l a vez, t a n c o m ú n q u e n i n o s d a m o s c u e n t a d e la m i s m a . Por ello, nos parece necesario enfocar el m o n i s m o en a l g u n a s de s u s m a n i f e s t a c i o n e s m ú l t i p l e s , l a s c u a l e s se m u e s t r a n d e m o d o s v a r i a d o s , c o n s u p r o p i o n o m b r e o s i n él y , a l a vez, v a m o s a c o n t r a s t a r l o c o n l a c o n c e p c i ó n t o j o l a b a l q u e nos toca c o m p r e n d e r . L o f a s c i n a n t e e i n t e r e s a n t e e n l a p o s i c i ó n t o j o l a b a l es la f a l t a de i n t e r é s e n a g a r r a r e l p o d e r . D e h e c h o , se r e c h a z a la t o m a d e l p o d e r , L o q u e se q u i e r e es c o m p a r t i r l o e n t r e t o d o s
Véase la definición del monismo en Martin Alonso, 1908, p. ¿1177. "Sistema que Irala de reducir... todos los seres y fenómenos del universo a elementos c o m u n e s idénlictB,...",

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CARLOS LENKERSDORF

EL A N T I M O N I S M O Y I A C O M P L E M E N T A R I E D A D

y, p o r l o t a n t o , r e h u s a n las diferentes f o r m a s d e l m o n i s m o d e l p o d e r , es d e c i r , c o n c e n t r a r l o e n e l m í n i m o de p o d e r h a b i e n tes p o s i b l e s , p r e f e r i b l e m e n t e e n m a n o s de u n o . R e c o r d e m o s s o l a m e n t e l o s t é r m i n o s de m o n a r q u í a , m o n o p o l i o , m o n o c u l t u r a , m o n o c r í a , m o n o t e í s m o , etcétera. C a d a u n o d e estos c o n ceptos tiene el m i s m o d i s t i n t i v o de n o t o l e r a r a su lado a o t r o s s e m e j a n t e s o p a r e c i d o s . P o r e l l o , e l r e y es u n o s o l o ; e l m o n a r c a n o a d m i t e a o t r o m a n d a t a r i o o poderoso a su lado. E n e l m o n o p o l i o , l a v e n t a de u n p r o d u c t o se h a c e p o r u n o solo, u n a sola compañía, que d e b i l i t a y destruye a todos los c o m p e t i d o r e s . Es d e c i r , e l m o n o p o l i o n o t o l e r a a o t r o s v e n d e d o r e s d e l m i s m o p r o d u c t o o s e r v i c i o . E l m o n o c u l t i v o , a su vez, e x c l u y e y d e s t r u y e t o d a p l a n t a a j e n a . N o a d m i t e n a d a de d i v e r s i d a d . L a m i s m a f a l t a de t o l e r a n c i a e i n s i s t e n c i a e n l a e x c l u s i v i d a d n o t a m o s e n l a m o n o c r í a , e n l a c u a l sólo u n t i p o o u n a r a z a de a n i m a l se t o l e r a . I g u a l p a s a a l o s d i o s e s e n e l monoteísmo. E l dios único n o t o l e r a a ningún o t r o a su lado; es c e l o s o " de t o d a c o m p e t e n c i a .
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F i n a l m e n t e , e l m o n i s m o se h a c e p r e s e n t e e n r a m a s d i v e r sas d e l a filosofía. P o r q u e l a v e r d a d n o t o l e r a c o m p e t i d o r e s . L a v e r d a d es u n a sola. Así, p o r s u p u e s t o , se a f i r m a t a m b i é n q u e e l ser es ú n i c o e i n d i v i s i b l e , y q u e de él t o d a s l a s cosas se d e r i v a n , p o r q u e es e l p r i n c i p i o de t o d o . A s i m i s m o , la filosofía p o l í t i c a y l a S o c i a l se d e s a r r o l l a n c o n f o r m e a l o s l i n c a m i e n t o s d e l m i s m o m o n i s m o , c o n e x c l u s i ó n de l a p l u r a l i d a d de s i s t e m a s político-sociales. E l f i l o s o f a r e n c l a v e t o j o l a b a l , e n c a m b i o , se e s t r u c t u r a c o n f o r m e a l o s p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s de l a p l u r a l i d a d , y c o n f o r m e a l o s p r i n c i p i o s a c o m p a ñ a n t e s de l a d i v e r s i d a d , y de l a c o m p l e m e n t a r i e d a d , a l o s c u a l e s t e n d r e m o s ocasión de r e f e r i r n o s más veces. De t o d o s m o d o s , las f o r m a s de l a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l t o j o l a b a l c o n f i r m a n l o s p r i n cipios y a mencionados. A l h a b l a r de l o s m o n i s m o s d i f e r e n t e s n o s r e f e r i m o s a fen ó m e n o s q u e v a n m u c h o m á s allá d e l a s o c i e d a d h u m a n a o del contexto social. El m o n o c u l t i v o , la monocría, el m o n o p o l i o , etcétera, r e d u c e n l a r e a l i d a d a u n a s o l a e s p e c i e de p l a n t a s
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o a n i m a l e s , o a u n solo t i p o p a r t i c u l a r de mercancías. P e r o estas r e d u c c i o n e s n o las h a c e n n i las p l a n t a s n i los a n i m a l e s , n i t a m p o c o las m e r c a n c í a s , s i n o l o s h o m b r e s , p o r m o t i v o s v a r i a dos. P o r u n l a d o está e l interés e c o n ó m i c o y , p o r e l o t r o , e l c o n t r o l de l a n a t u r a l e z a y d e l m e r c a d o . E n o t r o s casos, es e l c o n t r o l d e l saber e l q u e reduce l a r e a l i d a d a u n p r i n c i p i o único, e x c l u y e n d o r i g u r o s a m e n t e l a d i v e r s i d a d de l o s f e n ó m e n o s p a r a l e l o s . E n p o c a s p a l a b r a s , e l m o n i s m o se m a n i f i e s t a e n c a m p o s m ú l t i p l e s de la r e a l i d a d , p e r o t i e n e señales c o m u n e s q u e l o c a r a c t e r i z a n e n l o s r a m o s d i f e r e n t e s , A d e m á s , e l m o n i s m o es t a n c o m ú n e n t r e l o s o c c i d e n t a l e s , p o r q u e se d e r i v a de u n a l a r g a h i s t o r i a . E x i s t e de u n a m a n e r a u o t r a , y es difícil e n c o n t r a r sus raíces. A veces p a r e c e ser l a fe; e n o t r a s o c a s i o n e s , se t r a t a de c o n v i c c i o n e s f u e r a de t o d o d e b a t e ; a veces d e p e n d e de p r e j u i c i o s q u e n o se c u e s t i o n a n . L a i d e a f i j a , m á s allá de t o d o cuestión a m i e n t o , es q u e t o d o l o q u e e x i s t e se d e r i v a , e n últim o análisis, d e l U N O ; p o r e j e m p l o , e l ser o l a u n i c i d a d de l a v e r d a d , q u e t i e n e q u e s e r u n a s o l a . A s í se b u s c a n l o s p r i m e r o s " e l e m e n t o s " , de l o s c u a l e s t o d o l o d e m á s se d e r i v a , sea e n l a r e a l i d a d t a n g i b l e o sea e n e l f i l o s o f a r . A l c u e s t i o n a r l o se n o s resp o n d e q u e ésta es la m o d a d e l p e n s a r e n o c c i d e n t e . A n o s o t r o s n o s p a r e c e q u e se t r a t a de u n a p o s i c i ó n m e t a f í s i c a monista, que n o tolera la pluralidad diversificada. L o s e j e m p l o s s o n s u f i c i e n t e s p a r a d a r n o s c u e n t a de q u e e l m o n i s m o n o r e p r e s e n t a u n a a b e r r a c i ó n de a l g u n o s p o l í t i c o s , e c o n o m i s t a s , a g r ó n o m o s , filósofos y o t r o s , s i n o q u e l o e n c o n t r a m o s p o r t o d o s l a d o s p o r e q u i v o c a d o q u e sea. La posición tojolabal, e n c a m b i o , m a n i f i e s t a u n a sabiduría m u y p a r t i c u l a r y u n a e x p e r i e n c i a a c u m u l a d a m u y espec i a l . A m b a s , sabiduría y e x p e r i e n c i a , se c o m p l e m e n t a n . L a sabiduría c o n s i s t e e n q u e t o d o s y cada u n o n o s c o m p o r t e m o s u o s ó t r i c a m e n t e . L o s demás, p u e s , n o s o n c o m p e t i d o r e s s i n o colaboradores, compañeros y h e r m a n o s , que nos c o m p l e m e n tamos d e n t r o d e l N O S O T R O S O R G A N Í S M I C O . E n las relaciones sociales n a d i e t r a t a de destacarse sobre l o s demás, s i n o q u e b u s c a l a m e j o r m a n e r a de h a c e r s e útil a l o s d e m á s . D e ahí l o s j u i c i o s n e g a t i v o s jel rtiwan iva xya'a sb'aj (se hace muy grande) o jel Moyo sb'aj (presume mucho) y, p o r o t r o lado, el r e c o n o c i m l e n -

BI¡ Véase Luía Alonso S c h u k d y J u a n Mateos, X i i f m liibüa Española, Éxodo 20, p. 5

-soy u n Dios celoso...".

CAELOS LENKERSDORF

EL A N T I M O N I S M O r L A C O M R E M E N T A R I E D A D

t o d e l a a c t i t u d 'oj jkolta jb'ajtik

(ayudémonos los unos a los

otros). L a sabiduría señalada, o b v i a m e n t e , n o es a s u n t o e x c l u s i v a m e n t e c e r e b r a l , o d e l a c a b e z a , s i n o q u e i n c l u y e , a l a vez, e l c o m p o r t a m i e n t o p r á c t i c o e n e l c o n t e x t o n o s ó t r t c o . D e esta m a n e r a , l a sabiduría c o n d u c e a l a c o m p l e m e n t a r i e d a d y v i c e versa. L a p a r t i c u l a r i d a d d e esta sabiduría es c o m b i n a d a c o n c o m p o r t a m i e n t o s afines. E l rechazo del p r e s u m i r , del destacarse, del lucirse, i n d i v i d u a l o g r u p a l m e n t e , conduce a la h u m i l d a d . La sabiduría h u m i l d e o l a h u m i l d a d c o n sabiduría, q u e , a s u vez, es nosótrica, n o e s p e r a a u n l í d e r p a r a l a s o l u c i ó n de p r o b l e m a s p o l í t i c o s , o de o t r a í n d o l e . Líderes, c a c i q u e s , c a u d i l l o s o m a n d o n e s no i n s p i r a n confianza porque sepan hablar bon i t o , a u n q u e n o respeten al pueblo n i c u m p l a n l o que d i c e n . E n ú l t i m a i n s t a n c i a , l o s l í d e r e s e n g a ñ a n a l p u e b l o , y éste e n t r e g a a l " m e j o r p o s t o r " l a c a p a c i d a d de t o m a r las d e c i s i o n e s e n sus m a n o s . H a b l a m o s d e l m e j o r p o s t o r , e n e l s e n t i d o de a q u e l que, c o n a r g u m e n t o s y buenas palabras, engaña a l pueb l o " c r e y e n t e " de i n t e l e c t u a l e s e i n g e n u o s . D e s d e l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , e n c a m b i o , n o se t i e n e c o n f i a n z a e n las p r o m e s a s h e c h a s p o r l o s p a r t i d o s y sus líder e s e n e l t i e m p o de e l e c c i o n e s . L o q u e d i c e n s o n lom k'umal o kechan k'umal, es d e c i r , palabras vacías o p u r a s palabras. P o r e l l o d i c e n , desde l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , q u e l o s líderesmandones,

sona. P o r e l l o existe el g i r o c o r r e s p o n d i e n t e en t o j o l a b a l del senyor gobyenw, es d e c i r , q u e e l g o b i e r n o se r e d u c e a u n s o l o líder, q u e se m a n i f i e s t a e n u n e j é r c i t o d e r e p r e s e n t a n t e s c o n q u i e n e s l o s t o j o l a b a l e s t i e n e n q u e " l i d i a r " . A s í e x p l i c a Sak K ' i n a l T a j a l t i k , a l o l a r g o de t r e s c u a r t i l l a s , c ó m o l o s o f i c i a l e s e n t u r n o engañaban c o n s c i e n t e m e n t e , año tras año y a p r o p ó s i t o , a las c o m u n i d a d e s t o j o l a b a l e s , p o r m i l e s y m i l e s d e pesos. "
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La c o n c e p c i ó n t o j o l a b a l d e l p o d e r n o s ó t r i c o t i e n e u n a l a r ga h i s t o r i a q u e se r e f i e r e , n o sólo a l o s t o j o l a b a l e s , s i n o a l o s p u e b l o s m a y a s e n g e n e r a l . C o m p r e n d e desde e l p r e c l á s i c o h a s t a l o s días d e h o y . Su i n v e s t i g a c i ó n r e p r e s e n t a u n r e t o q u e n o p o d e m o s c u m p l i r aquí. D e h e c h o p o d e m o s señalar y r e c o m e n d a r u n e s t u d i o q u e , e n p a r t e , h a r e a l i z a d o ese t r a b a j o . De todos modos, q u e r e m o s agregar u n a voz significativa de los p r i n c i p i o s d e l a i n v a s i ó n y c o n q u i s t a p o r l o s e u r o p e o s . Es e l d o c u m e n t o de J u a n de L e r m a , u n f i n a n c i e r o de l a c o n q u i s t a de Yucatán. E s c r i b e a l r e y C a r l o s í. H e aquí e l d o c u m e n t o :
6 9

M a y a s , C i t a s 1534 Carta a l rey de J u a n de L e r m a C i u d a d R e a l [ d e C h i c h ó n Itzá], a l o . d e j u n i o de 1534 H a b l a n d o de t o d a Yucatán: esta t i e r r a d e s d e P u e r t o de T é r m i n o s , q u e es d i e z l e guas d e l río G r i j a l v a , h a s t a C h c t u m a l , q u e es u n p u e b l o q u e está e n l a b o c a de u n r í o , q u e h a y de u n c a b o a o t r o p o r costa de m a r 150 l e g u a s , . . . jes] l a g e n t e más g u e r r e r a q u e se h a h a l l a d o e n estas p a r t e s y t o d a u n a l e n g u a y g e n t e ; q u e si d i c e u n o q u e se a l c e n , t o d o s se a l z a n y s i d i c e q u e s i r v a n , t o d o s s i r v e n . Y esto cáusalo ser t o d o s u n o s , p o r q u e n o se h a v i s t o e n t r e e l l o s n i n g u n a d i v i s i ó n s i n o m u c h a c o n f o r m i d a d c o n t r a nosotros.
711

mini ye'n ya'unejuk ja mandaranumi ja mandaranumi mini wa skisawotik ch'in wa ía'Ujitiki.

b'a slu'umal mejiko. ja kc'ntika yuj ja jel

N o h a d a d o n a d a e l g o b i e r n o - m a n d ó n d e M é x i c o . Este g o b i e r n o e n n a d a n o s respeta, p o r q u e a sus ojos somos g e n te s i n i m p o r t a n c i a . '
7

L a expresión ja mandaranumi

b'a slu'umal

mejiko

represen-

ta u n g i r o i d i o m à t i c o d e l t o j o l a b a l , y c o r r e s p o n d e a l " g o b i e r n o de M é x i c o " . Desde l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , se t r a t a de u n a i n s t a n c i a m o n i s t a , y e n ú l t i m a i n s t a n c i a , de u n a sola
ei G e m m a v a n der H a a r y Carlos L e u Iterad orí, 1998, pp. 3 6 y 4 6 .

NOSOTROS

La cita p o n e de manifiesta la presencia m u y activa del e n el siglo xvi e n e l m o m e n t o de la invasión e u r o -

per-

""Carlos T.enlíersdorl, 2001, pp, 8-2,-8,4. WOlidrún Lcnlíoratinrf, ¿002. ™ Francisco del l'aso y Troncoso, 1939, p. 147, Debo la cita a Gttdrtin Umktirador!'.

CARLOS LENKER5DORF

_B^nM0NI3MOyuC0MFlEMENTiWIEOAI)

p e a , t a l c o m o rae o b s e r v a d a p o r u n español y o b s e r v a d a p o r u n español c e r c a n a a l o s i n v a s o r e s . A l h a b l a r d e l p r o c e s o d e l a invasión a m e d i a d o s de los años t r e i n t a d e l siglo xvi, t e n e m o s q u e r e c o r d a r q u e l a c o n q u i s t a de l a r e g i ó n m a y a , e n este caso de Yucatán, n o e s t u v o s i n c r o n i z a d a c o n l a c o n q u i s t a d e l c e n t r o de M é x i c o . E n efecto, se t r a t a b a de u n p r o c e s o s e c u l a r , sobre c u y a t e r m i n a c i ó n se podría d i s c u t i r h a s t a e l día d e h o y . ' E n c u a n t o a l stosoTRosy l a c a r t a a l r e y n o s enseña q u e n o se trata de u n fenómeno reciente, t a m p o c o f o r m a d o d u r a n t e los s i g l o s de r e s i s t e n c i a a l a c o n q u i s t a y a l a c o l o n i a , s i n o q u e es u n a r e a l i d a d histórica d e u n o d e l o s p u e b l o s m a y a s . Esta r e a l i d a d l a v i v í a n y a e n t i e m p o s p r e c o l o n i a l e s ; p e r o l a invasión e u r o p e a l a p u s o de m a n i f i e s t o c o n m á s v i v e z a . D e s d e l a p e r s p e c t i v a e u r o p e a , l o s r a s g o s n e g a t i v o s de ese m i s m o N O S O T R O S a d q u i r i e r o n m a y o r r e l i e v e . Esta r e a c c i ó n n o es d e extrañar, puesto que l o s conquistadores de c u a l q u i e r nación n u n c a s u e l e n e n t e n d e r a l o s h a b i t a n t e s q u e d e f i e n d a n sus t i e r r a s . C o n t i n u e m o s c o n el t e m a del m o n i s m o . M o s t r a m o s la opos i c i ó n q u e se m a n i f i e s t a e n e l c o n t e x t o p o l í t i c o , y e n l a s esferas q u e c o n s i d e r a m o s r e l a c i o n a d a s c o n el m o n i s m o . L a "fe" e n el m i s m o sigue p r e s e n t e d e n t r o y fuera d e l a política y , p o r l o t a n t o , p e n s a m o s q u e n o está d e m á s m o s t r a r l o c ó m o l o h a c e e n d i s t i n t o s á m b i t o s . D e este m o d o r e f o r z a r á l a p o s i c i ó n t o j o l a b a l y n o s hará v e r q u e l a crítica e x p r e s a d a n o es i n g e n u a n i señal de g e n t e p r i m i t i v a , s i n o q u e t i e n e raíces p r o f u n das y f u n d a m e n t a d a s e n e l p e n s a r d e l o s t o j o l a b a l e s , c u y o s b r o t e s se h a c e n v i s i b l e s e n l o s c o m p o r t a m i e n t o s c o r r e s p o n dientes. D u r a n t e l o s años setenta d e l s i g l o pasado, es d e c i r e l siglo xx, i n s t a n c i a s agrarias y agropecuarias del g o b i e r n o empezaron a v i s i t a r las c o m u n i d a d e s tojolabales para p r o m o v e r el m o n o c u l t i v o d e l café. R a z o n a b a n q u e e l café es u n p r o d u c t o c o m e r c i a l i z a b l e , c u y o v a l o r d e v e n t a es m u y s u p e r i o r a l m a í z y a o t r o s g r a n o s básicos. L a s e n t r a d a s f i n a n c i e r a s , a b u n d a n t e s p o r l a v e n t a d e café, c a p a c i t a r í a n a l o s c a m p e s i n o s a q u e c o m p r a s e n t o d o e l m a í z q u e n e c e s i t a b a n y , además, tendrían u n sobrante considerable.

La p r o m o c i ó n c o n v e n c i ó a u n a c o m u n i d a d t z o t z i l d e t i e r r a c a l i e n t e . C o n l a s p r i m e r a s v e n t a s d e l café, l o s c o m u n e r o s se s i n t i e r o n s a t i s f e c h o s c o n e l c a m b i o d e la m i l p a p o r c a f e t a l e s . A d e m á s h u b o u n a o r g a n i z a c i ó n de g o b i e r n o , el I n m e c a f é , q u e les c o m p r a b a e l café y les g a r a n t i z a b a u n p r e c i o f i j o y d e t e r m i n a d o . P e r o d e n t r o d e p o c o s años, se p r o d u j o l a s o b r e s a t u r a c i ó n d e c a t e e n e l m e r c a d o m u n d i a l . Los p r e c i o s c a y e r o n . I n m e c a f é y a n o f u n c i o n a b a , Los c a m p e s i n o s tenían cafe q u e n a d i e quería c o m p r a r . B e t o río t e n í a n m a í z n i f r i j o l e s , y l e s f a l t a b a d i n e r o p a r a c o m p r a r l o s g r a n o s básicos. L a fe e n el m o n o c u l t i v o arruinó a los campesinos, y t u v i e r o n q u e recup e r a r , d i g a m o s , e l c a m i n o m a y a de la d i v e r s i d a d a g r a r i a y d e l a n t i m o n i s m o . Se a r r e p i n t i e r o n d e s u f e e n l a p r o m o c i ó n o f i c i a l i s t a y de su f a l t a d e crítica a l a p r o p a g a n d a m o n i s t a . P o r o t r o l a d o , h a b í a n a p r e n d i d o u n a l e c c i ó n i m p o r t a n t e . L a dep e n d e n c i a de l a comercialización exclusiva y del m e r c a d o m u n d i a l representa u n riesgo e n o r m e para la sobrevivencia. S e g u r a m e n t e , r e c i b i e r o n u n a lección q u e n o se a p l i c a b a e x c l u s i v a m e n t e a u n a sola c o m u n i d a d , s i n o a toda la nación y a los políticos que, s i n e m b a r g o , hasta l a fecha n o la h a n a p r e n d i d o , p o r q u e s i g u e n c o n e l m i s m o m o d e l o de e x p o r t a r y d e n o p r o d u c i r p a r a las n e c e s i d a d e s n a c i o n a l e s , es d e c i r , s i n p r o p o r c i o n a r l a diversidad d e productos que a l i m e n t a n a l pueblo. La p r o m o c i ó n d e l m o n o c u l t i v o n o d e s p i s t a a t o d o s l o s h e r m a n o s . Podemos observarlo a l f i j a r n o s e n su p e n s a r y a c t u a r , q u e va e n o t r a d i r e c c i ó n , c o m o l a e x p e r i e n c i a s i g u i e n te n o s enseña. E s t o y e n u n a c o m u n i d a d t o j o l a b a l e n e l t i e m p o de l a p r i m e r a l i m p i a de las m i l p a s . Los brotes d e l maíz a l c a n z a n l a a l t u r a de u n o s v e i n t e a t r e i n t a c e n t í m e t r o s . L o s h e r m a n o s m e i n v i t a n a que p a r t i c i p e en el trabajo. Juntos, mujeres y h o m bres, t a l vez u n o s q u i n c e o v e i n t e e n total, v a m o s a la m i l p a , cada c o m p a ñ e r o y c o m p a ñ e r a c o n s u a z a d ó n . A c a d a u n o l e t o c a n t r e s o c u a t r o s u r c o s de m a í z , y t o d o s v a m o s a v a n z a n d o por la m i l p a e nformación paralela y ordenada. De repente u n g r i t o : " H e r m a n o C a r l o s , ¿qué estás h a c i e n d o ? " N o sé n a d a , y m e s o r p r e n d e l a l l a m a d a de atención. Los h e r m a n o s m e e x p l i c a n dónde, l i t e r a l m e n t e , metí la pata. "Pisaste u n a m a t i -

CARLOS LENKERSDORF

EL A N T I M O N I S M O V LA C O M P L E M E N T A R I E D A I )

t a de j i t o m a t e s i l v e s t r e . " N o m e d i c u e n t a , p o r u n a s e n c i l l a r a z ó n . H a b í a s a l i d o a l i m p i a r l a m i l p a , es d e c i r , e l p l a n t í o de m a í z . E s p e r a b a p l a n t a s de m a í z y n a d a más q u e p l a n t a s do maíz. I n c o n s c i e n t e m e n t e p e n s é según l o s p r i n c i p i o s d e l m o n o c u l t i v o . O t r a s reglas o r i e n t a n , s i n e m b a r g o , el p e n s a r y el a c t u a r d e l o s h e r m a n o s t o j o l a b a l e s . L a m i l p a es de m a í z , p e r o n o s o l a m e n t e . A l l í se s i e m b r a n p o r sí m i s m a s o t r a s p l a n t a s c o m o , p o r e j e m p l o , los j i t o m a t e s silvestres, a l g u n o s t i p o s de c a l a b a z a s y c a l a b a c i t a s , y o t r a s p l a n t a s c o m e s t i b l e s más. E n o t r a c l a s e d e m i l p a s , a p r o p ó s i t o se s i e m b r a n p l a n t a s v a r i a d a s q u e se c o m p l e m e n t a n c o m o , p o r e j e m p l o , d i f e r e n t e s t i p o s de frijoles j u n t o c o n el maíz. E n r e s u m i d a s cuentas, los h e r m a nos n o p r e p a r a n las m i l p a s c o n f o r m e a las reglas d e l m o n o c u l t i v o , s i n o q u e f o m e n t a n el p l u r i c u l t i v o e n d i s t i n t a s formas. P l a n t a s q u e se s i e m b r a n p o r sí m i s m a s , y p l a n t a s q u e l o s c a m p e s i n o s e n t r e s i e m b r a n l a s u n a s e n m e d i o de l a s o t r a s . E v i d e n t e m e n t e , l a s p l a n t a s q u e c r e c e n e n f o r m a m e z c l a d a se c o m p l e m e n t a n de f o r m a s d i f e r e n t e s y , además, m e j o r a n l a d i e t a de l o s c a m p e s i n o s . " E l c o m p l e m e n t o se r e a l i z a d e m o d o s d i s t i n t o s . A l g u n a s p l a n t a s r e g r e s a n a l s u e l o l o q u e o t r a s le h a n s a c a d o . H a y p l a n t a s q u e d a n m u c h a s o m b r a y , así, i m p i d e n e l c r e c i m i e n t o de p l a n t a s c o m p e t i d o r a s de l a s s e m b r a d a s . El m o n o c u l t i v o , e n c a m b i o , n o m e j o r a la dieta de los campes i n o s s i n o , t o d o l o c o n t r a r i o , l a e m p e o r a . E m p o b r e c e e l suelo y c o n d u c e a l a erosión. P o r l o d i c h o , l a tradición d e l p l u r i c u l t i v o c o n s e r v a l a sabiduría c a m p e s i n a p o r g e n e r a c i o n e s , n o a p r e c i a d a n i c o n o c i d a p o r p a r t e de l o s p r o m o t o r e s d e m o n o cultivo. Por lo tanto, Eugene Anderson, f i n a l m e n t e , concluye q u e " n o se i n v i e r t e m u c h o c a p i t a l e n e l p a i s a j e m a y a , p e r o la i n v e r s i ó n t o t a l de t r a b a j o y c o n o c i m i e n t o a p r e n d i d o es increíb l e m e n t e a l t o " . " Las m i s m a s o b s e r v a c i o n e s se h a n h e c h o e n t r e l o s t z e l t a l e s e n e l v a l l e de O c o s i n g o , e n la recuperación de las t i e r r a s e n m a n o s de l o s g a n a d e r o s . C o n u n a i n v e r s i ó n e x t r a o r d i n a r i a de t r a b a j o , l a t i e r r a se r e c o n v e r t í a d e l m o n o n s o b r a el m i s m o sistema de plnricuHivo pero e n forma más desarrollada y entre los mayas de Vucatan. veas,-, E . \ . Anderson. 1996, pp. 73-114. Véase también M i ^ c l Angel PaTcarráScO, 2001 c o n referencia a los Bótales. Lo e p a t e m o s mas a d c | m e « I N Anderson, Itt96, p. 79. Véase, además de U.N. Anderson, Wl) PP- 291-310.
a

c u l t i v o a u n t e r r e n o de b i o d i v e r s i d a d , c a p a z de p r o p o r c i o n a r u n a alimentación más satisfactoria a los h a b i t a n t e s .
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E n e l e j e m p l o anecdótico, la sabiduría t o j o l a b a l se h a c e v e r s i n l a i n t e r v e n c i ó n de l o s e x t e n s i o n i s t a s . E n o t r a s o c a s i o n e s los t o j o l a b a l e s r e c i b í a n a l o s p r o m o t o r e s o f i c i a l e s e n a s a m blea, p a r a d i a l o g a r e n t r e todos u n a de las ofertas d e l g o b i e r n o . E n e l caso d e t e r m i n a d o , se t r a t a b a d e u n a c o m u n i d a d t o j o l a b a l de t a m a ñ o r e g u l a r de t a l v e z u n o s 3 0 0 a 4 0 0 h a b i t a n tes, es d e c i r , de a p r o x i m a d a m e n t e 6 0 a 70 f a m i l i a s . Se t r a t a de l a c o m u n i d a d S a n M a t i l d e ' d e l m u n i c i p i o de Las M a r g a r i t a s .
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L o s a g r ó n o m o s o f i c i a l e s p r o m o v í a n l a c r i a de g a n a d o b o v i n o . Las r a z o n e s de la p r o m o c i ó n e r a n las m i s m a s e m p l e a d a s e n l a p r o p a g a c i ó n d e l m o n o c u l t i v o d e l café. L o s c a m p e s i nos de la c o m u n i d a d tojolabal d e t e r m i n a d a p l a t i c a r o n e n t r e sí s o b r e l a o f e r t a , y l l e g a r o n a l a c o n c l u s i ó n c o n s e n s u a d a d e q u e u n a s 5 0 reses serían u n a a d q u i s i c i ó n s a l u d a b l e . A l c o m u n i c a r el acuerdo a los extensionistas, ellos n o l a aceptaron. Les e x p l i c a r o n a l o s c a m p e s i n o s q u e l a o f e r t a m u y g e n e r o s a d e l g o b i e r n o a l a c o m u n i d a d e r a de 5 0 0 c a b e z a s de g a n a d o v a c u n o , N Í más n i m e n o s , L o s c a m p e s i n o s r e s p o n d i e r o n q u e n o les a l c a n z a b a l a t i e r r a p a r a t a n t o g a n a d o . T e n d r í a n q u e c a m b i a r todas las m i l p a s e n corrales de pasto. N o les convenía, p o r q u e s i n m a í z n o se p u e d e v i v i r . L o s e x t e n s i o n i s t a s , p a r a convencer a los c o m u n e r o s , h a b l a r o n de la comercialización y de l a s d e m á s v e n t a j a s , s o b r e t o d o de l a s e n t r a d a s de d i n e r o e n e f e c t i v o q u e l o s libraría d e la p e n u r i a c o n s t a n t e , p o r q u e se p o d í a n c o m p r a r t o d o e l m a í z n e c e s a r i o y t a n t a s cosas más. Los t o j o l a b a l e s n o se r i n d i e r o n , p o r q u e n o q u e r í a n h a c e r s e m o zos d e l d i n e r o n i d e p e n d i e n t e s d e l m e r c a d o , n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l . Preferían s e g u i r siendo h o m b r e s de maíz. Su decisión p u s o d e m a n i f i e s t o u n a sabiduría q u e e n l a z a b a las n e c e s i d a d e s , l o c a l e s y l i m i t a d a s , c o n l a s o f e r t a s d e l m e r c a do m u n d i a l . N o se o p o n í a n a l a a p e r t u r a de c o m e r c i a l i z a c i ó n , al a c e p t a r u n n ú m e r o l i m i t a d o de g a n a d o . E s t a c o n c e s i ó n s i g n i f i c a b a p a r t i c i p a c i ó n . A la s o c i e d a d se le p r o p o r c i o n a r í a c a r n e , p e r o se m a n t e n d r í a , a l a vez, l a a u t o n o m í a e c o n ó m i c a
" V é a s e la referencia e n detalle e n el capítulo 12 de este libro. " N o m b r é ficticio;

CARLOS LENKERSDORF

EL A N T 1 M 0 N I S M 0 V L A C O M P L E M E N T A R I E D A D

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de l a c o m u n i d a d : a u t o n o m í a de l a p r o d u c c i ó n y a u t o n o m í a de la t i e r r a c o m u n a l . D i c h o de o t r o m o d o , autonomía d e l uso de s u e l o . L a p a r t i c i p a c i ó n sería e n t r e i g u a l e s . L a aceptación de q u i n i e n t a s cabezas de g a n a d o ; e n c a m b i o , destruiría l a p a r t i c i p a c i ó n e n t r e i g u a l e s , p o r q u e establecería l a d e p e n d e n c i a i n c o n d i c i o n a l de l a s e x i g e n c i a s d e l m e r c a d o . Se a b a n d o n a ría l a a u t o n o m í a a n i v e l t a n t o de l a p r o d u c c i ó n c o m o de l a t i e r r a . M i e n t r a s e l m e r c a d o t i e n e d e m a n d a de reses, las e n t r a d a s de d i n e r o s o n s u s t a n c i o s a s . E n e l m o m e n t o e n q u e e l m e r c a d o p i e r d e l a d e m a n d a , se v a n l o s i n g r e s o s f i n a n c i e r o s y l o s e j i d a t a r i o s r e s u l t a n ser p e r d e d o r e s , p o r q u e y a n o e x i s t e n i n g u n a a l t e r n a t i v a p a r a e l l o s . Estos p r o y e c t o s e c o n ó m i c o s , t a n típicos d e l c a p i t a l i s m o n e o l i b e r a l , p i e n s a n s o l a m e n t e e n las ventajas f i n a n c i e r a s pasajeras, s i n r e c o n o c e r su validez momentánea. Por ello, n o p i e n s a n en el bienestar del pueblo o de l a s m a s a s p o p u l a r e s . L o s a n u n c i o s g r a n d i l o c u e n t e s s o n p u r a m e n t e c o m e r c i a l e s , s i n f u n d a m e n t o s sólidos. D i c h o de o t r o m o d o , l o s p r o d u c t o r e s están m e j o r e n r a i z a d o s e n l a r e a l i d a d q u e l o s p r o p a g a n d i s t a s d e l c o m e r c i o . E l c o m e r c i o se j u s t i f i c a e n c u a n t o a c t i v i d a d a d i c i o n a l , p e r o n o exclusiva. Si t o d o s se c o n v i e r t e n e n c o m e r c i a n t e s , ¿ c o n q u é c o m e r c i a r á n ? E n esta ocasión, l a crítica y sabiduría de l o s t o j o l a b a l e s p u d o e n t r a r e n f u n c i ó n e n e l m o m e n t o e n q u e m á s se n e c e s i t a b a . T u v o é x i t o , y l o s p r o p a g a n d i s t a s d e l m o n i s m o se r e t i r a r o n s i n p o d e r c u m p l i r c o n su c o m e t i d o . A l a c o m u n i d a d seguram e n t e l e ayudó el r e u n i r s e e n a s a m b l e a y e n t r a r e n e l d i á l o g o n o s ó t r i c o a c o s t u m b r a d o . N o s a b e m o s s i , e n e l caso a n t e r i o r , l o s t z o t z i l e s se a p r o v e c h a r o n de l a m i s m a o p o r t u n i d a d de reunirse y consultarlo en asamblea. Los e j e m p l o s presentados n o s m u e s t r a n f o r m a s diferentes del m o n i s m o , presentadas p o r e l g o b i e r n o y c o n r e f e r e n c i a a l o s c a m p o s de l a p o l í t i c a , l a a g r i c u l t u r a y l a i n g e n i e r í a a g r o p e c u a r i a . E n c a d a u n o d e estos casos, n o t a m o s l a i n t o l e r a n c i a de la d i v e r s i d a d , r e s u m i d a e n l o s l e m a s s i g u i e n t e s : e l b i e n e s tar d e l a g e n t e se g a r a n t i z a p o r u n s o l o t i p o de g o b i e r n o , u n s o l o t i p o de c u l t i v o y u n s o l o t i p o de cría de a n i m a l e s . Las desv e n t a j a s se h a n h e c h o e v i d e n t e s . E l m o n i s m o e n tocias sus f o r m a s , p o r d e c i r l o así, n o e n c h u f a c o n l a d i v e r s i d a d de l a r e a -

l i d a d , de l a n a t u r a l e z a , de l a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l sana q u e p i e n sa e n e l b i e n e s t a r d e l p u e b l o . L a p o s i c i ó n o f i c i a l es q u e q u i e r e c o n t r o l a r y "mejorar" la realidad, l a naturaleza y el cuerpo s o c i a l , y l o h a c e según c r i t e r i o s de d o m i n a c i ó n , p o r q u e n o v e en l a naturaleza u n a "compañera" c o n l a c u a l h a y que a p r e n der a c o n v i v i r , s i n o u n adversario p o t e n c i a l al c u a l h a y que d o m i n a r según c r i t e r i o s c o m e r c i a l e s c o n s i d e r a d o s científicos. La m i s m a perspectiva p r e d o m i n a c o n referencia a la realidad social. E l p u e b l o n o r e p r e s e n t a u n c o m p a ñ e r o c o n el c u a l h a y q u e d i a l o g a r de i g u a l a i g u a l . L o q u e l a s p r o p o s i c i o n e s o f i c i a l e s p r o d u c e n es la destrucción de l a d i v e r s i d a d , l a e r o s i ó n del s u e l o , l a d e p e n d e n c i a d e l m e r c a d o , e l e m p e o r a m i e n t o de l a a l i m e n t a c i ó n de la g e n t e y e l d e b i l i t a m i e n t o de l o s l a z o s n o s ó t r i c o s de l a c o m u n i d a d . Los tojolabales, e n c a m b i o , r e p r e s e n t a n u n a posición q u e v a m á s de a c u e r d o c o n l a d i v e r s i d a d d e l a r e a l i d a d y l a n a t u raleza. A l m i s m o t i e m p o , h a y que subrayar que l a m i s m a posición nosótrica de l o s t o j o l a b a l e s m a n t i e n e l o s l a z o s sociales, e n o p o s i c i ó n a la e s t r a t e g i a o f i c i a l , q u e t r a t a de d i s o l v e r l o s , P o r e l l o h a b l a m o s d e l a sabiduría t o j o l a b a l , q u e e n t i e n d e l a r e a l i dad e n l a m u l t i p l i c i d a d de u n t o d o o r g a n í s m i c o , e n e l c u a l t o d o s l o s m i e m b r o s se c o m p l e m e n t a n y c o n v i v e n . Esa m i s m a sabiduría señala, a l a vez, l a v u l n e r a b i l i d a d de l a e s t r u c t u r a social m o n i s t a que, de m o d o u n i d i r e c c i o n a l , hace dependientes a t o d o s de u n a cúpula, de u n o s p o c o s q u e q u i e r e n c o n t r o l a r a todos l o s demás.

Autonomía sí, soberanía no
El e j e m p l o d e S a n M a t i l d e q u e a c a b a m o s de e x p l i c a r e n f o c a u n o d e l o s t e m a s f u n d a m e n t a l e s d e l p e n s a m i e n t o de l o s t o j o l a b a l e s y de o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s , es d e c i r , l a a u t o n o m í a . Representa u n asunto a m e n u d o m a l e n t e n d i d o , sobre todo p o r a l g u n o s políticos y otros q u e l o c o n f u n d e n c o n l a soberanía. P o r e l l o , se o p o n e n a l a a u t o n o m í a de l o s p u e b l o s i n d i o s , p o r q u e b a l c a n i z a r í a e l país. E s t a o p i n i ó n s i g u e p r e o c u p a n t e

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CARLOS LENKERSDORF

EL A N T I M O N I S M O Y LA C O M P L E M E N T A R ! E D A D

V)

p o r q u e b l o q u e a La c o m p r e n s i ó n de los p r o p ó s i t o s d e l o s p u e blos i n d i o s , a base de u n m a l e n t e n d i d o q u e sigue e x i s t i e n d o a pesar de p u b l i c a c i o n e s q u e e x p l i c a n d e t a l l a d a m e n t e e l a s u n t o . El ejemplo m e n c i o n a d o nos ayuda a entender b i e n las p a r t i c u l a r i d a d e s de l a a u t o n o m í a , según l a e n t i e n d e n l o s t o jolabales y otros pueblos indios. V a m o s a presentar, en f o r m a esquemática y c o n c i s a , l o s e l e m e n t o s q u e c a r a c t e r i z a n l a a u t o n o m í a e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l . Sólo e s c o g e r e m o s a l g u n o s r a s g o s característicos, s i n l a i n t e n c i ó n de p r e s e n t a r u n c u a d r o c o m pleto.
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L o s c o m u n e r o s t o j o l a b a l e s están deseosos de d i a l o g a r c o n los representantes del g o b i e r n o . De n i n g u n a m a n e r a los rechaz a n , n i t i e n e n interés e n a p a r t a r s e d e e l l o s c o m o s i q u i s i e r a n s e p a r a r s e d e l g o b i e r n o , d e sus r e p r e s e n t a n t e s y , p o r e l l o , d e l estado n a c i o n a l , Los r e c o n o c e n c o m o r e p r e s e n t a n t e s l e g í t i m o s del g o b i e r n o y, p o r ello, reconocen al g o b i e r n o c o m o gobiern o s u y o . Se c o n s i d e r a n a sí m i s m o s c o m o m e x i c a n o s . P o r l a c o n d u c t a de l o s c o m u n e r o s , este t e m a d e l a m e x i c a n i d a d de l o s t o j o l a b a l e s , de h e c h o , n i e n t r a e n discusión. Los c o m u n e r o s f o r m a n u n a asamblea para p l a t i c a r e n t r e sí s o b r e l a o f e r t a . E n l a r e u n i ó n l l e g a n a l a c u e r d o c o n s e n s u a d o . T a n t o e n l a a s a m b l e a , c o m o e n el d e b a t e e n t r e l o s a s a m bleístas, se m a n i f i e s t a n f o r m a s de a u t o n o m í a e n e l s e n t i d o de autodeterminación i n t e r n a . La asamblea r e p r e s e n t a la máxim a a u t o r i d a d a l a c u a l c a d a u n o a p o r t a s u p e n s a r . Las a u t o r i dades c o m u n a l e s s o n las e j e c u t o r a s de l o s a c u e r d o s y , c o m o tales, c o m u n i c a r á n l a d e c i s i ó n c o m u n a l a l o s r e p r e s e n t a n t e s d e l g o b i e r n o (véase e l capítulo 4 ) . L a a u t o d e t e r m i n a c i ó n , pues, se e s t r u c t u r a c o n f o r m e a p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s i n t e r nos. E n este caso, es de u n a c o m u n i d a d ; e n o t r o s , p u e d e i n c l u i r u n a r e g i ó n más a m p l i a . La autodeterminación autonómica p r e s u p o n e e l d o m i n i o de los c o m u n e r o s sobre u n t e r r e n o d e t e r m i n a d o , e n este caso l a t i e r r a e j i d a l q u e , c o n f o r m e a la l e y de a q u e l e n t o n c e s ( a n t e s d e 1 9 9 2 ) , n o se podía n i v e n d e r n i c o m p r a r . S i n t i e r r a , l a a u t o d e t e r m i n a c i ó n q u e d a e n e l a i r e y c a r e c e de f u n d a m e n t o .
'•Víflío; por ejemplo, Héctor Oiaz-Polanco, 1999, pp. 150-171).

E l d o m i n i o n o s ó l o se r e f i e r e a l t e r r e n o , s i n o t a m b i é n a l u s o d e l m i s m o , s i n e l c u a l e l d o m i n i o s o b r e e l t e r r e n o se v u e l v e v a c í o . Es i m p o r t a n t e s u b r a y a r q u e l o s c o m u n e r o s c o n s i d e r a n el uso e n u n contexto a m p l i o de m a n t e n e r la biodiversidad d e l t e r r e n o y t a m b i é n la c o n v i v e n c i a de l o s h u m a n o s c o n l a t i e r r a , p a r a e l l o s N u e s t r a M a d r e T i e r r a , u n o de l o s a s p e c t o s f u n d a m e n t a les d e l o s usos y c o s t u m b r e s . T o d o s l o s a s p e c t o s se entrelazan. Para los representantes del gobierno, en c a m b i o , estas c o n s i d e r a c i o n e s e c o l ó g i c a s y s o c i a l e s , y d e u s o s y cost u m b r e s n o e n t r a n e n consideración. P r e d o m i n a n exclusivam e n t e las r a z o n e s e c o n ó m i c o - f i n a n c i e ras. La a u t o d e t e r m i n a c i ó n p r e s u p o n e t a m b i é n la c a p a c i d a d y el d e r e c h o de los c o m u n e r o s a d e c i d i r l i b r e m e n t e s o b r e l a p o lítica, l a e c o n o m í a y o t r o s a s p e c t o s de la c o m u n i d a d . T o d o s obedecen a los acuerdos logrados, que también los representantes del g o b i e r n o n a c i o n a l t i e n e n q u e respetar. La a u t o n o m í a , f i n a l m e n t e , se s a b e l i m i t a d a a l t e r r e n o y a los m i e m b r o s y p u e b l o s q u e c o n s t i t u y e n l a región autonómica. H a b l a n c o n el g o b i e r n o s o b e r a n o c o m o i g u a l e s a i g u a l e s . Reconocen al g o b i e r n o soberano c o m o el suyo, y saben q u e l a s r e g i o n e s a u t ó n o m a s r e p r e s e n t a n u n f u n d a m e n t o sólido p a r a e l e s t a d o n a c i o n a l p o r q u e éste se e d i f i c a s o b r e r e g i o n e s y pueblos organizados autónomamente, que reconocen a l m i s m o e s t a d o n a c i o n a l , y se i d e n t i f i c a n c o n el m i s m o . En este s e n t i d o , e l e s t a d o n a c i o n a l q u e se e d i f i c a s o b r e a u t o n o m í a s es m á s f u e r t e y más s ó l i d o q u e u n e s t a d o c e n t r a l i s t a q u e se i m p o n e s o b r e los c i u d a d a n o s s i n c o n s u l t a r l o s , y c u y a i d e n t i f i c a c i ó n c o n e l e s t a d o n a c i o n a l es d é b i l . P o r e l f u n d a m e n t o sólido señalado, la autonomía de l o s p u e b l o s i n d i o s t i e n e a l a v e z r e p e r c u s i o n e s p a r a t o d o e l país, p o r q u e e s t r i b a e n l a l i b r e d e t e r m i n a c i ó n de l o s a u t ó n o m o s q u e , s i n d u d a , t i e n e c o n s e c u e n c i a s p a r a l o d a la n a c i ó n . Es d e c i r , u n a n a c i ó n e d i f i c a d a s o b r e la l i b r e d e t e r m i n a c i ó n de t o d o s los c i u d a d a n o s r e p r e s e n t a u n a nación c o n s t r u ¡da s o b r e bases sólidas. D e este m o d o l a autodeterminación o autonomía r e p r e s e n t a u n t e m a , n o sólo p a r a los p u e b l o s i n d i o s s i n o , a la vez, p a r a t o d a l a n a c i ó n . L a a u t o n o m í a , f i n a l m e n t e , m a n i f i e s t a u n t i p o de f i l o s o far m u y notable. T i e n e dos o r i e n t a c i o n e s , u n a i n t e r n a y o t r a

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CARLOS L£NKEf!SDOIfF

e x t e r n a . L a i n t e r n a ae c a r a c t e r i z a p o r e l N O S O T R O S c o n o c i d o , q u e se a m p l í a p o r u n a e x t e n s i ó n c ó s m i c a q u e i n c l u y e l a d i v e r s i d a d biosférica, l a de u s o s y c o s t u m b r e s , l a c o n v i v e n c i a c o n l a n a t u r a l e z a y l a r e s p o n s a b i l i d a d socio-económica.™ L a e x t e r n a , e n c a m b i o , i n t r o d u c e u n a r e l a c i ó n d i a l é c t i c a de l a a u t o n o m í a . Es l a vinculación c o n l a r e a l i d a d d e l estado n a c i o n a l , c u y a a u t o r i d a d y c u y a s a u t o r i d a d e s se r e c o n o c e n , y c o n q u i e n e s l o s a u t ó n o m o s se i d e n t i f i c a n . E l r e c o n o c i m i e n t o , s i n e m b a r go, n o s i g n i f i c a s u m i s i ó n s i n o c o n v i v e n c i a e n t r e i g u a l e s , r e c o n o c i m i e n t o y respeto m u t u o s , c o n l a f i n a l i d a d de f o r j a r y m a n t e n e r u n e s t a d o n a c i o n a l sólido. L a o r i e n t a c i ó n i n t e r n a , e n c a m b i o , m a n t i e n e la c o n c i e n c i a e n cada u n o y todos los m i e m b r o s de l o s c o n j u n t o s a u t ó n o m o s . Este t i p o de f i l o s o f a r n o s u e l e e x p r e s a r s e e n t r a t a d o s e s c r i t o s , p e r o sí e n e l c o m p o r t a m i e n t o consciente, c o m o l o m a n i f e s t a b a n los c o m u n e r o s de S a n M a t i l d e . A l t r a t a r s e de u n c o n t e x t o m á s a m p l i o , l a d o c u m e n t a c i ó n e s c r i t a se v u e l v e n e c e s i d a d . L a fijación e x a c t a e n e s c r i t o y a n o es u n e s t o r b o s i n o u n a a y u d a d e s u m a i m p o r t a n c i a , p o r q u e u n a de l a s dos p a r t e s d e l a c u e r d o está acost u m b r a d a a c o n v e n i o s e n f o r m a e s c r i t a . Los a l t i b a j o s de l a h i s t o r i a de l o s a c u e r d o s de S a n A n d r é s y d e l a L e y C o c o p a c o n f i r m a n nuestras afirmaciones.

Capítulo 8 Otra lengua, otra lógica
Por la dependencia reciproca del pensamiento y de la palabra, se hace evidente que las lenguas, propiamente dicho, no Son meÜÍÚS para.presentar la verdad ya. conocida., sino que son mucho mas, a saber (existen) para descubrir la verdad antes deseonoeitla. L a díferen-la de los idiomas no es la de sonidos y s:.iid:.s. ¿itlo que es la diferencia de visiones del m u n d o mismo. L n esto lle^aines al fondo y prepósito de todas las invtsti;íi^i;nes 1 i n g t i i s t • ' •

L O E M O S e l capítulo c o n estas p a l a b r a s de G u i l l e r m o v o n H u m b o l d t , que nos c o n d u c e n a u n a concepción : « J H n L w i p a ^ K u l a r d e l a s l e n g u a s . Es d e c i r , n o s guían e n l a , c o m p r e n s i ó n y e x p o s i c i ó n de l a s l e n g u a s , s o b r e t o d o d e l t o j o l a b a l , i d i o m a y t e m a d e este t r a b a j o . Según e l filólogo r e n o m b r a d o de h a c e d o s c i e n t o s años, l a s l e n g u a s v a n m u c h o m á s allá de l a fonología, m o r f o l o g í a y s i n t a x i s . Las d i f e r e n c i a s e n t r e las lenguas i m p l i c a n distintas visiones del m u n d o , con cuya i n v e s t i g a c i ó n " l l e g a m o s a l f o n d o y p r o p ó s i t o de todas las i n v e s t i g a c i o n e s lingüísticas". Es d e c i r , e l e s t u d i o de las l e n g u a s , c o n f o r m e a l a concepción h u m b o l d t i a n a , n o s revela secretos q u e n o d e t e c t a m o s p o r e l análisis y l a o b s e r v a c i ó n n e t a m e n t e f o r m a l e s de l o s i d i o m a s . D i c h o de o t r o m o d o , las l e n g u a s n o s dicen m u c h o más que l o que las palabras n o s c o m u n i c a n . Son o t r a s v i s i o n e s d e l m u n d o q u e , s e g u r a m e n t e , n o se p u e d e n p r o d u c i r , a n o ser q u e l o s h a b l a n t e s p i e n s e n y e n f o q u e n la r e a l i d a d de o t r a m a n e r a . Su f i l o s o f a r , p u e s , es o t r o , y l a d o c u mentación y ejemplificación c o r r e s p o n d i e n t e s las e n c o n t r a m o s e n s u i d i o m a . Las l e n g u a s , e n u l t i m a i n s t a n c i a , n o s c o n d u c e n a m u n d o s desconocidos e inéditos. Para p o d e r l l e g a r a t a l m e t a h a y r e q u i s i t o s p o r c u m p l i r . D e b e m o s d e j a r atrás l a s r e g l a s y c o n c e p c i o n e s de n u e s t r o i d i o m a , m e j o r d i c h o p o n e r l a s e n suspensión, p a r a a b r i r n o s h a c i a l a s n o v e d a d e s e x t r a ñas q u e s a l e n a l e n c u e n t r o n u e s t r o . C o n r e f e r e n c i a a las l e n g u a s
i¡;

|¡íí.

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Ya no es necesario referirnos a las dimensiones dt. f l Justina li culLuri etcétera.

7 7

W i l h c l m v o n IltmtboldL, 199-1, pp. 19 y ss. Énfasis del antor. [ tai j

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C RO L N E S O F A L S E K RD R m a y a s o, a l o m e n o s u n a de e l l a s , e l e n f o q u e h u m b o l d í i a n o es u n a n o v e d a d q u e producirá r e s u l t a d o s inéditos y , a n u e s t r o j u i c i o , de s u m a i m p o r t a n c i a p a r a t o d o s l o s e s t u d i o s m a y a s q u e se e s f u e r z a n e n d e s c L i b r i r y e x p l i c a r e l m u n d o m a y a desde p e r s p e c t i v a s d e d i s c i p l i n a s d i f e r e n t e s . N o a f i r m a m o s q u e l a lingüística h u m b o l d t i a n a se a l z a c o m o l a sabiduría d e c i s i va, s i n o que puede hacer c o n t r i b u c i o n e s q u e l a investigación, r e a l i z a d a d e s d e o t r o s ángulos, n o p e r c i b e .
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OTRA LENGUA, O T R A LOGICA

E n español a g r e g a m o s las p a l a b r a s e n t r e paréntesis, porq u e n o l a s h a y e n t o j o l a b a l . L a r a z ó n es q u e e n t o j o l a b a l n o e x i ste e l v e r b o ser n i t a m p o c o se e x p r e s a e l a r t í c u l o i n d e t e r m i n a d o . E n a m b a s l e n g u a s , a p e s a r de l a s d i f e r e n c i a s , l a s expresiones (1) y (2) r e p r e s e n t a n ideas c o m p l e t a s y , p o r ello l a s c o n s i d e r a m o s frases, a u n q u e l a e s t r u c t u r a sintáctica d e l t o j o l a b a l carece del verbo. V a m o s a d i r i g i r n o s a las construcciones verbales d e l p r i mer tipo. (3) (4) julyon b'ejyiyon

Suficientes s o n las consideraciones iniciales. E n t r e m o s de u n a vez e n l a m a t e r i a q u e exige e l e n c u e n t r o c o n a l g u n a s p a l a b r a s y e s t r u c t u r a s d e l i d i o m a m a y e n se. S i a l l e c t o r l e p a r e c e d e m a s i a d o d e t a l l a d a l a e x p o s i c i ó n lingüística, r e c o m e n d a m o s q u e , de u n a vez, d é u n b r i n c o a las c o n c l u s i o n e s de este c a p í t u l o . S e g u r a m e n t e se ahorrará l o s p o r m e n o r e s d e l a r g u m e n t o , a u n q u e l e faltarán las r a z o n e s q u e n o s c o n d u c i r á n a las conclusiones.

El YO vivencial
E n tojolabal decimos: (1) (2) keremon wihikon

Las p a l a b r a s c o n s t a n de t r e s e l e m e n t o s . L a r a í z v e r b a l ( 3 ) ¡uUllegar; -y- l a c o n s o n a n t e de e n l a c e ; e l s u f i j o c o n o c i d o -on/yo. E n e l e j e m p l o ( 4 ) l a raíz v e r b a l es b'ejy/caminar y, p o r r a z o n e s fonéticas, se c o n s e r v a l a d e s i n e n c i a - ¡ ' - ; se a g r e ga la -y- l a c o n s o n a n t e de e n l a c e ; se t e r m i n a c o n e l s u f i j o conocido -on/yo. H e aquí l a s t r a d u c c i o n e s : ( 3 ) llegar yo (yo llegué). A s p e c t o c o m p l e t i v o . ( 4 ) caminar yo (yo caminé). A s p e c t o c o m p l e t i v o . L a s e s t r u c t u r a s de l o s dos g r u p o s de e j e m p l o s s o n i g u a l e s : L a raíz, s u s t a n t i v o o v e r b o , a n t e c e d e a l p r e f i j o p r o n o m i n a l . Las t r a d u c c i o n e s , p o r s u p u e s t o , c o r r e s p o n d e n a l a m a n e r a c o m o h a b l a m o s e l c a s t e l l a n o . P o r eso a g r e g a m o s e l " s o y " e n los e j e m p l o s ( i ) y (2). L o que, de hecho, quiere expresarse e n t o j o l a b a l s o n v i v e n c i a s . Es d e c i r , " t e n g o l a v i v e n c i a de h o m b r e o de m u c h a c h o " . N o u s a m o s e l e j e m p l o de " m u j e r " o " m u c h a c h a " p o r q u e la e s c r i t u r a t e n d r í a q u e u s a r grafías n o c o n o c i d a s c o m ú n m e n t e en español, L a m i s m a c o n c e p c i ó n de l a v i v e n c i a se a p l i c a a l o s e j e m p l o s ( 3 ) y ( 4 ) . P o r l o t a n t o , l a s t r a d u c c i o n e s más c e r c a n a s a l tojolabal son; ( 3 ) Tuve la vivencia ( 4 ) Tuve la vivencia del del llegar. caminar.

Estas p a l a b r a s c o r r e s p o n d e n e n e s p a ñ o l a: ( f ) muchacho yo ( 2 ) hombre yo Cada e x p r e s i ó n se c o m p o n e de d o s e l e m e n t o s , e n p r i m e r l u g a r l o s s u s t a n t i v o s kerem/muchacho y winik/hombre, y en s e g u n d o e l s u f i j o p r o n o m i n a l -on/yo. E n e l c a s t e l l a n o acost u m b r a d o , las t r a d u c c i o n e s son las siguientes. (1) Yo (soy u n ) m u c h a c h o . (2) Yo (soy u n ) h o m b r e .
' " C a r l o s Lenkersdorf, 1998-1, pp. 7-22

CARLOS LENKERSDORF

OTRA LENGUA OTRA LÓGICA

D e esta m a n e r a e n t e n d e m o s q u e , t a n t o c o n s u s t a n t i v o s c o m o c o n v e r b o s d e l t i p o señalado, se u s a l a m i s m a e s t r u c t u r a sintáctica. D i c h o d e o t r o m o d o , e l s u f i j o p r o n o m i n a l -on se r e f i e r e a u n v o p a r t i c u l a r . Es e l v o vivencial, sin equivalente n i expresión c o r r e s p o n d i e n t e e n español y o t r o s i d i o m a s i n d o e u r o p e o s . Además desempeña l a función d e l sujeto e n r e l a c i ó n c o n e l v e r b o y e l s u s t a n t i v o , p o r q u e e n a m b o s casos d e t e r m i n a l a c o n s t r u c c i ó n . P o r e j e m p l o , HOMBRE V I V E N C I A Y O ;
y LLEGAR VIVENCIA VO.

l a s c u a l e s se a g r e g a l a v o c a l t e m á t i c a -a. L a s t r a d u c c i o n e s s o n éstas: ( 5 ) yo ayudar ( 6 ) Yo querer (yo ayudé) (yo quise) [aspecto c o m p l e t i v o ) . [aspecto c o m p l e t i v o ] .

E n a m b o s casos va i m p l í c i t o lo r e s p e c t i v a m e n t e le. Es d e c i r : ( 5 ) Yo le ayudé. ( 6 ) Yo lo quise. A l c o m p a r a r l o s dos t i p o s de e s t r u c t u r a s sintácticas ( 1 ) , a ( 4 ) y ( 5 ) ( 6 ) , l l e g a m o s a l a c o n c l u s i ó n de q u e h a y dos a f i j o s d i s t i n t o s y q u e l o s d o s se r e f i e r e n a l a m i s m a p e r s o n a , a l v o . E n t o j o l a b a l se h a c e d i f e r e n c i a e n t r e e l Y O V I V Ü N C I A L y o t r o , e l Y O A G E N C I A L , es d e c i r de a c t o r . S a b e n , a l a vez, l o s h a b l a n t e s q u e se r e f i e r e n a l a m i s m a p e r s o n a , p o r q u e a m b o s p r e f i j o s p u e d e n a c l a r a r s e , d e n t r o de l a frase, p o r e l m i s m o p r o n o m b r e i n d e p e n d i e n t e ke'ni/yo. P o r eso se p u e d e d e c i r : ( l a . ) winikon ¡a ke'ni. ( 3 a . ) julyon ja ke'ni. ( 5 a . ) jk'ana ja keni. Las t r e s frases a m p l í a n l o s e j e m p l o s d a d o s m á s a r r i b a a l e n f a t i z a r l o s vos d e t i p o s d i f e r e n t e s . Éstos n o se d i f e r e n c i a n psicológicamente, p o r e j e m p l o , e l Y O c o n s c i e n t e , e l Y O s u b c o n s c i e n t e , etcétera, s i n o q u e l o s d o s vos señalan dos m a n i f e s taciones del m i s m o vo, q u e son t a n d i f e r e n t e s q u e e x i g e n afijos d i s t i n t o s , q u e e n c a s t e l l a n o c o r r e s p o n d e n a p a l a b r a s , m e j o r tlicho, c i r c u n l o c u c i o n e s . Por lo tanto, llegamos a l a p r i m e r a c o n c l u s i ó n d e q u e h a y d o s t i p o s d e v o o, q u e Y O n o es i g u a l a YO, D i c h o d e o t r o m o d o , h a y Y O y v o l q u e n o s o n i d é n t i c o s , a u n q u e se r e f i e r a n a l a m i s m a p e r s o n a . T a l vez, p a r a m e j o r aclarar e l p r o b l e m a , p o d e m o s d e n o m i n a r l o s "isótopos l i n güísticos". Más a d e l a n t e v e r e m o s q u e h a y m á s d e d o s , y q u e l o d o s se r e l a c i o n a n e n t r e sí d e m a n e r a c o m p l e m e n t a r i a . I'or t o d o l o d i c h o , a f i r m a m o s q u e e n t o j o l a b a l se h a b l a y se
1

S u b r a y a m o s esta p a r t i c u l a r i d a d d e l o v i v e n c i a l , p o r l a d i f e r e n c i a q u e i m p l i c a e n c o m p a r a c i ó n c o n e l e s p a ñ o l . E n cast e l l a n o e x p l i c a m o s el Y O e n conexión c o n u n verbo, c o m o o agente. E n l o s e j e m p l o s d a d o s , s i n e m b a r g o , e l -on/yo actor n o se

r e f i e r e a a c t o r e s , p o r q u e n u e s t r a p r e m i s a es q u e e l -on e n r e l a c i ó n c o n s u s t a n t i v o s y l a c l a s e de v e r b o s u s a d o s s i g n i f i c a l a m i s m a cosa. E s d e c i r , e n r e l a c i ó n c o n s u s t a n t i v o s - e n e f e c t o también c o n adjetivos-on
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n o e j e r c e n i n g u n a a c c i ó n y , p o r eso,

n o es a c t o r n i a g e n t e . E l m i s m o r a z o n a m i e n t o a p l i c a m o s a l e n relación c o n l o s verbos. C o n c l u i m o s , pues, que e n c o n t r a m o s ta p r i m e r a p a r t i c u l a r i d a d d e l t q j o l a b a l . E x i s t e u n t i p o de yó/-on q u e t i e n e u n a c o n n o t a c i ó n v i v e n c i a l p o r r a z o n e s de l a e s t r u c t u r a sintáctica, y s i n c o r r e s p o n d e n c i a tellano. c o n e l cas-

El YO agencial
En tojolabal decimos: (5) (6) jkolta jk'ana

C a d a e x p r e s i ó n se c o m p o n e d e d o s e l e m e n t o s . E n p r i m e r l u g a r e l p r e f i j o n o m i n a l q u e c o r r e s p o n d e a yo. E n s e g u n d o l u g a r están las raíces v e r b a l e s kolt/ayudar y k'an/querer a

Por ejemplo, oh'i non/soy pequeño. E l tidjeLivo, ohvi.imenle, es c h ' i n .

C A R L O S LENKERSDORF

OTRA LENGUA, O T R A LÓGICA

piensa

conforme

a o t r a lógica.

Si v o c o r r e s p o n d e

a "A"

podemos escribir las ecuaciones siguientes: español: A = A tojolabal: A # A, p o r q u e t o j o l a b a l 1: A ? A , p e r o t o j o l a b a l 2: A = A p o r q u e l o s d o s están c o n t e n i d o s en ja ke'ni, e l p r o n o m b r e i n d e p e n d i e n t e p a r a Y O .
1 ¿ 1 ¿

A g r e g a m o s e n t r e paréntesis t o d a s las a f i r m a c i o n e s r e f e r e n t e s a l Y O q u e p u e d e n h a c e r s e t a m b i é n a las d e m á s p e r s o n a s . P a r a n o c o m p l i c a r e l a s u n t o , s e l e c c i o n a m o s s o l o e l ra. A h o r a b i e n , p o r d i f e r e n t e s q u e s e a n l o s vos e n t o j o l a b a l , todos desempeñan el p a p e l de sujetos, p o r d e t e r m i n a r t a n t o las expresiones sustantivas c o m o las verbales. R e c o r d e m o s l o s ejemplos: (1) hombre yo. (2) llegar yo. ( 5 ) y o querer. E n cada f r a s e e l Y O es l a e x p r e s i ó n d e t e r m i n a n t e , p e r o se t r a t a de sujetos d i f e r e n t e s . U n o s s o n v i v e n c i a l e s y o t r o s agencíales o d e a c t o r e s . E n l a s frases " h o m b r e y o " , " l l e g a r y o " , " c a m i n a r y o " l o s s u j e t o s s o n v i v e n c i a l e s . Es d e c i r , l o s s u j e t o s n o d e s e m p e ñ a n e l p a p e l de a c t o r e s s i n o e l d e " v i v e n c i a d o r e s " , s i nos p e r m i t e n l a palabra. Aquí encontramos otra idiosincras i a d e l a l ó g i c a t o j o l a b a l . E l " l l e g a r " , " e l c a m i n a r " , etcétera n o r e p r e s e n t a n a c c i o n e s s i n o v i v e n c i a s , así c o m o " h o m b r e " , " m u j e r " , etcétera l o s o n , s i n n e g a r s u e x i s t e n c i a e n c a r n e y h u e s o , T e n e m o s q u e a g r e g a r q u e n o h a y q u e c o n f u n d i r las v i v e n c i a s c o n e l p a p e l q u e t o c a a l p a c i e n t e . E l t o j o l a b a l sabe d i s t i n g u i r c l a r a m e n t e e n t r e las dos " f u n c i o n e s " de l o s sujetos. P a r a l a p r i m e r a se usa l a v o z v i v e n c i a l ; p a r a l a o t r a , se e m p l e a l a v o z v i v e n c i a l - p a c i e n t e . A m b a s se d i s t i n g u e n m o r f o l ó g i c a y semánticamente. D e todos m o d o s , e l h e c h o de t e n e r sujetos v i v e n c i a l e s a m p l í a e l c o n c e p t o de s u j e t o s y l o d e s l i g a d e l a s l i m i t a c i o n e s del accionar.
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E n las o r a c i o n e s " y o q u e r e r " , " y o a y u d a r " , e n c a m b i o , l o s sujetos s o n agencíales, p o r q u e desempeñan e l p a p e l de actores. D e esta m a n e r a n o s a c e r c a m o s a o t r a p a r t i c u l a r i d a d d e l t o j o l a b a l . E n e s p a ñ o l y l e n g u a s r e l a c i o n a d a s , los s u j e t o s s o n únicos p o r r e f e r i r s e a l o s a c t o r e s . E n l a v o z p a s i v a , se c a m b i a la relación p o r q u e h a y u n sujeto g r a m a t i c a l y o t r o lógico. E n t o j o l a b a l , l o s s u j e t o s s o n m ú l t i p l e s y d i v e r s o s , q u e n o sólo se c o m p l e m e n t a n e n t r e sí s i n o q u e a b r e n o t r o t e m a , e l d e l a diversidad, del pluralismo, a diferencia del ya mencionado monismo.

Conclusiones de otra lógica
La d i f e r e n c i a señalada e n t r e e l t o j o l a b a l y e l español n o s h a c e p r o f u n d i z a r e n n u e s t r a concepción de l a r e a l i d a d d e l a s l e n guas. A l e x p l i c a r u n a s e r i e d e frases, t a n t o e n e l i d i o m a m a y e n s e c o m o en c a s t e l l a n o , n o s d a m o s c u e n t a de que, a u n q u e semánticamente c o i n c i d e n las p a l a b r a s de u n i d i o m a c o n las d e o t r o , l a s d i f e r e n t e s e s t r u c t u r a s sintácticas d i c e n m á s q u e l o q u e l a s m e r a s p a l a b r a s a i s l a d a s n o s q u i e r e n c o m u n i c a r . Es decir, las diferencias entre l o v i v e n c i a l y l o agencial, e n t r e l o s d o s t i p o s d e YO, etcétera, se p i e r d e n e n l a c o i n c i d e n c i a sem á n t i c a o l a p u r a traducción, p o r l i t e r a l q u e sea. A l a p r e n d e r u n i d i o m a q u e n o p e r t e n e c e a l a f a m i l i a lingüística d e n u e s t r a l e n g u a m a t e r n a , las d i f e r e n c i a s de i d i o m a a i d i o m a v a n en a u m e n t o . Por l o tanto, a l aprender otro i d i o m a , sobre todo u n o q u e esté m u y a l e j a d o d e l a f a m i l i a lingüística n u e s t r a , n o scilo n o s a p r o p i a m o s d e u n m e d i o d e c o m u n i c a c i ó n d i f e r e n t e , s i n o q u e p r o c e d e m o s m u c h o m á s allá d e l a c o m u n i c a c i ó n y d e t o d o a q u e l l o q u e s u e l e l l a m a r s e g r a m á t i c a , m é t o d o , etcétera. E n efecto, n o s i n c o r p o r a m o s a u n proceso c u y o s pasos i n t e r r e l a c i o n a d o s señalamos d e la m a n e r a siguiente. I . Nos d a m o s c u e n t a de d i f e r e n c i a s p r o f u n d a s e n t r e los i d i o m a s , q u e se m a n i f i e s t a n e n l a s e s t r u c t u r a s sintácticas y semánticas. Los h a b l a n t e s d e su l e n g u a , p o r l o g e n e r a l , n o se d a n c u e n t a d e l a i d i o s i n c r a s i a i d i o m à t i c a ; p e r o ésta n o s ó l o

»CftrlOS Lcnkerstlorf, )!MM, pp, 247 y ss.

IOS

CARLOS 1ENKERSDOPF O T R A LENGUA, O T R A LÓGICA

e n t r a e n su p e n s a r y f i l o s o f a r , s i n o q u e , a la vez, l o está d e t e r m i n a n d o . D e esta i n f l u e n c i a n o s t o c a h a b l a r m á s a d e l a n t e Cpn detalle (página 243). 2 . E m p e z a m o s a e n f o c a r e l i d i o m a n u e s t r o desde u n a p e r s p e c t i v a crítica, p o r q u e l o v e m o s , p o r d e c i r l o así, desde f u e r a . L a l ó g i c a , l o s m o d o s de p e n s a r y de a r g u m e n t a r , t i e n e n l i m i t a ciones y n o son universales, c o m o antes a m e n u d o pensamos. Por e l l o , e l f i l o s o f a r está c o n d i c i o n a d o p o r l a p e r s p e c t i v a d e c a p t a r l a r e a l i d a d y de c o m p o r t a r s e c o n f o r m e a l a m i s m a persp e c t i v a . Es ésta l a q u e se r e f l e j a e n l a e s t r u c t u r a de n u e s t r o i d i o m a , y l a q u e l a h a c e l i m i t a d a o l a desuní v e r sal i z a . E l efecto d e s g l o b a l i z a d o r , p o r s u p u e s t o , n o se r e f i e r e e x c l u s i v a m e n t e a nuestro i d i o m a , s i n o a todos. A. D e esta m a n e r a p o d e m o s e x p l i c a r e l i n i c i o de p e r c i b i r las cosas d e l m u n d o y l a s r e l a c i o n e s c o n y e n t r e e l l a s de m o d o s m u y d i f e r e n t e s . D e l m i s m o m o d o , e n l á t i z a B e n j a m i n Lee W h o r f : " U n c a m b i o de i d i o m a p u e d e t r a n s f o r m a r n u e s t r a a p r e ciación d e l cosmos.""
1

p r o v i n c i a l i s m o de l a c u l t u r a d o m i n a n t e y d e l a i g n o r a n c i a s e c u l a r c o n r e s p e c t o a l a s c u l t u r a s autóctonas. L a i n c u l t u r a c i ó n será u n a a v e n t u r a q u e v a l e l a p e n a , s i n u e s t r o f i l o s o f a r q u i e r e trascender las l i m i t a c i o n e s impuestas p o r tres m i l e n i o s de l a p e r s p e c t i v a o c c i d e n t a l - g r i e g a . N o se n o s olvidará, p o r s u p u e s t o , n u e s t r a c u l t u r a d e p a r t i d a , p e r o irá p e r d i e n d o la i n f l u e n c i a d e t e r m i n a n t e q u e tenía.

4. P o r l o d i c h o , a f i r m a m o s q u e l a s l e n g u a s s o n m a n i f e s t a c i o n e s de las c u l t u r a s c o r r e s p o n d i e n t e s y q u e n o s o f r e c e n u n a l l a v e q u e a b r e p u e r t a s p a r a q u e e n t r e m o s a casas h a s t a a h o r a c e r r a d a s , o s i m p l e m e n t e i g n o r a d a s , p o r n o d e c i r desprec i a d a s . E n c o n c l u s i ó n , l o s pasos señalados e x p l i c a n l a c i t a de v o n H u m b o l d t , a l i n i c i a r e l c a p í t u l o , y n o s e x p l i c a n l a razón p o r l a c u a l las l e n g u a s de los p u e b l o s s o n l a s casas d e n t r o de l a s c u a l e s se e x t i e n d e s u f i l o s o f a r . P o r e l l o , e l e s t u d i o de l a s e s t r u c t u r a s sintácticas y semánticas, y n o sólo de l a s f o r m a s fonéticas y morfológicas, n o s c o n d u c e a c a p t a r las filosofías desconocidas y escondidas de los pueblos.
a i

5. P o r e l l o , c o n c l u i m o s q u e las l e n g u a s q u e n o p e r t e n e c e n a l a f a m i l i a lingüística de n u e s t r o i d i o m a n o s a c e r c a n a c u l t u r a s d i f e r e n t e s desde sus raíces y , así, n o s p e r m i t e n la i n c u l t u r a c i ó n , es d e c i r , q u e n o s i n s e r t e m o s e n o t r a s c u l t u r a s , c o m p a r t a m o s c o n e l l a s s u i d i o s i n c r a s i a y , a l a vez, s a l g a m o s d e l
"A chango in language c a n traneform ottr appreeiation of tlte Cosmos", Henjam i n h. Whorf, ISüíi, n. 263. Véase la critica dura por parlo de Whorf, íáSíf, p' 7Í contra la concepción acostumbrada de l a lingüistica notamente formal y pedante.
fll M

Capítulo

7

El

NOSOTROS

y la

intersubjetividad

C A P Í T U L O cinco explicamos la complementariodad eíi e j c o n t e x t o d e l NOSOTROS. Ésta t i e n e r e p e r c u s i o n e s p r o f u n d a s e n el c o m p o r t a m i e n t o y el p e n s a m i e n t o de los t o j o l a b a l e s , y d e p e n d e de la m a n e r a c o m o este y o t r o s p u e b l o s m a y e n s e s p e r c i b e n l a r e a l i d a d y , a l a vez, l a e s t r u c t u r a n . P o r l a m i s m a r a z ó n , n o es de e x t r a ñ a r cjue e n c o n t r a m o s l a m i s m a c o m p l e m e n t a r i e d a d e n l a e s t r u c t u r a lingüística. C o m o ya la h e m o s expuesto en otras publicaciones, a l g u n a s r e f e r e n c i a s c o n c i s a s serán s u f i c i e n t e s e n este c o n t e x t o . N o s a h o r r a r e m o s las c i t a s e n t o j o l a b a l , y s o l a m e n t e d a r e m o s las t r a ducciones al castellano.
EL

ff«wSji

E n e l capítulo q u e p r e c e d e h a b l a m o s d e la p l u r a l i d a d d e l o s s u j e t o s . Ésta se e x p l i c a c o n más d e t a l l e e n l o s e j e m p l o s que siguen. ( 7 ) Yo te d i j e ( e s p a ñ o l ) . - » Y o d i j e . T ú e s c u c h a s t e (tojolabal).

