Está en la página 1de 62

MÓDULO 1

CONTENIDO

La Era de Acuario y el despertar


La conciencia en la Era de Acuario 4
El sistema autosensorial
7

¿Qué es Yoga?
¿Qúe es yoga? Una aventura en la conciencia 12

La respiración y kriya
En el principio existió la palabra y una respiración profunda 20
El concepto de kriya en Kundalini Yoga 23
Sistema respiratorio 25

Postura y alineación
Forma y alineación para los kriyas de Kundalini Yoga 30
Posturas básicas utlizadas en Kundalini Yoga 33

Mantras
Mantras usados frecuentemente en Kundalini Yoga 46
Mantras de Sadhana para la Era de Acuario 52
Japji Sahib 56
La Era de Acuario y el despertar
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


La Era de Acuario y el despertar CAPÍTULO 1
LA CONCIENCIA EN LA ERA DE ACUARIO

La conciencia en la Era de Acuario


Sacado de La tecnología cuántica del Shabd Guru, por
Yogi Bhajan y Gurucharan Singh Khalsa.

LA ERA DE ACUARIO ESTÁ COMENZANDO. NOVIEMBRE DE esconder o controlar el acceso a la información no funcionarán más.
1991 señaló la cúspide de la última etapa del cambio de la era. Ha Necesitamos la capacidad para evaluar nuestras acciones y sus con-
habido muchas eras y cambios de épocas en la larga historia de la secuencias antes de que las iniciemos, como si cada acción fuera a
humanidad. Pero este cambio de era es diferente. La antigua Era conocerse y nos revelara. Solo entonces, tomaremos conciencia de
de Piscis fue dominada por máquinas y jerarquías. La nueva Era de que nuestra palabra, realizada mediante acciones, es nuestro regalo
Acuario está regida por la conciencia, la información y la energía. y poder fundamental.
El poder más grande será tu palabra —tus palabras proyectadas
conscientemente—. Este cambio es radical, no gradual. Es un cam- VIENEN CAMBIOS ENORMES
bio simultáneo tanto en el mundo exterior como en el interior. La Hay muchas dimensiones involucradas en el cambio radical de esta
mente está cambiando su sensibilidad, su frecuencia básica y su era. En todas partes, la gente lo está discutiendo, está haciendo
funcionamiento. Nuestro estilo de vida está cambiando su sentido predicciones o negándolo. Algunos sienten el cambio como un
del tiempo, espacio, relación y relevancia. cataclismo o fin del mundo, otros como un nuevo comienzo, y
En la era que estamos dejando atrás, fue una tarea central e otros, todavía, como un momento de incertidumbre e impredeci-
incluso sagrada encontrar y tener acceso a la información adecua- ble. Lo que sí es claro para todos es un sentido de urgencia y un
da. Hubo lugares especiales de estudio en áreas remotas —como cambio enorme en la sociedad, en la conciencia, y en la naturaleza
el Tíbet o alguna selva impenetrable de nuestra percepción del mundo
En la Era de Piscis, El cambio es en todos los
o algún desierto aislado—, accesibles y de los demás. Siempre hemos
tener acceso a la niveles de vida al mismo
a unos pocos que podían cumplir los experimentado cambios. Pero rara
información adecuada tiempo. No es sucesivo
requisitos o que tenían un destino vez con esta intensidad y veloci-
era central y sagrado... u ordenado, ni cada paso
especial. El lema de la época era “ser dad, y nunca con este alcance y
¡En la Era de Acuario, es predecible. Y nos
o no ser”. Aprender, crecer y llegar a dimensión. El cambio es en todos
no hay secretos! La afecta personalmente.
ser algo. Un gran conocimiento acerca los niveles de vida al mismo tiem-
información está
del potencial humano fue guardado en po. No es sucesivo u ordenado, ni cada paso es predecible. Y nos
disponible. El valor
secreto y bajo capas de iniciaciones. afecta a cada uno personalmente.
real vendrá de la
¡En la Era de Acuario, no hay secre- Sin importar como el cambio es percibido, cada persona, en
verdad incorporada en
tos! La información está disponible. cada nivel de la sociedad, está dirigiéndose a algo para afrontarlo.
acciones prácticas y el
Encontrarla ya no es la tarea central. En Cada individuo debe aceptar la responsabilidad de elevar y manejar
calibre interno.
esta era, el lema es “ser para ser”. Tú su propio estado de conciencia para enfrentarse con el estrés gene-
ya eres algo por la gracia del Creador. Acepta tu integridad y tu ral y constante, para tomar acciones y decisiones con respecto a
conexión a una existencia creativa más grande, y exprésalas con una colección vasta y cambiante de problemas. Aunque la gente
cada acción comprometida. Deja que tus acciones demuestren intuye el cambio de maneras diferentes, hay varios temas significa-
sabiduría. Estudiar solo, conocer una verdad solo, no será impor- tivos que todos sabemos tienen que ser confrontados y tratados.
tante. El valor real vendrá de la verdad incorporada en acciones
prácticas, y en el calibre y las cualidades internas de tu mente y EL CARÁCTER DE LA ERA DE ACUARIO
de tu corazón. Este es el perfil de un ser humano realizado.  El cambio y el aprendizaje son continuos y de por vida.
Tenemos que mantener una flexibilidad mental, emocional y
LO DESCONOCIDO SERÁ CONOCIDO física.
En la última era, la gente podía salir librada con muchos compor-  El intelecto no es suficiente. Necesitamos una relación nueva
tamientos, desde desfalcar hasta contaminar. Lo podían esconder. con la intuición, la emoción y el instinto.
Ahora, todo eso se vuelve rápidamente imposible. En el pasado,  La información no es suficiente. Tampoco el conocimiento lo
uno podía establecer un personaje: una máscara para mostrar al es. Necesitamos sabiduría.
mundo y ser conocido por ella. Ahora, cada personaje es auditado.  El aprendizaje no es suficiente. Tenemos que aprender a
Cada acción puede ser rastreada a pesar de las apariencias. Cada aprender.
transferencia de dinero, declaración y comportamiento deja un  La complejidad está incrementándose, así como nuestra nece-
rastro. Serán conocidos por esas acciones. sidad de tratar con ella.
La acción es el lenguaje del Ser despierto. Con el amanecer de  Nuestro sentido de identidad personal y su fundamento está
la Era de Acuario, las viejas defensas y manipulaciones basadas en cambiando.

•4
• 4 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 1 La Era de Acuario y el despertar
LA CONCIENCIA EN LA ERA DE ACUARIO

 Esta es una era de paradojas: más global y más individual, con cológicas relacionadas con la fatiga se encuentran en proporciones
menos fronteras y más demandas de separaciones políticas. Todo epidémicas e incrementándose a un modo acelerado. The Annals
es más rápido y tenemos menos tiempo. Necesitamos mucho of Internal Medicine, una prestigiosa revista médica de Estados
más amor y unidad, pues tenemos más miedo y una inseguridad Unidos, informó, recientemente, que la fatiga y el estrés son dos de
tremenda. las razones principales por las cuales la gente busca a un médico.
 La resistencia y el desempeño óptimo constante son los Más del 25% de los pacientes se quejan de una fatiga prolongada
estándares comunes para evaluar a toda la gente y su trabajo, y que dura como mínimo varias semanas. Otros síntomas acompa-
la necesidad es ir hacia adentro y regenerarse. ñan a la fatiga: insomnio, incapacidad para concentrarse o tomar
 Requerimos una reconciliación e integración del lado espiri- decisiones, pérdida de una sensación de control, y alienación de
tual de la vida con los lados tecnológicos y materiales: una apti- las relaciones sociales y sexuales normales. Las noticias documen-
tud espiritual para sentir valores y significados. tan cada vez más que aun la gente más competente, productiva e
 No hay aislamiento. Cada acción que tomemos debe ser inteligente ha perdido su sentido de equilibrio debido a la ineludible
considerada ecológica y globalmente, puesto que cada persona presión de la sobrecarga de información, a la falta de tiempo, y a las
afecta, directa o indirectamente, las extensas redes de personas, acrecentadas exigencias sociales y personales.
y de otros seres vivos y lugares. Al principio, la gente tratará de manejar este hueco con un
aumento de tecnología electrónica; tratará de usar software y
USAR LA MENTE MEDITATIVA herramientas más sofisticadas para organizar la torrente de infor-
Tenemos que aprender a usar la mente de diferente manera. La mación. Las defensas antiguas de nuestro sistema nervioso huma-
mente de la futura persona de la Era de Acuario cambiará tanto no se van a acelerar. Vamos a pelear, aislarnos y fantasear más.
en sensibilidad como en cualidad durante las siguientes décadas. Algunos de nosotros trataremos de limitar el impacto de la oleada
Dentro de pocas generaciones, nuestras luchas mentales les pare- de información con adaptaciones dañinas, como la violencia y
cerán tan lejanas y perplejas como nos parecen ahora los proble- el uso de drogas. La tecnología electrónica solo nos traerá más
mas y pensamientos de los imperios prehistóricos antiguos. Ese información, más opciones, más contactos y más complejidad.
cambio de cualidad mental Nos empujará más allá de todas las viejas fronteras de identidad:
La educación externa, provista ocurrirá automáticamente y hogar, vecindad, país, valores y ritmos de la naturaleza. Nuestros
por la revolución informática, ya ha empezado en algunas viejos criterios para formar una identidad fallarán y tendremos una
tiene que igualarse con una personas. crisis de identidad propagada.
educación interna en sabiduría,
La educación externa,
autocontrol, intuición y el uso UNA TECNOLOGÍA PARA LA ENERGÍA INTERIOR
provista por la revolución
de la mente neutral. Todos estos ejemplos resaltan la necesidad de una tecnología
informática, tiene que igua-
larse con una educación interna en sabiduría, autocontrol, potente y práctica para generar la energía interior que se requiere
intuición y el uso de la mente neutral. Necesitamos resistencia para sobrevivir y sobresalir con esta presión. La energía es “la
en condiciones de estrés, claridad en cuanto valores para tomar capacidad para la acción o el logro; el esfuerzo que la mente y el
decisiones y una nueva base para la identidad. Necesitamos la cuerpo son capaces de alcanzar para moverse del estado presente
capacidad para dirigir nuestro cerebro, mente y estados de con- a un estado deseado”. Recuerden la famosa fórmula de Einstein, E
ciencia —conscientemente— a través de los filtros de la intuición, = mc2. Convierte la masa de un objeto en la cantidad de energía
la sabiduría, y de la mente positiva, negativa y neutral. que aquel puede generar. En el dominio de la mente, podemos
escribir una fórmula similar:
RETOS EXTRAORDINARIOS EN LA ERA DE ACUARIO E (energía interna) = mc2 (mente) (conscientemente consciente)
Tenemos que prepararnos y encontrar antídotos para una ola de Tenemos que dirigir, conscientemente, la conciencia de la
nuevas enfermedades. Cada era tiene sus retos especiales para el mente. Así, liberamos la energía que necesitamos para equilibrar-
cuerpo, la mente y el alma. Por ejemplo, la lepra, la tuberculosis, nos y sobresalir por medio de una tecnología interior que pueda
la malaria y la viruela son plagas con las que nos enfrentamos alterar la frecuencia de la mente y el estado del cerebro.
por muchas generaciones en la era pasada. Por medio de nuevas No necesitamos nuevas opciones. Estamos inundados de ellas.
tecnologías médicas y esfuerzos comprometidos, algunos de los Necesitamos una capacidad elevada para tomar decisiones. No
viejos enemigos, como la viruela, han desaparecido. Otras están necesitamos más información. Necesitamos la sabiduría para usar
controladas y están desapareciendo. Ahora, al tiempo que entramos toda la información. No necesitamos otra religión. Necesitamos la
en la Era de Acuario, retos previamente desconocidos (tales como experiencia de un dharma que cree la aptitud espiritual para actuar
epidemias virales, y males psicológicos y espirituales) nos asedian, nuestras creencias con credibilidad.
y vienen más en el camino. La depresión y las enfermedades psi-

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 5 5••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


La Era de Acuario y el despertar CAPÍTULO 1
CINCO SUTRAS PARA LA ERA DE ACUARIO

Cinco sutras para ¡Mantente!


(Chardi Kalah II)
la Era de Acuario
Jar, Jar, Jar, Jar, Medita en el Nombre.
1
Reconoce que la otra persona eres tú. A medida que las lágrimas del Amor de Dios
2
llegan a tus ojos,
Existe una salida a todo obstáculo. el camino será revelado,
y verás a Dios
3 en todas partes.
Cuando el tiempo esté encima de ti,
comienza, y la presión desaparecerá. ¡Sigue adelante!
4
¡Mantente!
Entiende a través de la compasión o Sigue caminando . . .
malentenderás los tiempos. Lentamente . . .
Sin esfuerzo . . .
5
Con gracia . . .
Vibra el Cosmos, el Cosmos
despejará el camino.
¡Canta el Naam!
—YOGI BHAJAN La Música de las Esferas.
Y sigue bebiendo
¡la esencia del néctar de Dios!

