Araorún, ibá é layén t'onú (Nombres de los egun uno a uno, conocidos por el oficiante a lo que los
presentes responden una y otra vez ( ibá é )
Después de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de acuerdo a la tradición del
ascendente del Olorisha, el sacerdote dice:
Ibá é layén t'onún gbogbó Egún araorún orí emí naní (Se menciona el nombre propio en reverencia a
nuestros ancestros)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún araorún orí iyalorisha emí (aquellos que acompañan a la iyalorisha -
madrina -o babalorisha - padrino)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún araorún orí Oyugbona emí (Los de la Oyugbona)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún araorún orí ni gbogbó igboro kalé ilé (Los de todos los presentes en la
casa)
Ibá é layén t'orún gbogbó Egún, gbogbowán olodó, lagbá lagbá, Araorún, otokú timbelayé, mbelése
Olorún, Olodumare.
Kinkamashé (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar o rezar por él)
Kinkamashé gbogbó kalenú, igboró, aburó, ashíre, Oluwó, Iyalosha, Babalosha, kale ilé.
Alayé- (Aquel que vive que no esta muerto ) ( omnipotente )
Elemí- (El dueño del espiritu ) ( el poder esclusivo del aliento , la vida )
Oní odún- (El día de hoy ) ( los días que son )
Odún olá- (Los años del mañana ) (los años que seran
Babá- (Padre )
Yeyé- ( Mama )
Gbogbowán olodó- ( Los que han salido de nuestro mundo y están viviendo al borde del río)
Omó kolagbá- ( Sacerdote alto, dotado y bien informado en todos los aspectos de la religion )
Mbelesé- ( Al pie de )
Ibá é layén t'orún (t'orún)- (Los que han salido de la tierra y se encuentran en el cielo)
Ashiré- ( Hijos o caballo de Osha ) (persona que es poseída por un Orisha)