La f r a s e e n español es u n i d i r e c c i o n a l . D e l s u j e t o a g e n c i a ! YO se p r o c e d e m e d i a n t e e l v e r b o D E C I R h a c i a e l o b j e t o i n d i r e c t o T E , q u e r e c i b e p a s i v a m e n t e la a c c i ó n . La u n i d i r e c c t o n a l i d a d , además, es v e r t i c a l desde e l s u j e t o d e t e r m i n a n t e h a c i a e l o b j e t o d e t e r m i n a d o . E n este s e n t i d o , el a c o n t e c i m i e n t o de c o m u n i c a c i ó n sucede desde a r r i b a h a c i a a b a j o . E n t o j o l a b a l , e n c a m b i o , t e n e m o s d o s frases e n l u g a r d e u n a s o l a . Cada o r a ción t i e n e su sujeto, YO O T Ú , c o n e l v e r b o c o r r e s p o n d i e n t e que, s i n e m b a r g o , n o p r o c e d e h a c i a ningún objeto. Por lo tanMili

112

CARLOS LENKERSDORF

EL "NOSOTROS" i LA INTERSUajFTIVIDAD

111

to, l a e s t r u c t u r a de las d o s frases es b i d i r e c c i o n a l , d o s s u j e t o s a g e n c í a l e s se e n c u e n t r a n c o m o i g u a l e s y se c o m p l e m e n t a n al n i v e l h o r i z o n t a l para realizar el a c o n t e c i m i e n t o de l a comunicación. M e j o r d i c h o , e l a c c i o n a r de los dos sujetos t i e n e q u e c o m p l e m e n t a r s e . L a c o m u n i c a c i ó n , p u e s , n o es i m p o s i t i va c o m o e n l a frase española, s i n o c o m p l e m e n t a r i a . Si u n o de l o s s u j e t o s n o c o r r e s p o n d e , l a c o m u n i c a c i ó n n o se p u e d e realizar. El ejemplo presentado, f i n a l m e n t e , podemos cons i d e r a r l o paradigmático p a r a la i n t e r s u b j e t i v i d a d , p o r q u e e n t o j o l a b a l n o h a y n i n g u n a a l t e r n a t i v a p a r a e x p r e s a r esta i d e a d e l a c o m u n i c a c i ó n . P o r e l l o , n o a g r e g a m o s más e j e m p l o s d e frases q u e señalen l a c o m u n i c a c i ó n . " ' L a c o m p a r a c i ó n d e l a s d o s e s t r u c t u r a s señala, e n t o j o l a bal, la ausencia del objeto, e n cuyo lugar aparece o t r o sujeto. E n este s e n t i d o h a b l a m o s d e l a I N T E R S U Í Í J E T I V I O A D , es d e c i r : ( A ) d e l a p l u r a l i d a d d e l o s s u j e t o s q u e se c o m p l e m e n t a n c o m o iguales, (B) de la ausencia de los objetos y ( C ) de que los sujetos " d e s t i e r r a n " a los objetos que n o admiten. La i g u a l d a d d e l o s s u j e t o s p a r t i c i p a n t e s n o e x c l u y e l a d i v e r s i d a d d e f u n c i o n e s d e cada u n o , s i n o q u e l a e n f a t i z a y e x i g e . P o r t o d o l o d i c h o , l a i n t e r s u b j e t i v i d a d , f i n a l m e n t e , es o t r a m a n i f e s t a c i ó n d e l N O S O T R O S , d e n t r o d e l c u a l se d a e l e n c u e n t r o d e u n a p l u r a l i d a d d e i g u a l e s q u e se c o m p l e m e n t a n , que e x c l u y e n a los desiguales o desprivilegiados, s i n negar l a d i v e r s i d a d d e las f u n c i o n e s d e c a d a u n o . ras las tes un E l e j e m p l o p r e s e n t a d o n o es l a única m a n e r a d e e s t r u c t u i n t e r s u b j e t i v a s . L a s a f i r m a c i o n e s h e c h a s se a p l i c a n a t o d a s d e m á s e s t r u c t u r a s sintácticas, c u y a s frases c o r r e s p o n d i e n e n español, se c o n s t r u y e n c o n s u j e t o s y o b j e t o s . V e a m o s ejemplo adicional. ( 8 ) M e o p e r ó e l m é d i c o ( e s p a ñ o l ) . - » Él o p e r ó [a] y o e l m é d i c o ; o: T e n g o l a vivencia, el médico operó (tojolabal).*
4

La e s t r u c t u r a d e l a frase, e n español, e m p i e z a c o n e l o b j e t o d i r e c t o M E , q u e recibe l a acción v e r b a l d e l O P E R A R ejecutada p o r e l s u j e t o , E L M É D I C O . O t r a vez, t e n e m o s l a u n i d i r e c c i o n a l i d a d vertical del a c o n t e c i m i e n t o que va d e l sujeto d e t e r m i n a n t e hacia el o b j e t o d e t e r m i n a d o q u e r e c i b e la acción p a s i v a m e n te, es d e c i r e l p a c i e n t e . ' L a s t r a d u c c i o n e s d e l a frase, e n t o j o l a b a l , s o n a l g o b u r d a s p o r q u e , e n e s p a ñ o l , n o se s u e l e n c o n s t r u i r o r a c i o n e s c o n u n a p l u r a l i d a d de sujetos cuyas f u n c i o n e s son d i f e r e n t e s . D e todos m o d o s , l a frase e m p i e z a c o n el p r e f i j o q u e r e p r e s e n t a e l S U J E T O A G E N C I A L q u e se e x p l i c a a l f i n a l , E L M É D I C O , L a a c c i ó n d e l s u j e t o se e x p r e s a m e d i a n t e e l v e r b o O P E R A R , a l c u a l se a g r e g a e l s u f i j o c o n o c i d o -on, q u e q u i e r e dec i r vo y q u e , c o m o s u e l e h a c e r s i e m p r e , d e s e m p e ñ a l a f u n c i ó n de u n S U J E T O V I V E N C I A L . D i c h o d e o t r o m o d o , e l s u j e t o v i v e n c i a l d e s t i e r r a e l o b j e t o y e l v e r b o a g e n c i a l n o pasa l a a c c i ó n del sujeto a l objeto n o existente, s i n o q u e enlaza dos sujetos c o n f u n c i o n e s d i f e r e n t e s q u e se c o m p l e m e n t a n h o r i z o n t a l m e n t e para r e a l i z a r e l a c o n t e c i m i e n t o de la operación. *
8 8

El e j e m p l o ( 8 ) n o s m u e s t r a l a s e g u n d a f o r m a d e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d , f u n d a m e n t a d a e n l a c o m p l e m e n t a r i e c l a d de sujetos agencíales y v i v e n c i a l e s . N o n o s queda t i e m p o y espacio p a r a presentar las otras f o r m a s de l a i n t e r s u b j e t i v i d a d , que depende e n t o t a l d e l a s o c h o v o c e s d i f e r e n t e s d e l o s v e r b o s c o n l o s sujetos c o r r e s p o n d i e n t e s . E n l u g a r de d e t a l l a r las p a r t i c u laridades, enfatiza remos las diferencias f u n d a m e n t a l e s para a c e r c a r n o s a sus o r í g e n e s q u e , a l a v e z , p o d r í a n e x p l i c a r l a s . L a señal d i s t i n t i v a d e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d es q u e , e n t o j o l a b a l , l a s frases se c o n s t r u y e n c o n u n a p l u r a l i d a d d e s u j e t o s c o n f u n c i o n e s d i f e r e n c i a d a s y c o n la a u s e n c i a de objetos, d i r e c t o s e i n d i r e c t o s , E l c a s t e l l a n o , e n c a m b i o , se c a r a c t e r i z a p o r l a p r e s e n c i a t a n t o de sujetos c o m o de objetos e n l a construcción d e las o r a c i o n e s . ¿ A qué se d e b e l a d i f e r e n c i a ? P r o p o n e m o s l a s i g u i e n t e hipótesis, a u n q u e c o n c i e r t a s reservas. L o s h a b l a n t e s d e i d i o m a s d i f e r e n t e s d i s p o n e n d e dispositivos que
8 7

" ' P a r a más ejemplos véase Carlos Lenkersdorf, " sjai)]i]won j a '¡ijnamimi/loktori.
l

I WM p. 1 7 9 .
h

¿ E 1 ejemplo de la frase no refleja u n a concepción m u y común de la m e d i c i n a on cfdenln? * E s decir, e n la relación m éd i eo-pa cíente dos sujetos so c o m p l e m e n t a n , le inio da otra concepción de la m e d i c i n a . "'Véase Carlos Lenkersdorf, 1 9 9 4 , pp. 247 y ss, y 1 9 9 0 , pp. 20-22.
W

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CARLO! LENK EBSDORF

EL " N O S O T R O S " Y L A I N T E R S U B J E T I V I D A Ü

l o s h a c e n p e r c i b i r l a r e a l i d a d de m o d o s d i f e r e n t e s . U n o s p e r c i b e n sujetos y objetos, l o s otros p e r c i b e n p u r o s sujetos e n f o r m a de i n t e r s u h j e t i v i d a d . Estos d i s p o s i t i v o s f u n c i o n a n c o m o o r i e n t a d o r e s múltiples p a r a c a p t a r la r e a l i d a d e n s u a m p l i t u d p l u r a l de m o d o s d i f e r e n t e s y , p o r e l l o , p a r a o r g a n i z a r í a y est r u c t u r a r l a c o r r e s p o n d i e n t e m e n t e . N o sabemos dónde u b i c a r d i c h o s d i s p o s i t i v o s . Es de l o s h o m b r e s , p o r q u e l o s o r i e n t a sea desde e l c e r e b r o , sea desde e l "corazón", o sea desde t o d a l a corp o r e i d a d . T a l vez las ciencias cognoscitivas, sobre todo las n e u r o c i e n c i a s , t i e n e n o tendrán l a respuesta. Por el m o m e n t o , h a b l a m o s de la h i p ó t e s i s de l o s d i s p o s i t i v o s s i n p o d e r l o c a lizarlos con exactitud y s i n seguridad plena en cuanto a su e x i s t e n c i a . L o ú n i c o q u e sí s a b e m o s c o n s e g u r i d a d s o n l o s resultados: u n o s p e r c i b e n sujetos y objetos, los otros, e n c a m b i o , p u r o s s u j e t o s , a u n q u e de d i f e r e n t e s clases y de f u n c i o n e s v a r i a d a s . Es d e c i r , e x i s t e n dos p e r s p e c t i v a s m a r c a d a s de e n f o c a r l a r e a l i d a d y de o r g a n i z a r í a . S o n estos d i s p o s i t i v o s h i p o t é t i c o s l o s q u e p r o d u c e n l a s c o s m o v i s i o n e s , q u e p u e d e n ser d e s u j e t o - o b j e t o o d e i n t e r s u h j e t i v i d a d . M u y p o s i b l e m e n t e habrá o t r a s q u e d e s c o n o c e m o s aún, p e r o l a p r e s e n c i a d e l a s d o s n o s p e r m i t e n l l e g a r a a l g u n a s c o n c l u s i o n e s de i m p o r t a n c i a . S o n esas dos c o s m o v i s i o n e s l a s q u e , a s u vez, p r o d u c e n d i f e r e n t e s f o r m a s de s e n t i r , p e n s a r , f i l o s o f a r , a c t u a r . S o n estas f o r m a s d i s t i n t a s las q u e , esquemát i c a m e n t e , q u e r e m o s señalar, y v e r , a l a p a r , l a v i n c u l a c i ó n í n t i m a c o n e l N O S O T R O S . L a s f o r m a s d i s t i n t a s , q u e señalarem o s , se p r o d u c e n i n d e p e n d i e n t e m e n t e de l a e x i s t e n c i a d e l d i s p o s i t i v o hipotético. 1. La i n t e r s u h j e t i v i d a d , e n efecto, n o s amplía l a concepción d e l N O S Ü Í S O S a l señalar l a s r a m i f i c a c i o n e s d e l conjunto organísniico q u e se m a n t i e n e p o r las r e l a c i o n e s h o r i z o n t a l e s de sus c o m p o n e n t e s . Las r e l a c i o n e s i n t e r s u b j e t i v a s p u e d e n d a r s e e n o r g a n i s m o s nosótricos, v o s ó t r i c o s y d e e l l o s . 2. L a i n t e r s u b j e t i v i d a d c o n d u c e a u n a pluralidad de s u jetos que c o r r e s p o n d e n a l a p l u r a l i d a d implícita e n el N O S O T R O S . P o r ende, el filosofar i n t e r s u b j e t i v o y nosótrico e x c l u y e l a s f o r m a s v a r i a d a s d e l m o n i s m o . Es esa m i s m a p l u r a l i d a d l a q u e g a r a n t i z a la a p e r t u r a d e l N O S O T R O S h a c i a

los otros, los diferentes, e n l u g a r de l a cerrazón q u e n o los admite. La m i s m a apertura tiene repercusiones profundas p a r a l a filosofía socio-política, c o n r e s p e c t o a l a f o r m a c i ó n y o r g a n i z a c i ó n de l o s c o n j u n t o s s o c i a l e s y p o l í t i c o s . 3. E n e l c o n t e x t o i n t e r s u b j e t i v o , c a d a t i p o de s u j e t o t i e n e funciones diferentes, así c o m o l o s m i e m b r o s d e l . N ' O S O T R O S las t i e n e n . P o r l o t a n t o , e l f i l o s o f a r se e n c a m i n a a d i f e r e n c i a r l a r e a l i d a d , e n l u g a r de u n i f i c a r o n i v e l a r las d i f e r e n c i a s c o n l a i m p o s i c i ó n de u n a p r e t e n d i d a g l o b a l i z a c i ó n . 4. L o s s u j e t o s d i f e r e n t e s , s i n e m b a r g o , n o se c o n t r a p o n e n , s i n o q u e se complementan p a r a l a r e a l i z a c i ó n de l o s a c o n t e c i m i e n t o s , así c o m o l o s m i e m b r o s d e l N O S O T R O S b u s c a n e l consenso. T a n t o l a c o m p l e m e n t a r i e d a d c o m o el consenso m a n i f i e s t a n q u e se t r a t a de c o n j u n t o s o r g a n í s m i c o s q u e se d i s t i n g u e n c u a l i t a t i v a m e n t e de l a s u m a de sus c o m p o n e n t e s . Es d e c i r , se p r o d u c e u n r e s u l t a d o n o p r e s e n t e aún e n n i n g u n o de l o s c o m p o n e n t e s , n i t a m p o c o a l s u m a r l o s . La relación e n t r e diferencias y c o m p l e m e n t a r i e d a d e x p l i c a l a razón p o r l a c u a l los i n d i v i d u o s nosótricos n o insisten e n su pensar i n d i v i d u a l , sino que b u s c a n l a c o m p l e m e n t a r i e d a d o el consenso. La c o m p l e m e n t a r i e d a d de t a n t a s d i f e r e n c i a s e n c a r r i l a e l f i l o s o f a r de m o d o c o r r e s p o n d i e n t e , e n l u g a r de e n f a t i z a r l a s d i f e r e n c i a s de modo competitivo. 5. L a p l u r a l i d a d , f i n a l m e n t e , n o sólo i m p l i c a la d i f e r e n c i a de l o s s u j e t o s , s i n o q u e c o n d u c e e l f i l o s o f a r a q u e e x i j a l a diversidad g r a c i a s a l a c u a l se p r o d u c e el l o g r o de l o s a c o n t e c i m i e n t o s . La m i s m a d i v e r s i d a d o b s e r v a m o s e n e l p r o ceso q u e c o n d u c e d e l caos a l c o n s e n s o . 6. L a p r e s e n c i a de l o s t i p o s d i f e r e n t e s de sujetos destierra a los objetos, d i r e c t o s e i n d i r e c t o s . D e esta m a n e r a se e x p l i c a porqué el filosofar i n t e r s u b j e t i v o n o tolera l a s u b o r d i nación que caracteriza a los objetos ya excluidos p o r l a c o s m o v i s i ó n . P o r la m i s m a r a z ó n se e n t i e n d e q u e l a s r e l a c i o n e s i n t e r s u b j e t i v a s s o n bidireccionales y horizontales. E n e l c o n t e x t o nosótrico o b s e r v a m o s la m i s m a i g u a l d a d de l o s m i e m b r o s c o m p o n e n t e s q u e , p o r l o t a n t o , c o n t r o l a n a l a s a u t o r i d a d e s q u e e l i g i e r o n e n l u g a r de s o m e t e r s e

Tti

CAHLOS LENKEltSOOiíf

EL "NOSOTROS* 11A MTEHSUBJEnVKMD m a n e r a a l a n a t u r a l e z a de l o s h o m b r e s , s i n o q u e r e p r e s e n t a n c o n d i c i o n a m i e n t o s históricos. Las a f i r m a c i o n e s de A r i s t ó t e les n o s m u e s t r a n c ó m o u n filósofo c o n e l r i g o r c r í t i c o d e l E s t a g i r i t a c o n f u n d e l o q u e se debe a l a p e r s p e c t i v a c o n l o q u e es de l a n a t u r a l e z a y , p o r l o t a n t o , es u n i v e r s a l o, e n n u e s t r o caso, de t o d o s l o s h o m b r e s . L a teoría aristotélica q u e se m a n t e n í a y se h a m a n t e n i d o p o r siglos para j u s t i f i c a r l a esclavitud y c o n d i c i o n e s de inferioridad p a r e c i d a s , c o n t r a d i c e desde l a s raíces la c o n c e p c i ó n y l a práctica v i v i d a de l o s t o j o l a b a l e s y de o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s . L a filosofía, o l a a n t r o p o l o g í a filosófica q u e h a b l a d e l a naturaleza h u m a n a p a r a j u s t i f i c a r la sociedad esclavista u otras particularidades, c o m p a r t e errores de consecuencias f u n e s t a s . L a i n t e r s u b j e t i v i d a d t o j o l a b a l y , a l a vez, nosótrica, q u e n o d e s a r r o l l a esta clase d e teorías "filosóficas" n i d e " a n t r o p o l o g í a filosófica" r e l a c i o n a d a , m a n t i e n e , s e g u r a m e n t e , u n a c o n c e p c i ó n más idónea de l o h u m a n o , s i n e m p l e a r l o s c o n c e p tos d e n a t u r a l e z a y e s c l a v i t u d . A q u í se m a n i f i e s t a u n f i l o s o f a r q u e , e n la p r a x i s , a t i n a m e j o r q u e l o s t r a t a d o s filosóficos i n d o e u r o p e o s de más de dos m i l e n i o s . S o n l o s m i s m o s t r a t a d o s que, además, producían c o m p o r t a m i e n t o s de la h u m a n i d a d . C o n f o r m e a l a s hipótesis señaladas, e l c o n t r a s t e f u n d a m e n t a l de l a s dos p e r s p e c t i v a s es e l q u e s i g u e :
E N LOS QUE LA COSMOVISIÓN D E SUJETOS-OBJETOS "POR V LOS LOS SEGUNDOS OTROS. SON NATURALEZA", LOS

a ellas. Asi m i s m o , s o n los sujetos q u e h a n desterrado a los o b j e t o s , es d e c i r , a l o s s u b o r d i n a b l e s . 7. A l t e r m i n a r , s i n e m b a r g o , d e b e m o s señalar d o s f o r m a s de s u b o r d i n a c i ó n , q u e m o d i f i c a n l a a f i r m a c i ó n h e c h a a l r e s p e c t o s i n n e g a r l a . P o r u n l a d o , e x i s t e u n a jerarquía d e e d a d q u e q u i e r e d e c i r , c u a n t o más e d a d u n a p e r s o n a t i e n e , t a n t o m á s r e s p e t o se l o d e b e p o r l a l a r g a e x p e r i e n c i a a c u m u l a d a a través de l o s años. A ñ a d i m o s e n t r e p a r é n t e sis q u e r e s p e t o , e v i d e n t e m e n t e , n o q u i e r e d e c i r s u m i s i ó n n i s u b o r d i n a c i ó n . Se p u e d e d e c i r q u e cada a n c i a n a y cada a n c i a n o representa u n a b i b l i o t e c a y u n a r c h i v o histórico del p u e b l o . E n este s e n t i d o h a y u n a subordinación de r e s p e t o . P o r o t r o l a d o , t o d o e l m u n d o está s u b o r d i n a d o a los acuerdos consensuados. D i c h o de o t r o m o d o , los c o n sensos c o r r e s p o n d e n e n a l g o a las leyes q u e s o n iguales para todos. L o s s i e t e p u n t o s m e n c i o n a d o s señalan l o s c a m i n o s y f o r mas diferentes del sentir, filosofar y actuar. E n el trabajo que sigue a m p l i a r e m o s las consecuencias e n los c a m p o s v a r i a d o s d e l a filosofía. La d e s i g u a l d a d e n t r e l a s dos p e r s p e c t i v a s es e v i d e n t e y señala d i f e r e n c i a s , p o r n o d e c i r c o n t r a d i c c i o n e s , e n t r e l o s d o s t i p o s d e c o s m o v i s i ó n . T a m p o c o h a y d u d a de q u e l a s h i p ó t e s i s contrastadas a c o n d i c i o n a n y m o d i f i c a n el filosofar, o s i m p l e m e n t e e l p e n s a r de l o s h a b l a n t e s . Sólo n o s a c o r d a m o s de Aristóteles, q u e e n c u e n t r a e n la n a t u r a l e z a h u m a n a l o q u e a t r i b u i m o s a la perspectiva. Por ello dice que, " p o r n a t u r a leza", algunos h u m a n o s n a c e n para m a n d a r y otros p a r a ser m a n d a d o s . P o r eso, p o r n a t u r a l e z a , u n o s s o n l i b r e s y o t r o s esclavos.™ Estas a f i r m a c i o n e s aristotélicas e x p r e s a n , p o r s u p u e s t o , n o sólo la idea d e l filósofo i n d i v i d u a l , s i n o q u e r e f l e j a n e l p e n s a m i e n t o , y l o s usos y c o s t u m b r e s d e l a s o c i e d a d h e l e nística d e s u t i e m p o . Es este p e n s a m i e n t o e l q u e u b i c a d e n t r o de l a n a t u r a l e z a h u m a n a dos m o d o s de ser, l i b e r t a d y e s c l a v i t u d , q u e , c o m o l o s a b e m o s m u y b i e n , n o p e r t e n e c e n de n i n g u n a
"Aristóteles, Potitkm IZ55«, l-l y YlfMb, J5-:jfl.

PRIMEROS

M A N D A N

MANDADOS.

M A N D A N EXPLOTAN A

E N DEL MOS

LA COSMOVISIÓN 1NTERSUBJET1VA, DESDE

LA

PALABRA-CLAVE NECESITAENTRE

NOSOTROS,
LOS UNOS A

TODOS

SOMOS V

SUJETOS Q U E NOS

LOS

OTROS

NOS

C O M P L E M E N T A M O S

NOSOTROS.

Las dos hipótesis
H e m o s u s a d o d o s hipótesis p a r a t r a t a r de e x p l i c a r d e d ó n d e se o r i g i n a n l a s c o s m o v i s i o n e s d i f e r e n t e s . P o r u n lado, n o s refe-

US

CARLOS LENKEIÍSDORF

EL " N O S O T R O S * Y LA INTERSUH1ETIVIDAD

1II

r i m o s al a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l ; p o r o t r o , a u n dispos i t i v o q u e se u b i c a d e n t r o de l o s h u m a n o s y l o s h a c e p e r c i b i r l a r e a l i d a d desde p e r s p e c t i v a s d i s t i n t a s q u e , a l a vez, se o p o n e n l a s u n a s a l a s o t r a s . L a hipótesis d e l a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l la podemos d o c u m e n t a r p o r l a i n f l u e n c i a educativa y c o m u n i t a r i a d e s d e e l n a c i m i e n t o de l a s p e r s o n a s . D e este m o d o se f o r t a l e c e e l N O S O T R O S c o n e l c r e c e r d e l o s h u m a n o s . A p a r t i r de allí se e x p l i c a n l a s m a n i f e s t a c i o n e s v a r i a d a s d e l N O S O T R O S , c o m o las señalamos e n l o s p r i m e r o s c i n c o capítulos. E l i n i c i o y l a f o r m a c i ó n de l a intersubjetívidad d i f í c i l m e n te p a r e c e e x p l i c a r s e d e l a m i s m a m a n e r a . P o r e l l o , r e c u r r i m o s a l a o t r a hipótesis de q u e n a c e desde e l i n t e r i o r , o de l a n a t u r a l e z a de l o s h u m a n o s . A g r e g a m o s l a r e f e r e n c i a a Aristóteles p a r a r e f o r z a r l a hipótesis. P e r o , a l r e f l e x i o n a r s o b r e e l p r o b l e m a , s u r g e n d u d a s y d i f i c u l t a d e s . L a n a t u r a l e z a de l o s h o m b r e s es u n a r e a l i d a d d u d o s a y r e l a t i v a , p o r q u e se e x p l i c a según d i f e r e n t e s t e n d e n c i a s filosóficas. D e esta m a n e r a se v u e l v e u n c o n c e p t o c o n p o c a e x a c t i t u d , a u n q u e d e n t r o de l a s d i f e r e n tes e s c u e l a s filosóficas e l c o n c e p t o se d e f i n a c o n p r e c i s i ó n . P o r l o d i c h o , l a r e f e r e n c i a a Aristóteles, e n l u g a r de r e f o r z a r l a hipótesis, l a d e b i l i t a p o r l a p o s i c i ó n filosófico-política d e l e s t a g i r i t a . D i c h o de o t r o m o d o , l a e x p l i c a c i ó n e x p l i c a l a post u r a d e l filósofo, p e r o n o e l f e n ó m e n o . Se a g r e g a n , a d e m á s otras consideraciones. Las i n v e s t i g a c i o n e s c i t a d a s de L o u r d e s d e L e ó n n o s h a c e n v e r q u e l o s niños, a l c r e c e r e n e l c o n t e x t o í n t i m o de l a f a m i l i a extensa, c o m i e n z a n a a p r e n d e r el i d i o m a , y e l m u n d o corresp o n d i e n t e , de u n a m a n e r a m u y d i f e r e n t e a l a de l o s n i ñ o s e n el l l a m a d o " p r i m e r m u n d o " o m u n d o occidental. La cita sig u i e n t e de u n a c a r t a p e r s o n a l de l a d o c t o r a L o u r d e s se e x p l i c a a sí m i s m a . V e o e l u s o d e l a b s o l u t i v o de [ l a ] l a . p e r s o n a p a r a o b j e t o , c u a n d o e l n i ñ o p i d e cosas p a r a él, c o m o p e t o n " c á r g a m e " , k ' e l o n " m í r a m e " . A q u í es d o n d e v e o l a l a . p e r s o n a apar e c e r , t i e n e q u e v e r m u c h o c o n e l h e c h o de q u e está e n p o s i c i ó n final de v e r b o y es m á s s o b r e s a l i e n t e q u e l o s p r e f i j a d o s q u e v a r í a n s i h a y c o n s o n a n t e o v o c a l . Sí r e c u e r d e q u e a l o s dos a ñ o s e m p i e z a n a u s a r e l n o s o t r o s , i n c l u s i v o

e n si t u a c i o n e s q u e m e l l a m a r o n l a a t e n c i ó n , e n c o n t r a s t e c o n u n n i ñ o h a b l a n t e de español u o t r a l e n g u a . P o r e j e m p l o , l a n i ñ a de d o s a ñ o s r a s c a b a e l c e m e n t o d e l s u e l o d e l c o r r e d o r de l a casa y d e c í a t a j p a s t i k " l o h i c i m o s " , r e f i r i é n d o s e a q u e p u s i e r o n ese c e m e n t o r e c i e n t e m e n t e , p e r o incluyéndose c o m o si ella también l o h u b i e r a puesto. Así u s a n e l i n c l u s i v o p a r a i n v i t a r a o t r o s a h a c e r a c c i o n e s de f o r m a i n c l u s i v a , Sí es i n t e r e s a n t e esta i d e a de u n c u e r p o c o l e c t i v o e n l u g a r de u n i n d i v i d u o e n p r i m e r a p e r s o n a . Esto l o veo e n relación c o n u n m o d e l o s o c i a l c o l e c t i v o . Estoy e s c r i b i e n d o s o b r e este p u n t o t a m b i é n e n r e l a c i ó n c o n l a s o c i a l i z a c i ó n de l o s n i ñ o s . M i t r a b a j o s o b r e l a e m e r g e n c i a d e l p a r t i c i p a n t e . . . a n a l i z a esta cuestión de q u e e l n i ñ o e m e r g e c o m o p a r t i c i p a n t e c o n i d e n t i d a d e s múltiples e n u n a e s t r u c t u r a p a r t i c i p a t i v a c o m p l e j a , e n este s e n t i d o a n t e s de ser " h a b l a n t e " i n d i v i d u a l es p a r t i c i p a n t e c o l e c t i v o .

Si l e e m o s esta c i t a e n e l c o n t e x t o d e l t r a b a j o y a c i t a d o de l a a u t o r a , n o s i n c l i n a m o s a a c e p t a r l a hipótesis d e l a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l t a m b i é n p a r a l a g é n e s i s de la i n t e r s u b j e t í v i d a d . Es d e c i r , l a génesis, t a n t o de l a p e r s p e c t i v a nosótri| ca c o m o de l a i n t e r s u b j e t i v a , se d e b e a l a c o n d i c i o n a m i e n t o , a m b i e n t a l m e d i a n t e las i n f l u e n c i a s educativas y c o m u n i t a rias. A c e p t a m o s l a m i s m a conclusión p a r a l a cosmovisión de sujeto-objeto, S o n las i n f l u e n c i a s externas educativas y f o r m a s s o c i a l e s , a veces p o r s u a u s e n c i a , l a s q u e p r o d u c e n l a c o s m o v i s i ó n d e t e r m i n a d a . A s í n o s l i b r a m o s , además, de l a p r o b l e mática de l a n a t u r a l e z a h u m a n a q u e t i e n e q u e d u p l i c a r s e p a r a corresponder a tojolabales y a personas acomodadas del prim e r m u n d o . E n fin, esta h i p ó t e s i s de l a n a t u r a l e z a h u m a n a , j u s t a m e n t e p o r q u e Aristóteles l a refuerza c o n a r g u m e n t o s conocidos, la hace aparecer c o m o defensa de u n a f o r m a del r a c i s m o o f i c i a l , q u e q u i e r e e x p l i c a r p o s i c i o n e s de l a c o s m o v i sión sujeto-objeto, p e r o de n i n g u n a m a n e r a es capaz de e x p l i c a r la cosmovisión i n t e r s u b j e t i v a . Pero l a r e f e r e n c i a a la p o s i b i l i d a d e x p l i c a t i v a de l a n a t u r a l e z a h u m a n a t i e n e o t r a d e b i l i d a d . H a b l a de l a n a t u r a l e z a h u m a n a c o m o s i f u e r a a l g o q u e es d e

CARLOS LENKERSDORF

EL "NOSOTROS" V LA INTÉRSUWÍTlvTEJAÍl

t o d o s l o s h u m a n o s , a u n q u e n o l o es. D i c h o d e o t r o m o d o , se i n t r o d u c e u n a U N I V E R S A L I Z A C I Ó N que r e s u l t a u n a imposición, c o m o tantos otros universales de occidente. P o r l o dicho, y p a r a c o n c l u i r e l t e m a , l a hipótesis d e l a c o n d i c i o n a m i e n t o a m b i e n t a l t i e n e m e j o r f u n d a m e n t o q u e el d e la naturaleza h u m a n a . D e t o d o s m o d o s , e l e s f u e r z o e x p l i c a t i v o d e Aristóteles n o s obligará e n f o c a r l o n u e v a m e n t e más a d e l a n t e , p o r las c o n s e c u e n c i a s históricas y filosóficas q u e p r o d u j o a l o l a r g o de m u c h o s siglos.

S e m á n t i c a m e n t e se j u s t i f i c a l a d i f e r e n c i a d e l N O S O T R O S t i c l a i n t e r s u b j e t i v i d a d , s i e n f o c a m o s t o d a l a t e m á t i c a desde l a p e r s p e c t i v a de u n p r o c e s o . Es d e c i r , s i l a s o c i e d a d o c c i d e n ta I, a lo menos en parte, quiere encaminarse hacia la intersubjet i v i d a d , h a c i a e l p r i m e r escalón d e l N O S O T R O S . E n este caso l a (consideración se j u s t i f i c a . E n n u e s t r a s e x p o s i c i o n e s , e n este y e n o t r o s l i b r o s , n o enfocamos tal proceso de m o d o p o r m e n o r i z a d o . En términos g e n e r a l e s y s i n t á c t i c a m e n t e , l a i n t e r s u b j e t i v i d a d es u n a d e las f o r m a s m e d i a n t e las c u a l e s se e x p r e s a e l N O S O T R O S . P o r q u e e l h e c h o es q u e n o sólo t o d o s s o m o s s u j e t o s , s i n o q u e s o m o s s u j e t o s q u e se c o m p l e m e n t a n y , e n esta c o m p l e m e n t a r i e d a d , se r e a l i z a y se m a n i f i e s t a e l N O S O T R O S . E l e s t u d i o de l a temática del p r o c e s o h a c i a l a i n t e r s u b j e t i v i d a d y e l N O S O T R O S , según e l j u i c i o n u e s t r o , r e q u i e r e u n a investigación a d i c i o n a l . D e t o d o s m o d o s , e l r e t o del p r o c e s o es l a superación d e las a t a d u r a s d e l i n d i v i d u a l i s m o . Se t r a t a d e c a d e n a s , d e las c u a l e s nosotros y l a gente, m u y a m e n u d o , n o h e m o s cobrado c o n ciencia. Por o t r o lado, e n e l "México p r o f u n d o " existe de m o d o l a t e n t e n o sólo la i n t e r s u b j e t i v i d a d , e l N O S O T R O S , sino, que n o se n o s o l v i d e , e l r e c h a z o a l i n d i v i d u a l i s m o c o m p e t i t i v o . Las e x p e r i e n c i a s d e l t e m b l o r de 1985 l o m o s t r a r o n . E x i s t e , pues, e n n u e s t r o corazón, y f a l t a s a c a r l o c o n c o n f i a n z a , Más a d e l a n t e n o s r e f e r i r e m o s a l a s p a l a b r a s d e l c o m a n d a n t e T a c h o , q u e se r e f i e r e n a l o s c o n o c i m i e n t o s de los c i t a d i n o s , q u e t a n t o a y u d a r o n y p u e d e n ayudar a los Zapatistas, m a y a s e i n d i o s e n general. O b v i a m e n t e existe u n c a m i n o q u e n o s falta detectar y a c o s t u m b r a r n o s a c a m i n a r . Este c a m i n a r d e l escalón d e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d h a c i a e l NOSOTROS p u e d e ser d e m u c h a a y u da, y h a c e r n o s d e s c u b r i r a s p e c t o s h a s t a a h o r a n o t o m a d o s e n consideración. P o r o t r o l a d o , a l e n c a m i n a r n o s , d e s c u b r i r e m o s o t r o s a s p e c t o s q u e n o s t o c a a p r e n d e r c o m o , p o r e j e m p l o , la práctica i n t e r s u b j e t i v a y l a c o m u n a l i d a d . ^ B a s t a n l a s p o c a s i n d i c a c i o n e s . E n efecto, se trata d e u n t e m a q u e e x i g e r e f l e x i o nes e i n v e s t i g a c i o n e s p a r t i c u l a r e s a l a s c u a l e s n o s a c e r c a r e m o s ( p á g i n a 2 6 0 ) s i n p r e s e n t a r u n a solución d e f i n i t i v a .
Véase el ejemplo instructivo do Bolivia BU A l v a r o García L i n e r a , 2001, pp. 7-||i.

En camino hacia el NOSOTROS
TROS

S u r g e o t r a temática a l e n f o c a r l a i n t e r s u b j e t i v i d a d y e l N O S O desde u n a p e r s p e c t i v a d i s t i n t a . L a r e a l i d a d d e l o s d o s c o n c e p t o s , n o sólo i n t e r p e l a l a s o c i e d a d o c c i d e n t a l desde v a rias perspectivas, sino q u e puede atraer a m u c h a s personas h a c i a u n a d e m o c r a c i a p a r t i c i p a t i v a , t a n l e j a n a d e la d e m o c r a c i a e l e c t o r a l p r a c t i c a d a e n o c c i d e n t e . Esta c l a s e d e c o n s i d e raciones p r e g u n t a p o r e l c a m i n o o e l proceso de a c e r c a m i e n to h a c i a e l N O S O T R O S , c a t e g o r í a r e p r e s e n t a t i v a d e l o t r o t i p o d e d e m o c r a c i a . D e s d e esta p e r s p e c t i v a , a l g u n o s s o s t i e n e n q u e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d es m e n o s r a d i c a l q u e e l N O S O T R O S . Éste p r e s u p o n e u n c o n j u n t o organísmico, p o r ejemplo u n a c o m u n i d a d d e t e r m i n a d a , c o n los p r i n c i p i o s de organización definidos y así t a m b i é n las r e g l a s d e c o n v i v e n c i a d e s n u d a s de los a m a r r e s del i n d i v i d u a l i s m o . La i n t e r s u b j e t i v i d a d , e n c a m b i o , repres e n t a , p o r d e c i r l o así, u n p r i m e r escalón e n d i r e c c i ó n h a c i a e l o r g a n i s m o n o s ó t r i c o , p e r o s i n h a b e r l o l o g r a d o aún. Es u n a consideración q u e p u e d e t e n e r v a l i d e z e n e l s e n t i d o de q u e e l N O S O T R O S p u e d e i m p l i c a r v i n c u l a c i o n e s de i n t e r s u b j e t i v i d a d , p e r o n o v i c e v e r s a . Es d e c i r , l a s r e l a c i o n e s i n t e r s u b j e t i v a s s o n l o s p r i m e r o s pasos h a c i a e l N O S O T R O S organísm i c o s i n r e a l i z a r l o , p o r q u e todavía n o h e m o s e s t a b l e c i d o e l o r g a n i s m o nosótrico q u e r e p r e s e n t a l a m e t a , p e r o todavía f a l t a desnudarnos del ropaje i n d i v i d u a l i s t a que nos frena y atemoriza de l a n z a r n o s en el m u n d o del N O S O T R O S .

Capítulo Ü Pasos del filosofar en clave tojolabal

ì
3
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1

í
i •

q u e r e c i b i m o s desde e l n a c i m i e n t o n o s c o n f i y r m a n p r o f u n d a m e n t e de m a n e r a t a l , q u e sólo c o n gramiles esfuerzos n o s p o d e m o s s u s t r a e r i l e ellas."•' Esta a f i r m a c i ó n g e n e r a l se r e ñ e r e a l o s p u e b l o s de d i f e r e n t e s c u l t u r a s y c o s m o v i s i o n e s , e i n c l u y e a las p e r s o n a s d e l c o n t e x t o o c c i d e n t a l e i g u a l m e n t e a l o s t o j o l a b a l e s . Si q u e r e m o s e n t e n d e r l o s o r í g e n e s e x p l i c a t i v o s d e l c o m p o r t a m i e n t o d e l a g e n t e , será n e c e s a r i o i n v e s t i g a r l a s c i t a d a s i n f l u e n c i a s . Se r e c o m i e n d a este p r o c e d i m i e n t o c o n l o s t o j o l a b a l e s , p o r e l p r e d o m i n i o d e l NOSOTROS c o m o p a l a b r a c l a v e de s u c o s m o v i s i ó n . E n c o n t e x t o s i n d i v i d u a l i s t a s , este t i p o de a c e r c a m i e n t o a l p r o b l e m a p a r e c e n o t e n e r l a m i s m a s e g u n d a d , p o r q u e se i n s i s t e desde la n i ñ e z , p o r u n l a d o , e n l a " a u t o - o r i e n t a c i ó n i n t e r n a " (inner direcledfiess) de las p e r s o n a s . P e r o aún así, esta m i s m a d i r e c c i ó n i n t e r n a d e b e su génesis y f o r m a , b a s t a n t e f i j a s , p e r m a n e n t e s y prcdccibles, a los formadores y l i n c a m i e n t o s recibidos e n la j u v e n t u d . " P o r o t r o l a d o , está la o r i e n t a c i ó n o p u e s t a , e l c o n f o r m i s m o de l a other directedness, l a orientación d i r i gida p o r el contexto a m b i e n t a l , sobre todo de los medios, que
AS INFLUENCIAS
1 w¿

I

La ética en el contexto tojolabal

enfocaremos

e n e l c a p í t u l o 9. E n t o d o s l o s casos

podemos

Véante los capítulos '.i y 7 tle tiste libro. °'Veust! Oavld Kiesman, 1961, pp. 14-16. " D a v i d k i e s m a n , 1961, pp. W Tí y lodo e l libro.
80

í 123 1

124

CARLOS LENKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE lOJOLAIlAl

. ____ ___

m a n t e n e r l a a f i r m a c i ó n i n i c i a l de q u e v i v i m o s h o y l o q u e v i v e n c i a m o s y n o s " e n s e ñ a r o n " desde la n i ñ e z . E x c e p c i o n e s h a y p o c a s , y éstas c o n f i r m a n l a r e g l a . Empecemos c o n el tema del c o m p o r t a m i e n t o , la orientación ética de los t o j o l a b a l e s . E l p u n t o de p a r t i d a es, n u e v a m e n t e , l a p a l a b r a c l a v e d e l NOSOTROS y l a s c o n s e c u e n c i a s d e l a m i s m a . Es l a p e r s p e c t i v a nosótrica la q u e n o s guía e n e l t e j i d o b i e n e s t r u c t u r a d o de l a é t i c a t o j o l a b a l . E l NOSOTROS c o n d u c e a cada i n d i v i d u o , desde el m o m e n t o d e l n a c i m i e n t o , h a c i a la c o n v i v e n c i a c o n o t r o s . N o s a c o r d a m o s del estar e n contact o c o n s t a n t e c o n l a m a d r e , d e vez e n c u a n d o s u s t i t u i d a p o r o t r o f a m i l i a r . L a f o r m a c i ó n d e l i n d i v i d u o , p u e s , s i e m p r e se h a c e a l t e n e r e l NOSOTROS p r e s e n t e , a l g u i a r a l a p e r s o n a h a c i a l a c o n v i v e n c i a c o n l o s d e m á s . L o n o t a m o s a través d e l a s e t a pas d e l c r e c i m i e n t o . E l NOSOTROS se p r e s e n t a , desde e l n a c i m i e n t o , e n el c o n t a c t o c o n t i n u o c o n l a m a d r e u o t r a p e r s o n a de r e f e r e n c i a , e n r e c i b i r la o b l i g a c i ó n de r e s p o n s a b i l i z a r s e de su h e r m a n a o h e r m a n o m e n o r , etcétera. P o r l o señalado, l a e d u c a c i ó n t i e n e p o r m e t a l o q u e p o d e m o s l l a m a r l a NOSOTRIFICACIÓN de l a p e r s o n a desde e l i n s t a n t e d e l n a c e r . Es esa m i s m a NOSOTRIFICACIÓN l a q u e c a r a c t e r i z a e l c a m i n o h a c i a e l (comport a m i e n t o ético. N u e s t r o p r o p ó s i t o e x i g e q u e , de n u e v o , n o s a c e r q u e m o s a l NOSOTROS e n sus r a m i f i c a c i o n e s m ú l t i p l e s , p a r a e n t e n d e r y p o d e r e x p l i c a r l a p a r t i c u l a r i d a d de l a ética e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l . E l NOSOTROS, p a l a b r a clave de la c o s m o v i s i ó n t o j o l a b a l , i m p l i c a u n a s e r i e de c o m p o n e n t e s a l o s c u a l e s n o s h e m o s r e f e r i d o b r e v e m e n t e e n capítulos a n t e r i o r e s . A h o r a n o s t o c a e x p l i c a r l o s c o n más d e t a l l e y m o s t r a r s u s i m p l i c a c i o n e s p a r a el c o m p o r t a m i e n t o ético. Los c o m p o n e n t e s p r i n c i p a l e s d e l NOSOTROS s o n l o s s i g u i e n tes q u e se i n t e r p r e t a r á n u n o p o r u n o . La p l u r a l i d a d El a n t i m o n i s m o La diversidad La c o m p l e m e n t a r i c d a d

P o r la pluralidad, e l n i ñ o o l a niña se s i e n t e i n c o r p o r a d o a l c o n t e x t o s o c i a l , c o n e l c u a l se c o m u n i c a c o n s t a n t e m e n t e de m o d o m u y d i f e r e n t e a l de l o s n i ñ o s q u e c r e c e n d e n t r o d e l a s o c i e d a d o c c i d e n t a l y p e r t e n e c e n a f a m i l i a s más o m e n o s a c o m o d a d a s . E l n i ñ o m a y a - t o j o l a b a l se v e , l i t e r a l m e n t e , s i e m p r e abrazado, cargado y a c o g i d o p o r el círculo de la f a m i l i a nosótrica. A l c r e c e r y a l p a s a r los m e s e s , s i e m p r e está a la v i s t a de la m a d r e o de o t r o f a m i l i a r o p e r s o n a d e r e f e r e n c i a . S i e m p r e , y c o n t i n u a m e n t e , se sabe y se v i v e c o m o e l e m e n t o integral de u n c o n j u n t o organísmico. Lo cargan, lo acompañ a n , l o a l i m e n t a n , l o d i v i e r t e n y l e a s i s t e n e n t o d a s s u s múlti¬ p l e s n e c e s i d a d e s . P o r eso c h i l l a p o c o . E l n i ñ o o c c i d e n t a l , e n c a m b i o , c r e c e e n l a r g a s fases de a i s l a m i e n t o y t i e n e q u e l u c h a r p a r a r e c u p e r a r y , e n casos determinados, reconquistar el contacto, la convivencia f a m i l i a r , a u n q u e sea p o r p e r i o d o s l i m i t a d o s . P o r s u p u e s t o , t a m b i é n l o a l i m e n t a n , l o l i m p i a n y l o c u i d a n , p e r o t o d o se h a c e según r e g l a s p l a n i f i c a d a s . F u e r a d e l o s m o m e n t o s a r r e g l a d o s , e l n i ñ o s i g u e s o l o , a c o s t a d o e n s u c u n a o c a m a . A s í se des a r r o l l a u n a f o r m a d e l monismo e n la criatura. Por periodos l a r g o s , de día y de n o c h e , se e n c u e n t r a e n l a s o l e d a d , a l a c u a l t i e n e q u e a c o s t u m b r a r s e y , d e este m o d o , c r e c e e n s u ' c o r a z ó n " s u m o d o de ser m o n i s t a e i n d i v i d u a l i s t a . Esta clase de f o r m a c i ó n se h a c e a p r o p ó s i t o . Se p r o p o n e c o n v e r t i r a l n i ñ o e n u n p e r s o n a j e f u e r t e , q u e sepa l o q u e q u i e r e , q u e t e n g a c o n f i a n z a e n sí m i s m o , q u e se c a p a c i t e p a r a d e s a r r o l l a r s u s r e c u r s o s p r o p i o s y q u e , a m e n u d o , está a c o s t u m b r a d o , p o r n o d e c i r o b l i g a d o , a s a l i r s e c o n l a s u y a . T o d o s estos " r a s g o s " m e n c i o n a d o s n o se r e f i e r e n , de n i n g u n a m a n e r a , sólo a l o s a ñ o s d e l a n i ñ e z , s i n o q u e , d u r a n t e esa é p o c a , se están c o n f o r m a n d o rasgos q u e serán r e p r e s e n t a t i v o s y c o n d u c t o r e s a l a e d a d de a d u l t o s . Serán p e r s o n a s d e carácter f u e r t e , q u e s e p a n l o g r a r l o q u e se p r o p o n e n o q u e f r a c a s e n a l e n c o n t r a r s e c o n obstáculos i n s u p e r a b l e s . D i c h o de o t r o m o d o , serán v e n c e d o r e s , o se v o l v e r á n a t r a p a d o s k a f k a i a n o s e n p r o c e s o s q u e n o se p u e d e n d i l u c i d a r . A l g o d i f e r e n t e , a u n q u e n o t a n t o , es l a situación d e l n i ñ o desde t e m p r a n a e d a d d e j a d o a j u g u e t e s y a la televisión, o a b a n -

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CARLOS LENK E R S D O R F

P A S O S DEL F I L O S O F A R EN C L A V E T O J O L A L M L

d o n a d o . T a m b i é n se v u e l v e i n d i v i d u a l i s t a p e r o , simultáneam e n t e , m e n t a l i z a d o p o r l a s i n f l u e n c i a s a m b i e n t a l e s . Se c r e a l a d e p e n d e n c i a d e l a s o f e r t a s a m b i e n t a l e s . A s í se f o r m a e l i n d i v i d u a l i s t a , a l a vez, c o n f o r m i s t a , p o r i n f l u e n c i a de l o s medios. II L o s n i ñ o s t o j o l a b a l e s se e n c u e n t r a n e n c o n v i v e n c i a c o n s t a n t e c o n l a m a d r e , u o t r a s p e r s o n a s de r e f e r e n c i a d e l á m b i t o f a m i l i a r . D e esta m a n e r a c r e c e n e n u n c o n t e x t o sociocéntric o , p o r n o d e c i r n o s o t r o c é n t r i c o . Es este á m b i t o e l q u e p o r s u n a t u r a l e z a e x c l u y e e l d e s a r r o l l o d e l monismo e n t r e los niños. Porque n u n c a n a d i e los deja o a b a n d o n a . Los niños crecen e n u n m a r c o a n t i m o n i s t a . S i e m p r e h a y p e r s o n a s e n l a cercanía i n m e d i a t a , a las c u a l e s e l n i ñ o se p u e d e r e f e r i r . N o t i e n e l a n e c e s i d a d de s a l i r s e c o n l a s u y a ; de v e r y b u s c a r c ó m o p u e d e arreglarse c o n l a soledad. Los niños que crecen, e n c a m b i o , e n e l c o n t e x t o o c c i d e n t a l sí t i e n e n q u e s a b e r c ó m o e n f r e n t a r l a soledad, p o r las razones m e n c i o n a d a s , y conocidas p o r l o s q u e h e m o s v i v e n c i a d o esta clase de " e d u c a c i ó n " . E l c r e c i m i e n t o e n e l c o n t e x t o p l u r a l i s t a y , a l a p a r , nosót r i c o , i n t r o d u c e a l n i ñ o t o j o l a b a l a l a diversidad. La convivencia íntima n o ocurre exclusivamente c o n l a m a d r e , sino c o n u n n ú m e r o más o m e n o s g r a n d e de m i e m b r o s de l a f a m i l i a e x t e n s a . A l l í están l o s a b u e l o s , p a d r i n o s , h e r m a n o s y p r i m o s . T o d o s e l l o s r e p r e s e n t a n p e r s o n a s de r e f e r e n c i a e n e l e n t o r n o de l a c r i a t u r a . T o d a s l a q u i e r e n , p e r o t o d a s s o n d i f e r e n t e s . L a e x p e r i e n c i a de l a d i v e r s i d a d de l a s p e r s o n a s a b r e a l n i ñ o a u n a a m p l i t u d de e x p e r i e n c i a s p e r s o n a l e s , e n l u g a r d e a f e r r a r s e a c o n t a d a s p e r s o n a s de r e f e r e n c i a o, p o s i b l e m e n t e , u n a s o l a . E n t a l situación de c o n t a c t o s r e s t r i n g i d o s , e l n i ñ o se v e m u c h o m á s r e f e r i d o a sí m i s m o , a s u i n d i v i d u a l i d a d y a s u f u e r z a o r i e n t a d o r a i n t e r n a . L a r e l a c i ó n c o n u n c í r c u l o a m p l i o de p e r s o n a s d i v e r s a s , e n c a m b i o , h a c e a l n i ñ o flexible e n e l t r a t o con las personas y consigo m i s m o . Notemos b i e n que los contactos múltiples y diversos s o n c o n personas y n o c o n j u g u e tes. Éstos l o s p o d e m o s m a n i p u l a r , d i s p o n e m o s de e l l o s , n o s a b u r r i m o s de l o s m i s m o s y , f i n a l m e n t e , l o s t i r a m o s . E n l a c o n IJ1

v i v e n c i a c o n l a p l u r a l i d a d de p e r s o n a s , e n c a m b i o , n o s h a c e m o s flexibles e n las relaciones personales de dar y r e c i b i r . L a complementariedad se está d a n d o desde l a e d a d t e m p r a n a e n l o s i n t e r c a m b i o s e n t r e e l n e n e y l a s p e r s o n a s de r e f e r e n c i a . E n u n a de sus fases p o s t e r i o r e s , l a m i s m a c o m p l e m e n t a r i e d a d i n t r o d u c e u n c a m b i o m a y o r . E l p r i m o g é n i t o r e c i b e el e n c a r g o de r e s p o n s a b i l i z a r s e p o r c o m p l e t o de s u h e r m a n o m e n o r . Los dos se c o n o c e n , p e r t e n e c e n a l e n t o r n o n o s ó t r i c o y p l u r a l i s t a y , además, h a n v i v e n c i a d o l a d i v e r s i d a d e n t r e l o s dos. P e r o l a n o v e d a d es q u e e l p r i m o g é n i t o t i e n e q u e s u s t i t u i r a l o s a d u l t o s q u e se e n c a r g a b a n d e l h e r m a n i t o o l a h e r m a n i t a . A v e c e s l e s cuesta a l o s n i ñ o s o n i ñ a s a c e p t a r l a r e s p o n s a b i l i d a d , p e r o e l c o n t e x t o n o s ó t r i c o n o a d m i t e q u e e l n i ñ o se s u s t r a i g a a l e n c a r g o r e c i b i d o , y e l e n t o r n o d e l NOSOTROS l e a y u da y o b l i g a . Este a s p e c t o d e l a c o m p l e m e n t a r i e d a d i n t r o d u c e u n e l e m e n t o n u e v o ; l a transformación de l a c o m p l e m e n t a r i e d a d v i v e n c i a d a e n c o m p l e m e n t a r i e d a d de a c t o r . E s t a p a r t i c u l a r i d a d de l a c o m p l e m e n t a r i e d a d n o se d a , e n el c o n t e x t o de la sociedad d o m i n a n t e , e n las f a m i l i a s acomodadas. E n e f e c t o , n o sólo n o se a c e p t a s i n o q u e , a m e n u d o , se r e c h a z a . P o r q u e , según l a s i d e a s p r e v a l e c i e n t e s , l o s n i ñ o s a esa e d a d d e b e n t e n e r l a o p o r t u n i d a d de j u g a r . E l m i s m o c o n cepto de l a niñez lo exige. N o h a y que hacerlos responsables d e o t r a s p e r s o n a s , p o r q u e eso va m u c h o m á s allá de sus c a p a c i d a d e s . S u r g e l a p r e g u n t a ¿a p a r t i r de qué e d a d l a s p e r s o n a s serán c a p a c e s de h a c e r s e r e s p o n s a b l e s d e o t r o s ? A q u í s u e l e n p r e s e n t a r s e l a s f a m o s a s baby sitters q u e , p o r u n a s h o r a s , p u e d e n a c e p t a r t a l r e s p o n s a b i l i d a d . S i se t r a t a de p e r i o d o s m á s prolongadas, e n t r a n educadoras especializadas c o n p r e p a r a ción p a r t i c u l a r , p o r n o d e c i r p r o f e s i o n a l . T r a b a j a n e n los kinder o j a r d i n e s de n i ñ o s . E x i s t e , p u e s , u n a d i v i s i ó n d e t r a b a j o s e s p e c i a l i z a d o s , q u e señala q u e se t r a t a de u n p r o b l e m a p e c u l i a r e n e l c o n t e x t o de l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , es d e c i r , ¿cómo hacerse responsable de otros y quiénes t i e n e n l a capac i d a d p a r a esta finalidad? U n a de l a s m e t a s p a r a l o s n i ñ o s e d u c a n d o s es q u e l l e g u e n a ser p e r s o n a s c a p a c e s de a u t o d i r i g i r s e , de ser i n d e p e n d i e n t e s . Esta c l a s e de p r o p ó s i t o s p r e p a r a a l a s p e r s o n a s a ser i n d i v i d u a l i s t a s . E s t a finalidad, y o t r a s

Idem i Véase también c a p i t u l o 9 de este l i b r o .

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C R O LENKERSDORF ALS

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE rOJOJAMl

relacionadas, exigen, pues, a personas educadoras b i e n capacitadas, l o que explica que e l responsabilizarse d e los niños deba q u e d a r e n personas p r e p a r a d a s p r o f e s i o n a l m c n t e . S i , p o r o t r o l a d o , l o s n i ñ o s n o r e s p o n d e n a este t i p o d e e d u c a ción, supervisión y r e s p o n s a b i l i d a d pedagógica, d i g a m o s l o s i n c a p a c i t a d o s , se l o s e n v í a a e s c u e l a s p a r a a t r a s a d o s , a l o s a s i l o s o a i n s t i t u c i o n e s p a r e c i d a s . L a f a m i l i a , sólo e n p o c o s casos, se c o n s i d e r a e l h o g a r a d e c u a d o p a r a a c o g e r l o s . Para los niños dejados, e i n c l u s o a b a n d o n a d o s , n o existe la p r o b l e m á t i c a . T i e n e n q u e arreglárselas según p u e d a n . L o s d i f e r e n t e s c o m p o n e n t e s d e l NOSOTROS s e g u r a m e n t e señalan l a m e t a e d u c a t i v a e n e l á m b i t o t o j o l a b a l . E s l a NO'SOrorHCACIÓN de las personas, p a r a que su c o m p o r t a m i e n t o corresp o n d a a l o s l i n c a m i e n t o s éticos d e los t o j o l a b a l e s . Pero de l a n o s o t r i f i c a c i ó n señalada b r o t a n o t r a s ñores, d e h e c h o , c o n s e c u e n c i a s d e l c o m p o r t a m i e n t o ético q u e n o s t o c a e x p l i c a r aún. P o r u n l a d o , s o n e v i d e n t e s y a a p a r t i r d e l o e x p u e s t o ; p o r o t r o , c o n t i e n e n e l e m e n t o s q u e a c l a r a n l o s l i n c a m i e n t o s éticos.

t r e t o d o s l o s m i e m b r o s d e l c u e r p o s o c i a l y , a l a vez, l a p u e r t a abierta p o r l a cual todos l o s demás p u e d a n entrar, s i ellos t a m b i é n están d i s p u e s t o s a c o o r d i n a r s e , e n l u g a r d e m a n d a r o s u b o r d i n a r a l o s o t r o s . Esto n o q u i e r e d e c i r q u e l a ( c o o r d i n a c i ó n sea e x c l u s i v i s t a , p e r o , p o r d e f i n i c i ó n , n o p u e d e a d m i t i r a los descoordinados y a los q u e s i e m b r e n descoordtnación o subordinación. L a coordinación, pues, busca a t o d o s p a r a q u e se a b r a n a l a c o o r d i n a c i ó n , d e n t r o d e l a c u a l n a d i e m a n d a a solas. P o r eso se b u s c a a l o s d e s c o o r d i n a d o s y m a n d o n e s s u b o r d i n a d o r e s , p a r a q u e se r e i n c o r p o r e n a l t o d o o r g a n í s m i c o d e l o s c o o r d i n a d o r e s c o o r d i n a d o s . P o r t o d o l o d i c h o , es, f i n a l mente, l a coordinación l a que exige y t i e n e que e x i g i r que e l p o d e r n o se c o n c e n t r e e n m a n o s d e u n o o d e p o c o s , s i n o q u e esté r e p a r t i d o e n t r e t o d o s l o s c o o r d i n a d o s . " D i c h o d e o t r o m o d o , las r e l a c i o n e s s o c i a l e s s o n h o r i z o n t a l e s y n o v e r t i c a les, n o s o n a u t o r i t a r i a s n i i m p o s i t i v a s , s i n o c o m p l e m e n t a r i a s e n t r e i g u a l e s q u e se r e s p e t a n m u t u a m e n t e .
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La coordinación versus la subordinación
Los t o j o l a b a l e s se e s f u e r z a n e n coordinarse, en lugar de subordinarse a otros o de subordinar a otros. E n la l e n g u a se t r a t a d e l a expresión 'oj jlaj jb'ajtik, es d e c i r , vamos a emparejamos, q u e es el p r e r e q u i s i t o p a r a q u e n o s p o n g a m o s de a c u e r d o , p a r a l l e g a r a u n consenso, c o m o l o e x p l i c a m o s a r r i b a e n e l capítulo 4. C o n l a e x p r e s i ó n i d i o m à t i c a lujan lajan 'aytík, * se a n u n c i a que, e n u n a c o m u n i d a d local o e n u n a región más a m p l i a , n o h a y p r o b l e m a s . Se v i v e e n p a z s i n p l e i t o s y , d e esta m a n e r a , l o s c o m u n e r o s se h a n c a p a c i t a d o p a r a e n f r e n t a r l o s obstáculos q u e se p r e s e n t a n . L o s c o m u n e r o s n o t r a t a n d e l u c i r s e n i d e e n g r a n d e c e r s e , n i t a m p o c o d e d e n i g r a r a o t r o s . S o b r e este f o n d o , se e n t i e n d e q u e l a c o o r d i n a c i ó n f o m e n t e l a c o m u n i dad, l a c o m u n i c a c i ó n , l a p a z s o c i a l . Es e l s u e l o fértil p a r a l a organización socio-politica, que i m p l i c a el respeto m u t u o en9

A l g u i e n puede o b j e t a r que l a explicación dada de l a coord i n a c i ó n idtcaliza a l a c o m u n i d a d t o j o l a b a l . E n e f e c t o , esta i m p r e s i ó n se p u e d e d a r , s i n o s fijamos e n l a finalidad d e l a c o o r d i n a c i ó n . P o r s u p u e s t o , se d a n d e s v i a c i o n e s d e i n d i v i d u o s y de g r u p o s . Los t o j o l a b a l e s y o t r o s m a y a s n o s o n p e r f e c t o s n i ángeles. P e r o l a c o o r d i n a c i ó n d i s p o n e d e r e c u r s o s p a r a s u p e r a r l o s p r o b l e m a s señalados. Es d e c i r , l o s q u e se m u e v a n m á s allá d e l t o d o o r g a n í s m i c o d e c o o r d i n a d o r e s c o o r d i n a d o s r e p r e s e n t a n los p u n t o s de interés p a r t i c u l a r p a r a los c o o r d i n a dos n o s ó t r i c o s . Es d e c i r , se e s f u e r z a n e n r e i n c o r p o r a r a l o s q u e están a p u n t o d e d e s i n c o r p o r a r s e o q u e se h a n a h i j a d o d e la c o m u n i d a d nosótrica. L a r a z ó n d e este t i p o d e c o m p o r t a m i e n t o de l o s c o o r d i n a d o s o n o s ó t r i c o s es q u e n o r e p r e s e n t a n conjuntos petrificados, sino vivos e interesados e n m a n t e n e r el NOSOTROS. Más a d e l a n t e l o v e r e m o s c o n m á s d e t a l l e , a l e n f o c a r l a r e l a c i ó n d e NOSOTROS c o n l a a d m i n i s t r a c i ó n d e j u s t i c i a . uno U n i n c i d e n t e p a r t i c u l a r i l u m i n a l a coordinación c o m o d e l o s l i n c a m i e n t o s básicos d e l c o m p o r t a m i e n t o é t i c o .

U n d o m i n g o e n l a t a r d e , estábamos e n la C a s t a l i a , i n s t i t u ción diocesana destinada p a r a albergue y cursos de los t o j o Eñ Cilento a este toma, l a relución del hQSQntW con el poder reasc la página 77.

« V t ó ü ü e Carlos Lenkeradorf, 199H-2, p. 77.

CARLOS LENKERSDORF

RASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE TOJOLAHAI

labales. U n o s tojolabales veían televisión. A l pasar u n r a t o salían p a r a p l a t i c a r n o s c o n s u m a e m o c i ó n y c o n s t e r n a c i ó n . Habían visto u n p r o g r a m a que los v e s p e r t i n o s d o m i n i c a l e s solían y s u e l e n p r e s e n t a r e n l a televisión. E r a l a c o m p e t e n c i a de u n a l u c h a de b o x e o . C o n asco y a s u s t a d o s salían p a r a p l a t i c a r n o s . Y n o s h a b l a b a n c o n estas p a l a b r a s , l l e n a s de e m o c i ó n . Ésta, ésta es l a c u l t u r a d e u s t e d e s q u e t a n t a s veces se n o s presenta como modelo y ejemplo. Dos hombres pelean. U n o pega a l o t r o . E l q u e más pega a l o t r o hasta q u e l o h a g a s a n g r a r , l o h a g a c a e r a l s u e l o y ahí q u e d e e c h a d o i n c a p a z de m o v e r s e , a t a l m a t ó n l e d a n u n p r e m i o y el p ú b l i c o l e a p l a u d e . M u j e r e s y h o m b r e s se e n t u s i a s m a n a l o b s e r v a r l o . ¿¡Qué c u l t u r a es ésta!? E n e f e c t o , ésta es p a r t e i n t e g r a l de l a c u l t u r a o c c i d e n t a l , c o m o e x i s t e desde l a s c o m p e t e n c i a s g r i e g a s de las o l i m p i a das. Se p r e m i a a l v e n c e d o r , se g a l a r d o n a a l g a n a d o r , a l v i o l e n t o , a l m a t a d o r y el público l e a p l a u d e . Es l a manifestación de u n a c u l t u r a c o m p e t i t i v a , s u b o r d i n a d o r a y , p o r qué n o dec i r l o , v i o l e n t a . Se j u s t i f i c a a l a f i r m a r q u e estas c o m p e t e n c i a s , c o m o t a n t a s o t r a s , se h a c e n p a r a e n c o n t r a r a l o s m e j o r e s , a l o s m á s c a l i f i c a d o s , a l o s más f u e r t e s , a l o s más rápidos, a l o s g a n a d o r e s , etcétera, etcétera. Estas c o m p e t e n c i a s e x c l u y e n l a c o o r d i n a c i ó n , l a c o m p l e m e n t a r i e d a d , l a c o l a b o r a c i ó n , e l c o n s e n s o , es d e c i r , t o d a s las señales características d e l NOSOTROS. Se m u e s t r a n , p u e s , l a s m a n i f e s t a c i o n e s de d o s t i p o s de ética. L a nosótrica y l a m o n i s t a , la d e s u j e t o - o b j e t o y la i n t e r s u b j e t i v a . E n e l c o n t e x t o o c c i d e n tal, las c o m p e t e n c i a s n o t i e n e n n i n g u n a c o n n o t a c i ó n n e g a t i v a s i n o l o d o l o c o n t r a r i o . Ya l a s e n c o n t r a m o s e n l o s e x á m e n e s ele las escuelas. T a m b i é n se d a n e n e l c o m e r c i o , e n l a e c o n o mía d e l m e r c a d o , y e n t o d a l a v i d a c o n s i d e r a d a y p r o p a g a d a c o m o m o d e r n a . Se p r o m u e v e l a c o m p e t i t i v i d a d . " M é x i c o d e b e ser c o m p e t i t i v o . " Por eso d e b e s u b o r d i n a r y e l i m i n a r a t o d o s los c o m p e t i d o r e s p o t e n c i a l e s . ¿Y esto n o es v i o l e n c i a ? La s u b o r d i n a c i ó n señalada es u n e l e m e n t o f u n d a m e n t a l de u n a c o s m o v i s i ó n d e t e r m i n a d a . L a razón es q u e r e p r e s e n t a

u n p r i n c i p i o organizador para p e r c i b i r la realidad, para organizaría a l o s n i v e l e s s o c i a l , p o l í t i c o , c o m e r c i a l , f i l o s ó f i c o , etcétera, y t a m b i é n a l n i v e l de o r g a n i z a r l a l e n g u a . E n t o d o s l o s n i v e l e s m e n c i o n a d o s , se b u s c a a q u e l l o q u e sea m e j o r y , f i n a l m e n t e , l o q u e sea l o m e j o r , es d e c i r , e l c o m p a r a t i v o y e l s u p e r l a t i v o . A éste se l e d e b e e l " p r e m i o " . P o r escalones de c o m p a r a c i ó n se l o g r a l l e g a r a LA v e r d a d , a EL b i e n , a L O ó p t i m o , etcétera, etcétera. A n i v e l l i n g ü í s t i c o , es i n s t r u c t i v o s u b r a y a r q u e e l t o j o l a b a l c a r e c e d e l c o m p a r a t i v o d e d e s i g u a l d a d q u e , e n español, se e x p r e s a p o r e l g i r o más ... qué. P r e v a l e c e e n t o j o l a b a l , e n c a m bio, e l c o m p a r a t i v o de i g u a l d a d , q u e se f o r m a p o r e x p r e s i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s a igual a, ser como, etcétera. P o r l a i n f l u e n c i a f u e r t e d e la c o e x i s t e n c i a d e c i n c o s i g l o s , e l t o j o l a b a l h a a c e p t a d o e l c o m p a r a t i v o d e d e s i g u a l d a d a l a d o p t a r u n a est r u c t u r a d e l c a s t e l l a n o : más ... yuj o más ...sok, según l a r e g i ó n . P o r eso p o d e m o s c o n c l u i r q u e , o r i g i n a r i a m e n t e y c o r r e s p o n d i e n t e a l a c o s m o v i s i ó n nosótrica, e n e l t o j o l a b a l p r e d o m i n a b a la c o m p a r a c i ó n de i g u a l d a d . P a u l a t i n a m e n t e , y p o r i n f l u e n c i a del castellano, ha e n t r a d o el c o m p a r a t i v o de d e s i g u a l d a d t a m b i é n . H a s t a l a f e c h a n o t a m o s s u o r i g e n castellano.

Otras características de la ética tojolabal
La c o o r d i n a c i ó n es u n a s p e c t o e x p l i c a t i v o d e l .VOSOTROS q u e , i g u a l m e n t e , se d i l u c i d a p o r l a íntersubjetividad q u e d e s t i e r r a a l o s o b j e t o s p a r a r e n a c e r l o s c o m o s u j e t o s , es d e c i r , t r a n s f o r ma a l o s s u b o r d i n a d o s a l c o n v e r t i r l o s e n c o o r d i n a d o s , y así t o d o s se e n c u e n t r a n c o m o i g u a l e s , c o m o s u j e t o s , a u n q u e c o n f u n c i o n e s d i v e r s a s . Las i m p l i c a c i o n e s éticas s o n o b v i a s . L a Íntersubjetividad, a l r e l a c i o n a r a l o d o s c o m o i g u a l e s , f o m e n t a el r e s p e t o m u t u o , p a r a q u e n a d i e esté p o r e n c i m a d e l o s demás. P o r s u p u e s t o , a l o s a n c i a n o s de a m b o s g é n e r o s se les r i n d e respeto particular, p o r q u e son ellos quienes, p o r su e x p e r i e n c i a , h a n a p r e n d i d o a h a b l a r e n n o m b r e d e l NOSOTROS c o n su h i s t o r i a s e c u l a r , y s a b e n a p o r t a r su sabiduría a c u m u -

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«mCBLENKEflSKWF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE TOJOLABAL

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lada a l o l a r g o de m u c h o s años (véase el capítulo 4 ) . Por e l l o , las r e l a c i o n e s éticas nosótricas t i e n e n raíces d e p r o f u n d i d a d histórica, q u e las m a n t i e n e n firmes y sólidas y , a l a vez, flexib l e s a l a c o n t e c e r histórico. Es esa m i s m a i n t e r s u b j e t i v i d a d l a q u e p r o p i c i a q u e l a s i n t e r r e l a c i o n e s personales sean b i d i r e c c i o n a l e s o m u l t i d i r e c c i o n a l e s , e n l u g a r de u n i d i r e c c i o n a l . Es d e c i r , q u e la c o m u n i c a c i ó n n o v a de a r r i b a h a c i a abajo, d e l s u j e t o a g e n t e a l o b j e t o pasivo, del sujeto mandón a l objeto s u m i s o , s i n o que c a m i n a a n i v e l h o r i z o n t a l e n t r e i g u a l e s . L a e s t r u c t u r a sintáctica l o a c l a r a a l n i v e l lingüístico (véase e l capítulo 7 ) . P o r e l l o , las i n t e r r e l a c i o n e s éticas se r e a l i z a n e n t r e e m p a r e j a d o s , d i s p u e s t o s a e s c u c h a r y e n b u s c a de c o n s e n s o s . D e n t r o d e l m i s m o c o n t e x t o h o r i z o n t a l de r e s p e t o m u t u o e n t r e i g u a l e s y de r e l a c i o n e s m u l t i d i r e c c i o n a l e s , se u b i c a t a m b i é n e l l i n c a m i e n t o de c o m p a r t i r , es d e c i r , d e h a c e r p a r t i c i par.'"' A s í se e x p l i c a l a c o s t u m b r e de r e p a r t i r e l t r a b a j o e n e l t r a b a j o c o l e c t i v o ( v é a n s e p p . 193-195), d e c a m i n a r e n c o m p a ñ í a y a l r i t m o d e l más l e n t o , d e n o d e j a r a n a d i e a s o l a s e n e l h o s p i t a l , d e c o m p a r t i r h a s t a l a última t o r t i l l a c o n s a l , etcéter a , etcétera. A l l a d o o p u e s t o , está e l d e s p r e c i o de l a a c u m u l a c i ó n . Las s o c i e d a d e s o r i g i n a r i a s e n su m a y o r í a , s i n o t o d a s , n o f u e r o n a c u m u l a t i v a s . N o e n t e n d í a n e l afán p o r e l o r o p o r p a r t e de l o s españoles. N o t e n í a n d i n e r o , s i d e s c o n t a m o s e l cacao, q u e es u n t i p o de d i n e r o q u e se p u d r e d e n t r o de u n a ñ o . N o servía p a r a l a a c u m u l a c i ó n . En el contexto tojolabal, u n t i p o que representa a la pers o n a q u e a c u m u l a es e l pilpií winik. Se t r a t a d e l i n d i v i d u o q u e se s e p a r a de la c o m u n i d a d p o r i n t e r e s e s p r o p i o s . T i e n e , p o r e j e m p l o , m u c h o g a n a d o , y así se h a h e c h o a c u m u l a d o r , o t i e n e o t r a clase d e i n t e r e s e s p o r h a b e r a c u m u l a d o las m i l p a s de l o s e j i d a t a r i o s e m p o b r e c i d o s . D e h e c h o e r a i l e g a l d e n t r o d e l e j i d o , p e r o sí ocurría. U n a v e z s e p a r a d o d e l a c o m u n i d a d , y a n o t i e n e de qué preocuparse, n o le i m p o r t a n las relaciones al n i v e l h o r i z o n t a l e n t r e i g u a l e s . Es e l m a n d ó n q u e m a n d a a sus m o z o s y se r e l a c i o n a c o n l o s p u d i e n t e s . L o e n c o n t r a r e m o s n u e ™En tojolabal '¡¡i jpuk jb'itjtik -vernos a repartirlo ontro nosotros".

v a m e n t e más a d e l a n t e . P o r e l i o , los b i e n e s a c u m u l a d o s n o r e p r e s e n t a n u n f u n d a m e n t o p a r a el d e s a r r o l l o auténtico y p o s i b l e d e l c o m p o r t a m i e n t o é t i c o . L a escasez de t a n t a s cosas básicas es trágica y f a t a l p a r a e l p u e b l o . P e r o l a m i s m a escasez se o r i g i n a e n las r a z o n e s p o l í t i c a s de n o e s c u c h a r l o s r e c l a m o s d e l p u e b l o y de n o h a b l a r c o n l a g e n t e d e i g u a l a igual. C o n regalos q u e n u n c a p r o d u c e n nada n i respetan la d i g n i d a d d e l a g e n t e n o se r e s u e l v e n i n g u n o de los p r o b l e m a s q u e a q u e j a n a los pueblos o r i g i n a r i o s , n i e n Chiapas n i e n o t r o e s t a d o de l a r e p ú b l i c a . L a e x p o s i c i ó n de la ética t o j o l a b a l , n o c o m p l e t a aún, m u e s t r a d o s aspectos f u n d a m e n t a l e s . L a ética es u n PROCESO e n e l c u a l se está r e a l i z a n d o l a NOSOTRIFICACIÓK. Ésta b u s c a f o r m a r a personas que sean c o m u n e r o s c o m p r o m e t i d o s y c o n v e n c i d o s de c o r a z ó n . E l p r o c e s o , s e g u r a m e n t e , es m u l t i f o r m e y se d i s t i n g u e , d e s d e l a s raíces, d e l p r o c e s o o c c i d e n t a l de f o r m a r pers o n a s éticas. T o d a v í a n o s f a l t a e x p l i c a r facetas a d i c i o n a l e s del m i s m o p r o c e s o y , n o l o v a m o s a o l v i d a r , los c a m i n o s q u e se r e c o m i e n d a n p a r a l a c o n v i v e n c i a c o n l o s d e s v i a d o s , l o s q u e se s a l i e r o n d e l c a m i n o . L o v e r e m o s m á s a d e l a n t e .

La ética en la política
O t r o a s p e c t o es q u e e l m i s m o p r o c e s o n o sólo señala e l cam i n o d e l c o m p o r t a m i e n t o é t i c o s i n o q u e , d e s d e l a ética, l a p i s t a c o n d u c e d i r e c t a m e n t e a l a política. E n e f e c t o , e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l , los dos p r o c e s o s se r e d u c e n a u n o s ó l o . L a r a z ó n es q u e n o se p r o p o n e l a e d u c a c i ó n de i n d i v i d u o s a i s l a d o s o, según e l y a c i t a d o D a v i d R i e s m a n , de p e r s o n a s c o n l a a u t o o r i e n t a c i ó n i n t e r n a ( i n n e r directedness) o la orientación extern a (outer directedness), es d e c i r e l c o n f o r m i s m o ; s i n o q u e se propone f o r m a r a c o m u n e r o s que fortalezcan la c o m u n i d a d . C o n esto n o se n i e g a a l i n d i v i d u o , s i n o se b u s c a q u e éste a l c a n c e su p l e n o d e s a r r o l l o a l h a c e r su aportación a la c o m u n i d a d nosótrica, c o m o se h a c e e v i d e n t e e n e l f u n c i o n a m i e n t o explicado de u n a asamblea o en el examen, para m e n c i o n a r sólo dos e j e m p l o s .