—YOGI BHAJAN; Furmaan Khalsa: Poemas para Vivir

Mensaje de Yogi Bhajan en el amanecer de la Era de Acuario


LA ERA DE ACUARIO EMPEZÓ EL 11 DE NOVIEMBRE DE 1991. La prosperidad, prosperidad, prosperidad es perpetua con
Estamos en el período cúspide entre Piscis y Acuario. El mundo la gente que prefiere ser penetrante, preparada y determi-
cambiará. Un nuevo mundo emergerá más allá de nuestras expec- nada. Pero la prosperidad solo viene a aquellos quienes
tativas, imaginaciones y situaciones.
son confiables, quienes dan, y quienes están contentos y
Con este año, no solamente le diremos adiós a 1991, sino
también a la Era de Piscis. Ahora, el lema de la Era de Piscis: “Yo son constantes. Básicamente, se trata del compromiso. Si
quiero saber, por favor ayúdame”, cambiará al lema de la Era de involucras tu alma en cualquier asunto, puedes conectar-
Acuario: “Yo sé, permíteme ayudar para llevarte allí”. te con el mundo entero. Este será tuyo. Puedes recoger la
Esta será la era de la experiencia, la maestría y la expansión. prosperidad con tu compromiso. Contente, comprométete
La prosperidad será el factor clave, y el mensaje de la prosperidad y sé continuo.
es:
Te deseamos lo mejor en 1992, el principio de la Era de Acuario.
—YOGI BHAJAN, 20 DE DICIEMBRE DE 1991

•6
• 6 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 1 La Era de Acuario y el despertar
SISTEMA AUTOSENSORIAL

El sistema autosensorial ENSEÑANZAS DEL MAESTRO


UNA CONFERENCIA DE YOGI BHAJAN
y la transición de la Era de Piscis Agosto de 2000

a la de Acuario

EN LOS SIGUIENTES 12 A 14 AÑOS, EL MUNDO TE NECESITARÁ. no tenía ningún carácter, no tenía ningún sabor. Entonces, las
No importa quien es uno el día de hoy o a quien perteneces, las mujeres en el siglo pasado dieron a luz a los hombres más mie-
mentes de la gente se vaciarán. En la Era de Piscis, la necesidad dosos, inseguros, impotentes o sexualmente trastornados, y el
principal era el conocimiento y el legado creativo. Por eso, el sexo desorden sexual fue peor que nunca antes en los últimos 3000
era un tabú en la Era de Piscis: era monitorizado, madurado, glori- años.
ficado. El sexo y la sensualidad eran consideradas las atracciones En la humanidad, los hombres eran sexualmente inferiores;
primarias. La belleza era física y la gente se perseguía una a otra. ellos no tenían el poder de aguante. Y ellos no podían aceptar el
El acto sexual era la orientación de la relación y llegó al punto de amor y la polaridad de la mujer. En otras palabras, los hombres
la dualidad detestable. La perversión se volvió prominente. y las mujeres no podían convertirse en una unidad. Sus hábitos
sexuales eran tan superficiales que los registros akáshicos ni siquie-
LA DUALIDAD YA NO FUNCIONARÁ ra los registraron. Los hombres eran el producto de su inutilidad e
Sin embargo, el tiempo está cambiando, y las personas están indignidad; su intimidad sexual no tenía profundidad.
buscando la realización del ser a través de la pureza y la piedad, Los hombres producidos en el siglo pasado, a quienes llama-
la individualidad y la realidad. Ellos ya no quieren practicar la mos “grandes”, querían entregarse al poder de la destrucción.
dualidad. Por eso, vas a encontrar pocos matrimonios. El sexo no Debido a esto, creamos la bomba atómica, la bomba de hidróge-
será la atracción. Se desarrollará un sistema sensorial; un nuevo no y bombas inteligentes; tuvimos dos guerras, y matamos más
sistema por el cual el individuo se sentirá completo. La comunica- gente en el nombre de la religión que cualquier otra cosa. La
ción será tremenda: todos tendrá acceso a todo el conocimiento. religión se volvió no una realidad, sino un horrible fanatismo.
Con pulsar un botón, tendrás cualquier información que quieras.
El mundo entero estará a tu disposición. La obsesión con el sexo EL DIOS TRABAJADOR
no tendrá lugar. Uno no buscará satisfacción por medio del acto La cosa más fea que sucedió en el siglo pasado fue que el
físico. Será automático que uno encuentre la satisfacción por hombre empezó a buscar a Dios fuera de sí mismo. El hombre
medio del sistema autosensorial, el cual la gente desarrollará en olvidó que Dios es el Dios trabajador, Karta Purkh, el cual, según
los próximos 50 años. Los cimientos se están estableciendo ahora Nanak, trabaja y respira en nosotros. Es parte de nosotros, no
porque el periodo cúspide es de 1991 al 2012 para que la Era está separado. Nosotros estábamos ciegos a la presencia de Dios
de Piscis termine y para que la Era de Acuario entre. Ya hemos en todas partes.
pasado 9 de estos 21 años. La única manera de sobrevivir hoy en día es a través de la insa-
¿Cuál es ese sistema sensorial personal? No habrá necesidad nia del ego. No el ego —el ego tiene una referencia racional—, sino
de un maquillaje superficial. La gente será abierta, directa, sencilla la insania del ego. El ego del hombre es como una víbora que te
y su belleza será interna, no externa. El hombre y la mujer se van escupe su veneno como una fuente. No significa nada. Nada más
a acercar con tal dignidad, tal devoción, tal sublimidad elevada te da miedo, eso es todo.
del ser que la belleza del carácter humano será muy encantadora. La gente se ha vuelto limitada, pequeña, exprimida al punto
Aquel que esté dispuesto, no solo lo de la existencia puramente física. Hoy somos seis mil millones
La gente será abierta,
disfrutará y lo comprenderá, sino su de patitos feos de la raza humana viviendo en el planeta, y no
directa, sencilla y su
entendimiento será tan profundo que tenemos ni calidad ni cantidad ni carácter ni compromiso. Fíjate
belleza será interna, no
ninguna tentación destructiva por en nuestro carácter, está envuelto en mentiras e inconsistencia.
externa.
otra persona funcionará. Verazmente, decimos cosas que no son verdad. Dramáticamente,
decimos cosas que no son verdad.
LO QUE ESTAMOS DEJANDO ATRÁS Y, además, hacemos la cosa más horrenda en este planeta:
La Era de Piscis fue la era más horrible. Fue una era en la cual la construimos un poder que rodea al individuo. ¿Cuántas casas,
mujer fue despojada de sus raíces y explotada hasta el tope por cuántos novios, cuánto dinero tenemos? Terminamos agregando,
los hombres. La relación hombre-mujer no tenía ninguna fuerza, sobre tierra, un cúmulo de tierra de termitas.

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 7 7••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


La Era de Acuario y el despertar CAPÍTULO 1
SISTEMA AUTOSENSORIAL

En carácter, nos hemos vuelto muy superficiales. ¿Cuántos SER, SER


y cuán grandes son nuestros televisores? ¿Cuántos coches tene- Ha llegado el momento de la autovaloración. Y la pregunta no es
mos? Nunca escucharás a una persona hablar acerca de cuánta “Ser o no ser”, la afirmación es “Ser, ser”. “Yo soy, Yo soy”. El
satisfacción, cuánta contención, cuánta felicidad, cuánto carácter momento ha llegado no para buscar a Dios, sino para ser Dios.
y cuánta realización tiene. No escucharás esto hoy en día. No es tiempo de alabar a Dios, sino de confiar y vivir en el Dios
“¿Quién tuvo sexo con quién? ¿Quién quiere a quién? ¿Quién trabajador.
persiguió a quién? ¿Quién está desnudo? ¿Quién está más des- Al momento que esto llega a través de mí, me está limpiando.
nudo?”. ¿Ustedes entienden? Hay una competencia en progreso. Si no estás escuchando y nada más estás oyendo, no lo estás
Ustedes ven todas nuestras revistas: es un chiste humano. Y entendiendo. Pero si estás escuchando, va a penetrar en ti. Tienes
cuando una raza de humanos empieza a burlarse de sí misma que darte cuenta de cuán malo, feo y desafortunado hemos
abierta y desagradablemente, nada es sagrado. hecho este mundo, y cuán bello Dios realmente lo creó. Somos
Por lo tanto, esta es la situación de las cosas y tiene que nada más que enemigos de Dios, porque Dios en nosotros está
seguir durante 12 años más en este período cúspide. Y será malo sufriendo y no existe un Dios afuera. Cada uno es la manifesta-
para nosotros. ción de Dios, así que no funcionará crear a Dios al hacer de Él
una estatua. Cada grano de arena es Dios, pero debemos tener
CONSTRUIR LOS CIMIENTOS DE LA NUEVA ERA nuestro cuerpo sutil, nuestro ser sofisticado, para verlo.
Mi idea de presentarles esto es porque muchos de ustedes van En realidad, tú eres un montón de moléculas que viven por
a tratar de llegar hasta las personas para ayudarlas o ayudarse a medio del cuerpo pránico. No eres nada más, nada menos. Hasta
ustedes mismos, y tendrán que entender algo. Se llama “constru- que la psique no se funda en ti, igualmente en equilibrio, no
yendo los cimientos de la nueva era”. Tienes que alcanzar la tendrás conciencia. La existen-
La Era de Acuario será la era de la experiencia, en la cual conciencia de que tan cia humana es una combinación
solo la gente de experiencia será apreciada, respetada, alabada y del cuerpo pránico y la energía
malo y desafortunado
entendida. No se trata acerca de cuán joven, cuán viejo o de cuán psíquica, la cual es el universo,
hemos hecho este mundo
blanco o cuán negro seas. Prakirti, la creación en propor-
y que tan bello Dios
La religión, tal como se ha conocido, se ha vuelto absolu- ción. Cuando tienes ese estado
realmente lo creó.
tamente obsoleta. Porque, en los últimos 5000 años, la religión mental, estás limpio y eres claro.
te ha enseñado a redimir tu alma. El alma ya está redimida. Lo Dejas de buscar y empiezas a practicar. La rareza en ti se empareja
que debes redimir es el que tú seas barato, superficial, indigno, y tu flujo se vuelve tan vasto como el universo —y, a veces, va
inútil, falso en tus palabras, falso en tu compromiso y falso en tu más allá del universo—. Tienes el alcance auténtico de ti mismo.
carácter. Eso es lo que debes redimir. No quiero a nadie porque quiero a todos. Este concepto es muy
La mayoría del mundo no es más que un espectáculo —tú difícil. Yo no quiero ser “Yo”; yo no quiero ser “Nosotros”. Quiero
montas una función—. Y la espiritualidad no es más que un espec- ser “así como es”. Y mi dirección es con el flujo de la psique del
táculo. Ningún humano cree que él es una realidad de la vida, un universo; como sea que me lleve, como sea que me mueva, como
hecho de la existencia, que él es real, nacido a la imagen de Dios. ella desee. El hombre dejará de tomar atajos y empezará a vivir
El más magnífico Alá, el más infinito Dios Jehová, el más puro y una existencia real. Eso no está muy lejano.
sabio Señor Buda, como sea que le quieras llamar a tu Dios, Él te Cualquier persona que se crea grandioso puede que no sea
ha creado a su propia imagen, y eso es así. Así que, Dios en la nada, porque la era de la información es tan poderosa, tan cono-
nueva era se llama Él-Ella-Eso: Él, Ella y Eso. Y si tú no entiendes cible, tan reconocible y tan inteligible que nada funcionará. No
la totalidad de Dios como Él, Ella, Eso, entonces eres mierda1. Tú seremos capaces de engañarnos unos a otros, pero podremos
puedes cubrirlo con hoja de plata o de oro, pero, aún así, eso es lo ayudarnos y relacionarnos los unos con los otros como iguales.
que eres. Así pues, estás envuelto en oro, en tu riqueza y piensas No habrá bello ni feo. El amor a la existencia de nuestra vida y
que estás cubierto, pero te equivocas. Estás envuelto en plata, de nuestra respiración necesitará el flujo de la psique en nosotros,
piensas que brillas y eres radiante y ¿crees que puedes engañar a por consiguiente, podremos ser una combinación real del Ser
los demás? Estás sumamente equivocado. dentro del ser. Y el sistema sensorial que se desarrollará automá-
El hecho es que no hay nada más bello, valioso o consciente ticamente en nuestro interior será nuestro arcángel, el cual nos
que tú. protegerá y nos glorificará.

