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Actividad 3: Construcción de tablas comparativas

Fecha de realización: 22 de septiembre

Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra.


Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.

Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al problema I, ¿Puede el
sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la siguiente tabla:
Variaciones (sub–escuelas o
Escuela Representantes Tesis
tipos)

Dogmatismo Spinoza Entendemos por dogmatismo (de Dogmatismo


Tales de Mileto Soyua= doctrina fijada) aquella Teórico
Anaximandro posición epistemológica para la Ético
Anaxímenes cual no existe todavía el problema religioso.
Pitágoras del conocimiento. El dogmatismo
Heráclito da por supuesta la posibilidad y la
Parménides realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto. Es para él
comprensible de suyo que el
sujeto, la conciencia cognoscente,
aprehende su objeto. Esta posición
se sustenta en una confianza en la
razón humana, todavía no
debilitada por ninguna duda.

Escepticismo Enesidemo Según el escepticismo, el sujeto escepticismo lógico


Sexto Empírico no puede aprehender el objeto. El (absoluto o radical)
Agripa conocimiento, en el sentido de una escepticismo metafísico
aprehensión real del objeto, es escepticismo ético y un
imposible según él. Por eso no escepticismo religioso
debemos pronunciar ningún escepticismo metódico y el
juicio, sino abstraernos totalmente escepticismo sistemático
de juzgar. El escepticismo medio o
el escepticismo no ve el objeto. Su académico
vista se fija tan exclusivamente en
el sujeto, en la función del
conocimiento, que ignora por
completo la significación del
objeto. Su atención se dirige
íntegramente a los factores
subjetivos del conocimiento
humano. Observa como todo
conocimiento está influido por la
índole del sujeto y de sus órganos
de conocimiento, así como por
circunstancias exteriores (medio,
círculo cultural). De este modo
escapa a su vista el objeto, que es,
sin embargo, tan necesario para
que tenga una relación entre un
sujeto y un objeto.
El escepticismo enseña que no hay
ninguna verdad

Subjetivismo Protágoras, Toma como factor primario para subjetivismo ético


Gorgias, toda verdad y moralidad a la
Friederich individualidad psíquica y material
Nietzche. del sujeto particular, siempre
variable e imposible de trascender
hacia una verdad absoluta y
universal.
El subjetivismo limita la validez
de la verdad al sujeto que conoce
y juzga principalmente según su
entendimiento y en consideración
a su realidad específica (entorno e
interacción social) entendida no
como un hecho "externo" sino
como parte constitutiva del sujeto,
es decir, afirma que el
conocimiento solo es posible de
manera limitada.

Relativismo Sofistas Sostiene que los puntos de vista relativismo gnoseológico


Protágoras de no tienen verdad ni validez relativismo moral
Abdera universal, sino sólo una validez relativismo lingüístico
Descartes subjetiva y relativa a los diferentes relativismo cultural
marcos de referencia.
Pragmatismo Charles Sanders Escuela filosófica originada en los pragmatismo clásico
Peirce, Estados Unidos Su concepto de pragmatismo anti-empirista
John Dewey, base es que sólo es verdadero pragmatismo
William James aquello que funciona, enfocándose contemporáneo
Sciller así en el mundo real objetivo. pragmatismo rortyano

Criticismo Immanuel Kant doctrina epistemológica que El criticismo kantiano


pretende establecer los límites del Criticismo influenciable
conocimiento cierto a través de teoría crítica de la sociedad
una investigación sistemática de
las condiciones de posibilidad del
pensamiento.

Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento
humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos)
Racionalismo René Descartes, Es el sistema de El racionalismo epistemológico
Gottfried Wilhelm pensamiento que acentúa racionalismo en ética
Leibniz el papel de la razón en la racionalismo en la filosofía de
Baruch Spinoza adquisición del la religión
Parménides conocimiento, en
Platón contraste con el
Aristóteles empirismo, que resalta el
Santo Tomás papel de la experiencia,
Hume sobre todo el sentido de
la percepción.
Empirismo David Hume Enfatiza el papel de la empirismo extremo, metafísico
experiencia, ligada a la empirismo científico
Tomas Hobbes percepción sensorial, en empirismo clásico
John Locke la formación del El empirismo "sensible"
George Berkeley conocimiento. Para el El empirismo "inteligible"
empirismo más extremo, El empirismo moderado o
la experiencia es la base empirismo crítico
de todo conocimiento, no El empirismo radical
sólo en cuanto a su El empirismo "total"
origen sino también en El empirismo "integral"
cuanto a su contenido. Se El empirismo "dialéctico"
parte del mundo sensible El empirismo lógico.
para formar los conceptos
y éstos encuentran en lo
sensible su justificación y
su limitación.
Intelectualismo Aristóteles corriente epistemológica intelectualismo aristotélico
Santo Tomás de que sostiene que la base escolástico
Aquino del conocimiento la intelectualismo socrático
forman conjuntamente la El intelectualismo moral
experiencia y el socrático
pensamiento, el
intelectualismo sostiene
que hay juicios
lógicamente necesarios y
universalmente válidos
no sólo sobre objetos
ideales sino también
sobre los objetos reales,
derivados de la
experiencia.
Apriorismo Kant Considera la experiencia
y el pensamiento como
fuentes del conocimiento.
Define la relación entre
la experiencia y el
pensamiento en un
sentido directamente
opuesto al
intelectualismo. Nuestro
conocimiento presenta,
en sentir de esta
dirección, elementos a
priori, independientes de
la “experiencia.

Para el problema 3: ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina al sujeto?
Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos)

Realismo Demócrito el objeto de conocimiento es  realismo platónico


independiente del sujeto de  realismo moderado
Maine de Biran conocimiento  realismo metafísico
 realismo gnoseológico
Wilhelm Dilthey Doctrina que manifiesta que
 realismo ingenuo
los objetos comunes
Max Scheler  realismo crítico
percibidos por los sentidos,
 realismo científico
como mesas y sillas, tienen
 realismo absoluto
una existencia independiente
 realismo materialista
del propio ser percibida. En
 realismo no naturalista
versiones más complejas, a
 realismo liberal
veces denominadas como
 realismo epistemológico
realismo metódico,1 se da
alguna explicación de la  realismo ontológico

relación entre el objeto y el  El realismo semántico

observador que tiene en  realismo progresivo

cuenta la posibilidad de que  realismo crítico


tengan lugar ilusiones,
alucinaciones y otros errores
de la percepción.

Según Mario Bunge, existen


Idealismo  Berkeley dos variantes principales del  Idealismo objetivo
idealismo: el objetivo y el
 Herman Cohen subjetivo.1  Idealismo subjetivo
 idealismo platónico
El idealismo supone que los
 Idealismo alemán
objetos no pueden tener
 Idealismo trascendental
existencia sin que haya una
mente que esté consciente
de ellos. Para poder conocer
las cosas, se debe tomar en
cuenta la conciencia, las
ideas, el sujeto y el
pensamiento. Platón,
Berkeley y Kant son algunos
de sus representantes.
Para el fenomenalismo hay
Fenomenalismo  Kant cosas reales, pero no
podemos conocer su esencia.
 Hegel, Sólo podemos saber “que”
 Husserl las cosas son, pero no “lo
que “son. sostiene que la
 Heidegger realidad no tiene existencia
"en sí misma", que no es una
realidad subsistente,
independiente de nuestro
modo de percibirla, sino que
se presenta sólo como algo
que se da en el espacio y en
el tiempo, a lo que se
denomina fenómeno. A esta
posición se la suele llamar
más habitualmente
fenomenismo.

Para el problema 4: ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de


otra especie?
(sub–escuelas o
Escuela Representantes Tesis
tipos)
Intuicionismo George Moore Corriente filosófica en la que carácter ético
Henry Sidgwick es más importante la carácter
Harlodk Prichard intuición que el metafísico;
D. Ross, razonamiento. Aunque este intuicionismo
concepto es muy general, se matemático
puede afirmar que a esta
corriente pertenecen los
filósofos que de alguna
manera aceptan la intuición
como parte metodológica y
metafísica del conocimiento

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