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CARLOS LENKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE TOJOLABAL 115

l i c e o r d e m o s , además, l a s p a l a b r a s d e l s u b c o m a n d a n t e Marcos q u e s u b r a y a n l a integración d e l i n d i v i d u o c o n e l NOSOTROS d e l p u e b l o . A n t e s d e e n c a m i n a r s e a l a M a r c h a d e l a D i g n i d a d , r e c i b e de l a s a u t o r i d a d e s nosótricas este e n c a r g o : ' T o m a y a n u e s t r a voz, n u e s t r a m i r a d a a n d a . H a z t e o í d o n u e s t r o p a r a e s c u c h a r d e l o t r o l a p a l a b r a . Y a n o serás tú, a h o r a eres n o s o t r o s . "
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E l T Ú i n d i v i d u a l está i n c o r p o r a d o a l NOSOTROS, e n e l s e n t i d o d e q u e éste a b s o r b e t o d a s l a s c a p a c i d a d e s p e r s o n a l e s p a r a q u e e n u n c i e el p e n s a r y a c t u a r d e l NOSOTROS. M e j o r d i c h o , e l T Ú n o se n i e g a n i se a n i q u i l a , s i n o q u e se t r a n s f o r m a e n l a v o z de t o d o s l o s T U S n a c i d o s p o r e l NOSOTROS. E n última i n s t a n c i a , l a r a z ó n es q u e este NOSOTROS, u n c o n j u n t o o r g a n í s m i c o , e n g e n d r a a u n s i n n ú m e r o d e p e r s o n a s d e su i n t e r i o r c o n i n f i n i d a d de d i f e r e n c i a s q u e se c o m p l e m e n t a n . E l NOSOTROS, p u e s , p r e c e d e a c a d a Tü> q u e , e n m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s , regresa a l NOSOTROS, haciéndose v o c e r o d e s u o r i g e n n o s ó t r i c o . P o r e l l o se a f i r m a , " y a n o serás tú, a h o r a eres n o s o t r o s " . P o r l a m i s m a r a z ó n , l o s t z e l t a l e s r e u n i d o s e n l a a s a m b l e a d e Bachajón h a b l a b a n t o d o s e n f o r m a d e NOSOTROS, d e l -tik. A h o r a b i e n , e l NOSOTROS, según l o e x p l i c a m o s a l o l a r g o d e l l i b r o , es u n a p l u r a l i d a d c o h e s i o n a d a q u e , a n i v e l s o c i a l , p r o d u c e f o r m a s d e t e r m i n a d a s d e o r g a n i z a c i ó n socio-política. Rec a p i t u l e m o s b r e v e m e n t e l a e x p o s i c i ó n d e l capítulo 4. P o r t o d o l o d i c h o , l a s o r i e n t a c i o n e s d e l a ética se a p l i c a n , simultáneam e n t e , a l a c o n d u c t a y a l a s f o r m a s p o l í t i c a s . Es d e c i r , l a política, e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l , t i e n e u n a d i m e n s i ó n m a r c a d a m e n t e ética. N o es e l j u e g o s u c i o d e c o r r u p c i ó n y v i c i o s , c o m o se c o n o c e e n e l c o n t e x t o de l a s o c i e d a d d o m i n a n t e y c o m o se r e p i t e d e p a í s e n p a í s . L a e x p l i c a c i ó n d e l a c o n c e p c i ó n t o j o l a b a l se d a p o r e l a c t u a r d e l NOSOTROS. Éste r e p a r t e e l p o der nosólricamente, e n l u g a r d e c o n c e n t r a r l o e n m a n o s de u n o o d e pocos. D i c h o d e o t r o m o d o , e n l u g a r d e presidentes, m o n a r c a s , c a u d i l l o s y p a r t i d o s e n e l p o d e r , t e n e m o s e l NOSOTROS e n acción, q u e r e s p o n s a b i l i z a a todos y r e p a r t e e l p o d e r e n t r e e l l o s . Es u n t i p o d e d e m o c r a c i a p a r t i c i p a n v a , s e g u r a "BVitN-NutíOi 2001, p, '¿.

m e n t e más e x i g e n t e q u e l a r e p r e s e n t a t i v a c o n s u d e p ó s i t o d e u n a p a p e l e t a c a d a c u a t r o , c i n c o o seis años. Es ese m i s m o NOSOTROS e l q u e r e p a r t e l a r i q u e z a e n t r e : t o d o s , e n l u g a r d e a c u m u l a r l a e n m a n o s d e u n o s p o c o s p r i v i l e g i a d o s . D e esta m a n e r a se e x p l i c a e l d i c h o z a p a t i s t a , a l a v e z m u y m a y a y tojolabal, "todo p a r a todos, n a d a p a r a nosotros". El m i s m o NOSOTROS p r o d u c e f o r m a s o r g a n i z a t i v a s h o r i z o n t a l e s q u e s o n partí c i p a t i vas, e n l u g a r d e v e r t i c a l e s , q u e s o n i m p o s i t i v a s y autoritarias. S o n estas f o r m a s d e o r g a n i z a c i ó n socio-política l a s q u e exigen a las autoridades r e n d i r cuentas y ejecutar los acuerdos d e l NOSOTROS, y l a s e x p o n e n a l a p o s i b i l i d a d d e s e r r e m o v i d a s d e sus puestos, s i n o c u m p l e n . Estas f o r m a s de o r g a n i z a c i ó n , f i n a l m e n t e , n o m a r g i n a n a sectores d e t e r m i n a d o s d e l a sociedad, - l o s objetos, l o s sub a l t e r n o s , l o s esclavos, l a s razas i n f e r i o r e s , las b a n d a s , l o s n i ñ o s d e l a c a l l e , l o s i n d i o s , etcétera, e t c é t e r a - s i n o q u e e l respeto m u t u o e n t r e todos prevalece y exige l a v i g e n c i a de los d e r e c h o s d e t o d o s e n sus d i f e r e n c i a s , s i n n i v e l a r l o s mecánicamente. En r e s u m i d a s cuentas, las f o r m a s d e organización sociopolítica, d e s c r i t a s e n p o c a s p a l a b r a s , r e p r e s e n t a n , p o r u n l a d o , una conformación inexistente e n e l c o n t e x t o occidental y , p o r o t r o , l o i n t e r p e l a n . N o se t r a t a d e u n a c o n f o r m a c i ó n i d e a l i z a da e i n e x i s t e n t e , s i n o q u e , e n efecto, l a e n c o n t r a m o s e n e l c o n t e x t o d e l o s t o j o l a b a l e s y d e o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s , sob r e todo mayas, a u n q u e a u n n i v e l social r e d u c i d o y , además, c o n s t a n t e m e n t e acosado p o r l a militarización y represión q u e se h a e s t a b l e c i d o e n l a s r e g i o n e s d e l o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s . Esta a c t i t u d o f i c i a l se e x p l i c a p o r e l h e c h o d e q u e l a democracia p a r t i c i p a t i v a y transparente, c o n el poder repart i d o , c o n l a s a u t o r i d a d e s s u j e t a s a los e l e c t o r e s y c o n t o d o l o d e m á s q u e i m p l i c a y r e p r e s e n t a , es l a o p o s i c i ó n m á s p e n s a da, r a z o n a d a y f u n d a m e n t a d a q u e se está d a n d o . D i c h o d e o t r o m o d o , l o s g o b i e r n o s t i e n e n m i e d o a los p u e b l o s q u e s a b e n a u t o g o b e r n a r s e y q u e s a b e n c ó m o se d e b e g o b e r n a r d e m o cráticamente.

I

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CARLOS LENKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAR

EN CLAVE rOJOLAÜAL

¿La universalidad de la ética?
L a p a r t i c u l a r i d a d do l a ética t o j o l a b a l h a c e s u r g i r o t r o p r o b l e m a . ¿Se t r a t a de u n a ética u n i v e r s a l o l i m i t a d a , r e f e r i d a a u n a cosmovisión limitada? L o s c o n c e p t o s d e c o m u n i d a d y de c o m u n e r o s se r e f i e r e n , según l a s a p a r i e n c i a s , a u n c o n t e x t o l i m i t a d o . C o m u n i d a d e s y c o m u n e r o s e n c o n t r a m o s e n t r e los t o j o l a b a l e s y l o s indígen a s e n g e n e r a l . E n la s o c i e d a d m o d e r n a , s o b r e t o d o u r b a n a , la c o m u n i d a d p a r e c e b r i l l a r p o r su a u s e n c i a . P o r lo t a n t o , h a y q u e c o n c e d e r q u e las c o s m o v i s i o n e s d i f e r e n t e s p r o d u c e n éticas d i s t i n t a s . Y la d i v e r s i d a d r e s u l t a n t e p r e s e n t a e l r e t o de l a c o n v i v e n c i a , d e l r e s p e t o . P e r o , ¿es así e l p e n s a r t o j o l a b a l ? Recordamos el poema tojolabal " E n el hospital", citado en p a r t e e n e l capítulo 2 a p a r t a d o " N o sólo los t o j o l a b a l e s " , a l c u a l agregamos u n a explicación concisa para enfatizar algunos e l e m e n t o s básicos d e l p o e m a . F r e n t e a l r a c i s m o p r e s e n c i a d o y v i v i d o , e l poeta t o j o l a b a l insiste e n q u e todos f o r m a m o s u n a s o l a h u m a n i d a d , u n a s o l a c o m u n i d a d e n la t i e r r a . E n real i d a d s o m o s d i f e r e n t e s , p o r e l l u g a r de n a c i m i e n t o o l a n a c i o n a l i d a d , y p o r el c o l o r de la p i e l o la raza; p e r o las diferencias carecen de p r o f u n d i d a d . T o d o s somos iguales, p o r q u e todos t e n e m o s e l m i s m o c u e r p o . D i c h o de o t r o m o d o , l a i n s i s t e n c i a e n l a n a c i o n a l i d a d , es d e c i r , e l n a c i o n a l i s m o , es e q u i v o c a d a p o r i n t r o d u c i r d i v i s i o n i s m o s e n t r e los h o m b r e s . Así t a m b i é n se r e c h a z a l a i n s i s t e n c i a e n l a s razas, es d e c i r , e l r a c i s m o , i g u a l m e n t e d e s p i s t a d o p o r l a m i s m a r a z ó n . Se b o r r a n las f r o n t e r a s desde la perspectiva t o j o l a b a l , c o n f u n d a m e n t o e n l a corpor e i d a d única q u e n o s u n i f i c a y e x i g e q u e s e a m o s l o q u e y a s o m o s . E l c a m i n o es e l d e l r e s p e t o m u t u o y e l de a p r e n d e r l o s u n o s de l o s o t r o s , E n este s e n t i d o , e l c o n c e p t o d e l a h u m a nidad tiene pretensiones universales potenciales en medio de orí c o n t e x t o de d i v e r s i d a d , a l p a r e c e r , i n f i n i t a . Es de s u b r a y a r q u e la u n i d a d d e h u m a n i d a d se f u n d a e n e l c u e r p o q u e , d e s d e la p e r s p e c t i v a m a y a , está h e c h o d e m a í z . R e p r e s e n t a a Cada h o m b r e e n su t o t a l i d a d , e n l u g a r de r e d u c i r l o a l a r a z ó n , a la cosa p e n s a n t e o a l a g e n t e de r a z ó n . T o d o l o c o n t r a r i o , l a c o r p o r e i d a d h u m a n a i n c l u y e el pensar, el s e n t i r , el i m a g i n a r ,

el r a z o n a r y t a m b i é n e l a c t u a r . N i n g u n a d e estas m a n i f e s t a c i o nes se a i s l a n i se s e p a r a d e l c u e r p o . S i n c u e r p o n o h a y p e n sar, n i s e n t i r , n i r a z o n a r n i s i q u i e r a a c t u a r . E l f i l o s o f a r , e n última i n s t a n c i a , es e l filosofar a p a r t i r d e la c o n c r e c i ó n d e la c o r p o r e i d a d , o p u e s t a a la u b i c a c i ó n d e l f i l o s o f a r e n l a r a z ó n , la m e n t e , e l espíritu.™ A esta i d e a d e u n a s o l a h u m a n i d a d q u e , p o r d e c i r l o así, u n i v e r s a l i z a e l c o n c e p t o de l a c o m u n i d a d t o j o l a b a l , se p u e d e o b j e t a r q u e es m u y i n d i v i d u a l p o r q u e d e p e n d e de u n a s o l a p e r s o n a , e l p o e t a . P e r o de n i n g u n a m a n e r a es e l ú n i c o t e s t i go. U n g r u p o de koltanurri*' y catequistas""' tojolabales, todos e l e g i d o s p o r sus c o m u n i d a d e s , e l a b o r a r o n e n t o j o l a b a l u n texto d e l o s r i t o s c e l e b r a d o s e n t r e e l l o s . E n efecto, los a u t o r e s v i n i e r o n d e u n a s o c h o o d i e z c o m u n i d a d e s de l a s cañadas de Lomantán, C h i p t i k y La Soledad, u b i c a d a s e n los m u n i c i p i o s de l a s M a r g a r i t a s y A l t a m i r a n o , y se r e u n i e r o n e n e l c u r s o d e l a ñ o de 1995 e n l a institución de L a C a s t a l i a , C o m i t á n , C h i a ¬ pas. E n el r i t o q u e se c e l e b r a " a l e m p e z a r l a t a p i s c a / c o s e c h a del maíz", h a y u n rezo, c o m p u e s t o e n a q u e l e n t o n c e s p o r e l g r u p o r e u n i d o . D e n t r o de la oración c i t a m o s el texto s i g u i e n te, t r a d u c i d o p o r n o s o t r o s .
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"Te p e d i m o s q u e n o s cuides e n n u e s t r a m i s e r i a e n todo e l m u n d o . P e r o n o sólo b u s c a m o s l o n u e s t r o ¡sino t a m b i é n e l b i e n de los otros], p o r q u e c o n todos nuestros h e r m a n o s e n todo el m u n d o tenemos los m i s m o s cuerpos."
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Es este t e x t o e l q u e r e f u t a l a i d e a de q u e l a c o r p o r e i d a d sea u n a i d e a s i n g u l a r de u n p o e t a t o j o l a b a l , E n e f e c t o , l a e n c o n t r a m o s e n t r e los autores del r i t u a l , representantes de u n a r e g i ó n a m p l i a d e l o s t o j o l a b a l e s . Se h a c e p r e s e n t e c o n t o d o l o q u e s i g n i f i c a , " ' y se s u b r a y a q u e la c o r p o r e i d a d la
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« V é a s e Georgc L a k n l T y Marfc J o h n s o n , ÍM9. * Correspondo fl "diácono", la palabra tojolabal quieto decir el que ayuda a '« jSM*!.W uidad. L o s catequistas e n l a s comunidades tdjóubáleé oo sóle sé encargan ae asunlos religiosos, sino que, c u m u c h o s ti spot-tos, son responsables del bienestar de las c o m u nidades. " " C a r l o s Lénkersdolf, 1996-3. " " C a r l o s Lenkorsdorf, lfiBB-5¡ p. BIS. Agregamos las palabras entro coreltelis para aclarar el texto, iün tojolabal la añadidura no se necesita. '"'Véase la explicación de la corporeidad e n la p¡lgina a l final del poema "Un el hospital*.
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CARLOS LENKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAL! EN CLAVE TOIOIAIIAI

c o m p a r t i m o s c o n t o d o s l o s h o m b r e s , es d e c i r , c o n t o d a l a h u m a n i d a d . Evidentemente recoge el poeta, antes m e n c i o n a d o , u n a i d e a c o m ú n e n s u p u e b l o . L a p r e s e n c i a de esta i d e a e n u n p u e b l o d e s p r e c i a d o y m a r g i n a d o p o r casi c i n c o siglos a m p l í a e l t e m a d e l a ética. E l NOSOTROS, d e f i n i t i v a m e n t e , n o se e n c i e r r a e n sí m i s m o , s i n o q u e se a b r e h a c i a t o d o s los demás, p a r a q u i e nes r e p r e s e n t a u n r e t o y u n a invitación. T e n e m o s q u e a p r e n d e r l o s u n o s de l o s o t r o s p a r a l l e g a r a ser l o q u e s o m o s c o n f u n d a m e n t o e n l o s c u e r p o s q u e s o m o s y v i v i m o s . D e esta m a n e r a se a c l a r a e l c o n c e p t o de l a c o m u n i d a d h u m a n a . P e r t e n e c e m o s a u n a s o l a h u m a n i d a d , q u e i m p l i c a u n s i n n ú m e r o de d i f e r e n cias. Por e l l o la c o m u n i d a d h u m a n a , al a b a r c a r a todos, nos p l a n t e a e l r e t o d e q u e l o s u n o s a p r e n d a m o s d e los o t r o s p a r a l l e g a r a ser l o q u e s o m o s p o i e n c i a l m e n t e . Esta c o n c l u s i ó n n o s d a l a r e s p u e s t a a l a p r e g u n t a d e s i l a ética t o j o l a b a l es l i m i t a d a o u n i v e r s a l . E n e f e c t o , s u m a r c o de r e f e r e n c i a es r e d u c i d o . Se r e f i e r e a u n a c o s m o v i s i ó n d e t e r m i n a d a . L a m i s m a c o n c l u s i ó n l e t o c a a la ética de l a s o c i e d a d d o m i n a n t e u o c c i d e n t a l . P e r o , a l a vez, d e l a ética l i m i t a d a t o j o l a b a l s u r g e u n r e t o u n i v e r s a l . N o e n e l s e n t i d o de u n l v e r s a l i z a r l a ética nosótrica. Ésta sería u n a de t a n t a s i m p o s i c i o n e s u n l v e r s a l i z a d a s o g l o b a l i z a d a s . E n l u g a r d e este c a m i n o d e s p i s t a d o e i n c o n s c i e n t e de las d i f e r e n c i a s r e a l m e n t e e x i s t e n t e s , e l r e t o e n u n c i a q u e a p r e n d a n l o s u n o s d e l o s o t r o s , es d e c i r q u e a p r e n d a n recíprocamente los pueblos de las cosmov i s i o n e s d i f e r e n t e s c o n l a s éticas c o r r e s p o n d i e n t e s . A l h a c e r l o , o t r a s e x i g e n c i a s éticas se p r e s e n t a n . Q u e r e c o n o z c a m o s e l h e c h o d e q u e h a y m u c h o q u e a p r e n d e r de l o s o t r o s , i n d i o s y n o i n d i o s . Este a p r e n d i z a j e i m p l i c a q u e n o s r e s p e t e m o s m u t u a m e n t e y q u e , finalmente, r e n u n c i e m o s a c o n s i d e r a r " n u e s t r a " ética c o m o l a única y , p o r e l l o , u n i v e r s a l . P o r l o t a n t o , los tojolabales n o d i c e n , háganse todos tojolabales, p o r q u e r e c h a z a n l a i d e a de la s o c i e d a d d o m i n a n t e , "háganse t o d o s c o m o nosotros, m o d e r n o s y progresistas". C o n la insistencia del aprendizaje m u t u o , nosotros mism o s c a p t a m o s u n a e x p e r i e n c i a de a ñ o s atrás, m e n c i o n a d a e n e l c a p í t u l o 2 a p a r t a d o " E l NOSOTROS se e x p l i c a a sí m i s m o " . Es decir, c u a n d o los tojolabales n o s d i j e r o n "ustedes son los p r i m e r o s q u e q u i e r e n a p r e n d e r de nosotros", ¿no estaban h a -

b l a n d o del m i s m o t e m a , y n o nos estaban m o s t r a n d o que r e a l m e n t e estamos d a n d o los p r i m e r o s pasos h a c i a u n a sola h u m a n i d a d ? E n a q u e l entonces n o l o c a p t a m o s , hasta a h o r a empezamos a aprenderlo. E l f i l o s o f a r , l a s p r o p u e s t a s éticas d e l o s t o j o l a b a l e s , n o s u e l e n e x p r e s a r s e e n t r a t a d o s n i e n enseñanzas p a r t i c u l a r e s y f o r m a l e s , s i n o q u e , de r e p e n t e , s a l e n a l g u n a s p a l a b r a s q u e t r a s c i e n d e n e l c o n t e x t o . Las o í m o s , p e r o n o l a s e s c u c h a m o s . A m e n u d o t a r d a r n o s años h a s t a q u e las c o m p r e n d e m o s . Estam o s rodeados, pues, de e n u n c i a d o s d e l filosofar t o j o l a b a l , p e r o n u e s t r a p e r c e p c i ó n es débil p a r a c a p t a r l o s . Este l i b r o es e l p r i m e r i n t e n t o d e e s c u c h a r y e n t e n d e r , y n o s ó l o oír, l a s p a l a bras que nos dicen.

La ética se extiende
E n t e n d e m o s e l NOSOTROS d e n t r o d e u n m a r c o d e r e f e r e n c i a soc i a l . Es d e c i r , l o s c o m p o n e n t e s d e l NOSOTROS s o n l o s h u m a n o s . A s í l o e x p l i c a m o s e n l o s c a p í t u l o s a n t e r i o r e s . D e esta m a n e r a se c o n c i b e e l c o m p o r t a m i e n t o é t i c o . Se h a b l a d e l a c t u a r d e los h o m b r e s . N o se c a p t a c o n l a m i s m a l i m i t a c i ó n e n e l c o n t e x t o d e l NOSOTROS t o j o l a b a l . E n r e a l i d a d e l NOSOTROS i n c l u y e a t o d o e l c o s m o s . Por eso, y c o m o d i j i m o s e n p u b l i c a c i o n e s a n t e r i o r e s , l a m i l p a se p o n e t r i s t e s i n o l a v i s i t a m o s a d i a r i o ; así t a m b i é n h a b l a m o s l a r g o r a t o c o n l o s b u e y e s a n t e s de e m p e zar a a r a r la t i e r r a ; escuchamos y, e n efecto, e n t e n d e m o s a los p e r r o s a k i l ó m e t r o s d e d i s t a n c i a . T i e n e n s u l e n g u a j e q u e n o n o s es a j e n o . P e r o así t a m b i é n n o s e n c u e n t r a l a " l l o r o n a " (pajk'intaj) y n o s hace p e r d e r el c a m i n o y nos seduce. D e n o c h e sale m o n t a d o e l " s o m b r e r ó n " (somberori), se m u e v e m u y a d e n t r o de l a s e l v a y l a m o n t a ñ a , de allí sale y t r a t a de c o n f u n d i r a l o s h u m a n o s , de a t r a e r l o s y c o n d u c i r l o s a l a p e r d i ción. Desde la montaña, también, surge de r e p e n t e el cadejo (nejkel), q u e se m e t e e n m e d i o d e n u e s t r o s p o b l a d o s , e n t r a e n los c h i q u e r o s y c o r r a l e s p a r a m a t a r a n u e s t r o s a n i m a l e s . Y h a y d u e n d e s , r e l á m p a g o s esféricos, q u e n o s p e r s i g u e n y t a n t a s c r i a t u r a s más d e l i n f r a m u n d o , d e l s u p r a m u n d o , del pasado.

140 C RO L N E S Q F A L S E KR D R V i s i o n e s , sueños y a p a r i c i o n e s h a b l a n d e u n a r e a l i d a d a l g o m á s allá d e l o s h o m b r e s , p e r o n o a p a r t a d o s e n m u n d o s i n a l canzables. Nos p u e d e n ayudar, despistar, c o n f u n d i r , seducir y destruir. H a b l a m o s e n términos generales, c o n o c i m i e n t o s c o m u n e s e n t r e las g e n t e s d e l a r e g i ó n . D e j e m o s las g e n e r a l i d a d e s , q u e n o s o n " c u e n t o s d e v i e j o s " s i n o e x p e r i e n c i a s d e l a g e n t e d e t o d a s l a s edades, t o j o l a b a l e s y n o t o j o l a b a l e s , m u j e r e s y h o m b r e s , j ó v e n e s c a m p e s i n o s y acad é m i c o s d e l a z o n a ; l o s q u e n a c i e r o n allá o se n a t u r a l i z a r o n . E m p e c e m o s c o n u n poema-canción, obra de u n o s tojolabales e n e l a ñ o 2 0 0 0 , m o r a d o r e s d e l t e r r i t o r i o d e r e s i s t e n c i a , es dec i r d e l a z o n a d e l o s Z a p a t i s t a s . L a poesía t i e n e seis e s t r o f a s , de l a s c u a l e s c i t a r e m o s l a s d o s p r i m e r a s d e i n t e r é s p a r t i c u l a r p a r a n u e s t r o tema. C i t a r e m o s e l escrito e n f o r m a bilingüe; e l t e x t o o r i g i n a l se escribió, p o r s u p u e s t o , e n t o j o l a b a l . '
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PASOS

D L FL S F R EN C A E T J L B L E IO O A L V OO A A

e s t e c o n t e x t o , se r e f i e r e a l b i e n e s t a r y l a s a l u d d e n o s o t r o s . Y estos d o s s o n l a s dádivas q u e l a s p l a n t a s n o s c o n c e d e n . P o r eso e l d i á l o g o c o n l a s p l a n t a s se h a c e n e c e s a r i o p a r a l a e l a boración d e los q u e r i d o s r e m e d i o s nuestros. L a c o m u n i c a c i ó n c o n l a s p l a n t a s se e x p l i c a p o r l a e x t e n s i ó n d e l c í r c u l o n o s ó t r i c o . Es d e c i r , e l NOSOTROS n o sólo se r e f i e r e a l o s h u m a n o s , n o es e x c l u s i v a m e n t e u n círculo s o c i a l , s i n o q u e i n c l u y e a p l a n t a s y a n i m a l e s , c e r r o s y valles, cuevas y manantiales. D i c h o de otro modo, todo vive, todo tiene corazón o a l m a , e l p r i n c i p i o de v i d a . V i v i m o s , pues, e n u n círculo de e x t e n s i ó n c ó s m i c a y n o s o l a m e n t e s o c i a l . P o r e l l o p o d e mos y d e b e m o s c o m u n i c a r n o s c o n ellos, tenemos q u e a p r e n der a c o n v i v i r c o n ellos y p o d e m o s r e c i b i r de ellos s a l u d y b i e n e s t a r , s i l o s r e s p e t a m o s y l o s t r a t a m o s c o n e l d e b i d o resp e t o . E n ú l t i m o análisis, l a r e a l i d a d m i s m a es nosótrica. E l NOSOTROS y l a r e a l i d a d e n t o d a s u e x t e n s i ó n se c o m p e n e t r a n m u t u a m e n t e . D e esta m a n e r a l a p e r c i b e n l o s t o j o l a b a l e s y a base d e esta p e r c e p c i ó n d e l a r e a l i d a d r e s u l t a n c o m p o r t a m i e n tos d e t e r m i n a d o s . P o r e l l o se e x p l i c a l a n e c e s i d a d d e q u e e m p e c e m o s a a p r e n d e r a p l a t i c a r c o n plantas, a n i m a l e s y los demás rep r e s e n t a n t e s d e l a r e a l i d a d v i v i e n t e . Así es q u e r e c o n o c e m o s que s o n h e r m a n a s y h e r m a n o s nuestros. Nosotros, e n c a m b i ó l o s o m o s más q u e u n a especie e n t r e tantas especies más y , d e n i n g u n a m a n e r a , l a cúspide d e l o s v i v i e n t e s . E l c í r c u l o cósmico de la vida, p o r l o d i c h o , nos p o n e e n n u e s t r o lugar. Nos c o n v i e n e h u m i l d a d y n o soberbia en m e d i o de t a n t o s h e r m a n o s y h e r m a n a s . D i c h o e n t r e paréntesis, n o t a m o s u n a c e r c a m i e n t o a l a i d e n t i d a d de l a v i d a p o r parte de l a concepc i ó n d e l o s h o m b r e s e n m e d i o d e u n s i n n ú m e r o d e o t r a s esp e c i e s h e r m a n a s . L a v i d a es u n a , d e s d e l a s células h a s t a l o s sistema vivientes complejos. L a p a l a b r a jlekilaltik, citada e n el poema, exige u n c o m e n t a r i o a d i c i o n a l q u e , t a l vez, a l g u n o s l e c t o r e s y a e s p e r a b a n . E n este c a p í t u l o o c h o q u e e n f o c a t e m a s d e l a ética n o h e m o s m e n c i o n a d o u n a noción f u n d a m e n t a l de tantos tratados de la ética d e s d e l a a n t i g ü e d a d . N o s r e f e r i m o s a l c o n c e p t o d e l bien q u e , e n t o j o l a b a l , c o r r e s p o n d e a ¡ek, u n a d j e t i v o c o n s i g n i f i -

ja yal k'uli k'ela awil'ex k e r r n a n o t i k b'a y a j k ' a c h i l m u n i s i p y o n o b y e m b r e 17 s b ' i ' i l jtojb'estik lek j a y a l k ' u l i b'a sb'ajtanil t ' l l a n ' i a 'oj j k ' u m jb'aj snk ja yal k ' u l i b'a ' o j j l e ' t l k j l e k i l a l t i k 'oj j t o j b ' e s t i k j a y a l k a n t i k

Las plantitas medicinales H e r m a n o s nuestros, fíjense, del n u e v o m u n i c i p i o 17 de N o v i e m b r e donde las plantas preparamos. P r i m e r o necesario es dué c o n las plantas platiquemos y buscaremos nuestro bien al p r e p a r a r nuestros remedios.

D a d o e l c o n t r o l m i l i t a r d e l a región, n o es d e extrañar q u e l o s h e r m a n o s t r a b a j e n e n l a e l a b o r a c i ó n d e sus p r o p i o s r e m e dios a p a r t i r de p l a n t a s m e d i c i n a l e s . Es e l proceso de p r e p a r a c i ó n e l q u e causa a s o m b r o y e l q u e , d e n i n g u n a m a n e r a , se e x p l i c a p o r e l c e r c o m i l i t a r . L a p r i m e r a n e c e s i d a d es, y así l o e n f a t i z a n , q u e p l a t i q u e m o s c o n l a s p l a n t a s . Les h a b l a m o s , y e l l a s n o s e n t i e n d e n y se c o m u n i c a n c o n n o s o t r o s . L a f i n a l i d a d d e l a c o m u n i c a c i ó n h u m a n o s - p l a n t a s es l a búsqueda d e l a jlekilaltík, u n t é r m i n o f u n d a m e n t a l y m u l t i f a c é t í c o q u e , e n
'"icarios b o n k é r s d o r f i 2 0 0 « , r». 1 2 2 .

CARLOS LENIÍEH5DOKF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE TOJ01AEWL

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c a d a s m ú l t i p l e s y d e l c u a l , además, se d e r i v a n m u c h a s p a l a bras adicionales. El adjetivo c o m o c u a l q u i e r atributo, puede c u a l i f i c a r c u a l q u i e r s u s t a n t i v o y , además, e n p o s i c i ó n a d v e r b i a l , m o d i f i c a r l o s v e r b o s . P o r e j e m p l o , jel lekja chenek'i muy buenos (son) los frijoles; lek 'ayon bien estoy (me siento bien). E l c o n c e p t o lek señala q u e e l s u s t a n t i v o , o e l v e r b o c o n s u s u j e t o , c u m p l e n c o n l o s r e q u i s i t o s d e c ó m o d e b e n ser c o n f o r m e a l o q u e d e b e n ser. P o d e m o s d e c i r , s i c u m p l e n c o n su " v o c a c i ó n " o su " n a t u r a l e z a " . U n a de las p a l a b r a s d e r i v a d a s es jlekihilük q u e , e n e l p o e m a , t r a d u j i m o s c o n n u e s t r o bien y , más a d e l a n t e , l o e x p l i c a m o s p o r e l bienestar y l a salud de nosotros. E l ú l t i m o t é r m i n o se e x p l i c a p o r e l c o n t e x t o d e l a poesía, l a p r e p a r a c i ó n d e r e m e d i o s a p a r t i r de las p l a n t a s q u e l a n a t u r a l e z a n o s p r o p o r c i o n a , s i la c o n o c e m o s y s a b e m o s c o n v i v i r c o n e l l a . D e h e c h o , l a jlekilaltik es l a e s p e c i f i c a c i ó n d e l lele y , a l a v e z , s u n o s o t r i f i c a c i ó n p o r l a estructuración de la p a l a b r a c o n f o r m e a l o s elem e n t o s siguientes: ;•- + -tik s o n l o s a f i j o s d e l a l a . p e r s o n a p l u r a l , i n c l u s i v e , lek es l a raíz, - í í - es l a d e t e r m i n a c i ó n d e l c o n c e p t o lek, -al es l a g e n e r a l i z a c i ó n d e l c o n c e p t o lek. Es d e c i r , e l c o n c e p t o d e l b i e n se r e f i e r e d e m o d o d e t e r m i n a d o , y a l a v e z g e n e r a l i z a d o , a l NOSOTROS, q u e i n c l u y e a t o d o s a q u e l l o s q u e p e r t e n e c e n a l c o n j u n t o o r g a n í s m i c o e n cuestión. En este caso específico se t r a t a de l o s c u r a n d e r o s o p r o m o t o res d e s a l u d , j u n t o c o n t o d o s l o s h a b i t a n t e s d e l m u n i c i p i o a u t ó n o m o 17 de N o v i e m b r e . P o r y p a r a e l l o s se t r a b a j a , p a r a l o g r a r el b i e n e s t a r n o s ó t r i c o . A h o r a b i e n , según e l c o n t e x t o e n e l c u a l se u b i c a e l c o n c e p t o , varía e l s i g n i f i c a d o de, jlekilaltik. N o s i e m p r e se t r a t a de s a l u d , s i n o q u e p u e d e r e f e r i r s e a lo socio-político y , e n este caso, e l b i e n e s t a r a l u d e a j u s t i c i a , d e m o c r a c i a , l i b e r t a d , etcétera. En el laclo c o n t r a r i o está e l slekilal q u e , según e l c o n t e x t o , se refiere a l b i e n e s t a r n o nosótrico s i n o a l d e u n o sólo o de u n g r u p o l i m i t a d o p o r el p r e f i j o s- de l a 3a. p e r s o n a s i n g u l a r .

Es d e c i r , u n i n d i v i d u o o u n g r u p o c o n i n t e r e s e s p a r t i d a r i o s está c o m p r o m e t i d o a l o g r a r e l b i e n i n d i v i d u a l i z a d o y , de este m o d o , a costa de l o s demás. N o s i e m p r e e l c o n c e p t o s l e k i l a l se refiere a l o p a r t i d a r i o o i n d i v i d u a l . E n términos generales, s i n e m b a r g o , p u e d e s i g n i f i c a r e l b i e n e s t a r de u n g r u p o d e t e r m i n a d o s i n intereses particulares. E n r e s u m i d a s c u e n t a s , l o s d a t o s l i n g ü í s t i c o s señalan u n a c o n c e p c i ó n p a r t i c u l a r d e l b i e n . Ésta se e x p l i c a d e s d e e l c o n t e x t o n o s ó t r i c o , t a n t í p i c o de l a c o s m o v i s i ó n t o j o l a b a l . P e r o , esta c o n c e p c i ó n n o n i e g a la p o s i b i l i d a d n i la r e a l i d a d d e la tergiversación de l a m i s m a n o c i ó n . P o r r a z o n e s d i v e r s a s , p e r o d e f i n i t i v a m e n t e antinosótricas, e l lek se d a e n c o n t e x t o s i n d i v i d u a l i s t a s q u e c a r c o m e n e l NOSOTROS. Se t r a t a d e l o s e s f u e r z o s s e c u l a r e s de la S o c i e d a d d o m i n a n t e p o r d e b i l i t a r y a n i q u i l a r la r e a l i d a d nosótrica de l a c o m u n a l i d a d e n t r e l o s t o j o l a b a l e s y d e m á s p u e b l o s o r i g i n a r i o s . Es l a c o m u n a l i d a d q u e se d a , n o sólo a n i v e l s o c i a l o d e l a a s o c i a c i ó n h u m a n a s i n o q u e t i e n e e x t e n s i ó n o a m p l i t u d cósmica, l a q u e n o s h a c e r e c o g e r l a t e mática d e l c a p í t u l o . Es d e c i r , e l c o m p o r t a m i e n t o é t i c o t i e n e q u e h a c e r s e r e a l i dad e n n u e s t r a s r e l a c i o n e s c o n t o d o l o q u e v i v e , y q u e n o s sale al paso e n todas las m a n i f e s t a c i o n e s d e l cosmos. Por ello, e n c u a n t o a l a v i d a , la reflexión filosófica n o p u e d e l i m i t a r s e a l a naturaleza viva, sino que tiene que extenderse también a t o d o l o q u e t e n g a corazón/vida e n e l c o n t e x t o c ó s m i c o . D i c h o de o t r o m o d o , e s t a m o s u b i c a d o s e n u n c o n t e x t o d e l c o s m o s v i v o , q u e n o s abre p e r s p e c t i v a s hasta a h o r a d e s c o n o c i d a s y p o c o o n a d a i n v e s t i g a d a s , a n o ser q u e c o m e n c e m o s a c o n s u l t a r y a p r e n d e r de l o s s a b i o s de l o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s . Se a b r i r á n h o r i z o n t e s de n i n g u n a m a n e r a a n t i c u a d o s n i p e t r i f i c a d o s , s i n o capaces de i n t r o d u c i r n o s a c a m p o s i n e s p e r a d o s y a e x p e r i e n cias inéditas. P r e g u n t a m o s , s i n e m b a r g o , s i l o s h o r i z o n t e s q u e se p u e d e n a b r i r r e p r e s e n t a n c a m p o s de v e r d a d t a n i n e s p e r a d o s y e x p e r i e n c i a s inéditas. D e h e c h o , n o se t r a t a de p r e g u n t a s , s i n o de a f i r m a c i o n e s , c o m o las i n v e s t i g a c i o n e s a c t u a l e s l o m u e s t r a n . Los e s t u d i o s e c o l ó g i c o s a n i v e l m u n d i a l y , a l o m e n o s , a p a r t i r de l a C o n f e r e n c i a d e l a ONU p a r a Ecología y D e s a r r o l l o

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CARLOS LENKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE TOJQLAHAí

( U N C E D ) d e 1992 e n Río de J a n e i r o , m u e s t r a n r e l a c i o n e s e n t r e el d e s a r r o l l o e c o l ó g i c o y l o s i n t e r e s e s políticos q u e nos p u e d e n c o n v e n c e r d e q u e el a c t u a r d e l o s h o m b r e s , e n p a r t i c u l a r , d e l a s a g r u p a c i o n e s p u d i e n t e s , está i n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o c o n l a s r e a c c i o n e s g l o b a l e s de p l a n t a s , a n i m a l e s , a i r e s , a g u a s y s u e l o . Éstos c o m p o n e n t e s n o r e p r e s e n t a n " e l e m e n t o s m u e r tos", s i n o d o t a d o s de v i d a y c a p a c e s de r e a c c i o n e s v i t a l e s a las a c c i o n e s h u m a n a s q u e c a m b i a n y d e s t r u y e n las c o n d i c i o n e s d e v i d a e n e l g l o b o t e r r á q u e o . P o r l o t a n t o . J a m e s L o v e l o c k , gcof i s i ó l o g o , es d e c i r , i n v e s t i g a d o r de l a t i e r r a e n c u a n t o o r g a n i s m o v i v o a l c u a l l l a m a GAIA, a f i r m a c o n i n s i s t e n c i a : " I n G a i a we are j u s t a n o t h e r species, n e i t h e r t h e o w n e r s ñor t h e stewards of the planet. O u r future depends m u c h m o r e u p o n a right r e l a t i o n s h i p w i t h Gaia t h a n w i t h the never e n d i n g d r a m a o f h u m a n interest."" Es d e c i r , n o n o s e n c o n t r a m o s e n m e d i o de u n a n a t u r a l e za m u e r t a s i n o v i v a e n t o d o s sus a s p e c t o s y c o m p o n e n t e s . P o r l o t a n t o , t e n e m o s q u e a p r e n d e r a c o n v i v i r c o n l a s d e m á s esp e c i e s , c o m p a ñ e r o s y c o m p a ñ e r a s de v i d a n u e s t r a , c o m o d i c e n n o sólo l o s t o j o l a b a l e s s i n o q u e t a m b i é n a l g u n o s c i e n t í f i c o s d e h o y día e m p i e z a n a d e s c u b r i r l o . P o r o t r o l a d o , s o n p e r s pectivas atrasadas las que c o n s i d e r a n a los h o m b r e s c o m o e m p r e s a r i o s y g u a r d i a n e s d e l p l a n e t a , q u e se i m a g i n a n d i s p o n e r d e l m i s m o o saber c u i d a r l o . De h e c h o , c o m o sucede t a n t a s veces, s o b r e s t i m a m o s l a s c a p a c i d a d e s h u m a n a s . La b i o s fera q u e , c o m o d i c e s u p a l a b r a , está l l e n a d e v i d a , c o m o t a l sabe a c t u a r según sus p r o p i o s p r i n c i p i o s v i t a l e s q u e , a l p a r e cer, v a n e n l a d e l a n t e r a y , p o r m u c h o , s u e l e n p a s a r l a s r e a c ciones h u m a n a s que l l e g a n c o n atraso, si n o son n e t a m e n t e d e s t r u c t i v a s . D i c h o de o t r o m o d o , el c o n t e x t o t u j o l a b a l p a r t e de u n a ética b i o c é n t r i c a y n o a n t r o p o c é n t r i c a .
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p a l a b r a c o r a z ó n c o r r e s p o n d e a 'altzil, q u e p o d e m o s t r a d u c i r t a m b i é n c o n l o s c o n c e p t o s alma o principio de vida. L a a f i r m a c i ó n de q u e t o d o está d o t a d o d e c o r a z ó n t i e n e r e p e r c u s i o n e s p r o f u n d a s . E s t a m o s r o d e a d o s de " h e r m a n o s v i v i e n t e s " y u b i c a d o s e n u n t o d o o r g a n í s m i c o v i v o . Es d e c i r , h a y u n s i n n ú m e r o d e seres v i v i e n t e s , de especies, y n o s e n c o n t r a m o s e n m e d i o de ellas, siendo u n a especie e n t r e m u c h a s . Por l o t a n to, n o s o m o s t a n ú n i c o s c o m o n o s i m a g i n a m o s y c o m o l a s t r a d i c i o n e s judío-cristiana y g r i e g a n o s q u i e r e n h a c e r c r e e r . N i la razón n i e l h e c h o de ser c r i a t u r a s n o s s e p a r a n d e l r e s t o de la r e a l i d a d c ó s m i c a . N o s o m o s señores d e l r e s t o d e l m u n d o , s i n o q u e n o s t o c a r e s p e t a r el o r g a n i s m o c ó s m i c o a l c u a l p e r t e n e c e m o s , r e s p e t a r a t o d o s y c a d a u n o de sus m i e m b r o s . A l m i s m o t i e m p o n o s t o c a h u m i l d a d . E n t o d o esto, e x p r e s a do de m a n e r a r e s u m i d a y e n p o c a s p a l a b r a s , l a ética t o j o l a b a l m u e s t r a n o sólo su a c t u a l i d a d s i n o q u e c o n t r a d i c e de m o d o b i e n f u n d a d o , m e j o r d i c h o , e n r a i z a d o , l a s t r a d i c i o n e s filosóficas y r e l i g i o s a s de o c c i d e n t e . A h o r a b i e n , e n el c o n t e x t o t o j o l a b a l , n o s t o c a f i j a r n o s e n realidades adicionales que agregan otras perspectivas a la a m p l i t u d d e l a ética t o j o l a b a l , m á s allá d e la s o c i e d a d h u m a n a . H a b l e m o s ele e x p e r i e n c i a s q u e t u v i m o s , q u e n o s p u e d e n s o r p r e n d e r . N o s e n c o n t r á b a m o s c o n u n g r u p o de j ó v e n e s c o m i t e c o s , t o d o s a l r e d e d o r d e 20 a 25 años. Se habían c o m p r o m e t i d o a v a r i o s t i p o s de t r a b a j o s o c i a l c o n g r u p o s c a m p e s i n o s d e la r e g i ó n , p r e d o m i n a n t e m e n t e t o j o l a b a l e s . L o s j ó v e n e s m i s m o s p e r t e n e c í a n a ese g r u p o p o b l a c i o n a l c a m p e s i n o - t o j o l a b a l , q u e h a b i t a e n l o s s u b u r b i o s y a l r e d e d o r e s de C o m i t á n . N o s r e f e r i m o s a b a r r i o s c o m o e l d e T í o T i c h o , d e Los Riegos, d e Los S a b i n o s y o t r o s más. C e n á b a m o s , y l a a n i m a d a s o b r e m e sa se a l a r g a b a p o r e l t e m a q u e n o s atraía y f a s c i n a b a a t o d o s los p r e s e n t e s . N o n o s a c o r d a m o s c ó m o s u r g i ó el a s u n t o , p e r o de r e p e n t e e s t a b a y n o s c a u t i v a b a a t o d o s . P l a t i c a b a u n j o v e n d e l b a r r i o de L o s R i e g o s . H a c e y a a l g ú n t i e m p o q u e r í a h a c e r m e r i c o , f a m o s o y dest a c a d o . A n d a b a t r a s e l d i n e r o l o m á s q u e podía. M i m a m á m e advertía. Estaba d i s g u s t a d a c o n m i a c t i t u d y m i s a s p i -

E n t o j o l a b a l , esta i d e a se e x p r e s a d e u n a m a n e r a s e n c i l l a y d i r e c t a : todo t i e n e corazón o n o h a y nada que n o lo tenga. La
I H j m u i LovuliHik 1*IU8, p. 13. Traducción nuestra di: la oltt. "Dentro de G A I A ila tlarfa viviente] no somos m a - q u a u n a especie entre muchas otras. No somos n i propietarios ni cuidadores dal piantila. Nuestro futuro depende mucho mas de t a l telacloues Idóneas con G A I A que del titania s i n l i n de los intereses de los hombres.' itó'ÁÍ respecto véase también Alejandro Herrera Iháiic/ (¿0011), "tilica y ecología", en Luis Villoro (coord.), Ja» InufenM de la eli™, pp. 1.14-152.

CARLOS LENKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE 70J0LABAL

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r a c i o n e s . D e vez e n c u a n d o m e decía q u e e l s o m b e r ó n m e iba a e n g a n c h a r y l l e v a r m e a l a perdición. N o m e fijab a e n sus p a l a b r a s y así p a s a b a n l a s cosas. U n a n o c h e , est a b a acostado ya - p a r a q u e e n t i e n d a n l o q u e les v o y a p l a t i c a r , t i e n e n q u e saber q u e m i d o r m i t o r i o d a b a a l a c a l l e d e l b a r r i o - esa n o c h e p u e s d e r e p e n t e m e d e s p e r t a b a y oía q u e e n l a c a l l e se a c e r c a b a u n j i n e t e . Se oía e l r u i d o de l o s cascos de u n c a b a l l o e n t r o t e q u e se a p r o x i m a b a . F r e n t e a l a v e n t a n a d e l d o r m i t o r i o se p a r a b a . N o sé c ó m o m e d a b a c u e n t a p e r o sí l o sabía c o n t o d a s e g u r i d a d y s i n l a m e n o r d u d a . F r e n t e a l c u a r t o m e esperaba el s o m b e r ó n . A g u a r d a b a q u e m e h i c i e r a a c o m p a ñ a n t e de él. N o m e decía n i u n a p a l a b r a , p e r o y a sabía e x a c t a m e n t e y o l o q u e quería. E n u n s a n t i a m é n p a s a b a n p o r m i c a b e z a l o s sueños de m i v i d a , l a s a d v e r t e n c i a s de m i m a m á , l a s p r o m e s a s q u e se sabían d e l s o m b e r ó n . Y d e r e p e n t e e m e r g í a en m i corazón l a decisión. S i n p a l a b r a p e r o c o n d e t e r m i n a c i ó n n a d a usual rechacé l a invitación d e l somberón q u e , e v i d e n t e m e n t e sabía l e e r l o s p e n s a m i e n t o s d e m i c o r a z ó n . E l c a b a l l o se m o v í a y se oía e l t r o t e de l a c a b a l g a d u r a q u e se a l e j a b a . A h í se i b a e l s o m b e r ó n y se i n i c i a ba e l c a m b i o de m i v i d a . Se a c a b a b a n l o s sueños e q u i v o cados y m e e n c a m i n a b a h a c i a l o q u e estamos h a c i e n d o todos nosotros...
l w

dos, y sólo e l l o s , p u e d e n d a r t e s t i m o n i o . N o h a y t e s t i g o s p r e sentes y , s i los h a y , n o e n t i e n d e n l o q u e v e n y o y e n . L o s l l a m a dos s o n l o s r e c e p t o r e s ú n i c o s , p e r o , de l a s c o n s e c u e n c i a s , l o s c o n t e m p o r á n e o s se p u e d e n d a r c u e n t a . S u c e d e a l g o q u e t r a n s f o r m a a l o s r e c e p t o r e s desde las raíces. D e esto, t o d a s u v i d a es t e s t i m o n i o e l o c u e n t e . Si de esta m a n e r a e x p l i c a m o s e l r e l a t o d e l j o v e n , s u r g e la p r e g u n t a r e s p e c t o a l s u j e t o d e l l l a m a m i e n t o . N o a p a r e c i ó e n p e r s o n a , s i n o , de m o d o i n d i r e c t o , se valió d e l somberón, c u y a p r e s e n c i a repugnó a l j o v e n , q u i e n o y ó l a v o z d e s u c o r a z ó n q u e l o despertó, l e h i z o v e r l o q u e a n t e s n o percibía y , así, t o m ó u n a d e c i s i ó n q u e v a l i ó p a r a toda su vida. D i c h o de o t r o m o d o , l o s t o j o l a b a l e s y sus v e c i n o s p e r c i b e n y v i v e n c i a n r e a l i d a d e s q u e se d e s c o n o c e n , p o r n o d e c i r q u e n o se a c e p t a n , e n e l c o n t e x t o de l a s o c i e d a d m o d e r n a , q u e se l l a m a científica y r a c i o n a l . S o n estas e x p e r i e n c i a s l a s q u e p r o d u c e n otra perspectiva p a r a captar l a r e a l i d a d y, p o r c o n s i g u i e n t e , c o n d u c e n a m a n e r a s d i f e r e n t e s de p e n s a r , f i l o s o f a r y a c t u a r ! Cero, c o n r e f e r e n c i a a l a e x p e r i e n c i a d e l j o v e n , ¿en qué s e n t i d o h a b l a m o s de r e a l i d a d ? O b v i a m e n t e l a r e a l i d a d es m á s a m p l i a , es o t r a q u e a q u e l l a q u e s o l e m o s p e r c i b i r c o m ú n m e n t e . Podem o s p e n s a r e n estados de c o n c i e n c i a d i f e r e n t e s a l de e s t a r desp i e r t o . S a b e m o s q u e h a y s i t u a c i o n e s , e n l a s c u a l e s l o s sueños scin más r e a l e s q u e las p e r c e p c i o n e s a l a l u z d e l día. Sea c o m o f u e r a , n a d i e de l a s o b r e m e s a p u s o e n d u d a e l relato del compañero. E n comparación c o n l o expuesto a lo largo d e l l i b r o , e n c o n t r a m o s c o i n c i d e n c i a s c o n a q u e l l o que liemos l l a m a d o el concepto clave del filosofar tojolabal: e l NOSOTROS q u e se h a c e r e a l i d a d e n e l p r o c e s o d e l a NOSOTIUFICACIÓN. P o r c o n s i g u i e n t e , n o t a m o s l a crítica a l a a c u m u l a c i ó n , al d e s t a c a r s e y l u c i r s e , a l e n r i q u e c e r s e , e n p o c a s p a l a b r a s , a l hacerse g r a n d e c o m o i n d i v i d u o p a r t i c u l a r . E s t a c l a s e de a s p i raciones e r a n las d e l j o v e n , hasta el m o m e n t o d e l e n c u e n t r o i o n e l S o m b r e r ó n . F u e , e n ese m o m e n t o , q u e a p r e c i ó e l h a c e r ttt) s e r v i d o r de l o s d e m á s y r e s p e t a r l o s c o n s e j o s de l o s a n c i a nos y a n c i a n a s , e n este caso, de s u m a d r e . E l l a sí s u p o d e l a s luerzas e n a j e n a n t e s q u e , f i n a l m e n t e , s a c u d i e r o n a l j o v e n . Fuer o n e n e r g í a s a l i e n a n t e s , o r i g i n a r i a s de o t r a r e a l i d a d , q u e b u s -

D e esta c l a s e de e x p e r i e n c i a s n o s p u e d e n c o n t a r m u c h a s p e r s o n a s de l a r e g i ó n , ¿qué t i p o de v i v e n c i a n o s c o m u n i c a n ' , ' ¿De q u é m e n s a j e y de qué r e a l i d a d h a b l a b a e l j o v e n c o m i t e c o de L o s R i e g o s ? ¿Se t r a t a b a de u n sueño, de u n a i m a g i n a c i ó n , u n a a l u c i n a c i ó n , u n a v i s i ó n o u n a r e a l i d a d individualísima, o r i e n t a d a e x c l u s i v a m e n t e a este j o v e n ? P o r q u e n a d i e m á s de su casa l o notó. N a d i e más se d i o c u e n t a . N a d i e o y ó n a d a . Pero, e n e l e c t o , f u e esta e x p e r i e n c i a l a q u e t r a n s f o r m ó l a v i d a de la p e r s o n a . L a p o d e m o s c o m p a r a r c o n u n l l a m a m i e n t o . Esla clase de e n c u e n t r o s , q u e l l a m a n a u n a p e r s o n a , se c o n o c e n a lo l a r g o de l a h i s t o r i a . S o n e x p e r i e n c i a s d e l a s c u a l e s l o s l l a m a '
i"'Unn l a forma tojolabal do "somberón" e n lugar de la castellana "sombróte n

CARLOS UNKERSDORF

PASOS DEL FILOSOFAR EN CLAVE TOJOLABAL

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carón atraer al j o v e n hacia u n m u n d o i n d i v i d u a l i s t a , consid e r a d o p e r n i c i o s o d e s d e l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l y nosótrica. F i n a l m e n t e , n o se h a c e n d i s t i n c i o n e s e n t r e l a r e a l i d a d sensible y r a c i o n a l p o r u n lado, y aquella q u e parece i r más allá d e e l l a . D i c h o de o t r o m o d o , desde e l p r i n c i p i o , la r e a l i d a d es m á s a m p l i a y m u y o t r a de a q u e l l a q u e se a c e p t a e n e l c o n t e x t o de la sociedad d o m i n a n t e . E x i s t e n voces y exper i e n c i a s q u e se n o s a c e r c a n y se c o m u n i c a n c o n n o s o t r o s , s i a p r e n d e m o s a ver, a escuchar y p e r c i b i r c o n u n dispositivo q u e , a l p a r e c e r , se p e r d i ó e n e l m u n d o o c c i d e n t a l , es d e c i r , l a p e r s p e c t i v a d e l NOSOTROS. P o r esta r a z ó n , n o se v e l o d a ñ i n o de l a r e a l i d a d antinosótrica o no-iiosótrica. T a m p o c o se p e r c i b e n l a s f u e r z a s d e s t r u c t i v a s de u n a h u m a n i d a d n o s o c i o c é n t r i c a , p o r q u e se g l o r i f i c a u n a c o n c e p c i ó n d e l h o m b r e i n d i v i d u a l i s t a . Es, s i n e m b a r g o , esa r e a l i d a d s o c i o c é n t r i c a l a q u e p u e d e s e r v i r de d e s p e r t a d o r a l a v o c a c i ó n h u m a n a . La a u s e n cia de dicha realidad desarrolla idiosincrasias destructivas y a n t i h u m a n a s e n la sociedad d o m i n a n t e . C o n respecto a los j ó v e n e s de l a s o b r e m e s a , a l o s t o j o l a b a l e s y a m u c h o s c o m i t e cos e n g e n e r a l , h a y q u e c o n s t a t a r q u e l a e x p e r i e n c i a r e f e r i d a n o l o s s o r p r e n d i ó p o r q u e v i v e n e n u n c o n t e x t o histórico q u e n u n c a e x p e r i m e n t ó l a ilustración. E n este capítulo h a b l a m o s de la e x t e n s i ó n de l a ética, p o r q u e va más allá d e l a s r e l a c i o n e s h u m a n a s . P o r u n l a d o , v i m o s que estamos ubicados e n el c o n t e x t o de todo l o que vive. Este á m b i t o i n c l u y e p l a n t a s y a n i m a l e s , p e r o t a m b i é n c e r r o s y m a n a n t i a l e s , n u b e s y r í o s y t a n t a s cosas m á s . E s d e c i r , e n t r a m o s e n r e l a c i o n e s cósmicas y , a l a vez, a n i m i s t a s o, t a l vez m e j o r d i c h o , b i o c é n t r i c a s de t o d o l o q u e v i v e y d e n t r o de l a s c u a l e s s o m o s u n a e s p e c i e e n t r e m u c h a s o t r a s . Es esta c o n c e p c i ó n t o j o l a b a l l a q u e n o s a p r o x i m a a c i e n t í f i c o s de a v a n z a d a d e n u e s t r o s días, q u e v e n e n l a t i e r r a u n t o d o o r g a n í s m i c o v i v i e n t e , d e l c u a l se d e r i v a n e x i g e n c i a s éticas q u e s o n , a la par, biocéntricas. P o r o t r o l a d o , h e m o s v i s t o q u e n o sólo e s t a m o s c o n v i v i e n d o c o n t o d o s l o s v i v i e n t e s de este c o s m o s , s i n o q u e se n o s a c e r c a n seres q u e p r o v i e n e n de r e a l i d a d e s , d i g a m o s t r a n s m u n d a n a s , y q u e e x i g e n r e s p u e s t a s éticas q u e , e n ú l t i m a i n s t a n c i a , se

r e f i e r e n a l a v o c a c i ó n h u m a n a , e n t e n d i d a nosótrica m e n t e . S o n desafíos d e s c o n o c i d o s y n o a c e p t a d o s e n e l c o n t e x t o o c c i d e n t a l . D e t o d o s m o d o s , se a m p l í a e x t r a o r d i n a r i a m e n t e e l c o n c e p t o de l a r e a l i d a d p o r l a s dos m a n e r a s d e c a p t a r l a . Se t r a n s f o r m a n los c o n c e p t o s d e l a percepción, de la crítica, de las r e l a c i o n e s y de n o s o t r o s m i s m o s . L a c o m p a r a c i ó n d e esta c l a se d e ética c o n l a a c o s t u m b r a d a e n e l c o n t e x t o o c c i d e n t a l , n o s hace ver dos conceptos claves y f u n d a m e n t a l e s que r e p e r c u t e n , s o b r e t o d o , e n l a a n t r o p o l o g í a filosófica. P o r u n l a d o ,
está e l NOSOTKOS y , p o r o t r o , e l INDIVIDUALISTA, el EGO COMPETITI-

VO. L o s d o s están d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o s y , p o r l o t a n t o , e l m u n d o o c c i d e n t a l t r a t a de n o e s c u c h a r e l m u n d o d e l NOSOTROS, se e s f u e r z a p o r d e g r a d a r l o y , e n casos d e t e r m i n a d o s , p o r d e s t r u i r l o . S o n las filosofías i m p l í c i t a s e n l a s d o s o r i e n t a c i o n e s c o n t r a r i a s l a s q u e se o p o n e n l a u n a a l a o t r a . L a nosótrica, s i n e m b a r g o , está m á s c o m p r o m e t i d a c o n e l d i á l o g o q u e la i n d i v i d u a l i s t a , c o m o se n o t a b a e n l o s días d e m a r z o d e l a ñ o 2 0 0 1 c o n l a p r e s e n c i a d e l a d e l e g a c i ó n z a p a t i s t a e n la c i u d a d de M é x i c o . E l C o n g r e s o de l a U n i ó n n o estaba d i s p u e s t o a esc u c h a r l a r e p r e s e n t a c i ó n de l o s p u e b l o s i n d i o s de l a n a c i ó n , es d e c i r , a u n a p o b l a c i ó n de u n o s 10 m i l l o n e s d e h a b i t a n t e s . F i n a l m e n t e , u n a pequeña mayoría logró q u e los zapatistas y representantes del CNt hablaran e n el Congreso. Decepcion ó , s i n e m b a r g o , l a r e a c c i ó n de s e n a d o r e s y d i p u t a d o s e n l a l l a m a d a " l e y i n d í g e n a " , q u e d e s n a t u r a l i z a b a l o s a c u e r d o s de San A n d r é s y l a L e y C o c o p a .
l o a

Para t e r m i n a r , y t a l vez hacer más asequible l a o t r a realid a d , la nosótrica, h a c e m o s u n a r e f e r e n c i a más a este m u n d o t a n o t r o . Es e l d e l v i e j o A n t o n i o y d e l üurito, q u e s a b e n d a r c o n s e j o s sabios; es t a m b i é n e l m u n d o d e l m a c h e t e , d e l t r o n c o , de la p i e d r a y d e l a r r o y o , que p l a t i c a n y n o s c o m u n i c a n su sabiduría. A l g u n o s d i c e n q u e s o n fábulas, m e r a s p a l a b r a s car e n t e s de f u n d a m e n t o r e a l , e n t e s d o t a d o s de v i d a p o r espíritus poéticos - e l v i e j o p r o b l e m a e n t r e n o m i n a l i s t a s y r e a l i s t a s - y nosotros respondemos que hay que aprender a escuchar a otra r e a l i d a d que nos habla y que, f i n a l m e n t e , e m p e c e m o s a prestar oídos a ella.
Congreso Nocional Indígena,

Capítulo 9 La situación de las mujeres

a S & ^ l P ^ ' ^ a ñ o s , p u b l i c a m o s u n a r t í c u l o c o n e l título tic " E l g e n e r o y la p e r s p e c t i v a e n c o j o l a b a l V 6 n el c u a l i j l é g a m o s a la c o n c l u s i ó n d e q u e e l t o j o l a b a l es un i d i o m a inclusivo, f u e r o n m u c h a s razones que nos c o n d u j e r o n a este r e s u l t a d o . Y a e n a q u e l e n t o n c e s s u b r a y a m o s q u e l a característica de l a i n c l u s i v i d a d n o q u i e r e d e c i r q u e e l c o m p o r t a m i e n t o , e n t o d a s l a s s i t u a c i o n e s , s i e m p r e va d e a c u e r d o c o n e l h e c h o i m p r e s i o n a n t e d e l i d i o m a . Es d e c i r , n o h a y q u e pensar que todos los tojolabalcs m a n i f i e s t a n e n su c o m p o r t a m i e n t o l a i n c l u s i v i d a d , señal d i s t i n t i v a de s u l e n g u a . C o m o s u e l e o c u r r i r e n m u c h o s casos, l a s e x c e p c i o n e s c o n f i r m a n l a r e g l a y , e n t o d o s l o s p u e b l o s , s i e m p r e h a y éstos y aquéllos. Si q u e r e m o s h a b l a r c o n más e x a c t i t u d , e n todos los contextos encontramos a "inclusivistas" y a machistas, aunque e n algunos p r e d o m i n a n los u n o s y , e n otros, los otros. De todos m o dos, e n a q u e l e n t o n c e s l l e g a m o s a n u e s t r o s r e s u l t a d o s , t a n t o p o r u n a m p l i o análisis l i n g ü í s t i c o c o m o p o r l o s c o m e n t a r i o s , y g r a c i a s a l c o n c u r s o de m u c h o s t o j o l a b a l e s , r e p r e s e n t a n t e s de u n a s t r e i n t a o c u a r e n t a c o m u n i d a d e s de l o s m u n i c i p i o s d e Las M a r g a r i t a s y A l t a m i r a n o . Y a n o q u e r e m o s r e p e t i r l o s a r g u m e n t o s de a q u e l e n t o n c e s , s i n o f u n d a r n o s e n t e s t i m o n i o s de
0 9

" " C a r l o s Lenltersdorl', 19ÍJ9-2, pp. 291-331. E s c r i b i m o s e l artículo e n como so ve por la bibliografía usada. L a publicación se demoró m u c h o s años n causa de varias Circunstancias.
I 15! i

CARLOS IENKERSDORF

_

_LA_5í JAOÓNJ)t JAS MUJERES
n

o t r a clase, q u e n o c o n t r a d i c e n l o s r e s u l t a d o s a n t e r i o r e s s i n o q u e , c o n f u n d a m e n t o e n l a i n c l u s i v i d a d , nos m u e s t r a n e l p r o ceso d e l a situación de l a s m u j e r e s e n l a s c o m u n i d a d e s ; u n d e s a r r o l l o q u e , a s u vez, se e n l a z a c o n l a crítica y autocrítica p o r parte de m u c h o s c o m u n e r o s . Existe u n a documentación v a r i a d a y a m p l i a que n o podem o s a d u c i r e n f o r m a c o m p l e t a . " H a y q u e h a c e r u n a selecc i ó n , l a c u a l p r e s e n t a m o s e n s e g u i d a . Se t r a t a e n p a r t e de u n escrito y a citado, q u e p r o v i e n e de l a c o m u n i d a d de Tabasco e n l a cañada de San P e d r o S o l e d a d , p e r t e n e c i e n t e a l m u n i c i p i o de Las M a r g a r i t a s . D e l a m i s m a c o m u n i d a d d i s p o n e m o s d e o t r o d o c u m e n t o . A m b o s d e h e n su e x i s t e n c i a a u n e s f u e r z o m e m o r a b l e de los c o m u n e r o s . R e v i s a r o n l a tradición o, c o m o se d i c e , ios " U s o s y C o s t u m b r e s " d e la m i s m a c o m u n i d a d . Esta a c t i t u d n o s m u e s t r a q u e e l t e m a n o r e p r e s e n t a u n a s u n t o pet r i f i c a d o s i n o flexible, y que la c o m u n i d a d escogió u n c a m i n o p a r a d i g m á t i c o . O t r a s c o l o n i a s d e l p u e b l o t o j o l a b a l y las de otros pueblos originarios, seguramente h a n elegido y siguen eligiendo el m i s m o c a m i n o .
1 1

d o c u m e n t o e n f o r m a r e d u c i d a , a l c i t a r sólo l o s p u n t o s q u e tocan el tema.

Selección del documento
1

1 del ejido

Tabasco

U n A c t a " sobre cómo algunas c o s t u m b r e s n o s e x p l o t a n y acuerdo sobre nuevas costumbres. A c t a d e a c u e r d o q u e se t o m ó e l día 16 de n o v i e m b r e de 1 9 8 0 s i e n d o l a 10 h o r a s . P u n t o 2. P o r e l MATRIMONIO se t o m ó e l a c u e r d o e l día 6 d e n o v i e m b r e . E l a c u e r d o q u e d ó e n c u a n t o a l o s gastos de l a e n t r e g a . Se v a n a d a r sólo l a s cosas q u e u s a n l a s m u j e r e s Se v a n a p a g a r s o l o $1,500.00 ( m i l q u i n i e n t o s pesos) Se v a n a i n v i t a r sólo l o s p a d r i n o s , l o s a b u e l i t o s y n u e s t r o s propios hermanos. P u n t o 5. P o r l a s PEDIDAS D E LAS MUJERES q u e d ó e l a c u e r d o m e j o r . Se t o m a l a p a l a b r a de l a m u j e r y d e l m u c h a c h o y l u e g o se pasa c o n s u papá y s u m a m á . E l a c u e r d o d e p e n d e de l a p a l a b r a de l a m u j e r . Sólo dos p e d i d a s q u e d a n y l a
u l t i m a es e l MATRIMONIO.

D e t o d o s m o d o s , es i n t e r e s a n t e q u e u n a c o m u n i d a d , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de o t r a s , r e v i s e sus usos y c o s t u m b r e s q u e , e v i d e n t e m e n t e , n o s o n los m i s m o s de u n a c o m u n i d a d a o t r a . Es d e c i r , t a m b i é n , r e s p e c t o a usos y c o s t u m b r e s , e x i s t e la d i v e r s i d a d . P o r l o t a n t o , sería e q u i v o c a d o g e n e r a l i z a r esa c o n c e p ción al respecto. A m b o s e s c r i t o s de l a c o m u n i d a d de T a b a s c o están fechados, es d e c i r , s o n d e l a ñ o d e 1980. S o n d o c u m e n t o s a n t e r i o r e s a l l e v a n t a m i e n t o z a p a t i s t a d e l c u a l , p o r s u p u e s t o , se podrían s a c a r d o c u m e n t o s c o n o c i d o s y p u b l i c a d o s c o n l a temática del capítulo. N o l o q u e r e m o s h a c e r , p a r a señalar q u e se t r a t a o t r a vez d e u n p r o c e s o y n o de u n a c o n t e c i m i e n t o m o m e n t á n e o n i de u n a situación f i j a . A s í , t a m b i é n el l e v a n t a m i e n t o zapat i s t a m i s m o está i n c o r p o r a d o a u n p r o c e s o . E m p e c e m o s c o n dos p u n t o s s e l e c c i o n a d o s d e l p r i m e r e s c r i t o , r e l a c i o n a d o s c o n el t e m a . E n s e g u i d a r e p r o d u c i m o s el

A t e n t a m e n t e , l a c o m u n i d a d de T a b a s c o , m u n i c i p i o de Las Margaritas, Chiapas. E l a c u e r d o q u e d ó r e c o n o c i d o p o r las firmas s i g u i e n t e s de las a u t o r i d a d e s y el s e l l o de l a c o m u n i d a d . Presidente del Comisariado/Secretario del C o m i s a r i a d o T e s o r e r o d e l C o m i s a r i a d o / S e l l o de l a C o m u n i d a d . A m b o s p u n t o s están r e l a c i o n a d o s c o n e l m a t r i m o n i o y en este c o n t e x t o , la r e f e r e n c i a se h a c e a l o s a s u n t o s r e l a c i o nados c o n las m u j e r e s e n p a r t i c u l a r . E n e l P u n t o 2, se h a b l a de "los g a s t o s de l a e n t r e g a " q u e se d i v i d e n e n d o s p a r t e s P o r i m l a d o , l a n o v i a r e c i b e o b v i a m e n t e a l g u n a s cosas q u e , según la r e v i s i ó n , se r e s t r i n g e n a t a l e s u t e n s i l i o s q u e las m u j e r e s e l e c t i v a m e n t e están e m p l e a n d o . Se e x c l u y e , p u e s , t o d a c l a s e de e x t r a v a g a n c i a s q u e h a g a n l u c i r t a n t o a la m u j e r c o m o a los d o n a n t e s , es d e c i r , a l n o v i o , a l o s s u e g r o s y a o t r o s f a m i l i a y amigos.
" ' P a r a el documento completo véase arriba el capitulo 2 de este libro.

""Véase Eillary ÉCleto, 2001.

CARLOS LENKERSDOIÍF

LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES

P o r o t r o l a d o , "se v a n a p a g a r s ó l o $1,500.00 ( m i l q u i n i e n tos p e s o s ) " , l i s t a s e g u n d a p a r t e se i n c l u y e b a j o l o s gastos de " e n t r e g a " . Es d e c i r , l a s u m a de d i n e r o q u e r e c i b e n l o s p a d r e s d e la n o v i a p o r " e n t r e g a r " a su h i j a a l y e r n o y a l a f a m i l i a d e éste, p o r q u e , p o r l o g e n e r a l , l o s r e c i é n c a s a d o s s u e l e n v i v i r p o r v a r i o s a ñ o s e n l a casa de l o s p a d r e s d e l n o v i o , d o n d e p a r t i c i p a n e n t o d o s l o s t r a b a j o s d e l g r u p o f a m i l i a r . L a e n t r e g a se e x p l i c a , p o r q u e l a f a m i l i a de l a n o v i a p i e r d e e l t r a b a j o c o n e l c u a l la n o v i a contribuía a su f a m i l i a . P o r e l m a t r i m o n i o l a n o v i a c o n t r i b u y e c o n s u t r a b a j o a l a f a m i l i a d e l n o v i o . L a decisión t o m a d a se r i g e p o r e l m i s m o p e n s a r , r e d u c i r l a e x t r a vagancia y , p o r otro lado, p o s i b i l i t a r el m a t r i m o n i o a los jóvenes m u c h a c h o s . Porque la exigencia de u n p r e c i o de entrega m u y alto obstaculiza, o hasta i m p i d e e l m a t r i m o n i o o l o p o s p o n e p o r m u c h o s años, A m b a s decisiones r e v i s a n l a tradición c o n f u n d a m e n t o en r e l a c i o n e s nosótricas. L a e x t r a v a g a n c i a i n f r i n g e l a s r e l a c i o n e s e n t r e c o m u n e r o s nosótricos. E l q u e r e r d e s t a c a r s e , m e j o r d i c h o , e l l u c i r s e p o r r e g a l o s , d i n e r o y cosas p o r e l e s t i l o , n o v a d e a c u e r d o c o n e l Xcaan lajan 'aytik, es d e c i r , c o n l a m e t a de q u e e s t e m o s p a r e j o s y v a m o s a e m p a r e j a r n o s . O b v i a m e n t e h a y f a m i l i a s q u e p o d r í a n l u c i r s e e n estas o c a s i o n e s , p e r o l a c o m u n i d a d tomó el a c u e r d o consensuado p a r a i m p e d i r l o . D i c h o d e o t r o m o d o , l a p a l a b r a c l a v e d e l NOSOTROS s i g u e v i g e n t e e n e l c o n t e x t o de u n a c o m u n i d a d c a m p e s i n a t o j o l a b a l y , a l a v e z , s i r v e de c r i t e r i o p a r a l a r e v i s i ó n de l a t r a d i c i ó n . Es i m p o r t a n t e s u b r a y a r l o , p a r a d a r n o s c u e n t a d e cuál es el p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o q u e c o n f o r m a l a c o n v i v e n c i a c o m u n i t a r i a y , además, fija l a p o s i c i ó n de c a d a i n d i v i d u o . E n e l c o n t e x t o o c c i d e n t a l , las c o s t u m b r e s a l r e d e d o r d e l m a t r i m o nio son otras, p e r o n o h a y reglas c o n t r a l a e x t r a v a g a n c i a , la Ostentación y l a e x h i b i c i ó n d e l l u j o , s o b r e t o d o e n las clases acomodadas. N o e n t r a n consideraciones que piensen e n l o q u e p a r a e l l o s n o e x i s t e : l a c o m u n i d a d y e l NOSOTROS q u e , e n t r e los t o j o l a b a l e s , r e p r e s e n t a n r e a l i d a d e s q u e se h a c e n p r e s e n t e s e n e l m o m e n t o de l a r e f l e x i ó n , l l a m é m o s l a filosófica o, s i m p l e m e n t e , revisión d e l a tradición o c o s t u m b r e . Es s i g n i -

f i c a t i v o , a d e m á s , q u e la r e f l e x i ó n o c u r r e d e n t r o d e l c í r c u l o c o m u n i t a r i o q u e , además, d e f i n e e l p a p e l d e l i n d i v i d u o d e n t r o d e l NOSOTROS. Éste actúa a base de l a p a r t i c i p a c i ó n de c a d a u n o q u e , a s u vez, b u s c a f o r t i f i c a r e l NOSOTROS. E S esta i n t e r a c c i ó n la q u e d e f i n e e l p a p e l t a n t o d e l NOSOTROS c o m o de c a d a u n o . Éste n o b u s c a d e s t a c a r s e p a r a e x h i b i r sus c u a l i d a d e s y posesiones i n d i v i d u a l e s e n c o n t r a de l o s demás, s i n o q u e busca incorporarse como persona que contribuya al fortalecimiento d e l NOSOTROS.

N o q u e r e m o s n e g a r q u e , e n t r e l o s m i e m b r o s de l a sociedad d o m i n a n t e , también p o d e m o s e n c o n t r a r r e f l e x i o n e s crít i c a s c o n r e s p e c t o a l o s "usos y c o s t u m b r e s " de e l l a , p e r o , a l p a r e c e r , n o r e p r e s e n t a n e l p e n s a r de m u c h o s n i de l a m a y o ría. E n m e d i o d e e l l a , s i n o n o s e q u i v o c a m o s , l o s p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s s o n o t r o s ; p o r u n l a d o q u i e r e n ser m u y i n d i v i d u a l e s p e r o , p o r o t r o y e n ú l t i m a i n s t a n c i a , s o n más c o n f o r m i s t a s . E l i n d i v i d u o a c t u a l d e l a s o c i e d a d " m o d e r n a " es, p a r a d e c i r l o así, u n i n d i v i d u o mediático. E n este s e n t i d o , d i s p o n e de c r i t e r i o s p a r a sus r e f l e x i o n e s , q u e b u s c a n a p o y a r u n p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o s o c i a l q u e es p r o p o r c i o n a d o p o r los m o d e l o s mediáticos q u e c o n d u c e n a l c o n f o r m i s m o . Este p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o n o c o n s t r u y e u n t o d o organísmico y sociocéntrico, c o m o e l NOSOTROS, s i n o u n a a g l o m e r a c i ó n de i n d i v i d u o s c o n formistas, c o m o los muestran, por ejemplo, los comerciales y el a r t e c o n s u m i s t a de t o d o s l o s m e d i o s . D i c h o d e o t r o m o d o y c o n l o s t é r m i n o s d e l c i t a d o D a v i d K i e s m a n , se h a c e v i s i b l e la oiher-directcdness, es d e c i r , l a o r i e n t a c i ó n c o n f o r m e a l o s m o d e l o s s o c i a l e s a c t u a l e s , n o sólo e n l o e x t e r n o s i n o t a m b i é n en los pensamientos y sentimientos.

Estos m o d e l o s e j e r c e n u n p o d e r e x t r a o r d i n a r i o s o b r e l a s o c i e d a d , q u e v a más allá d e p r o d u c i r c o n f o r m i s t a s . P o r q u e , e n ú l t i m o análisis, s o n estos m o d e l o s m e d i á t i c o s l o s q u e m a n i p u l a n a la sociedad. Nos hacen v e r l o que q u i e r e n que veamos: Nos h a c e n e s c u c h a r l o q u e q u i e r e n q u e e s c u c h e m o s . N o s h a c e n v e s t i r n o s según q u i e r e n q u e n o s v i s t a m o s . N o s h a c e n l e e r l o
••'David Riesinan. 1H61, pp. I9-Z2 y todo el libro. V é u e Lamhiei. oí capitulo 0 de Este libro.