•8
• 8 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 1 La Era de Acuario y el despertar
SIETE PASOS A LA FELICIDAD

VIVIR MEDIANTE EL SISTEMA AUTOSENSORIAL


Aquellos que se agitan y fastidian, que se mueven y desean, solo
Siete pasos
morirán sufriendo. No lograrán nada. El tiempo ha llegado en el
que debes tener una mente meditativa para esperar y ver lo que a la felicidad
viene hacia ti. Tu mente te dirigirá para trabajar en los canales
adecuados. Encontrarás a las personas adecuadas. Nuestro futuro
es ahora y nuestra presencia El 1.er paso es compromiso
El amor de la existencia de
es nuestra pureza. No nece- El primer paso es compromiso. En cada vida, tú estás
nuestra vida y de nuestra
sitamos purificarnos: nosotros destinado a comprometerte. Por eso, la palabra es
respiración necesitará el flujo
somos puros. Simplemente, com-prometer2. El compromiso te da CARÁCTER.
de la psique en nosotros.
tenemos que evitar hacerlo
El sistema sensorial que se
desagradable por diversión,
desarrollará automáticamente
por maquinaciones, historias, El 2.º paso es carácter
en nuestro interior será
y por crear romance y fantasía El carácter es cuando todas tus características —todas las
nuestro arcángel, el cual nos sin sentido e imaginar cosas facetas, flaquezas y hechos— están en tu control. Yin y
protegerá y nos glorificará. inexistentes. Adquiriremos la yang se juntan allí, totalmente equilibrados. El carácter te da
maestría de nosotros mismos a través de nuestro servicio, a través DIGNIDAD.
de nuestro carácter, a través de nuestro compromiso y mediante lo
más poderoso que tenemos: nuestra gracia. Nuestra gracia indivi-
El 3.er paso es dignidad
dual es lo más deseado hoy en día. Y nuestra proyección, la cual
nos dará satisfacción, realización y exaltación, es nuestra nobleza. La gente empieza a confiar en ti, a apreciarte, a respetarte. La
Actuaremos con nobleza, gracia, bondad y compasión. Estas son dignidad te da DIVINIDAD.
nuestras características esenciales.
Nuestro futuro es ahora y Nuestra creatividad será El 4.º paso es divinidad
nuestro sistema sensorial. Y, a ¿Qué es la divinidad? La divinidad es cuando no proyectas
nuestra presencia es nuestra
través de este sistema senso- dualidad a la gente. Te tienen confianza, inmediatamente.
pureza. No necesitamos
rial, desbordaremos de energía; No te tienen miedo. La divinidad te da GRACIA.
purificarnos —nosotros
tocaremos los corazones de
somos puros—. Simplemente,
las personas, sentiremos sus
tenemos que evitar hacerlo El 5.º paso es gracia
sentimientos y llenaremos su
desagradable por diversión, Donde hay gracia no hay interferencia, no hay brecha entre
vacío. Actuaremos con gran-
por maquinaciones, historias, deza y nuestro flujo satisfará dos personas, ningún motivo oculto. La gracia te da el poder
y por crear romance y fantasía la gratitud en los corazones del SACRIFICIO.
sin sentido. de los demás. Será una nueva
relación. Crearemos una humanidad nueva con un nuevo sistema
El 6.º paso es el poder del sacrificio
sensorial y, así, estableceremos la Era de Acuario. Este es el carác-
Puedes aguantar cualquier dolor por esa persona. Ese
ter fundamental que tienes que aprenderte de memoria.
sacrificio te da FELICIDAD.

(Para la meditación para desarrollar el El 7.º paso es la felicidad.


sistema autosensorial, ve el capítulo 30).

—YOGI BHAJAN

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 99 ••
¿Qué es Yoga?
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Las raíces de Kundalini Yoga CAPÍTULO 2
¿QUÉ ES YOGA?

ENSEÑANZAS DEL MAESTRO


¿Qué es Yoga? UNA CONFERENCIA DE YOGI BHAJAN

Una aventura en la conciencia

HE ENCONTRADO QUE LAS PERSONAS CARECEN DE UN y de pláticas acerca de la Infinitud interna y de cómo conocer acer-
entendimiento básico acerca de las metas, procesos y técnicas de ca de ella. Recuerda que el conocimiento intelectual no te soporta
Kundalini Yoga. Ellos no entienden el concepto central del yoga. ni te sostiene. El conocimiento solo
El conocimiento se
Algunas personas piensan que el yoga es una religión. Algunas per- se convierte en sabiduría real cuando
vuelve sabiduría cuando
sonas piensan que es un ejercicio físico para la salud y la vitalidad. tú lo experimentas con tu propio
lo experimentas con tu
Algunas otras piensan que es un sistema psicológico que desarrolla corazón y Ser. Solo la experiencia
propio corazón y Ser,
el potencial de la psique. En realidad, todo esto está basado en un en esa sabiduría —gyan [‘guián’]— te
cuando se convierte en
malentendido. Esencialmente, el yoga es una relación. puede sostener y soportar. Solo por-
tu experiencia personal.
Consideren el origen de la que tú conoces o crees que algo es
La palabra “yoga” viene de palabra “yoga”. Yoga, como verdad no significa que puedas realizar eso en la acción. Pero si
la palabra yugo, “juntar” o nosotros lo entendemos en el descubres una verdad y actúas en el camino de esa verdad, y si
“unir”. Yoga es la unión de la Occidente, viene de la palabra puedes encontrar felicidad, éxito, y satisfacción en ti como resul-
conciencia individual con la bíblica yugo. Esta se originó tado, entonces, ningún poder en la Tierra te podrá desviar de esa
conciencia infinita. de la palabra raíz en sánscrito verdad o hacer fallar. Una vez que has visto el gozo de esa verdad
jugit. Ambas significan “jun- y has disfrutado esa belleza, estás bien.
tar” o “unir”. Yoga es la unión de la conciencia individual con la
Conciencia Infinita. La definición de un yogui es un individuo que DISCIPLINA Y SABIDURÍA VERDADERA
se ha apoyado totalmente en la Conciencia Suprema, la cual es Los estudiantes deben entender esta distinción. El conocimiento
Dios, hasta que él o ella ha fusionado el ser individual con el Ser se vuelve sabiduría cuando se convierte en tu experiencia perso-
Infinito. Eso es todo lo que significa. nal. Cualquier cosa que te pueda mantener y soportar está basada
en una sabiduría real. Algunos estudiantes dicen que conocer
UNA TECNOLOGÍA DE LA CONCIENCIA acerca de la verdad está bien. Ellos dicen que el conocimiento
El yoga es una tecnología de la conciencia. Empieza con el predi- es bueno, pero la sabiduría no. Ellos tienen miedo de la disci-
camento universal humano de que, sin importar tu nivel individual plina y la rendición que se requiere para obtener una sabiduría
de experiencia y conciencia, la realidad subyacente de cada mente verdadera.
Adquirir sabiduría
humana es infinita y creativa en potencial. Este potencial ilimitado Un gurú te puede dar conocimien-
depende de tu propia
es limitado en la acción práctica. Tus posibilidades se encuentran to y técnicas, pero él no te puede dar
con tus realidades en la frontera de la conciencia. La conciencia práctica y disciplina. sabiduría. Aquí es en lo que normal-
varía, y te da diferentes opciones y capacidades. Para romper los mente erramos. Nosotros pensamos que alguien es un hombre
límites inconscientes, una persona necesita un saber hacer técnico. sabio. Creemos que podemos hacer todo muy bien si aprendemos
Ese saber hacer es requerido para expandir el calibre y la capacidad de él, le servimos y nos sentimos bien acerca de él. El yoga y la
de las facultades mentales, para pro- sabiduría nunca trabajan de esa manera. Él te puede dar habilida-
Las técnicas de ducir un equilibrio, para controlar la des técnicas, pero adquirir sabiduría depende de tu propia práctica
Kundalini Yoga forman estructura física y para experimentar y disciplina. El maestro y el alumno tienen una parte igualmente
el manual operativo para el Ser Infinito. esencial que desempeñar en el drama de la iluminación. Su parte
la conciencia humana. Las técnicas de Kundalini Yoga es proveer el conocimiento y la inspiración. ¡Tu parte —igualmen-
forman el manual operativo para la te esencial— es aprender, practicar y experimentar!
conciencia humana. El yoga explora tus dimensiones, profundidad, ¿Dónde puedes empezar a aprender quién eres como ser
naturaleza y potencial como ser humano. En términos simples, eso humano? ¿Cuál es el conocimiento más básico que puedes captar
es lo que yoga significa. como tu propia sabiduría interna? Yo quiero que tú te sientas
El yoga se necesita enormemente. En nuestra vida actual, cada muy feliz y bien. Pero también quiero darte un panorama, y una
persona debe entender profundamente por qué es un ser humano y asesoría directa y franca de ti mismo como un ser humano básico
qué significa ser un ser humano. Hay un gran cantidad de filosofías que busca felicidad y una vida realizada.

• 12
• 14 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 2 Las raíces de Kundalini Yoga
¿QUÉ ES YOGA?

LA TRIPLE ESTRUCTURA DEL SER HUMANO hecho. El cuerpo no perdona tus acciones, únicamente, graba los
Para iniciar el estudio de Kundalini Yoga, entiende que tienes resultados de las acciones.
una estructura triple: cuerpo, mente y alma. Tu esencia tiene un Debes programar el cuerpo, y calcular su uso y mantenimiento
vehículo para experimentar el universo y el Ser a través de estas en una escala que cambie con el tiempo. Piensa en ti mismo:
tres facetas tuyas. Debes entender, experimentar y tener tu propia El cuerpo físico es el “Supón que vivo 100 años. Yo
profundidad de cada faceta. templo básico en el cual tengo un plan para eso. ¿Cómo
puedes depositar el tesoro debo llevar este cuerpo, modelo
El cuerpo
1949 o 1969? Yo quiero vivir
El cuerpo denso o físico es la primera faceta que tú debes dominar de la felicidad en vida.
100 años desde ese primer año.
y entender como ser humano. Es tu vehículo para viajar a través
¿Cómo cuido de ese sistema?”.
de esta vida. Tu maquinaria interna es muy complicada y sutil.
Si compras un automóvil, puedes esperar que con un servicio
No es solo la carne y hueso que puedes ver; es un sistema muy
regular, cambios de aceite, etc., alcanzarás un cierto kilometraje.
bien diseñado y estructurado. Tiene glándulas, circulación de la
Pero si no programas un mantenimiento regular, tendrás que
sangre, aparato respiratorio, pulsación del corazón, un cerebro,
cambiar de automóvil después de solo dos años. No funciona así
aparato sensorial, y un sistema nervioso complejo. Todos estos
con el cuerpo humano. Tú no eres tan intrépido que, después de
sistemas se combinan y entrelazan con una estructura de carne y
cinco o diez años, puedas decir: “Muy bien, yo puedo cambiar
hueso para constituir tu sistema físico.
de cuerpo humano, puedo entrar en otro”. No te has sintonizado
El vehículo físico es un sistema funcional. Recibe, procesa
tan místicamente con la Conciencia Universal para hacer eso.
y ejecuta tareas continuas. Cada sistema funcional, sin impor-
Es esencial que aprovechemos al máximo lo que tenemos. Este
tar su composición, necesita
El vehículo físico es un siste- cuerpo es el único que recibes.
limpieza, necesita cuidado y
ma funcional. Recibe, procesa En Kundalini Yoga, estudias el cuerpo humano a la luz de la
necesita afinarse con regu-
y ejecuta tareas. Necesita terapia del yoga. Debes entenderlo y aprender cómo puedes hacer
laridad. El uso normal del
limpieza, cuidado y afinación el mejor uso de él. Debes ser capaz de mantenerlo en el nivel de
sistema crea desgaste y des-
regularmente. El equilibrio del conciencia que decidas para que te pueda servir cada vez mejor
alineación. También, necesita
vehículo físico afecta el resto y sin que te dé tanto problema. Eso es lo máximo que puedes
una asesoría cuidadosa de su
de tu capacidad y experiencia. capacidad para actuar, de su hacer.
potencial para responder a las demandas, y de sus posibilidades La mente
de resistencia y longevidad. Estos son los fundamentos que tú, La mente es la segunda faceta en nuestra vida humana. Si el hori-
en primer lugar, debes aprender a cuidar. zonte de la mente en pensamiento,
Como piensas, eres. La
El equilibrio del vehículo físico afecta el resto de tu capacidad entendimiento, tolerancia y pacien-
mente guía tus acciones
y experiencia. Si quieres probar la realidad de esta afirmación, cia es limitado, y si la mente no es
sólo sobrepásate al comer por unos pocos días y lo entenderás. y emociones. Si tú no tan bellamente funcional que pueda
En Nueva York, conocí a una persona cuyo caso probó esto. Yo tienes un buen mapa de ver lo no visto y entender las conse-
le pregunté: “¿Por qué te encuentras con asistencia social?”. Él carreteras, no sabrás a cuencias de cada acción; entonces,
dijo: “No me puedo sostener”. Me sorprendí. Él tenía inteligencia, dónde irás. es prácticamente imposible vivir una
capacidad nerviosa y amigos. Su problema era que él se excedía vida feliz. La mente guía tus acciones y emociones. Si tú no tienes
al comer. Cada diez o quince días, él se enfermaba e iba al hos- un buen mapa de carreteras, no sabrás adónde irás. Solamente
pital. Después de que él salía, le pedían tener precauciones y no estás manejando sin objetivo, decisión o control. Eso es lo que
hacerlo otra vez. Pero él, inmediatamente, volvía a excederse, se hacemos en la vida.
enfermaba e iba de regreso al hospital. Era un ciclo poderoso. Me gustaría capacitarte para que puedas tener una vida feliz
Comer abusivamente destruyó el equilibrio de su sistema entero. alrededor tuyo. De hecho, debes comprender que todo depende
Bloqueó cualquier otra aspiración y meta que él tenía. Excédete al de tu perspectiva mental. El problema con tu mente es que como
comer solo una vez y trastornarás tu cuerpo. piensas, eres. ¿Cómo puedes desarrollar esta potente facultad
El cuerpo físico es el templo básico en el cual puedes depo- mental para percibir todo correctamente? Si alguien es bello o feo
sitar el tesoro de la felicidad en vida. Cuando eres joven, puedes para ti, es resultado de tu evaluación mental. Alguien te parecerá
hacer travesuras con el cuerpo físico. Pero en edad avanzada, tu rico aunque él no te dé ni un centavo. Él es rico para ti por un
cuerpo te tiene pagando las travesuras. No puedes escapar a este elogio mental. Tú te puedes imaginar que alguien es pobre aunque

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 1513••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Las raíces de Kundalini Yoga CAPÍTULO 2
¿QUÉ ES YOGA?

