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A partir del seminario 6 mas interés en lo real que en lo simbólico y en el arte: pasaje de Lacan a lo
real
No se trata de indagar la obra de arte como fantasma del artista, sino de indagar qué puede
ensañar al psicoanálisis sobre la naturaleza de su propio objeto. Intenta pensar el arte como una
enseñanza para psicoanálisis.
Después del seminario VII a parece algo irreductible al significante que en su irreductibilidad da
lugar para que aparezca en su lugar, otra representación…
Arte y psicoanálisis: experiencias irreductibles de evitamiento del vacío o un cierre o soldadura del
vacío, no solda pero sí bordea el vacío central de la cosa.
Tensión en diálogo con Nietzsche. La potencia dionisiaca muestra al artista el límite de su poder y
éste desbordado, se da cuenta de que la vida solo tiene sentido como fenómenos estético por que
ha alcanzado la verdad trágica de la ausencia de fundamento.
Desde esta mirada: el arte se define como una práctica simbólica orientada a tratar el exceso
ingobernable de lo real.
El tratamiento ético pasa por el centro del hueco… el planteamiento estético lo bordea, lo
circunscribe…
Siendo irrepresentable solo puede representarse como otra cosa.
Sublimación diferencia entre de y desde la cosa. Sublimación: toma de distancia de la cosa
Eugenio Trías. Lo ominoso como efecto del encuentro del sujeto con lo real mudo de la Cosa es la
condición y al mismo tiempo el límite de lo estético. Sin relación con lo real de la Cosa la
o bra pierde su fuerza, mientras una excesiva proximidad a la
Cosa terminaría por destruir cualqui er sent imiento esté tico. (p.15)
Lo bello, cerca de nietzsche: la belleza es un velo apolíneo que debe hacer presentir el caos
dionisiaco que pulsa en ella.
Toda actividad artística es sublimatoria o bien una mediación, una defensa frente a lo real.
A partir de una pieza de su amigo Jacques Prévert… (caja de fósforos) cómo del objeto se puede
extraer la cosa
la estética del vacío
sustrae el ob jeto "renovado" del imperio mundano de la uti lidad,
para indicar a través del o bjeto, pero mucho más allá de
cualquier lógica de lo útil, el vacío central de la Cosa
Escorzo
SEMINARIO VII
Sublimación: Prevert, Cezanne (manzanas… sacar lo irrepresentable del objeto) , Van Gogh,
Moranti. El objeto se presenta no en relación a su imagen natural, sino al vacío de la cosa
Cezanne: el útil a la mano: vacío del sentido… la obra le regresa al objeto su carácter vacío que es
el núcleo de la cosa. Sustrae el objeto del mundo del uso y reestablece su dignidad (renovar su
dignidad (seminario VII, p. 180)
Botellas de Moranti
La estética anamórfica
La estética de la letra