CARLOS LENKERSDORF

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IA SITUACION DE LAS MUJERES

q u e q u i e r e n q u e l e a m o s . T o d o este m a n i p u l e o se h a c e c o n e l p r o p ó s i t o n o d e c l a r a d o de p r o d u c i r i n d i v i d u o s c o n f o r m i s t a s q u e s i g a n l a s i n d i c a c i o n e s de t o l e r a n c i a y d e h o s t i l i d a d q u e los m a n i p u l a d o r e s mediáticos o f r e c e n a u n a sociedad, desnuda o d e s n u d a d a d e c r i t e r i o s c r í t i c o s y a u t ó n o m o s . H e aquí l a d i f e r e n c i a e n t r e u n a s o c i e d a d nosótrica y o t r a m a n i p u l a d a . E l NOSOTROS b u s c a a i n d i v i d u o s q u e , desde l a b a s e s o c i a l , f o r t a l e z c a n u n NOSOTROS f u e r t e , c o n l a s a p o r t a c i o n e s p e r s o n a l e s y c o n s c i e n t e s ele c a d a u n o . A h o r a b i e n , regresemos a l d o c u m e n t o tojolabal del ejido T a b a s c o . A l l e c t o r o c c i d e n t a l l a p a g a de l o s "gastos de e n t r e g a " l e p u e d e p a r e c e r cosa extraña, s i n o r e p r o b a b l e . P u e d e p e n sar q u e l o s p a d r e s v e n d e n a s u h i j a p o r u n p r e c i o d e t e r m i n a d o . L a o b j e c i ó n s u r g e de u n t e j i d o s o c i a l , s o b r e t o d o u r b a n o de clase a c o m o d a d a , e n el c u a l las h i j a s n o c o n t r i b u y e n c o n su t r a b a j o a l b i e n e s t a r s o c i o - e c o n ó m i c o de la f a m i l i a . Es d e c i r , t a m b i é n e n el c o n t e x t o f a m i l i a r , e l NOSOTROS p o c o o n a d a c u e n t a . N o es así e n el c o n t e x t o f a m i l i a r c a m p e s i n o y / o i n d í g e n a d e clase n a d a a c o m o d a d a . La s a l i d a d e l a b i j a de l a casa s i g n i f i c a el d e b i l i t a m i e n t o d e l NOSOTROS f a m i l i a r . C o n s t i t u y e la p é r d i d a d e u n a t r a b a j a d o r a . E l P u n t o 5 e n f o c a n u e v a m e n t e el m a t r i m o n i o y , e n p a r t i c u l a r , e l p a p e l de l a m u j e r . E n t i e m p o s p a s a d o s , las " p e d i das" se h a c í a n p o r l o s f a m i l i a r e s d e l j o v e n , q u e i b a n a l a casa de l a m u c h a c h a p a r a p l a t i c a r e x c l u s i v a m e n t e c o n l o s p a d r e s de e l l a . H a b í a t r e s p e d i d a s , q u e se h a c í a n u n a vez p o r a ñ o . E l m u c h a c h o tenía que esperar más de tres años hasta q u e p u d i e r a casarse. A l a m u c h a c h a , a s u vez, n o e r a p r e c i s o p r e g u n t a r l e . La r e v i s i ó n de l a t r a d i c i ó n se hacía n e c e s a r i a . E n l a a c t u a l i d a d l a p a l a b r a q u e c u e n t a es l a de l a m u c h a c h a y l a d e l m u c h a c h o . E l a c u e r d o m a t r i m o n i a l , e n efecto, d e p e n d e , e n ú l t i m o análisis, de l a p a l a b r a de la m u c h a c h a . C u e n t a l a v o l u n t a d de e l l a . A l o s p a d r e s les a v i s a n e n f e c h a p o s t e r i o r . A d e m á s , h a y sólo d o s p e d i d a s y , e n l a t e r c e r a , se c e l e b r a l a b o d a . D i c h o de o t r o m o d o , e l " n o v i a z g o " se r e d u c e p o r u n a ñ o . Las raíces de l a r e v i s i ó n n o s c o n d u c e n , o t r a vez, a l a p a l a b r a c l a v e d e l NOSOTROS. E S d e c i r , se r e e t m o c e y se r e s p e t a la v o z y l a v o l u n t a d de la m u j e r . D e e l l a , y sólo de e l l a , d e p e n d e

si q u i e r e o n o casarse c o n e l p r e t e n d i e n t e . E n t i e m p o s pasados, este r e c o n o c i m i e n t o y r e s p e t o n o e x i s t í a n . N o c o n o c e m o s l a r a z ó n , n i d e s d e c u á n d o existía esta clase d e c o s t u m b r e . D e t o d o s m o d o s , el NOSOTROS c a p a c i t a a l a c o m u n i d a d p a r a que revise la tradición c o n f o r m e a c r i t e r i o s nosótricos. E l énfasis e n l a v o z de l a m u j e r n o i n t r o d u c e l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n , s i n o u n a r e e v a l u a c i ó n d e l a v o z d e l a m u j e r e n el c o n t e x t o n o s ó t r i c o , e n el c u a l c u e n t a l a v o z de c a d a u n o , q u e se necesita para l l e g a r a ] consenso. E l énfasis e n l a v o z de l a m u j e r , además, a b r e el c a m i n o a las c o n s i d e r a c i o n e s q u e s i g u e n , e n l a s c u a l e s l a v o z de l a m u j e r s i g u e v a l i e n d o y n o se o l v i d a . E n t r e los d o c u m e n t o s m a l a r c h i v a d o s , e n c o n t r a m o s o t r o e s c r i t o de l a m i s m a c o l o n i a T a b a s c o q u e , m u y p r o b a b l e m e n te, se r e f i e r e a l a m i s m a a s a m b l e a d e l 16 de n o v i e m b r e de 1980, p o r q u e t o c a l a m i s m a temática de r e v i s a r la tradición del e j i d o . El d o c u m e n t o n o p r e s e n t a l o s a c u e r d o s t o m a d o s , s i n o q u e , p o r la frase f i n a l , p a r e c e s e r l a n o t a q u e n o s i n v i t ó a l a r e u n i ó n . E n l o s p u n t o s q u e p r e c e d e n a d i c h a frase, se m e n c i o n a n l o s a s u n t o s p o r t r a t a r e n l a m i s m a r e u n i ó n . Es d e c i r , es e l o r d e n del día. V a m o s a p r e s e n t a r el e s c r i t o , e n c o n t r a d o e n f o r m a b i l i n g ü e . E l h e c h o de e s c r i b i r l o e n t o j o l a b a l t a m b i é n s u b r a y a e l h e c h o m u y p r o b a b l e de q u e se t r a t a s e de l a i n v i t a c i ó n a q u e asistiéramos a l a r e u n i ó n . Documento b'ajtan Primer 2 ¿leí ejido de Tabasco
1 1 3

punto-oj kiltik jastal t'enanotikon yuja jnali punto: V a m o s a v e r c ó m o n o s o p r i m e n l o s p a t r o n e s .

schab'il punto-oj k'eltik jastal schonjcl ja b'olmaltiki Segundo punto; Vamos a evaluar c o m o vender nuestros productos/mercancías. yoxil punto-o] k i l t i k jastal j u n co'operatiba Tercer punto: V a m o s a v e r c ó m o es u n a c o o p e r a t i v a . schanil punto-nj k i l t i k jastal ay ixtalajel j a ixukei Cuarto Punto: mujeres.
,,:l

V a m o s a v e r c ó m o es l a e x p l o t a c i ó n de l a s

Cop¡amos ol documento asi r o m o lo recibimos s i n correcciones ortografíen».

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CARLOS L N É S O F E KRD H

L A S Í T I J A O O M DE LAS MIUCRES

sjekunej sb'atulapil ak'ujol petzanil j a k o m o n i M a n d a saludos a t u corazón toda n u e s t r a c o m u n i d a d . Ya n o se e n c u e n t r a n l o s a p u n t e s de l a r e u n i ó n de 1980; e n l a c u a l n o sólo se p l a t i c ó s o b r e l o s p u n t o s d e l o r d e n d e l día, s i n o q u e se p r o d u j e r o n a c u e r d o s d e t e r m i n a d o s . Sólo e n c o n t r a m o s l o s c o m e n t a r i o s e s c r i t o s e n f e c h a p o s t e r i o r , después de h a b e r e n c o n t r a d o de n u e v o este d o c u m e n t o y e l a n t e r i o r . Presentamos enseguida los resultados de l a asamblea c o m u nitaria.

fecha m e n c i o n a d a , que p r e p a r a r o n el t e r r e n o para [legar a l a s c o n c l u s i o n e s señaladas d e n t r o de u n a s o l a r e u n i ó n .

Explicación del punto 2
E n f a m i l i a s t o j o l a b a l e s y n o t o j o l a b a l e s , es d e c i r , " l a d i n a s " o de l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , n o sólo e x i s t e l a c o s t u m b r e , o la m e r a i d e a , de q u e s o n los v a r o n e s los q u e g a n a n e l d i n e r o , s i n o q u e t a m b i é n t i e n e n el p o d e r e x c l u s i v o o d e t e r m i n a n t e de d i s p o n e r s o b r e e l uso d e l o g a n a d o . S o n l o s p r o v e e d o r e s d e y p a r a l a f a m i l i a , c o m o se d i c e y c o m o se c o n s i d e r a n a sí m i s m o s . La r a z ó n p a r e c e ser q u e el q u e r e c i b e e l d i n e r o t i e n e el d e r e c h o de d e c i d i r s o b r e su uso, c o m o si f u e r a el ú n i c o q u e l o g a n a r a . L o s c o m u n e r o s tabasqueños d i e r o n u n c a m b i o f u n d a m e n t a l y r a d i c a l . E l a c u e r d o l o g r a d o , p o r s u p u e s t o , está c o n t e x t u a l i zado p o r l a f a m i l i a c a m p e s i n a q u e p r o d u c e " f r u t o s " . E l v e n d e d o r de estos f r u t o s , n o v e n d e p r o d u c t o s suyos s i n o de la f a m i l i a e n t e r a . P o r l o t a n t o , el d i n e r o o b t e n i d o n o es de él, s i n o d e toda l a f a m i l i a , a l a c u a l h a y que entregarlo. D i c h o de o t r o m o d o , e l a c u e r d o se e x p l i c a p o r u n a c o n c e p c i ó n nosótrica de la f a m i l i a , concepción f o m e n t a d a p e r o n o p r o d u c i d a p o r el carácter c a m p e s i n o d e la f a m i l i a . N o es s o l a m e n t e la e s t r u c t u r a c a m p e s i n a de la f a m i l i a la que e x p l i c a el acuerdo de los tabasqueños. P o r q u e , s i n e x c e p c i ó n , c a d a m i e m b r o d e l a fam i l i a c o n t r i b u y e a l m a n t e n i m i e n t o d e l a m i s m a , q u e se c o n c i b e c o m o u n a u n i d a d c o n u n t e j i d o s o c i a l o r g a n í s m i c o . Desde el r e c i é n n a c i d o h a s t a l a a b u e l a a n c i a n a , c o n t r i b u y e n a l m a n t e n i m i e n t o de l a f a m i l i a , a u n q u e l o h a g a n de m a n e r a s m u y distintas. El lactante, para m e n c i o n a r u n ejemplo, da a los f a m i l i a r e s la o p o r t u n i d a d de e j e r c i t a r s e c o n s t a n t e m e n t e e n e l p r o c e s o de n o s o t r i f i c a c i ó n . " Así t a m b i é n l o h a c e l a a b u e l a a n c i a n a e inválida. E n t r e l o s t o j o l a b a l e s n o h a y n a d a d e a s i l o s de a n c i a n o s o de casas d e c u n a d o n d e d e p o s i t a r e l "bag a j e " i n d e s e a b l e , q u e es e c o n ó m i c a m e n t e i m p r o d u c t i v o p a r a l a f a m i l i a . N o v a l e e l e j e m p l o d e l filósofo J u a n J a c o b o líou4

Los acuerdos del documento

2 del ejido de Tabasco.

P u n t o 1: N o n o s a c o r d a m o s d e l a c u e r d o t o m a d o . T a m p o c o existen apuntes. P u n t o 2: E l d i n e r o o b t e n i d o p o r l a v e n t a de l o s p r o d u c t o s es de l a c a s a / f a m i l i a y n o de l a p e r s o n a q u e l o s v e n d i ó , p o r l o g e n e r a l el esposo. Es d e c i r , y a q u e l o s p r o d u c t o s s o n de t o d a l a f a m i l i a , e l d i n e r o o b t e n i d o es de t o d o s , el esposo o q u i e n sea tendrá q u e e n t r e g a r el d i n e r o a l a casa y se gasta c o n f o r m e a l a c u e r d o e n t r e l a e s p o s a y e l esposo ( l a familia). P u n t o 3: Se e s t a b l e c i e r o n dos c o o p e r a t i v a s , u n a d e l a s m u j e r e s y o t r a d e l o s h o m b r e s . E n c a d a u n a de las c o o p e r a t i v a s se i n s c r i b i e r o n l a s m u j e r e s o l o s h o m b r e s d e la c o m u n i d a d . La v e n t a se h i z o p o r t u r n o s a l a s h o r a s c o n venidas. P u n t o 4: E n o c a s i o n e s l o s h o m b r e s p e g a n a s u e s p o s a . E n estos casos las m u j e r e s t i e n e n el d e r e c h o de a c u s a r a s u e s p o s o d e l a n t e d e l a c o m u n i d a d a f i n de q u e ésta l l a m e a l h o m b r e a c u s a d o d e l a n t e de l a c o m u n i d a d r e u n i d a y p a r a e n s e ñ a r l e q u e ( 1 ) n o t i e n e e l d e r e c h o de p e g a r a su esposa; (2) n o debe r e p e t i r s e el caso; ( 3 ) t i e n e q u e d a r señales de m e j o r a r s e e n e l t r a t o de s u esposa.

A g r e g u e m o s a l g u n a s e x p l i c a c i o n e s p a r a las decisiones e x t r a o r d i n a r i a s , t o m a d a s p o r l o s tabasqueños r e u n i d o s , m u jeres y h o m b r e s . S e g u r a m e n t e h u b o asambleas previas a la

"-"Vease arriba capitulo 3 la referencia a Lourdes de León.

CARLOS LENKERSDORF

LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES

sseau. Cada u n o de l o s m i e m b r o s de l a f a m i l i a c o n t r i b u y e , p u e s , al m a n t e n i m i e n t o de l a f a m i l i a . Por consiguiente, todo e l d i n e r o g a n a d o , n o i m p o r t a q u i e n l o r e c i b a , es de t o d a la f a m i l i a . D i c h o de o t r o m o d o , los c o m u n e r o s tojolabales tabasqueños p r e s e n t a n u n m o d e l o de e s t r u c t u r a f a m i l i a r r a d i c a l m e n t e i n n o v a d o r , p o r n o d e c i r inédito. E l h e c h o de q u e el d i n e r o sea de t o d o s , y n o sólo d e l padre-patrón, s i g n i f i c a , a l a vez, e l r e c o n o c i m i e n t o d e l t r a b a j o de cada m i e m b r o de l a f a m i l i a , s i n d i f e r e n c i a d e l género, de l a edad o de otras consideraciones. L a r e f l e x i ó n de l o s tabasqueños s o b r e l a f a m i l i a , a n u e s t r o j u i c i o p r o v i e n e d e r e f l e x i o n e s p r o f u n d a m e n t e filosóficas, l o s h i z o d e s c u b r i r u n a f o r m a n o v e d o s a , d e f i n i t i v a m e n t e nosótrica, q u e de n i n g u n a m a n e r a r e p r e s e n t a u n m o d e l o c o m ú n e n l a s o c i e d a d o c c i d e n t a l . D i c h o de o t r o m o d o , es l a " c u e n t a m a n c o m u n a d a " d e l o s f a m i l i a r e s y p a r a e l l o s . Es u n a i d e a poco pensada y, menos, realizada, entre m a t r i m o n i o s y f a m i lias de la sociedad occidental. N o s e n c o n t r a m o s c o n l a crítica b i e n f u n d a d a a l a f a m i l i a b a j o e l m a n d o d e l padre-patrón y p r o v e e d o r , e l q u e g a n a l o s "frijoles" para l a f a m i l i a y decide sobre el uso d e l d i n e r o . A l m i s m o t i e m p o , h a n d e c i d i d o e n c o n t r a de l a c o n c e n t r a c i ó n del d i n e r o e n m a n o s de u n o . I g u a l q u e e l p o d e r , e l d i n e r o , a l pert e n e c e r a t o d o s , t a m b i é n se r e p a r t e e n t r e t o d o s . N o e n e l s e n t i d o de q u e c a d a u n o s a q u e según s u a n t o j o , s i n o d e q u e e l d i n e r o se v u e l v e n o s ó t r i c o y así t a m b i é n e l gasto. E l u s o p a r t i c i p a t i v o del d i n e r o , i g u a l que el del poder, exige u n a disp o s i c i ó n nosótrica p o r p a r t e de c a d a p a r t i c i p e . E l i n d i v i d u a l i s t a a g a r r a l o q u e p u e d e , t a n t o de p o d e r c o m o d e d i n e r o . E l i n d i v i d u o n o s ó t r i c o , e n c a m b i o , b u s c a q u e d i n e r o y p o d e r se u t i l i c e n p a r a f o r t a l e c e r l a c o m u n a l i d a d . Esto n o e x c l u y e , p o r e j e m p l o , l a a d q u i s i c i ó n d e r o p a p a r a sí m i s m o .

v a e n m a n o s d e l o s h o m b r e s , y v e n d í a l a s m e r c a n c í a s q u e los h o m b r e s querían c o m p r a r . L a s o l u c i ó n a c o r d a d a , e n c a m b i o , se p r o p o n e e q u i l i b r a r la situación e n t r e v a r o n e s y m u j t s r e s . So a g r e g a o t r o e l e m e n t o de i m p o r t a n c i a , q u e n o s h a c e e n t e n d e r e l p e n s a m i e n t o q u e d e b e h a b e r m o t i v a d o e l a p o y o de dos c o o p e r a t i v a s . N o s r e f e r i m o s a l a s h o r a s de v e n t a e n cada c o o p e r a t i v a . Se e n f a t i z a , a d e m á s , q u e se h a g a p o r t u r n o s . N i n g u n a c o o p e r a t i v a t i e n e u n v e n d e d o r de t i e m p o c o m p l e t o o de m e d i o t i e m p o . No h a y empleados pagados n i voluntarios. E n c a d a c o o p e r a t i v a se t u r n a n l o s c o o p e r a t i v i s t a s , m u j e r e s y v a r o n e s . Q u i e r e d e c i r , l a s m u j e r e s l o g r a n e l a v a n c e de s a l i r de l a casa p a r a d e d i c a r s e a o t r o t r a b a j o , r e c o n o c i d o y r e s p e t a d o p o r t o d a la c o m u n i d a d . Este l o g r o n o es r e s u l t a d o de l a i n d i v i dualización de las m u j e r e s , p o r q u e n i n g u n a de ellas se r e s p o n s a b i l i z a de la c o o p e r a t i v a p o r decisión p r o p i a o i n d i v i d u a l , sino que acepta su t u r n o p o r e l acuerdo consensuado de l a c o m u n i d a d . Ésta, p u e s , h a a b i e r t o l a p u e r t a a l a diversificación del trabajo de las m u j e r e s d e n t r o d e l c o n t e x t o c o m u n i t a r i o , es d e c i r , nosótrico. Esta d e c i s i ó n de f l e x i b i l i d a d a r m o n i z a c o n e l a c u e r d o del p u n t o 2 y , además, d a la p o s i b i l i d a d de a m p l i a r más l a d i v e r s i f i c a c i ó n de las a c t i v i d a d e s d e l a s m u j e res f u e r a de l a casa y de l o s t r a b a j o s a c o s t u m b r a d o s .

Explicación del punto 4
H e aquí e l p r o b l e m a q u e d e g r a d a a l a m u j e r . E l p r o b l e m a q u e la s o c i e d a d d o m i n a n t e señala c o m o m a r c a d i s t i n t i v a d e l o s usos y c o s t u m b r e s d e l m u n d o i n d í g e n a . Es p o r e l l o q u e sostiene q u e n o es j u s t o r e c o n o c e r l o s usos y c o s t u m b r e s d e l o s indígenas, p o r q u e c o n e s t o se d a p r o t e c c i ó n l e g a l a l a i n j u s t i cia i n d í g e n a d e n t r o d e l m a r c o de l a s o c i e d a d m e x i c a n a . La crítica t e n d r í a más j u s t i f i c a c i ó n , s i l o s c r í t i c o s se h i c i e r a n , a l a vez, autocríticos. H o y día l a v i o l a c i ó n de l a s m u j e r e s d e n t r o d e l a s f a m i l i a s o c c i d e n t a l e s , e n M é x i c o y o t r o s países, y a Jlo es u n s e c r e t a , s i n o q u e es de c o n o c i m i e n t o c o m ú n . E n c o n t r a de l a c o n c l u s i ó n e q u i v o c a d a , s o s t e n e m o s q u e el p u n t o 4 r e f u t a esta o p i n i ó n t a n c o m ú n e n m e d i o d e la so-

Explicación del punto 3
E l e s t a b l e c i m i e n t o de dos c o o p e r a t i v a s se e x p l i c a p o r u n a r a z ó n m u y o b v i a . E l h e c h o e r a q u e y a existía u n a c o o p e r a l i -

CAFlOi LEHKEBSDORF

LA SmjACION D E I M MUJERES

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c i e d a d d o m i n a n t e , q u e o t r a vez a n d a d e s p i s t a d a , c o m o t a n t a s veces, c o n r e s p e c t o a l o s p u e b l o s i n d í g e n a s q u e n o c o n o c e o p i e n s a c o n o c e r p o r m e d i o de u n a de sus s i r v i e n t a s o c o c i n e r a s . N o h a y q u e o l v i d a r q u e c a s i s i e m p r e , a c a u s a de l a p o b r e z a o p o r r a z o n e s r e l a c i o n a d a s , estas m u j e r e s l l e g a n a l a s casas d e l o s a c o m o d a d o s p a r a t r a b a j a r d e s i r v i e n t a s y q u e , s e g u r a m e n t e , s o n r e p r e s e n t a n t e s m a l escogidas p a r a enseñar cuáles s o n l o s u s o s y c o s t u m b r e s e n t r e l o s p u e b l o s i n d í g e n a s . El p u n t o 4 habla c o n toda franqueza del problema. Nc q u i e r e e s c o n d e r n a d a . Es el v a r ó n el q u e , p a r a sí m i s m o , agarra el p o d e r que n o le pertenece. T r a i c i o n a a l a c o m u n i dad, t r a i c i o n a e l m a t r i m o n i o , h u m i l l a a s u esposa, h e r m a n a y c o m p a ñ e r a de v i d a y , a l a vez, se h u m i l l a a sí m i s m o a l des e n f r e n a r deseos q u e l o d e s b u m a n i z a n . Así l o h a c í a n m u c h o s p a t r o n e s e n el t i e m p o del baldío. A b u s a b a n de su poder p a r a p e g a r , m a l t r a t a r y t o r t u r a r a sus a c a s i l l a d o s , l l a m a d o s m o z o s y m o z a s e n a q u e l e n t o n c e s . Los a m o s s e m b r a r o n e j e m p l o s q u e h o y a l g u n o s h o m b r e s tojolabales i m i t a n p a r a m o s t r a r su poder y sentirse fuertes e n u n m u n d o que n o los reconoce, q u e l o s d e s p r e c i a y q u e l o s h a c e s e n t i r su f a l t a d e p o d e r . F r e n t e a l a s débiles o s t e n t a n su p o d e r , c o m o v á l v u l a d e escape de s u i m p o t e n c i a . Esta hipótesis, p o r s u p u e s t o , n o e x p l i c a t o d o s l o s casos de excesos c o m e t i d o s , p e r o n o s p a r e c e ser u n a c e r c a miento al problema. E l m i s m o p u n t o 4 señala, c o n t o d a c l a r i d a d , q u e l a c o m u n i d a d n o sólo se d i s t a n c i a d e l m a c h i s m o de t a l e s v a r o n e s , s i n o q u e l o c o n d e n a ; y n o sólo m u e s t r a c a m i n o s q u e c o r r i j a n a l o s d e l i n c u e n t e s , s i n o q u e a n i m a n a l a s m u j e r e s a q u e se a f i r m e n a sí m i s m a s c o m o m i e m b r o s d e l a s o c i e d a d . Es l a com u n i d a d e n t e r a , j u n t o c o n las m u j e r e s , q u i e n e s l l a m a n a l c u l p a b l e p a r a r e o r i e n t a r l o y r e c u p e r a r l o . P o r q u e el m a c h i s t a , p o r su c o n d u c t a , a b a n d o n a t a n t o el c o m p o r t a m i e n t o c o m u n i t a r i o c o m o la t r a d i c i ó n q u e se n u t r e d e l NOSOTROS. C o m o l o d i j i m o s , s i g u e el e j e m p l o d e l a s o c i e d a d e n l a c u a l u n o s m a n d a n y t i e n e n el p o d e r , y o t r o s s o n m a n d a d o s y de p o d e r n o t i e n e n n a d a . Es el a n t i g u o e j e m p l o aristotélico de q u e a l g u n o s nacen p a r a m a n d a r y otros p a r a obedecer. Ya e x p l i c a m o s p o r

qué l o s h o m b r e s i m p o t e n t e s y e x p l o t a d o s se d e c i d e n p o r este c a m i n o e n s i t u a c i o n e s de desesperación. A g r e g a m o s q u e t o d o s estos p u n t o s r e p r e s e n t a n pasos de la c o m u n i d a d p a r a revisar críticamente la tradición e n t r e ellos. E n t o n c e s sí se p u e d e p e n s a r q u e , a n t e s , l a d o m i n a c i ó n d e las m u j e r e s p o r l o s h o m b r e s e r a l a r e g l a . Es u n a c o n c l u s i ó n s i n f u n d a m e n t o histórico. N o h a y q u e o l v i d a r q u e el b a l d í o r e p r e s e n t a , p a r a m u c h o s c o m u n e r o s de l a r e g i ó n , u n a r e a l i d a d q u e h a n v i v i d o , h a n e x p e r i m e n t a d o y h a n s u f r i d o . Así, l o s a d u l t o s e n s e ñ a n a sus h i j o s y a l o s n i ñ o s q u e el b a l d í o s i g n i f i caba, u n a e s c l a v i t u d d e s n u d a . P o r eso, c o n c l u y e n , n u n c a j a m á s r e g r e s e m o s a los t i e m p o s d e l baldío. A l poderío de los p a t r o nes. E n 1980, m u c h a s f i n c a s seguían p r e s e n t e s e n l a cañada, v e c i n o s d i r e c t o s o i n d i r e c t o s de l o s tabasqueños. O t r a s c o m u n i d a d e s t o j o l a b a l e s a p e n a s se f o r m a b a n e n 1963. E n t o d a s u v i d a n o t e n í a n o t r a e x p e r i e n c i a q u e la d e l p o d e r a u t o r i t a r i o d e l p a t r ó n . L a r e c u p e r a c i ó n de la tradición nosótrica, segur a m e n t e , representó u n r e t o e x t r a o r d i n a r i o , q u e nos p e r m i t e a d m i r a r las fuentes q u e a n i m a n y v i v i f i c a n a los tojolabales y a otros pueblos o r i g i n a r i o s . M e n c i o n a m o s estos datos, p a r a r e c o r d a r q u e la s i e m b r a d e l p o d e r de l o s p a t r o n e s s i g u e p r e s e n t e e n m e d i o d e u n m u n d o n o s ó t r i c o . E n efecto, h a s t a l a f e c h a s i g u e p r e s e n t e y es u n a de las r a z o n e s q u e c o m p e l e n a l a s c o m u n i d a d e s a r e v i s a r l o s usos y costumbres, p o r q u e n o todos v i e n e n de los a n c i a n o s tojolabales, g u a r d i a n e s de l a tradición v i v a y f l e x i b l e , s i n o q u e , de m o d o i n c o n s c i e n t e , se h a n m e t i d o e n las cabezas y c o r a z o n e s de m u c h a g e n t e . D e a h í l a u r g e n c i a d e r e v i s a r l a s t r a d i c i o nes v i g e n t e s de las c o m u n i d a d e s . El r e f l e x i o n a r s o b r e l a s r e l a c i o n e s nosótricas e n el c o n t e x to de las c o m u n i d a d e s r e q u i e r e , f i n a l m e n t e , el c o n o c i m i e n t o histórico. L a h i s t o r i a d e t o d o s l o s p u e b l o s , y t a m b i é n l a d e l o s t o j o l a b a l e s y o t r o s p u e b l o s i n d í g e n a s , es u n a síntesis q u e se a l i m e n t a de m u c h a s f u e n t e s . N o t o d a s s o n a c e p t a b l e s , n i t a m p o c o t o d a s s o n de la t r a d i c i ó n n o s ó t r i c a . L o s o r p r e n d e n t e es que l o s t o j o l a b a l e s y o t r o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s d e s c u b r a n d e n u e v o sus raíces y s e p a n h a c e r l a s v a l e r .

CARLOS LENKEliSDOUF

Capítulo 10 Consideraciones finales del capítulo
Filosofar en el contexto de la justicia nosótrica

P u e d e s u r g i r l a p r e g u n t a , ¿qué Hay de f i l o s o f a r e n c l a v e t o j o l a h a l e n este capítulo? ¿No se t r a t a s i m p l e m e n t e de a l g u n a s reglas p a r a n o r m a r l a c o n v i v e n c i a d e n t r o de la c o m u n i d a d , c o n r e f e r e n c i a p a r t i c u l a r a las mujeres? E n efecto, h a y tales reglas q u e , s i n e m b a r g o , c a l a n h o n d o p o r t e n e r u n a p r o f u n d i d a d filosófica m u y t o j o l a b a l , t a l v e z n o c a p t a d a p o r e l filósofo p r o f e s i o n a l , H e aquí l o s p u n t o s básicos. 1. L a c a p a c i d a d d e l o s d e a b a j o d e e n c o n t r a r p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s de c o n v i v e n c i a s o c i a l . 2. E l f i l o s o f a r de l a c o r p o r e i d a d , c o m o l a e n c o n t r a m o s y e x p l i c a r n o s más a r r i b a . E n e l c u e r p o de l a s m u j e r e s m a l t r a t a d a s p o r l o s h o m b r e s , e n c o n t r a m o s e l c u e r p o de la h u m a n i d a d q u e sufre. La h u m a n i d a d , m e j o r d i c h o la d i g n i d a d h u m a n a , es u n a sola, q u e q u i e r e e l r e s p e t o q u e m e r e ce t o d a p e r s o n a , c o m e n z a n d o p o r s u c o r p o r e i d a d . Las r e f l e x i o n e s d e l NOSOTROS s a b e n señalar u n c a m i n o de s o l u ción. 3 . S o n l o s d e a b a j o l o s q u e e n c u e n t r a n y v i v e n este resp e t o , q u e se h a c e c o n c r e t o e n l a e s t r u c t u r a de la f a m i l i a e n f o r m a nosótrica, es d e c i r , d e m o c r á t i c a y p a r t i c i p a c i v a . Esta f o r m a de l a f a m i l i a es e l f r u t o de r e f l e x i o n e s filosóficas m a d u r a s , p r o f u n d a s y p o c o e n c o n t r a d a s e n t r e l o s filósofos o c c i d e n t a l e s d e a m b o s g é n e r o s , p a r a n o h a b l a r de su práctica. 4. E n ú l t i m o análisis, e l f i l o s o f a r e n c l a v e t o j o l a b a l es el f i l o s o f a r e n y desde l a c a r n e , q u e a b r e p i s t a s p a r a e l a c c i o n a r y q u e f r e n a n u e s t r a s p a l a b r a s p a r a d a r l u g a r a la p r a x i s d e r e s p e t o , d e c o n v i v e n c i a nosótrica.

ivifjps u b i c a d o s e n u n c o n t e x t o d e la c o n c e p c i ó n de la j f ^ u l t i c i a h e r e d a d a d e la c o l o n i a , h e r e n c i a d e l a c u a l , a m e n u c i o , n n n o s d a m o s i u c n t a . Por lo t a n t o , nos perm i t i m o s i n d i c a r b r e v e m e n t e l a c a r g a histórica q u e España, r e s p e c t i v a m e n t e E u r o p a , n o s h a n l e g a d o . L a p r e s e n c i a de l a s cárceles e n las c o m u n i d a d e s i n d í g e n a s es p r o d u c t o de l a t r a dición e s t a b l e c i d a e n t i e m p o s de la c o l o n i a . E n l o s p o b l a d o s de l o s " P u e b l o s d e I n d i o s " l a " j u s t i c i a " se h i z o p r e s e n t e m e d i a n t e la cárcel, e l c e p o y l o s g r i l l o s . A l c o n g r e g a r a l a p o b l a c i ó n i n d í g e n a e n l o s l l a m a d o s " P u e b l o s d e I n d i o s " , l a Cédula R e a l d e s p a c h a d a e n V a l l a d o l i d e l 9 d e o c t u b r e de 1549 d i c e : " . . . q u e también t u v i e s e cárcel e n cada p u e b l o p a r a los m a l h e c h o r e s " . " L a s o r d e n a n z a s d e l o i d o r Cristóbal d e A x c o e t a d e 1573, a su vez, d i c e n :
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"E a s i m i s m o les m a n d o b u e n a cárcel e n e l d i c h o p u e b l o c o n c e p o s y g r i l l o s , de m a n e r a q u e l o s d e l i n c u e n t e s n o se v a y a n de e l l a . . . " " " D i c h o d e o t r o m o d o , se i m p o r t ó u n c o n c e p t o d e j u s t i c i a c a s t i g a d o r a m u y p a r t i c u l a r , q u e , e n e l t e x t o s i g u i e n t e , se e j e m p l i f i c a y q u e , m á s a d e l a n t e , n o s tocará h a c e r más e x p l í c i t o . E n e l capítulo a n t e r i o r h e m o s v i s t o q u e e l NOSOTROS c o m u n i t a r i o está c o m p r o m e t i d o c o n u n a c o n c e p c i ó n d e t e r m i n a d a
'"Véase Audellcia de Guatemala, legajo 402. libro 3. " ' ' V c a w i .«a, A u d i e n c i a de Guatemala, legajo Sfi, foja KÜJv, L a s ordenanzas fueron il.idason Comilán, el 24 út: enero de 1573. A üudiim Lenkérsáorf le debemos la a r'diferenEnas a los documentos del A G Í ,

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M L O S LENKERS DORF

FILOSOFAR EN EL CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓTRICA

de l a j u s t i c i a y , p o r e l l o , se h a c e s o l i d a r i o c o n l a s m u j e r e s m a l t r a t a d a s p o r p a r t e de sus esposos. E s t o o c u r r e e n l a r e v i s i ó n de la t r a d i c i ó n de usos y c o s t u m b r e s de u n a c o m u n i d a d t o j o l a b a l . El e j e m p l o n o s enseña q u e l a t r a d i c i ó n t o j o l a b a l de a d m i n i s t r a r la j u s t i c i a es flexible, a l a d a p t a r s e a l a s e x i g e n c i a s d e l a h i s t o r i a según las p e r c i b e La c o m u n i d a d . N o t a m o s , además, q u e n o se h a b l a de l a cárcel n i d e o t r a clase d e c a s t i g o s q u e p u d i e r a n s u p l i r cepos y g r i l l o s . D e l m i s m o e j e m p l o , aprendem o s q u e l o s tojolabales n o s o n perfectos i d e a l i z a d o s , s i n o h u m a n o s de c a r n e y h u e s o , c o n l a s d e b i l i d a d e s q u e e n c o n t r a m o s en g e n e r a l e n t r e las sociedades de los h o m b r e s . Euera d e l caso p a r t i c u l a r m e n c i o n a d o , surge la p r e g u n t a de e n qué s e n t i d o l a p a l a b r a clave d e l NOSOTROS o r g a n i z a la a d m i n i s t r a c i ó n de l a j u s t i c i a e n t é r m i n o s g e n e r a l e s . T a n t o l a est r u c t u r a lingüística c o m o la p r a x i s de dos c o m u n i d a d e s , q u e c o n f i r m a la costumbre, nos responde a la pregunta d e l accionar de l a j u s t i c i a e n m a n o s d e l NOSOTROS. E m p e c e m o s p o r e l e j e m p l o de las d o s c o m u n i d a d e s . P o r r a z o n e s de r e s p e t o y d i s c r e ción, u s a r e m o s n o m b r e s f i c t i c i o s p a r a las c o m u n i d a d e s . H a b l a r e m o s d e u n a c o n t e c i m i e n t o q u e sucedió e n t r e dos c o m u n i d a d e s v e c i n a s d e l M u n i c i p i o d e Las M a r g a r i t a s , q u e se llaman Takin Lu'um y Niwan Ton. D o s v e c i n o s , h o m b r e s j ó v e n e s de T a k i n L u ' u m , están a p u n t o d e r o b a r u n a v a c a d e l p o t r e r o d e l e j i d o de N i w a n T o n . L o s n i w a n t o n e r o s l o s s o r p r e n d e n e n flagrante d e l i t o y l o s m e t e n e n l a cárcel d e l e j i d o . La c o m u n i d a d d e N i w a n T o n con o c e a l o s l a d r o n e s de T a k i n L u ' u m p o r q u e s o n p o b l a d o r e s de la c o m u n i d a d v e c i n a . E n a s a m b l e a t o m a n l a decisión de q u e los d o s n o s a l g a n de l a cárcel h a s t a q u e p a g u e n u n a m u l t a de 5,000 p e s o s a l a c o m u n i d a d d e N i w a n T o n . Los e j i d a t a r i o s d e T a k i n L u ' u m se e n t e r a n d e l i n c i d e n te, q u e i n v o l u c r a a dos c o m u n e r o s de s u e j i d o . P r e o c u p a d a toda la g e n t e se r e ú n e e n a s a m b l e a p a r a p l a t i c a r s o b r e el a s u n t o . La razón de la p r e o c u p a c i ó n es q u e n o se t r a t a , de n i u g u n a m a n e r a , de u n a s u n t o q u e l e s t o c a sólo a l o s d o s m a l h e c h o r e s y s u s f a m i l i a s . L o s dos s o n t a k i n l u ' u m e r o s , y T a k i n L u ' u m se sabe i d e n t i f i c a d o c o n l o s dos, p u e s t o q u e s o n m i c m b r o s de l a c o m u n i d a d . P o r e l l o , e n a s a m b l e a t i e n e q u e e n Ib-

carse el p r o b l e m a c o m o a s u n t o q u e toca a t o d a la c o m u n i d a d la q u e deberá e n c o n t r a r u n a s o l u c i ó n . Después d e u n a l a r g a plática d e t o d o s l o s c o m u n e r o s , se l l e g a a f o r m a r u n a c u e r d o c o n s e n s u a d o . L a c o m u n i d a d p i d e u n a c o o p e r a c i ó n de u n a c a n t i d a d d e t e r m i n a d a d e cada f a m i l i a d e l e j i d o , p a r a t e n e r l o s 5,000 pesos q u e l o s d o s c u l p a b l e s d e b e n a N i w a n T o n . Se n o m b r a u n a c o m i s i ó n q u e v a y a a N i w a n T o n p a r a h a b l a r c o n esa c o m u n i d a d , y q u e l e p a g u e l o s 5,000 pesos y l i b e r e a l o s d o s encarcelados, para traerlos a T a k i n L u ' u m . Así se h a c e . L a c o m i s i ó n llega a l e j i d o v e c i n o ; se j u n t a c o n los n i w a n t o n e r o s , p i d e d i s c u l p a s p o r el d e l i t o de los m a l h e c h o r e s de T a k i n L u ' u m , paga l a m u l t a y t r a e a l o s dos l i b e r a d o s de la cárcel a s u c o m u n i d a d . A l r e g r e s a r l a c o m i s i ó n , l a c o m u n i d a d de N i w a n T o n y a está r e u n i d a . L a c o m i s i ó n p r e s e n t a a l o s dos c u l p a b l e s d e l a n t e de l a a s a m b l e a e j i d a l . Las a u t o r i d a d e s l e s p l a t i c a n y l e s h a c e n v e r s u r e s p o n s a b i l i d a d p o r h a b e r d a ñ a d o n o sólo a sí m i s m o s s i n o a toda l a c o m u n i d a d , y a q u e son m i e m b r o s de la m i s m a . P o r e l l o , l a c o m u n i d a d a c e p t a y r e c o n o c e s u resp o n s a b i l i d a d p o r todos sus m i e m b r o s , y también recogió el d i n e r o d e l a m u l t a p a r a p o d e r s a c a r l o s de l a cárcel. Los dos, a s u vez, se e n c u e n t r a n p a r a d o s f r e n t e a s u c o m u n i d a d , desn u d o s de t o d a j u s t i f i c a c i ó n . Su c o r a z ó n se l l e n a de v e r g ü e n z a al e s t a r p a r a d o s f r e n t e a t o d o s l o s c o m u n e r o s , e n t r e l o s c u a l e s están s u s e s p o s a s e h i j o s . Se h a n h e c h o d e u d o r e s de l a c o m u n i d a d . Los dos n o t i e n e n r a z o n e s n i p a l a b r a s , n i t a m p o c o com u n e r o s que los d e f i e n d a n . R e c o n o c e n que h a n c o m e t i d o u n d e l i t o q u e b a d a ñ a d o a t o d a la c o m u n i d a d , l a q u e , a su vez, n o rehúsa su r e s p o n s a b i l i d a d c o n l o s c o m u n e r o s . Las a u t o r i d a des, pues, l e s c o m u n i c a n l a d e c i s i ó n de l a c o m u n i d a d . Los dos t i e n e n q u e r e s t i t u i r l o s 5,000 pesos p o r m e d i o de u n a s e r i e lie t r a b a j o s d e t e r m i n a d o s p o r l a c o m u n i d a d y p a r a e l b i e n de la m i s m a y , además, v i v i r á n v i g i l a d o s p o r l o s c o m u n e r o s p a r a m o s t r a r su c a m b i o d e a c t i t u d . E l a c o n t e c i m i e n t o m u e s t r a o t r a p e r s p e c t i v a d e l NOSOTROS, al r e a l i z a r s e e n e l c o n t e x t o d e l a j u s t i c i a . S u b r a y a m o s sólo tres a s p e c t o s c l a v e s d e l suceso.

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CARLOS LENKERSDORF

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FILOSOFAR EN EL CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓTUICA

E n p r i m e r l u g a r , l a c o m u n i d a d se i d e n t i f ica c o n los m a l h e c h o r e s , p o r q u e s o n m i e m b r o s d e l a c o m u n i d a d , d e l NOSOTROS c o m u n i t a r i o . L a i d e n t i f i c a c i ó n s i g n i f i c a q u e l o s dos h a n c a u sado u n d a ñ o q u e atañe a t o d a l a c o m u n i d a d q u e , a s u vez, se hace c o r r c s p o n s a b l e d e los a c t o s d e l o s s u y o s a l p a g a r l a m u l t a que l i b e r a a l o s dos de l a cárcel. E l NOSOTROS, p u e s , n o es u n m e r o giro del lenguaje, sino que representa u n a realidad que, e n el e j e m p l o , e n t r a e n acción d e u n a m a n e r a e x t r a o r d i n a r i a . La c o m u n i d a d se r e ú n e p a r a a v e r i g u a r c ó m o p o d r á d e m o s t r a r la s o l i d a r i d a d c o n l o s d e l i n c u e n t e s . Es este a c t o q u e m a n i f i e s ta l o i n s ó l i t o d e l a r e u n i ó n . E l NOSOTROS n o e x p u l s a a l o s d e l i n cuentes sino que, todo l o c o n t r a r i o , los busca. Nuevamente los q u i e r e tener e n m e d i o de l a c o m u n i d a d . E n s e g u n d o l u g a r , l a c o m u n i d a d n o l o s m e t e e n la cárcel d e n u e v o . D e s d e l a p e r s p e c t i v a d e l NOSOTROS, e l e n c a r c e l a m i e n t o n o cambiaría n a d a . E n l a cárcel n o p u e d e n r e i n t e g r a r s e a la c o m u n i d a d , t a m p o c o pagar la deuda n i t a m p o c o m a n t e n e r a sus f a m i l i a r e s . E l NOSOTROS, p u e s , n o e n f o c a sólo a l o s d e l i n cuentes de u n a m a n e r a aislada, s i n o que los ve e n e l contexto social, tanto c o m u n i t a r i o c o m o familiar. E n ú l t i m o l u g a r , está e l a c u e r d o de l a c o m u n i d a d : a b r i r l e s a l o s d e l i n c u e n t e s u n c a m i n o d e r e i n c o r p o r a c i ó n a l NOSOTROS
COMUNITARIO.

En

resumidas

c u e n t a s , l a J U S T I C I A D E L NOSOTROS

no

es

ni

i d e a l i z a d a n i utópica, s i n o q u e r e p r e s e n t a r e l a c i o n e s s o c i a l e s m u y e x i g e n t e s . Todos, y cada m i e m b r o de l a c o m u n i d a d , t i e n e n que reconocerse cor resp ousables d e los demás m i e m b r o s d e l c o n j u n t o s o c i a l nosótrico. L a g e n t e i n d i v i d u a l i z a d a d e l a socied a d d o m i n a n t e d i f í c i l m e n t e aceptaría t a l c o r r e s p o n s a b i l i d a d c o n t o d o l o q u e i m p l i c a y q u e se e x p u s o e n e l e j e m p l o d e T a k i n L u ' u m . Es m u c h o m á s fácil d e s h a c e r s e d e l o s d e l i n c u e n t e s a l e n c e r r a r l o s e n las cárceles o m a t a r l o s d e u n a vez, c o m o n u e v a m e n t e se está d e b a t i e n d o y s u g i r i e n d o p o r l a b a r r a d e a b o g a d o s y c o m o se p r a c t i c a e n m u c h o s e s t a d o s d e l a U n i ó n Americana.

El testimonio lingüístico
La c o n c e p c i ó n p a r t i c u l a r d e l a j u s t i c i a e n t r e l o s t o j o l a b a l e s se o b s e r v a i g u a l m e n t e e n e l c o n t e x t o lingüístico. L a c o i n c i d e n c i a se e x p l i c a p o r q u e , d e s d e l a m i s m a p e r s p e c t i v a , o r g a n i z a n e l c o m p o r t a m i e n t o y l a lengua. L a p r i m e r a observación n o t a b l e es l a a u s e n c i a d e p a l a b r a s q u e c o r r e s p o n d a n a l c o n c e p t o d e la v o z c a s t i g o . P a r a a c e r c a r s e a l t é r m i n o , se e m p l e a , a veces, l a p a l a b r a wokoh p e r o es u n a a p r o x i m a c i ó n m u y r e l a t i v a , p o r q u e c o r r e s p o n d e a las v o c e s d e dificultades, sufrimientos, etcét e r a , q u e n o t i e n e n n i n g u n a c o n n o t a c i ó n p u n i t i v a . Se usa l a p a l a b r a p a r a t r a d u c i r castigo, p o r q u e las consecuencias de castigos p r o d u c e n d i f i c u l t a d e s p a r a l o s c a s t i g a d o s . P o r e l l o , y p a r a a c e r c a r s e m á s a l s e n t i d o d e l c a s t e l l a n o , se s u e l e e m p l e a r el t é r m i n o kastigo, v o z a d o p t a d a d e l e s p a ñ o l . C o n l a a c e p t a ción d e la p a l a b r a c a s t e l l a n a , se s u b r a y a l a c o n c e p c i ó n espafio' a d e l a j u s t i c i a . Ésta es p u n i t i v a , a d i f e r e n c i a d e l a práctica tojolabal, observada e n el e j e m p l o de T a k i n L u ' u m y a h o r a c o n f i r m a d a , d e m o d o i n i c i a l , e n el c o n t e x t o lingüístico. E n r e s u m e n , n o h a y nada c o r r e s p o n d i e n t e a l concepto de castigo y a u n a j u s t i c i a p u n i t i v a . Son otros vocablos del tojolabal los que nos acercan más a la concepción t o j o l a b a l d e l a j u s t i c i a . L a i m p o r t a n c i a d e

A d i f e r e n c i a de l a j u s t i c i a de la sociedad d o m i n a n t e , la J U S T I C I A D E L NOSOTROS n o es n i p u n i t i v a n i v e n g a t i v a . P o r e l l o n o m e t e a l o s d e l i n c u e n t e s e n l a cárcel n i l o s m a t a . Esta clase de j u s t i c i a a i s l a a l o s d e l i n c u e n t e s , c o r t a l o s l a z o s c o n e l l o s y , a l m e t e r l o s e n la. cárcel, s a b e m o s d e a n t e m a n o q u e d e ahí d i f í c i l m e n t e saldrán t r a n s f o r m a d o s s i n o t o d o l o c o n t r a r i o . L a j u s t i c i a d e l a s o c i e d a d d o m i n a n t e , a l p r o p o n e r s e castigar a l o s d e l i n c u e n t e s , l a l l a m a m o s p u n i t i v a y v e n g a t i v a . La J U S T I C I A D E L NOSOTROS, e n c a m b i o , n o s p a r e c e " r e s t i t u t o r i a ' ' , al tratar de reincorporar a los delincuentes a l a comunidad, m o s t r a r l e s u n c a m i n o d e r e c u p e r a c i ó n y m a n i f e s t a r l e s su sol i d a r i d a d c o n ellos. E l término de j u s t i c i a r e s t i t u t o r i a n o s parece más idónea y e x p l i c a t i v a q u e la d e c o n s u e t u d i n a r i a . Porq u e n o se t r a t a d e u n a j u s t i c i a a c o s t u m b r a d a d e u n a v e z p a r a s i e m p r e , s i n o d e u n a j u s t i c i a h i s t ó r i c a m e n t e flexible, c o m o la o b s e r v a m o s e n el capítulo a n t e r i o r .

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FILOSOFAR EN EL CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓTUICA

las e x p r e s i o n e s n o s e x i g e u n a s e x p l i c a c i o n e s d e t a l l a d a s . S o n d o s las p a l a b r a s q u e n o s t o c a e s t u d i a r . S o n l a s raíces tup y muí. D e tUp se d e r i v a n d o s v e r b o s , de i n t e r é s p a r a e l t e m a q u e i n v e s t i g a m o s : tupi c o r r e s p o n d e a l v e r b o r e f l e x i v o apagarse. Las "cosas" q u e se a p a g a n s o n : e l o j o ( l a v i s t a ) , el o í d o , e l o j o de a g u a , el f u e g o , etcétera. E l v e r b o e x p r e s a q u e Lo q u e se a p a gó y a n o e x i s t e , y a n o f u n c i o n a , y a n o p r o d u c e . P e r t e n e c e a l p a s a d o i r r e c u p e r a b l e . Así t a m b i é n se e m p l e a e l v e r b o tupu, q u e c o r r e s p o n d e a l v e r b o t r a n s i t i v o apagar. L o q u e a p a g a m o s p u e d e ser el fuego, l a l l a m a de l a v e l a , l a v i s t a , s i e n d o e l s o l e l s u j e t o q u e c i e g a a a l g u i e n . E l r e s u l t a d o es i g u a l , l o a p a g a d o y a n o e x i s t e , y a n o f u n c i o n a , etcétera. A ñ o r a b i e n , f i j é m o n o s e n e l s u s t a n t i v o muí. E n t r e o t r a s cosas, c o r r e s p o n d e a: causa, origen; culpa, delito, pecado, e t c é t e r a . P o r e j e m p l o , no tenemos maíz, la su causa (ja smul) es nuestro suelo agotado. Es este s u s t a n t i v o , y o t r o s r e l a c i o n a d o s , l o s q u e se c o m b i n a n c o n l o s v e r b o s tupi y tupu. P o r e j e m p l o , tupta sjel, se apagó su deuda, tupta smul, se apagó su delito. Es d e c i r , l a d e u d a , e l d e l i t o y a n o e x i s t e n . Se a p a g a r o n o l o s a p a g a r o n , c o m o se a p a g ó u n o j o de a g u a . E l a p a g a r c o n d u c e a l a i n e x i s t e n c i a de l o q u e había a n t e s . A h o r a b i e n , e n e l l u g a r o m o m e n t o d e l a n u n c i o d e l c«sfígo, se s u e l e u s a r o t r o t é r m i n o e n e l p r o c e d e r de l a j u s t i c i a t o j o l a b a l . Se d i c e 'oj stup ja smuli o stupuja smuli, q u e q u i e r o d e c i r , a p r o x i m a d a m e n t e , él apagará su delito o él apagó su delito. Sabemos q u e l a p a l a b r a -muí n o se r e f i e r e sólo a l delito s i n o t a m b i é n a l a causa, e l orígfíri d e a l g o . E l -muí, pues, corresp o n d e a a q u e l l o q u e i n i c i a e l d e s a r r e g l o d e la c o m u n i d a d , o q u e l a d e s e q u i l i b r a . L a f a l t a de e q u i l i b r i o r e q u i e r e s u r e s t a b l e c i m i e n t o . A q u í e n t r a e n a c c i ó n el apagar, cuyos elementos m ú l t i p l e s y c o n s t i t u t i v o s se m a n i f e s t a r o n e n e l r e l a t o de l a s d o s c o m u n i d a d e s T a k i n L u ' u t n y N i w a n T o n . E l APAGAR, f i n a l m e n t e , b o r r a d e l a m e m o r i a d e la c o m u n i d a d y d e l d e l i n c u e n t e e l d e l i t o q u e d e s a r r e g l ó la c o n v i v e n c i a c o m u n i t a r i a . Y a n o se h a b l a d e l d e l i t o n i de l a p e r s o n a c o m o d e l i n c u e n t e . P e r o d e n i n g u n a m a n e r a se t r a t a de b o r r ó n y c u e n t a n u e v a . E l APA¬ GAR exige el a c t u a r c o r r e s p o n d i e n t e , v i g i l a d o por la c o m u n i -

d a d . E n casos de recaídas r e p e t i d a s , a p e s a r de a m o n e s t a c i o n e s t a m b i é n r e p e t i d a s , la c o m u n i d a d d e s t i e r r a a t a l d e l i n c u e n t e . La c o m u n i d a d nosótrica n o p u e d e t o l e r a r el m e n o s p r e c i o c o n tinuo. O b s e r v a m o s q u e , e n e l APAGAK, p a r t i c i p a n t a n t o l a c o m u n i d a d c o m o los d e l i n c u e n t e s . Las a u t o r i d a d e s n o s o n l o s j u e ces. T o d a l a c o m u n i d a d r e ú n e las f u n c i o n e s d e d e l i n c u e n t e , dañado, j u e z , j u r a d o . E n efecto, e n t o j o l a b a l n o h a y p a l a b r a s q u e c o r r e s p o n d a n a juez y jurado. Las a u t o r i d a d e s c o m u n i t a r i a s sólo e j e c u t a n el j u i c i o c o n s e n s u a d o p o r l a c o m u n i d a d . Es ésta l a q u e , e n e f e c t o , d e s e m p e ñ a el p a p e l de j u e z y j u r a d o . Y q u e n o n o s o l v i d e m o s , l a c o m u n i d a d es, a l a vez, el l i t i g a n t e q u e ha s u f r i d o el d a ñ o . A h o r a b i e n , a p e s a r de) h e c h o d e q u e l a c o m u n i d a d es j u e z y p a r t e a l a vez, n o se p r o d u c e e l a b u s o d e l p o d e r . La a u s e n c i a del a b u s o se e x p l i c a , a n u e s t r o j u i c i o , p o r e l carácter p a r t i c u l a r de l o q u e se l l a m a c o m u n i d a d c o n u n a sabiduría p r o f u n da. Ésta e m p i e z a p o r n o i n t e r e s a r s e e n c a s t i g a r , n i se p r o p o n e vengarse p o r e l daño s u f r i d o . P o r q u e el castigo y la v e n g a n z a n o r e s t a b l e c e n e l e q u i l i b r i o dañado. E l castigo c a r c e l a r i o separaría a los d e l i n c u e n t e s de la sociedad y la f a m i l i a . La sociedad q u e d a m e r m a d a p o r dos m i e m b r o s - e s d e c i r l o s d o s l a d r o n e s de g a n a d o - , y l a s dos f a m i l i a s r e s u l t a n e m p o b r e c i d a s , p o r q u e n a d i e suplirá e l t r a b a j o de l o s e n c a r c e l a d o s . Éstos, d e n t r o de l a cárcel, n o se t r a n s f o r m a n p o r e l s o l o h e c h o de e s t a r e n c a r celados. La v e n g a n z a p u e d e s a t i s f a c e r el o r g u l l o y las " b u e n a s conciencias" de los vengadores, p e r o n o c a m b i a el daño causado n i t r a n s f o r m a a l o s d e l i n c u e n t e s . T o d o l o c o n t r a r i o , l a v e n g a n z a s i e m b r a r e n c o r e s e n l o s c o r a z o n e s de l a s v i c t i m a s de l a v e n g a n z a . Éstos y o t r o s p e n s a m i e n t o s p u e d e n e s t a r p r e s e n t e s e n l a m e n t e de l o s c o m u n e r o s , s i s u r g e n i n t e n t o s de castigos y v e n g a n z a . L a c o m u n i d a d t a m p o c o n o t i e n e p r o b l e m a s c o n la d e c i sión d e la c o m u n i d a d v e c i n a de t N i w a n T o n . E n e f e c t o , la acepta p o r q u e l e da la p o s i b i l i d a d de p o d e r r e i n c o r p o r a r a l o s dos d e l i n c u e n t e s . D e s d e la p e r s p e c t i v a de T a k i n L u ' u m , e l des e q u i l i b r i o s o c i a l p r o d u c i d o t i e n e más peso q u e el r o b o m a t e r i a l p o t e n c i a l , s u f r i d o p o r p a r t e de La c o m u n i d a d de N i w a n

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CARLOS LENKERSDORF

FILOSOFAR EN EL CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓTÜICA

T o n . L a p r e s e n c i a y e l uso de l a cárcel e n ésta c o m u n i d a d n o causa p r o b l e m a s p o r q u e , o b v i a m e n t e , l o s c o m u n e r o s sabían q u e los v e c i n o s i b a n a s o l i d a r i z a r s e c o n sus c o m u n e r o s y e l e n c a r c e l a m i e n t o i b a a ser de p o c a d u r a c i ó n , c o m o se s u e l e h a c e r e n v a r i a s c o m u n i d a d e s p o r d e l i t o s más o m e n o s l e v e s . E n última i n s t a n c i a , el p e n s a m i e n t o del p r o c e d i m i e n t o j u r í d i c o se e x p l i c a , a n u e s t r o j u i c i o , p o r e l p e n s a m i e n t o y l a a c t i t u d p a r t i c u l a r e s de l a c o m u n i d a d , de q u e r e r v i v i r e n c o m u n i d a d . E n ésta p r e v a l e c e e l e q u i l i b r i o de t o d o s l o s m i e m b r o s . El b i e n e s t a r c o m u n i t a r i o es l a garantía d e l b i e n e s t a r de c a d a u n o . Si u n o s u f r e , t o d o s s u f r e n , y , así, e l t o d o s u f r e t a m b i é n . El s u f r i m i e n t o d e l t o d o a f e c t a a cada u n o . D e ahí e l i n t e r é s p r i m o r d i a l de m a n t e n e r e l e q u i l i b r i o s o c i a l d e l a c o m u n i d a d . E l e j e m p l o de l a a d m i n i s t r a c i ó n de l a j u s t i c i a d e l NOSOTROS q u e d a de m a n i f i e s t o t a n t o p o r e l c o m p o r t a m i e n t o de l a c o m u n i d a d dañada c o m o p o r l o s d a t o s lingüísticos. O t r a explicación tiene la justicia p u n i t i v a que p r e d o m i n a e n l a s o c i e d a d d o m i n a n t e . Es l a a u s e n c i a d e l v i v i r e n c o m u n i dad a l o c u a l se a g r e g a e l d e s c o n o c i m i e n t o de q u e r e r v i v i r l a . S e g u r a m e n t e e n t r a r o n m u c h a s r e f l e x i o n e s a l e l a b o r a r esta clase de j u s t i c i a . Si r e p r e s e n t a sabiduría, es u n a sabiduría m u y d i f e r e n t e , p o c o i n t e r e s a d a e n l a r e c u p e r a c i ó n de l o s d e l i n c u e n tes. Es e l c u e r p o s o c i a l de l a c o m u n i d a d e l q u e s u f r e e l d a ñ o t a m b i é n , q u e se c o n c i b e , s i n e m b a r g o , ele m a n e r a d i s t i n t a . L o s daños s u f r i d o s se s u e l e n t r a n s f o r m a r e n cosas m a t e r i a l e s , c u a n t i f i c a b l e s , c o n el p r o p ó s i t o de r e s t i t u i r e l d a ñ o s u f r i d o . D e t o dos m o d o s , l a j u s t i c i a e x i g e c a s t i g o . L a m u l t a es e l p r i m e r paso d e l castigo p u n i t i v o . La c o m u n i d a d de N i w a n T o n e m p e zó c o n e l m i s m o p r o c e d i m i e n t o a l e x i g i r l a m u l t a . Los d e Titlíin L u ' u m , s i n e m b a r g o , i n t e r v i n i e r o n y , así, f r e n a r o n l a c o n t i n u a c i ó n d e l m i s m o p r o c e d i m i e n t o y s a c a r o n de l a cárcel a sus c o m u n e r o s . Los c a s t i g o s n o se t e r m i n a n c o n l a s m u l t a s . Se d i c e q u e e l e n c a r c e l a m i e n t o sirve p a r a la rehabilitación social. La r e a l i dad d e n t r o de las cárceles, s i n e m b a r g o , c o n t r a d i c e esta f i n a lidad y c o n v i e r t e e l castigo e n venganza social. E n e l c o n t e x t o de esta clase de j u s t i c i a , t o d o se v u e l v e o b j e t o d i s p o n i b l e d e l s i s t e m a c a s t i g a d o r . P o r e l l o , e l d e l i t o se h a c e e q u i v a l e n t e a

u n a m u l t a q u e se p u e d e c u a n t i f i c a r p o r d i n e r o , p o r u n c a s t i g o c a r c e l a r i o de t a n t o t i e m p o , p o r t a n t o s a z o t e s e n t i e m p o s p a s a d o s ( a u n q u e l a t o r t u r a n o es c a s t i g o d e l p a s a d o ) o p o r la p e n a de m u e r t e . Así, t a m b i é n a l d e l i n c u e n t e se l e s o m e t e a l t r a t o c o r r e s p o n d i e n t e . D i c h o de o t r o m o d o , se p i e r d e t o d a r e l a c i ó n de l a " i n t e r s u b j e t i v i d a d " , " p r o p i a de l a j u s t i c i a d e l NOSOTROS. E n s u l u g a r p r e v a l e c e la r e l a c i ó n de s u j e t o - o b j e t o , típ i c a de l a j u s t i c i a p u n i t i v a . E l r e o es u n o b j e t o p o r e x c e l e n c i a .
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La r e l a c i ó n de las s o c i e d a d e s c o n e l d e l i n c u e n t e se p u e d e n y u x t a p o n e r del m o d o siguiente. Tojolabal iVIanifestar la s o l i d a r i d a d con el delincuente; e n c o n t r a r s e c o n él. Recuperar a l delincuente. "Apagar" el delito para e n d e r e z a r el c a m i n o de reincorporación. Occidental C o r t a r todos l o s lazos de solidaridad. Aislarlo y expulsarlo. Igualar el delito c o n u n a c a n t i d a d d e t e r m i n a d a de castigos. E l d e l i t o se v u e l v e i n d e l e b l e e n las actas d e l delincuente

No sólo entre los tojolabales
E n o t r a f e c h a , se n o s o f r e c i ó l a o p o r t u n i d a d de p r e s e n c i a r el p r o c e d i m i e n t o d e la j u s t i c i a e n u n a c o m u n i d a d k ' a n j o b a l . Los k ' a n j o b a l e s s o n u n o de l o s p u e b l o s m a y a s v e c i n o s d e l o s t o j o l a b a l e s , y v i v e n e n l a z o n a f r o n t e r i z a de M é x i c o y C u a t e m a l a . T a m b i é n e n este caso f u i m o s testigos de l a j u s t i c i a d e l NOSOTROS e n a c c i ó n . P o r la e x p o s i c i ó n h e c h a , n o es n e c e s a r i o r e l a t a r n u e v a m e n t e el p r o c e d i m i e n t o d e t a l l a d o . C o n s i d e r a m o s e l caso de i m p o r t a n c i a p o r d o s r a z o n e s . N o sólo e n t r e l o s t o j o l a b a l e s e n c o n t r a m o s esta práctica de l a a d m i n i s t r a c i ó n de la j u s t i c i a . E l e j e m p l o k ' a n j o b a l , a d e m á s , se destaca p o r u n ele"••Sobre el L e m a de la irilersubjcLiviclad y las relaciones sociales de sujolo-ehjelo véase Carlos LcnkersdorL, 1996';

OWL05 LENKEUSDORF

mOSOFAR EN EL CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓIIBCA

mentó p a r t i c u l a r . Los c o m u n e r o s , en el desarrollo del j u i c i o , e n f a t i z a r o n r e p e t i d a s veces: N o q u e r e m o s l a j u s t i c i a d e j u e c e s , c a s t i g o s , m u l t a s y cárceles. L o s j u e c e s n o n o s e n t i e n d e n , sólo saben c a s t i g a r n o s , hacernos pagar m ultas que jamás p o d e m o s pagar, y encarcel a r n o s . L a q u e q u e r e m o s es l a j u s t i c i a n u e s t r a . A l c o n c l u i r e l j u i c i o , se p u s o d e m a n i f i e s t o la q u e l l a m a ban la "justicia nuestra". Le q u i t a r o n al delincuente e l cargo q u e tenía, y l e e x p l i c a r o n q u e estos c a r g o s s o n r e c o n o c i m i e n t o d e h o n o r p o r p a r t e d e la c o m u n i d a d . E l d e l i n c u e n t e , p o r el d e l i t o , y a n o m e r e c í a este h o n o r , h a s t a q u e se c a m b i a r a . L a c o m u n i d a d l o puso bajo la vigilancia de los comuneros, q u e se i b a n a f i j a r e n l a c o n d u c t a d e l d e l i n c u e n t e e n e l c o n t e x t o de l a c o m u n i d a d . Después d e u n p e r i o d o d e t e r m i n a d o , l a c o m u n i d a d i b a a e v a l u a r l o , p a r a v e r si l o podían r e i n c o r p o r a r e n la c o m u n i d a d c o n todos los derechos y r e s p o n s a b i l i d a d e s . Es d e m u c h a i m p o r t a n c i a e l h e c h o de. q u e l o s c o m u n e r o s estaban a c t u a n d o c o n s c i e n t e m e n t e , a l entenderá fondo l a part i c u l a r i d a d d e l a J U S T I C I A d e e l l o s a d i f e r e n c i a d e l a JUSTICIA p u n i t i v a d e l a s o c i e d a d d o m i n a n t e . Sabían m u y b i e n cuál es l a j u s t i c i a d o m i n a n t e . La conocían p o r e x p e r i e n c i a p r o p i a . M u c h o s d e l o s c o m u n e r o s l a h a b í a n s u f r i d o y a . L a JUSTICIA k ' a n j o b a l , e n c a m b i o , n a c e d e l a sabiduría m a y a - c a m p e s i n a , t i e n e q u e c o n s t r u i r s e c o n l a f i n a l i d a d de r e s t i t u i r t a n t o a l d e l i n c u e n t e c o m o el e q u i l i b r i o de la c o m u n i d a d p e r t u r b a d a . E l del i n c u e n t e había d a ñ a d o al NOSOTROS p e r o seguía s i e n d o u n c o m p a ñ e r o p o t e n c i a l , a q u i e n había q u e r e c u p e r a r . Castigos, m u l t a s , cárcel n o s e r v í a n d e n a d a p a r a l a r e c u p e r a c i ó n , s i n o t o d o l o c o n t r a r i o , a m a r g a b a n a l d e l i n c u e n t e y l o conducían a l a desesperación y a l a e n a j e n a c i ó n d e l a c o m u n i d a d . P o r e l l o , l o q u e hacía f a l t a e r a l a j u s t i c i a r e c u p e r a t i v a , e n l u g a r d e la p u n i t i v a . L a e x p e r i e n c i a enseñaba a l o s k ' a n j o b a l e s a redesc u b r i r y r e s t a b l e c e r NUESTRA JUSTICIA d e s d e l a m e m o r i a d e l a r ga d u r a c i ó n q u e , a d i f e r e n c i a d e l a j u s t i c i a p u n i t i v a , contenía y c o n t i e n e las s e m i l l a s d e la esperanza. A l t e r m i n a r e l j u i c i o , la c o m u n i d a d se sentó de n u e v o a p l a t i c a r . E l j u i c i o e s t a b l e c i d o les p a r e c i ó u n l o g r o n o t a b l e . P o r p r i m e r a v e z se atrevían h a c e r j u s t i c i a c o n f o r m e a l o s c r i -

t e r i o s d e e l l o s , d e s u t r a d i c i ó n , d e su m e m o r i a , s i n p l e g a r s e a jueces, leyes, ordenanzas y r e g l a m e n t o s ajenos o i m p o r t a d o s . T o d o s s a l i e r o n c o n t e n t o s de corazón p o r q u e , c o n f o r m e a lo q u e l e s h a b í a n d i c h o sus a b u e l a s y a b u e l o s , l l e g a r o n a u n a c u e r do, a l c o n f i a r en las fuerzas de l a c o m u n i d a d . Por ello, n o h a b í a n i u n s o l o c o n d e n a d o , n i u n s o l o c a s t i g a d o , p e r o sí u n a c o m u n i d a d c u r a d a d e l d a ñ o s u f r i d o . La m e m o r i a r e c o r d a d a d o l o s a n c i a n o s l e s m o s t r a b a , a l a v e z , u n c a m i n o h a c i a l a esper a n z a m e m o r a b l e , m e j o r d i c h o , a l a m e m o r i a esperanzad o ra.

NOSOTROS y u n o
En castellano decimos, p o r ejemplo, " u n o de nosotros cometió u n d e l i t o " . L a frase c o r r e s p o n d i e n t e e n t o j o l a b a l , e n c a m b i o , d i c e , " u n o d e n o s o t r o s c o m e t i m o s u n d e l i t o . " " " Se e v i d e n c i a d e i n m e d i a t o l a d i f e r e n c i a d e l a s d o s frases. E n español e l s u j e t o es " u n o " , es d e c i r , l a p e r s o n a q u e p o r s u c o m p o r t a m i e n to se apartó d e l g r u p o d e l NOSOTROS, l ' o r e l l o , e l v e r b o está d e t e r m i n a d o p o r e l s u j e t o p a r t i c u l a r , y y a n o p o r e l NOSOTROS. T o d o l o c o n t r a r i o o b s e r v a m o s e n l a f r a s e t o j o l a b a l . E l NOSOTROS s i g u e s i e n d o e l s u j e t o d e l g r u p o c o m u n i t a r i o , i n d e p e n dientemente del c o m p o r t a m i e n t o del "uno". Enfatizamos que e l NOSOTROS s i g u e s i e n d o e l s u j e t o , p o r q u e e l c o m p o r t a m i e n t o d i f e r e n t e d e l " u n o " n o d i s u e l v e la u n i d a d d e l sujeto nosótrico. El " u n o " , pues, sigue p e r t e n e c i e n d o a l g r u p o nosótrico. Las e s t r u c t u r a s sintácticas d e l a s d o s frases m u e s t r a n u n a d i f e r e n c i a d e f o n d o . Se d e b e , o b v i a m e n t e , a p e r s p e c t i v a s d i s t i n t a s de e n f o c a r l a v i n c u l a c i ó n e n t r e e l NOSOTROS y sus m i e m b r o s . E n e l t e x t o e s p a ñ o l , a d i f e r e n c i a d e l t o j o l a b a l , el c o m p o r t a m i e n t o p a r t i c u l a r de u n m i e m b r o r o m p e l a vinculación n o sótrica q u e se e x p r e s a p o r e l c a m b i o d e l s u j e t o . E n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l , l a v i n c u l a c i ó n nosótrica es m á s f u e r t e a l m a n t e n e r se a p e s a r d e l c a m b i o d e l a c o n d u c t a d e u n o d e sus m i e m b r o s . E n e l c o n t e x t o e s p a ñ o l , e n c a m b i o , l a v i n c u l a c i ó n es m á s déb i l o m á s " d e l i c a d a " , a l n o m a n t e n e r s e c u a n d o se p r o d u c e e l

""june

ja kc'ntiki jla'iik

jinal.

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CARLOS IENKEÜ5DORF

FILOSOFAR EN EL CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓTRICA

c a m b i o de c o n d u c t a d e a l g u i e n d e l g r u p o d e n o s o t r o s . Ya n o se da el NOSOTROS, a t r a c t o r f u e r t e , q u e m a n t i e n e e s l a b o n a d o s a t o d o s los c o m p o n e n t e s o r g á n i c o s d e l m i s m o NOSOTROS. E j e m p l o s a d i c i o n a l e s c o n f i r m a n las o b s e r v a c i o n e s h e c l i a s . A g r e g u e m o s dos e j e m p l o s más. P r e s e n t a m o s , s o l a m e n t e , l a s t r a d u c c i o n e s a l e s p a ñ o l de las frases e n t o j o l a b a l . Castellano U n o de vosotros"* m e traicionará. Tojolabal U n o de vosotros m e traicionaréis. U n o de ellos l o v i e r o n .

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E n el c o n t e x t o s o c i a l t o j o l a b a l , c u a l q u i e r t i p o de g r u p o s i gue c o n s i d e r a n d o a todos los c o m p o n e n t e s suyos c o m o m i e m b r o s , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l c o m p o r t a m i e n t o de cada u n o . D i c h o d e o t r o m o d o , el g r u p o es c o r r e s p o n s a b l e de cada u n o do sus c o m p o n e n t e s , c u y o a c c i o n a r a f e c t a el t o d o g r u p a l . Ésta es la r a z ó n p o r l a c u a l l a c o m u n i d a d de T a k i n L u ' u m se i d e n t i f i c a b a c o n los d e l i n c u e n t e s d e l m i s m o e j i d o . Se c o n s i d e r a b a c o r r e s p o n s a b l e de l o s dos, l o q u e s i g n i f i c a b a a d e l a n t a r l e s e l d i n e r o q u e d e b í a n y , a la vez, e d u c a r a l o s d o s p a r a r e i n c o r p o r a r l o s a la c o m u n i d a d . D e l a m i s m a m a n e r a , e n l a c o n c e p c i ó n t o j o l a b a l , el g r u p o VOSÓTRICO es c o r r e s p o n s a b l e d e la t r a i c i ó n d e l N a z a r e n o , a u n q u e l o s t e x t o s g r i e g o y español n o l o d i c e n . Es d e c i r , l o s t r a d u c t o r e s t o j o l a b a l c s i n c u l t u r a r o n e l t e x t o o m e n s a j e bíblico a l a c o s m o v i s i ó n t o j o l a b a l . E n c i e r t o g r a d o se a c e r c a b a n a o t r o t e x t o b í b l i c o eme d i c e l o q u e s i g u e . " C u a n d o u n ó r g a n o s u f r e , t o d o s s u f r e n c o n él; c u a n d o a u n o l o t r a t a n b i e n , c o n él se a g r a d a n t o d o s . "
,JU

U n o de ellos l o v i o .