él tenga un millón de dólares justo debajo de su asiento. Lo llamas Entiende la palabra “God” (Dios). Existen tres letras básicas
pobre por tu propia mente. Toda tu experiencia se filtra a través de en la palabra “God”: G-O-D. Estas letras representan el principio
la creatividad y el halago de tu mente. Lo feliz e infeliz le pertenece generador, el principio organizador y el principio destructor. Lo
a tu mente, no al mundo. que he hecho es tomar la primera letra de estas tres palabras y
Déjame decirte esto en los dos lenguajes del místico y del combinarlas para formar la
Cuando le das a la mente
científico. Cuando tú dices: “Yo soy una persona consciente de palabra “God”. Dios es el
la experiencia regular de
Dios”, eso sólo significa que te das cuenta de tu capacidad y apti- principio generador que está
un horizonte infinito, tú la
tud mental. Ese es el significado real. Todo lo que recibes y tienes dentro de ti y el cual invade
mantienes al nivel y al calibre de
es así a través de la capacidad y creatividad de tu mente. la Creación. Es Infinito a
un básico ser humano.
Nosotros siempre decimos: “Cuando yo rezo, Dios viene”. Infinito en relación con la
¿Alguna vez has entendido lo que una oración es? Tú creas un creatividad total. A través de su cambio, todo sucede.
efecto vibratorio, el cual va hacia la creatividad infinita alrededor Cuando te vuelves un individuo consciente de Dios, tienes
de tu psique. La respuesta viene y es expresada en la energía de el poder de la infinidad mental. Es una gran ayuda si encuentras
un asunto realizado. Luego, tú dices: “Bien, la oración funciona”. a alguien que te pueda ser leal y que te deje ir a través de esa
Esto es solo tu mente, la cual tiene el poder de concentrarse y experiencia. Puedes obtener conocimiento de quien sea, esto
funcionar con esa belleza. siempre producirá una hermosa generosidad. Puedes trabajar sobre
La mente es la que te puede dar una perspectiva sobre tu vida. cualquier nivel, pero debes entrenarte para ser sabio y eficaz por
¿Cuál es el objetivo de tu vida? Muchos de ustedes no se pregun- medio de tu propia experiencia.
tan esto. Están demasiado ocupados con solo sobrevivir. Pero sin Recuerda, tienes tres aspectos. Tienes el ser inferior, el ser
esta pregunta, nunca experimentarás la vida. La respuesta refleja físico o denso; tienes el ser central, el cual es conocido como el
a esta pregunta es: “Oh, todo está bien”. ¿Qué está bien? ¡Nada! ser existente; y tienes el Ser superior, el cual es un Ser poderoso,
Pregúntale a quien sea. Todo mundo tiene veinte quejas acerca sofisticado y delicado. Cuando le das a la mente la experiencia
de sí mismo. ¿Por qué? ¿A dónde va el tiempo? Temprano por la regular de un horizonte infinito, tú la mantienes al nivel y al calibre
mañana, tú vas a la oficina y ganas dinero. El sábado tienes que de un ser humano básico.
pagar tus cuentas y hacer las compras. Si hay un fin de semana
largo, debes cuidar tus impuestos. Trescientos sesenta y cinco El alma y el espíritu
días transcurren así. Estamos tan envueltos en tareas de momento La tercera faceta en el ser humano es el alma, el espíritu. Así
a momento, que no conocemos nada mejor acerca de la vida. como ninguna lámpara puede quemar sin combustible, así, nin-
Cuando no conocemos nada mejor, ¿cómo va a llegar lo mejor? guna vida puede existir sin una relación con el espíritu dentro
Pasamos nuestros años con tal velocidad y ansiedad que no de ella. El espíritu tiene muchos significados, tonos y facetas. Si
sabemos qué es lo que nos mantiene, excepto la bendición de existe un lazo central en él, este es el flujo general de la energía
la compasión de Dios. Es un enorme y raro impacto mental que cósmica. En el catolicismo, llamamos a ese flujo Dios. En yoga,
puede dañar la energía de tu mente. Esta estructura funcional de la lo llamamos Energía Cósmica. Los dos significados y la realidad
máquina humana está hecha tan bellamente por el Hacedor que se única son exactamente lo mismo.
puede recuperar de problemas y sacudidas normales. Solo cuando Tienes que entender tu relación con esa Energía Infinita.
existe una presión constante y nada de relajación, cuando no hay Debes aprender cómo puedes sintonizarte para realizar tu propó-
desahogo, cuando existe un constante aburrimiento o cuando hay sito personal. Puedes tener una vida sana, feliz, santa, íntegra;
un déficit constante en la capacidad mental; entonces, esto resulta una vida satisfecha, una vida hermosa. Tú puedes experimentar
en una mente fragmentada y en la pérdida de la felicidad. Luego, en ti mismo la felicidad profunda de la existencia. Debes estar tan
debes ir con un psiquiatra, un consejero o un yogui. Tú dependes resuelto en esta felicidad que, si tuvieras que dejar este planeta,
de alguien para redirigir tu energía y ayudarte. debes poder decir, solamente, “Gracias” y sentirte agradecido.
Pero yo creo que cada persona representa a Dios. No creo A menudo malentendemos o negamos nuestra naturaleza
que debas ser dependiente y ser conducido por la nariz como un espiritual básica en nuestros hábitos sociales y en nuestra comu-
burro por un hombre sabio que te pone una cuerda en tus fosas nicación. Primero que nada, somos gente de espíritu y fe. Nuestro
nasales o que habla acerca de Dios. Tú no necesitas predicadores primer impulso es la fe. Nuestra mayor capacidad es la fe. Nuestra
o sanguijuelas. Lo que necesitas es la experiencia interna de Dios. inocencia e intuición actúan desde la fe, sin embargo, hemos
Pero te han lavado el cerebro para malentender esta idea. Piensas perdido la experiencia normal de la Infinidad interna.
que Dios es un tipo que vive en el séptimo cielo a la cabeza del Quiero tocar un punto controversial. Cualquier religión que
Tiempo y que te observa. sigas —esa creencia, tradición y práctica— debe guiarte a la expe-

• 14
• 16 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 2 Las raíces de Kundalini Yoga
¿QUÉ ES YOGA?

riencia de tu verdadero origen, el cual es el Infinito. La religión la experiencia final de la Conciencia Universal. Siempre existirán
debe deshacerse de tu automenosprecio y de tu limitación. Debe barreras que mantengan a una persona limitada. El desarrollo de
inspirar y elevarte a tu capacidad humana total. Usualmente, la conciencia grupal hacia la experiencia del Infinito es el puente
en vez de esto, aprendes prejuicios; aprendes como dividir a la a la Conciencia Universal. Esto libera al ser Ilimitado y satisface
humanidad; y aprendes a amar y a odiar con base en la pertenen- el anhelo espiritual.
cia de ciertos pensamientos, sentimientos o prácticas. Esta mala
educación le ha hecho más daño a la humanidad que todos los CRECIMIENTO CON EL YOGA
buenos actos que las religiones tenían la intención de hacer. Kundalini significa conciencia. La conciencia es la interacción
Hemos perdido contacto con las raíces de la religión: el activa de ti, como una identidad individual finita, contigo,
impulso y la identidad espiritual en nuestro corazón. Ni siquiera como una identidad potencial infinita. Esta energía durmiente
entendemos el concepto básico en la palabra “religión”. Este de conciencia está en ti. Kundalini
término proviene del latín religio. Significa “volver la vista hacia Yoga es la tecnología suprema para El desarrollo de la
tu origen”. Y ¿cuál es tu origen? ¡El espíritu! Y ¿cuál es tu fin? ¡El despertar esa conciencia y llevarte conciencia grupal hacia
espíritu! Entonces, ¿contra qué estás luchando? ¿Cuál es el gran hacia tu Ser original. Normalmente, la experiencia del
debate? Cuando experimentas tu origen como una realidad, tú esta conciencia, kundalini, está dur- Infinito es el puente a la
eres feliz. Sé constante en cualquier circunstancia y relaciónate miendo dentro de ti. Experimentas Conciencia Universal.
con una cosa: que eres parte del infinito y que siempre te apoyas tu propia capacidad y realidad de una manera limitada. Esa
en ese poder; así, nunca serás infeliz. conciencia puede despertarse y expandirse. Puede extenderse
La felicidad y la maestría de la faceta espiritual de la vida hacia el infinito y, aún así, ¡tú sigues siendo tú! El Infinito es tu
humana es una práctica simple y directa. El problema es que identidad y origen básico. La diferencia en tu estado expandido
nunca hemos entrenado a nuestras mentes para conocer nuestro es que no hay nada que falte. El proceso de crecimiento a través
origen como Infinito. En cambio, nos hemos escondido detrás de de Kundalini Yoga es un desenvolvimiento natural de tu propia
rituales. Todas estas iglesias, templos y sinagogas, todos los luga- naturaleza. Los bloqueos a ese crecimiento son tus apegos a la
res de adoración, estaban destinados a crear conciencia grupal. familiaridad del pasado y tu miedo al Ser expandido.
El despertar espiritual inicia con la conciencia individual, luego, Tu estructura humana básica es tu triple naturaleza y la rela-
avanza hacia la conciencia ción de la conciencia finita enroscada con tu conciencia infinita
La felicidad y la maestría de
grupal. Cuando la con- desenroscada. Este es el marco fundamental por el cual tenemos
la faceta espiritual de la vida
ciencia grupal es estable- que funcionar y experimentar la vida. ¿Te gusta? ¿Estás dispuesto
humana es una práctica simple
cida, y ves por los demás, a convenir con todo esto? Vamos a enfocarnos en esta estructura
y directa. Pero nunca hemos
entonces, avanzas a la y su funcionamiento. Al tiempo que practiques Kundalini Yoga, tú
entrenado a nuestras mentes para
Conciencia Universal. Los crecerás. Como una ser-
conocer nuestro origen como Kundalini Yoga es la tecnología
lugares religiosos fueron piente, necesitarás cambiar
Infinito. En cambio, nos hemos suprema para despertar tu
diseñados para que todas viejas pieles para ser más
escondido detrás de rituales. conciencia y llevarte hacia tu Ser
las personas que creyeran de quien eres. Necesitarás
original. Es un desenvolvimiento
en algo pudieran unirse para adorar al Señor y sentirse elevados. examinar ciertas actitudes,
natural de tu propia naturaleza.
Ese era el propósito original. Ahora, la gente va allí para pelear comportamientos y hábi-
elecciones y para discutir acerca de quién debe controlar la sina- tos emocionales. Obtendrás nuevas perspectivas, capacidades y
goga o la iglesia. O se han convertido en foros para que algún hábitos que puedan respaldar tu conciencia expandida.
sacerdote hable, entretenga y descargue su fervor distintivo. Esto Existen unos cuantos desafíos comunes que un alumno debe
se ha vuelto un metódico ritual mecanizado: un sistema sistemá- confrontar. Tu mente debe ser desarrollada, artística y autocontro-
tico dentro del sistema. lada. Debe obtener una neutralidad que te permita encontrar y dis-
Cuida de la faceta espiritual de tu vida al unirte con otros para frutar el cambio constante que es la vida. Debes madurar la mente
experimentar y elevar tu ser, el grupo y el universo. En la mayoría y tu actitud para surcar las olas de la vida y disfrutarla. Después de
de los lugares, el propósito y la práctica original de reunirse y todo, ¿qué es la vida? Es una ola. La luz debe seguir a la noche,
experimentar la elevación grupal de la conciencia ha sido olvi- así como la noche debe seguir al día. La luz del sol debe seguir a
dada, diluida o, simplemente, ha desaparecido. Con esa faceta las nubes y las nubes deben seguir a la luz del sol. Este cambio
de nuestra vida negada y sin desarrollarse, nos hemos vuelto constante es el diseño natural de la naturaleza. Pero tú sientes
confusos. Cuando una persona no desarrolla la fuerza de la con- que eres algo realmente especial. Aprendes desde niño que eres
ciencia individual hacia la conciencia grupal, él no puede lograr una excepción, y quieres controlar todo. ¡Quieres luz del sol todo

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 1715 ••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Las raíces de Kundalini Yoga CAPÍTULO 2
¿QUÉ ES YOGA?

el tiempo! Si estás en el sol todo el tiempo, tu nariz se quemará No sabemos cómo comer, no sabemos cómo digerir, no sabemos
y tus ojos no podrán ver. Nadie puede vivir en este mundo con cómo vivir, no sabemos cómo cuidar este cuerpo. No hemos sido
luz del sol todo el tiempo. Ninguna persona puede vivir en oscu- entrenados en el funcionamiento y cuidado básico de nuestro apa-
ridad todo el tiempo —se deprimirían y enfermarían—. La belleza rato humano. No sabemos cómo poner atención, y cómo mantener
real de la experiencia y de la vida está basada en esta constante nuestras glándulas y nuestro sistema nervioso para que funcionen
variación de luz y oscuridad, de superior e inferior. Tener felicidad a niveles óptimos. No sabemos cómo revisar diariamente el equi-
todo el tiempo es muy aburrido. No puedes vivir así. Tus órganos librio interno de eliminación, absorción, descanso y actividad. No
sensoriales no pueden oler, ver, oír o sentir nada sin un cambio o conocemos la interrelación del cuerpo, mente, emociones y espíritu.
contraste. Necesitas un pequeño estira y afloja para sentir dónde Nuestra inconciencia es enorme. Esa falta de sensibilidad, conoci-
estás y dónde debes estar. miento y entrenamiento nos enferma. Esto es especialmente cierto
en este medio ambiente contaminado y en esta sociedad, la cual
LA VIDA ES COMO UNA OLA enfatiza las drogas, la crisis de corto plazo en el pensamiento, y la
Esta vida no es más que una vibración. Es un camino que vibra cual ignora las dimensiones internas de la persona.
hacia arriba y hacia abajo como una onda. ¿Qué queremos de La enfermedad intencional es cuando sabemos que nuestras
ella? ¿Qué debemos desear? Desea una mente que sea neutral, acciones o falta de acción nos conducirán a la enfermedad, y sin
que entienda la ola, y que te dé inteligencia y gracia. ¿Saben algo embargo, continuamos haciéndolo. Con frecuencia, yo me enfermo
de surfeo? Cuando hay marea alta y grandes olas, a algunas per- intencionalmente. ¿Ustedes piensan que un hombre con mi con-
sonas les encanta surfear. Ellas lo disfrutan. Otras personas son ciencia, que no durmió por dieciocho días, no sabe que me voy a
temerosas y escapan. Si una persona tiene una mente neutral y meter en problemas? Desde el día que me subí al avión hasta que
sensible, cuando él tenga que experimentar un mal tiempo, podrá regresé el día de hoy, no tuve la oportunidad de dormir. Tenía una
sentarse y decir: “¡Oh, Dios! ¡Maravilloso! ¿Qué quieres? ¿Un misión específica e importante que cumplir. El horario fue pesado:
mal tiempo? No me importa”. Esa persona comunicará, hablará de una reunión a otra, discusión tras discusión. Quería compartir la
y sentirá que el desafío es divertido. No está enfadado. Sabe que tecnología y la psicología del yoga
Kundalini Yoga te enseña
esta noche pasará y que habrá un día cálido. Él sabe que tendrá para combatir el uso de drogas y
cómo obtener un sistema
mucha diversión, así que preserva su energía para ese momento. el desperdicio de vidas jóvenes.
inmunológico fuerte,
Se mantiene centrado, íntegro y firme. Cuando el tiempo cambie Aun cuando las horas eran lar-
glándulas vitales, un
para que él pueda expandirse, aplicará toda su energía. Él disfruta gas, me he entrenado consciente
sistema nervioso fuerte,
todo ese momento. Esa cualidad de mente neutral y sofisticada e inconscientemente para hacer
buena circulación y una
tiene que ser desarrollada, capacitada, creada, experimentada, ins- sadhana en las tempranas horas
conciencia del impacto de
trumentada y ajustada a todos los surcos de hábitos y acciones. de la mañana. No podía saltarme
tus hábitos.
Una vez que logres esto, cualquier éxito en la vida es posible. esa base y práctica.
Sin este entrenamiento, nada es posible, excepto tu fatalidad Dije: “Muy bien. No rechacen a nadie que se encuentre en
y tus viejos patrones subconscientes. Una parte importante de dolor o en necesidad”. Mi prioridad más alta era proveer servicio.
Kundalini Yoga es desarrollar la mente neutral y su capacidad de Estaba consciente de que me estaba enfermando intencionalmente.
inteligencia, resistencia e integridad. El cuerpo solo puede llegar a cierto límite. Escogí la enfermedad y
los esfuerzos extra para recuperarme de la enfermedad. Este es un
ENFERMEDADES INTENCIONALES Y NO INTENCIONALES ejemplo de enfermedad intencional.
La buena salud es otro reto. Todos nosotros queremos tener buena
salud. Sin una buena salud, es difícil trabajar en proyectos dentro de EL YOGA Y LA BUENA SALUD
tu ser. Algunas personas piensan que nos enfermamos por falta de Kundalini Yoga te enseña las técnicas y la conciencia para
información y porque no conocemos algo mejor. Mi sentir acerca de mantenerte sano. Obtienes un sistema inmunológico fuerte,
la enfermedad es muy diferente. No creo que alguien no quiera ser glándulas vitales, un sistema nervioso fuerte, buena circulación
saludable. Pero también creo que algunas veces traemos la enferme- y una conciencia del impacto de tus hábitos. Estas bases te dan
dad consciente e intencionalmente. Nos permitimos enfermarnos, energía, y te permiten manejar las facetas mentales y espirituales
aun cuando sabemos como evitarlo, porque pensamos que hay otra de tu vida.
cosa más importante.
Existen dos tipos de enfermedades: intencionales y no intencio- CALMAR LA MENTE
nales. Las enfermedades no intencionales son el principal dolor de Para utilizar el yoga en su totalidad, tienes que saber lo que es
nuestra sociedad moderna. Yo tengo mucha compasión al respecto. vivir, lo que es una relación y qué valores puede dar esta vida. Si

• 16
• 18 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 2 Las raíces de Kundalini Yoga
¿QUÉ ES YOGA?

sabes lo que quieres, entonces lo puedes encontrar. A través de la mos: “Conozco mi pasado”. Realmente, no existe tal cosa como
meditación, puedes calmar la mente y desarrollar tu intuición para “nuestro pasado”. Ese pasado, únicamente, es la experiencia que
reconocer lo que es real e importante para ti. Sin conocimiento, tienes en tu mente subconsciente. Te apegas a eso y esto no te
¿vas a cerrar los ojos y empezar a caminar? ¿Adónde irás? Tienes permite moverte hacia delante en tu vida. En Kundalini Yoga,
que conocer tu dirección y monitorizarte en cada paso del camino. freímos esta mente subconsciente; la hacemos una tostada y nos
Tu brújula interior debe decirte tu ubicación en relación con tu la comemos. Es uno de nuestros mejores platillos. Tenemos un
meta. La vida tiene su propia organización innata, la cual puedes conocimiento técnico para abordar esta mente subconsciente.
sentir con intuición e inteligencia. Si no la limpias, se sienta detrás de tu mente consciente y hace
Algunas personas se vuel- daño. Se sienta por detrás y puede arruinar la imagen de la vida
A través de la meditación,
ven intelectuales en lugar de humana al repetir experiencias que ya están en el pasado, pero
puedes calmar la mente y
inteligentes. Discuten intermi- que están grabadas en esa mente subconsciente. La mente sub-
desarrollar tu intuición para
nablemente con ellos mismos y consciente debe ser cuidada y entrenada con Kundalini Yoga para
reconocer lo que es real e
con los demás, y terminan con que sea una ayuda en la vida.
importante para ti. preguntas y dudas. El análisis es
bueno, pero no si te lleva a la parálisis de la acción sobre impor- EL JUEGO DEL AUTOMENOSPRECIO
tantes elecciones que son claramente conocidas por tu corazón Quiero tocar otro patrón más que debes confrontar. Frecuentemente,
y tu alma. Eso solamente conduce a la inseguridad intelectual y mantenemos un sentimiento de que somos muy limitados e
a la pasividad. inadecuados. Esto es nuestro automenosprecio. Una persona
Kundalini Yoga desarrolla tu relación con tu potencial mental. piensa: “Oh, yo, un pobre ser humilde, no puedo hacer esto. Soy
Aprendes a utilizar la claridad de la mente neutral, intuitiva y una miserable justificación como humano”. Jugamos esto muy
comprensiva. Aguzas el intelecto y no lo usas para crearte duda o bien. Existen tres maneras principales por las que lo hacemos:
inseguridad. Actúas con gracia y compromiso desde tu corazón. para obtener la simpatía de los demás, para ser reconocidos y,
algunas veces, lo jugamos de manera tan real que efectivamente
SALIR DE LA INSEGURIDAD lo sentimos y nos engañamos por ello. Todos lo hacemos. Solo
Cada estudiante de yoga debe confrontar la actitud mental de la es cuestión de hasta qué grado lo hacemos. El impacto de ese
inseguridad y la duda. De hecho, existen dos estilos mentales que juego es limitar tu actividad para comprender la capacidad total
podemos usar para ir a través de la vida. En un estilo, actuamos de tu potencial y energía mental. Debes trascender y transfor-
como si todos fueran santos hasta que sean probados ladrones. mar tu hábito subconsciente del
En el otro estilo, actuamos como si todos fueran ladrones hasta Debes trascender y automenosprecio si vas a expandir
que sean probados santos. El estilo de vida que tu mente utilice transformar tu hábito y experimentar que tu mente tiene
depende de la fuerza y el equilibrio de tu sistema nervioso. Las subconsciente del un horizonte infinito. Realmente,
personas que viven el primer estilo van a través de cada ola de automenosprecio no tiene fin.
vida con una actitud ecuánime. Si tú les preguntas: “¿Cómo si vas a expandir y Es en ese horizonte del Infinito
estás?”, te contestarán: “Estoy bien”. Si existen ciertos peligros experimentar que donde todos nos reunimos como
que puedan encontrar, ellos dirán: “No me importa, ningún peli- tu mente tiene un seres humanos. Entiende esto hoy:
gro me afectará”. Las personas que viven conforme al segundo horizonte infinito. no existen dos personas que sean
estilo son completamente diferentes. Si les dices: “El camino está iguales. Ellas son diferentes física,
despejado. Ya se verificó. Está hermoso”, ellos dirán: “No lo creo. mental e históricamente. Comparten solo una similitud real: la
No puedo caminar más allá”. afluencia del Infinito puede ser igualada a la salida del Infinito.
Esta poderosa inseguridad puede crear problemas y romper la Podemos alterar y regular ese equilibrio interno de lo finito en
felicidad. Frecuentemente, las raíces de la inseguridad se extien- relación al potencial ilimitado. Esa capacidad y cualidad es la
den en lo más profundo de la personalidad elemental de la con- única cosa en nosotros que cuenta. A través de ese mecanismo,
ciencia de una persona. La meditación, Kundalini Yoga y Tantra el cual está en la estructura básica de nuestra naturaleza interna,
Yoga Blanco funcionan para desenredar los hilos de inseguridad podemos alcanzar el estado de Infinidad, felicidad, liberación, de
de las capas del inconsciente. Cuando estos son eliminados, jivan mukht. Utiliza cualquiera de los cientos de palabras para
puedes enfrentar las cosas como realmente son en vez de como esa experiencia de Infinidad vivida. Puedes llamarlo como sea, no
las proyectan tus miedos. importa. Pero es real, accesible, y es una parte importante de la
En cada estado mental, el subconsciente desempeña un satisfacción de nuestra naturaleza y experiencia humana.
mayor papel del cual no estamos conscientes. Nosotros deci-

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 1917• •
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Las raíces de Kundalini Yoga CAPÍTULO 2
¿QUÉ ES YOGA?

UNA TECNOLOGÍA DE LA CONCIENCIA HUMANA


Toda la enseñanza y técnicas que puedas necesitar están en Kundalini Yoga es una ciencia
Kundalini Yoga. Kundalini Yoga es la tecnología de la conciencia que trabaja sobre los siete chakras, la línea de arco y
humana. Tienes la oportunidad de conocer, probar y crecer con el aura (el octavo chakra). Trabaja directamente sobre
estas enseñanzas sagradas. El único impedimento es la enfermedad la energía total, y ese flujo de energía tiene un sim-
mental con la que no podemos comprometernos ni ser constantes ple modo: o tú lo dominas, o te domina a ti. O estás
en nada. Si vences esa limitación, si eres un estudiante constante y encima de la energía y la conduces, o vas debajo de la
si haces sadhana con regularidad, ¡los resultados son seguros! Con energía y ella te conduce. Allí es donde Kundalini Yoga
una práctica regular, los beneficios se acumulan para que puedas encaja: aprenderás a conducir tu energía, a experimen-
dirigirte y tener una experiencia más profunda. Puedes disfrutar tarla y a penetrar cualquier situación dada para lograr un
más tu vida y puedes extender su vitalidad. equilibrio.
Como estudiante, simplemente, pon lo mejor de tu parte. En realidad, ¿qué es kundalini? Es tu potencial crea-
Yo paso este conocimiento libremente, y lo intercambio contigo tivo. Lo experimentas cuando la energía del sistema
como una hermandad o familia. Está destinado a compartirse. glandular se combina con la energía del sistema nervioso
Así como Dios, Guru Ram Das y mis maestros me han dado esta para crear tal sensibilidad que la totalidad del cerebro
conciencia y conocimiento, yo soy un cartero que te lo entrega reciba señales y las integre. Así pues, te vuelves total e
para compartirlo con otros. Si estás dispuesto a entrar en esa clase íntegramente consciente, y tu potencial creativo se hace
de cooperación, esa clase de amor, esa clase de existencia, eres disponible para ti.
bienvenido. De lo contrario, estamos felices, y dondequiera que te
encuentres, no hay problema; nosotros nos mantendremos listos
para compartir y servir.
El poder de Kundalini Yoga
3HO: PARA SERVIR y CRECER El poder de Kundalini Yoga reside en la experiencia real.
Existimos para crecer y para ayudar a aquellos que necesiten asis- Va directo a tu corazón y extiende tu conciencia para
tencia. Por esto, los maestros de que puedas tener un horizonte más amplio de gracia y
En Kundalini Yoga, lo
Kundalini Yoga no son iniciados. de conocer la verdad. Finalmente, lograrás entender tu
más importante es la
Servimos y compartimos, no empu- existencia en relación con el universo y entender que
experiencia. Ella va
jamos ni hacemos proselitismo. La ya eres, y esto te trae a la experiencia práctica de la
directo a tu corazón. No
verdad y el auténtico crecimiento Infinidad. Entonces, puedes radiar creatividad e Infinidad
hay palabras que puedan
no suceden de esa manera. Siento en todos los aspectos de tu vida diaria.
reemplazar esa experiencia.
que empujar el conocimiento en la
gente sigue siendo empujar. No quiero ser un empujador de nada.
Nunca he hecho eso en mi vida. No voy a empujar conocimiento La altitud y actitud de Kundalini Yoga
profundo y sagrado en ti. Quiero compartir esta ciencia secreta La longitud y la latitud se les da a todos. La altitud y la
de Kundalini Yoga, abierta y extensamente, para que podamos actitud son dadas por Kundalini Yoga. Cuando la espiral
experimentar ciertas cosas y crecer como seres humanos. sube para penetrar a través de todos los chakras, el hom-
En Kundalini Yoga, lo más importante es la experiencia. Tu bre sabe que él es Brahm. Por eso dicen que Kundalini
experiencia va directo a tu corazón. No hay palabras que puedan Yoga es peligroso. Es peligroso porque le quita al hombre
reemplazar esa experiencia. Tu mente quizás acepte las palabras, la posibilidad de ser explotado por otro hombre.
quizás no. Pero tu conciencia no aceptará solo palabras. El pro-
pósito de todos nuestros esfuerzos es, simplemente, extender tu
conciencia para que puedas tener este fundamento en experiencia —YOGI BHAJAN
y una base en hábitos positivos. Entonces, suavemente, puedes
planear tu vida hasta donde quieras. Puedes radiar creatividad e
Infinidad en todos los aspectos de tu vida.
Ese es el resultado práctico del yoga. Es la capacidad y el
derecho de vivir una vida sana, feliz y santa. Por eso llamamos a
nuestra familia de yoga 3HO1 (Organización Sana, Feliz, Santa).
Que Dios te bendiga y te guíe en tu camino.