Los dos e j e m p l o s n o se r e f i e r e n a g r u p o s del NOSOTROS s i n o , e n e l p r i m e r caso, es a l g r u p o de v o s o t r o s / u s t e d e s y , e n e l U l t i m o , es a l g r u p o de e l l o s . E n t o j o l a b a l , s i n e m b a r g o , se m a n t i e n e l a r e g l a . La c o h e s i ó n g r u p a l es más f u e r t e q u e l a a c c i ó n d e u n s o l o m i e m b r o d e l g r u p o . La c o h e s i ó n g r u p a l s i g u e v i g e n t e . L a a c c i ó n i n d i v i d u a l n o es c a p a z d e d i s o l v e r l a v i n c u l a c i ó n . E n español, e n c a m b i o , l a c o h e s i ó n c a r e c e de l a m i s m a f u e r z a y , p o r eso, e l i n d i v i d u o , p o r e l c o m p o r t a m i e n t o d i f e r e n t e , se c o n v i e r t e e n s u j e t o . E s t e i n d i v i d u o es el a t r a c t o r q u e se a p o d e r a del a c c i o n a r . De esta m a n e r a , sintácticamente, se m a n i f i e s t a n d i f e r e n t e s p e r s p e c t i v a s . P o r u n l a d o , e l g r u p o p u e d e e x p r e s a r s e e n t r e s f o r m a s , el de n o s o t r o s , el de u s t e d e s / v o s o t r o s y el de e l l o s . E n t o j o l a b a l c a d a g r u p o es c a p a z d e m a n t e n e r la cohesión e n t r e todos los c o m p o n e n t e s del c o n j u n t o g r u p a l . Cada g r u p o r e p r e s e n t a u n a t r a c t o r f u e r t e . P o r o t r o lado, e n español, el i n d i v i d u o d i f e r e n t e atrae la acción h a c i a s i m i s m o y , de esta m a n e r a , r o m p e l a f u e r z a de c o h e sión de c u a l q u i e r t i p o de g r u p o . S o n p e r s p e c t i v a s d i f e r e n t e s l a s q u e se e x p r e s a n e n l a s est r u c t u r a s sintácticas d e l o s i d i o m a s c o m p a r a d o s . Ya p o d e m o s a n t i c i p a r que, e n la r e a l i d a d s o c i a l t o j o l a b a l , la m i s m a perspect i v a se expresará. N o s toca s o l a m e n t e a v e r i g u a r de qué m a n e r a se manifestará.
aipúro morcar la persona t o n más claridad usamos («so/roseo lugar de ustedes. E l texto, obviamente, es de la traducción de los evangelios, donde lanío el griego como e l espuftol tiM.iLM la í'ornui verbal do la 3a. persona, L a cita es de J u a n 13, 21,

Los t r a d u c t o r e s to jolabales, a n u e s t r o j u i c i o , r a d i c a l i z a r o n el p e n s a m i e n t o bíblico referente al t r a i d o r , al r e s p o n s a b i l i z a r al g r u p o de la f a l t a de u n o de sus m i e m b r o s . Es d e c i r , s u b r a y a r o n l o s t r a d u c t o r e s q u e n o s o l a m e n t e se c o m p a r t e e l s u f r i m i e n t o o la a l e g r í a , c o m o a f i r m a e l t e x t o p a u l i n o c i t a d o , s i n o que el c u e r p o social t i e n e que responsabilizarse de todos y cada u n o d e sus m i e m b r o s . E s t o n o es p o s i b l e , a n o ser q u e t o d o s y cada u n o se c o m p o r t e n de m a n e r a t a l q u e se r e s p o n s a b i l i c e n d e t o d o s sus h e r m a n o s y h e r m a n a s d e l g r u p o . E l NOSOTROS a t r a c t o r se h a c e p r e s e n t e y a c t i v o e n y m e d i a n t e t o d o s sus m i e m b r o s . El e j e m p l o de T a k i n L u ' u m y N i w a n T o n , en efecto, sirve de confirmación. C o n esto nos h e m o s acercado a la perspectiva t o j o l a b a l que n o s e x p l i c a la cosmovisión o p e r a t i v a d e n t r o del g r u p o de NOSOTROS, y de o t r a s a g r u p a c i o n e s . Nos c o n d u c e a o t r o t i p o de p e n s a r , c u y a s c o n s e c u e n c i a s p r o f u n d a s p r o d u c e n e n f o q u e s d i s t i n t o s de h a c e r j u s t i c i a , de e n t e n d e r a l o s h o m b r e s e n c o n t e x t o s s o c i a l e s e i n d i v i d u a l e s y así, f i n a l m e n t e , n o s t r a n s ™Véase 1 Corintios 12, 26,

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CARLOS IENKERSDOIÍF FILOSOFAR E M U CONTEXTO DE LA JUSTICIA NOSÓTRICA

p o r t a a otra m a n e r a de filosofar. E n c u a n t o h u m a n o s , cada u n o d e n o s o t r o s , desde l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , s o m o s p e r t e n e c i e n t e s a g r u p o s que nos a t r a e n , que n o s v i n c u l a n organísm i c a m e n t e c o n todos l o s demás m i e m b r o s , y q u e nos h a c e n corresponsables c o n h e r m a n o s y h e r m a n a s , aunque i n d i v i d u a l m e n t e y al parecer, n o p a r t i c i p e m o s e n los delitos o acciones m e r i t o r i a s d e e l l o s . E l g r u p o nosótrico, o d e o t r a clase, n o s encarga d e a c c i o n a r responsable y , a l a vez, c r i t i c a m e n t e , e n e l c o n t e x t o d e l g r u p o , a f i n d e q u e éste se f o r t a l e z c a . E l a c c i o n a r , n o sólo se r e a l i z a c o n r e f e r e n c i a a l h a c e r l a j u s t i c i a sino, igualmente, e n los contextos educativo, laboral, f e s t i v o , s o c i o - p o l í t i c o , a n t i m o n i s t a , etcétera, etcétera. A l o l a r g o d e l l i b r o , y a h i c i m o s r e f e r e n c i a a a l g u n a s de estas m a n i festaciones. O t r a s e j e m p l i f i c a c i o n e s seguirán. L o s u b r a y a m o s , a f i n de q u e n o s demos c u e n t a d e l a presencia activa y c o n t i n u a d e l NOSOTROS e n l a r e a l i d a d a m p l i a y r a m i f i c a d a , desde l o s o c i a l y l i n g ü í s t i c o h a s t a l o c ó s m i c o , y e n t o d o l o q u e se e n c u e n t r e e n m e d i o d e estos e x t r e m o s . P o r l o d i c h o , n o i m p o r t a e n qué dirección o r i e n t e m o s l a vista, s i e m p r e estaremos m i r a n d o con la m i s m a perspectiva, l a m i s m a cosmovisión. C o n respecto a l a r e a l i d a d t o j o l a b a l r a m i f i c a d a , e n a l g u nas direcciones y a la h e m o s visto c o n bastante c l a r i d a d , e n o t r a s , a p e n a s l a v i s l u m b r a m o s . El a p r e n d i z a j e , e l e s t u d i o y l a investigación n o h a n t e r m i n a d o . S u b r a y a m o s y r e p e t i m o s , f i n a l m e n t e , q u e , desde l a s p e r s p e c t i v a s español y t o j o l a b a l , l a s c o n c e p c i o n e s d e l h o m b r e y de l a s o c i e d a d s o n d i f e r e n t e s desde l a s raíces. E n l a s o c i e d a d tojolabal, a d i f e r e n c i a de la sociedad d o m i n a n t e , n o hay l u g a r para el i n d i v i d u o q u e q u i e r e "hacer su cosa" e insiste e n los derechos de su privacía. A l h o m b r e nosótrico, para t e r m i n a r , n o h a y q u e c o n f u n d i r l o c o n e l " a n i m a l p o l í t i c o " d e Aristóteles, p o r q u e éste a n i m a l se r e f i e r e , p o r s u p u e s t o , sólo a l o s c i u d a d a n o s q u e , p o r n a t u r a l e z a , n a c i e r o n l i b r e s . Es d e c i r , l a p o l i s es u n a s o c i e d a d d i v i d i d a e n clases o capas s o c i a l e s . L o s c i u d a d a n o s l i b r e s r e p r e s e n t a n u n a élite, lejos de los h o m b r e s nosótricos y l a c o m u n i d a d d e e l l o s . Esta c o n c e p c i ó n s o c i a l n o la encontramos e n el pensar tojolabal.

No negamos, f i n a l m e n t e , el hecho de que hay c o m u n i d a des d i v i d i d a s , p o r e j e m p l o , p o r (os p a r t i d o s p o l í t i c o s , d i f e r e n tes g r u p o s r e l i g i o s o s y o t r o s . Este t i p o de o r g a n i z a c i ó n s o c i a l q u e b r a d a se c o n s i d e r a mi íajub'aluk, es d e c i r , h a y u n a f a l t a d e consenso, p r o d u c t o de intereses creados p o r i n f l u e n c i a s extern a s . P o r e l l o , b a e m p e z a d o l a búsqueda d e c a m i n o s p a r a r e c u p e r a r l a c r i m i n a l i d a d . E n efecto, se h a n e s t a b l e c i d o p r o c e d i m i e n t o s p a r a r e c o n s t i t u i r l a c o m u n i d a d nosótriea e n v a r i a s colonias.

Capítulo 11 Los trabajos

RGO de l a h i s t o r i a , desde la p e r s p e c t i v a de c u l t u r a s • a n i z a c i o n e s s o c i a l e s d i f e r e n t e s , el t r a b a j o , m e j o r d i c M ^ l o s t r a b a j o s se h a n e n t e n d i d o y e x p l i c a d o de m o d o s m u y d i s t i n t o s y , e n casos d e t e r m i n a d o s , d e m a n e r a s o p u e s t a s , E n a l g u n o s c o n t e x t o s , el t r a b a j o n o sólo es de l o s h o m b r e s s i n o t a m b i é n d e l o s dioses, Así, p o r e j e m p l o , e n l a tradición m a y a pr e h i s pá n i c a , según el l i b r o d e l P o p o l W u j , l o s dioses se e s f u e r z a n e n c r e a r a los h o m b r e s . N e c e s i t a n v a r i o s e n sayos p a r a q u e , f i n a l m e n t e , t e n g a n é x i t o . Así, t a m b i é n e n e l c o n t e x t o j u d í o - c r i s t i a n o se a f i r m a p o r l a b o c a d e u n r a b i n o d e l s i g l o ni " m a y o r es a q u e l q u e se a l i m e n t a d e su t r a b a j o q u e aquel q u e t e m e a Dios"; y , e n el c r i s t i a n i s m o n a c i e n t e , San Pablo dice que "el que n o trabaja n o coma". O t r o es e l p e n s a r e n s o c i e d a d e s f u e r t e m e n t e e s t r a t i f i c a das, c o m o p o r e j e m p l o e n l a G r e c i a a n t i g u a , l a España i m p e r i a l y e n m u c h a s o t r a s , d o n d e l o s t r a b a j o s se h a n " d e l e g a d o " a l o s e s c l a v o s o l a s clases s u b a l t e r n a s . E n esos c o n t e x t o s , l o s t r a b a j o s se c o n s i d e r a n a c t i v i d a d e s d e g r a d a n t e s . D i o s , p o r e j e m p l o , es u n m o v e d o r i n m ó v i l , y los n o b l e s n o t r a b a j a n ; e n efecto, se les p r o h i b i ó t r a b a j a r a l o s h i d a l g o s , E n el caso e x t r e m o de D i o s y d e l ser e n g e n e r a l , n o sólo el t r a b a j a r s i n o t a n sólo m o v e r s e se c o n c e b í a c o m o n e g a c i ó n d e r e a l i d a d , d e l ser. P o r ello, d i o s n i s i q u i e r a podía moverse. S o n estos d o s e x t r e m o s de c o n c e b i r e l t r a b a j o l o s q u e , d e n i n g u n a m a n e r a , a g o t a n l a s p o s i b i l i d a d e s de e n t e n d e r l o . E n
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CARLOS LENKfJSDORf

LOS TRABAJOS

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efecto, i m p l i c a n , p e r o n o l o h a c e n explícito, que el t r a b a j o s i g n i f i c a e l e j e r c i c i o de f u e r z a p a r a p r o d u c i r a l g o . D e t o d o s m o d o s , esas p o c a s i n d i c a c i o n e s d e b e n b a s t a r n o s p a r a c o m p r e n d e r e l c o n c e p t o t o j o l a b a l d e l t r a b a j o c o n f o r m e a su p a r ticularidad. E l c o n c e p t o d e t r a b a j o , 'a'tel, t i e n e u n a g a m a m u y a m p l i a de s i g n i f i c a d o s y derivados. E n e l c o n t e x t o nosótrico t o j o l a b a l , e l t r a b a j o se e n f o c a de m a n e r a m u y d i f e r e n t e a l a d e l a s r e f e r e n c i a s m e n c i o n a d a s fuera del ámbito t o j o l a b a l . Nos acord a m o s d e l capítulo 4 a p a r t a d o "¿Quién m a n d a ? " , q u e h a b l a d e l g o b i e r n o i n t e r n o de los t o j o l a b a l e s . Es l a c o n c e p c i ó n , i m p l í c i t a e n el texto m e n c i o n a d o , l a que n o s acerca a l concepto del trab a j o . R e p e t i m o s l a c i t a de a q u e l capítulo, t r a d u c i d a a l c a s t e l l a n o . " E n l a c o m u n i d a d s o m o s NOSOTROS l o s c o m u n e r o s l o s q u e controlamos a nuestras autoridades." F a l t a l a a c l a r a c i ó n d e l c o n c e p t o de NUESTRAS A U T O R I D A D E S . S o n a q u e l l a s q u e " t r a b a j a n p o r q u e las e l e g i m o s " . Las a u t o r i dades, p u e s , s o n t r a b a j a d o r e s c o n t r o l a d o s p o r l o s e l e c t o r e s , es decir, p o r los c o m u n e r o s , quienes, e n t r e l o s suyos, e l i g e n a a l g u n o s p a r a q u e s e a n t r a b a j a d o r e s - a u t o r i d a d e s . Su t a r e a es l a de e j e c u t a r l o s a c u e r d o s c o n s e n s u a d o s p o r l o s m i s m o s c o m u n e r o s . S i n o c u m p l e n c o n su función, l a c o m u n i d a d l o s r e m u e ve. P o r l o d i c h o , y desde e l p r i n c i p i o , e n f a t i z a m o s que, a l h a b l a r d e l t r a b a j o , e n t r a e n c o n s i d e r a c i ó n l a r e l a c i ó n de l o s t r a b a j a d o r e s c o n e l g r u p o nosótrico, sea de u n a c o m u n i d a d l o c a l o de u n a r e g i ó n m á s a m p l i a . L a r e l a c i ó n r e f e r i d a a c l a r a , f u e r a de t o d a d u d a , q u e las " a u t o r i d a d e s " n o r e p r e s e n t a n n i n g u n a élit e p r i v i l e g i a d a de m a n d o n e s , líderes, c a u d i l l o s , n o b l e z a y n a d a q u e se les p a r e z c a . T o d o l o c o n t r a r i o , l o s t r a b a j a d o r e s - a u t o r i dades m e r e c e n t o d o e l r e s p e t o p o r p a r t e de l o s e l e c t o r e s - c o m u n e r o s , s i n estar u b i c a d o s p o r e n c i m a d e e l l o s . Su t r a b a j o de a u t o r i d a d se r e a l i z a e n e l c o n t e x t o d e l NOSOTROS. E l t r a b a j o está b i e n h e c h o , s i v a c o n f o r m e a l o s l i n c a m i e n t o s d e l g r u p o n o s ó t r i c o , es d e c i r , d e l o s e l e c t o r e s - c o m u n e r o s . D i c h o de o t r o m o d o , l a f i n a l i d a d es e l f o r t a l e c i m i e n t o d e l NOSOTROS, de la c o m u n i d a d , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l n i v e l y de l o s t r a b a j o s específicos r e a l i z a d o s o p o r r e a l i z a r . E n este s e n t i d o e l t r a b a j o , e n ú l t i m a i n s t a n c i a , se p r o p o n e p o n e r s e a l s e r v i c i o de l o s d e m á s . L a p r o d u c t i v i d a d y l a c r e a t i v i d a d se e v a l ú a n c o n f o r m e

al c u m p l i m i e n t o de l o s a c u e r d o s c o n s e n s u a d o s . P o r e l l o , n o se v a l o r a n n i l a p r o d u c t i v i d a d n i t a m p o c o l a c r e a t i v i d a d , según l a i n d i v i d u a l i d a d e x p r e s a d a e n e l t r a b a j o . N o se b u s c a e l s e l l o i n d i v i d u a l s i n o , digamos, el sello c o m u n a l i m p r e s o e n l a obra. L a e x p l i c a c i ó n d e l t r a b a j o , d a d a b a s t a aquí, l e a d j u d i c a , s i n la m e n o r d u d a , u n a v a l o r a c i ó n p o s i t i v a . P o r u n l a d o , n o h a y n i n g ú n l u g a r p a r a l o s a t r i b u t o s n e g a t i v o s , señalados e n o t r o s c o n t e x t o s s o c i a l e s . E l t r a b a j o n o es u n a c a r g a n o m e r e c i d a , t a m p o c o u n a c o n d e n a n i n a d a q u e se l e p a r e z c a . P o r o t r o , e l n o t r a b a j a r p o r p a r t e de l o s p a t r o n e s l o s c a r a c t e r i z a a éstos de m o d o n e g a t i v o . L a r a z ó n n o es q u e s e a n f l o j o s , s i n o q u e se u b i c a n h i e r a del c o n t e x t o nosótrico. N o h a y n i n g u n a c o m u n i d a d a l a c u a l se h a g a n útiles, s i n o q u e , t o d o l o c o n t r a r i o , se a p r o v e c h a n d e l t r a b a j o de o t r o s . Los t o j o l a b a l e s s o n m u y c o n s c i e n t e s de este a p r o v e c h a m i e n t o d e l t r a b a j o a j e n o p o r p a r t e de l o s p a t r o n e s . O t r a vez, l a l e n g u a n o s m u e s t r a e l c a m i n o . H a y u n g i r o idiomàtico, q u e expresa c o n e x a c t i t u d el acontec i m i e n t o . C o n r e f e r e n c i a a l a s f i n c a s de l o s p a t r o n e s , se d i c e en tojolabal: iva xya'a 'el ki'tik ja ka'teltiki. Nos roban nuestro trabajo. Los tojolabales saben m u y b i e n q u e l a paga r e c i b i d a n o corresponde al trabajo realizado en las fincas, p o d e m o s decir, que n o c o r r e s p o n d e a l a c a n t i d a d d e l t r a b a j o n i a l esfuerzo ejerc i d o . S ó l o se l e s r e m u n e r a u n a p a r t e d e l t r a b a j o i n v e r t i d o . La o t r a p a r t e se l a e m b o l s a e l p a t r ó n . D i c h o de o t r o m o d o , l o s t o j o l a b a l e s h a n c a p t a d o e l c o n c e p t o m a r x i s t a de la "plusvalía". N a d i e les e n s e ñ ó a l r e s p e c t o . Su m a e s t r o h a s i d o l a e x p e r i e n cia y l a observación a g u d a de su t r a b a j o e n las f i n c a s . D e ahí, e l r e c h a z o d e l t r a b a j o a p r o v e c h a d o p o r o t r o s , y la c o n d i c i ó n n e c e s a r i a d e q u e e l t r a b a j o h a de ser l i b r e . A l p a t r ó n n o l o v e n c o m o trabajador n i c o m o creador indirecto, cuya p r o d u c t i v i d a d se r e a l i c e d i r i g i e n d o a sus m o z o s . E l l o s s a b e n cuál es su t r a b a j o , p o r l o t a n t o , n o v e n r a z ó n a l g u n a de c o n c e d e r l e el a t r i b u t o d e c r e a d o r o p r o d u c t o r , p a l a b r a s s i n e q u i v a l e n t e e n tojol a b a l . Desde l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , e l p a t r ó n n o es n i más n i m e n o s q u e u n ladrón del trabajo realizado p o r los mozos.

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CAItLOS LENKEnSDOHF

LOS TRABAJOS

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El a p r o v e c h a m i e n t o d e l t r a b a j o r e a l i z a d o p o r o t r o s n o es eosa d e l p a s a d o n i t a m p o c o u b i c a d o , e x c l u s i v a m e n t e , e n l a s l i n c a s . H a y u n a t r a n s n a c i o n a l q u e , e n e s t o s días d e m a y o d e l a ñ o 2 0 0 1 , l i a d e s a r r o l l a d o y p a t e n t a d o u n t i p o de m a í z q u e , c u r i o s a m e n t e , c a m p e s i n o s m e x i c a n o s están c u l t i v a n d o y h a n c u l t i v a d o p o r m u c h o s años y a . Es esa t r a n s n a c i o n a l la q u e exige q u e los c a m p e s i n o s les p a g u e n intereses p o r el maíz q u e están s e m b r a n d o . ¿Nc es u n a v a r i a n t e n u e v a d e l a e d a d del n e o l i b e r a l i s m o , de a q u e l l o q u e l o s t o j o l a b a l e s l l a m a n " n o s r o b a n n u e s t r o trabajo"? C o n esto l l e g a m o s a l a s e g u n d a c u a l i d a d de l o s t r a b a j o s . Se p r e s u p o n e q u e e l t r a b a j o sea l i b r e y n o a l s e r v i c i o de n i n gún m a n d ó n , a m o , p a t r ó n o a l g u i e n p o r e l e s t i l o . E l t r a b a j o l i b r e , q u e n o se n o s o l v i d e , es u n o de l o s a s p e c t o s de l a a u t o n o m í a . L a c o m u n i d a d , e n c a m b i o , n o es n i patrón, n i t a m p o c o r e p r e s e n t a a t a l s u p e r i o r i d a d . Cada t r a b a j a d o r - a u t o r i d a d es c o m u n e r o c o n l o s m i s m o s d e r e c h o s y l a s m i s m a s o b l i g a c i o n e s q u e t o d o s l o s c o m u n e r o s t i e n e n . L a única s u b o r d i n a c i ó n q u e se d a es a l o s a c u e r d o s t o m a d o s , s u b o r d i n a c i ó n q u e t o c a a t o d o s l o s c o m p o n e n t e s d e l NOSOTROS. L a f i n a l i d a d d e l f o r t a l e c i m i e n t o de la c o m u n i d a d i m p l i c a , a l a vez, l a n o s o t r i f i c a c i ó n c r e c i e n t e de l a dad, d e l a a u t o n o m í a , e n f i n , de t o d o s l o s aspectos T R O S e n sus r a m i f i c a c i o n e s m ú l t i p l e s . E s t o se e x p l i c a detalle en l a exposición que sigue. nosótrica comunid e l NOSOc o n más

e c o n ó m i c o , es, a l a vez, t r a b a j a r a N u e s t r a M a d r e T i e r r a , lo religioso. A g r e g a m o s e n t r e paréntesis q u e e l t r a b a j o c r e a d o r y artíst i c o d e l o s p o e t a s y c o m p o s i t o r e s n o se m e n c i o n a . P u e d e ser q u e , p o r l a n o v e d a d d e s u e x i s t e n c i a , n o se i n c l u y a . E n c u a n to a s u e f e c t o y e n l a c o n s i d e r a c i ó n d e l c o n t e n i d o de l a p o e sía, m e j o r d i c h o tz'eh'oj,' ' esta clase d e t r a b a j o c r e a d o r está a l s e r v i c i o de l a c o m u n i d a d , d e l NOSOTROS. E n l a e x p l i c a c i ó n de esta p r o d u c c i ó n artística a c l a r a m o s , e n o t r o l u g a r , q u e l a a p r o p i a c i ó n nosótrica y c o n s c i e n t e d e l o s tz'eb'vj d e s i n d i v i d u a l i z a estas c r e a c i o n e s . N o h a y interés p o r l o s a u t o r e s , n i se p r e g u n t a q u i é n e s s o n o f u e r o n , s i n o q u e a l m o m e n t o de a c e p t a r l o s tz'eh'oj, a l c a n t a r l o s l a s c o m u n i d a d e s , se a p r o p i a n d e la autoría. A f i r m a n c o n o r g u l l o q u e s o n " n u e s t r a s c a n c i o n e s " . Es d e c i r , n o se e n f o c a la r e l a c i ó n d e l t r a b a j a d o r c o n e l t r a b a j o r e a l i z a d o , e n e l s e n t i d o d e q u e este ú l t i m o r e f l e j e l a c r e a t i v i dad del trabajador.
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A h o r a b i e n , e n l a p á g i n a 77, a f i r m a m o s y aquí, p o r s u importancia, lo repetimos: E l t r a b a j o se r e a l i z a e n t r e s d i m e n s i o n e s . Se t r a b a j a l a m i l pa, es d e c i r , a N u e s t r a M a d r e T i e r r a ; se t r a b a j a a los santos, es d e c i r , a N u e s t r o s P a d r e s y M a d r e s , t a n t o l o s s a n t o s de l.i i g l e s i a católica c o m o l o s p a d r e s y m a d r e s de la "cost u m b r e " [de la t r a d i c i ó n m a y a ) ; y se t r a b a j a , f i n a l m e n t e , a la c o m u n i d a d [ e l t r a b a j o p o l í t i c o - a d m i n i s t r a t i v o o de g o b i e r n o | Las t r e s d i m e n s i o n e s se r e f i e r e n , p u e s , a l r a m o . e c o n ó m i c o , la m i l p a ; a l r e l i g i o s o , l o s s a n t o s [ d e a m b a s t r a d i c i o n e s , m a y a y c a t ó l i c a ] ; y a l p o l í t i c o , la c o m u n i d a d . Las e s l o r a s se e n t r e l a z a n , p o r q u e e l t r a b a j a r la m i l p a , l o

A h o r a b i e n , regresemos a l trabajo d e los trabajadoresa u t o r i d a d e s . V i m o s q u e está o r i e n t a d o a l a n o s o t r i f i c a c i ó n e n el c o n t e x t o c o m u n i t a r i o , p o r l o t a n t o , c o n c l u i m o s q u e estos t r a b a j a d o r e s , e n ú l t i m o análisis, s o n n o s o t r i f i c a d o r e s . Esta conclusión r e p r e s e n t a u n r e s u l t a d o i n s t r u c t i v o , p o r q u e las a u t o r i d a d e s políticas c o n t i n ú a n l a e d u c a c i ó n q u e se d a e n l a s c o m u n i d a d e s y c u y a f i n a l i d a d , d e s d e e l n a c i m i e n t o de l a s p e r s o n a s , es la n o s o t r i f i c a c i ó n t a m b i é n ( v é a s e e l c a p í t u l o 3 a p a r t a d o " L o s p o s i b l e s o r í g e n e s d e l NOSOTROS"). Según este propósito, e l t r a b a j o q u i e r e d e c i r , s e r v i r a la c o m u n i d a d . En las tres d i m e n s i o n e s d e l t r a b a j o , este s i g n i f i c a d o d e l t r a b a j a r n o se c a m b i a , es d e c i r , e l s e r v i r se r e a l i z a e n l o s tres p l a n o s . El s e r v i r a la c o m u n i d a d , a N u e s t r a M a d r e T i e r r a y a o t r o s r e p r e s e n t a n tes r e l i g i o s o s y , f i n a l m e n t e , e l s e r v i r a n u e s t r a m i l p a . E n l o s t r e s n i v e l e s , l a n o s o t r i f i c a c i ó n se h a c e r e a l i d a d . P o r eso se h a b l a d e NUF-STHA M a d r e T i e r r a , NUESTRA c o m u n i d a d y d e NUESTRA m i l p a . D i c h o d e o t r o m o d o , las a u t o r i d a d e s p o l í t i c a s s o n educadoras, c o m o l o s o n también los que trabajan e n los otros

Véase, más udelíimc o] t:¡ipitulo i:s do este l i b r o .

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CARLOS LENKERSDORF

LOS TRABAJOS

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p l a n o s . L a e s p e c i f i c a c i ó n d e l o s e d u c a d o r e s , o b v i a m e n t e , es la nosotrificación. C o n e s t o l l e g a m o s a l a c o n c l u s i ó n de q u e l o s t e m a s de l o s t r a b a j o s , de l o s t r a b a j a d o r e s y d e l t r a b a j a r , n o s t r a n s p o r t a a l m e o l l o de l a c o s m o v i s i ó n n o s ó t r i c a de l o s t o j o l a b a l e s . T r a b a j a r es n o s o t r i f i c a r l a r e a l i d a d , d i c h o c o n m a y o r c l a r i d a d , i n c o r p o r a r s e a l a r e a l i d a d c ó s m i c a y , a l a vez, n o s ó t r i c a . A l t r a b a j a r los h o m b r e s , t a n t o m u j e r e s c o m o varones, c u m p l e n c o n l a v o c a c i ó n h u m a n a q u e se i n i c i a e n e l n a c i m i e n t o y l l e g a a s u floración e n l o s t r e s p l a n o s señalados. A l e n v e j e c e r se a l c a n z a l a c u l m i n a c i ó n , y a n o p o r l o s t r a b a j o s d u r o s q u e se r e a l i z a n , s i n o p o r l a sabiduría a c u m u l a d a a l o l a r g o de l a v i d a , q u e h a c e sus a p o r t a c i o n e s a l a n o s o t r i f i c a c i ó n d e t o d o s l o s h e r m a n o s e n e l c o n t e x t o de u n a r e a l i d a d q u e , de p o r sí, es nosótrica. Es l a sabiduría de los a n c i a n o s q u e de este m o d o c o m p r e n d e n l a real i d a d y l a c o m u n i c a n a l o s d e m á s . P o r esta razón, l o s a n c i a n o s r e p r e s e n t a n e l b l a n c o p r e d i l e c t o de l o s e j é r c i t o s q u e q u i e r e n a n i q u i l a r e l m u n d o n o s ó t r i c o de l o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s . G u a t e m a l a y C h i a p a s s i r v e n de e j e m p l o s l a m e n t a b l e s e i n d i g n a n t e s . L a m u e r t e de c a d a a n c i a n o y a n c i a n a e q u i v a l e a l a c l a u s u r a d e u n a b i b l i o t e c a y d e u n a r c h i v o . A l m a t a r l o s , las c l a u s u r a s se c o n v i e r t e n e n d e s t r u c c i o n e s p o r l a v i o l e n c i a d o m i n a n t e .

D e t o d o s m o d o s , e l t r a b a j o c o l e c t i v o es u n a d e l a s señales r e p r e s e n t a t i v a s de l a s c o m u n i d a d e s , s o b r e t o d o l a s i n d í g e n a s , p e r o t a m b i é n c a m p e s i n a s . E n esta c l a s e de t r a b a j o se m a n i f i e s t a y , p o r d e c i r l o así, se c e l e b r a l a c o m u n i d a d . D e ahí se e x p l i c a n m u c h o s de l o s p r o b l e m a s c o n las sectas p r o t e s t a n t e s , que n o r e c o n o c e n la c o m u n a l i d a d . Causan tensiones, m e n o s p o r su r e l i g i ó n q u e p o r e l i n d i v i d u a l i s m o , q u e n o r e s p e t a c o n v i v i r c o n l a c o m u n a l i d a d . L a r e l i g i ó n a m e n u d o s i r v e de p r e t e x t o p o r q u e , e n t r e o t r a s cosas, i m p u l s a e l i n d i v i d u a l i s m o o, t a l v e z m e j o r d i c h o , l o s p r o m o t o r e s d e l a s sectas p r o m u e v e n e l individualismo o anticomunalismo como una doctrina relig i o s a p a r t i c u l a r . D e t o d o s m o d o s , es e l i n d i v i d u a l i s m o , y n o las c r e e n c i a s r e l i g i o s a s d i f e r e n t e s , e l q u e p r o d u c e las f r i c c i o n e s . P o r o t r o l a d o , h a y q u e r e c o n o c e r q u e , e n s i t u a c i o n e s det e r m i n a d a s , las d i f e r e n c i a s r e l i g i o s a s se s u p e r a n y l o s g r u p o s d i f e r e n t e s se r e ú n e n e n las c o m u n i d a d e s r e s p e c t i v a s , s i n a b a n d o n a r las p r e f e r e n c i a s r e l i g i o s a s . A h o r a b i e n , p o r l a p l u r a l i d a d de l o s s i g n i d e a d o s p o s i b l e s , el c o n c e p t o d e l t r a b a j o c o l e c t i v o m o v i l i z ó las r e f l e x i o n e s de Sak K ' i n a l T a j a l t i k , a q u i e n m e n c i o n a m o s c o n a n t e r i o r i d a d . V a m o s a e n f o c a r estos p e n s a m i e n t o s d e u n t o j o l a b a l i n d i v i dual, p o r q u e nos a y u d a n a p r o f u n d i z a r e n los aspectos adicion a l e s d e l t r a b a j o . Se r e d u c e l a v a l i d e z de l a s ideas, p o r q u e se t r a t a de l a v o z de u n a s o l a p e r s o n a p a r t i c u l a r . P o r o t r o l a d o , es e l m i s m o h e c h o e l q u e n o s l l a m a l a a t e n c i ó n , p o r q u e n o s h a c e v e r l a c a p a c i d a d crítica y filosófica de u n t o j o l a b a l - p e n s a d o r . Sak K ' i n a l e s c r i b e . H a y t r e s clases de t r a b a j o c o l e c t i v o . •El trabajo colectivo que y a existe e n todas las colonias. Se h a c e b a j o e l m a n d o d e l a a u t o r i d a d . • El trabajo colectivo q u e q u i e r e d e c i r a y u d a r n o s los u n o s a los otros e n nuestros trabajos. • E l t r a b a j o c o l e c t i v o q u e es a y u d a r n o s l o s u n o s a l o s o t r o s en nuestras necesidades y e n los p r o b l e m a s . N o s o l a m e n t e e n las n e c e s i d a d e s . Es q u e t a m b i é n q u e r e m o s s u p e r a r los p r o b l e m a s .
1 2 5

El trabajo colectivo
L a i m p o r t a n i ; i a d e l c o m p l e j o l é x i c o de t r a b a j o se o b s e r v a t a m b i é n e n e l d i c c i o n a r i o . Se n e c e s i t a n t r e s c o l u m n a s p a r a m e n c i o n a r las 50 e n t r a d a s r e l a c i o n a d a s c o n los v o c a b l o s de la raíz •a't- r e f e r e n t e s a l t r a b a j o . P e r o n o sólo a n i v e l d e l l é x i c o se r e f l e j a l a i m p o r t a n c i a d e l c o n c e p t o . Es e l t r a b a j o c o m u n i t a r i o o c o l e c t i v o - ' e l q u e l l a m a l a a t e n c i ó n . L a e x i s t e n c i a de este t i p o de t r a b a j o se c o n o c e p o r m u c h a s p a r t e s , también c o n o c i d o bajo el n o m b r e de tequio, e n e l s e n t i d o de t r a b a j o c o m u n i t a r i o . "
1 1 2 11 1

'«Vítase Carlos l-enkcrsdoil. 1979. pp. SH-bO. w'T.n lojolalMil komon 'a'lel, mejor traducido trabajo comunitario porque ja komtnu corresponde a la comunicad. Por otro lado, el concepto finís usual en el contexto de la SOOiedad dominante es el del trabajo colectiva. Vamos a e m p l e a r los dos conceptos. i " A diferencia de la Real Academia. BipanOlB, i ^ ^ S , p. 1391.

V6llfí: Carlos l.otlkersdorí, 2001) pp. 6.3. Por supuesto citamos solo las Irailur.ciones nuestras del testo originario e n tojolabal.
,is

CARLOS LENKERSDORF

LOS TRABAJOS

13?

Es i m p o r t a n t e l a diferenciación de l o s t r a b a j o s c o l e c t i v o s o c o m u n i t a r i o s existentes. Para m e j o r e n t e n d e r los tres tipos, v a m o s a e j e m p l i f i c a r l o s . E n e l p r i m e r caso se t r a t a de u n t r a b a j o específico, p o r e j e m p l o , l i m p i a r e l p o z o , c o n s t r u i r u n a e s c u e l a y t a r e a s p o r e l e s t i l o . Se c o n v o c a a t o d a l a c o m u n i d a d , p o r l o g e n e r a l a los varones, p a r a encargarse d e l trabajo. E n el s e g u n d o caso, e n c a m b i o , p o r e j e m p l o , l o s d u e ñ o s d e u n a s m i l p a s se p o n e n de a c u e r d o c o n a l g u n o s f a m i l i a r e s o v e c i n o s p a r a j u n t a r s e y , p o r t u r n o s , r e s p o n s a b i l i z a r s e de l o s t r a b a j o s de las m i l p a s respectivas. C r i t i c a l o s dos t i p o s de t r a b a j o c o l e c t i v o n u e s t r o a u t o r . L a razón es q u e , e n ú l t i m o análisis, n o s o n t r a b a j o s c o m u n i t a r i o s , es d e c i r , komon 'a'tel, p o r q u e s o n t r a b a j o s q u e n o f o r t a l e c e n n i c o n s t r u y e n j a komoni, es d e c i r l a c o m u n i d a d . ¿Cuáles s o n las razones que e x p l i c a n la critica? E l a u t o r i n v e s t i g a críticamente a las c o m u n i d a d e s y , a l h a c e r l o , se d a c u e n t a de q u e e x i s t e n d i f e r e n c i a s d e n t r o de e l l a s q u e c o n t r a d i c e n el carácter nosótrico de l a c o m u n i d a d . Para a c l a r a r l o c i t a m o s a l g u n o s de l o s e j e m p l o s p r e s e n t a d o s p o r e l a u t ó r . "Sólo o b s e r v a m o s el t r a b a j o c o l e c t i v o q u e y a e x i s t e . N o sirve p a r a q u e n o s e m p a r e j e m o s p o r q u e n o s o n p a r e j a s l a s cosas q u e t e n g a m o s , es d e c i r , n u e s t r a r i q u e z a . M i r e n u n e j e m p l o q u e muestra nuestra desigualdad."
,¿a

A h o r a v a m o s a p e n s a r c ó m o será l a v i d a de u n a f a m i l i a q u e n o t i e n e m u c h o s a n i m a l e s , s i les a g a r r a u n a e n f e r m e d a d e n l a t e m p o r a d a de l a r o z a d u r a . N o p u e d e h a c e r n a d a p a r a arreglar su m i l p a . No puede pagar a trabajadores que se l o b a g a n p o r q u e n o t i e n e d i n e r o p a r a p a g a r l e s . C o n el p o q u i t o de d i n e r o que tenga consigue los remedios. E n t o n c e s p o b r e de a q u e l h o m b r e c u a n d o l e t o q u e l a e n f e r m e d a d . S i p u e s l e q u e d a u n p o q u i t o de t i e m p o s i h a y u n p e d a z o de su m i l p a , p e r o y a n o p u e d e , se a c a b ó el t i e m p o p a r a h a c e r el t r a b a j o . E n t o n c e s e n ese a ñ o n o habrá l o s u f i c i e n t e p a r a e l g a s t o [ e l sostén p a r a l a f a m i l i a ] c o n sus h i j o s . E n t o n c e s s i n o es s u f i c i e n t e , ¿qué v a a h a c e r ? , p u e s n o h a y más. Sólo p u e d e i r a t r a b a j a r e n l a s f i n c a s c o m o j o r n a l e r o p a r a v e n d e r s u f u e r z a [de t r a b a j o ] . A h o r a v e r e m o s c ó m o l e v a a l a l g u i e n que t i e n e m u c h o s a n i m a l e s y le a g a r r a u n a enferm e d a d e n e l t i e m p o de l a r o z a d u r a . P a g a r á a l a g e n t e [ q u e l e hará s u t r a b a j o ] . C o m p r a r á r e m e d i o s y a l i m e n t o s . H e r m a n o s , v a m o s a o b s e r v a r l o s dos t i p o s de f a m i l i a . El hombre con pocos animales Si se e n f e r m a e n el t i e m p o de la rozadura. No a r r e g l a su m i l p a . C o m p r a remedios, n o hay [para c o m p r a r ] a l i m e n t o s . No hay c o m i d a ese año. Por la falta de c o m i d a t i e n e que c o m p r a r l a . Venderá su fuerza [de trabajo]. .El hombre con muchos animales Si se e n f e r m a e n el t i e m p o de l a r o z a d u r a . A r r e g l a su m i l p a c o n gente pagada. Compra remedios y alimentos. H a y c o m i d a p o r q u e t i e n e su milpa. No t i e n e que vender su fuerza [de trabajo. Si se p r e s e n t a n otras necesidades, t i e n e a n i m a l e s que puede vender.

Una

familia

sólo

tiene

4 puercos 7 gallinas

c / u $250.00 c / u $ 30.00 Total Otra familia tiene

$1,000.00 $210.00 $1,210.00

20 vacas III puercos 4 caballos 30 g a l l i n a s 5 b u l t o s de café

c/u $1,500.00 $300.00 $700.00 $35.00 $410.00 Total

30,000.00 3,000.00 2,800.00 1,050.00 2,050.00 38,900.00

l i n

Vo.lse Curios Lenkfirsdorf, 2001, pp. 6.4. a (i,fi

P e n s e m o s qué es l o q u e q u e r e m o s o l o q u e q u i e r e n u e s t r o corazón. Observamos que todos q u e r e m o s l a sociedad jus-

CARLOS LENKERSDORF

LOS TRABAJOS

t a . P e r o l a s o c i e d a d q u e b u s c a m o s es l a q u e cada u n o de n o s o t r o s está b u s c a n d o . Se n o s o l v i d ó q u e n u e s t r o s c o m p a ñ e r o s están b u s c a n d o l a m i s m a cosa. O s i y a n o s d a m o s c u e n t a de eso, es q u e q u e r e m o s l o m i s m o . P e r o y a n o s es m u y n e c e s a r i o q u e e n t e n d a m o s l o n u e s t r o . ¿ A qué se d e b e que entendemos m e j o r lo que c o n s i d e r a m o s necesariam e n t e n u e s t r o y l o de n u e s t r o s c o m p a ñ e r o s n o n o s i m p o r ta? Es q u e si n o s e m p a r e j a m o s u n p o c o e n t r e n o s o t r o s , y a n o n o s i m p o r t a n l o s demás c o m p a ñ e r o s n u e s t r o s . La causa es q u e n o n o s e m p a r e j a m o s c o n l o s d e m á s . S e g u r o el cor a z ó n y a l o c a p t a , p o r q u e l o q u e q u i e r e es q u e n o s a y u d e m o s m u t u a m e n t e . Pero n o l o g r a t a l a y u d a p o r q u e d i v i d i d o s cada u n o de nosotros b u s c a m o s la sociedad justa, provechosa i n d i v i d u a l m e n t e . Ya s a b e m o s q u e n o s o m o s p a r e j o s . H a y r i c o s y h a y p o b r e s . P e r o n o es así q u e e l q u e l o g r e u n p o c o más q u e [ p o r e l l o ] y a n o t e n g a n e c e s i d a d e s . A u n q u e sea p a t r ó n , s i g u e t e n i e n d o n e c e s i d a d e s . ¿A qué se d e b e ? Miren El que tiene como más nos oprimimos a nosotros £ 1 que no mismos tiene

Si e c h a m o s u n v i s t a z o a l i n t e r i o r d e n u e s t r a c o l o n i a , ver e m o s q u e n o s o t r o s m i s m o s n o s o p r i m i m o s . L a cosa es que y a n o nos d a m o s c u e n t a . Y el autor comenta: Así es e n c a d a c o l o n i a q u e a l p a r e c e r n o h a y p r o b l e m a s . D a l a i m p r e s i ó n de q u e t o d o s e s t a m o s d e a c u e r d o , es d e c i r , m u y b i e n n o s p o n e m o s de a c u e r d o . P e r o n o es c i e r t o . E l caso es que sólo el q u e o p r i m e n o t i e n e p r o b l e m a s p o r q u e ahí se d e d i c a a o p r i m i r .

T i e n e f a c i l i d a d de p a l a b r a . Sabe m u c h o de darse p o r entendido. El que t i e n e m u c h o s amigos también e n t r e los p a t r o n e s y ricos. Si t i e n e u n p r o b l e m a l o resuelve c o n palabras. En cualquier arreglo, siemp r e h a b l a él. Por l a f a c i l i d a d de p a l a b r a recibe: la m e j u r t i e r r a . Se hace a m i g o del maestro o de todos los r i c o s p o r q u e se dice que sólo él sabe más d e n t r o de su c o l o n i a .

Se hace m u y h u m i l d e . No sabe n a d a . El que n o t i e n e nada n i tiene amigos. Nadie l o respeta. Si tiene u n p r o b l e m a , grave o no, no dice nada. Nunca d i c e nada, no i m p o r ta si el a r r e g l o salió b i e n o mal. Porque n o sabe h a b l a r , recibe l a última t i e r r a que se reparte y que n o es huena. No t i e n e a m i g o s p o r q u e n o puede d a r nada a los r i c o s a p o r q u e n o sabe nada.

C o n esto t e r m i n a l a e x p l i c a c i ó n de Sak K ' i n a l . " S i n e n t r a r e n m u c h o s d e t a l l e s , el a u t o r o b s e r v a d i f e r e n c i a s p r o f u n d a s d e n t r o d e l a s c o m u n i d a d e s , c a u s a d a s p o r la d e s i g u a l d a d d e los b i e n e s de p r o d u c c i ó n y , a l a vez, p o r l a s " p a l a n c a s " q u e algunos saben m o v i l i z a r en su p r o v e c h o y otros n o . E l result a d o es q u e a l g u n o s o b t i e n e n las m e j o r e s t i e r r a s y o t r o s l a s más a g o t a d a s . E l r e p a r t o se e x p l i c a e n u n a r e g i ó n de r o c e y q u e m a , e n l u g a r de a r a d u r a . C a d a a ñ o se r e p a r t e n l o s t e r r e n o s e n t r e l o s e j i d a t a r i o s . A l o l a r g o de l o s años, l o s a p r o v e c h a dos a c u m u l a n b i e n e s , y l o s h u m i l d e s se v u e l v e n más p o b r e s y m á s d e p e n d i e n t e s d e l o s a p r o v e c h a d o s . Así t a m b i é n , a l o s a c o m o d a d o s n o les a f e c t a n las d i f i c u l t a d e s p e r s o n a l e s q u e a r r u i n a n a los pobres d e n t r o de las m i s m a s c o l o n i a s .
1

F r e n t e a t a l situación, Sak K ' i n a l T a j a l t i k l l e g a a la c o n clusión d e q u e sólo e l t e r c e r t i p o de t r a b a j o c o m u n i t a r i o es auténtico, s i n r e c h a z a r los p r i m e r o s dos t i p o s . E n e l t e r c e r t i p o se c o r r e g i r á n las f a l l a s de l a v i d a c o m u n i t a r i a , es d e c i r , se responderá a l o s n e c e s i t a d o s y se r e s o l v e r á n l o s p r o b l e m a s q u e c a r c o m e n l a c o m u n i d a d c o m o l o s e j e m p l o s l o señalan. D i c h o de o t r o m o d o , Sak K ' i n a l T a j a l t i k r a d i c a l i z a l a n o sotrificación d e l t r a b a j o y de l a v i d a c o m u n i t a r i a . Q u i e r e ' e c i r , q u e se n o s o t r i f i q u e l a t i e r r a ; q u e se c o m i e n c e c o n coe c t i v o s d e a n i m a l e s , de h o r t a l i z a s , etcétera; y q u e las m u j e r e s e n g a n l o s m i s m o s d e r e c h o s d e n t r o de l a c o m u n i d a d coíectiá, De este m o d o sabe e n f o c a r c r í t i c a m e n t e u n a situación
''"No entramos a la discusión de los apuntes de lectura de Sak K ' i n a l sobre e l tra| en el contesto de los intercambios m e r c a n t i l s i m u l e y m e r c a n t i l capitalista. Véase ríos l.enkersdorf, 200), pp. 13..13 y ss.

CARLOS IENKER5DORF

LOS TRABAJOS

q u e , p o r l a r g o s años, n o se a t r e v í a n e s t u d i a r m u c h a s c o m u n i d a d e s , p o r q u e causaba e l enojo y l a oposición de los p r i v i legiados d e n t r o de las c o m u n i d a d e s . Las e x i g e n c i a s d e l a u t o r e n f o c a n , p u e s , u n o de l o s p r o b l e m a s básicos q u e se p r e s e n t a n e n l a s c o m u n i d a d e s , l a d e s i g u a l d a d e n m e d i o de u n c o n t e x t o q u e q u i e r e ser n o s ó t r i c o y , e n m u c h o s aspectos, l o es. Su r e s o l u c i ó n e x i g e a c u e r d o s q u e difíc i l m e n t e se l o g r a n , p e r o l a n u e v a situación d e l o s años n o v e n t a p u e d e a b r i r c a m i n o s q u e antes n o existían.

c o n s i d e r a c o m o u n a f o r m a de explotación, s i e l t r a b a j o se m i d e p o r tareas. "
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El trabajo y el tiempo
L o s t r a b a j o s se r e a l i z a n e n e l c u r s o d e l t i e m p o . Las c o n c e p c i o n e s del t i e m p o repercutirán e n l a realización del t r a b a j o y éste, a su vez, t i e n e q u e " u b i c a r s e " d e n t r o d e l t i e m p o , según éste sé c o n c i b a . D e l t i e m p o h a b l a r e m o s e n e l capítulo 13. A q u í n o s r e s t r i n g i r e m o s a l a r e l a c i ó n de t i e m p o y t r a b a j o . A l h a c e r l o n o h a b l a m o s c o m o economistas, sino c o m o laicos. E n la s o c i e d a d m o d e r n a se t i e n e l a i d e a de a c e l e r a r e l t r a b a j o p a r a a u m e n t a r l a p r o d u c c i ó n . Este a c e l e r a m i e n t o es s o l o p o s i b l e s i , de a l g u n a m a n e r a , u n a c a n t i d a d m a y o r d e t r a b a j o se p u e d e c o m p r i m i r e n e l m i s m o p e r i o d o . E l m i s m o a c e l e r a m i e n t o , a d e m á s , s o l a m e n t e se h a c e a t r a c t i v o y se j u s t i f i c a , s i p r o d u c e algún p r o v e c h o p a r a a l g u i e n . L o s t o j o l a b a l e s , p o r e x p e r i e n c i a , están b i e n e n t e r a d o s de c o m p r i m i r u n a c a n t i d a d m a y o r de t r a b a j o e n e l m i s m o t i e m p o Sólo o c u r r e a l t r a b a j a r e n l a s f i n c a s . Se t r a t a d e l f e n ó m e n o s i g u i e n t e , q u e l o s t o j o l a b a l e s l l a m a n tarega. O b v i a m e n t e se t r a t a de l a p a l a b r a tarea, a d o p t a d a d e l c a s t e l l a n o . E l p r o b l e m a es éste. Sólo e n la relación d e l patrón c o n sus peones, e l t r a b a j o se m i d e p o r t a r e a s . E l e j i d a t a r i o n o m i d e e l t r a b a j o según tar e a s i n o según l a s c o n d i c i o n e s d e l t r a b a j o . P o r e j e m p l o , u n a t a r e a de r o z a r c o n s i s t e d e 15 b r a z a d a s a l c u a d r a d o , esto es, a p r o x i m a d a m e n t e , 6 2 5 m e t r o s c u a d r a d o s . P e r o s i e l m o n t e es muy t u p i d o , la t a r e a n o se p u e d e c u m p l i r . Lo q u e s i g n i f i c a q u e e l p e ó n n o recibirá e l s a l a r i o c o m p l e t o . P o r l o t a n t o , se

Se p r e s u p o n e q u e l a " t a r e a " se c u m p l e d u r a n t e u n t i e m p o d e t e r m i n a d o , p o r l o g e n e r a l , u n d i a de sol a s o l . L o s t o j o l a b a les s a b e n m u y b i e n qué c a n t i d a d de t r a b a j o se p u e d e h a c e r d u r a n t e qué p e r i o d o . L a i d e a de p o n e r u n a c a n t i d a d m a y o r e n la m i s m a m e d i d a de t i e m p o s i g n i f i c a , p o r u n l a d o , e n g a ñ a r e l t i e m p o y , p o r o t r o , e n g a ñ a r a l t r a b a j a d o r . D e s d e la p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , e l p r i m e r e n g a ñ o n o se p u e d e , p o r q u e n o s o t r o s l o s h u m a n o s , N O DISPONEMOS d e l t i e m p o . * E l s e g u n d o , e n c a m b i o , sí se p u e d e , p o r q u e e l p e ó n d e p e n d e d e l p a t r ó n . L o s a ñ o s del b a l d í o les e n s e ñ a r o n a los b a l d i y a n o s l a m a n i p u l a c i ó n p r a c t i c a d a p o r l o s p a t r o n e s , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de l a m e d i c i ó n d e l t r a b a j o p o r tareas o n o . E l h e c h o de q u e se p u e d a e n g a ñar a l p e ó n , n o c a m b i a l a r e a l i d a d de q u e se t r a t a de e x p l o tación.
1 1

La m e d i c i ó n d e l t r a b a j o p o r tareas, finalmente, corresp o n d e a l t r a b a j o a d e s t a j o , e n l u g a r d e a j o r n a l . L a sabiduría t o j o l a b a l c o n s i s t e e n u n a c o n c e p c i ó n f u n d a m e n t a l , Es d e c i r el t r a b a j o t i e n e s u r i t m o c o n f o r m e a l t i p o de t r a b a j o p o r r e a l i z a r . N o se p u e d e a c e l e r a r y , p o r l a f i n a l i d a d d e l t r a b a j o , n o se d e b e f r e n a r , es d e c i r , p o r los h a r a g a n e s . P o r e l l o , e l r i t m o l a b o r a l va e n c o n s o n a n c i a c o n e l t i e m p o y c o n l a r e a l i d a d d e l t r a b a j o q u e se l l e v a a c a b o . A h o r a b i e n , l a finalidad d e l t r a b a j o está c l a r a : es la d e a l i m e n t a r y s o s t e n e r a l t r a b a j a d o r y su f a m i l i a . Se i n c l u y e e l e x c e d e n t e , q u e n o se c o m e , p o r q u e se n e c e s i t a p a r a l a c o m p r a de r o p a , m e d i c i n a , etcétera. El t r a b a j o a d e s t a j o , e n c a m b i o , " d e s r i t m i f i c a " l a r e l a c i ó n c o n s o n a n t i c a del t i e m p o c o n el trabajo, p o r q u e la f i n a l i d a d y a n o es l a a l i m e n t a c i ó n y e l sostén d e la f a m i l i a , s i n o la p r o d u c c i ó n d e u n e x c e d e n t e q u e se c o n v i e r t e e n g a n a n c i a y c a p i t a l p a r a e l p a t r ó n . P o r e l l o , se e s t a b l e c e n o t r a s r e l a c i o n e s q u e c o m o l o d i j i m o s ya, engañan a los trabajadores y estorban consonancia trabajo-tiempo, al p r o d u c i r u n t i p o de r i t m o e d e s e q u i l i b r i o s periódicos.
" C a r b s LenkeTSdorf 1979, p. 342, entrada lari'.gct ' " V é a s e también e n el capitulo 13 la referencia » Koberta MoqtUgU, l!MH>, p, 168,
I J

CARLOS LENKERSDORF

LOS TRABAJOS

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El t r a b a j o desde l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , p u e s , está i n s e r t a d o e n r e l a c i o n e s o r g a n í s m i c a s c o n el t i e m p o , l a r e a l i d a d , l a c a p a c i d a d h u m a n a de los trabajadores, la f i n a l i d a d del trabaj o y l a l i b e r t a d de los trabajadores, c o m o lo enfatizamos en l a p r i m e r a p a r t e d e este c a p í t u l o . S o n estas c o n d i c i o n e s las q u e e x p l i c a n los aspectos multifacéticos d e l t r a b a j o . P o r e l l o , d o n de n o se c u m p l e n estas c o n d i c i o n e s , n o se t r a t a d e l t r a b a j o s i n o d e u n t i p o de a c t i v i d a d d i f e r e n t e . O t r a vez, es u n p o e m a tojolabal el que explica el p r o b l e m a del trabajo que desnatur a l i z a el t r a b a j o . jel ja jnesesidatik "oj j l e t i k t ' u n j t a k ' i n t i k j a ~ y u j f i l a n ~qj j l e ' t i k ja ganar b'a 'ajwalali. N e c e s i d a d e s h a y de s o b r a porque dinero no tenemos y por ello c o n patrones buscaremos el trabajo.
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p r o d u c t i v a . C r e c e t o d a clase de m o n t e , p e r o t a m b i é n a r b u s t o s y árboles. A l t e r m i n a r e l p e r i o d o de descanso, se r o z a l a t i e r r a . Es d e c i r , c o n m a c h e t e , r a r a s veces c o n h a c h a , h a y q u e l i m p i a r la t i e r r a d e t o d o el m o n t e y t u m b a r l o s á r b o l e s t a m b i é n . T o d o se h a c e e n p r e p a r a c i ó n d e l a s i e m b r a . Es u n t r a b a j o m u y d u r o , Y d e este t r a b a j o se d i c e : w a n l a m a m u k j a k ' o l e ' a ' t i j u m t i b'a l o x n e l . El g r u p o de trabajadores avanza en olas a l rozar.

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E l v e r s o c u a t r o e x p l i c a l a p r o b l e m á t i c a . E n l a v e r s i ó n esp a ñ o l a se d i c e q u e se b u s c a el t r a b a j o . E l v e r s o o r i g i n a l , s i n e m b a r g o , n o h a b l a de t r a b a j o , es d e c i r 'a'tel, s i n o d e l ganar c o n l o s p a t r o n e s . E l ganar, p o r s u p u e s t o , es u n a p a l a b r a a d o p t a d a d e l c a s t e l l a n o , y se j u s t i f i c a l a a d o p c i ó n lingüística p o r q u e e l t o j o l a b a l c a r e c e d e u n e q u i v a l e n t e . P e r o este ganar es o t r a cosa q u e trabajar, p o r l a s e n c i l l a r a z ó n de q u e n o c u m p l e c o n las c o n d i c i o n e s señaladas d e l t r a b a j o . N o es l i b r e , se h a c e p o r d i n e r o , p e r o n o se p a g a u n s a l a r i o j u s t o s i n o q u e e l p a t r ó n n o s r o b a , etcétera, etcétera. E l p o e m a c i t a d o h a c e explícitas todas las c o n d i c i o n e s que c o n v i e r t e n el t r a b a j o e n p u r o g a n a r . E n l a s estrofas s i g u i e n t e s sí se e m p i c a e l c o n c e p t o t r a bajo/'fl'feí q u e , s i n e m b a r g o , y a n o c o r r e s p o n d e a las c o n d i c i o n e s auténticas e n e l á m b i t o t o j o l a b a l . E l t r a b a j o g e n u i n o , p o r d u r o q u e sea, t i e n e u n a s p e c t o q u e l o a l e j a d e l t r a b a j o e x p l o t a d o r y o d i a d o e n las fincas. Se r e a l i za e n f o r m a c o l e c t i v a , y se r e f i e r e a l r o z a r e n p r e p a r a c i ó n de l a m i l p a . Este t i p o de t r a b a j o o c u r r e e n l a s r e g i o n e s de r o c e y q u e m a y n o d e a r a d u r a . Después de l a t a p i s c a , l a t i e r r a descansa p o r u n o s años p a r a regenerarse y r e c u p e r a r su fuerza
Véase Carlos Le n lie reno rf, 1990-1, pp. B2 y ss,

H e a q u í u n a o b s e r v a c i ó n de c o r a z ó n . Este t r a b a j o t a n d u r o r e v e l a u n a s p e c t o estético de b e l l e z a q u e , o b v i a m e n t e , a l e g r a l o s c o r a z o n e s de l o s t r a b a j a d o r e s . P o s i b l e m e n t e l o s o j o s d e l a g e n t e d e l a c i u d a d n o c a p t e n la h e r m o s u r a q u e p e r c i b e n l o s o j o s t o j o l a b a l e s . Pero l a m e t á f o r a d e la e x p r e s i ó n les p u e d e a c e r c a r a l a p e r c e p c i ó n t o j o l a b a l . A l e s t a r e n l a p l a y a , e l esp e c t á c u l o de l a s o l a s f a s c i n a a l o s c i t a d t n o s . E l t o j o l a b a l , q u e d e s c o n o c e e l m a r , usa j u s t a m e n t e l a r e f e r e n c i a a las o l a s , c o n o c i d a s p o r los lagos d e l a r e g i ó n , c o n f o r m e a las c u a l e s se m u e v e el g r u p o de t r a b a j a d o r e s . Es d e c i r , c o n s e r v a el t r a b a j o el a s p e c t o de b e l l e z a q u e a n i m a e l c o r a z ó n t o j o l a b a l . Se m a n i fiesta u n a s p e c t o q u e h o y día se h a p e r d i d o p a r a l a m a y o r í a de los t r a b a j a d o r e s , m u j e r e s y h o m b r e s , q u e v i v e n la m o n o tonía d e l t r a b a j a r e n las m a q u i l a s , q u e n o v e n l o s r e s u l t a d o s de sus p r o d u c t o s , q u e t r a b a j a n p a r a g a n a r s e l a v i d a y n o más. A l t e r m i n a r su j o r n a d a , se d u e r m e n e n el m e t r o ; c a n s a d o s , f o r m a n largas colas para agarrar u n camión, llegan agotados a s u c o l o n i a o b a r r i o , y e s p e r a n q u e n a d i e l o s a s a l t e a n t e s de l l e g a r a l a casa. L a r e l a c i ó n a f e c t i v a , f i n a l m e n t e , se da t a m b i é n e n r e l a ción c o n l a m i l p a , h i j a d e N u e s t r a M a d r e T i e r r a y , a la vez, p r o d u c t o d e l trabajo de los müperos tojolabales. A d i a r i o h a y q u e v i s i t a r l a , c u i d a r l a , d e f e n d e r l a de l o s a n i m a l e s y h a b l a r c o n e l l a . Si p o r a l g ú n m o t i v o n o se p u e d e n r e a l i z a r l a s v i s i t a s d i a r i a s , el m i l p e r o sabe q u e " l a m i l p a y a se p u s o t r i s t e p o r q u e n o l a v i s i t é p o r u n a s e m a n a " . O t r a vez, se m a n i f i e s t a la r e l a 1JI

Véase Carlos Lenkersdorf, 1979, p. i\9, entrada

lamumi.

196

CARLOS LENKEHSDORF

ción c o n s o n a n t i c a y a la ve? nosótrica e n t r e trabajadores y t r a b a j o o c a m p o de t r a b a j o . D e este m o d o c e r r a m o s e l c í r c u l o de l o s t r a b a j o s , q u e i n i c i a m o s c o n las a u t o r i d a d e s - t r a b a j a d o r e s q u e h a n de ser n o s o t r i r i c a d o r e s de l a c o m u n i d a d , y t e r m i n a m o s c o n los m i l p e r o s y las m i l p a s , q u e v i v e n e n u n a relación nosótrica q u e a l e g r a l o s corazones jadores. d e l m a í z y de l o s t r a b a -

La

Capítulo 12 epistemología

MUNDO i n t e r s u b j e t i v o c a r e c e de o b j e t o s . S u r g e (a problemática d e l c o n o c i m i e n t o o r i e n t a d o h a c i a l o s l o s p o r c o n o c e r . ¿ C ó m o se c o n o c e r á a q u e l l o q u e n o e x i s t e , q u e n o se da? ¿Su i n e x i s t e n c i a es u n m e r o sueño, u n a r e a l i d a d c u y a e x i s t e n c i a se h a b o r r a d o de u n p l u m a z o ' : ' N o v a m o s a s e g u i r esta l í n e a de p e n s a m i e n t o . Es d e c i r , n o v a m o s a p a r t i r de a q u e l l o q u e e n e l c o n t e x t o de la i n i e r s u b j e t i v i d a d n o se d a . E n l a r e a l i d a d c o n c e b i d a d e n t r o de l a p e r s p e c t i v a de s u j e t o - o b j e t o , s i n e m b a r g o , r e p r e s e n t a u n p i l a r f u n d a m e n t a l . T e n e m o s q u e e n c a m i n a r n o s de o t r a m a n e r a .

El saber DE nosotros
N u e v a m e n t e , es l a l e n g u a la q u e e n c a u z a la investigación h a c i a o t r o e n f o q u e de l a t e m á t i c a . Es e l v e r b o na'a, q u e se e m p l e a p a r a e x p r e s a r e l saber, e l conocer y e l acordarse, sin referirnos, p o r e l m o m e n t o , a o t r o s s i g n i f i c a d o s . L a e s t r u c t u r a sintáctica de l a s frases c o n na'a n o s a c e r c a a l a temática d e l s a b e r y con o c e r e n tojolabal. E m p e c e m o s c o n el p r i m e r e j e m p l o , al cual a g r e g a r e m o s e l v e r b o neb'a, aprender, p o r q u e e n este t i p o de frases a m b o s v e r b o s e s t r u c t u r a n l a s o r a c i o n e s de la m i s m a manera.

198 &W10UENKER5D0IJF

LA EPISTEMOLOGIA

(])

Aprendió/supo

de. nosotros

tojolabal. '

1 2

A l c o m e n t a r J U a frase a p a r t i r d e l t e x t o t o j o l a b a l , t e n e m o s que s u b r a y a r q u e el saber/aprender n o nace d e l sujeto-aprend i z s i n o d e o t r a f u e n t e . L a p a l a b r a c l a v e , e n este caso, es di: nosotros, q u e c o r r e s p o n d e a l p r o n o m b r e ki'tik, u n a d e l a s múlt i p l e s f o r m a s p a r a e x p r e s a r u n a v a r i a n t e d e l NOSOTROS, u n s u j e t o q u e señala l a p e r t e n e n c i a . E l a p r e n d i z a j e se r e a l i z a b a de m a n e r a t a l , q u e l e servíamos de e j e m p l o o d e m o d e l o , s i n d a r l e c l a s e o e n s e ñ a n z a a l g u n a . Es p o r este p a p e l q u e e l ki'tik/nosotros desempeña el p a p e l de sujeto, a u n q u e l a t r a d u c c i ó n " D C n o s o t r o s " n o i n d i c a u n s u j e t o . L a d i f e r e n c i a se e x p l i c a p o r los i d i o m a s d i s t i n t o s . N o estamos a c o s t u m b r a d o s a e s t r u c t u r a r frases e n c a s t e l l a n o c o n u n a p l u r a l i d a d d e sujetos c o n f u n c i o n e s variadas. El a p r e n d e r , p u e s , se efectúa a l o b s e r v a r n o s , e s c u c h a r n o s y s e g u i r n o s c o m o m o d e l o s . Desempeñamos el p a p e l de u n suj e t o e j e m p l a r o d e m o d e l o , p e r o n o d e m a e s t r o . D e esta m a n e r a se e x p l i c a , además, o t r a i d i o s i n c r a s i a d e l s a b e r / a p r e n d e r . H a y q u e i r a l a s f u e n t e s d e d o n d e n a c e el f e n ó m e n o d e l s a b e r / a p r e n d e r . E l a l u m n o n o es a u t o d i d a c t a , s i n o q u e se n u t r e d e d i c h a f u e n t e , a u n q u e ésta n o e n t r e e n c o n t a c t o d i r e c t o c o n e l e d u c a n d o . E l e s t u d i a n t e , a s u vez, n e c e s i t a m u c h a p a c i e n c i a , p r o f u n d a c a p a c i d a d de observación y e m p a t i a , p a r a p e r c i b i r l o s g i r o s idiomáticos, l a s e s t r u c t u r a s sintácticas, etcét e r a , etcétera, p a r a l l e g a r a s a b e r / a p r e n d e r e l t e m a . Y, sólo m e d i a n t e e l m o d e l o e j e m p l a r , se a b r e l a e n t r a d a a l a m a t e r i a . A l e x p l i c a r l a frase n o t a m o s o t r a s p a r t i c u l a r i d a d e s . Son t r e s sujetos d e f u n c i o n e s d i f e r e n t e s l o s q u e se c o m p l e m e n t a n a l n i v e l h o r i z o n t a l e n e l a c o n t e c i m i e n t o d e l a p r e n d e r / s a b e r . Es el v e r b o e l q u e v i n c u l a a l o s tres sujetos. Se t r a t a , pues, de u n v e r b o t r i v a l e n t e . N o h a y transitivídad de u n sujeto hacia u n o b j e t o p o r m e d i o d e l v e r b o . T o d o l o c o n t r a r i o , l o s tres s u j e t o s , c o m o tales, se c o o r d i n a n de m o d o m u h i d i r e c c i o n a l . N o h a y subordinación, n i objetos s u b o r d i n a d o s y c o n t r o l a d o s p o r u n s u j e t o d o m i n a n t e e n c u a n t o c o n o c e d o r o s a b e d o r . E l saber
i::j:)lahalr sneh aut/ma atr kí Hk ja lajci 'slülí.

se r e a l i z a e n u n p r o c e s o d e e n l a c e m u t u o y , e n caso necesar i o , c o n t i n u o . P o r q u e n i n g u n o de l o s sujetos p a r t i c i p a n t e s agotará e l s a b e r / c o n o c e r d e o t r o s u j e t o . P o r l a s r a z o n e s señal a d a s , la p a r t i c u l a r i d a d sintáctica t i e n e a l a vez i m p l i c a c i o n e s p e d a g ó g i c a s y filosóficas. L a s r e l a c i o n e s d e l s a b e r / a p r e n d e r e n t r e e l a p r e n d i z , e l m o d e l o y e l t o j o l a b a l , se r e a l i z a n s o b r e u n p l a n o h o r i z o n t a l e n t r e i g u a l e s q u e se c o o r d i n a n , y n o s u b o r d i n a n a n a d i e . A s í es q u e cada u n o d e l o s s u j e t o s c o n t r i b u y e l o s u y o , a f i n de q u e el a c o n t e c i m i e n t o d e l s a b e r / a p r e n d e r se p u e d a r e a l i z a r . E n l o p e d a g ó g i c o , l a c o o r d i n a c i ó n r e p r e s e n ta u n a e d u c a c i ó n l i b e r a d o r a d e t i p o P a u l o F r e i r é . P o r q u e e l m a e s t r o n o es e l q u e sabe, n i t a m p o c o es e l a l u m n o e l q u e n o sabe, y q u e a p r e n d e a l r e p e t i r e l s a b e r d e l m a e s t r o . T o d o l o c o n t r a r i o , el e d u c a n d o a p r e n d e a l ser g e n e r a d o r de u n saber p r o p i o , gracias a los elementos p r o p o r c i o n a d o s p o r el "model o " . E n l o filosófico, a s u vez, l a c o o r d i n a c i ó n c o n v i e r t e a l e d u c a n d o e n partícipe d e l NOSOTROS o r g a n í s m i c o . De este m o d o , e l f i l o s o f a r n o es e l s a b e r d e u n o o v a r i o s , s i n o q u e r e p r e s e n t a a u n g e n e r a d o r nosótrico d e l saber m u t u o y p a r t i c i p a t i v o . L o m á s n o t a b l e d e n t r o d e l a f r a s e es l a e x p r e s i ó n " e l t o j o l a b a l " , q u e desempeña l a función del sujeto v i v e n c i a ! q u e corresponde, e n castellano, al objeto directo. U n a h e r m a n a t o j o l a b a l n o s e x p l i c a b a e l p a p e l d e esta clase d e s u j e t o q u e , p o r d e c i r l o así, se está a d e n t r a n d o e n l a i n t e r i o r i d a d d e l s u j e t o a g e n c i a l , q u e es e l e d u c a n d o a c t i v o . Éste, a s u v e z , es i n v a d i do p o r e l sujeto v i v e n c i a l d e l t o j o l a b a l . E l sujeto actor, pues, v a a l e n c u e n t r o d e l s u j e t o v i v e n c i a l y , j u n t o s , se r e a l i z a e l sab e r / a p r e n d e r . D e este m o d o se e x p l i c a e l a s p e c t o filosófico d e l s a b e r / a p r e n d e r , es d e c i r , l a a p a r i c i ó n d e l g e n e r a d o r n o s ó t r i c o . Por todo l o dicho, n o h a y u n objeto p o r conocer que, e n última i n s t a n c i a , e l s u j e t o a c t o r p u e d a c o n t r o l a r , m a n i p u l a r y, posiblemente, p r o y e c t a r hacia u n futuro científicamente p r e d e c i b l e . T o d o l o c o n t r a r i o , se está r e a l i z a n d o u n a c c i o n a r c o m p a r t i d o e n t r e dos t i p o s de sujetos, y e n e l c u a l el sujeto v i v e n c i a l i n i c i a su m o r a d a d e n t r o d e l s u j e t o a g e n c i a l a c o g e dor. C o m i e n z a u n a c o n v i v e n c i a e n t r e l o s dos c o m o iguales, c o m o h e r m a n o s . Se p r o d u c e u n saber q u e es u n " c o s a b e r " e n t r e los dos v i n c u l a d o s . D i c h o d e o t r o m o d o , la c o n v i v e n c i a

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CARLOS LENKERSDORF

LA EFISIEMOI.lHilA

de l o s dos sujetos sella l a desobjetivación d e l objeto p o r c o n o c e r . Se t r a t a e n d e f i n i t i v a de u n s u j e t o p o r c o n o c e r q u e , a l a vez, h a c e l a e x p e r i e n c i a d e l p r o c e s o c o g n o s c i t i v o . Y, además, p o r el proceso del " p o r conocer", el conocer representa u n proceder i n t i n i t o . T o d o esto, f i n a l m e n t e , es u n t i p o d e f i l o s o f a r de l a e p i s t e mología i n t e r s u b j e t i v a . N o p r o d u c e ningún saber o b j e t i v o n i d e f i n i t i v o , s i n o u n s a b e r q u e n a c e y c r e c e de l a v i n c u l a c i ó n e n t r e dos s u j e t o s , d e l q u e q u i e r e saber y d e l q u e h a c e l a v i v e n c i a d e a q u e l q u e q u i e r e saber. D e n t r o de p o c o n o s tocará h a b l a r d e esta v i n c u l a c i ó n . L a p r e s e n c i a de l a e p i s t e m o l o g í a i n t e r s u b j e t i v a , a l a c t u a r e n e l aprendiz-actor, p r o d u c e otro resultado notable. El que a p r e n d e y e m p i e z a a saber se v e t r a n s p o r t a d o h a c i a u n m u n d o d e o t r a s r e l a c i o n e s . A b a n d o n a la s u b o r d i n a c i ó n , p a r a e n t r a r e n l a c o o r d i n a c i ó n . E l a p r e n d i z a j e d e l i d i o m a de o t r a c u l t u r a , y s u b r a y a m o s q u e se t r a t a de u n a c u l t u r a m u y d i f e r e n t e , n o es s i m p l e m e n t e l a adquisición de u n a técnica lingüística, s i n o q u e i n i c i a a los a l u m n o s e n u n c a m i n o de m e t a m o r f o s i s . El aprend i z a j e de i d i o m a s q u e se d e r i v a n de l e n g u a s de l a m i s m a f a m i l i a q u e l a n u e s t r a n o s h a c e p e r c i b i r c o n d i f i c u l t a d la t r a n s f o r m a c i ó n , p o r q u e está b a s t a n t e r e d u c i d a . L a m u d a n z a de u n á m b i t o l i n g ü í s t i c o d e r e l a c i o n e s de s u b o r d i n a c i ó n a o t r o d e coordinación, e n c a m b i o , produce y exige t r a n s f o r m a c i o n e s inéditas y de n i n g u n a m a n e r a esperadas. D i c h o e n pocas p a l a b r a s , se t r a t a de l a transformación d e l m a n d ó n e n p a r t i c i p a n t e . Y c o m o t a l , a l e n c o n t r a r s e de i g u a l a i g u a l c o n e l s u j e t o v i v e n c i a l , se e n t r a e n u n c a m i n o i n f i n i t o . L a r a z ó n es q u e , e n e l a p r e n d i z a j e de c o o r d i n a d o s , n u n c a se a g o t a l a r e l a c i ó n de e s t u d i o y c o n v i v e n c i a , p o r q u e es u n p r o c e s o c o n t i n u o . A h o r a b i e n , y a n t e s d e c o n t i n u a r , se n o s p r e s e n t a o t r o p r o b l e m a . Los tojolabales " s a b e n / a p r e n d e n " de los a n i m a l e s y p l a n t a s q u e si c o n o c e n y d i a l o g a n c o n e l l o s . Así se o b s e r v a en M o n t y Roberts t a m b i é n . E l p r o b l e m a es s i h a y u n órgan o o e l e m e n t o e s p e c í f i c o m e d i a n t e e l c u a l se sabe, se a p r e n d e y se c o n o c e . La r e s p u e s t a n o p u e d e ser l a M E N T E , e l CEREBRO O
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l a RAZÓN, c u y o a c t u a r se ubicaría e n u n a r e a l i d a d n e t a m e n l e m e n t a l o r a c i o n a l d e " p e n s a m i e n t o p u r o " y , a l a vez, descon e c t a d o de t o d a v i n c u l a c i ó n c o n l a r e a l i d a d t a n g i b l e , s e n s i b l e , de c a r n e y h u e s o , de h o j a s , f l o r e s y raíces, de p o s t u r a s , m o v i m i e n t o s y c o n t a c t o s c o r p ó r e o s . Es d e c i r , e l saber, a p r e n d e r y c o n o c e r , n o e c h a n f u e r a l a m e n t e , l a razón y e l p e n s a r s i n o , j u n t o c o n l o m e n t a l , actúan l o s c u e r p o s d e c a r n e , h u e s o y demás c o n c r e c i o n e s t a n g i b l e s y v i v i e n t e s . A l p e r c i b i r , p e n s a m o s c o n l o s s e n t i d o s q u e m o d i f i c a n e l p e n s a r . N o se p u e d e c o n o cer a los a n i m a l e s y d i a l o g a r c o n ellos s i n l a participación de l o s c u e r p o s , t a n t o l o s n u e s t r o s c o m o l o s de los a n i m a l e s y p l a n t a s . E l c e r e b r o , p u e s , es e l p e n s a r a l o l a r g o de l i g a m e n tos y c o n e x i o n e s corpóreos y , simultáneamente, u t i l i z a las percepciones sensibles, d e todos los cuales n o q u i e r e n i pued e d e s v i n c u l a r s e . P o r l o t a n t o y finalmente, e l saber, a p r e n d e r y r x m o c e r , se r e a l i z a n m e d i a n t e e l p e n s a m i e n t o y l a p e r c e p ción c o r p ó r e o s .
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El saber POR nosotros
El s e g u n d o e j e m p l o m a n t i e n e e l s i g n i f i c a d o d e los v e r b o s , p e r o i n t r o d u c e u n a modificación c o n r e f e r e n c i a a u n o de los sujet o s c u y a f u n c i ó n se c a m b i a . Los o t r o s c o m e n t a r i o s , h e c h o s con referencia al e j e m p l o (1), son iguales y n o n e c e s i t a n repetición. (2) Aprendió/sabe par nosotras el tojalabal™

N u e v a m e n t e observamos la vinculación de tres t i p o s de s u j e t o s q u e se c o m p l e m e n t a n p a r a e j e c u t a r e l a c o n t e c i m i e n to d e l s a b e r / a p r e n d e r . La d i f e r e n c i a c o n s i s t e e n e l p r o n o m b r e kujtik, u n p r o n o m b r e d i s t i n t o , q u e e x p r e s a o t r a v a r i a n t e
^ Véase tamhiéil Geor|;e t.akoff ;y Mark Johnson, 1SJSJSJ, pp. ¡M-9fi. U n a referencia pormenorizada a l a nourociciioia sería justificada, pero para rio desviarnos mnelio del cuniino, debe ser suflcienle la referencia a Lalfoff y Johnson con tilia h i lili O H ra fia a m p l i a al respecto. i& E n tojolabal: aneb'ata/snu'ttiit kujiik ¡a wjot •ab'áH

iMVéáfifl Monty Roberto, 19S7, Más adelante nos referiremos a esto autor con más

dualln:

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CARLOS LErlKERSDORF

LA EPISTEMOLOGÍA

del NOSOTROS y q u e i n d i c a u n s u j e t o a c t o r de causa u o r i g e n . E n esta o c a s i ó n , l a frase señala q u e n o s o t r o s l e o f r e c i m o s clases de t o j o l a b a l a l e d u c a n d o . Desempeñamos o t r o t i p o de acción, y a n o s o m o s el m o d e l o e j e m p l a r , s i n o e l e d u c a d o r a c t i v o . E l t o j o l a b a l , s i n e m b a r g o , s i g u e d e s e m p e ñ a n d o l a función d e l s u j e t o v i v e n c i a l q u e a c a b a m o s de e x p l i c a r ; p e r o , m e d i a n t e l o s e d u c a d o r e s nosótricos, se l e a b r e a l e d u c a n d o u n c a m i n o a l t e r n a t i v o de acercarse a l a fuente del saber/aprender. A h o r a b i e n , nos toca i n t r o d u c i r u n a modificación radical. Si l a m a t e r i a d e l s a b e r / a p i e n d e r n o p e r t e n e c e a l c o n t e x t o soc i a l y h u m a n o , l o s m o d e l o s o e d u c a d o r e s n o t e n d r á n q u e ser e x c l u s i v a m e n t e h o m b r e s y m u j e r e s . P o d r á n ser a n i m a l e s , p l a n t a s u o t r a s m a n i f e s t a c i o n e s de l a n a t u r a l e z a o d e l c o s m o s v i v i e n t e . U n e j e m p l o de esta c l a s e p r e s e n t a el p o e m a c i t a d o y c o m e n t a d o e n e l c a p í t u l o 8 a p a r t a d o " L a ética se e x t i e n d e " . Se da el d i á l o g o c o n las p l a n t a s , de h e c h o u n a e x i g e n c i a , e n e l proceso del saber/aprender c u r a t i v o , para médicos formales y p r o m o t o r e s de s a l u d , a m e n u d o l l a m a d o s d e s p e c t i v a m e n t e c u r a n d e r o s . Esta c l a s e d e s a b e r / a p r e n d e r r e q u i e r e m á s p r o fu n d i z a e i ó n .

a p e n a s p e r c e p t i b l e , p e r o sí s a b e n e s c u c h a r y , p o r eso, s a b e n p e r c i b i r q u e e l p e r r o está c a z a n d o u n g a t o de m o n t e . T o d o s estos e j e m p l o s n o s p r e p a r a n p a r a e n t e n d e r l a e j e m p l i f i c a c i ó n q u e s i g u e y q u e está o c u r r i e n d o f u e r a d e l c o n t e x t o t o j o l a b a l . H e aquí el a c o n t e c i m i e n t o , s u m a m e n t e i n s t r u c t i v o , q u e e n U l t i m a i n s t a n c i a se n u t r e d e l saber de o t r o p u e b l o o r i g i n a r i o , los c h e r o q u é s o c h e r o k í , q u e h o y día v i v e n e n l o s Estados U n i d o s de A m é r i c a . E l e v e n t o , d e n i n g u n a m a n e r a s i n g u l a r , subraya u n hecho que no o c u r r e exclusivamente e n t r e los t o j o l a b a l e s , es el d e s a b e r / a p r c n d e r / e n t e n d e r l a r e a l i d a d n o h u m a n a , y comunicarse c o n ella. Vamos a presentar el acont e c i m i e n t o desde l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l . N o s r e f e r i m o s a l l i b r o y a m e n c i o n a d o de M o n t y R o b e r t s , " q u i e n a p r e n d i ó a c o m u n i c a r s e c o n los c a b a l l o s y los v e n a d o s e n el " l e n g u a j e " de e l l o s . L a n o v e d a d d e l e n f o q u e es q u e R o b e r t s n o t r a t a de enseñar a l g u n o s t r u c o s y p a l a b r a s d e l l e n g u a j e h u m a n o a l o s a n i m a l e s , s i n o q u e , t o d o l o c o n t r a r i o , se a c e r c a a l o s c a b a l l o s y a p r e n d e D E e l l o s -yi'le'-, y n o POR E L L O S -yujile'-."
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El regreso a la república del nosotros
A n t e s de e m p e z a r c o n este capítulo, h a c e f a l t a u n a e x p l i c a c i ó n . H a b l a r e m o s de l a c o s t u m b r e de los t o j o l a b a l e s de s a b e r / a p r e n d e r y e n t e n d e r s e c o n l o s seres v i v o s n o - h u m a n o s , q u e e x i g e u n a c a p a c i d a d e p i s t e m o l ó g i c a de e m p a t i a m u y p a r t i c u lar. N o q u e r e m o s r e p e t i r c o n detalle referencias m e n c i o n a d a s e n o t r o s c o n t e x t o s , sólo v a m o s a m e n c i o n a r l o s b r e v e m e n t e p a r a u h i c a r n o s . A l u d i m o s a l s a b e r d e q u e l a m i l p a se p o n e triste p o r q u e n o la v i s i t a m o s p o r toda u n a semana. El campes i n o d i a l o g a l a r g o r a t o c o n l o s b u e y e s y se p o n e de a c u e r d o c o n e l l o s , c o n l o s c u a l e s v a a a r a r l a m i l p a t o d o e l día. Así, t a m b i é n , l o s h e r m a n o s de u n m u n i c i p i o a u t ó n o m o d i a l o g a n c o n l a s p l a n t a s m e d i c i n a l e s , a f i n de q u e e l l a s se p r e p a r e n e n su c a p a c i d a d c u r a t i v a y s u e l t e n las f u e r z a s g u a r d a d a s d e n t r o de e l l a s . O t r o s o y e n a l a r g a d i s t a n c i a e l l a d r i d o d e u n p e r r o ,

E n esta c o n v i v e n c i a de m u c h o t i e m p o , se l e abrió o t r o m u n do, o t r a r e a l i d a d , otras perspectivas. La e x p r e s i v i d a d c o m u n i c a t i v a de los caballos, m a y o r i t a r i a m e n t e u n l e n g u a j e corpóreo, e m p e z ó a d e n t r a r s e e n el m o d o de ser h u m a n o de M o n t y R o b e r t s , de m a n e r a t a l , q u e l o s c a b a l l o s se c o n v i r t i e r o n e n c o m p a ñ e r o s d e él y v i c e v e r s a . E n l u g a r d e d o m i n a r a l o s cab a l l o s a l a f u e r z a - e l m é t o d o d e l p a d r e de M o n t y R o b e r t s - e l hijo conoció o t r o c a m i n o p o r c u y o m e d i o aprendió a c o m u n i c a r s e c o n e l l o s . E l r e s u l t a d o es q u e , d e n t r o de u n p r o m e d i o d e m e d i a h o r a , se p o n e n d e a c u e r d o e l h u m a n o y e l c a b a l l o . Es d e c i r , e n este t i e m p o t a n r e d u c i d o , M o n t y R o b e r t s p u e d e m o n t a r a l c a b a l l o silvestre o m a l t r a t a d o . El p r o c e d i m i e n t o , de m u y c o r t a d u r a c i ó n , se c o m p a r a c o n e l p r o c e s o d e m e s e s q u e s o n n e c e s a r i o s p a r a d o m a r a u n c a b a l l o , es d e c i r , p a r a q u e b r a r s u á n i m o y así d o c i l i t a r l o . L o s d o s m é t o d o s , el d e l p a d r e y el o t r o d e l h i j o , s o n s u m a m e n t e i n s t r u c t i v o s . E l l i b r o , además, i l u s t r a a m b o s m é t o d o s
" " M u m y Roberts, 19SJ7. kl'lik; " ' V é a s e l o i ejemplos ' 1 ) y (2). y i ' i e ; pronombro da la ,'la. persou», Dorresoftiiile a y J/ufüf a kujtfk.

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CARLOS LENKERSDQRF

LA EPISTEMOLOGIA

c o n u n a s e r i e ele fotografías. L a p e d a g o g í a c a b a l l a r d e l p a d r e , a u n q u e u n caso e x t r e m o p e r o de n i n g u n a m a n e r a e x c e p c i o n a l , representa l a fuerza a u t o r i t a r i a , v e r t i c a l del sujeto-educador. Se p r o p o n e s o m e t e r a l c a b a l l o - e d u c a n d o p a r a c o n v e r t i r l o e n e j e c u t o r i n c o n d i c i o n a l de l a v o l u n t a d d e l e d u c a d o r , v o l u n t a d única q u e c u e n t a . E l m é t o d o i m p o s i t i v o , además, es e l l e n g u a j e de u n h u m a n o c o n g r i t o s , l a t i g a z o s y o t r o s t o r m e n t o s . Se está i m p o n i e n d o u n l e n g u a j e c o r p o r a l q u e e n n a d a r e s p e t a el l e n g u a j e c o r p o r a l del caballo-educando-educador. N i preg u n t a s i t a l l e n g u a j e e x i s t e . E n ú l t i m a i n s t a n c i a , es l a •'encarn a c i ó n " de l a r e l a c i ó n s u j e t o - o b j e t o . E l c a b a l l o t i e n e q u e c o n v e r t i r s e e n o b j e t o , p a r a l l e g a r a ser u n " a l u m n o o b e d i e n t e y s u m i s o " . Se l e n i e g a t o d a p o s i b i l i d a d d e ser s u j e t o . D e l c a b a l l o p o r d o m i n a r n o se a p r e n d e n a d a , y este c a b a l l o n o n o s enseña n a d a . Es l a " d e s u b j e t i v a c i ó n " r a d i c a l d e l c a b a l l o - e d u c a n d o educador. E l m é t o d o d e l h i j o es t o d o l o c o n t r a r i o . Y a l o c o m e n t a m o s a n t e s y n o es n e c e s a r i o r e p e t i r l o . L o i m p o r t a n t e es q u e , desde su j u v e n t u d y e n c o n t r a de los m a n d a t o s del padre, el h i j o se f u e a l l u g a r de los c a b a l l o s s i l v e s t r e s p a r a a p r e n d e r de e l l o s al observarlos con paciencia y p r o f u n d a capacidad perceptiva d e e m p a t i a . Los r e s u l t a d o s se e v i d e n c i a n . E n efecto, se l o g r a u n a c o m u n i c a c i ó n NOSÓTIÍICA c o m o M i c h e l Serres l a n o t a e n t r e l o s m a t e m á t i c o s a l h a b l a r de u n a "república i d e a l " e n t r e e l l o s . P e n s a m o s q u e h a y q u e d e s i d e a l i z a r l a c o m u n i c a c i ó n nosótrica q u e e l s a b e r / a p r e n d e r de M o n t y R o b e r t s está l o g r a n d o , p o r q u e se v i v e , se e j e r c e , se m u e s t r a y c u a l q u i e r p e r s o n a p u e d e o b s e r v a r l a s i n c o n o c i m i e n t o s p r e v i o s , E l NOSOTROS v i v i d o , f i n a l m e n t e , lo podemos e n c o n t r a r e n niveles desacostumbrados de s u m a r e a l i d a d y de p r o f u n d o s i g n i f i c a d o pedagógico. Si tenemos confianza, tanto e n caballos c o m o en otros educandos-educadores, p o d e m o s c o n s t r u i r r e l a c i o n e s sociales q u e n o podrá p r o d u c i r ningún sistema i m p o s i t i v o , político, económ i c o , s o c i a l , c u l t u r a l , etcétera. E l m é t o d o p a r a e l l o g r o p o s i b l e n o s l o m u e s t r a n pueblos o r i g i n a r i o s c o m o los tojolabales y u n M o n t y R o b e r t s , n i e t o y a l u m n o de s u a b u e l a c h e r o k í . L a ú n i c a c o n d i c i ó n es q u e h a y q u e i r a d o n d e está esta clase de e d u c a d o r e s y t e n e r fe e n n u e s t r o s e d u c a d o r e s / e d u c a n d o s .

A l g u n o s p u e d e n objetar la inclusión d e l e n t r e n a m i e n t o de c a b a l l o s e n e l c a p í t u l o d e e p i s t e m o l o g í a . C o n f o r m e a i método nuestro, presentado con anterioridad, n o vemos nada s o r p r e n d e n t e . P a r t i m o s d e l a p r e m i s a i n i c i a l de q u e e l saber, a p r e n d e r y c o n o c e r n a c e n e n e l m i s m í s i m o l u g a r d o n d e surge e l f e n ó m e n o d e l s a b e r . H a y q u e i r a l e n c u e n t r o de este n a c i m i e n t o p a r a c a p t a r s u r e a l i d a d . N o i m p o r t a qué clase d e f e n ó m e n o es e l q u e está s u r g i e n d o . Si n o l o e n c o n t r a m o s , c o m o t a n t a s veces o c u r r e , n u n c a a t i n a r e m o s a saber, a e n t e n d e r , a comprender, a captar la idiosincrasia del fenómeno. Algunos de e l l o s n o s h a b l a n h u m a n a m e n t e , o t r o s e m p l e a n u n l e n g u a j e c o r p o r a l , o t r o s t i e n e n m i l e s de m o d o s de m a n i f e s t a r s e o de e s c o n d e r s e , y n o s están r e t a n d o a e n t e n d e r l o s a l n i v e l de e l l o s y n o d e n o s o t r o s . A g r e g u e m o s e n t r e paréntesis q u e , a l o s a n t e r i o r e s h a y q u e s u m a r l o s f e n ó m e n o s de l a física, quím i c a y o t r a s c i e n c i a s de l a n a t u r a l e z a . Si l o s c i e n t í f i c o s n o a p r e n d e n l o s m o d o s de c o m u n i c a c i ó n d e l o s f e n ó m e n o s q u e investigan, poco v a n a averiguar y detectar. H a y o t r a c o n s e c u e n c i a m u y filosófica d e l s a b e r / a p r e n d e r / conocer realidades no-humanas, en particular, animales y p l a n t a s v i v a s . S u b r a y a m o s " v i v a s " , p a r a d i f e r e n c i a r esta clase de c o n o c i m i e n t o d e l m é t o d o a c o s t u m b r a d o de las c i e n c i a s de l a n a t u r a l e z a , q u e d i s e c a n a n i m a l e s y p l a n t a s o les i n y e c t a n ven e n o s y o t r a s cosas, t o d o c o n e l p r o p ó s i t o de s a b e r / a p r e n d e r / c o n o c e r l o s . N o , n o , n o se t r a t a d e esta clase de c o n o c i m i e n t o a n a l í t i c o , q u e d e s t r u y e p a r a c o n o c e r . Se t r a t a de a p r e n d e r d e l a v i d a , d e l o s v i v i e n t e s . Y, a l a p r e n d e r de e l l o s c o m o e d u c a d o r e s n u e s t r o s , o c u r r e l a c o n s e c u e n c i a filosófica de f o n d o . N o s e n c o n t r a m o s c o n e l l o s c o m o c o n i g u a l e s y c o n esto, d e s p l a zamos a los h u m a n o s , a nosotros m i s m o s , del pedestal sobre e l c u a l n o s h e m o s p u e s t o , y así l o h a n h e c h o filósofos, t e ó l o g o s y m u c h o s o t r o s científicos. Somos, s i n e m b a r g o , u n a especie e n t r e t a n t a s o t r a s , de l a s c u a l e s n o s t o c a a p r e n d e r m u c h o . Q u e se t e r m i n e n l o s e x p e r i m e n t o s i n f a n t i l e s d e e n s e ñ a r l e n guas h u m a n a s a los a n i m a l e s , p a r a m o s t r a r la i n t e l i g e n c i a o e l i Q . r e d u c i d o de e l l o s . E l r e t o es e l c a m i n o a l a i n v e r s a , a p r e n d e r de e l l o s , q u e s o n h e r m a n o s y h e r m a n a s n u e s t r o s . H a s t a

CARLOS LENKERSDOHF

LA EPISTEMOLOGIA

la t e c h a , y e n t r e la m a y o r í a d e l o s h u m a n o s , e l K ¡ a n d a m u y bajo e n l o tocante a a p r e n d e r de los n o - h u m a n o s . T o d a v í a e s t a m o s l e j o s de c u m p l i r ese r e t o . La r a z ó n es que, evidentemente, s i e m p r e n o s queda el recurso de c o m p o r t a r n o s c o m o sujetos m a n d o n e s q u e t r a t a m o s de d o m i n a r los f e n ó m e n o s . Los r e s u l t a d o s n o serán p u r o s fracasos de n i n g u n a m a n e r a ; p e r o sí s o n e n a j e n a n t e s y d e s t r u c t o r e s p o r q u e s i l e n c i a m o s e l carácter de s u j e t o de l o s f e n ó m e n o s a l c o n v e r t i r l o s e n o b j e t o s c o n t r o l a d o s , o les q u i t a m o s la v i d a y t o d a p o s i b i l i d a d de ser s u j e t o s a c t i v o s . E n l a m i s m a l í n e a d e l s a b e r / a p r e n d e r , se m u e v e t o d o e l a s i s t e n c i a l í s m o o f i c i a l y p a r t i c u l a r . L o s de a r r i b a o p i n a n q u e y a s a b e n cuáles s o n l o s p r o b l e m a s de l o s n e c e s i t a d o s , i n d i o s , p o b r e s , etcétera, etcétera. D i c e n q u e s o n l o s r e z a g o s y a t r a sos. L o s deseos de los p o b r e s , p o r s u p u e s t o , l o s c o n o c e n : c a d a u n o c o n su v o c h i t o , s u c h a n g a r r o , s u c h a m b a y su t e l e . Estas y o t r a s s o l u c i o n e s n u n c a , n u n c a irán a d o n d e n a c e n l o s fenóm e n o s , a d o n d e s u r g e n l o s p r o b l e m a s , a d o n d e se a p r e n d e l o d e s c o n o c i d o e n las f u e n t e s d e l a p r e n d e r . L o s p u d i e n t e s p r e t e n d e n s a b e r e n qué d i r e c c i ó n d e b e m o v e r s e e l a s u n t o , cuáles s o n l o s c a m i n o s y cuáles l a s r e s p u e s t a s . S o n r e s p u e s t a s de l o s c i e g o s e t e r n o s d e l FMI, d e l B a n c o M u n d i a l , de W a s h i n g t o n y délos demás centros y personajes del poder, n o i m p o r t a d e q u e país. P o d e r sí t i e n e n , p e r o les f a l t a saber o b s e r v a r , saber esc u c h a r y saber respetar a l o s no-poderosos, y a sus voces q u e están g r i t a n d o desde l o s t e c h o s . Para n o e s c u c h a r l o s , l o s d e a r r i b a se e s c o n d e n detrás de m u r o s a l t o s y g r u e s o s de m u c h o s k i l ó m e t r o s de e x t e n s i ó n , detrás de c o r d o n e s de policías y e n salones discretos, para e n c o n t r a r soluciones q u e nada resuelven, sino que a u m e n t a n los problemas. F i n a l m e n t e , el s a b e r / a p r e n d e r de los v i v i e n t e s n o - h u m a n o s n o s p u e d e c o n d u c i r a e n t e n d e r l o s y , d e esta m a n e r a , a d a r los p r i m e r o s pasos e n e l f i l o s o f a r e n c l a v e t o j o l a b a l d e n t r o de] c a m p o e p i s t e m o l ó g i c o . Es u n p r o c e s o e n e l c u a l n o s t r a n s f o r m a r e m o s , p o r q u e se m e t e r á n e n n u e s t r o i n t e r i o r a q u e l l o s q u e n o s o l e m o s c o n s i d e r a r e d u c a d o r e s n u e s t r o s . El saber e x i g e humildad.

El Conocer
E m p e c e m o s o t r a v e z c o n u n a frase p a r a d i g m á t i c a , l a d e l c o n o c e r . P r e s e n t a m o s l a o r a c i ó n e n c a s t e l l a n o c o n l a traducción correspondiente. (3) Me conoce. U n a traducción más c e r c a a l t o j o l a b a l tendría q u e d e c i r : sabe/conoce, yo ( m e a p r o p i o de s u s a b e r / c o n o c e r ) . "
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E n esta e s t r u c t u r a sintáctica e l m i s m o v e r b o (na'a) corresp o n d e a l " c o n o c e r " e n c a s t e l l a n o . L a r a z ó n es q u e e l o b j e t o d i r e c t o " m e " se c o n v i e r t e e n u n s u j e t o - a c t o r m e d i a n t e e l p r o n o m b r e a p r o p i a d o r (-b'af). Es este p r o n o m b r e e l q u e e s t r u c t u r a l a f r a s e y l e d a su p a r t i c u l a r i d a d de e x p r e s a r u n e v e n t o c o g n o s c i t i v o e s p e c í f i c o . Es d e c i r , l a f r a s e se c o m p o n e de d o s s u j e t o s a c t o r e s q u e se c o m p l e m e n t a n y q u e p a r t i c u l a r i z a n e l a c o n t e c i m i e n t o d e l c o n o c e r . L o n o t a b l e es q u e , a l t r a t a r s e d e l c o n o c e r , éste se r e a l i z a c o m o u n e v e n t o r e c i p r o c o . N o h a y u n sujeto c o n o c e d o r único frente a u n objeto p o r conocer, igualm e n t e único, T a m p o c o e x i s t e l a r e l a c i ó n de s u j e t o - o b j e t o c o m o se d a e n la o r a c i ó n d e l c a s t e l l a n o . E n v i r t u d de l a r e c i p r o c i d a d , h a y dos s u j e t o s c o n o c e d o r e s q u e se c o n o c e n m u tuamente. E n l a frase e n español, e l a c o n t e c i m i e n t o d e l c o n o c i m i e n t o se e x p r e s a s i n t á c t i c a m e n t e d e l m o d o s i g u i e n t e . P r o c e d e d e m o d o u n i d i r e c c i o n a l , d e l sujeto a c t i v o h a c i a el objeto pasivo. D i c h o de o t r o m o d o , e l s u j e t o c o n o c e d o r i m p l í c i t o "él" c o n v i e r t e "a m í " en o b j e t o , s o m e t i d o a l a observación c o g n o s c i t i v a d e l s u j e t o . Éste, p o r s u p u e s t o , está d o t a d o de r a z ó n , de i n t e l i g e n c i a p a r a p o d e r c o n o c e r m e y , e n última i n s t a n c i a , c o n t r o l a r m e . Porque "yo", e n c u a n t o objeto y frente a l sujeto, n o d i s p o n g o de l o s d o n e s i n t e l e c t u a l e s q u e e l s u j e t o c o n o c e d o r t i e n e a su disposición.

F.n l.ojnhihiil: wa sna'a

jb'itj.

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CARLOS LENKERSDORF

IA EPISTEMOLOGIA

P e r m í t a s e n o s o t r a r e f e r e n c i a a M i c h e J Serres p o r l a c o i n c i d e n c i a de n u e s t r a s o b s e r v a c i o n e s c o n l a s s u y a s . La r e l a c i ó n s u j e t o - o b j e t o - f u n d a m e n t o s o b r e e l c u a l l a s c i e n c i a s y l a t e o r í a d e l c o n o c i m i e n t o e d i f i c a r o n su r e i n o - , está c o n s t r u i d a c o m o u n a r e l a c i ó n b r u t a l . Y así n o l o es p o r l a n a t u r a l e z a s i n o a b a s e de l a c i v i l i z a c i ó n . E n l a raíz d e l saber n u e s t r o está u b i c a d o e l p e c a d o o r i g i n a l de l a destrucción. A p r e h e n d e r (greifen), aprender (begreifen) - e l ser h u m a n o o c c i d e n t a l es u n a f i e r a . C o n o c e r q u i e r e d e c i r cazar, c o n q u i s t a r , v i o l e n t a r , e j e r c e r e l p o d e r , destruir... *'
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c o n v e r t í a e n discípulo de l o s c a b a l l o s . Le c o n v e r t í a n e n s e g u i d o r , q u e a p l i c a b a las enseñanzas e q u i n a s . Y, a l h a c e r l o , v i v e n c i a b a l a r e a l i d a d d e l s i s t e m a c o m u n i c a t i v o e q u i n o . N o sólo p e r c i b í a q u e e l s i s t e m a f u n c i o n a b a , s i n o q u e podía c o m u n i carse c o n l o s c a b a l l o s . N o s o l a m e n t e él seguía a l o s c a b a l l o s , s i n o q u e l o s c a b a l l o s c o m e n z a b a n a s e g u i r l e a él. L a b i r e c c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a se hacía r e a l i d a d y , además, f u n c i o n a b a de c o n t i n e n t e a c o n t i n e n t e . P o c o a p o c o se a m p l i ó e l c o n o c i m i e n t o c o m u n i c a t i v o de M o n t y Roberts, a l d e s c u b r i r que los v e n a d o s h a b l a b a n l a m i s m a " l e n g u a " de l o s c a b a l l o s c o n p o cas " v a r i a n t e s d i a l e c t a l e s " . E n efecto, los venados, a l d e s c u b r i r a u n " c o m p a ñ e r o " n u e v o e m p e z a b a n a s e g u i r l e h a s t a l a casa, h a s t a l a r e c á m a r a , y e l a u t o r se v e í a o b l i g a d o a c e r r a r b i e n l a s p u e r t a s p a r a n o t e n e r t a n t a s v i s i t a s n o i n v i t a d a s . E l NOSOTROS de l o s v e n a d o s desconocía, p o r supuesto, los usos y c o s t u m b r e s de su c o m p a ñero nuevo. U n e l e m e n t o f u n d a m e n t a l y característico d e l " l e n g u a j e " de c a b a l l o s y v e n a d o s es l a a u s e n c i a de l a v i o l e n c i a c o m o p r i n c i p i o de c o m u n i c a c i ó n . Es l a m a n i f e s t a c i ó n de l a a u s e n c i a de o b j e t o s e n t r e e l l o s . Sí s a b e n d i s c i p l i n a r s e e n t r e e l l o s , p e r o l a d i s c i p l i n a i n t e r s u b j e t i v a n o se p r o p o n e q u e b r a r e l ánim o del caballo para d i s c i p l i n a r l o n i para h u m i l l a r l o , N o s o t r o s , e n c a m b i o , a l a c e r c a r n o s a este á m b i t o e q u i n o , nos d a m o s c u e n t a de que s o n los caballos los que nos i n t e r p e lan e n c u a n t o s u j e t o s c o n o c e d o r e s . E s t a m o s a c o s t u m b r a d o s a aplicar n u e s t r o método cognoscitivo a los "objetos p o r conocer". N o n o s p e r c a t a m o s de q u e estamos c o n d i c i o n a d o s p a r a v e r lo q u e q u e r e m o s v e r , l o q u e n o s e n s e ñ a r o n q u e v i é r a m o s . E l e j e m p l o de l a c a v e r n a p l a t ó n i c a n o s p u e d e s e r v i r de e j e m p l o . Glaucón c o m e n t a "qué e x t r a ñ a e s c e n a l a q u e d e s c r i b e s , y qué extraños p r i s i o n e r o s " , y Sócrates le r e s p o n d e c o n t o d a r a z ó n : "son i g u a l e s a n o s o t r o s " . * E n e l c o n t e x t o p l a t ó n i c o , l o s "observ a d o r e s " están e n c a d e n a d o s y v e n p u r a s s o m b r a s . T a m p o c o n o t a n l a s c a d e n a s , n i t i e n e n la p e r c e p c i ó n s i n o de p u r a s s o m bras. L a p a n t a l l a , y l o s " d i r e c t o r e s " de " s u c a n a l " , l o s h a n " e d u 1

C o n t i n u e m o s c o n n u e s t r a exposición d e l t o j o l a b a l . D e m a n e r a o p u e s t a se e s t r u c t u r a l a f r a s e e n e l c o n t e x t o de l a Ínters u b j e t i v i d a d p o r l a r e c i p r o c i d a d de dos s u j e t o s c o n o c e d o r e s e n e l a c o n t e c i m i e n t o d e l c o n o c e r . ¿ C ó m o se e x p l i c a e l a c o n t e c i m i e n t o cognoscitivo b i d i r e c c i o n a l ? O t r a vez v a m o s a r e f e r i r n o s a l e j e m p l o de M o n t y R o b e r t s , p o r ser m u y e x p l í c i t o , a u n q u e l o m i s m o está s u c e d i e n d o e n e l d i a l o g a r c o n l a m i l p a , l a s plantas medicinales y los bueyes. A l observar detenida y apasionadamente a los caballos s i l v e s t r e s , y a l r e f l e x i o n a r s o b r e l o o b s e r v a d o , e l a p r e n d i z se estaba d a n d o c u e n t a d e q u e l o s c a b a l l o s d i s p o n í a n de u n l e n g u a j e de c o m u n i c a c i ó n , c o d i f i c a d a e n m o v i m i e n t o s , p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s y , a l a vez, e d u c a t i v o s de c o m p o r t a m i e n t o y de c o n v i v e n c i a . T o d o esto r e p r e s e n t a b a u n c o n j u n t o o r g a n í s m i c o de d i s c i p l i n a a c o r d a d a y r e c o n o c i d a p o r p a r t e d e l o s c a b a l l o s . A l j o v e n o b s e r v a d o r y a l u m n o se l e a b r i ó u n m u n d o d e s c o n o c i d o , i g n o r a d o , m a r a v i l l o s o o m e j o r d i c h o de m a r a v i llas y p o r p a r t e d e m u c h o s h o m b r e s , d e s p r e c i a d o . Se l e r e v e l o l a o r g a n i z a c i ó n s o c i o - p o l í t i c o de l o s c a b a l l o s s i l v e s t r e s . N o se t r a t a b a de a r r e g l o s i n s t i n t i v o s , s i n o de p r i n c i p i o s sistémicos, "pensados" v b i e n organizados. C u a n d o se l e m a n i f e s t a b a t o d o este c o n j u n t o o r g a n í s m i c o , esta m i s m a r e a l i d a d c o m e n z a b a a a p r o p i a r s e d e l j o v e n . Se
i niicliel Scrros, 1Í>B3, 3O0¡ Véase hasta la p. 1<>8 del capítulo "Deontologie: D i c Hetbnmitine ond .liosiehen I-laeptl áster». L a tradición del alemán al español es del autor.

I • "oPlatón, La República, 5 I 5 a . 4-ñ.

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CARLOS

IEMKEÜÍDOPF

LA EPISTEMOLOGIA

cado" a l o l a r g o de su v i d a . N o saben l o q u e q u i e r e d e c i r : i r a l a s f u e n t e s d e los f e n ó m e n o s . Sólo o b s e r v a n l a s i m á g e n e s e n l a " p a n t a l l a " y j u z g a n q u e así s o n l a s cosas, c o m o t a m b i é n A r i s t ó t e l e s l a s v i o , y a f i r m ó q u e así s o n " p o r n a t u r a l e z a " , es d e c i r , esos h u m a n o s , de l o s c u a l e s a l g u n o s n a c e n l i b r e s p a r a m a n d a r , y o t r o s , también p o r n a t u r a l e z a , n a c e n esclavos y les conviene. E l e s t a g i r i t a , t a n crítico y t a n o b s e r v a d o r , seguía p e g a d o a s u p a n t a l l a , e l " c a n a l " de s u s o c i e d a d .
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Aspectos epistemológicos adiciónalos
E x p l i c a m o s a r r i b a la m e t a m o r f o s i s e p i s t e m o l ó g i c a , si se perm i t e la e x p r e s i ó n , p o r q u e , a l c o m e n z a r a SABER, APRENDER, C O NOCER de m a n e r a c o o r d i n a d a y n o s u b o r d i n a d a , se p r o d u c e l a transformación referida de la relación del sujeto c o n o c e d o r c o n o t r o s u j e t o c o n o c e d o r , o b i e n l a r e l a c i ó n de u n s u j e t o v i v e n c i a l c o n o t r o s u j e t o - a c t o r . L o s dos t i p o s d e s u j e t o s , a l sab e r / c o n o c e r e l u n o a l o t r o , se e n c u e n t r a n e n u n a c o n t e c i m i e n t o c o g n o s c i t i v o p a r t i c u l a r . Es d e c i r , se e n c u e n t r a n c o m o seres c o m p l e t o s q u e n o se a n a l i z a n m u t u a m e n t e , s i n o q u e se c o n o c e n c o m o c o n j u n t o s organísmicos enteros. La división e n sus p a r t e s n o o c u r r e , e n p r i m e r l u g a r p o r u n a razón l e x i cal. La p a l a b r a parte n o t i e n e e q u i v a l e n t e e n t o j o l a b a l , a n o ser q u e se use l a p a l a b r a , d e l español a d o p t a d a p o r l o s t o j o l a b a l e s c o n u n a v a r i e d a d de s i g n i f i c a d o s q u e aquí n o i n t e r e s a n . ' ' E n t o j o l a b a l , la p a l a b r a m á s c e r c a n a a " p a r t e " es l a d e " p e d a z o " , xet'an, q u e se d i s t i n g u e r a d i c a l m e n t e de l a p a l a b r a p a r t e . Ésta se e n t i e n d e c o m o el c o m p o n e n t e d e u n t o d o . E l pedazo/xel'an, e n c a m b i o , es l a p a r t e d e u n t o d o d e s t r u i d o , desp e d a z a d o , d e s c o m p u e s t o . D e las p a r t e s se c o m p o n e u n t o d o . D e los p e d a z o s y a n o se c o m p o n e e l t o d o , p o r q u e éste q u e d ó despedazado. P u e s t o q u e e n t o j o l a b a l n o se d a e l c o n c e p t o d e p a r t e / c o m p o n e n t e , t a m p o c o se c o n o c e e l t o d o m e d i a n t e e l a n á l i s i s de las p a r t e s . D i c h o de o t r o m o d o , e l s a b e r / c o n o c e r se r e a l i z a holística ' y n o a n a l í t i c a m e n t e . " ' ' N o se d i v i d e e l t o d o e n sus partes, s i n o que hay que c a p t a r / c o n o c e r l o e n su t o t a l i d a d , E n esto r a d i c a l a d i f e r e n c i a f u n d a m e n t a l e n t r e e l c o n o c e r o c c i d e n t a l y e l t o j o l a b a l . E n l a física, l a a n a t o m í a y t a n t a s o t r a s c i e n c i a s , i g u a l q u e e n las c i e n c i a s s o c i a l e s y e n las h u m a n i d a des, se s u e l e a n a l i z a r , d i v i d i r los f e n ó m e n o s e n sus p a r t e s / c o m p o n e n t e s , p a r a saber/conoc;er, e n t e n d e r y e x p l i c a r l o s . Los tojolabales, e v i d e n t e m e n t e , v a n p o r o t r o c a m i n o . Saben/co1 2 11 1 1

D i c h o de o t r o m o d o , el e v e n t o e p i s t e m o l ó g i c o n o sólo c o n duce a l f e n ó m e n o p o r c o n o c e r , s i n o que e l m i s m o proceso c o g n o s c i t i v o a f e c t a h a s t a l a s raíces a l o s s u j e t o s c o n o c e d o r e s y , a l a vez, a l o s s u j e t o s p o r c o n o c e r , q u e se están c o n o c i e n d o r e c í p r o c a m e n t e . T o d o esto d e p e n d e d e n u e s t r o c o m p o r t a m i e n t o c o m p r o m e t i d o . O b i e n n o s a d e l a n t a m o s a las f u e n t e s o b i e n solamente p e r c i b i m o s fuentes i m a g i n a d a s que, a l a vez, q u e r e m o s c o n t r o l a r . Si n o s a t r e v e m o s a i r a las f u e n t e s de l o s f e n ó m e n o s , a l c o n o c i m i e n t o m u t u o y b i d i r e c c i o n a l , se n o s abrirán h o r i z o n t e s inesperados, p o r q u e n o s c o n v i e r t e e n sujetos p o r conocer. Los h e r m a n o s sujetos conocedores nos d e s n u d a n , así c o m o l o h a c e m o s c o n e l l o s , e n u n p r o c e s o c o n t i n u o e n e l c u a l nos c o n o c e m o s paso p o r paso, de n i v e l a n i v e l , e n i n t e r a c c i o n e s l i b r e s d e " r u i d o s " , c o m o diría M i c b e l S e r r e s . Es u n c a m i n o d e c o n o c i m i e n t o q u e n o s t r a n s f o r m a a l l i b e r a r n o s de las o b j e t i v a c i o n e s v i o l a d o r a s q u e e s t o r b a n e l conocimiento. U n a teoría d e l c o n o c i m i e n t o q u e p a r t a d e l a r e a l i d a d p o t e n c i a l de los h u m a n o s , e j e m p l i f i c a d o s p o r los tojolabales y otros p u e b l o s o r i g i n a r i o s , y también p o r nuestros h e r m a n o s n o - h u m a n o s , c a b a l l o s s i l v e s t r e s y v e n a d o s , n o s abrirá u n cam i n o . Esto es, s i a p r e n d e m o s a c o n o c e r l o s p o r l a vía d e l c o n o c i m i e n t o b i d i r e c c i o n a l señalado. Esta e p i s t e m o l o g í a n o s hará c o n o c e r y v i v i r u n a r e a l i d a d m u c h o m á s allá de t o d o ese con o c i m i e n t o q u e q u e d a e n p u r a teoría. N o s e n t r a r e m o s , f i n a l m e n t e , e n u n a república " i d e a l " q u e se p u e d e h a c e r r e a l i d a d aquí y a h o r a .

'•"Aristóteles, PÓUtieai 12553, 1-2 y 1259b, 35-3H. Véase el capítulo 7 de este libro.

Véase, por ejemplo, Liarlos I.enkcrsiiorl. 1979, pp. 2H9-2<KI. '*>l'ura el concepto víase "Ilotismo", Jó*é Ferrater Mora, vol. 1, 1HB5, pp, 665-866, '"" Recordamos Ojee hi palabra antúizuy viene del griego y quiere decir "disolver Olí sus partes". Un método de oo noel miento muy común hasta el dia lie hoy.
u ¡

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CARLOS LENKERSDOKF

LA EPISTEMOLOGIA

''3

n o c e n , etcétera, a l a c e r c a r s e c o o r d i n a d a m e n t e a l " s u j e t o p o r c o n o c e r " . E l c o n o c i m i e n t o se r e a l i z a a l d i a l o g a r c o n d i c h o s u j e t o v i v i e n t e . R e c o r d e m o s l o s e j e m p l o s de l o s p r o m o t o r e s de salud ( c u r a n d e r o s ) , campesinos/agrónomos y t a n t o s o t r o s más. I n c l u s i v e e l e j e m p l o i n s t r u c t i v o de M o n t y R o b e r t s . N o c o n o cemos a los caballos silvestres, y a que n o h a b l a m o s su lenguaj e . P a r a p o d e r l o h a c e r , d e b e m o s a p r e n d e r de e l l o s . N i n g ú n ANÁLISIS de l a e s p e c i e e q u u s o c a b a l l o n o s va a p r o p o r c i o n a r e l conocimiento. O t r o e j e m p l o p u e d e a y u d a r n o s a e n t e n d e r e l e n f o q u e holíst i c o de l o s t o j o l a bales. E n l a r e g i ó n de l o s m u n i c i p i o s autónom o s , e n este caso de t z e l t a l e s , l o s c a m p e s i n o s se h i c i e r o n d u e ñ o s de m u c h a s t i e r r a s e n m a n o s d e t e r r a t e n i e n t e s q u e , m i e n t r a s tanto, r e c i b i e r o n la indemnización correspondiente p o r p a r t e del g o b i e r n o . Enseguida p r e s e n t a m o s el i n f o r m e p e r s o n a l d e l a g r ó n o m o M i g u e l A n g e l Paz C a r r a s c o , e n f o r m a reducida, sobre la región; Jerusalén es e l n o m b r e de u n a de l a s dos r e g i o n e s q u e c o n f o r m a n e l m u n i c i p i o a u t ó n o m o P r i m e r o de E n e r o , u b i c a d o e n e l v a l l e de O c o s i n g o d o n d e están a s e n t a d o s n u m e r o s o s p o b l a d o s y rancherías, y u n a s u p e r f i c i e c o n s i d e r a b l e aún se e n c u e n t r a e n m a n o s de l o s r a n c h e r o s , a n t e r i o r m e n t e p r o p i e t a r i o s de g r a n d e s l i n c a s ganaderas. E l paisaje de 1994 d o m i n a d o p o r l a s i n a c a b a b l e s a l f o m b r a s de p a s t o estrella, se h a i d o t r a n s f o r m a n d o c o n l a s u c e s i v a c o n v e r s i ó n d e l o s s i s t e m a s g a n a d e r o s e n s i s t e m a s de m a í z e n a s o c i a c i ó n de l o s d e l t r a s p a t i o .
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T a n sólo s e p a r a d o d e l c u a r t e l m i l i t a r p o r u n a c i n t a asfált i c a de o c h o m e t r o s , e n c o n t r a m o s e l N u e v o C e n t r o d e P o b l a c i ó n Jerusalén, c o n p o b l a c i ó n a p r o x i m a d a de 1,600 h a b i t a n t e s o r g a n i z a d o s e n 12 b a r r i o s . Las t i e r r a s e n l a s q u e se a s i e n t a Jerusalén f u e r o n r e c u p e r a d a s e n 1995 p o r i n d í genas tseltales y tsotsiles " s o l i c i t a n t e s " y "avecindados", p r o v e n i e n t e s de l o s m u n i c i p i o s de Huixtáñ, C h a n a ! , O x c h u c y A l t a m i r a n o e n Los A l t o s , y p o r p e o n e s a c a s i l l a d o s e n las f i n c a s de este v a l l e y de las serranías p r ó x i m a s , h a s t a l o s días d e l l e v a n t a m i e n t o de 1994. E l NCP Jerusalén o c u p a u n a s u p e r f i c i e a p r o x i m a d a de 4 5 0 hectáreas, q u e se d i s t r i b u y e n e n t r e e l n ú c l e o de p o b l a c i ó n (casas y solares) y las m i l p a s . C o n l a "recuperación" de las t i e r r a s d e l v a l l e de O c o s i n g o , se i n i c i ó n o sólo u n i n t e n so p r o c e s o de r e s t r u c t u r a c i ó n a g r a r i a , s i n o l a r e c o n v e r sión p r o d u c t i v a de v a r i o s m i l e s de hectáreas, q u e e n u n p e r i o d o de seis a ñ o s l o g r ó t r a n s f o r m a r e l p a i s a j e d e l v a l l e : g r a n d e s s u p e r f i c i e s c u b i e r t a s c o n p a s t o e s t r e l l a se h a n ido c o n v i r t i e n d o e n sitios y milpas, que p e r m i t e n l a s u b s i s t e n c i a de l o s n u e v o s p o b l a d o s i n d í g e n a s a s e n t a d o s e n e l v a l l e . E l p a s t o y e l g a n a d o se c a m b i a r o n p o r m a í z y n i ñ a s y n i ñ o s q u e j u e g a n e n l o s s i t i o s d e estos n u e v o s p o blados. L o s s o l a r e s q u e r o d e a n l a s casas d e l s e r Jerusalén se h a n c o n v e r t i d o e n auténticos j a r d i n e s de p o l i c u l t i v o , E l m o n o c u l t i v o se t r a n s f o r m ó e n u n jardín c o n g r a n d i v e r s i d a d de e s p e c i e s n a t u r a l e s , e n d o n d e l a s f a m i l i a s i n d í g e n a s r e c u p e r a n c o n o c i m i e n t o s y tecnologías tradicionales e n t o r n o a l m a n e j o del solar, a c u m u l a d o s en u n m i l e n a r i o p r o c e s o de h e r e n c i a c u l t u r a l . E n estos s o l a r e s o h u e r t o s f a m i l i a r e s , p o d e m o s e n c o n t r a r u n a a m p l i a g a m a de especies n a t i v a s e i n t r o d u c i d a s , q u e i n c l u y e u n a g r a n v a r i e d a d de f r u t o s c o m e s t i b l e s , así c o m o p l a n t a s m e d i c i n a l e s , o r n a m e n t a l e s y p a r a o t r o s usos. Las m u j e r e s s o n l a s p r i n c i p a l e s " c r e a d o r a s " de estos j a r d i n e s , d o n d e se r e c u p e r a n y r e c r e a n s a b e r e s y prácticas a g r o e c o l ó g i c a s q u e c o n s t i t u y e n e l m o d e l o de p r o d u c c i ó n e c o l ó g i c a m a y a .

L o s n u e v o s p o b l a d o s a s e n t a d o s e n e l v a l l e se e n f r e n t a n c i c l o tras c i c l o a l p a s t o e s t r e l l a , d e l m o n o c u l t i v o a n t e r i o r , y v a n g e s t i o n a n d o su p a r c e l a e n u n e s q u e m a de d i v e r s i f i c a c i ó n y de planificación a u t o c o n s u n t i v a . D e esta m a n e r a , se v a n a p r o p i a n d o d e l m e d i o de p r o d u c c i ó n y d i v e r s i f i c a n d o los procesos p r o d u c t i v o s , l o q u e les p e r m i t e a m p l i a r l a s o p c i o n e s p a r a l a s o b r e v i v e n c i a y a u t o n o m í a de l a s u n i d a d e s f a m i l i a r e s de p r o d u c c i ó n .
M ,

E l nombre bÍ'erjtJiÍG-0 es Cyuoáun

pleiMisUtr.hyus.

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CARLOS LE-NKERSDORF

E n t r a b a j o s ele i n v e s t i g a c i ó n a g r o e c o l ó g i c a s o b r e l a gestión d e l s o l a r o h u e r t o f a m i l i a r e n l o s n u e v o s p o b l a d o s asentados sobre el v a l l e de Ücosingo, p u d i m o s e n c o n t r a r u n a g r a n v a r i e d a d de e s p e c i e s v e g e t a l e s . Es d e c i r , e n u n p e r i o d o r e l a t i v a m e n t e c o r t o , q u e v a de 1995 a l 2 0 0 0 , l a s f a m i l i a s h a n p o d i d o r e c o n v e r t i r e l m o n o c u l t i v o de p a s t o e s t r e l l a a l s i s t e m a de t r a s p a t i o o r g a n i z a d o e n v a r i o s est r a t o s de h i e r b a s , a r b u s t o s y árboles q u e s u m a n 43 espec i e s v e g e t a l e s ; y c o m o e l l a s m i s m a s l o e x p r e s a r o n , esta l i s t a irá c r e c i e n d o a ñ o c o n año, c o n l a i n c o r p o r a c i ó n d e n u e v a s e s p e c i e s , r e s u l t a d o d e l i n t e r c a m b i o f a m i l i a r , de l a recolección e n los cerros y acahuales cercanos, y d e l trasl a d o desde l o s l u g a r e s de o r i g e n , c o n e s p e c i e s q u e s u f r i rán u n l e n t o p r o c e s o d e a d a p t a c i ó n a l n u e v o m i c r o c l i m a del valle. El t e s t i m o n i o , p o r u n lado u n a ampliación de la experiencia t o j o l a b a l de l a c o m u n i d a d de S a n M a t i l d e ( c a p í t u l o 5.J, p o r o t r o , c o n f i r m a l a sabiduría, h o y día l l a m a d a "ecológica", de Jos p u e b l o s m a y a s de C h i a p a s , q u e o b s e r v a m o s c o n a n t e r i o r i d a d e n este l i b r o . Este e j e m p l o n o s m u e s t r a , f i n a l m e n t e , q u e e l s a b e r / c o n o c e r es u n p r o c e s o q u e n o b u s c a r e s u l t a d o s acabados, s i n o que continúa y va e n a u m e n t o a l p r o f u n d i z a r el c o n o c e r d e l a t i e r r a , p e r o t a m b i é n de l a l e n g u a , de l a s p e r s o nas, de l o s a n i m a l e s y p l a n t a s p o r c o n o c e r e n r e l a c i o n e s de c o o r d i n a c i ó n . E n efecto, l o s t z e l t a l e s i g u a l q u e l o s t o j o l a b a l e s , a l d i a l o g a r c o n l a M a d r e T i e r r a , p o n e n e n práctica e l ú l t i m o g i r o d e l saber/na'a. Le d i c e n , a h o r a c o n g r a t i t u d p o r recuper a r l a , iva xna'awatikon, nos acordamos de ¡i. E n este saber se h a c e r e a l i d a d p r e s e n t e el saber de g e n e r a c i o n e s , y l a M a d r e T i e r r a es el s u j e t o v i v e n c i a l q u e se m e t e e n e l c o r a z ó n de l o s t z e l t a les a l t r a b a j a r n u e v a m e n t e la t i e r r a y a l h a c e r l a p r o d u c i r e n una d i v e r s i d a d sorprendente, olvidada y n o respetada p o r la a g r i c u l t u r a y a g r o p e c u a r i a d e s a r r o l l i s t a s y de m o n o c u l t i v o .

Capítulo 13 El tiempo, los números y los tz'eb'oj

A CONCEPCIÓN" d e l t i e m p o e n t r e l o s m a y a s , desde la épo||| ca cjásica h a s t a l o s días de h o y , r e p r e s e n t a u n t e m a JffluiiMHAiaflmuchas veces se h a e s t u d i a d o y s i g u e estudiándose. U n e j e m p l o e n t r e m u c h o s es l a i n v e s t i g a c i ó n a m p l i a y p r o f u n d a de M i g u e l L e ón -Por t i l l a , Tiempo y Realidad en el pensamiento maya. Ensayo de acercamiento.^ Sin menosprecio de l a s p e s q u i s a s r e a l i z a d a s , p r o c e d e r e m o s c o m o e n t o d o e l l i b r o . N o p r e s e n t a m o s u n r e s u m e n de l a s i n v e s t i g a c i o n e s p u b l i c a d a s ; t a m p o c o b u s c a m o s señalar l a p r e s e n c i a d e l p e n s a m i e n t o clásico e n t r e l o s t o j o l a b a l e s de h o y . E s t a clase de e s t u d i o s c o n s t i t u y e u n t e m a a p a r t e , q u e tendría q u e c u b r i r e l d e s a r r o l l o h i s t ó r i c o de más de u n m i l e n i o . E l e n s a y o de A l f o n so V i l l a R o j a s se i n t e r e s a p a r t i c u l a r m e n t e e n l a s r e l a c i o n e s d e l o s m a y a s a c t u a l e s c o n l o s de t i e m p o s d e l c l á s i c o . Lo que n o s a t r a e , y q u e n o s p r o p o n e m o s i n v e s t i g a r y e l a b o r a r , s o n las concepciones que e n c o n t r a m o s entre los tojolabales, c o n t e m poráneos nuestros. C o m o veremos, y lo hemos visto a l o largo d e l l i b r o , se m a n i f i e s t a n i d e a s y p e n s a m i e n t o s d i g n o s de e s t u d i o q u e , desde m u c h o s aspectos, c u e s t i o n a n e i n t e r p e l a n l a s nociones que prevalecen e n la sociedad d o m i n a n t e occident a l . L a i n v e s t i g a c i ó n de G r a n t D . J o n e s m e r e c e m e n c i ó n p a r t i c u l a r . E n t r e los m a y a s p e n i n s u l a r e s del siglo xvu, stipo señalar l a p r e s e n c i a de l a "filosofía política d e l t i e m p o " y , a
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' « M i g u e l León-Porlilla, IttfiG. 'Véase Alfunsu V i l l a .Rojas, lílo'H, p. 147.
1J

ZIG

CARLOS LENKERSDORF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS i LOS T2 EB OJ

la vez, d e l " c i c l o t e m p o r a l m a y a " e n las l u c h a s e n t r e itzaes y e s p a ñ o l e s . Esta c o n c e p c i ó n d e l t i e m p o c o n v i r t i ó e n p í r r i c a s las v i c t o r i a s de l o s españoles. S o n d a t o s i m p r e s i o n a n t e s de l o s cuales, s i n e m b a r g o , hasta la techa n o h e m o s h a l l a d o h u e l l a e n t r e los tojolabales, a n o ser e n l a afirmación d e l c o m a n d a n te T a c h o e n este capítulo, a p a r t a d o " N o s o t r o s s o m o s u n t i e m p o " . Sus a f i r m a c i o n e s , s i n e m b a r g o , se h a c e n y a c o n e l r o p a j e del calendario occidental.
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Al e s t u d i a r e l t i e m p o , h e m o s h e c h o u n a observación i n i c i a l que n o s sorprende. Dadas las c o n c e p c i o n e s diferentes del t i e m p o e n los contextos t o j o l a b a l y o c c i d e n t a l , n o existe u n a p a l a b r a e s p e c i f i c a q u e c o r r e s p o n d a a l t é r m i n o t i e m p o según se c o n c i b e e n l a s o c i e d a d d o m i n a n t e . Este d a t o , s i n e m b a r g o , n o quiere decir, que para los tojolabales n o exista la realidad referida que l l a m a m o s t i e m p o . E n c o n t r a r e m o s palabras que, e n c o n t e x t o s d e t e r m i n a d o s , se r e f i e r e n a l tiempo y , a l a vez, señal a n o t r a relación de los h u m a n o s c o n la r e a l i d a d t e m p o r a l . P e r o n o q u e r e m o s a d e l a n t a r n o s . P r o c e d e m o s paso p o r paso. A g r e g u e m o s , de u n a vez, u n a alusión c o r r e s p o n d i e n t e . T a m p o c o e x i s t e u n a p a l a b r a específica q u e c o r r e s p o n d a a l t é r m i n o f i l o s o f a r . Esta a f i r m a c i ó n , s i n e m b a r g o , n o q u i e r e dec i r , q u e p a r a l o s t o j o l a b a l e s n o e x i s t a la r e a l i d a d r e f e r i d a q u e l l a m a m o s f i l o s o f a r , amar a ta sabiduría. P o r e j e m p l o , l o s test i m o n i o s de los q u e y a t e n g a n corazón (ja ma' 'ayxa sk'ttjol) s o n t e s t i m o n i o s e l o c u e n t e s a l o l a r g o d e esta i n v e s t i g a c i ó n . E n a m b o s casos, t e n e m o s q u e s u b r a y a r q u e e n l o s c o n t e x t o s t o j o l a b a l y o c c i d e n t a l , l a s r e a l i d a d e s r e f e r i d a s d e tiempo y filosofar n o s i g n i f i c a n l o m i s m o y , p o r ende, las c o n c e p c i o n e s y los c o n c e p t o s s o n d i f e r e n t e s . C o n estas a c l a r a c i o n e s q u e r e m o s resp o n d e r a las i n q u i e t u d e s d e l corazón, t a n t o d e l n u e s t r o c o m o el de n u e s t r o s l e c t o r e s críticos.

m o s p o r día, p e r o n o c o r r e s p o n d e a l t é r m i n o e n e l s e n t i d o o c c i d e n t a l . E l k'ak'u n o es de 2 4 h o r a s , n i se c u e n t a p o r h o r a s , s i n o q u e d u r a de sol a sol. L a d u r a c i ó n varía, o b v i a m e n t e , seg ú n l a estación d e l a ñ o . L o s t o j o l a b a l e s l o s a b e n a l h a b l a r , p o r e j e m p l o , de días c o r t o s (ícom) e n n o v i e m b r e y l o s m e s e s s i g u i e n t e s . Para l l e g a r a l p e r i o d o de l a s 24 h o r a s h a y q u e a g r e g a r o t r o c o n c e p t o . Es e l de 'a'kwal, q u e c o r r e s p o n d e a l a noche. E l p e r i o d o n o c t u r n o se i n i c i a a l a n o c h e c e r y t e r m i n a al a m a n e c e r . E l p e r i o d o t e m p o r a l de 2 4 h o r a s , l a u n i d a d de u n día según la m e d i c i ó n d e l t i e m p o e n o c c i d e n t e , n o t i e n e e q u i v a l e n t e e n tojolabal. Por l o dicho, el c o m a n d a n t e t o j o l a b a l T a c h o , a l r e g r e s a r de l a M a r c h a de la D i g n i d a d y a l r e f e r i r s e a l t i e m p o d e su d u r a c i ó n , n o d i j o q u e habían e s t a d o f u e r a 4 0 d i a s , s i n o q u e e l v i a j e "duró 40 días y 40 noches".'™ Es d e c i r q u e , e n e l p r i m e r a c e r c a m i e n t o a l c o n c e p t o de u n t i e m p o det e r m i n a d o , e n este caso e l día, o b s e r v a m o s q u e e l c a s t e l l a n o y e l t o j o l a b a l n o se r e f i e r e n a l m i s m o f e n ó m e n o t e m p o r a l . O b i e n s o n d o s p e r i o d o s t e m p o r a l e s , o b i e n es u n o s o l o . D i c h o d e o t r o m o d o , la r e a l i d a d t e m p o r a l , d e s d e l a p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , c o n c i b e e l p e r i o d o d i u r n o de 2 4 h o r a s e n f o r m a de p a r e j a o de d i a d a . N o es n a d a e x c e p c i o n a l , s i n o q u e n o s v a m o s a t o p a r r e p e t i d a s veces c o n esta f o r m a d e r e a l i d a des diádicas. E n c u a n t o a la d i a d a de día y n o c h e , h a y eme o b s e r v a r q u e se t r a t a d e p e r i o d o s t e m p o r a l e s m a r c a d o s p o r m a n i f e s t a c i o n e s d i f e r e n t e s , p o r n o d e c i r o p u e s t a s . S o n estas m a n i f e s t a c i o n e s , i n d e p e n d i e n t e s de los h u m a n o s , las q u e c o n d u c e n a l o s tojolabales a h a b l a r de dos periodos diferentes q u e n o p u e d e n u n i f i c a r . Es d e c i r , l a s m a n i f e s t a c i o n e s d i s t i n t a s y m u y e v i dentes del t i e m p o d e t e r m i n a n la medición d e l m i s m o . Subray e m o s l a p a r t i c u l a r i d a d . Son las m a n i f e s t a c i o n e s d i s i m i l a r e s d e l a m a n e c e r y a n o c h e c e r o, de la " s a l i d a " y l a " p u e s t a " d e l s o l , las q u e d e t e r m i n a n l a m e d i c i ó n t e m p o r a l . Ésta n o d e p e n d e d e la a c t i t u d m e d i d o r a d e l o s t o j o l a b a l e s . D i c h o d e o t r o m o d o , los t o j o l a b a l e s e n c u e n t r a n p e r i o d o s t e m p o r a l e s i n d e p e n d i e n » ' Véase T a c h o , e n La-Jornada,

Día y iioclit!
Sin d a r l e m a y o r i m p o r t a n c i a , escogemos el p r i m e r vocablo c o n s e n t i d o d i : t e m p o r a l i d a d . Es l a p a l a b r a k'ak'u. L a t r a d u c i iwGrnnl u. Jon«, 1989, p. 275.

C RO L N E S O F A L S E K RD R tes de e l l o s m i s m o s . Están i n c l u i d o s , m e j o r d i c h o , c i r c u n d a d o s y j u n t a d o s p o r realidades t e m p o r a l e s periódicas y repetitivas. Esta situación m u y p a r t i c u l a r l a e x p l i c a r e m o s más a d e l a n t e al e n c o n t r a r n o s c o n t e s t i m o n i o s adicionales. E n o c c i d e n t e , p o r s u p u e s t o , se c o n o c e n d i a y n o c h e t a m b i é n , p e r o se u n i f i c a n , p o r q u e l a m e d i c i ó n de la r e a l i d a d det e r m i n a l a p e r c e p c i ó n d e l a m i s m a . E x i s t e l a m e d i d a de l a h o r a y , a l s u m a r 24 h o r a s , r e g r e s a m o s a l p u n t o de p a r t i d a , pero "alejada" p o r las 24 horas. A l parecer, c o n v e r t i m o s el día e n u n " c o m e n o e b e s " , a l d e t e r m i n a r q u e e l día t e n g a 2 4 h o r a s . A d e m á s , a l c o m e n z a r l a m e d i c i ó n d e l día a m e d i a n o c h e , es d e c i r , e n u n m o m e n t o s i n c a m b i o s f á c i l m e n t e observables, somos nosotros, los m e d i d o r e s h u m a n o s , los que fijam o s e l i n i c i o d e l p e r i o d o , la d u r a c i ó n de l a s h o r a s y l a s u m a de las m i s m a s , q u e p r o d u c e n e l p e r i o d o c o m p l e t o . D e a h í y a n u e s t r o j u i c i o , se e x p l i c a la a c t i t u d y l a c o n v i c c i ó n de q u e n o s o t r o s , los h u m a n o s , t e n e m o s e l t i e m p o a n u e s t r a d i s p o s i ción. Porque, en cierto sentido, c o n f u n d i m o s l a medición d e l t i e m p o c o n la r e a l i d a d m i s m a d e l t i e m p o , a u n q u e éste se m u e v a c o n i n d e p e n d e n c i a de n o s o t r o s . D e t o d o s m o d o s , t a n t o e n t r e los tojolabales c o m o e n occidente, e n c o n t r a m o s las p r i m e r a s m e d i d a s d e l t i e m p o , q u e se r e f i e r e n a p e r i o d o s d e t e r m i n a d o s . E n r e s u m e n , e n t r e los tojolabales, l o s periodos t e m p o r a l e s están d a d o s p o r l a " n a t u r a l e z a " o p o r e l c o s m o s , y l a m e d i c i ó n d e l t i e m p o se p r o p o r c i o n a i g u a l m e n t e p o r e l c o s m o s m i s m o . P o r e l l o también, n o t a n v a r i a c i o n e s e n la duración de los p e r i o d o s d i u r n o s y n o c t u r n o s e n e l c u r s o del año. E n occidente, e n c a m b i o , h a y u n a m e d i c i ó n m u y exacta, q u e parece r e p r e s e n t a r el t i e m p o m i s m o .

E TE P , L S N M R S Y L S L T E B L I M O O Ú EO O siste e n señalar c o n e l b r a z o l a p o s i c i ó n o a l t u r a d e l s o l , p u r a e s t a b l e c e r e l m o m e n t o de u n a r e u n i ó n o de o t r o a s u n t o . En e f e c t o , esta c l a s e de m e d i c i ó n , c o m o t a n t a s o t r a s , s i g n i f i c a n l a espacialización d e l t i e m p o . C o n e l b r a z o se señala u n p u n t o e s p e c í f i c o e n l a bóveda c e l e s t e . P o r s u p u e s t o , e l g e s t o señala u n a p o s i c i ó n d e t e r m i n a d a d e l s o l , c u y o " c a m i n o " p o r e l espac i o c o r r e s p o n d e a u n m o m e n t o e n e l t i e m p o . Se t r a t a , p u e s , de u n a i n d i c a c i ó n t e m p o r a l h e c h a p o r l o s h o m b r e s , p e r o l a refer e n c i a s i e m p r e es a p o s i c i o n e s d e t e r m i n a d a s d e l s o l . O t r a m a n e r a de m e d i r e l t i e m p o es m e d i a n t e e x p r e s i o n e s l i n g ü í s t i c a s q u e se r e f i e r e n a l o s p u n t o s c l a v e s p a r a d e t e r m i n a r la " p o s i c i ó n " d e l día o d e l a n o c h e . E n c a s t e l l a n o d i r í a m o s la " h o r a " del d i a , expresión que q u e r e m o s e v i t a r p a r a n o mezc l a r l a s t e r m i n o l o g í a s , a u n q u e , e n l a a c t u a l i d a d , t a m b i é n se u s a l a " o r a " e n t o j o l a b a l . E n s e g u i d a p r e s e n t a m o s u n a l i s t a de e x p r e s i o n e s , q u e r e s u m e las e x p r e s i o n e s u s u a l e s e n l a l e n g u a p a r a r e f e r i r s e a m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s d e l día. M e d i c i o n e s d e l día e n t o j o l a b a l Tojolabal 'qjxa ' e l u k j a k ' a k ' u . w a x c h a 'el j a k ' a k ' u . 'eltaja k'ak'u. 'ojxa kLijlajuk j a k a k ' u , kulanxa ja k'ak'u. tz'elanxa ja k ' a k ' u . 'oohta k a ' k ' u . m a n t o jechel. Castellano Ya saldrá el sol. Sale el sol también. Ya salió el sol. Ya se asentará el sol. Ya está sentado el sol (mediodía). Ya está inclinado el sol (tarde). Ya se metió el sol (ocaso). Hasta mañana.

UJ

M e d i c i o n e s de la noche e n t o j o l a b a l

Día y sol
D e s d e la p e r s p e c t i v a t o j o l a b a l , e l día v a de s o l a s o l . D u r a n t e este p e r i o d o , p a r a señalar u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o , n o s t o p a m o s c o n l a p a r t i c u l a r i d a d de q u e se i n d i c a l a p o s i c i ó n d e l s o l , q u e se l l a m a k'ak'u t a m b i é n . E l m é t o d o más s e n c i l l o c o n -

'ochta j a ' a ' k w a l . k'ik'xa. k'e'ta t ' u s a n ja ' a ' k w a l i . 'ojxa sta'a s n a l a n j a 'a'kwali. 'ojxa k u j l a j u k j a ' a ' k w a l i . 'ek'ta s n a l a n j a a ' k w a l i .

Ya entró la noche. Ya está oscuro. Ya subió un poco la noche. Ya alcanzará ¡a mitad la noche. Ya se asentará la noche. Ya pasó la mitad de la noche.

CARLOS LENKERSDORF

El H E M P O , LOS N M R S Y LOS 1Z Efl 01 Ú E O

'ok'ta j a m u t i . 'ojxa ' e l u k j¡i k ' a k ' u ' i . 'elta j a n i w a n k ' a n a l i . sakxa y i b ' k ' u l c h a ' a n . sakxa. •ojxa ' e l j a k ' a k ' u

Ya cantó el gallo. Ya saldrá el sol. Ya salió el lacero del alba (Venus). Ya amaneció debajo del cielo. Ya amaneció. Ya saldrá el sol.™
1 5 1

D e todos m o d o s , n o t a m o s u n a serie de referencias q u e a l u t l c n a l a m a n e c e r . Se a g r e g a n l o s términos d e la n o t a 152. D e h e c h o , t o d a esta clase d e c o n c e p t o s a b a r c a n u n a g a m a d e e v e n t o s m u c h o más a m p l i a q u e l a c o n o c i d a e n o c c i d e n t e . E n efecto, al e s t a r e n t r e los t o j o l a b a l e s , n o s s o r p r e n d e n las r e f e r e n c i a s a las lases d e l a m a n e c e r e n " m o m e n t o s " q u e , d e s d e l a p e r s p e c t i v a o c c i d e n t a l , equivaldrían a l a n o c h e más n e g r a y oscura. E n t o d a l a l i s t a , e l h e r m a n o q u e la p r e s e n t a b a p e n s a b a , sobre todo, e n m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s y n o e n periodos t e m p o r a l e s q u e sí e x i s t e n y a p e n a s m e n c i o n a b a . Es d e c i r , l a s e r i e d e e x p r e s i o n e s n o es c o m p l e t a y , p o r e l l o , a g r e g a m o s algunas expresiones que i n d i c a n periodos. Tojolabal snajtil j a 'och k'ak'u snajtil j a sakb'eli pa y i n a
1 4 1

Estas e x p r e s i o n e s m a r c a n m o m e n t o s e nel movimiento tlcl s o l y d e l a n o c h e . U n a e x c e p c i ó n es l a última a f i r m a c i ó n d u r a n t e e l día, y q u e c o r r e s p o n d e a u n a d e s p e d i d a d e l m i s m o . N o i n d i c a l a p o s i c i ó n d e l s o l , p e r o señala u n p e r i o d o d e duración v a r i a d a , según l a estación d e l a ñ o y e l m o m e n t o d e enunciarlo.
1 5 2

E n c u a n t o a l a n o c h e , ésta a v a n z a d e m o d o i g u a l q u e e l sol/día h a s t a l a m e d i a n o c h e , a u n q u e l o s m o v i m i e n t o s n o c t u r nos c a r e c e n de referencias precisas, e x c e p t o algunas. A l pasar l a m e d i a n o c h e , s u c e d e u n e v e n t o b i e n m a r c a d o p o r el c a n t o d e l g a l l o . Es u n a e x c e p c i ó n p o r q u e n o se d e r i v a d e n i n g u n a señal s i d e r a l , p e r o sí d e u n a señal i n d e p e n d i e n t e d e l o s h u m a n o s . P o r esta r a z ó n se i n t e g r a e n l a s e r i e , a u n q u e n o se d e r i v e d e s e ñ a l a m i e n t o s prehispánicos, c u a n d o n o había n i gallos n i gallinas. Las r e f e r e n c i a s s i g u i e n t e s s i g u e n s i e n d o p u n t u a l e s , y se r e f i e r e n a fenómenos n o c t u r n o s o siderales dados, y n o a los producidos por a n i m a l e s n i por hombres. La p r i m e r a referenc i a a l a s a l i d a d e l s o l p a r e c e m u y a n t i c i p a d a , p e r o así está. S i g u e la alusión a V e n u s y n u e v a m e n t e , a l a m a n e c e r q u e o c u r r e yib' k'ul cha'an. Es u n a expresión a r c a i c a p a r a e l c i e l o . L i t e r a l m e n t e e l k ' u l es l o n o c u l t i v a d o , n o t o c a d o p o r l o s h o m b r e s , y s u e l e r e f e r i r s e a l monte. La p a l a b r a cha'an, e n c a m b i o , es lo aítO. E l v o c a b l o yib', f i n a l m e n t e , c o r r e s p o n d e a debajo de. L a e x p r e s i ó n c o m p l e t a , p r o b a b l e m e n t e , q u i e r e d e c i r q u e "está a m a n e c i o n d o debajo d e l cielo a d o n d e n o l l e g a n los h o m b r e s " .
iMVóaw Carlos Lenhoradorf, 1994, |i. ¿49. LTiricíi Kóhlcr, 1994, i>p. 3fl8-373, encootió lérinlmm correspondientes para e l uotiíil. mu1rir.il Kóhlcr, 1999, pp. :m-.t»2, habla de "piiutos/pnirrís*. l « L o llalli ne pretende ser completa. Faltan, por ejemplo, las expresiones de k'atpujrt y tle.fi vados; macn'uch'ti sakh'd, etcétera, que so pueden consultar en Carlos L e n kersdoH, 1H79.

Castellano (durante) toda la tarde durante toda la mañana (o madrugada) madrugada hasta, más o menos las fl horas de la mañana. E n c o m i t e c o : f a y i n a / f a l l i n a (?). Hasta el medio día.

manto kulan k'ak'u.

N i n g ú n p e r i o d o , s i n e m b a r g o , se r e f i e r e a u n i d a d e s t e m rales q u e sean d e i g u a l duración y también r e p e t i t i v a s . D a l a i m p r e s i ó n q u e e l t i e m p o está s i e m p r e e n m o v i m i e n t o . P o d e m o s señalar m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s , p e r o n o les p o d e m o s a p l i c a r m e d i c i o n e s r e i t e r a t i v a s d e i g u a l duración. L a razón p a r e c e ser q u e e l c o s m o s m i s m o n o p r o p o r c i o n a tales p e r i o d o s t c m p e r a l e s . Las r e f e r e n c i a s a n t i g u a s a " t u n , k a t u n , b a k t u n "
l w

De origen el i mokigioo desconocido. Posiblemente se deriva lie faena. Porque la "P del castellano se convierte en "p" e n tojolabal. Durante la payiua, además, se hacen trabajos determinados pero de t a r t a duración antes del desayuna o de otro tipo de alimento. Después so va a la m i l p a para trabajos de todo ol dia. De Codos modos, no es un periodo de duración definida.
1 , 1

Esta conclusión, s i n embargo, no n o s conduce a la conclusión de IJlrich Kóhler de tachar la cosmovisión con referencia a periodos do huras, encontrado por Williaiti 11. Mollaud y oíros. Si los tzotniles de aquel tiempo tenianosta tradición no podemos horrarla, aunque ñola podemos e n i versal izar n i proyectarla en el periodo el lis ico. Víase Lllrieh
Kóhler, 1999, p. 3 8 3 L

CARLOS LENKERSDOIÍF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS y LOS TZíB'OJ

s o n mediciones b a s t a n t e exactas d e l t i e m p o , p a r a p e r i o d o s extensos que se d e r i v a n de o b s e r v a c i o n e s astronómicas. H o y e n día, los t o j o l a b a l e s u s a n r e l o j e s ; se e m p l e a n las h o r a s p e r o , s i multánea m e n t e , s i g u e n v i g e n t e s las c o n c e p c i o n e s q u e p o d e m o s c o n s i d e r a r típicamente tojolabales, c o m o las h e m o s presentado y v e r e m o s e n l o s t e s t i m o n i o s lingüísticos que s i g u e n . F u e r a de l a s e s p e c i f i c a c i o n e s dadas, se e x p l i c a n a c t i t u d e s diferentes c o n respecto al t i e m p o . E n occidente, los h o m b r e s , al a p l i c a r m e d i c i o n e s d e t e r m i n a d a s a l t i e m p o , p u e d e n c o m p o r t a r s e de m a n e r a t a l q u e e l t i e m p o d e p e n d e d e e l l o s . N o s r e f e r i m o s a l a o p i n i ó n de q u i é n p i e n s a q u e e l t i e m p o es a l g o a p r o v e c h a b l e . L o p o d e m o s e m p l e a r b i e n , o l o p o d e m o s desaprovechar. Hay muchas expresiones y actitudes que hablan d e l a p r o v e c h a m i e n t o d e l t i e m p o , o de e m p l e a r l o " r e s p o n s a b l e m e n t e " , c o m o s i d e p e n d i e s e de n o s o t r o s l o s h u m a n o s . Estas ideas y expresiones h a c e n p o c o o ningún s e n t i d o e n t o j o l a b a l , p o r q u e el t i e m p o n o está a la d i s p o s i c i ó n de l o s h o m b r e s . E n el m i s m o s e n t i d o observa, m u y a t i n a d a m e n t e , Roberta Montagú que: ... e l t i e m p o . . . n o p u e d e ser c r e a d o n i d e s t r u i d o . N a d i e "mata el t i e m p o " puesto que i n c l u s o c u a n d o los h o m b r e s están r e u n i d o s e n l a c a n t i n a se están r e l a j a n d o , l o c u a l e n sí m i s m o es u n a a c t i v i d a d b e n e f i c i o s a . A l m i s m o t i e m p o , n o p u e d e ser c r e a d o , i n t r o d u c i e n d o m á s a c t i v i d a d e s d e n tro del h o r a r i o establecido.'"

A h o r a b i e n , l a p a l a b r a k'ak'u,

e n c u a n t o soí, n o sólo se r e -

f i e r e a este a s t r o s i n o q u e t i e n e o t r a c o n n o t a c i ó n . Es e l jwawtik, es d e c i r nuestro gran padre, q u e e n c a s t e l l a n o p o d e m o s t r a d u c i r p o r nuestro dios o nuestro Dios. N o n o s c o n v e n c e esta t r a d u c c i ó n , p o r q u e e n t o j o l a b a l n o e x i s t e la p a l a b r a DIOS, n i c o n mayúscula n i c o n m i n ú s c u l a . T a m p o c o c o n v i e n e l a p a l a b r a ídolo, p o r la c o n n o t a c i ó n r e l i g i o s a d e s p e c t i v a de r e p r e sentar a u n a religión i n f e r i o r , despreciada, n o c r i s t i a n a , n i m o n o t e í s t a , etcétera. L a traducción i n i c i a l d e nuestro gran padre está l i n g ü í s t i c a m e n t e m á s c e r c a n a a l t e x t o o r i g i n a l . P o r q u e l a raíz -waw- se r e f i e r e a u n a p e r s o n a m a s c u l i n a , d e e d a d q u e m e r e c e m u c h o r e s p e t o . Los a f i j o s j - y -tik, e n c a m b i o , i n d i c a n e l i n c l u s i v o d e l a p r i m e r a p e r s o n a d e l p l u r a l , es decir, nuestro. El jwawtik/sol, s e ñ a l a d o r d e l p e r i o d o t e m p o r a l d e l día, n o está s o l o s i n o q u e t i e n e su p a r e j a q u e es l a tuna/'ixaw, que, a su vez, m a r c a o t r o p e r i o d o t e m p o r a l : e l mes. H o y e n día, l o s m e s e s q u e se u s a n s o n los d e l c a l e n d a r i o o c c i d e n t a l , es d e c i r , n o s o n meses l u n a r e s de 2Í1 días y fracción. Ya n o e n c o n t r a m o s r e f e r e n c i a a l g u n a a l o s m e s e s d e 20 d i a s d e l a n t i g u o c a l e n dario maya. L a p a l a b r a 'ixaw se r e f i e r e t a n t o a l a luna c o m o a l mes. L a l u n a es nuestra madre ¡una jnantik 'ixaw, y de esta m a n e r a se e n t i e n d e s u p a p e l d e p a r e j a d e l jwawlik. L o s dos r e p r e s e n t a n n u e s t r o s m a d r e y p a d r e cósmicos q u e , c o m o tales, s o n d e t e r m i n a d o r e s de p e r i o d o s t e m p o r a l e s . P o r q u e e l jwawtik, f i n a l m e n te, f i j a e l año,jah'il. L a d u r a c i ó n d e l a ñ o , e n t r e los t o j o l a b a l e s de h o y día, es la d e l a ñ o según e l c a l e n d a r i o o c c i d e n t a l . C o n esto t e n e m o s l o s c u a t r o p e r i o d o s t e m p o r a l e s de l o s t o j o l a b a l e s , q u e a p a r e c e n e n dos p a r e j a s : día y n o c h e ; m e s y a ñ o . L o s c u a t r o p e r i o d o s s o n r e p e t i t i v o s d e m o d o cíclico-espiral y , además, dados p o r la r e a l i d a d t e m p o r a l o el m o v i m i e n t o d e l t i e m p o . N o c o n o c e m o s p e r i o d o s más cortos n i más largos. H o y e n día se u s a n s e g u n d o s , m i n u t o s , h o r a s , s i g l o s y , además, m o c h a s p e r s o n a s t i e n e n r e l o j . P e r o l o s t é r m i n o s , a d o p tados d e l c a s t e l l a n o o d e r i v a d o s d e l c o n o c i m i e n t o d e l r e l o j , n o señalan c o n c e p c i o n e s d e l t i e m p o r e p r e s e n t a t i v a s d e l pensam i e n t o t o j o l a b a l . Es i n s t r u c t i v o e l g i r o l i n g ü í s t i c o jas 'ora que

L a e x p r e s i ó n d e " m a t a r e l t i e m p o " es l a traducción de u n g i r o i d i o m à t i c o d e l inglés "lo kill (che) lime". Es u n a expresión i n s t r u c t i v a de la i d e a de q u e l o s h o m b r e s p u e d e n d i s p o n e r d e l t i e m p o ; e n efecto, l o p u e d e n a n u l a r e n m o m e n t o s e n los cuales n o s a b e n qué h a c e r . La m i s m a i d e a d e q u e e l t i e m p o está a l a s ó r d e n e s d e l o s hombres la e n c o n t r a m o s e n e l c o n t e x t o c a p i t a l i s t a d e l t r a b a j o a d e s t a j o . Es d e c i r q u e , d u r a n t e e l m i s m o p e r i o d o t e m p o r a l , se p u e d e a u m e n t a r la p r o d u c c i ó n .
168

«•Roberta Montagú;

IÍMKÍ.

p.

169.

Véase ni capitulo I i ile este libro.