• 18
• 20 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
La Respiración y Kriya
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Despertando la conciencia CAPÍTULO 8
RESPIRACIÓN

En el principio existió la Palabra y ¡una respiración profunda!


La respiración es una herramienta UN YOGUI SIEMPRE ESTÁ CONSCIENTE de la doble naturaleza de la percepción y de la
fundamental para el estudiante de experiencia. La respiración es tanto densa como sutil. Es tanto “mía” como “no mía”. Es
tanto automática como consciente. La respiración comparte la naturaleza de las perspectivas
Kundalini Yoga. La maestría de la
terrenales y celestiales de las cosas. La respiración y la Palabra interactúan para crear la matriz
respiración es una base para: de nuestra vida y conciencia. La respiración y la Palabra están íntimamente entrelazadas.
• Fomentar la salud y la vitalidad. En los reinos etéreos de la creación metafísica del universo, la primera cosa, después de la
• Abrir el rango y la creatividad de existencia de Dios, es la Palabra. La Palabra es un patrón manifestado, el cual es la semilla
las emociones. necesaria para que cualquier cosa exista. Después de esa infusión de genética cósmica, existe
• Controlar los estados de ánimo. la energía de prana o respiración sutil. Esa energía mueve los gunas, las tres cualidades de
• Desarrollar la concentración. la Trinidad, que tejen y componen todas nuestras experiencias en sus mezclas variadas. Así
• Promover un sentimiento de pues, en los Cielos, primero está la Palabra, seguida de su sirviente la respiración, prana.
En los reinos terrenales de existencia física más tangibles a nosotros, lo opuesto es
conexión.
verdad. Como bebé, el primer acto luego de salir de la matriz es tomar una respiración pro-
La conciencia de la respiración ini- funda. Expulsamos la suspensión de agua de los pulmones e iniciamos el bombeo constante
cia por reconocer a esta tanto como del diafragma y de los pulmones para vivir del aire, la fuente invisible de nuestra vida en
la Tierra. Luego, ¡gritamos! Proclamamos nuestra llegada. Todos los médicos, enfermeras y
la respiración física densa, como
padres esperan ese primer sonido, la Palabra que indica que estamos enteros, expresivos y
la fuerza vital sutil del cuerpo y la
vivos. Así, en los reinos terrenales, la respiración viene primero, y luego, sigue la expresión
mente, llamada prana. de la Palabra de acuerdo con la energía que le es dada por la respiración.
A través del tiempo, los sabios nos han dicho que para ascender a los Cielos, para vol-
Un kundalini yogui examina y
vernos sutiles en nuestra percepción y para comandar la creación de nuestro destino, tene-
rompe el hábito de ignorar la respira-
mos primero que cultivar la respiración; y luego, valorar cada palabra que hablamos en voz
ción. Piensa acerca de la respiración alta o mentalmente. El abordaje más fácil de esta práctica es usar y controlar la respiración
en términos más amplios que un sim- física. Esto conducirá al dominio de las palabras y las emociones. Entonces, podemos crear
ple respiro. Considera que la respira- una quietud sutil en el prana de la mente, el cual abre nuestra sensibilidad a la Palabra que
ción y sus movimientos están conec- moldea el gran juego de la vida y la conciencia.
tados a los movimientos de todas las
emociones y pensamientos. Respiración simple y natural
En la respiración correcta, simple y natural, el punto del ombligo se mueve:
La respiración y la Palabra se hacia afuera en la inhalación, hacia adentro y hacia arriba en la exhalación.
relacionan íntimamente. Forman Usamos la inhalación para hacernos más amplios y la exhalación para hacernos
la plataforma de la cual todas las más largos.
cosas se inician, y amoldan la forma Mucha gente aprende a respirar al revés: contraen el estómago hacia adentro al inhalar,
reduciendo el espacio para la respiración en vez de expandirlo. Las personas que, frecuente-
y la dirección de la vida de uno.
mente, están ansiosas o fuman tienden a este patrón. Sin embargo, probablemente, la cosa
Gobiernan nuestras comunicaciones más importante que un estudiante aprenderá al practicar Kundalini Yoga es como respirar
y nuestras relaciones con nosotros correctamente. Para enseñar a principiantes como respirar de manera correcta, usa una res-
mismos y con los demás. Si pode- piración natural y calmada, y considera lo siguiente:
mos controlar el patrón consciente-  Alienta el uso de ropa que esté holgada alrededor del vientre. Esto permite el movimien-
mente —formando capacidades de la to libre del diafragma.
respiración y del sonido— podremos  Haz que los estudiantes se sienten con la columna recta, los hombros relajados y los
dirigir creativamente nuestras vidas y ojos cerrados. O quizás, quieras darles a los principiantes una experiencia de respiración
natural mientras están acostados sobre sus espaldas.
nuestros potenciales.
 Una respiración natural emplea la nariz, la cual filtra, calienta y humidifica el aire. Las
fosas nasales están conectadas con ida y pingala, por ende, el prana es llevado adentro del
Para una mirada más profunda al prana, ve el cuerpo a través de la nariz, estimulando la pituitaria y el tercer ojo.
capítulo de Anatomía Yóguica.
 Fomenta una exhalación completa que vacíe los pulmones.

• 20
• 90 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Despertando la conciencia CAPÍTULO 8
RESPIRACIÓN LARGA Y PROFUNDA

Respiración larga y profunda (respiración yóguica) Beneficios de


la respiración larga y profunda
La respiración larga y profunda es la primera técnica que enseñar a los principiantes después de
que hayan aprendido la respiración simple y natural. La respiración larga y profunda usa la capa-  Relaja y calma, debido a la influencia
cidad completa de los pulmones al utilizar las tres cámaras de estos: sobre el sistema nervioso parasimpático.
 Incrementa el flujo de prana.
Abdominal o inferior Pectoral o media Clavicular o superior
 Reduce y previene la acumulación de
La respiración larga y profunda comienza llenando el abdomen, luego, expandiendo el pecho, y toxinas en los pulmones al estimular la
finalmente, levantando las costillas superiores y las clavículas. La exhalación es lo inverso: primero, lo limpieza de los pequeños sacos de aire
superior se desinfla; luego, la parte media; y finalmente, se contrae el abdomen hacia adentro y hacia (alvéolos).
arriba, a la vez que el punto del ombligo se contrae hacia atrás en dirección a la columna.  Estimula los químicos cerebrales
Enseñando las partes de la respiración larga y profunda (endorfinas) que ayudan a combatir la
Primero, haz que el estudiante practique separando las tres partes de la respiración. Siéntate derecho depresión.
en el suelo, en una silla o acuéstate sobre la espalda. (Cuando estás enseñando a principiantes, es  Trae el cerebro a un nuevo nivel de
una buena idea partir sobre la espalda). Inicialmente, ten la mano izquierda sobre el vientre y la alerta.
mano derecha sobre el pecho para sentir el movimiento del diafragma.  Bombea el líquido raquídeo al cerebro,
lo cual da mayor energía.
1. Respiración abdominal:: Deja que la respiración se relaje a una profundidad y ritmo normal.
Trae tu atención al área del punto del ombligo. Toma una respiración lenta y profunda al dejar  El respirar largo y profundo, más la
que el vientre se relaje y se expanda. Al exhalar, gentilmente, contrae el ombligo hacia adentro y concentración, estimula la secreción de
hacia arriba en dirección a la columna. Para este experimento, mantén el pecho relajado. Enfócate la glándula pituitaria e intensifica la intui-
en respirar completamente con el abdomen inferior. ción.
El músculo del diafragma separa el pecho y la cavidad torácica de la cavidad abdominal y los  El llenar los pulmones a su capacidad,
intestinos. El diafragma es una capa de músculo que, normalmente, está en forma de domo. A la revitaliza y reajusta el campo magnético.
vez que relajas el diafragma y extiendes el abdomen, el domo se aplana y se crea espacio extra  Purifica la sangre.
para que los pulmones se expandan por encima de él. Cuando exhalas, el domo se recrea y el  Regula el pH del cuerpo (equilibrio
aire de los pulmones inferiores es empujado hacia arriba y hacia afuera. Este empuje le permite a ácido-alcalino), el cual afecta la capacidad
una porción de los pulmones inferiores ser usada eficientemente. para manejar situaciones estresantes.
Coloca una mano en el punto del ombligo y una en el centro del pecho. En la inhalación,  Da energia e incrementa la vitalidad.
levanta la mano en el ombligo hacia el techo. En la exhalación, bájala tranquilamente. Con tu  Ayuda a liberar bloqueos en el flujo de
mano, asegúrate que el pecho permanezca quieto y relajado. Muy pronto notarás todos los mús- energía meridiana.
culos involucrados en este movimiento.  Activa y limpia los canales nerviosos.
2. Respiración pectoral: Siéntate derecho y mantén el diafragma quieto. No dejes que el abdo-  Ayuda a acelerar la sanación física y
men se extienda. Inhala lentamente utilizando los músculos del pecho. El pecho se expande al emocional.
usar los músculos intercostales entre las costillas. Haz esto lentamente y enfócate en la sensación  Ayuda a romper patrones de hábitos
de expansión. Exhala completamente, pero no uses el abdomen. Compara la profundidad y el subconscientes, tales como inseguridades
volumen de esta respiración con la respiración abdominal aislada. Si colocas tus manos en las y miedos.
partes superiores e inferiores de las costillas, podrás sentir como las costillas inferiores se mueven  Ayuda a combatir adicciones.
más que las superiores. Esas son las costillas flotantes y no están tan fijas al esternón como las
 Recanaliza condiciones mentales pre-
superiores. Mucho de la contribución de las costillas y los músculos intercostales viene de una
vias sobre el dolor para reducirlo o elimi-
expansión hacia los lados de las costillas inferiores.
narlo. (Por ejemplo, en el parto).
3. Respiración clavicular: Siéntate derecho. Contrae el ombligo hacia adentro y mantén el  Da la capacidad para manejar la nega-
abdomen apretado. Eleva el pecho sin inhalar. Ahora, inhala lentamente al expandir los hombros tividad y las emociones, apoyando la clari-
y las clavículas. Exhala manteniendo el pecho elevado. dad, la calma y la paciencia.
Juntando todas las partes: Cada parte de la expansión de la respiración es distinta. Si todas las
tres son combinadas, tendrás una respiración larga y profunda completa.
Siéntate derecho. Si la columna está en una posición equilibrada, las costillas y los músculos
podrán moverse libremente.
Inicia la inhalación con una respiración abdominal. Luego, agrega la respiración pectoral y ter-
mina con una respiración clavicular. Las tres son hechas con un movimiento suave.
Comienza la exhalación relajando la clavícula, luego, lentamente vaciando el pecho. Inhala Sat • Exhala Naam
Finalmente, contrae el abdomen hacia adentro para expulsar cualquier aire restante.
• 92 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
21 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 8 Despertando la conciencia
RESPIRACIÓN DE FUEGO

Respiración de fuego (agni pran) Beneficios de la respiración de fuego:

La respiración de fuego es una de las técnicas fundamentales de respiración usadas en la  Libera depósitos y toxinas de los pul-
práctica de Kundalini Yoga. Acompaña a muchas posturas y tiene numerosos efectos bené- mones, membranas mucosas, venas y otras
ficos. Es importante dominar esta respiración, de modo que sea hecha con precisión y se células.
vuelva automática.  Expande la capacidad pulmonar e incre-
menta la fuerza vital.
Hacer respiración de fuego:  Fortalece el sistema nervioso para resis-
La respiración de fuego es rápida, rítmica y continua. Es igual en la inhalación y en la tir estrés.
exhalación, sin pausa entre ellas. (Aproximadamente, de 2 a 3 ciclos por segundo).  Repara el equilibrio entre el sistema ner-
Siempre es practicada a través de las fosas nasales con la boca cerrada, a menos que se vioso simpático y el parasimpático.
indique lo contrario.  Fortalece el chakra umbilical.
La respiración de fuego es impulsada desde el punto del ombligo y el plexo solar. Para  Incrementa la resistencia física y te pre-
exhalar, el aire es expulsado poderosamente por la nariz al presionar el punto del ombligo y el para para actuar eficazmente.
plexo solar hacia la columna. Esto se siente automático si contraes el diafragma rápidamente.  Ajusta el campo psicoelectromagnético
Para inhalar, los músculos abdominales superiores se relajan, el diafragma se extiende sutil del aura para que la sangre se ener-
hacia abajo y la respiración parece entrar como parte de la relajación más que por esfuerzo. gice.
El pecho permanece relajado y elevado ligeramente durante el ciclo de la respiración.  Reduce los impulsos adictivos a drogas,
Cuando es hecho correctamente, no debe haber ninguna rigidez en las manos, pies, cara, tabaco y malos alimentos.
y abdomen.  Incrementa el reparto de oxígeno al
Comienza a practicar respiración de fuego por un tiempo de 1 a 3 minutos. A algunas cerebro, facilitando un estado mental enfo-
personas se les facilita hacer la respiración de fuego durante un 10 minutos seguidos. Otras cado, inteligente y neutral.
encuentran que la respiración crea un vahído o mareo inicial. Si esto pasa, toma un descan-  Estimula el sistema inmunológico y
so. El hormigueo, las sensaciones de desplazamiento y la ligereza son completamente norma- puede ayudar a prevenir muchas enferme-
les mientras tu cuerpo se ajusta a la nueva respiración y a la nueva estimulación de nervios. dades.
La concentración en el entrecejo puede ayudar a aliviar estas sensaciones. A veces, estos  Fomenta la sincronización de los biorrit-
síntomas son el resultado de toxinas y otros químicos liberados por la técnica de respiración. mos de los sistemas del cuerpo.
Los síntomas se pueden aliviar bebiendo mucha agua y cambiando a una dieta ligera.
La respiración de fuego no es hiperventilación ni es una respiración de fuelle (ver abajo).
Comenzando una práctica
Existen restricciones para hacer la respiración de fuego mientras se está embarazada y
en menstruación. (Ve Papeles y responsabilidades de un maestro de Kundalini Yoga). de respiración de fuego

Errores comunes en la práctica de respiración de fuego: Siéntate erguido y pon las manos en
Existen tres problemas comunes que puedes esperar al enseñar a principiantes: mudra de oración.
Abre los párpados a una décima parte.
Respiración paradójica. Como mencionamos anteriormente en este capítulo, mucha gente
Gira los ojos hacia arriba y concéntrate en
aprende a respirar al revés: meten el vientre al inhalar, haciendo, así, el espacio para la respi-
el entrecejo.
ración menor en vez de mayor. Esto es llamado respiración paradójica. La gente que, frecuen-
Inicia una respiración de fuego de 1 a
temente, está ansiosa o fuma tiende a este patrón. Puede ser modificado fácilmente al colocar
3 minutos.
una mano sobre el pecho y una sobre el vientre, y hacer respiración de fuego de manera lenta
Luego, inhala y sostén por 10 segun-
con absoluta conciencia. dos. Relaja. Permanece quieto y coloca las
Tratar de respirar con un bombeo exagerado del vientre. La respiración de fuego no es la manos sobre las rodillas en gyan mudra,
respiración de fuelle purificadora y profunda que bombea el estómago con exhalaciones e palmas hacia arriba. Observa el flujo natu-
inhalaciones completas. La respiración de fuego viene de más arriba, cerca del plexo solar. ral de la respiración, y la corriente cons-
Una pérdida de atención a la proporción equilibrada entre la inhalación y la exhalación. tante de sensaciones internas y externas.
Una manera de hacer esto bien es hacerlo mal primero. Trata de inhalar mucho más de lo Continúa por 3 minutos.
que exhalas en cada ciclo de respiración de 1 a 2 veces por segundo. Dentro de 30 segundos Inhala profundo, exhala.
podrás sentir la exaltación sobreestimulada y el desequilibrio de la respiración. Luego, cambia Repite esta combinación de 3 a 5 veces.
a una exhalación más grande que la inhalación al mismo ritmo. Casi de inmediato, sentirás
Otra buena serie para principiantes es la
una pérdida de fuerza, letargo, distracción o depresión. Ahora, haz la respiración igual en la
serie energizadora de pranayama.
inhalación y en la exhalación. Escucha el sonido de la respiración y crea un ritmo constante. (Ve Series y meditaciones).

• 22
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 95 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Despertando la conciencia CAPÍTULO 9
KRIYA

El concepto de kriya en Kundalini Yoga

La palabra kriya significa acción. Pero kriya no sólo es cualquier Asana (postura) en Kundalini Yoga
reflejo o acción; es una acción que conduce a una manifestación
Cada asana [‘ásana’] o postura en un kriya es un ejercicio, una
completa; que le permite a una semilla florecer, a un pensamiento
meditación, una conexión al flujo de energía y un instrumento
volverse realidad, a un deseo volverse un compromiso.
de autodiagnóstico para el practicante de Kundalini Yoga.
Un kriya, en yoga, es una secuencia de posturas, respiración  Como ejercicio, la postura es usada para aislar músculos
y sonido que juntos se integran para permitir la manifestación específicos, para presionar puntos específicos o áreas que
de un estado particular. Cuando haces un kriya de kundalini, el actúan como detonadores de reflejo para enaltecer los fun-
resultado de su repetición es la maestría y el acceso a un estado cionamientos de las glándulas y los órganos, y para redirigir,
particular, predecible y estable; la maestría y el acceso a una face- afluir o incrementar la circulación.
ta de tu conciencia.  Como meditación, la postura crea un cimiento y una
En Kundalini Yoga, kriya shakti es el poder del alma para conexión especial entre el cuerpo y la mente. Cada postura esti-
manifestarse en cada reino de la experiencia: el reino de la mula un área del cuerpo mientras que la técnica de meditación
mente a través del pensamiento correcto; el reino del cuerpo a empleada empieza a liberar máscaras emocionales y bloqueos.
través del movimiento, figura y forma correcta; y el reino de la La frecuencia de los pensamientos de la mente y el tono emo-
acción a través del poder de la voluntad para manifestar la crea- cional de la experiencia están, íntimamente, atados a la postura.
tividad para servir el Infinito.  Como conexión al flujo de energía, la postura abre un sen-
dero de energía entre los puntos meridianos. Incluso un bebé,
Encontrarás la palabra kriya usada con frecuencia: Kriya Yoga, kri- en la matriz, se mueve y va a través de 84 posturas. Si el bebé
yas de Kundalini y kriya shakti. Kriya también es llamado tattva se salta una de esas posturas, eso significa que aquel sendero
shakti, la cual es la capacidad de la gran alma del Ser Universal de energía no está tan desarrollado, y tendrá que compensarlo
para crear nuevas categorías y niveles de manifestación en la después. Por ello, algunas posturas son, inesperadamente, pode-
mente, en el cuerpo y en el mundo. rosas e inician grandes cambios.
Cuando aprendes a actuar con kriya, entonces, la acción se  Como herramienta de autodiagnóstico, ciertas posturas te
alinea con el gran patrón del Ser. Entramos en kriya por medio pueden dar señales de placer o de incomodidad y dolor que
de la eliminación de los bloqueos, apegos, ceguera y ego que nos indican condiciones de la musculatura, de las glándulas o de las
detienen a actuar cuando debemos actuar. emociones.
Actuar con kriya es un estado de flujo espontáneo. Está libre
de todos los bloqueos. Aplicas un gran esfuerzo justo cuando se
debe aplicar un gran esfuerzo. Aplicas una gran relajación justo Da las Enseñanzas
cuando se debe aplicar una gran relajación. Existe una combi- como fueron dadas
nación perfecta entre lo interno y lo externo, entre los recursos
internos y las demandas externas. No hay una brecha de duda, Un aspecto importante del poder del legado de
ningún titubeo, ningún apoyo parcial de la acción por sólo un Kundalini Yoga, que nosotros como maestros pode-
área de tu mente y no otra. Ese sentido de totalidad y adecuación mos transmitir a nuestros estudiantes, es que cada
a la acción crea una gracia en tu cuerpo, un poder central en tu kriya es completo en sí mismo, una joya perfecta que
pensamiento y una capacidad proyectiva en tu mente. actúa para crear un flujo. Son series perfectamente
Dominar kriya trae consigo un sentido de gracia, poder y la diseñadas para producir impactos predecibles y sutiles
capacidad para completar las cosas. Actúas sin tiempo y a tiempo. en el Ser total. Esta es la Maestría del Maestro. Yogi
Kriya no es una colección aleatoria de acciones. Justo como tú Bhajan ha enfatizado la importancia de mantener las
armas la transmisión de un automóvil, hay un número de velocida- enseñanzas como fueron dadas, con la excepción de
des que tienen que estar en su lugar, y tienen que estar allí en una reducir el tiempo de las posturas.
cierta secuencia. Entonces, el poder que está en el motor puede
Yogi Bhajan también especificó que los maestros de
ser transferido a las llantas y puedes ir a donde tú lo necesites.
Kundalini Yoga no deben mezclar kriyas de Kundalini
Del mismo modo, un kriya en yoga es una secuencia de posturas,
Yoga con ningún otro tipo de yoga.
respiración y sonido que juntos se integran para permitir la mani-
festación de un estado en particular.

• 100 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
23 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 9 Despertando la conciencia
POSTURA (ASANA)

Reflexiones sobre asana y kriya Entrando en lo que se llama kriya


Cuando ese proceso conecta el consciente y el inconsciente,
La ciencia es buena, pero muele muy lentamente. Existen pro- forma un puente de energía que realinea el cuerpo y la mente.
blemas con el método científico porque no hay confianza en Entonces, entras en kriya. Kriya es la realización espontánea de
la capacidad humana para ser extraordinaria. En yoga decimos: la acción a través de la adopción del asana que conecta el Ser
“Vuélvete un verdadero ser humano. Realiza tu potencial total”. Infinito tuyo a este momento finito. Tiene que romper los viejos
Las estadísticas occidentales y científicas te miran en relación con apegos y reformarte en la relación transformada entre este cuerpo
el promedio. El Occidente te compara con alguien más, pero el y el cuerpo mundial, entre este momento de tu mente y tu poten-
yoga te compara con tu propio potencial. Es una relación comple- cial mental total. Eso es postura en la forma de kriya, ¡expresar
tamente diferente. el gozo de tu alma! Es diferente de la perspectiva mecánica que
¿Qué hay acerca de la postura? tomamos en la mayoría del pensamiento occidental. Es un proyec-
Todo el mundo entiende que una postura puede fortalecer un to creativo, no un cuerpo estático. Cada postura es una creación
grupo muscular específico. Empezamos a expandir eso. Puede dinámica y formativa.
que existan reflejos: esta mano puede estar conectada con algo Si haces esto con tu cuerpo físico, también estás establecien-
más en el cuerpo. Puede que existan interconexiones a través do una postura de emoción y actitud. Estás tomando una postura.
del cuerpo, conectando sus partes más distantes en maneras Decimos eso en español. Si tú le preguntas a alguien acerca de su
inesperadas. actitud, ¿acaso no contesta tanto verbalmente como te muestra
una postura? ¿Qué crees tú? ¿Las palabras que dice o la postura
Adopta una postura como un yogui que toma? Tú crees más la postura que las palabras. El cuerpo no
Irás a través de etapas al tiempo que te ajustas a los efectos de miente. El cuerpo graba ese modelado y exhibe la verdad practi-
la postura. Al principio, quizás te sientas incómodo. Puede que cada de tus propios hábitos.
caigas en tu hábito occidental de extroversión y mirar a todo Nosotros vamos a través de otro cambio cuando adoptamos
el mundo en lugar de a ti mismo. Cuando tomas una postura una postura. Una postura te hace consciente de un área del cuer-
por primera vez, la tomas muy conscientemente. Es nuevo. La po. Mientras la sostienes, te vuelves autoconsciente. Luego, te
primera cosa que tú haces es tomar el inconsciente, lleno de vuelves consciente de ti mismo y si, en realidad, le dedicas tu ser
hábitos y patrones, y lo metes en un asana o postura específica, a ella, te vuelves un ser consciente. Y si logras esta conciencia con
establecida conscientemente, fija o rítmica. La incomodidad viene muchas posturas, te vuelves una conciencia consciente.
porque, conscientemente, encuentras la rigidez de tu propio ego
y hábitos. La máxima postura
Si la sostienes, comienza a sentirse mejor. El asana comienza Estas son las etapas de refinación en la relación establecida por la
a hallar un lugar natural en ti. Tu cuerpo se ajusta, los hombros postura entre tú y tu Ser Infinito. Con el asana que conduce al
se relajan, relajas los músculos que no necesitabas usar. Descubres kriya, el cual es un flujo espontáneo de la energía vital, empiezas
un músculo que no sabías que tenías. Colocas tu mente en el por adoptar una actitud frente a tu ego. Luego, asana te da una
camino correcto. De repente, existe una relación establecida entre postura. Pratyahar viene después, cuando tu mente sustituye un
tú y tú. De repente, aquello que es consciente empieza a sentirse pensamiento negativo con un pensamiento positivo, y te realinea
natural, empieza a dar forma, figura, flujos de energía y patrones hacia tu meta. La mente se compromete. Una vez que tengas una
a aquello que es desconocido en ti. Comienza a haber un puente, postura comprometida, entonces, comienzas a tener una proyec-
una comunicación entre el consciente y el inconsciente, entre ción. La proyección es llamada Akaal muurat, que literalmente
tus patrones intencionales actuales y todos los patrones que ni significa “imagen perpetua”. Empiezas a parecerte al Infinito.
siquiera sabías que tenías. Comienzas a darle una nueva forma a Comienzas a volverte una imagen de ti más allá de ti. La etapa
toda esa energía. final sería la perfección, sebhang —autoiluminado—, cuando eres
Así pues, primero existe incomodidad, luego, la postura un recurso en ti mismo y te comunicas con tu propia Infinidad,
comienza a ser natural y, luego, comienzas a crear forma. Si sos- sin necesitar nada. La máxima postura es una de prosperidad. La
tienes la forma por suficiente tiempo, el inconsciente lo coge y máxima postura no es que tú satisfagas tus propios requerimien-
dice: “Oh, yo puedo hacer eso”, y comienza a hacerlo. El incons- tos. La máxima postura es pedir aquello que es tuyo.
ciente hace lo que usualmente hace: empieza a duplicarlo y a De eso es todo lo que se trata la postura de yoga. Es muy
repetirlo, aun sin pensar acerca de ello. Primero, tú creas la forma, práctico. No existe tal cosa como un concepto abstracto cuando
luego, comienzas a transformar todas las cosas de las cuales ni tienes una postura, kriya, o sadhana que te da la capacidad de
siquiera estás consciente. experimentarlo.