CARLOS LENKERÍDOHF

_ EL TIEMPO, LOS NÚMEROS Y LOS TZ'EB'OJ

c o r r e s p o n d e i i "¿a q u é h o r a ? " , o a " ¿ c u á n d o ? " " L a e x p r e s i ó n , a d o p t a d a d e l c a s t e l l a n o , señala l a a u s e n c i a d e esta c l a s e d e p e n s a m i e n t o e n t o j o l a b a l según e l t e s t i m o n i o l i n g ü í s t i c o . T a l v e z se h a p e r d i d o l a e x p r e s i ó n c o r r e s p o n d i e n t e d e l t o j o l a h a l . No lo sabemos, y n o lo p o d e m o s c o m p r o b a r . D e todos modos, para c o n c l u i r l a exposición hecha hasta aquí, l a d i f e r e n c i a f u n d a m e n t a l e n t r e t o j o l a b a l e s y l a s o c i e d a d o c c i d e n t a l la e n c o n t r a m o s e n l a r e l a c i ó n d e l o s h o m b r e s e n r e f e r e n c i a a l t i e m p o . L o s p r i m e r o s están u b i c a d o s d e n t r o del t i e m p o , s i n p o d e r m o d i f i c a r l o ; l o s o t r o s , e n c a m b i o , p i e n san q u e e l t i e m p o está a sus ó r d e n e s . ¿Será u n p e n s a m i e n t o i l u s o r i o y de autoengaño?
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l a tergiversación, p r o d u c i d a p o r la " c o n q u i s t a e s p i r i t u a l " , es la i d e a de q u e m u c h o s o n o t a n t o s t o j o l a b a l e s , e n l o s a ñ o s s e t e n ta d e l s i g l o x x , tenían l a i d e a d e q u e a n t e s de la l l e g a d a d e l o s e s p a ñ o l e s l o s i n d í g e n a s h a b l a b a n e l c a s t e l l a n o q u e l o s españ o l e s les q u i t a r o n . D e ahí t a n t o s m a l e n t e n d i d o s y l a f a l t a de comunicación. f i j é m o n o s a h o r a e n u n t e s t i m o n i o d e l i n i c i o d e l rescate t e m p o r a l - h i s t ó r i c o . S a k K ' i n a l T a j a l t i k r e a l i z a u n o de l o s esf u e r z o s de l a l u c h a p a r a d e s p e r t a r l a c o n c i e n c i a histórica p o r parte de los tojolabales m i s m o s : H e r m a n o s y h e r m a n a s , c a d a día [k'ak'u], cada m e s ['ixaw\, c a d a a ñ o [jab'il] a c o n t e c e n cosas m u y d i f e r e n t e s , d e f i n i t i v a m e n t e m u y otras. E n efecto m u y desiguales s o n nuestros p e n s a m i e n t o s sobre nuestros trabajos, sobre cómo arreg l a r l a s cosas y s o b r e l o q u e a p r e n d e m o s de l a r e l i g i ó n y d e l a C o s t u m b r e . N u e s t r a s m a m a s y papás e n t r a r o n e n la e s c l a v i t u d . Más a d e l a n t e se i b a n a t i e r r a s n a c i o n a l e s , es d e c i r , d a b a n u n paso h a c i a l a s o c i e d a d j u s t a . T a l v e z n u e s t r o s papás sentían a l g o d e alegría e n sus c o r a z o n e s p o r q u e d a b a n u n p a s o e n esa d i r e c c i ó n . C u a n d o f u n d a b a n n u e s t r a s c o l o n i a s b u s c a b a n quiénes i b a n a ser l a s a u t o r i d a d e s q u e t u v i e r a n e l m a n d o . U n g r u p o f u n d a b a la c o l o n i a y l o s q u e i b a n a s e r a u t o r i d a d e s m a n d a b a n m u y f u e r t e p o r q u e todavía a g a r r a b a n e l m o d o c o m o era la c o s t u m b r e bajo los patrones. Por ello, antes las autor i d a d e s m a n d a b a n c o n m u c h a f u e r z a . Sus c o m p a ñ e r o s e n efecto obedecían p o r q u e estaban a c o s t u m b r a d o s a obedec e r . P o r eso, l a s p r i m e r a s a u t o r i d a d e s se a c o s t u m b r a b a n a m a n d a r . Más a d e l a n t e , Ies q u e d a b a e l n o m b r e de cabezas, m u y r e s p e t a d a s p o r l o s d e m á s . A s í establecían esta cost u m b r e q u e p a r e c e ser de n u e s t r a s c o m u n i d a d e s , p e r o [así j n o p o d e m o s lograr l a sociedad justa. Por ello, poco a p o c o está c a m b i a n d o . M á s a d e l a n t e l l e g a b a n l o s m a e s t r o s . Solían d e c i r q u e n u e s t r a m a n e r a de ser n o e r a b o n i t a o enseñ a b a n e l m o d o de ser d e e l l o s . Así n o s c o n f u n d í a n e n c u a n t o a l o q u e sería m e j o r .
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El tiempo de despertar
La p a l a b r a k'ak'u t i e n e o t r a s c o n n o t a c i o n e s , a l g u n a s de las c u a les d e s i g n i f i c a d o t e m p o r a l . H a y g i r o s m u y c o m u n e s , e n l o s c u a l e s l a p a l a b r a p u e d e r e f e r i r s e a l c o n c e p t o t i e m p o e n térm i n o s g e n e r a l e s . P o r e j e m p l o , a l d e c i r , ya hace tiempo, se d i c e s i m p l e m e n t e 'ayxa k'ak'u, es d e c i r , hay ya días. Así e x i s t e n e x p r e s i o n e s a d i c i o n a l e s e n l a s c u a l e s k'ak'u c o r r e s p o n d e a l térm i n o tiempo e n t é r m i n o s g e n e r a l e s , es d e c i r , e n n u e s t r a s t r a d u c c i o n e s . P e r o l a " i n s e r c i ó n " d e l c o n c e p t o de tiempo e n l a p a l a b r a Jc'aíc'U n o s p a r e c e p r o b l e m á t i c a . H a y , además, o t r o s v o c a b l o s c o n c o n n o t a c i o n e s t e m p o r a l e s , p o r e j e m p l o , nájate', ja 'ajyi'i, etcétera, q u e se r e f i e r e n a l t i e m p o p a s a d o . P e r o l a r e f e r e n c i a a l c o n c e p t o t i e m p o n o es o b l i g a t o r i a . E n español t a m b i é n se h a b l a de aquellos días o de aquel entonces a l referirse a a q u e l t i e m p o . D e t o d o s m o d o s , se t r a t a d e l t i e m p o e n l a m e m o r i a histórica q u e l o s t o j o l a b a l e s e n l a a c t u a l i d a d t r a t a n d e r e c u p e r a r , p o r q u e de h e c h o , a p a r t i r de l a l l e g a d a de l o s i n v a s o r e s e u r o p e o s , éstos r e a l i z a b a n u n a l u c h a multifacética p a r a b o r r a r la m e m o r i a histórica de la m e n t e y l a c o n c i e n c i a de l o s p u e b l o s o r i g i n a r i o s , t o j o l a b a l e s y o t r o s . U n e j e m p l o de
'•-véanse l o s á i s correspondí entes e n tzotzll lí'u 'ora e n R o b e r t M , U u g h l l n 1873, p. I W y e n BwVtai W«ora<niMarianna C S l o c u i n y Florencia L . G e i d e l , 1963, p, 37. Ambo* ]>ims corresponden a "¿a qué hora?"

""Véase Carlos Lcnkcrsdnri'. Z 0 0 1 , pp. Ifi.J 24-125.

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CARLOS LENKERSDORF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS V LOS TÍ'EfTOJ

N o es fácil r e c u p e r a r l a m e m o r i a histórica e n a u s e n c i a de t o d a clase de d o c u m e n t a c i ó n e s c r i t a . U n t e s t i m o n i o p a r e c i d o r e p r e s e n t a l a r e c o l e c c i ó n de l a m e m o r i a o r a l d e l p e r i o d o q u e los t o j o l a b a l e s l l a m a n b a l d í o , c u a n d o todos eran acasillaclos, es d e c i r , desde l a p e r s p e c t i v a d e e l l o s , e r a n m o z o s o esclavos. El j o v e n e s c r i t o r Sak K ' i n a l e m p i e z a a e s c r i b i r l a h i s t o r i a d e su p u e b l o d e s d e l a e x p e r i e n c i a d e l a s c o m u n i d a d e s . V e t r e s p e r i o d o s i n i c i a l e s : días, m e s e s y años, es d e c i r , e t a p a s cíclicas q u e se r e p i t e n c o n r e g u l a r i d a d . P e r o o b s e r v a q u e n o es m e r a repetición sino que, d e n t r o de los ciclos, o c u r r e n c a m b i o s c o n t i n u o s t a n t o e n los a c o n t e c i m i e n t o s c o m o e n los pensam i e n t o s y l a s c o s t u m b r e s . P o r e l l o es m á s a c e r t a d o h a b l a r de c i c l o s espirales o ascensionales. E n cada n i v e l cíclico a c o n t e c e n novedades r a d i c a l m e n t e diferentes.
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Estas t r a n s f o r m a c i o n e s d e n t r o d e l m o v i m i e n t o cíclico-esp i r a l se m a n i f e s t a b a n e n e l v i v e n c i a r y a c t u a r de l o s a n t e p a sados q u e e n t r a b a n e n la e s c l a v i t u d d e l baldío. A t o d o p a r e c e r l o s d e s p o j a b a n d e ser a c t o r e s . ¡Una pérdida b e r r e n d a ! ¿ P e r o o c u r r i ó v e r d a d e r a m e n t e esta pérdida? S a k K ' i n a l l o s m a n t i e n e c o m o sujetos y actores. "Ellos e n t r a r o n e n l a e s c l a v i t u d . " N o dice q u e los h a y a n m e t i d o e n l a e s c l a v i t u d . La e s t r u c t u r a sintáctica de l a f r a s e es d e i m p o r t a n c i a . O b v i a m e n t e q u i e r e c o m u n i c a r l o q u e f á c i l m e n t e escapa a l o s l e c t o r e s . " " L o s p a d r e s q u e e n t r a r o n e n l a e s c l a v i t u d , e n t r a r o n e n c a l i d a d de s u j e t o s y n o de o b j e t o s s u m i s o s . V i v e n c i a b a n , c o n la c o n c i e n c i a d e s p i e r t a , la i n j u s t i c i a q u e l e s i n f l i g í a n , ¿En qué s e n t i d o seguían s i e n d o s u j e t o s y también actores? A n u e s t r o j u i c i o l a razón es ésta, y q u e p r o d u j o sus f r u t o s e n Sak K ' i n a l y t o d a s l a s g e n e r a c i o n e s p o s t e r i o r e s . A l p a s a r p o r l o s años y d e c e n i o s h o r r i b l e s d e l baldío, n o sólo s u f r i e r o n p r i v a c i o n e s y despojos, s i n o q u e , a l a vez, v i v i e r o n décadas de r e s i s t e n c i a , q u e e x i g i e r o n más f u e r z a p a r a ser a c t o r e s , q u e años y a ñ o s de p r o d u c t i v i d a d s i n obstáculos. L o a f i r m a m o s p o r q u e el p u e b l o t o j o l a b a l , a l s a l i r de l a e x p e r i e n c i a d e s h u m a n i z a d o 1

r a , p u s o de m a n i f i e s t o l a preservación de su m e m o r i a histórica, p o r m e n g u a d a q u e ésta h a y a s i d o . H a b í a n s e g u i d o c u l t i v a n d o su l e n g u a c o n u n v o c a b u l a r i o extenso y u n a e s t r u c t u r a gram a t i c a l c o m p l e t a , t o d o esto u n t e s o r o e x t r a o r d i n a r i o d e s u c u l t u r a . A la v e z m a n t u v i e r o n l a c a p a c i d a d c o n s t r u c t o r a d e l NOSOTROS socio-político. A l r e c o n s t r u i r las c o m u n i d a d e s , v a c i l a r o n a l p r i n c i p i o y t r a t a r o n de r e c o n s t r u i r l a s m e d i a n t e u n m a n d a r m u y severo, según e l e j e m p l o c e r c a n o de la v i d a e n l a s f i n c a s , p e r o p r o n t o se d i e r o n c u e n t a de q u e éste n o e r a e l cam i n o h a c i a l a s o c i e d a d j u s t a . P a r a c o n s e r v a r t o d o esto e n u n c o n t e x t o de o p r e s i ó n y d i s c r i m i n a c i ó n , se n e c e s i t a b a n a c t o r e s de r e s i s t e n c i a f u e r t e s . Y esta f u e r z a t a m b i é n se m a n i f i e s t a e n l a m e m o r i a p r e s e n t e d e l s i s t e m a v i g e s i m a l q u e se f i l t r a e n t a n t o s a s p e c t o s de s u c u l m r a , desde l o s n ú m e r o s h a s t a e l p r i n c i p i o o r g a n i z a d o r socio-político y s u poesía, c o m o l o m o s t r a r e m o s e n este capítulo a p a r t a d o "Poesía, v e i n tenas y l o t o j o ! " . Estos s o n a l g u n o s de l o s e l e m e n t o s q u e se c o n s e r v a r o n v i v o s d e u n a m a n e r a u o t r a d u r a n t e las g e n e r a c i o n e s d e l b a l d í o de e s c l a v i t u d . Si l o s a c a s i l l a d o s t o j o l a b a l e s e n su r e s i s t e n c i a n o h u b i e r a n g u a r d a d o esta m e m o r i a , n o e n c o n t r a r í a m o s h o y día las c o m u n i d a d e s y l a c u l t u r a t o j o l a b a l . Es f u n d a m e n t a l q u e e n t e n d a m o s esta r e s i s t e n c i a , q u e n e cesitó u n a c o n c i e n c i a t o j o l a b a l q u e se a l i m e n t a r a desde raíces poco conocidas, p o r n o decir ignoradas, p o r lectores que n o h a n v i v i d o l a r e s i s t e n c i a e n l a práctica. Se r e a l i z a c o m o u n f i l o s o f a r c l a n d e s t i n o . A veces e m e r g í a e n p a r t e s a l a l u z d e l día, c u a n d o u n a esclava t e n í a q u e s e r v i r d e n a n a , y e n esta p o s i c i ó n , c o m u n i c a b a a l o s h i j o s y l a s h i j a s d e l p a t r ó n sabidurías i n d i a s c o n l o s c u a l e s l o s señores n i soñaban. L o s l i b r o s de Ros a r i o C a s t e l l a n o s d a n t e s t i m o n i o de esta c o m u n i c a c i ó n c l a n d e s t i n a , j u s t a m e n t e e n l a r e g i ó n de Comitán, q u e es t o j o l a b a l , Todos aquellos que h a y a n t e n i d o nanas indígenas pueden c o n f i r m a r y a m p l i a r l a s v i v e n c i a s de R o s a r i o C a s t e l l a n o s .
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A h o r a b i e n , el f i l o s o f a r e n l a c l a n d e s t i n i d a d m a n t u v o l a c a p a c i d a d crítica d e l p e n s a m i e n t o de l o s e s c l a v i z a d o s . U n a señal de esta c a p a c i d a d se m a n i f e s t ó y s i g u e m a n i f e s t á n d o s e
id No sabemos por qué motivo Rosario Castellanos h a b l a do t/eltales e n lugar de tojolabales.

VéflflG A nlou io Go.rnez Hernández y Mario I Lumborto Uuz, 1992. Véase también (Ir.Moí',i van fN:i I laar v Curios Lcnkcrsdorí", 1938. 1'SÍtl esle sentido hay cae corregirla traducción en Carlos LcnkersdorT, 20C1, p. ÍB.124.
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CARLOS LENKERSDORF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS 1L0ST7EHQJ

e n l a decisión f i r m e de n u n c a v i v i r e n l a casa g r a n d e , después de la s a l i d a d e los p a t r o n e s . Es u n a filosofía práctica de n o i d e n t i f i c a r s e c o n l o s p a t r o n e s . N o se d e c í a n u n c a n i se p e n saba así: " A h o r a n o s t o c a a n o s o t r o s , e c h a m o s f u e r a a l o s p a t r o n e s y v a m o s a p o n e r n o s e n sus casas y a v i v i r c o m o e l l o s . " Los p a t r o n e s y sus casas r e p r e s e n t a n u n e s t i l o y u n m o d o d e v i d a , de n i n g u n a m a n e r a e j e m p l a r y a t r a c t i v a p a r a l o s t o j o l a b a l e s . D i c h o d e o t r o m o d o , e n e l r e c h a z o de esta clase d e v i d a , e n c o n t r a m o s l a s raíces d e l r e c h a z o d e l p o d e r p o r p a r t e de l o s z a p a t i s t a s . Se t r a t a , f i n a l m e n t e , d e u n t i p o de filosofar bastante r a r o , p o r q u e c o i n c i d e n las p a l a b r a s y las actitudes. Es u n a c o i n c i d e n c i a q u e se h a m a n t e n i d o p o r g e n e r a c i o n e s , si n o p o r m i l e n i o s . P o r q u e , según s a b e m o s , a l t e r m i n a r e l clásico, los c a m p e s i n o s m a y a s t a m p o c o o c u p a r o n los e d i f i c i o s de las élites. ¿No se t r a t a de u n filosofar c u y a s raíces c a l a n m u y h o n d o ? El filosofar t o j o l a b a l dice, o b v i a m e n t e , que el pensar n u e s t r o se c a m b i a , s i n u e s t r o e s t i l o de v i d a n o v a de a c u e r d o c o n n u e s t r a s p a l a b r a s . La o b r a d e C a r l o s F u e n t e s , Gringo viejo, i l u s t r a de m o d o i n s t r u c t i v o l a t e n t a c i ó n de l a v i d a e n l a casa g r a n d e p a r a u n m i l i t a n t e d e l a R e v o l u c i ó n M e x i c a n a . La t e n tación h a c e c a e r a l r e v o l u c i o n a r i o . L e h a c e p e r d e r s u c o m p r o m i s o c o n l a r e v o l u c i ó n y , así, l o d e s t r u y e . V i v i e n d o c o m o l a élite n o se p u e d e f i l o s o f a r de m o d o a n t i - e l i t i s t a . P o r q u e l a élite s u e l e v i v i r a c o s t a de l a s m a s a s p o p u l a r e s . Sus casas, s u r o p a , su m o d o de vida y t o d o su p e n s a m i e n t o y c o m p o r t a m i e n t o r e f l e j a n esta clase d e v i d a . E l p e n s a r y a c t u a r de m o d o a l t e r n a t i v o t r a n s f o r m a n t o d a s estas e x p r e s i o n e s e n l o c o n t r a r i o . D i c h o de o t r o m o d o , n o se p u e d e j u s t i f i c a r la e s c l a v i t u d , el r a c i s m o , el c h a u v i n i s m o n i t a m p o c o l a represión p o r p a r t e de l o s ex o p r i m i d o s , s i e l c o m p r o m i s o d e l u c h a r p o r u n a a l t e r n a t i v a s i g n i f i c a establecer u n a sociedad de d e m o c r a c i a p a r t l c i p a t i v a y nosótrica. R e g r e s e m o s a l t e x t o de Sak K ' i n a l . E l f i l o s o f a r c l a n d e s t i n o s i g n i f i c a q u e l o s e s c l a v i z a d o s e n t r a r o n a l b a l d í o c o m o sujetos. Q u ¡ere d e c i r , p o r o t r o l a d o , q u e se h a c í a n r e s p o n s a b l e s de la t r a n s m i s i ó n d e l p e n s a r y d e l a c u l t u r a . L a s g e n e r a c i o n e s p o s t e r i o r e s a l baldío, h a s t a l a f e c h a de h o y , s o n el t e s t i m o n i o e l o c u e n t e de esta t r a n s m i s i ó n . E n r e s u m i d a s c u e n t a s , l a s re-

f l e x i o n e s c o n c i s a s de Sak K ' i n a l , i n t e r p r e t a d a s c o n t c x t u a l m e n t e , n o s p e r m i t e n c a p t a r c o n b a s t a n t e p r o f u n d i d a d el f i l o sofar e n clave t o j o l a b a l d u r a n t e u n p e r i o d o v e r g o n z o s o p a r a la s o c i e d a d d o m i n a n t e , es d e c i r , el b a l d í o o l a e s c l a v i t u d d e l o s t o j o l a b a l e s e n l o s s i g l o s x i x y xx. C o n t i n u e m o s c o n e l t e x t o d e l a s c o n s i d e r a c i o n e s d e l Sak K ' i n a l . E l p a p e l p a r t i c u l a r de l o s s u j e t o s - a c t o r e s se c a m b i a b a a l s a l i r de l a e s c l a v i t u d y f u n d a r n u e v a s c o m u n i d a d e s , q u e p o r d e c e n i o s o más t i e m p o - e s d e c i r , d u r a n t e t o d o s l o s a ñ o s d e l b a l d í o - , n o habían e x i s t i d o e n l a r e g i ó n t o j o l a b ; d . A p a r t i r d e ese m o m e n t o , se necesitó o t r o p a p e l de l o s a c t o r e s , y a n o de r e s i s t e n c i a s i n o de q u e se h i c i e s e n p r o d u c t o r e s q u e sabían resp o n d e r c o m o c r e a d o r e s a l r e t o d e l n u e v o t i e m p o . V sí s u p i e r o n r e s p o n d e n . A p a r t i r de a q u e l m o m e n t o , se h i c i e r o n h a c e d o r e s de u n l o g r o e x t r a o r d i n a r i o , l o s ex e s c l a v o s c o n q u i s t a r o n la l i b e r t a d . E n r e t r o s p e c t i v a , el e s c r i t o r r e l a t i v i z a y c u e s t i o n a l a m e t a a l c a n z a d a . La v e desde l a p e r s p e c t i v a p e r s o n a l , es d e c i r la d e a q u e l q u e n a c i ó e n f e c h a p o s t e r i o r , e n l a época de l a " l i b e r t a d " , y q u e se p r e g u n t a b a s i e r a l i b e r t a d l o q u e e s t a b a n viviendo. L o n o t a b l e de l a s o b s e r v a c i o n e s de t i e m p o s t a n d i f e r e n t e s es q u e l o s t o j o l a b a l e s v i v i e r o n c o m o a c t o r e s e n c o n s o n a n c i a c o n el a c o n t e c e r del c i c l o histórico. A l p r i n c i p i o v a c i l a r o n y p e n s a r o n q u e l a d i s c i p l i n a rígida de las f i n c a s p o d r á s e r v i r d e m o d e l o . P e r o c a y e r o n e n l a c u e n t a de q u e éste n o e r a el c a m i n o h a c i a la s o c i e d a d j u s t a . Así, n u e v a m e n t e s u p i e r o n c ó m o r e s p o n d e r a l r e t o d e l c i c l o t e m p o r a l q u e l e s t o c a b a . Restab l e c i e r o n la c o n s o n a n c i a e n t r e ellos m i s m o s y los t i e m p o s cambiantes. Esta c o n s o n a n c i a e n t r e l o s t i e m p o s y l o s h u m a n o s c a m biantes representa u n t i p o de p e n s a m i e n t o que e n c o n t r a r e m o s en otras ocasiones, otros contextos y otras t i e r r a s . Los tojolabales n o son singulares al encontrarla y practicarla. Pero, e n c i e r t o sentido, la c o n v i v e n c i a lograda c o n los t i e m p o s c a m b i a n t e s los destaca, p o r q u e se r e a l i z ó e n u n c o n t e x t o s o c i a l y político de orientación c o n t r a r i a y , además, el l o g r o a l c a n z a d o r e f l e j ó u n a a c t i t u d y sabiduría m a n t e n i d a s p o r s i g l o s y e n m e d i o d e l a o p r e s i ó n , d i s c r i m i n a c i ó n y r e p r e s i ó n . A s i se

CARLOS lENKERSDOUF _

ú T|£VPO. LOS NÚMEROS y LOS TZ'EBOJ

m a n i f e s t ó u n p u e b l o de a c t o r e s - c r e a d o r e s q u e n o b u s c a t r i u n far y s o m e t e r á l o s demás, s i n o q u e q u i e r e d i a l o g a r y c o n v i v i r c o n los t i e m p o s y todos l o s v i v i e n t e s del cosmos. A l t e r m i n a r e l breve r e s u m e n de la h i s t o r i a , el e s c r i t o r tojolabal hace e n t r a r a los maestros que c o n f u n d e n a los tojolabales. Los m a e s t r o s r e p r e s e n t a n , p o r s u p u e s t o , l a enseñanza o f i c i a l q u e r e c i b i e r o n . P o r eso, n i e g a n la c u l t u r a d e l o s indígenas. N i a p r e c i a n las l e n g u a s de e l l o s n i las a p r e n d e n . A s i m i s m o , n o r e s p e t a n la C o s t u m b r e de l o s i n d i o s . P e r o sí r e p r e s e n t a n a las a u t o r i d a d e s d e l país, d e l estado, d e l m u n i c i p i o . Por eso la c o n f u s i ó n m o m e n t á n e a q u e d e n t r o de a l g u n o s años se s u peró a l c o n t r o l a r y , f i n a l m e n t e , despedir a los maestros e i n i ciar u n sistema educativo p r o p i o . El p e n s a m i e n t o crítico de Sak K ' i n a l c o n r e s p e c t o a l a l i b e r a c i ó n se e x p l i c a f á c i l m e n t e . Sus p a l a b r a s , e s c r i t a s a m e d i a dos de l o s a ñ o s s e t e n t a , a t e s t i g u a n l a c o n c i e n c i a histórica e n el p r o c e s o de la r e c u p e r a c i ó n histórica. E n s u época p u e d e a v a n z a r m á s q u e sus a n t e p a s a d o s e n e l b a l d í o y e n l a f u n d a c i ó n de l a s c o m u n i d a d e s . A d e m á s s u b r a y a dos cosas. P o r u n l a d o , l a c o n q u i s t a de la l i b e r t a d , p o r p r o b l e m á t i c a q u e sea, fue u n proceso q u e ocurrió a m e d i a d o s del siglo pasado y que n o t e r m i n ó aún. T o d a v í a h a y a c a s i l l a d o s , t i e n d a s d e r a y a s , e x p l o t a c i ó n e n las r e g i o n e s r u r a l e s , y m a e s t r o s s i n m e j o r a s i g u e n p r e s e n t e s p o r m u c h a s p a r t e s . P o r o t r o , está la i g n o r a n cia de l a g r a n m a y o r í a d e l a n a c i ó n . N o s a b e n cuál es l a situación d e l a p o b l a c i ó n r u r a l , cuál es la h i s t o r i a a g r a r i a y , m u c h o m e n o s , la h i s t o r i a y r e a l i d a d de C h i a p a s . Ésta e r a la situación e n t i e m p o s de Sak K ' i n a l , y s i g u e i g u a l h a s t a l a fecha. D e ahí se e x p l i c a n , p o r e j e m p l o , l o s c a m b i o s e n l a L e y C o c o p a p o r e l S e n a d o de la República. L o s i n d i o s h a b l a r o n e n el c o n g r e s o d e la República, p e r o los l e g i s l a d o r e s n o s u p i e r o n e s c u c h a r . L a p r o b l e m á t i c a n o se e n c u e n t r a e n l a p o b r e z a , q u e n o se n i e g a , s i n o , e n último análisis, e n las c o n d i c i o n e s d e l n o r e c o n o c i m i e n t o , q u e i m p l i c a la f a l t a d e d e m o c r a c i a , l i b e r t a d y j u s t i c i a de c i u d a d a n o s e n t r e c i u d a d a n o s i g u a l e s . A l r e d e d o r de estas e x i g e n c i a s , p o r p a r t e d e l o s i n d i o s se h a d a d o u n despertar de la c o n c i e n c i a histórica q u e e s p e r a l a r e s o n a n c i a p o r l i a r l e de la n a c i ó n , s o b r e t o d o de l o s p o l í t i c o s . Ahí todavía f a l ta m u c h o p a r a u n d e s p e r t a r d e l a c o n c i e n c i a histórica.

Nosotros somos un tiempo
Sak K ' i n a l T a j a l t i k r e p r e s e n t a u n o de l o s i n i c i a d o r e s t o j o l a b a les q u e r e c u p e r a n l a c o n c i e n c i a histórica, q u e están d e s p e r t a n d o a la r e a l i d a d del proceso histórico t e m p o r a l . C i n c o l u s t r o s h a n p a s a d o d e s d e l o s a p u n t e s de Sak K ' i n a l , y p o d e m o s observ a r l a c o n t i n u a c i ó n y e l c r e c i m i e n t o d e l p r o c e s o , t i n o de l o s c o n t i n u a d o r e s m u y c o n s c i e n t e s es o t r o t o j o l a b a l . N o s r e f e r i m o s a T a c h o , c o m a n d a n t e d e l EZLN q u e , a l r e g r e s a r d e la M a r cha de l a D i g n i d a d a L a R e a l i d a d , r e f l e x i o n a p r e c i s a m e n t e sobre el t i e m p o . E n o t r o s t i e m p o s , e s t a m o s h a b l a n d o p o r allá d e l a ñ o 19<i 1, si n o sembrábamos p a r a m a r z o , se venían las aguas y y a n o podía m o s s e m b r a r . Después, p o r m u c h o t i e m p o se f u e r o n n u e s t r a s aguas. L u e g o v i n i e r o n o t r o s t i e m p o s , regresó la Ihivia y volvimos a sembrar en nuevos tiempos. Ahora, como entonces encontramos otro nuevo tiempo. Anoche, m i r a n d o e l t i e m p o c u a n d o e n t r a m o s a La Realidad, v i m o s q u e e l m u n d o había d a d o u n g i r o de sus 24 h o r a s . Y j u s t o l o s p r i m e r o s 15 m i n u t o s d e o t r o n u e v o día, a m a n e c i m o s c o n u s t e d e s . Eso n o s está d i c i e n d o q u e e l t i e m p o , n u e s t r o t i e m p o , el de l o s i n d í g e n a s y e l de t o d o e l p u e b l o de México, está e n t r a n d o a u n n u e v o t i e m p o .
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T a c h o h a b l a de m i n u t o s y d e h o r a s , s i n m o d i f i c a r l a c o n c e p c i ó n t o j o l a b a l d i s t i n t i v a d e q u e l o s t i e m p o s c a m b i a n y así n o s l l e v a n a b r a z a d o s , si y sólo s i v a m o s e n c o n s o n a n c i a c o n e l l o s . T a c h o i n s i s t e e n q u e t e n e m o s q u e a p r e n d e r de l o s c a m b i o s t e m p o r a l e s , p a r a c o n v i v i r c o n e l l o s según l a s e x i g e n c i a s que desde l o s t i e m p o s n o s a g u a r d a n y esperan. Los t i e m p o s exigen que nos cambiemos, porque c o n t i n u a m e n t e surgen n u e v o s t i e m p o s p o r los c a m b i o s de c l i m a , los c a m b i o s sociop o l í t i c o s , l o s c a m b i o s d e l c i c l o agrícola, etcétera. E n e l p e r i o d o a c t u a l , e l t i e m p o se h a t r a n s f o r m a d o e n " n u e s t r o t i e m ' « Véase T a c h o en La lorntiilit.

CARLOS LENKEBSDORF

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EL TIEMPO. LOS N Ú M E R O »

UKJZESOl

p o , e] de los i n d í g e n a s y e l d e t o d o e l p u e b l o d e M é x i c o " . Es e l tiempo, pues, el q u e d i s p o n e de n o s o t r o s a l e x i g i r c o m p o r t a m i e n t o s d e t e r m i n a d o s de n o s o t r o s . F i j é m o n o s b i e n , los tiempos disponen de nosotros, y no al revés, A l s e g u i r l a s i n d i c a c i o n e s de l o s t i e m p o s éstos se v u e l v e n " n u e s t r o s t i e m p o s " . Y T a c h o continúa c o n sus r e f l e x i o n e s . El c a m b i o d e c i c l o es c o m o el día y l a n o c h e . ... A s i c o m o se h a d a d o u n g i r o a p a r t i r de l a h o r a de la l l e g a d a de l a delegación, c o n la rotación de la t i e r r a q u e m a r c a la m e d i a n o c h e . Así h a l l e g a d o a u n l í m i t e e n e l t i e m p o q u e v a m o s a v i v i r y e n t r a m o s a h o r a sí a o t r o s t i e m p o s q u e ya pasar o n y o t r o s q u e v i n i e r o n . E s t a m o s e n eso. E s t a m o s l l e gando a algo, estamos i n i c i a n d o algo nuevo. Queremos d e c i r l e s q u e estén p e n d i e n t e s de ese n u e s t r o t i e m p o , p a r a q u e i g u a l t e n g a m o s esas m i s m a s e s p e r a n z a s , t e n g a m o s esa c o n f i a n z a de s e g u i r l u c h a n d o , de s e g u i r j u n t o s . ... a y e r t o p a m o s a l g o r a r o e n t o d o e l c a m i n o . Ustedes p u e d e n creer que son zapatistas todos los que v i m o s , p e r o r e s u l t a q u e n o es a s i , q u e a l g o h a p a s a d o y q u e l o s h a c o n m o v i d o y e s t u v i e r o n j u n t o s e n esos p u e b l o s d o n d e pasam o s a y e r . T o d a s esas cosas s o n n u e v a s , a p e n a s se csUín d a n d o p o r q u e de p o r sí esos p u e b l o s e s t a b a n m u y p e l e a dos, m u y d i v i d i d o s p o r p a r t i d o s , p o r ideas, p o r c r e e n c i a s , p o r l o q u e sea. H u b o u n t i e m p o q u e dejó de l l o v e r c o m o d e c i m o s y a h o r a h a y u n a l l u v i a d e ideas, esa l l u v i a p a r e c e que ya v i n o .
I M

tengamos derecho a lo que nos corresponde, que n o haya injusticia, que r e a l m e n t e haya democracia, l i b e r t a d y just i c i a . C u a n d o se l o g r e eso va a d e j a r d e m o v e r s e , se v a n c u m p l i r l a s 24 h o r a s c o m o d e c i m o s . Y v a m o s a t e n e r u n t i e m p o n u e v o . T e n e m o s qLie e s t a r p e n s a n d o q u e va a v o l v e r a a m a n e c e r , y q u e e n ese a m a n e c e r v a m o s a a m a n e cer todos. ... l o s q u e r e m o s m u c h o p o r q u e sólo c o n u s t e d e s f u e p o s i ble hacer todo lo que h i c i m o s . Nuestra apuesta era otra, q u e l o l o g r a r í a m o s a t i r o s , p e r o n o f u e así, n o f u e n e c e s a r i o . Está b u e n o , p o r q u e n o q u e r e m o s m o r i r , t a m p o c o q u e r e m o s s e g u i r así, y si así se p u e d e , p u e s ustedes n o s h a n enseñado m u c h o . D e b e n c r e e r n o s q u e v a m o s a a p r e n d e r más de u s t e d e s , q u e sí s a b e n o r g a n i z a r s e e n l a c i u d a d , saben moverse e n la c i u d a d , nosotros n o sabemos n i a u n a c u a d r a . T o d a v í a v a m o s a a p r e n d e r m u c h o de u s t e d e s y vamos a seguir juntos. "
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F i n a l m e n t e t e r m i n a c o n estas p a l a b r a s . ... n o s o t r o s s o m o s u n t i e m p o . S o m o s u n a n u e v a g e n e r a ción del m u n d o , estamos empezando, s o n los p r i m e r o s 15 m i n u t o s q u e l l e v a m o s aquí. Esto va a ser g r a n d e y ésa es la esperanza que t e n e m o s todos. P o r que a l g o está pasand o , a l g o se está m o v i e n d o y va a l l e g a r el día q u e va a dej a r de m o v e r s e y se v a a a c o m o d a r . Y es c u a n d o t o d o s

E l c o m a n d a n t e ; i n s i s t e en el n u e v o t i e m p o y, p a r a demost r a r l o a su a u d i t o r i o , i n d i c a las señales de la n o v e d a d . T o d o esto v a o r i e n t a d o h a c i a l a n e c e s i d a d , n o sólo de t e n e r l a e s p e r a n z a e n común, s i n o de q u e todos c o l a b o r e m o s en c o n s o n a n c i a c o n e l t i e m p o n u e v o . Y l l e g a a l a c o n c l u s i ó n de q u e , así, " n o sotros somos u n t i e m p o . Somos u n a n u e v a generación del m u n d o , e s t a m o s e m p e z a n d o , s o n l o s p r i m e r o s 15 m i n u t o s q u e l l e v a m o s aquí". Es t a n e s t r e c h a l a v i n c u l a c i ó n e n t r e a c t o r e s y las e x i g e n c i a s d e l t i e m p o , q u e T a c h o p u e d e a f i r m a r q u e " n o s o t r o s s o m o s u n t i e m p o " . Es d e c i r , así c o m o l a g e n t e d e l c a m p o y de l a c i u d a d a p r e n d e n l o s u n o s de l o s o t r o s , así t a m b i é n se p r o d u c e u n eslabón d e u n c i c l o d e t e r m i n a d o e n t r e el t i e m p o y t o d o s sus c o l a b o r a d o r e s . P e r o l a a f i r m a c i ó n d e T a c h o d i c e m á s aún. E x p l i c a a s u auditorio R e a l i d a d qué s o n l o s h u m a n o s e n el m o m e n t o h i s t ó r i c o . E n p r i m e r l u g a r , l o s u b i c a e n u n c o n t e x t o \osuT R I C O . L o s p r e s e n t e s de l a s o c i e d a d c i v i l y u r b a n a , los r e p r e s e n t a n t e s d e l C o n g r e s o N a c i o n a l I n d í g e n a , l o s v e c i n o s de La
i"* ida n

CARLOS LENKEIÍSDORF

EL TIEMPO. LOS NÚMEROS Y LOS TZ EB OJ

línalkhul y , f i n a l m e n t e , l o s z a p a t i s t a s t o d o s p e r t e n e c e n a este NOSOTUIXS. Y el m i s m o NOSOTROS a c a b a p o r e n t r a r e n u n t i e m p o c o n el c u a l l o d o s los NOSÓTRICOS están i d e n t i f i c a d o s . Es e l C I C L O temporal que abraza y rodea a todos los que h a n escuchado, y que exige u n c o m p o r t a m i e n t o e n c o n s o n a n c i a c o n el ciclo del t i e m p o y el NOSOI ÜOS. Así se e n t r a e n u n a época n u e v a , n o de relaja m i e n t o , s i n o d e r e t o y l l a m a m i e n t o . P o r q u e e l c i c l o a n t é r i o í n o q u i e r e r e t i r a r s e . N o está d i s p u e s t o a r e c o n o c e r q u e s u t i e m p o - c i c l o se está a c a b a n d o . Se d e f i e n d e c o n t r a v i e n to y m a r e a , y l o s XOSÓTRICOS d e b e n s e g u i r m u y d e s p i e r t o s e n la c o n s t r u c c i ó n c o n s o n á n t i c a c o n " u n t i e m p o q u e s o m o s n o sotros". U n n u e v o c i c l o se está i n i c i a n d o , así c o m o se i n i c i a b a n los c i c l o s de l o s m a y a s e n el s i g l o x v u . F i n a l m e n t e , TACHO e x p l i c a a su a u d i t o r i o u n a concepción de los h o m b r e s de a c u e r d o c o n s u v o c a c i ó n v e r d a d e r a o t o j o l . Ésta es l a i d e a q u e v e r e m o s c o n f i r m a d a e n el subcapítulo s i g u i e n t e .
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El movimiento del tiempo y los números
Los t o j o l a b a l e s , c o m o t o d o s l o s p u e b l o s m a y a s , c u e n t a n l o s n ú m e r o s de o t r a m a n e r a . E s t a m o s a c o s t u m b r a d o s a l s i s t e m a d e c i m a l q u e llegó a o c c i d e n t e desde la I n d i a p o r m e d i a c i ó n de l o s árabes. E l s i s t e m a de l o s t o j o l a b a l e s y m a y a s , e n c a m b i o , es v i g e s i m a l . P a r e c e u n a d i f e r e n c i a m í n i m a p o r q u e p a r a l o s m a y a s e x i s t e t a n t o e l v a l o r de la p o s i c i ó n c o m o el c e r o p a r a e s c r i b i r l o s números. M o s t r a m o s b r e v e m e n t e , e n c o l u m n a s , el p a r a l e l i s m o de l o s d o s s i s t e m a s n u m é r i c o s , u s a n d o c i f r a s arábigas. Occidental 1 10 x 1 = 10 10 X 1 0 = 100 1 0 X 100 - 1,000 Etcétera. E n e l s i s t e m a d e c i m a l , cada vez q u e a g r e g a m o s u n c e r o m u l t i p l i c a m o s e l n ú m e r o a n t e r i o r p o r 10. E n t o j o l a b a l , e n c a m b i o , l a m u l t i p l i c a c i ó n se h a c e c a d a vez p o r 2 0 . E n ú l t i m o análisis, p o d e m o s d e c i r q u e l a e s t r u c t u r a de los dos s i s t e m a es i g u a l c o n la d i f e r e n c i a , a l p a r e c e r n o m u y p r o f u n d a , de q u e el 20 r e e m p l a z a a l 10 o v i c e v e r s a . E n este s e n t i d o , p o d e m o s estar de acuerdo c o n T h o m a s C r u m p , que c i t a a u n tal a u t o r S t a r k , q u e s o s t i e n e s i n l a m e n o r d u d a : " C i e r t a m e n t e , sólo p u e d e h a b e r u n a c i e n c i a de l o s n ú m e r o s , s i e m p r e idéntica a sí m i s m a e n sus c o n t e n i d o s . " " " ' N o s a b e m o s s¡ esta a f i r m a c i ó n p u e d e m a n t e n e r s e c o n la m i s m a s e g u r i d a d f r e n t e a las c o n c e p c i o n e s d e l s i s t e m a n u m é r i c o de los m a y a s . N o p o d e m o s h a c e r más q u e r e g i s t r a r nuest r a d u d a . L a i n s u f i c i e n c i a d e n u e s t r o s c o n o c i m i e n t o s de la c i e n c i a de l o s n ú m e r o s n o n o s p e r m i t e d e c i r más.
" " T i l o m a s (¡rump, I99;i, p. 3H.

Tojolabal

1
20 x 1 = 2 0 20 X 20 = 400 20 X 400 = 8,000

P o r o t r o l a d o , l a alegría d e s b o r d a n t e de l a plática d e l com a n d a n t e T a c h o r e c o n o c e sus l i m i t a c i o n e s . P o r eso, e n m e d i o de s u d i s c u r s o , están p a l a b r a s q u e p a r e c e n u n f r e n o : ... " t a m p o c o q u e r e m o s s e g u i r así, y sí asi se puede, p u e s ustedes n o s h a n e n s e ñ a d o m u c h o . " ... Son l a s c u a t r o p a l a b r a s s i « S Í se puede m u y v i g e n t e s p o r el m o m e n t o , p o r q u e l a e s p e r a n z a n o se h a c o n f i r m a d o c o n l a r a p i d e z deseada. Senadores y d i s p u t a d o s v o t a r o n de o t r a m a n e ra, y los t i e m p o s e x i g e n n u e v a m e n t e o t r a a c t i t u d de c o n s o n a n c i a c o n l a s e x i g e n c i a s t e m p o r a l e s , es d e c i r , I,A RESISTENCIA. C o n esto n o se d i s u e l v e e l NOSOTROS, n i se c a n c e l a n las m e t a s , t a n t o z a p a t i s t a s c o m o i n d i a s d e C h i a p a s y de l o s d e m á s estados de la república. Sólo se c a n c e l a l a c o n f i a n z a e n l o s l e g i s l a d o r e s y su c a p a c i d a d de e s c u c h a r . La l u c h a c o n t i n ú a , y l a d e l a resist e n c i a r e q u i e r e o t r a clase d e c r e a t i v i d a d , d i s t i n t a a l a alegría y la e s p e r a n z a r e a l i z a d a . La h i s t o r i a d e l b a l d í o , n o o l v i d a d a , la enseña c o n t o d a c l a r i d a d . Y c o m o d i j o el s u b i ; o m a n d a n t e M a r c o s e n S a n Cristóbal e n e n e r o de 1994. "Esto v a p a r a l a r go", y p a r a l a r g o s i g u e y e n d o .

MVtìàan i'l L a p i d i l i ) 13, la rel'K reman a G r a n i I). .limes, 11)119, p. 275.

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CARLOS LENIIERSDORF

EL TIEMPO. LOS NÚMEROS Y LOS TZEB'OJ

D e t o d o s m o d o s , l a c o m p a r a c i ó n i n i c i a l e n t r e l o s dos sist e m a s n u m é r i c o s n o "basta p a r a e n t e n d e r l o s , c o n l a s d i f e r e n cias q u e i m p l i c a n . E n efecto, h a y u n a d e s i g u a l d a d q u e c a l a m u c h o más h o n d o . Si s o l a m e n t e n o s f i j a m o s e n las d e c e n a s y las v e i n t e n a s , n o n o s d a m o s c u e n t a d e l a d i s p a r i d a d . Ésta se m a n i f i e s t a de d o s m o d o s . P o r u n l a d o , está e l " m i s t e r i o " d e l 2 0 y , p o r o t r o , está e l c o n t a r a p a r t i r d e l 2 0 y de cada v e i n tena e n adelante. H a b l a m o s d e l " m i s t e r i o " d e l 20, p o r la s e n c i l l a ra/.ón d e p r e g u n t a r , ¿por qué se c u e n t a y se m i d e e n v e i n t e n a s , e n l u g a r de d e c e n a s u o t r a s u n i d a d e s ? S i d e j a m o s a p a r t e l a s o t r a s m e d i d a s , queda e n p i e l a p r e g u n t a de p o r qué n o se h a c e l a m e d i c i ó n e n d e c e n a s q u e , a l p a r e c e r , es m u c h o m á s fácil q u e e n veintenas. Pero, o b v i a m e n t e , n o entró e n consideración l o más o l o m e n o s difícil, s i n o q u e o t r a clase de p e n s a m i e n t o s f u e la que los h i z o o p t a r a los m a y a s p o r u n sistema v i g e s i m a l .
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m ú n , s i n o de m u c h a h i s t o r i a p a r a e l t r a n s p o r t e de c a r g a s . M i g u e l León-Portilla h a c e r e f e r e n c i a a las d e i d a d e s p o r t a d o r e s d e l t i e m p o e n l a época clásica. T a m b i é n u s a b a n e l m e c a p a l . E l h e c h o de q u e " d e i d a d e s p o r t a d o r e s d e l t i e m p o " f u e r a n c a r g a d o r e s c o n m e c a p a l n o s p e r m i t e añadir e n t r e paréntesis q u e el cargar cargas c o n m e c a p a l n o representaba n i n g u n a a c t i v i d a d degradante p a r a los portadores d i v i n o s , n i siquiera e n l a é p o c a clásica.
I W

L a m i s m a h i s t o r i a de m á s de 500 años, p o r s u p u e s t o , v a l e i g u a l m e n t e p a r a tajb'e o tajab'e e n c u a n t o 20. E n f a t i z a m o s esta v i n c u l a c i ó n , p a r a q u e c o b r e m o s c o n c i e n c i a de q u e la l e n g u a e n g e n e r a l , y e n este caso específico, n o s p o n e e n c o n t a c t o c o n r e a l i d a d e s d e l pasado q u e , e n m u c h o s aspectos, y a están f u e r a de n u e s t r o a l c a n c e . L o s t o j o l a b a l e s m i s m o s , a m e n u d o , n o se a c u e r d a n de l a t r a d i c i ó n histórica p r e s e n t e e n s u l e n g u a . Las cargas, e v i d e n t e m e n t e , t i e n e n su l í m i t e e n l a c a p a c i d a d de l o s c a r g a d o r e s . N o s p a r e c e p r o b a b l e q u e e l 20 de a l g o r e p r e s e n t a d i c h o l í m i t e . Y a n o s a b e m o s de qué clase de 2 0 " c o s a s " o " e n t i d a d e s " se t r a t a b a , p e r o l o s m i s m o s 2 0 " x " , a n u e s t r o j u i c i o , c o n s t i t u y e n u n a carga c o m p l e t a . Porque los números, o " x " q u e l e s i g u e n , y a n o p e r t e n e c e n a l a p r i m e r a carga tle 20. A s í j u s t i f i c a m o s l a hipótesis de q u e e n l a p r i m e r a v e i n t e n a , l a r e f e r e n c i a es a 20 u n i d a d e s , cosas o " x " . Según el m o d o de c o n t a r o c c i d e n t a l , p e n s a m o s q u e a l 20 seguiría e l 2 1 , p e r o n o es así e n e l s i s t e m a n u m é r i c o de l a s lenguas mayas. No h a y t a l c o n t i n u i d a d e n la numeración. E l p r i m e r 20/tajab'e t e r m i n a u n c i c l o . P o r eso, l o s n ú m e r o s q u e s i g u e n , desde l a p e r s p e c t i v a m a y a - t o j o l a b a l , n o p u e d e n a g r e g a r s e a l 20 q u e y a está l l e n o o c o m p l e t o . E l 20 4- l , p o r consiguiente, pertenece a otro ciclo, L a e x p l i c a c i ó n de l o s c a m b i o s de cíelos d e p e n d e d e l sistem a n u m é r i c o q u e e x p l i c a r e m o s más a d e l a n t e . D e t o d o s m o dos, a p a r t i r de l a s e g u n d a v e i n t e n a , se c u e n t a e n t o j o l a b a l , y e n o t r o s i d i o m a s m a y a s , c o n winík, o e l t é r m i n o c o r r e s p o n d i e n t e . L a p a l a b r a winik c o r r e s p o n d e a hombre, persona humana. S e g u r a m e n t e n o es u n a d e c i s i ó n a r b i t r a r i a e s c o g e r este
V é « s e Miguel León-Portilla, Í968, p. 59 y sobre todo Svlvanos Gtisvvold Morlo.v, 15)7S: lámi na 14 frente a t i p. LG8, el glifo e n la esquina a la derecha más arriba,
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T e n e m o s que empezar c o n los n o m b r e s para los 20. E l p r i m e r 2 0 t i e n e o t r o n o m b r e q u e t o d o s l o s 20 s i g u i e n t e s . E l núm e r o 20 c o r r e s p o n d e a l a p a l a b r a tajb'e o tajab'e. L a s e g u n d a v a r i a n t e de l a p a l a b r a n o s d a l a c l a v e p a r a l a e x p l i c a c i ó n . E l tajab' es e l m e c a p a l , es d e c i r , según L a Real A c a d e m i a 1996: 951 v i e n e " ( d e l n á h u a ü mecapalli) ... Faja c o n dos c u e r d a s e n l o s e x t r e m o s q u e s i r v e p a r a l l e v a r c a r g a s a cuestas, p o n i e n d o p a r t e de l a f a j a e n l a f r e n t e y l a s c u e r d a s s u j e t a n d o l a c a r g a " . A m b a s p a l a b r a s , m e c a p a l y e l g r u p o d e tajb'e, tajab' o tajab'e, s o n o r i g i n a r i a s d e l a s l e n g u a s c o r r e s p o n d i e n t e s , es dec i r , n o a d o p t a d a s d e l c a s t e l l a n o . S u b r a y a m o s este h e c h o , q u e nos i n d i c a q u e esta m a n e r a de c a r g a r v i e n e de t i e m p o s c u a n d o n o existían b e s t i a s d e c a r g a , es d e c i r , d e l a época prehispán i c a . H a s t a l a fecha de h o y , este m o d o de c a r g a r b u l t o s b a s t a n t e g r a n d e s es u n a c o s t u m b r e c o m ú n e n t r e l o s t o j o l a b a l e s y otros, Por ejemplo, los "chapines" (guatemaltecos) c a m i n a b a n y c a m i n a n (?) c o n c a r g a s d e s c o m u n a l e s p o r l a s v e r e d a s de l a región p a r a o f r e c e r l a s mercancías d e s u país. A l u d i m o s a estos d a t o s p a r a q u e n o s d e m o s c u e n t a de q u e , e n l a r e g i ó n , e l m e c a p a l o tajb'e es u n i n s t r u m e n t o , n o s o l a m e n t e m u y coIB

' A s Í lo Sostiene; por ejemplo, Wilhelm Schraidt, 1H55, p. 614.

CARLOS LENKEHS0ORF

EL TIEMPO. LOS NÚMEROS V LOS 17EBOI

t é r m i n o c o m o f u n d a m e n t o d e l s i s t e m a n u m é r i c o , q u e se a p l i ca a l a v e z a l a m e d i c i ó n d e l t i e m p o . El winik e q u i v a l e a 20 p o r q u e t i e n e c u a t r o veces c i n c o dedos, q u e d a n e l t o t a l de 2 0 . A d e m á s , c a d a c i n c o se l l a m a jan k'ab', es d e c i r , una mano. El n o m b r e de winike' p a r a l o s 2 0 n o es c a s u a l , s i n o que, se d e b e h a b e r h e c h o c o n s c i e n t e m e n t e . Las v e i n t e n a s r e p r e s e n t a n seres h u m a n o s . E l n o m b r e de winike' p a r a l o s 2 0 se u s a a p a r t i r de l a s e g u n d a v e i n t e n a , q u e c o r r e s p o n d e a cha' winike' ( d o s 2 0 ) . E l 2 0 , p u e s , t a n t o tajb'e c o m o winike', s i g n i f i c a e n t i d a d e s c o m p l e t a s , l a c a r g a c o m p l e t a , o e l ser h u m a n o c o m p l e t o . P o r esta r a z ó n , e l m i s m o 20, e n sus dos formas, representa a la p a r u n c o n j u n t o organísmico c o m p l e t o . D i c h o de o t r o m o d o , la p e r s o n a h u m a n a es u n c o n j u n t o holístico a n i v e l d e l m i c r o c o s m o s , q u e t i e n e s u c o r r e s p o n dencia a n i v e l macrocósmico e n las veintenas del t i e m p o . Lo e x p l i c a la lista q u e sigue d e r i v a d a d e l tzeltal. "*
1 1

b i a n t e s , q u e r e p r e s e n t a n c o n j u n t o s cósmicos q u e e n c u e n t r a n y r e t a n a l o s h u m a n o s , c o m o l o e x p l i c a m o s más a r r i b a . A h o r a b i e n , l a s e g u n d a e x p l i c a c i ó n d e l 2 0 se m a n i f i e s t a e n l a m a n e r a de c o n t a r . V a m o s a e x p o n e r l o , c o m p a r a n d o l a s d o s f o r m a s de c o n t a r , e n o c c i d e n t e y e n t r e l o s t o j o l a b a l e s y otros pueblos mayas. E n o c c i d e n t e se c u e n t a d e l m o d o s i g u i e n t e 20, 2 1 , 22, 23, y así h a s t a l o i n f i n i t o . D i c h o de o t r o m o d o , la n u m e r a c i ó n p r o c e d e de m a n e r a l i n e a l y u n i d i r e c c i o n a l . S i e m p r e agregam o s u n n ú m e r o más, y n u n c a l l e g a r e m o s a l f i n a l . L a r a z ó n es q u e n o h a y n ú m e r o a l c u a l n o se p o d r í a a g r e g a r u n o más. D e este m o d o , n o s o t r o s , los c o n t a d o r e s , n o s e s t a m o s a d e l a n t a n d o h a c i a e l i n f i n i t o . E n e l c o n t e x t o t e m p o r a l , a l añadir s e g u n d o a segundo, nos a d e l a n t a m o s hacia el futuro, que sigue siendo f u t u r o m i e n t r a s a g r e g a m o s o t r o número/segúndo. El f u t u r o , p u e s , está d e l a n t e d e n o s o t r o s . P o r d e c i r l o así, n o s o t r o s l o c o n q u i s t a m o s al apropiárnoslo. H a y que enfatizar que somos n o s o t r o s l o s q u e c o n t a m o s y a l a vez n o s a d e l a n t a m o s y , p o r d e c i r l o así, n o s d a la i m p r e s i ó n de q u e s o m o s n o s o t r o s l o s q u e p r o d u c i m o s la e x t e n s i ó n n u m é r i c a y l a e x t e n s i ó n t e m p o r a l . P o r e l l o , de l a m i s m a m a n e r a , f i n a l m e n t e , se e x p l i c a e l m o v i m i e n t o de l a h i s t o r i a . E m p i e z a c o n l o p r i m i t i v o y se d e s a r r o l l a h a c i a l a s o c i e d a d e j e m p l a r o m o d e l o , según l a c u a l l a s más " a t r a s a d a s " t i e n e n q u e d e s a r r o l l a r s e t a m b i é n . L a soc i e d a d o c c i d e n t a l , p o r supuesto, representa el m o d e l o c o n los E s t a d o s U n i d o s e n la d e l a n t e r a . E n o t r o s e j e m p l o s , e l d e s a r r o l l o va h a c i a e l R e i n o de D i o s u o t r a s m e t a s , según las l l a m a das l e y e s o b j e t i v a s de la h i s t o r i a . E n m a y a - t o j o l a b a l se c u e n t a d e l m o d o s i g u i e n t e :
1 7 4

k'in uinal"

1

(1 nictémero) ™ 2 0k ' i n
1

1 día 2 0 días 360 días 7,^00 días 144,000 días

tun'" katun baktun

18 u i n a l 20 t u n 20 k a t u n

Etcétera, etcétera. Esta m e d i c i ó n d e l a ñ o , y de l o s a ñ o s , c o r r e s p o n d e a l o s t i e m p o s d e l m a y a clásico, c o m o l o e x p l i c a M i g u e l L e ó n - P o r t i l l a . " E n t r e l o s t o j o l a b a l e s de h o y día y a n o l a e n c o n t r a m o s , n i se c o n o c e . L a c o n c e p c i ó n holística d e l c o s m o s , s i n e m b a r g o , s i g u e v i g e n t e y se m a n i f i e s t a de d i s t i n t a s m a n e r a s . La n o t a m o s e n e l capítulo 1 2 a p a r t a d o "Aspectos epistemológicos a d i c i o n a l e s " , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l c o n c e p t o de l a v e i n t e n a . P o r o t r o l a d o , l a e n c o n t r a m o s e n l a r e l a c i ó n c o n los t i e m p o s c a m 1

Aurore Monod-Hécuixelin, 1997, p. 1)111. Tradujimos la p a n e del texto e n Francés al español, i'íljjual a un día y tina noche. (lorratponda ai mes de 2() dias.
1,1

Los p a s o s q u e se d a n s o n l o s s i g u i e n t e s . 2 0 ( p r i m e r a v e i n t e n a ) —> p r i m e r o de l a s e g u n d a v e i n t e n a ( p r i m e r o de 4 0 ) - > s e g u n d o de l a s e g u n d a v e i n t e n a ( s e g u n d o de 4 0 ) —* t e r c e r o d e l a s e g u n d a v e i n t e n a ( t e r c e r o d e 4 0 ) —> -> ... d o s
Se usa este tipo de numeración a n o s e r e n e y a se. haya adoptado el estilo occidental que lambien e l i s i o y es más usual. E n lojolabal se cuánta, pues, coulórme a las dos maneras. L a numeración especifica que aquí encontramos existe, de manera corree pendiente, en chuj, véase Nicholas Arthur Hopkins, 1967, p. 109; e n tzeltál, véase C a l los «libios Uribe, 1932, p. 74¡ e n tzotzil, véase J o h n lieard Haviland, L98I, p p . Itili y "H.
17,1

" ' C o r r e s p o n d o al « ñ o de 18 meses más c i n c o días nefastos para el año completo de 36S illas, "JMllSUel l.eóii-l'ot'tllla, 1968. pp, ZQ y as.

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CARLOS LENKERSDORF

EL TIEMPO, LOS NUMEROS V LOS TZ'EB'OJ

v e i n t e n a s ( = 4 0 ) —» p r i m e r o d e l a t e r c e r a ( p r i m e r o de 6 0 ) -> etcétera, etcétera.

veintena

E s c r i t o de m o d o t a l v e / más a s e q u i b l e , l a n u m e r a c i ó n es la siguiente: 2 1 c o r r e s p o n d e a l o . d e dos winike' 2 2 c o r r e s p o n d e a 2 o . d e dos winikc' 2,'t c o r r e s p o n d e a 3 o . d e dos winikc' 40 c o r r e s p o n d e a dos winike' (40) (60). 4 1 c o r r e s p o n d e a l o . de t r e s winikc' (40) (40) ( 4 0 ) etcétera

t r o s los q u e a l c o n t a r n o s a d e l a n t a m o s hacia el f u t u r o , s i n o que el f u t u r o n o s agarra y n o s p o n e e n n u e s t r o l u g a r . E l f u t u r o n o está d e l a n t e de n o s o t r o s s i n o , t o d o l o c o n t r a r i o , a nuestra espalda, p o r q u e somos nosotros los trasladados a u n a e n t i d a d v e i n t e n a r d e s c o n o c i d a . Así t a m b i é n l o d i c e n los t o j o l a b a l e s : el futuro está a nuestra espalda. T i e n e q u e estar allí, p o r q u e t o d o l o q u e t e n g a m o s p o r d e l a n t e n o es f u t u r o ; y a l o v i m o s , y l o q u e v i m o s y a n o p u e d e ser f u t u r o . Ya s o n cosas v i s tas. P o r c o n s i g u i e n t e , t a m p o c o se da n i e l d e s a r r o l l i s m o n i l a fe e n e l p r o g r e s o , t a n c o m ú n e n l a s s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s desde e l s i g l o x i x . C a d a v e i n t e n a , a d e m á s , f o r m a u n c o n j u n t o q u e es e l p l e n o q u e a t r a e y c o o r d i n a a t o d o s sus m i e m b r o s . Es d e c i r , cada 20 m i e m b r o s de l o s c o n j u n t o s v e i n t e n a r e s c o n s t i t u y e n u n p l e n o . D e n t r o d e l m i s m o c o n j u n t o , t o d o s l o s m i e m b r o s están í n t i m a m e n t e v i n c u l a d o s g r a c i a s a la a t r a c c i ó n d e l v e i n t e n a r . Así es q u e c a d a u n o p e r t e n e c e a la v e i n t e n a q u e l e c o r r e s p o n d e , y ésta r e p r e s e n t a su l u g a r d e o r i g e n y p e r t e n e n c i a . D e esta m a n e r a , todos los 20 v i v e n i n t e r n a m e n t e e n c o n s o n a n c i a m u t u a y c o n el v e i n t e n a r c o m p l e t o ; p o r ello podrían a f i r m a r :
" N O S O T R O S SOMOS CJN C O N J U N T O N U M É R I C O V I G E S I M A L " . Formulamos

L a p a r t i c u l a r i d a d i n i c i a l es e l i n i c i o de la s e g u n d a v e i n t e n a . N o e m p i e z a c o n 2 1 , s i n o c o n 1 de 4 0 . Y de este m o d o c o n tinúa c o n cada v e i n t e n a q u e s i g u e . Es d e c i r , c o n cada " 1 " se i n i c i a l a v e i n t e n a s i g u i e n t e . P o r e l l o , cada " 1 " p e r t e n e c e a l a v e i n t e n a q u e sigue y n o a la v e i n t e n a a n t e r i o r , q u e y a se c u m p l i ó . D i c h o d e o t r o m o d o , se c u e n t a según c o n t a m o s los a ñ o s c a l e n d á r i c o s , y n o l o s años q u e c u m p l i m o s i n d i v i d u a l m e n t e . E l n u e v o a ñ o c a l e n d á r i c o c o m i e n z a e l l o . d e e n e r o . E l a ñ o de n u e s t r a v i d a c u e n t a a p a r t i r d e l día e n q u e c u m p l i m o s e l a ñ o , p o r d e c i r l o así, a p a r t i r d e l ú l t i m o día d e n u e s t r o a ñ o p e r s o n a l . D i c h o de o t r o m o d o , e l año calendárico c u m p l e años el p r i m e r día d e l a ñ o , el l o . de e n e r o . N o s o t r o s c u m p l i m o s a ñ o s a l t e r m i n a r u n a ñ o . L o s t o j o l a b a l e s s i e m p r e c u e n t a n según n u e s t r o a ñ o c a l e n d á r i c o . P o r eso l a s p e r s o n a s q u e n a c i e r o n e n e l m i s m o día q u e n o s o t r o s , l a v i d a d e e l l o s s i e m p r e c u e n t a u n a ñ o más q u e l a d e n o s o t r o s . La n u m e r a c i ó n m a y a , p u e s , n o es l i n e a l n i u n i d i r e c c i o n a l h a c i a l o i n f i n i t o , s i n o q u e , a l a u m e n t a r , va e n f o r m a cíclicoe s p i r a l . Cada u n o de los m i e m b r o s de las v e i n t e n a s p e r t e n e c e a la v e i n t e n a q u e sigue, y n o a l a q u e pasó. P o r l o t a n t o , t i e n e q u e d a r u n s a l t o p a r a q u e l o u b i q u e n e n la v e i n t e n a s i g u i e n t e , todavía a l e j a d a . N o e x i s t e u n a v i n c u l a c i ó n i n i n t e r r u m p i d a de u n a v e i n t e n a a la s i g u i e n t e . M e j o r d i c h o , e l n ú m e r o n o d a u n s a l l o , s i n o q u e está a g a r r a d o p o r l a v e i n t e n a s i g u i e n t e y u b i c a d o e n e l " n i d o " de ésta. P o r c o n s i g u i e n t e , n o s o m o s noso-

esta f r a s e a p r o p ó s i t o , p a r a r e c o r d a r c o n s c i e n t e m e n t e l a a f i r mación de T a c h o c o n respecto a l t i e m p o , "nosotros somos u n t i e m p o " . D i c h o d e o t r o m o d o , n o t a m o s e n esta expresión u n p a r a l e l i s m o o u n a c o r r e s p o n d e n c i a c o n el m o v i m i e n t o del t i e m p o , q u e t a m b i é n se c o n c i b e de m o d o cíclicio-espiral q u e se m u e v e de c i c l o e n c i c l o , y éstos se d i s t i n g u e n c a d a u n o del otro. L o s n ú m e r o s , a l c o n t a r l o s de este m o d o a n t i g u o , r e p r e s e n t a n , d e m a n e r a gráfica o e s p a c i a l u n a s e r i e de c i c l o s - e s p i rales, c o n t i g u o s p e r o m u y diferentes. E n f a t i z a m o s nuevam e n t e q u e l o s n ú m e r o s n o c o n t i n ú a n e n f o r m a l i n e a l n i se r e p i t e n , s i n o q u e , p o r b r i n c o s y e n f o r m a cíclica-ascensional, v a n e n a u m e n t o . Así o c u r r e e n los ciclos t e m p o r a l e s t a m bién. D e n t r o de cada c i c l o de números y t i e m p o s , los m i e m bros f o r m a n u n c o n j u n t o organísmico, e n cuya I n t e r i o r i d a d l o s m i s m o m i e m b r o s se c o m p l e m e n t a n m u t u a m e n t e . Por usía r a z ó n , T a c h o añade la d i m e n s i ó n nosótrioa. Es d e c i r , p o i

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CARLOS UNKER5D0IÍF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS V LOS T2 EB 0J

f e n e c e m o s a g r u p o s c u y a t a r e a es q u e c a d a u n o de " n o s o t r o s " r e s p o n d a m o s a n u e s t r o l l a m a d o d e l a "época c í c l i c a " a l a c u a l p e r t e n e c e m o s . Ésta es l a v o c a c i ó n q u e n o s c o r r e s p o n d e c u m p l i r . D e ahí se e x p l i c a n l a s e x h o r t a c i o n e s d e T a c h o . E n e l c o n t e x t o n u m é r i c o , l a s v e i n t e n a s p a r e c e n ser más e x i g e n t e s . Cada m i e m b r o v i g e s i m a l t i e n e q u e c u m p l i r c o n las exigencias de su l u g a r . E n e l c o n t e x t o t e m p o r a l , e n c a m b i o , l o s m i e m b r o s p u e d e n f a l l a r . T a c h o n o d e j a n i n g u n a d u d a a l r e s p e c t o . Si n o s e m b r a m o s a t i e m p o , n o t e n d r e m o s m a í z . Y así, f i n a l m e n t e , observamos nuevamente la correspondencia macrocosmosm i c r o c o s m o s e n l a c o n c e p c i ó n holística d e c a d a h u m a n o y de cada c i c l o - e s p i r a l . Esta c o n c e p c i ó n d e l t i e m p o , r e f l e j a d a e n l a o r d e n a c i ó n d e los números, r e t a a l a concepción u n i d i r e c c i o n a l , l i n e a r , ascens i o n a l . E l m o v i m i e n t o cíclico-espiral, e n c a m b i o , c o n o c e c i c l o s a l t a m e n t e d i f e r e n t e s y , e n cada c i c l o , l o s h o m b r e s t i e n e n q u e d e t e c t a r la c o n s o n a n c i a p a r a c o n v i v i r e n a r m o n í a y respeto c o n el c i c l o q u e les toque. C o n s c i e n t e m e n t e n o h a c e m o s r e f e r e n c i a a l a c o n c e p c i ó n cíclica de l a é p o c a p r e h i s p á n i c a , sólo r e c o r d a m o s l a r e f e r e n c i a i n s t r u c t i v a d e l t i e m p o c o l o n i a l e n G r a n t D. Jones. "
1

Poesía, veintenas y lo tojol
L a p a l a b r a t o j o l a b a l tz'eboj se r e f i e r e t a n t o a p o e m a s c o m o a c a n c i o n e s . Por varias razones, n o sobra la aclaración, p o r q u e m u c h o s t o j o l a b a l e s s o n p o e t a s y , a l a vez, c o m p o s i t o r e s . E n a ñ o s r e c i e n t e s l a p r o d u c c i ó n artística, t a n t o p o é t i c a c o m o m u s i c a l , h a s i d o i m p r e s i o n a n t e y , e n e f e c t o , va e n a u m e n t o . L a a c t i v i d a d artística n o se r e s t r i n g e a l o s c r e a d o r e s , s i n o q u e , además, los tojolabales s o n c a n t o r e s natos, entusiastas y capaces. N o h a y p o e m a q u e n o se c a n t e , y n o h a y c a n c i ó n q u e n o se c a n t e a v o c e s d e s d e e l p r i m e r e n s a y o de a p r e n d i z a j e . Agregamos que u n l i b r o de poemas y canciones e n tojolabal y a se p u b l i c ó e n n u e v e e d i c i o n e s , cada u n a a m p l i a d a y de u n tiraje de 1,000 ejemplares, debido a la d e m a n d a c o n t i n u a de esta c l a s e de l i t e r a t u r a artística. ''
17

A l h o j e a r c o n u n h e r m a n o d i c h o c a n c i o n e r o , e n u n a edición de a q u e l e n t o n c e s , estábamos l e y e n d o e l p o e m a s i g u i e n t e . jpetzaniltiki tz'eb'anukotik la"xa k a l jb'ajtik jastal "aytiki N o s o t r o s aquí c o n esta c a n c i ó n les v a m o s a h a b l a r de n u e s t r o p e n s a r .

1 7 7

Tacho puede a f i r m a r que "nosotros somos u n tiempo", p o r q u e se está d a n d o c u e n t a , j u n t o c o n t o d o s l o s h e r m a n o s y hermanas i g u a l m e n t e comprometidos, que el tiempo linear de d e s a r r o l l o c o n t i n u o está l l e g a n d o a s u f i n , p o s i b l e m e n t e d e m o d o cataclísmico. P o r e l m o m e n t o se está r e t a r d a n d o ese f i n y , p o r eso, c o n t i n ú a l a r e s i s t e n c i a . P e r o , e n ú l t i m o análisis, el t i e m p o l i n e a r c a r e c e de r e c u r s o s p a r a c o n t i n u a r h a c i a l o infinito. A s í p u e s , t i e m p o y t i e m p o se c o n t r a p o n e n . D e l a m i s m a m a n e r a lo h a c e n los sistemas numéricos, pero los que t i e n e n el p o d e r n o v e n n i o y e n , s i n o q u e se o b s t i n a n e n c o n t i n u a r . Pol todo lo d i c h o , repetimos nuestra duda e n c u a n t o a l a afirm a c i ó n d e C r u m p y S t a r k r e s p e c t o a l a c i e n c i a única d e l o s números.
iw (Iraní D.,limes, l8BfJ, p'. 275. "•Véase Caríis Lenkeiwlorf, 2000. Para la.* referencias que siguen usamos el testo de Carlos Letikersdorf, 1994-1, por la ra/rin obvia de. que todos los poemas se citan tanta Olí tojolabal como en español. ' " C a r l o s Lenkersdorf; IMÜ-I. pp. 62 y w. " " S o b r e el concepto de tojol véase Cario» Lenkenulorr, IMt>6-2, pp. I I y <u.

Espontáneamente, el h e r m a n o h i z o u n c o m e n t a r i o inesp e r a d o . "Este tz'eb'oj t i e n e u n tojol suujk'il." Para e n t e n d e r la a f i r m a c i ó n , t e n e m o s q u e e x p l i c a r e l c o n c e p t o c l a v e d e snujk'il q u e c o r r e s p o n d e , según e l c o n t e x t o , a t o n a d a , r i t m o y m é t r i c a . Y e l h e r m a n o e n ( a t i z a b a q u e e l r i t m o y l a métrica de este p o e m a - c a n c i ó n e r a n tojol. Es d e c i r , e r a así c o m o debía ser e n e l c o n t e x t o de l a p o é t i c a y música t o j o l a b a l . El herm a n o n o d i o explicaciones adicionales; t a m p o c o hizo su c o m e n t a r i o c o n b a s e e n u n e s t u d i o d e l t e x t o o d e l a música. Nosotros m i s m o s , en aquel m o m e n t o , t a m p o c o e n t e n d i m o s su a f i r m a c i ó n .
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CARLOS LÉNKERSDMF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS Y LOS TÍEB'OJ

Por años, e l c o m e n t a r i o n o s a c o m p a ñ ó s i n q u e p u d i é r a m o s r e s o l v e r su carácter e n i g m á t i c o . A l p r e p a r a r n o s p a r a e s c r i b i r este capítulo s o b r e e l t i e m p o y l o s n ú m e r o s , h a s u r g i d o e n l a m e m o r i a n u e v a m e n t e la afirmación d e l h e r m a n o . Estudiam o s o t r a vez e l t e x t o y , c o m o s i f u e r a u n a r e v e l a c i ó n , detect a m o s u n a p a r t i c u l a r i d a d m é t r i c a d e l tz'eb'oj. Cada e s t r o f a se c o m p o n e de c u a t r o v e r s o s y , c a d a v e r s o , d e c i n c o sílabas. L a s e s t r o f a s , pues, d a n l o s t o t a l e s de 20 sílabas c a d a u n a . L o s lect o r e s p u e d e n c o n t a r l a s sílabas, t a n t o d e l t e x t o t o j o l a b a l c o m o d e l español, p o r q u e la traducción m a n t i e n e e l r i t m o d e l t o j o l a bal o r i g i n a r i o . Es d e c i r , a m b a s v e r s i o n e s d e l p o e m a c o n f i r m a n nuestra afirmación. N o s a b e m o s s i l a o b s e r v a c i ó n d e l h e r m a n o se refería a esta característica v e i n t e n a r . Va n o p o d e m o s p r e g u n t a r l o , p o r q u e f u e Sale K ' i n a l , f a l l e c i d o p o c o s m e s e s después de h a b e r h e c h o e l c o m e n t a r i o . Sea c o m o f u e r a , e l h e c h o es q u e h a y c u a t r o v e r s o s pentasílabos, c a d a u n o de l o s c u a l e s c o n s i s t e e n jun k'ab' o una mano, y las c u a t r o m a n o s d e l o s c u a t r o v e r s o s d a n l a s u m a de 2 0 sílabas p a r a cada e s t r o f a . D e este m o d o y a n u e s t r o j u i c i o , se m a n i f i e s t a l a v i n c u l a c i ó n í n t i m a y c o n o c i da e n t r e la música, l a poesía y e l s i s t e m a n u m é r i c o . D i c h o de o t r o m o d o , el contexto maya-tojolabal c o n f i r m a que l a u n i d a d holística d e l 20 se h a c e p r e s e n t e , c o m o y a l o d i j i m o s , a l o s n i v e l e s t a n t o m i c r o c ó s m i c o s c o m o m a c r o c ó s m i c o s . Es dec i r , l o v e m o s r e f l e j a d o e n e l ser h u m a n o , e l t i e m p o , l a r e a l i d a d de l o s n ú m e r o s y , f i n a l m e n t e (?), e n las a r t e s de la poesía y l a música. A l a v a n z a r e n l a e x p l i c a c i ó n de l a p a r t i c u l a r i d a d poética, cabe u n a a c l a r a c i ó n . E n español, la m é t r i c a y e l r i t m o de l a poesía t i e n e n reglas fijas y b i e n d e f i n i d a s , p o r e j e m p l o , l o s v e r sos q u e t e r m i n a n e n o s í t o n a " o l o s v e r s o s pentasílabos. * Éstas, y o t r a s reglas, n o se a p l i c a n a l t o j o l a b a l . U n a de las r a z o n e s es q u e , e n este i d i o m a m a y a , l a s p a l a b r a s s o n o x i t o n a s , es d e c i r , e l a c e n t o cae e n l a sílaba final de l a s p a l a b r a s , c o n e l t o n o e n ascenso. Las e x c e p c i o n e s s o n m u y p o c a s y c o n f i r m a n la regla. P o r l o t a n t o , l a e n t o n a c i ó n de l a s frases t i e n e
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q u e a d a p t a r s e a esta r e g l a , e n e l s e n t i d o de q u e , e n l a s frases y v e r s o s , e l t o n o v a e n a s c e n s o h a c i a l a ú l t i m a sílaba. L a r e g l a señalada d e l t o j o l a b a l e x p l i c a p o r qué las r e g l a s d e l a m é t r i ca d e l c a s t e l l a n o n o se a p l i c a n ; A h o r a b i e n , e l p o e m a c i t a d o t i e n e v e r s o s pentasílabos c u y o a c e n t o cae, de m o d o t o j o l a b a l , e n l a s ú l t i m a s sílabas. E n el p o e m a c i t a d o , a c a d a v e r s o se a g r e g a , a d e m á s u n a c e n t o sec u n d a r i o e n la s e g u n d a sílaba. P o r eso, l a e n t o n a c i ó n de c a d a e s t r o f a es ésta. _" — i jpetzaniltiki

- H - - ' tz'eb'anukotilt - " - - ' la'xa k a l jb'ajtik - " - - ' jastal 'aytiki Las sílabas c o n a c e n t o p r i n c i p a l se m a r c a n c o n l a s c o n a c e n t o s e c u n d a r i o se m a r c a n c o n ". Las sílabas n o a c e n t u a d a s se m a r c a n c o n - . E l a c e n t o p r i n c i p a l , a l c a e r e n l a sílaba f i n a l de c a d a v e r so, l e agrega, n o sólo a l e n u n c i a r l o s i n o m u c h o más a l c a n t a r l o , u n a señal p a r t i c u l a r . A n u e s t r o j u i c i o , esta a c e n t u a c i ó n l e d a u r g e n c i a enfática a cada v e r s o y cada e s t r o f a d e l p o e m a - c a u c i ó n . N o s p a r e c e u n a l l a m a d a q u e c o n i n s i s t e n c i a se r e i t e r a para marcar u n a urgencia ineludible. L a l e c t u r a de las t r a d u c c i o n e s d e l p o e m a - c a n c i ó n i m i t a l a métrica del tojolabal y a y u d a a e n t e n d e r n u e s t r a afirmación. E n v o z a l t a h a y q u e l e e r l o s textos, c o m o suele ser la c o s t u m b r e e n t o j o l a b a l , p a r a q u e c a p t e m o s l a p a r t i c u l a r i d a d de l o s versos, de las estrofas, de l a u r g e n c i a d e l r i t m o y de l a t o n a da, q u e se r e p i t e y r e p i t e a l o l a r g o de t o d o e l p o e m a - c a n c i ó n . E n c a s t e l l a n o , r a r a s veces h a c e m o s caer e l a c e n t o e n l a últim a sílaba d e l o s v e r s o s y de l a s estrofas. U n a d e l a s r a z o n e s es q u e , e n c a s t e l l a n o , p o r l o g e n e r a l , b a j a m o s l a v o z a l f i n a l de las frases, es d e c i r , q u e e l fin de l a f r a s e n o se s u e l e a c e n t u a r , s i n o todo l o c o n t r a r i o . U n a excepción s o n las i n t e r r o g a c i o n e s , a l a s q u e r e s p o n d e m o s c o n sí o c o n n o . E n t o j o l a b a l , e n c a m b i o , l a e n t o n a c i ó n de l a s frases es a s c e n s i o n a l y , p o r esia r a z ó n , se acentúa l a ú l t i m a sílaba.

V'ÓF.sa Moleña üeristáin, 1997, pp. 375 y ai'. IWJfjflá Domínguez Caparros, 1992, pp. IOS y ss, entrada pentasílabo.

CARLOS LENKERSDORF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS V LOS TZEB'OJ

E n t r e paréntesis a ñ a d i m o s u n e j e m p l o f a m o s o : e l t e m a q u e c o n s i s t e e n las p r i m e r a s c u a t r o n o t a s d e la q u i n t a s i n f o nía de H e e t h o v e n . E l c o m p o s i t o r e n f a t i z a l o e x c e p c i o n a l de l a e n t o n a c i ó n a l a c e n t u a r l a ú l t i m a n o t a de l a s c u a t r o y , además, e n la o b r a las r e p i t e c i e n t o s de veces. Es u n a l l a m a d a q u e n o se p u e d e s i l e n c i a r . H a y q u e e s c u c h a r l a . A s í e l m ú s i c o quiere inipactar a su a u d i t o r i o . R e g r e s e m o s a l t o j o l a b a l . E l d i á l o g o , e n ese i d i o m a , se c a r a c t e r i z a p o r esa p a r t i c u l a r i d a d , s i p e n s a m o s e n la c o n v i v e n c i a nosótrica e n t r e l o s t o j o l a b a l e s , L a e n t o n a c i ó n d e l l e n g u a j e , d e l a poesía y d e l a s c a n c i o n e s , c o n v i e r t e l o h a b l a d o y c a n tado e n u n l l a m a d o c o n s t a n t e al i n t e r l o c u t o r . Compárense la a c e n t u a c i ó n de las dos frases c o r r e s p o n d i e n t e s y m a r q L i e m o s las sílabas a c e n t u a d a s y n o a c e n t u a d a s . Fíjate e n ló q u e t e d i g o

• <
— * — — '

m a k l á j a 'ít w a xkála a w a b ' í

e l c u a l se está r e t a n d o a l i n t e r l o c u t o r . D i c h o d e o t r o m o d o y c o n base e n el c o n o c i m i e n t o d e l NOSOTKOS, e l l e n g u a j e v a o r i e n t a d o h a c i a l a f o r m a c i ó n nosótrica. A ñ a d i m o s l a c o s t u m b r e de q u e se s u e l e l e e r e n v o z a l t a , p o r q u e n o se l e e a solas n i p a r a u n o m i s m o , s i n o q u e se l e e p a r a y d e n t r o de u n g r u p o . A s í t a m b i é n , se s u e l e c a n t a r a voces, p o r q u e e l c a n t a r se r e a l i z a i g u a l m e n t e e n c o n j u n t o s . T a m p o c o se p r e g u n t a , ¿quiénes s o n l o s p o e t a s y c o m p o s i t o r e s ? , s i n o q u e se c a n t a n l a s c r e a c i o n e s artísticas p a r a m a n i f e s t a r q u e éstas s o n l a s c a n c i o n e s NUESTHAS. Es d e c i r , e n n o m b r e de ¡os t o j o l a b a l e s se p u e d e a f i r m a r que: "Nosotros los cantores somos creadores al p r o d u c i r y h a c e r e s c u c h a r e n v o z a l t a las c a n c i o n e s n u e s t r a s . " Esta r e l a c i ó n f o r m a d o r a de l a l e n g u a c o n r e s p e c t o a l p e n s a r , f i l o s o f a r y c o m p o r t a r s e , es d e i m p o r t a n c i a f u n d a m e n t a l y r e q u i e r e más i n v e s t i g a c i ó n . A q u í sólo s e ñ a l a m o s l o s i n i c i o s de tales a v e r i g u a c i o n e s . D e t o d o s m o d o s , r e c o r d a m o s la r e l a c i ó n e n t r e e l p e r c i b i r la realidad y el n o m b r a r l a m e d i a n t e la lengua. A h o r a b i e n , r e g r e s e m o s a l p o e m a - c a n c i ó n 1, L a t o n a d a d e este p o e m a t o j o l a b a l t i e n e l a p a r t i c u l a r i d a d i n d i c a d a de q u e c a d a v e r s o l l e v a d o s a c e n t o s , c o m o l o s e ñ a l a m o s más a r r i b a . L a traducción n o l o r e f l e j a , p o r q u e h a c e c a e r e l a c e n t o sólo e n l a ú l t i m a sílaba. E n e l e j e m p l o s i g u i e n t e e l a c e n t o únic o e n l a q u i n t a sílaba se m a n t i e n e t a n t o e n e l p o e m a c o m o e n la c a n c i ó n . jpetzaniltiki ja" w a n t i k sneb'jel jastal stz'ijb'ajel ja jkumaltiki. T o d o s p u e s aquí vamos a aprender cómo escribir n u e s t r a l e n g u a así.

T a n t o e l l o c u t o r español c o m o e l t o j o l a b a l q u i e r e n i m p r e s i o n a r a sus i n t e r l o c u t o r e s . E n c a s t e l l a n o , l o s acentos p r i n c i p a l e s c a e n a l p r i n c i p i o de l a frase y d e l a s p a l a b r a s : fíjate y digo. E n t o j o l a b a l , l o s a c e n t o s p r i n c i p a l e s c a e n a l f i n a l d e las frases, p o r q u e la frase única d e l c a s t e l l a n o se d i v i d e e n tíos cada u n a , c o n l a a c e n t u a c i ó n a g u d a . D i c h o d e o t r o m o d o , la a c e n tuación e x c e p c i o n a l y enfática e n l a última sílaba, m u y p a r t i c u l a r e n c a s t e l l a n o , se c o n v i e r t e e n r e g l a e n t o j o l a b a l . C o n respecto a l p o e m a c i t a d o , h a y q u e a g r e g a r q u e se trata de v e r s o s pentasílabos y e s t r o f a s de 2 0 sílabas. Es esta característica la q u e , m u y p r o b a b l e m e n t e , p r o p o r c i o n a a l p o e m a canción el c a l i f i c a t i v o de snujk'il tojo!, es d e c i r , métrica o r i t m o au téntico. M e n c i o n a m o s t o d o s estos d e t a l l e s lingüísticos p o r u n a r a zón f u n d a m e n t a l , f á c i l m e n t e i g n o r a d a , L a l e n g u a , e n sus d i s t i n t a s f o r m a s y e n l o s i d i o m a s d i f e r e n t e s , está " p r e c o n f o r ¬ m a n d o " n o sólo la m a n e r a d e h a b l a r , s i n o t a m b i é n n u e s t r o p e n s a r , n u e s t r o f i l o s o f a r , n u e s t r o r e l a c i o n a r n o s c o n l o s demás, h u m a n o s y v i v i e n t e s c ó s m i c o s . E n t o j o l a b a l , poesía, música y l e n g u a j e e n g e n e r a l , están o r i e n t a d o s h a c i a e l d i á l o g o , e n

E n l a t e r m i n o l o g i a t o j o l a b a l , este p o e m a - c a n c i ó n , t i e n e e l m i s m o snujk'il p e n t a s í l a b o d e c u a t r o v e r s o s , q u e d a n u n t o t a l de 2 0 sílabas p a r a c a d a e s t r o f a . L a traducción a l c a s t e l l a n o m a n t i e n e e l m i s m o r i t m o y l a m i s m a acentuación. La p a r t i c u l a r i d a d d e este tz'eb'oj es q u e c a d a v e r s o t i e n e u n s o l o a c e n t o e n la última sílaba. Esta clase de acentuación, a n u e s t r o j u i c i o , expresa c o n m a y o r i n s i s t e n c i a la u r g e n c i a del poema-canción. P o r l o demás, este t i p o de métrica n o es n a d a s i n g u l a r , s i n o

CARLOS LENKEKSDORF

EL TIEMPO, LOS NÚMERO! Y LOS TZ'EB'OJ

que l o e n c o n t r a m o s e n v a r i o s poemas, c o m o los lectores l o podrán c o n f i r m a r e n e l l i b r o c i t a d o d e Indios somos con orgullo, Poesía rnuua-tojolabal. L a m e l o d í a de a m b o s p o e m a s - c a n c i o n e s es d i f e r e n t e . Las p a l a b r a s , s i n e m b a r g o , s o n i n c a p a c e s de e v o c a r l a m ú s i c a , p o r e l l o n o s a h o r r a m o s l a r e f e r e n c i a al t o n o . A m b o s tz'eb'oj t i e n e n u n a s e r i e d e e s t r o f a s a l t e r n a t i v a s que podemos l l a m a r estribillo o coro, a u n q u e n o r e p i t a n n i n gún t e x t o d e t e r m i n a d o . P r e s e n t a m o s de c a d a u n o de l o s dos p o e m a s - c a n c i o n e s , u n a de l a s e s t r o f a s a l t e r n a t i v a s , p o r q u e c o n f i r m a n n u e s t r a s a f i r m a c i o n e s s o b r e esta clase de poesía tojolabal.
1A

r a l d e l p o e m a , es d e c i r , t i e n e l a métrica d e l k'ab'/mano, comp o n e n t e d e l h o m b r e c o m p l e t o . N o sabemos si los tres versos c o n 4 sílabas cada u n o r e p r e s e n t a n a l g o e s p e c í f i c o , c o m o p o r e j e m p l o , l a s c u a t r o e s q u i n a s d e l m u n d o [schikin k'inaX).

2A
sje'ata k i ' t i k ja jderechotik ja 'ixtalajel t i b'a j s o n a t i k . Y nos enseñó los derechos y qué es e x p l o t a c i ó n e n l a z o n a aquí.

ja k'entiki m i xk'anatik ' o j t o jlaptüt ja tojol wexi.

Nosotros queremos ponernos calzón de

no ya el verdad.

Los c u a t r o v e r s o s t i e n e n c a d a u n o c i n c o s i l a b a s . L o s a c e n tos c a e n s i e m p r e e n l a última sílaba. Es d e c i r , se m a n t i e n e e l m i s m o r i t m o q u e e n l a s d e m á s e s t r o f a s de l a c a n c i ó n , L o s coros s i g u e n s i e n d o estrofas de c u a t r o versos pentasílabos y , p o r ende, r e p r e s e n t a n n u e v a m e n t e las v e i n t e n a s explicadas. L a m a n e r a de c a n t a r de l o s t o j o l a b a l e s sí e x i g e u n b r e v e c o m e n t a r i o , a u n q u e , p o r l o demás, n o n o s r e f e r i m o s a l t o n o d e l o s p o e m a s . Para l o s o í d o s a c o s t u m b r a d o s a la música o c c i d e n t a l , s i e m p r e se c a n t a d e s p a c i o , m u y d e s p a c i o e n t o j o l a b a l . L a c o m b i n a c i ó n de l a s t o n a d a s c o n el t i e m p o b a s t a n t e l e n t o p r o d u c e d o s efectos. P o r u n l a d o , se enfátiza cada t o n o y c a d a sílaba y , p o r o t r o , se t i e n e la i m p r e s i ó n de c a n c i o n e s t r i s t e s y m e l a n c ó l i c a s . E n e f e c t o , a l l e e r l o s p o e m a s , l a i m p r e s i ó n gen e r a l s u b r a y a esta i m p r e s i ó n . R e c o r d a n d o l a h i s t o r i a t o j o labal, de h e c h o , n o r e p r e s e n t a u n a h i s t o r i a alegre. H a y que añadir, s i n e m b a r g o , q u e la i m p r e s i ó n q u e r e c i b e n oídos acost u m b r a d o s a l a música o c c i d e n t a l n o es, n e c e s a r i a m e n t e , l a m i s m a p a r a los o y e n t e s t o j o l a b a l e s . La música i n s t r u m e n t a l y m u y t o j o l a b a l , es d e c i r , d e f l a u t a s y t a m b o r e s , n o c o r r o b o r a esta e v a l u a c i ó n . S i e m p r e se t o c a c o n r i t m o s m u y rápidos. E n efecto, f a l t a u n e s t u d i o m u s i c ó l o g o de esta clase de música t o j o l a b a l y de su música e n g e n e r a l . La p o e s í a y la música, t a n t o v o c a l c o m o i n s t r u m e n t a l , se caracterizan p o r otra p a r t i c u l a r i d a d que t i e n e n en común, y q u e las d i s t i n g u e p o r m u c h o de la música y poesía a c t u a l e n o c c i d e n t e . Cada p o e m a , cada verso y estrofa, l o m i s m o que cada pieza m u s i c a l , representa u n c o n j u n t o c o m p l e t o b i e n o r g a n i z a d o . H a y u n c o m i e n z o y u n f i n , es d e c i r , u n p r i n c i p i o o r g a -

Los c u a t r o versos t i e n e n las silabas: 4 - 4 - 4 - 5 . Los acent o s p r i n c i p a l e s c a e n e n c a d a s e g u n d a y ú l t i m a sílaba de l o s p r i m e r o s t r e s versos. De este m o d o , se c a m b i a e l r i t m o de l a c a n c i ó n . Los t r e s p r i m e r o s v e r s o s c o n l a a c e n t u a c i ó n d o b l e e n f a t i z a n más la u r g e n c i a m e n c i o n a d a , q u e se o y e c o n m a y o r c l a r i d a d a l e s c u c h a r el c a n t o , p e r o se p e r c i b e t a m b i é n a l l e e r el p o e m a . L a i n s i s t e n c i a , s u b r a y a d a e n l o s t r e s v e r s o s p o r l a a c e n t u a c i ó n d o b l e , se c o n v i e r t e e n g r i t o y l l a m a d a simultánea. El último coro lo expresa c o n c l a r i d a d especia!. 1A f i n a l 'ochanikxa la' j t o j b ' e s t i k ¡a j k o m o n t i k jpetzaniltiki. Venid, venid juntémonos forjemos b i e n la c o m u n i d a d .

E] c o r o - e s t r o f a t e r m i n a e n e l c u a r t o v e r s o , a l r e g r e s a r a l r i t m o del rosto de l a c a n c i ó n , es d e c i r , es p e n t a s í l a b o . D e este m o d o c o n c l u y e e l poema-canción a l c o n d u c i r l o a l r i t m o gene-

CAÍILOS LENKERSDOIiF

EL TIEMPO, LOS NÚMEROS Y LOS TZ EB OJ

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n i / a l i v o de l a s c r e a c i o n e s artísticas, q u e p r o d u c e e n t i d a d e s c o m p l e t a s , orgánicas y b i e n e s t r u c t u r a d a s , a d i f e r e n c i a de m u c h a s c r e a c i o n e s artísticas c o r r e s p o n d i e n t e s e n o c c i d e n t e . P e n s e m o s , p o r e j e m p l o , e n c o m p o s i c i o n e s de A r n o l d S c h o n ¬ berg y su a l u m n o Antón v o n W e b e r n . En las obras tojolabales n o h a y n a d a desgarrador, enajen a d o y d e s e s p e r a d o . Estas características n o l a s e n c o n t r a m o s e n la música, n i t a m p o c o e n la poesía. A p e s a r de l a e x p e r i e n c i a a m a r g a d e l b a l d í o , ésta n o h a p r o d u c i d o e f e c t o s p a r e c i d o s al i n d u s t r i a l i s m o a l i e n a n t e , p r e s e n t a d o , p o r e j e m p l o , e n a l g u nas de l a s p e l í c u l a s de C h a r l e s C h a p l i n , c o m o t a m b i é n e n c r e a c i o n e s poéticas y m u s i c a l e s . L a r a z ó n de l a p a r t i c u l a r i d a d d e l o s t o j o l a b a l e s se e x p l i c a p o r q u e n o h a n p a s a d o p o r l a e x p e r i e n c i a de la industrialización y l o s r e s u l t a d o s d e s e q u i l i b r a n t e s p a r a l a e s t a b i l i d a d psíquica d e l o s h o m b r e s . C o n o c e m o s sólo u n a e x p e r i e n c i a r e v e l a d o r a d e m u j e r e s i n d í g e n a s de la r e g i ó n de T a p a c h u l a , p r o b a b l e m e n t e m a m e s . T r a b a j a b a n e n l o s b e n e f i c i o s de café, c u a n d o éstos i n t r o d u c í a n e l t r a b a j o e n c a d e n a . Las m u j e r e s se d e s m a y a b a n , c o n e l r e s u l t a d o de q u e l a d i r e c c i ó n de l o s b e n e f i c i o s tenía q u e r e g r e s a r al trabajo m a n u a l . E v i d e n t e m e n t e , las m u j e r e s n o a g u a n t a b a n l o s d i c t a d o s de u n a m a q u i n a p a r a r e g u l a r e l t r a b a j o , n i t a m p o c o se s o m e t í a n a este t i p o de o r g a n i z a r m e c á n i c a m e n t e el t r a b a j o h u m a n o . E l baldío p r o d u j o m u c h o s s u f r i m i e n t o s , p e r o n o d e s o r g a n i z a b a e l a l m a de l o s b a l d i y a n o s . A l e x p l i c a r l o s p o e m a s - c a n c i o n e s , h a s t a aquí n o s h e m o s r e f e r i d o sólo a l a f o r m a q u e , s e g u r a m e n t e , r e p r e s e n t a aspectos f u n d a m e n t a l e s y característicos de l a poesía t o j o l a b a l . P e r o , p o r s u p u e s t o , e l o t r o a s p e c t o de l a poesía, s u c o n t e n i d o o s i g n i f i c a d o , n o es m e n o s i m p o r t a n t e . L o s p o e t a s y , a l a p a r , c o m p o s i t o r e s t o j o l a b a l e s s o n l o s c r e a d o r e s d e l o s dos aspectos, s i n d u d a í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o s p a r a l o s a r t i s t a s . E n este c o n t e x t o nos a y u d a la exposición s i g u i e n t e . " " ... t o d o l e n g u a j e t i e n e u n eje p a r a d i g m á t i c o y u n eje s i n tagmático ... , e l p r i m e r o es d e f i n i d o p o r e l c o n t e n i d o o
' • i T h o m a i C r i i m p , 1993; p. 194.

s i g n i f i c a d o de u n v e r s o d e t e r m i n a d o , y e l s e g u n d o l o es p o r su f o r m a , c o n o s i n a c o m p a ñ a m i e n t o m u s i c a l . Los d o s están r e l a c i o n a d o s : u n a v e z q u e l a f o r m a es e v i d e n t e , e l c o n t e n i d o debe c u m p l i r c i e r t o s p r i n c i p i o s estéticos... C o m o consecuencia, "mientras escuchamos u n mensaje a lo l a r g o de s u eje s i n t a g m á t i c o , l o s m e n s a j e s p a r a d i g m á t i cos, e n g a s t a d o s m á s o m e n o s p r o f u n d a m e n t e e n n u e s t r a m e m o r i a , que c o n t r a d i c e n o c o n f i r m a n lo que estamos e s c u c h a n d o e n este m o m e n t o , n o s están l l e n a n d o c o n s tantemente".

A m b o s p o e m a s e m p i e z a n c o n la p a l a b r a c l a v e , b i e n c o n o c i d a , jpetzanilliki, q u i e r e d e c i r " T O D O S NOSOTROS". P o r r a z o n e s de r i t m o y c o n t e x t o , l a traducción d e l s e g u n d o p o e m a e m p l e a o t r a s p a l a b r a s . E l NOSOTROS se e n f a t i z a , p o r q u e se e n c u e n t r a e n u n a situación básica. L o s poetas están e n e l c u r s o m e n c i o n a d o e n e l capítulo 2 a p a r t a d o "La p a l a b r a c l a v e e n la poesía t o j o l a b a l " . C o m o e n f a t i z a m o s e n ese capítulo, este c u r s o s i g n i f i c a b a u n m o m e n t o i n é d i t o e n l a h i s t o r i a r e c o r d a d a de los t o j o l a b a l e s p a r t i c i p a n t e s . Los q u e n u n c a se c o n o c í a n a n t e s , i n t e r c a m b i a n ideas y a p r e n d e n a r e f l e x i o n a r sobre su I d i o m a , u n a e x p e r i e n c i a j a m á s v i v i d a . La n o v e d a d de la situación se p o r m e n o r i z a e n l a s d e m á s e s t r o f a s de l o s p o e m a s . D e t o d o s m o d o s , se d a , a nuestro j u i c i o , u n a c o i n c i d e n c i a de varios e l e m e n t o s f u n d a m e n t a l e s . E l g r u p o se e n c u e n t r a e n u n a c o y u n t u r a nosótrica d e l d e s p e r t a r d e s u c o n c i e n c i a , a l a p r e n d e r l o s u n o s d e l o s o t r o s , p r o c e d e n t e s de u n g r u p o de c o m u n i d a d e s a l e j a d a s de v a r i o s m u n i c i p i o s . C o n este d e s p e r t a r se m o v i l i z a , se a n i m a su p e n s a m i e n t o , a l r e f l e x i o n a r s o b r e s u r e a l i d a d . E l c u r s o .se t r a n s f o r m a e n u n c r i a d e r o de r e f l e x i o n e s filosóficas y de creac i o n e s poéticas. P o r eso, se t o c a n l o s t e m a s s i g u i e n t e s : a r i t mética, alfabetización, n u e s t r o i d i o m a , n u e s t r o s d e r e c h o s , e d u c a c i ó n y l a e x p l o t a c i ó n . C o n f u n d a m e n t o e n t o d o esto, se e n f o c a l a t a r e a q u e les u r g e h a c e r . L l e g a n a l a c o n c l u s i ó n , y a señalada e n e l capítulo 2 a p a r t a d o " L a p a l a b r a c l a v e e n l a poesía t o j o l a b a l " , d e q u e e l r e t o c o m ú n es LA ORGANIZACIÓN D E
L A S COMUNIDAOF.S.

Capítulo 14 Consideraciones finales

Consideraciones finales, 1er. aspecto
|;!|RMINAMÜS e l l i b r a c o n u n a s c o n s i d e r a c i o n e s f i n a l e s íifsbarticulares. E l t e m a de l a e x p o s i c i ó n es e l f i l o s o f a r ..,,»Mi3e.-.un p u e b l o o r i g i n a r i o . La filosofía es u n a de las d i s c i p l i n a s m u y a n t i g u a s , firmemente e s t a b l e c i d a s y b i e n r e c o n o c i d a s d e n t r o y f u e r a d e la u n i v e r s i d a d . P e r t e n e c e s o b r e t o d o , p e r o n o e x c l u s i v a m e n t e , a los c o n t e x t o s académicos y u n i v e r s i t a r i o s . A l o l a r g o de su h i s t o r i a , m u c h o s t i p o s de filosofía y l a m a y o r í a de filósofos se h a n e s f o r z a d o p o r f u n d a m e n t a r la r e a l i d a d e n l a c u a l v i v í a n y a l a c u a l p e r t e n e c í a n . P e r o , d e v e z e n c u a n d o , se l e v a n t a b a n v o c e s d e filósofos, c i e n t í f i c o s y poetas, q u e n o se c o n f o r m a b a n , s i n o q u e señalaban l a d e b i l i d a d h a s t a l a f a l s e d a d de l o s p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s c o n f o r m e a l a s c u a l e s s o c i e d a d y r e a l i d a d se h a b í a n o r g a n i z a d o . I le aquí u n a p e q u e ñ a s e l e c c i ó n de l o s h o m b r e s e j e m p l a r e s : Sócrates -filósofo-, Severino Boecio -filósofo y p o e t a - , M i g u e l S e r v e t - m é d i c o y h u m a n i s t a - , G i o r d a n o B r u n o - f i l ó s o f o - , Cal d e o G a l i l e i - a s t r ó n o m o - , C a r l o s M a r x -filósofo y e c o n o m i s t a - , F e d e r i c o García L o r c a - p o e t a - , W a l t e r B e n j a m i n - f i l ó s o f o - y V í c t o r K l e m p e r e r - f i l ó l o g o y lingüista. S o n c o n t a d o s e j e m p l o s p r e c l a r o s de estas v o c e s q u e s u r g e n de l a s c i e n c i a s y a r t e s , y q u e r e s p o n d í a n a l l l a m a m i e n t o de l a s r e a l i d a d e s q u e n o se p o d í a n e s c o n d e r . S a b e m o s q u e a l g u n o s p o c o s de e l l o s salva i o n la v i d a a l a g u a n t a r l a persecución, r e f u g i a r s e o r e t r a c t a r s e , oíros
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CARLOS LENKGIÍSDORF

CONSIDERACIONES FINALES

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tantos t u v i e r o n que pagar la disidencia c o n la vida, i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l b u e n f u n d a m e n t o de l o s p r i n c i p i o s de s u p e n s a m i e n t o científico, filosófico y artístico. M e n c i o n a m o s estos d a t o s a l p r i n c i p i o de estas p r i m e r a s c o n s i d e r a c i o n e s finales p a r a descartar u n m i t o . E l t r a b a j o científico, filosófico, h u m a n í s t i c o de i n v e s t i g a c i ó n , e n s e ñ a n z a y a r t e s , n o es n a d a neutral, sino profundamente comprometido con la realidad. Si n o l o es, p o c o v a l e . V si l o es, i m p l i c a r i e s g o s y n o e s p e r a a l a b a n z a s , p o r q u e es l a v o z de l a s r e a l i d a d e s y v e r d a d e s n o aceptadas, que n o q u i e r e n escuchar n i v e r los p u d i e n t e s n i l o s c o n f o r m i s t a s . E l f i l o s o f a r t o j o l a b a l cae j u s t a m e n t e e n esta categoría; p o r eso l o s t o j o l a b a l e s y l o s p u e b l o s h e r m a n o s t i e n e n q u e v i v i r e s c o n d i d o s e n las montañas de C b i a p a s , y a g u a n t a r l a v i g i l a n c i a de m i l e s y m i l e s de s o l d a d o s , u n ejército de o c u p a c i ó n . Saben, v i v e n y d i c e n v e r d a d e s q u e l o s de a r r i b a n o q u i s i e r o n y n o q u i e r e n escuchar, n i saben c ó m o escucharl a s . A s í h a p a s a d o c o n v a r i a c i o n e s p o r 5 0 0 años y a . Sí, éste es u n recordatorio para todos nosotros, c o m p r o m e t i d o s c o n l a investigación, l a enseñanza y l a s artes. R e c a p i t u l e m o s , pues, e l c a m i n o r e c o r r i d o . E l estudio d e l t o j o l a b a l , y n o sólo d e l t o j o l a b a l s i n o t a m b i é n d e l c a s t e l l a n o , e n frases c o m p a r a d a s n o s m u e s t r a f o r m a s m u y d i s t i n t a s de e s t r u c t u r a r l a s l e n g u a s r e s p e c t i v a s . E n c o n t r a r í a m o s d i f e rencias correspondientes, si ampliáramos e l c a m p o de investigación c o n l a i n c l u s i ó n de i d i o m a s a d i c i o n a l e s c o n o t r a s d i f e r e n c i a s e s t r u c t u r a l e s . N u e v a m e n t e s u r g e e l p r o b l e m a de c ó m o i n t e r p r e t a r l o s i d i o m a s , t a n t o e n sí m i s m o s c o m o e n c o m p a r a c i ó n c o n o t r o s . Se a b r e n v a r i a s a l t e r n a t i v a s . E n p r i m e r l u g a r n o s m a n t e n e m o s , r i g u r o s a m e n t e , d e n t r o del ámbito l i n g ü í s t i c a m e n t e f o r m a l . P o r e j e m p l o , se señalan l a s s e c u e n c i a s a c o s t u m b r a d a s de s u j e t o , v e r b o y o t r o s e l e m e n t o s de l a s f r a ses; se a n a l i z a n l a s e s t r u c t u r a s p a r t i c u l a r e s de l a s frases, l a posición de l a n e g a c i ó n , l o s e l e m e n t o s d e énfasis o e n s a l c e , etcétera, etcétera. S i n n e g a r l a s a v e r i g u a c i o n e s h e c h a s , éstas n o n o s s a t i s f a c e n y p r e g u n t a m o s p o r l a razón de l a s d i f e r e n c i a s más allá de l o n e t a m e n t e F o r m a l . A l o l a r g o d e l t r a b a j o señalamos las p e r s p e c t i v a s d i f e r e n t e s q u e , p o r u n l a d o , v e n s u j e t o s y o b j e t o s c o n l a subordinación

c o r r e s p o n d i e n t e , y p o r o t r o , p u r o s sujetos, a u n q u e c o n u n a g r a n v a r i e d a d de f u n c i o n e s d i s t i n t a s , p e r o s i e m p r e c o m p l e m e n t a r i a s l a s u n a s c o n las o t r a s . T r a t a m o s d e e x p l i c a r l a d e s i g u a l d a d de p e r s p e c t i v a s a l p r e s u p o n e r l a hipótesis de d i s p o s i t i v o s d i f e r e n t e s . I n d e p e n d i e n t e m e n t e de la a c e p t a c i ó n o n o de l a hipótesis, n o n o s p a r e c e p o s i b l e n e g a r l a s p e r s p e c t i vas d i s t i n t a s . Estas p e r s p e c t i v a s , además, se h a c e n e v i d e n t e s a l e s t r u c t u r a r t a n t o las lenguas respectivas c o m o l a r e a l i d a d . Por ello, n o s p a r e c e más a c e r t a d o h a b l a r e n p l u r a l de las r e a l i d a d e s r e s p e c t i v a s . E s d e c i r , a u n q u e se r e f i e r e n a l o s m i s m o s a c o n t e c i m i e n t o s , éstos n o se p e r c i b e n de l a m i s m a m a n e r a . P o r e l l o , l a p e r c e p c i ó n de l a e s t r u c t u r a d e l a c o n t e c i m i e n t o c o r r e s p o n d e a l a estructura que la l e n g u a expresa v e r b a l m e n t e . Los rep r e s e n t a n t e s de u n a c l a s e de c o s m o v i s i ó n p e r c i b e n s u j e t o s q u e se c o m p l e m e n t a n , y l o s de o t r a clase d e c o s m o v i s i ó n v e n o b j e t o s s u b o r d i n a d o s a l o s s u j e t o s . N o p o d e m o s a f i r m a r , de n i n g u n a m a n e r a , q u e u n a de estas c o s r a o v i s i o n e s t;s a b s o l u t a y o b j e t i v a m e n t e v e r d a d e r a d e n t r o de t o d a l a g a m a de c o s m o v i s i o n e s posibles. T o d o l o c o n t r a r i ó l a v e r d a d s i e m p r e se v a l i d a d e n t r o d e l á m b i t o de l a c o s m o v i s i ó n c o r r e s p o n d i e n t e . A s í s o n l a s v e r d a d e s de l a s c u a l e s h a b l a m o s . N o s o n r e l a t i v i s t a s , s i n o q u e c o r r e s p o n d e n a l a c o s m o v i s i ó n e n la c u a l n o s e n c o n t r a m o s y v i v i m o s . Hasta la fecha n o h e m o s e n c o n t r a d o n i n g u n a c o s m o v i s i ó n de v a l i d e z u n i v e r s a l o g l o b a l . Las q u e así se r e p r e s e n t a n s o n i m p o s i c i o n e s . P o r o t r o l a d o , l a s d i f e r e n t e s c o s m o v i s i o n e s se i n t e r p e l a n m u t u a m e n t e , p a r a l l e g a r a l o s f o n d o s históricos de l a s cosas q u e , c o m o t o d a l a h i s t o r i a , s o n p r o c e s o s q u e , c o m o tales, n o s o n n i rígidos n i i n f l e x i b l e s y , p o r l o t a n t o , t a m p o c o u n í v o c o s . Y estos p r o c e s o s históricos t a m bién d e p e n d e n de la p e r s p e c t i v a del historiador-intérprete. A h o r a b i e n , l a c o r r e s p o n d e n c i a de l a s e s t r u c t u r a s de los n i v e l e s lingüísticos, y de l o s r e a l e s o extralingüístteos, p r o d u c e p r o b l e m a s i n e s p e r a d o s y , s o b r e t o d o , temáticas i n é d i tas. L a i n t e r p r e t a c i ó n de l o s f e n ó m e n o s l i n g ü í s t i c o s n o p u e d e r e s t r i n g i r s e e x c l u s i v a m e n t e a estos m i s m o s , s i n o q u e r e p e r c u t e a l n i v e l de l a r e a l i d a d extralingüística. Es d e c i r , l a l e n g u a m a n i f i e s t a , a p a r t e de sí m i s m a , a s p e c t o s c u l t u r a l e s , p o l í t i c o s ,

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CARLOS LENHRSDORF

CONSIDERACIONES FINAL!. \

e c o n ó m i c o s , s o c i a l e s , etcétera, etcétera. E n efecto, s o n estas t l i m e n s i o n e s extralingúísticas l a s q u e n o s a b r u m a n , n o s fasc i n a n y n o s a b r e n l o s o j o s p a r a cosas n o p e r c i b i d a s , P e r o a l p r i n c i p i o n o s r e s i s t i m o s a a c e p t a r l a n o v e d a d extraña, o n o s i n v e n t a m o s o t r a r e a l i d a d . E l r e t o e n p a r t i c u l a r se o r i g i n a e n las e s t r u c t u r a s p e r c i b i d a s q u e p r o v i e n e n d e o t r a c o s m o v i s i ó n . P e r m i t a s e n o s u n paréntesis a c l a r a t o r i o . R e c o r d a m o s a Aristóteles, q u e s o s t i e n e q u e , p o r n a t u r a l e z a , h a y l i b r e s y esc l a v o s . D e esta m a n e r a j u s t i f i c a la institución de l a e s c l a v i t u d de su época. E l h e c h o de q u e l o s p r i s i o n e r o s de g u e r r a se c o n v i e r t e n e n esclavos, r e f u t a , s i n e m b a r g o , y s i n m a y o r d i f i c u l t a d , l a tesis d e l filósofo. Si h u b i e r a n c a p t u r a d o a u n Sócrates o a u n P l a t ó n , se h u b i e r a n c o n v e r t i d o e n p r i s i o n e r o s - e s c l a v o s aunque nacieran libres. A l g o p a r e c i d o o c u r r i ó e n l a i n d e p e n d e n c i a d e M é x i c o . Se d e c l a r ó m e x i c a n o s a t o d o s l o s h a b i t a n t e s d e l país, i n d e p e n d i e n t e m e n t e de l a p r e s e n c i a de n u m e r o s o s i n d í g e n a s . D e u n p l u m a z o , éstos f u e r o n b o r r a d o s d e l m a p a . Se p u e d e d e c i r q u e l a declaración r e p r e s e n t a b a u n l o g r o n o t a b l e f r e n t e a la socied a d c o l o n i a l d i v i d i d a e n u n s i n n ú m e r o de castas. A l o m e n o s e n e l p a p e l , se l o g r ó l a u n i f i c a c i ó n y la h o m o g e n e i z a c i ó n de l a n u e v a n a c i ó n , p e r o e l m i s m o l o g r o padecía de u n a d e b i l i d a d d e l a c u a l adolecía e l c o l o n i a l i s m o t a m b i é n . Es d e c i r , n i a l a s castas n i a l o s p u e b l o s indígenas se les p r e g u n t ó su p a r e c e r al r e s p e c t o . La t o m a d e d e c i s i o n e s se h i z o d e s d e a r r i b a p o r l o s " p e n s a d o r e s " de la época. E s p e c i a l m e n t e e n la t r a n s f o r m a c i ó n i n d e p e n d e n t i s t a , los filósofos de su t i e m p o , y l o s p e n s a d o r e s q u e t r a t a b a n de estar a l t a n t o de los a c o n t e c i m i e n t o s , p r o p u s i e r o n e l c a m i n o p a r a l a nación q u e estaba s u r g i e n d o . Seguram e n t e t r a z a r o n l a vía q u e les p a r e c i ó l a m á s a c e r t a d a , y q u e se i n s p i r a b a e n los m o d e l o s e u r o p e o s de f o r m a r n a c i o n e s h o mogéneas. El p r o b l e m a n o p e r c i b i d o e n el m o m e n t o fue q u e la n u e v a n a c i ó n carecía d e h o m o g e n e i d a d d e s d e sus raíces históricas. A causa de esta d u r a r e a l i d a d , l a d e c l a r a c i ó n l e g a l n o p o día d e s a p a r e c e r n i d e s i n d i a n i z a r a l o s i n d i o s de M é x i c o , así c o m o las a f i r m a c i o n e s de Aristóteles n o p u d i e r o n c o n v e r t i r a l o s h u m a n o s e n e s c l a v o s o l i b r e s . E r a p o r e l p e s o d e la socie-

d a d d o m i n a n t e d e l m o m e n t o q u e a l g u n o s se hacían e s c l a v o s y o t r o s l i b r e s . P e r o l a v a l i d e z de este r a z o n a m i e n t o de la esc l a v i t u d e s t u v o v i g e n t e p o r m i l e s de a ñ o s , h a s t a q u e fue rechazada p o r razones económicas y n o humanas. L a v a l i d e z de l a d e c l a r a c i ó n d e l M é x i c o - . i n d e p e n d i e n t e i g u a l m e n t e siguió v i g e n t e , a p e s a r de la p r e s e n c i a de l o s p u e blos i n d i o s . Permítasenos contarles u n i n c i d e n t e i l u s t r a t i v o . A l r e d e d o r de 1977 l a Secretaría d e R e f o r m a A g r a r i a ( S H A ) e n C h i a p a s c o n v o c ó a u n g r u p o de t o j o l a b a l e s y t z e l t a l e s a u n a r e u n i ó n c o n e l p r o p ó s i t o de e x p l i c a r u n p r o b l e m a e s p e c í f i c o de l a t i e r r a . Los t o j o l a b a l e s i n v i t a d o s m e p i d i e r o n q u e l o s acompañara c o m o t r a d u c t o r . Acepté la s o l i c i t u d y m e presenté e n e l l u g a r a la h o r a de l a r e u n i ó n . A l l l e g a r e l r e p r e s e n t a n t e de l a SRA m e v i o y m e p r e g u n t ó p o r q u é m e había p r e s e n t a d o . L e e x p l i q u é l a razón d e m i p r e s e n c i a c o n f o r m e a l a s o l i c i t u d de l o s (piolábales q u e l o s a c o m p a ñ a r a e n c a l i d a d de t r a d u c t o r p o r q u e n o e n t e n d í a n b i e n e l c a s t e l l a n o . E l o f i c i a l de la SHA m e contestó q u e aquí t o d o s s o m o s m e x i c a n o s y , p o r eso, sob r a l a p r e s e n c i a m í a , C o n esta e x p l i c a c i ó n m e p i d i ó q u e a b a n d o n a r a la r e u n i ó n . El i n c i d e n t e o c u r r i ó u n o s 150 años después de la i n d e p e n d e n c i a . Se seguía n e g a n d o l a e x i s t e n c i a d e l o s p u e b l o s i n d i o s , c o n s i d e r a d o s a m e n u d o c o m o obstáculo p a r a e l d e s a r r o l l o d e l país. P o r eso la n e c e s i d a d de c a s t e l l a n i z a r y e d u c a r a l o s indígenas p a r a i n t e g r a r l o s en l a nación m e x i c a n a . Después de casi dos siglos, e l r e c o n o c i m i e n t o de l o s i n d i o s m e x i c a n o s c o m e n z a b a t í m i d a m e n t e a a c e p t a r s e e n 1992, a g a r r a b a f u e r z a g r a c i a s a u n l e v a n t a m i e n t o p o s t e r i o r de l o s m i s m o s i n d i o s m a y a s y , f i n a l m e n t e , tenía u n a r e s o n a n c i a i n e s p e r a d a p o r la M a r c h a d e l a D i g n i d a d e n 2 0 0 1 . P o d r i a h a b e r s e c o n v e r t i d o e n r e a l i d a d n a c i o n a l , s i se h u b i e r a a c e p t a d o la L e y C o c o p a . M e n c i o n a m o s l o s e j e m p l o s p o r dos r a z o n e s . P u e d e d i l a t a r s i g l o s y m i l e n i o s , h a s t a q u e se a c e p t e n r e a l i d a d e s o v e r d a d e s a l t e r n a t i v a s q u e c o n t r a d i c e n l o s p r e j u i c i o s e s t a b l e c i d o s . Éslos se j u s t i f i c a n p o r r a z o n a m i e n t o s débiles, p e r o d e f e n d i d o s p o r las clases s o c i a l e s e n e l p o d e r y , n o h a y q u e o l v i d a r l o , a p o y a das p o r filósofos, t e ó l o g o s , a n t r o p ó l o g o s y t a n t o s o t r o s cientí-

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C A B I O S I.ENKEÍ1SD0SF

CONFLACIONES - NALES

l i e o s s o c i a l e s . A c e p t a n o se p l i e g a n a l a s ideas d e su época, y las j u s t i f i c a n s i n c u e s t i o n a r l a s . A l p a r e c e r , n o c u e s t i o n a n a q u e l l o q u e se l l a m a " n a t u r a l e z a h u m a n a " o q u e se d e n o m i na " h o m o g e n e i d a d d e l a n a c i ó n " . A estas p r e g u n t a s , y o t r a s r e l a c i o n a d a s , r e s p o n d í a n l a s d o c t r i n a s m á s allá d e l o d o cuest i o n a m i c n t o c r í t i c o . Se d i c e q u e "así s o n l o s h o m b r e s " , o se e n c u e n t r a n i n v e n c i o n e s n o cuestionadas del mestizaje, de la raza p o r l a c u a l h a b l a e l espíritu; i n v e n c i o n e s f o r j a d a s p o r l o s pensadores de l a nación. D e t o d o s m o d o s , éstas y o t r a s d o c t r i n a s , c o n las r e s p u e s tas c o r r e s p o n d i e n t e s , , n o l l e g a n a l f o n d o h i s t ó r i c o d e l a s r e a l i d a d e s e n cuestión, p o r q u e éstas s i e m p r e s o n d i v e r s a s y n o r e d u c i b l e s a u n s o l o f a c t o r o e l e m e n t o . P o r e l l o , t a n t o l a s doct r i n a s c o m o las r e s p u e s t a s e n d e f e n s a , s o n t e r g i v e r s a c i o n e s históricas, a u n q u e p r o v e n g a n d e u n A r i s t ó t e l e s o de los f u n d a d o r e s d e l a p a t r i a , c u y o s s e m e j a n t e s e n c o n t r a m o s d e país e n país. P r e v a l e c e n p e r c e p c i o n e s , e x p l i c a d a s p o r la c o s m o v i sión d o m i n a n t e , q u e d i f í c i l m e n t e se j u s t i f i c a n d e l a n t e d e l o s afectados. E n relación c o n ellos, l l e g a m o s a detectar la d e b i l i dad y falsedad de p e r c e p c i o n e s d e t e r m i n a d a s . El e j e m p l o d e l M i t o d e la C a v e r n a d e Platón nos p u e d e a y u d a r a e n t e n d e r la problemática y l a temática que nos reta. Es d e c i r , n o s o c u r r e l o q u e les sucedió a l o s e n c a d e n a d o s e n l a c a v e r n a . N o se d a b a n c u e n t a del h e c h o d e q u e e s t a b a n e n c a d e n a d o s . Y c u a n d o se l e s d i j o , n o q u e r í a n a c e p t a r la p a l a b r a . T o d o l o c o n t r a r i o , c o n s i d e r a b a n s u b v e r s i v o a l m e n s a j e r o y se p r o p o n í a n m a t a r l o . E n e f e c t o , e l m e n s a j e les quitaría e l p i s o d e b a j o d e sus p i e s , p o r q u e n o sólo les c o m u n i c a b a q u e v e í a n p u r a s s o m b r a s , s i n o q u e , desde la m i s m a p e r s p e c t i v a d e s o m b r a s , habían o r g a n i z a d o t o d a su r e a l i d a d . P o r eso, el m e n s a je desde f u e r a l o s a b r u m a b a y p r o v o c a b a , y así se e x p l i c a su reaCCióii v i o l e n t a . Glaucón, a c o m p a ñ a n t e d e Sócrates, c o m e n ta c o n m u c h a p e r s p i c a c i a , a l e s c u c h a r e l m i t o , "este c u e n t o es m u y extraño, y e x t r a ñ o s s o n l o s p r i s i o n e r o s " . Sócrates l e r e s p o n d e , c a l a n d o m á s h o n d o , q u e " s o n i g u a l e s a n o s o t r o s " . Es d e c i r , p e r c i b i m o s u n m u n d o de s o m b r a s , s o m b r a s q u e n o s m a n i p u l a n , y según s o m b r a s o r g a n i z a m o s n u e s t r o m u n d o . Son f i n a l m e n t e sombras poderosas, p o r q u e d i r i g e n y m a n i p u l a n [oda u n a sociedad.

A l r e l e e r e l t e x t o platónico, e l filósofo n o s s o r p r e n d e a l p r e s e n t a r n o s u n a r e a l i d a d q u e p a r e c e c o r r e s p o n d e r a l o s can a l e s de televisión d e h o y día, q u e i g u a l m e n t e n o s e n c a d e n a n y m a n i p u l a n e n cuanto televidentes, y nos p i n t a n u n a realidad y n o s c a l l a n o t r a , p a r a m a n t e n e r n o s drogados c o n e l ven e n o poderoso d e las imágenes que e s c o n d e n l a r e a l i d a d o la muestran a medias. L a s a l i d a d e esta telaraña a m a r r a d e r a es u n a s o l a , n o m e n o s c o m p l i c a d a q u e la s a l i d a d e la c a v e r n a p a r a los p r i s i o n e r o s e n c a d e n a d o s allí. T u v i e r o n q u e t i r a r l a s c a d e n a s y e n c a m i n a r s e p a r a s a l i r de l a c a v e r n a y v e r l a l u z q u e l e s h a c e v e r l a s cosas e n l u g a r d e m e r a s s o m b r a s . U n c a m i n o d o l o r o s o , p o r q u e e x i g e a b a n d o n a r los p e n s a m i e n t o s , s e n t i m i e n t o s , o p i n i o nes j u i c i o s y p r e j u i c i o s q u e r i d o s y c u l t i v a d o s d u r a n t e t o d a l a v i d a . A s i m i s m o , h a y q u e r e c o n o c e r que n o h a y esclavos n i otros inferiores p o r naturaleza. H a y q u e a d m i t i r q u e los i n d i o s r e p r e s e n t a n u n a r e a l i d a d n o sólo m á s a n t i g u a , s i n o q u e s a b e n de p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s políticos, sociales y c u l t u r a l e s p r o p i o s d e l a r g a d u r a c i ó n . S o n esos m i s m o s p r i n c i p i o s l o s que nos p u e d e n enseñar m u c h o que nos hace falta s a b e r , y q u e sólo a p r e n d e r e m o s s i a p r e n d e m o s a d i a l o g a r c o n los indios. D i c h o d e o t r o m o d o , n o s toca i r a d o n d e se m a n i f i e s t a n , b r o t a n l a s r e a l i d a d e s . Es d e c i r , las r e a l i d a d e s t a l c o m o s o n , y n o las i m a g i n a d a s , p i n t a d a s , m a n i p u l a d a s y p r o m e t i d a s desde Puebla a Panamá, y desde Cmebec a l D i s t r i t o Pederá!. N o s t o c a e n c a m i n a r n o s , p u e s , a d o n d e están estas r e a l i d a d e s p r e s e n t e s y c o n t e m p o r á n e a s . E l l a s n o s abrirán l o s o j o s , n o s harán ver h o r i z o n t e s nuevos, verdades escondidas. Para a p r e n d e r cosas inéditas h a y q u e d i a l o g a r c o n e l l a s , e n l u g a r d e p r o p o n e r o p i n i o n e s y s o l u c i o n e s p a r a e l l a s . Es d e c i r , h a y q u e b u s c a r las p e r c e p c i o n e s q u e se o r i g i n a n d e s d e l o s o t r o s , y n o las sabidas de n u e s t r a m e n t e o nuestra imaginación.
1!ii

E n e l e n c u e n t r o c o n l o s o t r o s , s o n estos m a r g i n a d o s , desp r e c i a d o s y o p r i m i d o s , los que nos conducirán a m a n a n t i a l e s d e s c o n o c i d o s desde d o n d e b r o t a u n filosofar f u e r a d e las esoue""¡Sóietítt Chulpas al Dia, n ú m . 24.'!, CIÉPAC, C l i i a | ) m i , M o x i c o , l l i de m a y o tU:\ 2 0 0 1 .

P t o l l'uebla Panamá.

260

CARLOS LENKERSDOÍÍF

CONSI DEJACIONES FINALES 161

l a s d e l a A c a d e m i a , d e l L i c e o y d e las U n i v e r s i d a d e s r e s p e t a d a s pero, a m e n u d o , t a n ensimismadas. Desde los m a n a n t i a l e s , e s c o n d i d o s e i g n o r a d o s p o r siglos, b r o t a la i n t e r s u b j e t i v i d a d s i n o b j e t o s , l a c o m p l e m e n t a r i e d a d , e l NOSOTROS a t r a c t o r q u e s u r g e d e l caos, l a h e r m a n d a d c o n t o d a l a v i d a c ó s m i c a . Es u n f i l o s o f a r q u e se r a m i f i c a , y q u e a p e n a s se c o m i e n / . a a e s t u d i a r y t o m a r e n serlo. F i n a l m e n t e , e l e r r o r d e Aristóteles, l a s b u e n a s i n t e n c i o n e s de los padres de la i n d e p e n d e n c i a , d e s a f o r t u n a d a m e n t e equiv o c a d o s , n o s h a n d e s p i s t a d o p o r d e m a s i a d o t i e m p o . Ya l l e g ó la hora de a p r e n d e r a escuchar a los callados, a los s u b o r d i n a d o s p o r s i g l o s . Y a está t o c a n d o l a h o r a d e l a i n t e r s u b j e t i v i d a d , p a r a q u e seamos voces de y c o n n u e s t r o s h e r m a n o s , y n o de n o s o t r o s m i s m o s . P o r q u e si, h e r m a n o s s o n , y n o l i m o s n e r o s que esperan nuestra generosidad. Son h e r m a n a s y h e r m a n o s q u e n o sólo m e r e c e n e l r e s p e t o d e sus c u l t u r a s y d e r e c h o s , s i n o h e r m a n a s y h e r m a n o s q u e e n m u c h o n o s enriquecerán. Y c o n q u i e n e s f o r m a r e m o s e l Estado t r a n s f o r m a d o , q u e t a n t o n o s hace falta.

1110, a l t e r n a l o s a c e n t o s , etcétera, etcétera. ¿Y n o l o h a c e así e l filosofar e n clave tojolabal? H a y u n a u n i d a d e x t r a o r d i n a r i a a través d e v a r i a c i ó n , o c a p í t u l o a capítulo y subcapílulo. A veces l a temática se ve d e s d e e l l a d o o p o s i t o r , p a r a a c l a r a r l a " t ó n i c a " i n i c i a l . Es esta e s t r u c t u r a la q u e p r e s e n t a m o s e n el esquema siguiente. T e m a : - t i k , -tik-NosoTROS Variaciones 1. P r o b l e m a t i z a c i ó n y p r i m e r a c e r c a m i e n t o a l NOSOTROS [capítulo 1 ] 2. E l NOSOTROS n o r e s p e t a d o p o r l a s o c i e d a d d o m i n a n t e [capítulo 2]
•3. E l NOSOTROS p a l a b r a - c l a v e

4. E l NOSOTROS a u t o c r í t i c o y a n t i f o l k l ó r i c o , e l c a m i n o hacía l a n o s o t r i f i c a c i ó n 5. E l NOSOTROS r e v i s a y c r i t i c a l a t r a d i c i ó n d e usos y costumbres t i . E l NOSOTROS f u e r a d e l á m b i t o t o j o l a b a l - l a h u m a n i d a d se incluye 7. E l N o s o T R O s - a t r a c t o r [ c a p i t u l o 3 ]

Tema con variacionesConsideraciones finales 2o. aspecto
E l filosofar suele desarrollarse e n tratados, discursos, diálogos y formas parecidas. El filosofar tojolabal, en c a m b i o , procede de o t r a m a n e r a . A l p a r e c e r h a y u n t e m a c l a v e c u y o s o r í g e n e s d e s c o n o c e m o s , a n o ser q u e p r o v e n g a d e l c a o s c o m o , p o r ejemplo, en el proceder délas asambleas. I n d e p e n d i e n t e m e n t e del d e s c o n o c i m i e n t o de los orígenes del l e m a q u e r e m o s señalar o t r o hecho. A p a r t i r d e l t e m a , las der i v a c i o n e s d e l t e m a se r a m i f i c a n p o r t o d o s l o s r i n c o n e s d e l a r e a l i d a d c ó s m i c a . Es d e c i r , esta clase d e f i l o s o f a r c o r r e s p o n d e a u n a c o m p o s i c i ó n d e música, d i g a m o s p o r e j e m p l o e l T E M A CON VARTACIOS2S dé l a s v a r i a c i o n e s p a r a GOLUULIÍG- de J u a n Sebastián B a c h . V a r i a c i ó n t r a s v a r i a c i ó n , e n f o c a e l m i s m o t e m a ; p e r o lo m o d i f i c a , l o ve desde o t r a p e r s p e c t i v a , c a m b i a e l r i t -

8. L o s o r í g e n e s d e l NOSOTROS

9. E l NOSOTROS e n l a p o l í t i c a [ c a p í t u l o 4 ] 10. E l NOSOTROS-república i d e a l ( m a t e m á t i c o s - m ú s i c a ) 1 1 . E l NOSOTROS p a r t i c i p a t i v o si n m a n d ó n 12. E l NOSOTROS a n t i m o n i s t a [ c a p í t u l o 5 ]
13. E l NOSOTROS a u t o n ó m i c o

14. E l NOSOTROS y l a lingüística [capítulo tí] 15. E l N O S O T R o s - o t r a l ó g i c a 16. E l NOSOTROS y l a i n t e r s u b j e t i v i d a d [ c a p í t u l o 7 ]
17. L o s o r í g e n e s d e l NOSOTROS II

18. E l c a m i n o h a c i a e l NOSOTROS 19. L a ética NOSÓTRLCA, I [ c a p í t u l o 8] 20. E l NOSOTROS: c o o r d i n a c i ó n v e r s u s s u b o r d i n a c i ó n , u
21. L a NOSOTR! FIO ACIÓN, I I I

22. E l NOSOTROS é t i c o - p o l í t i c o 2 3 . E l NOSOTROS é t i c o - u n i v e r s a l 24. E l NOSOTROS é t i c o - c ó s m i c o

CARLOS LENKEÜSDOfü

CONSIDERACIONES FINALES 263

25. El NOSOTROS y las m u j e r e s [ c a p í t u l o ')] 26. El NOSOTROS y l a j u s t i c i a [capítulo 10]
27. E] NOSOTROS y uno

E l NOSOTROS y l o s t r a b a j o s [capítulo 11] E l NOSOTROS, e l t r a b a j o y e l t i e m p o La e p i s t e m o l o g í a NOSÓTRICA [capítulo 12] La epistemología NCSOTRIFICA l a r e a l i d a d El NOSOTROS, e l t i e m p o , los n ú m e r o s y l a poesía, i [capít u l o 13] 33. NOSOTROS s o m o s u n t i e m p o , u 34. NOSOTROS s o m o s u n a v e i n t e n a , n i 35. NOSOTROS, l a m é t r i c a auténtica, ív 28. 29. 30. 31. 32. Esta e s t r u c t u r a temática se j u s t i f i c a n o sólo e n sí m i s m a , es d e c i r , d e n t r o d e l p e n s a m i e n t o t o j o l a b a l , s i n o q u e t i e n e o t r a justificación, t a l vez de m a y o r i m p o r t a n c i a p a r a los lectores d e l l i b r o . Es d e c i r , e l NOSOTROS r e p r e s e n t a u n a r e a l i d a d c a s i d e s c o n o c i d a , de t o d o s m o d o s , p o c o o n o v i v e n c l a d a e n el c o n t e x t o o c c i d e n t a l . T i e n e u n a a m p l i t u d de s i g n i f i c a d o s , q u e s e g u r a m e n t e sorprendería a todo l e c t o r que n o t e n g a p r e j u i c i o s f r e n t e a los i n d i o s y su " s u b d e s a r r o l l o " m e n t a l . E n efecto, e l NOSOTROS está r a m i f i c a d o a través de t o d a l a r e a l i d a d . P o r e l l o l o e n c o n t r a m o s e n l o s c a m p o s más d i f e r e n t e s , d o n d e l a s v a r i a c i o n e s n o s l o h a c e n e s c u c h a r . Y, d e b e m o s a g r e g a r , q u e n o h e m o s t r a b a j a d o t o d a s l a s b i f u r c a c i o n e s d e l NOSOTROS. N o es p o r n e g l i g e n c i a q u e las d e j a m o s a l l a d o , c o m o p o r e j e m p l o , el espacio (k'inat), la religión e n s u a m b i v a l e n c i a de t r a d i c i o n a l y c r i s t i a n a , l a muerte e n u n c o n t e x t o de l a v i d a de t o d o , i n c l u sive d e l o s m u e r t o s . L a e x p o s i c i ó n d e l a s v a r i a c i o n e s múltiples nos parece suficiente p a r a captar el c a m i n o d e l "filosofar e n c l a v e t o j o l a b a l " . U n a p r e s e n t a c i ó n c o m p l e t a n o sólo sería a i n d i c i o s a , s i n o q u e iría m á s allá de n u e s t r a c a p a c i d a d . L a p r e s e n c i a u b i c u a d e l NOSOTROS, p o r o t r o l a d o , n o s per¬ n i i te a ñ a d i r u n e l e m e n t o a d i c i o n a l q u e sí c o m p l e m e n t a l a exposición de l a temática. N o s r e f e r i m o s a u n a " c o d a " a t o d a s y cada u n a de las 35 v a r i a c i o n e s d e l t e m a d e l NOSOTROS. Éste es el a r r a i g o d e e x t e n s i ó n c ó s m i c a de l a c u a l , p o r t o d o s l a d o s , b r o t a n n o sólo l a s v a r i a c i o n e s , s i n o q u e se d e r i v a la r e a l i d a d

e n t o d a s sus r a m i f i c a c i o n e s . Es d e c i r , e n e l VOSOTROS e n c o n t r a m o s a l a s m a d r e s a n t i m o n i s t a s , es d e c i r , l a p l u r a l i d a d c o m p l e m e n t a r i a q u e se m a n i f i e s t a e n t o d a s l a s d i m e n s i o n e s d e l c o s m o s , de l a s o c i e d a d , de la e d u c a c i ó n , de l a poesía, etcétera, etcétera. E n e l m i s m o s e n t i d o , e l NOSOTROS, f i n a l m e n t e , n o s p e r m i t e c o m p r e n d e r e l f i l o s o f a r e n c l a v e t o j o l a b a l . E l NOSOTROS n o s e x p l i c a l a r e a l i d a d y n o s p r o p o r c i o n a l o s l i n c a m i e n t o s c o n f o r m e a l o s c u a l e s e l a b o r a m o s e l p e n s a r filosófico, a l a v e z m u y c r í t i c o d e l a filosofía m o n i s t a q u e p o r t a n t o s s i g l o s h a d o m i n a d o el f i l o s o f a r o c c i d e n t a l . R e g r e s e m o s a l título de l a o b r a . Se l l a m a filosofar en clave tojolabal. E n l a introducción e x p l i c a m o s la p r o v o c a c i ó n q u e n o s c o n d u j o a l t e m a d e l l i b r o . E l título, a n u e s t r o j u i c i o , r e q u i e r e u n a explicación a d i c i o n a l . C o n f o r m e a l n o m b r e del l i b r o , n o p r e t e n d e m o s e l a b o r a r e l s i s t e m a filosófico q u e se p u e d e e n c o n t r a r e n l a c u l t u r a y c o s m o v i s i ó n t o j o l a b a l . Más m o d e s t a m e n t e , h e m o s q u e r i d o m o s t r a r que la lengua y e l m o d o de v i v i r de l o s t o j o l a b a l e s n o s p e r m i t e señalar l o s l i n e a m i e n t o s de u n f i l o s o f a r , y n o s o t r o s h e m o s t r a t a d o de s e g u i r s o l a m e n t e l a s h u e l l a s e n c o n t r a d a s . Ojalá se h a y a l o g r a d o e l p r o p ó s i t o . N o p o d e m o s t e r m i n a r , s i n e m b a r g o , s i n la consideración d e l a s p a l a b r a s f i n a l e s q u e n o s m u e s t r a n q u e e l NOSOTROS, p o r d e f i n i c i ó n , y de m o d o c o n s e c u e n t e , n o t i e n e p r i n c i p i o n i f i n . S i e m p r e e s t a m o s d e n t r o d e l m i s m o así c o m o e s t a m o s e n e l c o s m o s s i n p o d e r l l e g a r a s u p r i n c i p i o n i a su l í m i t e . P o r l o t a n t o , en l a m i s m a "coda" n o escuchamos los compases finales de la " o b r a " , s i n o u n a de las i n t e r s e c c i o n e s más q u e p a r e c e ser f i n a l , p e r o , e n efecto, n o s c o n d u c e a o t r a s i n t e r s e c c i o n e s nosótricas. H e aquí l a e x p l i c a c i ó n .

La red cósmica, 3er. aspecto
" E l t e m a c o n v a r i a c i o n e s " es u n a i n t u i c i ó n espontánea q u e , e n ú l t i m a i n s t a n c i a , señala u n aspecto y n o más p a r a e x p l i car la ramificación cósmica d e l tema. A l r e f l e x i o n a r más a f o n d o , s i n desechar el segundo aspecto de las consideraciones b a c h i a n a s , e l NOSOTROS n o s c o n d u c e f r e n t e a u n p a n o r a m a d i -

C O N S I D E R A C I O N E S FINALES

f e f é n t e e i n e s p e r a d o . Es d e c i r , n o h a y u n n ú m e r o f i n i t o de v a r i a c i o n e s s i n o q u e s i g u e n c o n t i n u a n d o a l v a r i a r las i n t e r s e c c i o n e s temáticas. E n l o s capítulos ;J y 7 h a b l a m o s de l o s p o s i b l e s orígenes d e l NOSOTROS e n e l c o n t e x t o s o c i a l d e l t e m a . N o s i n c l i n a m o s p o r la h i p ó t e s i s de q u e e l NOSOTROS se o r i g i n a e n l a s p e r s o n a s p o r la i n f l u e n c i a e d u c a c i o n a l q u e r e c i b e n d e s d e e l n a c i m i e n t o . A l a m p l i a r l a t e m á t i c a d e l NOSOTROS, es d e c i r , a l d a r n o s c u e n t a de su e x t e n s i ó n c ó s m i c a y a n o es s u f i c i e n t e la r e f e r e n c i a a l a e d u c a c i ó n y a l c o n t e x t o s o c i a l . E l NOSOTROS está p r e s e n t e e n t o d o s l o s r i n c o n e s d e l a r e a l i d a d c ó s m i c a y n o se m u e v e sólo e n e l á m b i t o de l o s h u m a n o s . P o r e l l o , l a p r e g u n ta p o r e l o r i g e n r e q u i e r e u n e n f o q u e a d i c i o n a l q u e , e n l o anterior ya atisbamos. Es d e c i r , a l p r e g u n t a r p o r l o s o r í g e n e s d e l t e m a " " c o n f e s a m o s n u e s t r o d e s c o n o c i m i e n t o . Y, a l r e f e r i r n o s a la " c o d a f i n a l " , n o s v i m o s i m p u l s a d o a h a b l a r d e l a s raíces p r e s e n t e s e n t o d a s y cada u n a de l a s v a r i a c i o n e s . D i c h o d e o t r o m o d o , s i n n e g a r e l t e m a , éste n o es la raíz, de la c u a l b r o t a n t o d a s las r a m i f i c a c i o n e s . Es d e c i r , l a i m a g e n o metáfora d e l t e m a t i e n e sus l i m i t a c i o n e s p o r q u e da la i d e a de q u e e l NOSOTROS es e l p u n t o tle p a r t i d a , p a r e c i d a a la raíz de u n árbol, q u e se r a m i f i ca p o r la r e a l i d a d c ó s m i c a . N o d u d a m o s de l a p r e s e n c i a , d i g a m o s u b i c u a , d e l NOSOTROS. P e r o e l p r o b l e m a es o t r o . E l NOSOTROS n o r e p r e s e n t a ningún p u n t o de p a r t i d a p o r l a s e n c i l l a r a z ó n d e s u carácter a n t i m o n i s t a , es d e c i r , p o r ser p l u r a l i d a d e n t o das y cada u n a de sus m a n i f e s t a c i o n e s . E n e l NOSOTROS está i n s e r t a d a cada y o , tú, él, e l l a , e l l o , uds. y e l l o s / e l l a s . Se e n c u e n t r a n e n las i n t e r s e c c i o n e s d e la r e d nosótrica. P o r e n d e , n o h a y ningún p u n t o ú n i c o d e s d e el c u a l e l NOSOTROS n a c e , se o r i g i n a y se d e s e n v u e l v e . Las r e f e r e n c i a s a la e d u c a c i ó n se m o d i f i c a n . M u e s t r a n e l i n i c i o q u e c o n d u c e a l NOSOTROS e n s u m a n i f e s t a c i ó n s o c i a l y así d e s d e l a n i ñ e z guía a l a s p e r s o n a s p o r el c a m i n o nosótrico. P e r o e l NOSOTROS n o nace e n e l p r o c e so e d u c a t i v o p o r q u e la r e d nosótrica t r a s c i e n d e p o r m u c h o e l contexlo socio-educacional.
IK,

A propósito, h a b l a m o s d e l NOSOTROS p o r sus c u a l i d a d e s p l u r a l i s t a s y a n t i m o n i s t a s . La m i s m a p l u r a l i d a d n o n o s p e r m i t e l l e g a r a u n p u n t o de o r i g e n a p a r t i r d e l c u a l t o d a s l a s r a m i f i c a c i o n e s se e x p l i c a n . N o se t r a t a de u n d i o s c r e a d o r a l c u a l t o d a s cosas d e b e n su e x i s t e n c i a . T a m p o c o es e l SER n i l o U N O d e l c u a l se d e r i v a n o e m a n a n t o d a s l a s cosas. D e s d e e l p r i m e r m o m e n t o q u e nos a c e r c a m o s a l NOSOTROS n o s e n c o n t r a m o s e n m e d i o del m i s m o , nos encontramos en u n a red extendida p o r t o d o e l c o s m o s . D i c h o d e o t r o m o d o , p o r u n l a d o , e l NOSOTROS es e l p r i n c i p i o q u e o r g a n i z a l a s r e l a c i o n e s de t o d o s l o s v i v i e n tes a l o l a r g o , a n c h o y p r o f u n d o d e l a r e a l i d a d q u e es nosótrica; p o r otro, en cualquier parte que nos encontremos c o n e l NOSOTROS e s t a m o s e n los c o m i e n z o s , A l l í está la p l u r a l i d a d , e l a n t i m o n i s m o , la c o m p l e m e n t a r i e d a d , etcétera, etcétera. D e esta m a n e r a se e x p l i c a l a p r e s e n c i a d e l NOSOTROS e n t a n t o s c a m p o s de l a r e a l i d a d c o m o este t r a b a j o l o h a m o s t r a do. No hay necesidad de repetirlos, pero la m i s m a presencia u b i c u a e x p l i c a las i n t e r s e c c i o n e s q u e v i n c u l a n los c a m p o s más d i v e r s o s y , de este m o d o , p r o d u c e n u n a r e d e x t e n d i d a y c o n t i n u a p o r l a s d i m e n s i o n e s m ú l t i p l e s de la r e a l i d a d c ó s m i c a . R e c o r d e m o s u n o s e j e m p l o s . E n e l t r a b a j o de la m i l p a , l o e c o n ó m i c o es, s i m u l t á n e a m e n t e , t r a b a j o r e l i g i o s o . A m b o s t r a bajos s o n nosótricos, p o r q u e n u e s t r o t r a b a j o s i r v e t a n t o a nuestra m i l p a c o m o a nuestra Madre T i e r r a y, p o r supuesto, a n o s o t r o s , l o s l a b r a d o r e s y , p o r s u p u e s t o , a l NOSOTROS c ó s m i co. D e m o d o s c o r r e s p o n d i e n t e s e l a s p e c t o d e l NOSOTROS e n l o e d u c a c i o n a l se e x p r e s a t a m b i é n e n el a s p e c t o socio-político; e l m i c r o c o s m o s h u m a n o r e p e r c u t e e n el sistema numérico, e n e l s i s t e m a t e m p o r a l y e n l a m é t r i c a de la poesía y de la mús i c a ; l a s r e l a c i o n e s l i n g ü í s t i c a s se o b s e r v a n t a m b i é n e n l a s extralingúísticas. E n c a d a caso, los e j e m p l o s m e n c i o n a d o s e n p r i m e r l u g a r , n o q u i e r e n i n d i c a r e l p u n t o de p a r t i d a s i n o g r a cias a l a p l u r a l i d a d y la c o m p l e m e n t a r i e d a d p o d e m o s i n v e r t i r e l o r d e n de l o s e j e m p l o s y , c o m o y a l o d i j i m o s , e n cada u n o y t o d o s l o s p u n t o s d e l e n c u e n t r o c o n e l NOSOTROS n o s t o p a m o s con "los comienzos". La r e d nosótrica f u n c i o n a , a través de t o d a su r e d , c o n f o r m e a las m i s m a s r e g l a s p l u r a l i s t a s . No h a y p r i m e r o s n i ú l t i m o s f u e r a d e l a j e r a r q u í a d e r e s p e t o d e l a e d a d . Ésta, e v i d e n t e m e n -

VéHBe él capitula I-I <lc. tiste Libro.

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CARLOS LENKEÜSDORF

Bibliografía

te, es r e l a t i v a e n e l s e n t i d o d e q u e n o h a y l o s m á s a n c i a n o s , p o r q u e s i e m p r e se p u e d e n e n c o n t r a r a p e r s o n a s q u e t e n g a n m á s a ñ o s d e v i d a y e n e l NOSOTROS l o s a ñ o s se e x t i e n d e n h a c i a lo i n f i n i t o . Además, h a y que r e c o r d a r que los c o m p a r a t i v o s y s u p e r l a t i v o s se m e t i e r o n e n e l i d i o m a t o j o l a b a l p o r l a i n f l u e n cia secular d e l castellano. P o r ello, r e p r e s e n t a n r e l a c i o n e s recientes y n o representativas del tojolabal precolonial. La m i s m a r e d c ó s m i c a n o s p u e d e g u i a r a d e s a r r o l l a r l o s significados de e l e m e n t o s n o explicados a lo l a r g o del trabajo. P o r q u e d e s d e l a p e r s p e c t i v a d e l NOSOTROS p o d r e m o s e n f o c a r l a r e a l i d a d t e j i d a e n f o r m a d e r e d según l o s m i s m o s p r i n c i p i o s o r g a n i z a t i v o s . C o n esto, s i n e m b a r g o , n o q u e r e m o s a f i r m a r , q u e l a s r e l a c i o n e s se r e p i t e n c o n m o n o t o n í a , s i n o q u e c a d a e l e m e n t o y cada intersección n o s m u e s t r a m a t i c e s d i f e r e n t e s s i n n e g a r l a e x t e n s i ó n sistémica d e l N O S O T R O S .
!TW

AGÍ = A r c h i v o G e n e r a l d e I n d i a s , S e v i l l a , A L O N S O , M a r t í n , Enciclopedia del idioma, E d i t o r , S.A., M é x i c o , 199«. 5a. r e i m p , , A g u i l a r

A h o r a sí, t e r m i n a m o s , f i n a l m e n t e , l a investigación y e x p o sición d e l FILOSOFAR EN CLAVE TOJOLABAL. La envergadura del

t e m a , l a m u l t i p l i c i d a d d e aspectos, l a f u e r z a d e su a n t i - f u e r z a y el p o d e r de su a n t i - p o d e r n o sólo n o s s o r p r e n d e n s i n o q u e n o s l l e n a n d e e s p e r a n z a e n m e d i o d e u n c o n t e x t o socio-político d e s n u d o de esperanza. Los p r i n c i p i o s nosótricos q u e l l e n a n y m a n t i e n e n e l c o s m o s , e n c a m b i o , s o n señales d e e s p e r a n z a , f i r m e m e n t e enraizadas, y, recíprocamente, enlazadas. S o n éstas q u e n o s a n i m a n , n o s d a n c o n f i a n z a y n o n o s d e j a n r e s i g n a r . E l c o s m o s , pues, es u n a r e d nosótrica. A g r e g u e m o s u n a c o n s i d e r a c i ó n m á s , esta vez. sí l a ú l t i m a . O c c i d e n t e , l a s o c i e d a d d o m i n a n t e cíe s u j e t o - o b j e t o n o r e c o n o c e esta r e a l i d a d e d i f i c a d o r a q u e es nosótrica y , p o r i g n o r a n c i a , d e s t r u y e l a s o c i e d a d , l a n a t u r a l e z a , l a s c u l t u r a s y , e n última i n s t a n c i a , a sí m i s m a . Los t o j o l a b a l e s e n r e s i s t e n c i a , e n c a m b i o , s i g u e n esperanzados e n m e d i o de l o s a c o s a m i e n t o s y t u r b u l e n c i a s a c t u a l e s , p o r q u e t i e n e n c o n f i a n z a e n e l p r i n c i p i o cósm i c o d e l NOSOTROS g r a c i a s a l c u a l e l p o d e r nosótrico está r e p a r t i d o y d i s t r i b u i d o e n el c o s m o s . E l p o d e r c o n c e n t r a d o e n l a s m a n o s d e l o s p o c o s , e n c a m b i o , n o sabe c o n s t r u i r s i n o sólo d e s t r u i r . P o r eso, e l NOSOTROS p r e v a l e c e r á .
" " O o nuevo luinstm investigación t\i:\ N O S O T R O Sflotcit.ñ t o n l* e Mlcftel S<:rrcs, WBZ. Nos eflfeí.rti.ÜS 'i su abt.i Hermas II, IMcrferenz, UJ93, |>p. 2p3 y as.
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CARLOS LENKLHSUOKF

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CMLOS LEW «ERSDORF

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índice

Pan-

Agradecimientos introducción
Capítulo 1 La lengua,ik Primeras consideraciones metodológicas

" •
• •

5 7
23 26
31

E l a c e r c a m i e n t o a l NOSOTROS

Capítulo 2 Entre los tojolabalcs

y otros pueblos

• • • • • •

37 37 41 45 50 52

E l NOSOTROS se e x p l i c a a sí m i s m o La p a l a b r a c l a v e e n l a poesía t o j o l a b a l El Nosotros autocrítico La autocrítica a m p l i a d a N o sólo l o s t o j o l a b a l e s Capítulo 3 La acción nosótrica La n o v e d a d i n e s p e r a d a Los p o s i b l e s o r í g e n e s d e l NOSOTROS Capítulo 4 El NOSOTROS en el contexto ¿Quién m a n d a ?

• • •

59 62 64

socio-político imj

• •

71 77

Pág.

l'ág.

Capítulo

5 y la complementariedad • • 87 97

C a p í t u l o 11 L o s trabajos El trabajo colectivo El trabajo y el t i e m p o C a p í t u l o 12 La epistemología
.

El antimonismo

• 181 • 186 • 192

A u t o n o m í a sí, s o b e r a n í a n o Capitulo 6 O t r a lengua, otra lógica

• 101 • 102 • 104 • 107

• 197 • 197 • 201 • 202 • 207 • 211

El yo v i v e n c i a ! El vo a g e n c i a l C o n c l u s i o n e s de o t r a lógica Capítulo 7 El NOSOTROS y la inlersuhjetividad Las dos hipótesis E n c a m i n o h a c i a e l NOSOTROS C a p í t u l o !1 Pasos del filosofaren clave tojolabal

El saber DE nosotros E l s a b e r POR n o s o t r o s E l regreso a l a república d e l n o s o t r o s El Conocer

• 111 »117 • 120

Aspectos epistemológicos a d i c i o n a l e s Capítulo 13 El tiempo, los números y los tz'eb'oj

• 215 • 216 • 218 • 224 • 231 • 235 • 243

Día y n o c h e • 123 • 123 • 128 • 131 • 133 • 136 • 139 C a p í t u l o 14 Consideraciones finales Día y s o l El t i e m p o de despertar Nosotros somos u n t i e m p o El m o v i m i e n t o d e l t i e m p o y los números Poesía, v e i n t e n a s y l o t o j o l

La ética e n e l c o n t e x t o t o j o l a b a l L a c o o r d i n a c i ó n versus La ética e n l a política ¿La u n i v e r s a l i d a d de l a ética? La ética se e x t i e n d e Capítulo 9 La situación de las mujeres l a subordinación O t r a s características de l a ética t o j o l a b a l

• 253 • 253 • 260 • 263 • 267

C o n s i d e r a c i o n e s f i n a l e s , 1er. aspecto Tema con variaciones• 151 • 164 Consideraciones finales 2o. aspecto La r e d c ó s m i c a , 3 c r . a s p e c t o Bibliografía de ¡ajusticia nosótrica * 165 • 169 • 173 • 175

C o n s i d e r a c i o n e s finales del capítulo C a p í t u l o 10 Filosofar en el contexto

í',1 t e s t i m o n i o l i n g ü í s t i c o N o sólo e n t r e los t o j o l a b a l e s NOSOTROS y u n o

Filosofar en clave tojolabal, se terminó de i m p r i m i r en la d u d a d de México durante el mes de j u n i o del año 21)05. La edición, en papel de 75 gramos, consta de 1,000 ejemplares más sobrantes para reposición y estuvo a l cuidado de la o f i c i n a l i t o tipográfica de la casa editora.

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