• 24
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 101 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

Sistema respiratorio

Una buena respiración es indicativo de una buena salud, obliga a los pulmones a expandirse y a llenarse con aire.
tanto física como mental. Cuando el diafragma y los músculos costales se relajan,
el tejido elástico devuelve a los pulmones a su tamaño
Los músculos son el motor de la respiración, sobre todo original y el aire se expulsa.
el diafragma. Es un gran músculo cuya función principal El aire viaja a través de la nariz y pasa por la laringe ha-
es crear presión atmosférica para que el aire entre y sal- cia la tráquea. Luego, el aire desciende por los conductos
ga, junto con la musculatura secundaria y la ayuda de la de aire en los pulmones hacia millones de alvéolos.
elasticidad de los pulmones.
• Los gases pasan a través de la membrana alveolar. Los gases
El pranayama es la técnica yóguica para controlar y uti- en alta concentración viajan a través de esta membrana
lizar la respiración como herramienta de sanación física hacia un área de menor concentración. Comparado con
y mental. el aire en los alvéolos, la sangre que entra a los pulmones
tiene una concentración mayor de dióxido de carbono y
Órganos y componentes una menor concentración de oxígeno. Por tanto, el dióxi-
- Nariz do de carbono viaja de la sangre al aire alveolar mientras
- Faringe 
 que el oxígeno viaja del aire alveolar a la sangre.
- Laringe (caja vocal) 

- Tráquea • El dióxido de carbono se disuelve fácilmente en agua, pero el
- Bronquios (conductos de aire mayores en los pulmones) oxigeno no. Por consiguiente, los glóbulos rojos capturan
- Bronquiolos (conductos de aire menores en los pulmones) el oxígeno y lo llevan hacia las células en todo el cuer-
- Cilios (pelos diminutos estructurales) po, en los cuales se utiliza el oxígeno, junto con azúca-
- Pulmones res y almidones, para generar energía. Los productos de
- Diafragma desecho de estas reacciones químicas son el dióxido de
- Alvéolos (bolsas o sacos de aire) carbono y el agua. En el cuerpo, el dióxido de carbono es
- Costillas un producto final ácido, por lo que el cuerpo mantiene la
alcalinidad al eliminar el exceso de dióxido de carbono
Funcionamiento y estructura básica de los órganos mediante la respiración.
• El mecanismo de la respiración comienza con los pulmo-
nes, los cuales residen en una cámara conformada por las • Los cilios en los pequeños conductos de aire en los pulmones ayu-
costillas, los músculos costales y el diafragma. El diafrag- dan a expulsar los residuos de las bolsas de aire hacia los con-
ma realiza la mayor parte del trabajo de la respiración. El ductos de aire mayores, desde aquí, son tragadas, tosidas o
tejido elástico dentro de los pulmones les permite expan- sonadas fuera del cuerpo. Los pelos de la nariz y la saliva
dirse y contraerse. La contracción del diafragma y de de la boca también atrapan partículas y gérmenes. Los cilios
los músculos costales crea un vacío en la cámara, el cual en la nariz también ayudan a mantener los residuos afuera.

25 •
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

EL DIAFRAGMA
El diafragma es un músculo circular abovedado que se Si la respiración es irregular y superficial, el sistema cir-
encuentra dividiendo la cavidad torácica de la abdomi- culatorio no podrá transportar el suficiente oxígeno a
nal, permitiendo que se realice el intercambio gaseoso y los órganos y estos no podrán expulsar los residuos o
permitiendo movilidad a las vísceras (manteniéndolas toxinas, estas se acumulan y es el principio para que las
suspendidas, móviles, libres y en su correcto emplaza- enfermedades se desarrollen.
miento). Es el músculo de la respiración por excelencia.
Su inervación sucede en el nervio frénico, que se origina En el Diafragma hay importantes estructuras que lo atra-
en la zona cervical. viesan y por esto su relación con los principales sistemas
del organismo:
• Inhalación los músculos intercostales mueven la caja - Esófago
torácica de forma que su volumen aumenta. - Aorta abdominal
El diafragma se hace más plano lo que aumenta más el - Vena cava inferior
volumen de la caja torácica. - Nervios simpáticos
Entonces los pulmones se expanden y el aire entra. - Sistema linfático
• Exhalación: los músculos intercostales se relajan y la - Nervio vago
caja torácica disminúe su volumen 
El diafragma también se relaja y el volumen disminúe
aún más.
Entonces los pulmones se contraen y el aire del interior
es expulsado de los pulmones.

Este movimiento del diafragma no sólo produce la inha-


lación y exhalación, sino que además estimula al corazón
y masajea los órganos abdominales.  Es decir, es en parte
responsable del buen funcionamiento cardiaco-circula-
torio e intestinal.  

• 26
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

El esófago es un tubo muscular que sirve como conducto La perspectiva yóguica no es, necesariamente, reducir
para el paso de los alimentos y líquidos, desde la faringe la estimulación simpática, sino incrementar la respuesta
hasta el estómago. Atraviesa el diafragma justo antes de parasimpática.
entrar al estómago. El estómago es un área tanto de pro-
La relajación con el yoga ayuda a reducir el impacto de
cesamiento como de almacenamiento. Segrega los áci-
las hormonas de estrés, tales como el cortisol y la adrena-
dos y las enzimas para comenzar a digerir las proteínas
lina. Experimentos muestran que los meditadores tienen
mientras tritura los alimentos. Debemos ser conscientes
una producción incrementada de cortisol en condiciones
de la respiración al momento de comer para facilitar la
de estrés, pero que el nivel se reduce rápidamente en
correcta digestión.
comparación con individuos no meditadores, por lo tan-
El yoga incrementa la energía pránica en el punto del om- to, ellos no acumulan un daño a largo plazo ni pierden la
bligo, lo cual ayuda a la digestión. Así mismo incrementa la respuesta química del cuerpo a las demandas cambian-
secreción de jugos gástricos y enzimas digestivas, y acelera tes del entorno. 

un metabolismo lento. De igual manera aumenta la capaci-
dad del cuerpo para el proceso de eliminación. El sistema linfático está considerado como parte del
aparato circulatorio porque está formado por los vasos
La aorta, es la arteria más grande del cuerpo, es un vaso linfáticos, unos conductos cilíndricos parecidos a los va-
sanguíneo que transporta sangre oxigenada hacia afuera sos sanguíneos, que transportan un líquido llamado
del corazón. Se origina justo después de la válvula aórti- linfa, que proviene de la sangre, tiene una composición
ca conectada al lado izquierdo del corazón y se extiende muy parecida a la de ésta y regresa a ella. El sistema lin-
a través de todo el pecho y el abdomen. fático facilita el movimiento de sales, agua, bacterias y
residuos de los tejidos periféricos de vuelta al sistema
La vena cava inferior o ascendente es una vena que for-
circulatorio. La contracción de los músculos bombea lin-
ma parte del sistema circulatorio. Recibe la sangre de
fa por medio de los vasos linfáticos. 

la mitad inferior del cuerpo, por debajo del diafragma:
las piernas, los pies, la pelvis, el abdomen, entre otros,
Más del 80 % de las toxinas en el cuerpo humano, se en-
hasta la aurícula derecha del corazón.
cuentran en el líquido intercelular y en la linfa. Si la linfa
Asi el diafragma cumple un papel muy importante en se estanca no se produce la renovación celular, se acele-
relación al sistema circulatorio, pues una buena respira- ran los procesos de oxidación y envejecimiento.
ción incrementa el suministro de oxígeno en la sangre, El movimiento del diafragma ayuda a bombear el líqui-
por lo tanto a todos los órganos. La práctica de Yoga for- do linfático y masajea a los órganos abdominales.
talece los músculos del corazón y fomenta el equilibrio
El sistema linfático tiene una estrecha relación con el
del metabolismo.
sistema inmunológico. Los ganglios linfáticos (en las
Nervios Simpáticos. Parte del sistema nervioso autóno- ingles, axilas y cuello) producen las células inmuni-
mo. El sistema nervioso simpático es el acelerador del tarias que ayudan al cuerpo a combatir las infeccio-
cuerpo: aumenta los latidos del corazón, la respiración, y nes, al igual que filtran el líquido linfático y elimi-
mueve la sangre hacia los músculos y lejos del centro del nan el material extraño, como las bacterias. Cuando
cuerpo (es decir, del sistema digestivo). Le da al cuerpo las bacterias son reconocidas en el líquido linfático,
el mensaje de actuar. los ganglios linfáticos producen más glóbulos blancos
para combatir la infección. Es un trabajo en equipo.
El estrés, el miedo, la angustia o las preocupaciones, son
estados emocionales de activación simpática, que actúan El Nervio Vago o Neumogástrico. La palabra vago signifi-
sobre el ritmo cardíaco y por consiguiente sobre el apa- ca “errante” en latín. Es el décimo par de nervios cranea-
rato respiratorio. El ritmo respiratorio se altera y puede les, se origina en la parte superior de la médula espinal.
generar un exceso de tensión del diafragma. Contiene fibras motoras y sensitivas. Es el nervio más lar-

27 •
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


go del organismo. De manera general, este nervio inerva Algunos alimentos y nutrientes benéficos
el tercio posterior de la lengua, el pabellón auricular, el Naranjas, frutas y verduras crudas (especialmente, za-
conducto auditivo externo, los músculos de la laringe, fa- nahorias, remo- lachas y rábanos), todas las bayas, y los
ringe, la traquea, el esófago, pulmones, corazón, hígado y frutos secos (especialmente, la nuez).
órganos digestivos.
CÓMO AYUDA EL YOGA
El nervio vago está constantemente enviando información
Respiración larga y profunda:
sensorial sobre el estado de los órganos al cerebro. De he-
• Equilibra el sistema nervioso simpático y el parasim-
cho, el 75% de las fibras parasimpáticas de todo el cuerpo se
pático, lo que crea una relajación profunda y duradera.

encuentran contenidas en este nervio. El sistema nervioso
• Crea una pulsación en el cerebro a un cierto ritmo, lo
parasimpático es el sistema de frenos del cuerpo: regula sus
cual estimula la glándula pituitaria, la glándula maes-
funciones regenerativas. Disminuye la respiración, estimula
tra, y desarrolla la conciencia intuitiva. 

la digestión, relaja los nervios y cambia la circulación hacia
• Bombea el líquido cefalorraquídeo alrededor del cerebro. 

el centro del cuerpo. Es vital para el manejo del estrés, pues
• Reduce la acumulación tóxica en los pulmones me-
coordina su período de recuperación.
diante la apertura adecuada de los sacos de aire. 


También se le llama el centro de compasión del cerebro, por- • Estimula la producción de químicos en el cerebro para

que cuando está activo, ayuda a crear las “ondas calurosas” actuar contra la depresión.

que sentimos en nuestro pecho cuando nos dan un abrazo o • Limpia la sangre de dióxido de carbono para volverla

nos conmueve algo! El nervio Vago nos ayuda a mantener- más alcalina.

nos vivos! Es el jugador clave en la conección cuerpo-mente. • Incrementa la entrada de oxígeno.



• Ayuda a liberar los bloqueos del flujo energético en los
Consecuencias de una mala respiración: meridianos.
• Infecciones respiratorias • Acelera los procesos de sanación físicos y emocionales.

• Mala oxigenación en los tejidos • Ayuda a romper adicciones y patrones de hábito in-
• Falta de oxígeno en los pulmones y el corazón conscientes. 

• Fatiga
• Ansiedad Pranayama:

• Estrés • Le ayuda al cuerpo a alcanzar un óptimo equilibrio áci-

• Depresión do-alcalino, lo cual reduce la irritabilidad y la produc-

• Trastornos digestivos y gastrointestinales ción de placa en las arterias. 


• Aumento de riesgo de enfermedades cardiovasculares • Estimula el nervio vago y equilibra el sistema nervioso
• El sistema inmunológico se debilita autónomo. 


• Bajo rendimiento en todas las actividades • Purifica la sangre al eliminar las toxinas de los tejidos,
pulmones y 
membranas mucosas. 

Relación con otros sistemas • Mejora la digestión. 

• La respiración provee oxígeno y la eliminación de • Estimula el plexo solar y libera el flujo natural de ener-
desechos para todas las células en el cuerpo. 
 gía a través 
del cuerpo. 

• Los pulmones sostienen y protegen al corazón. 
 • Fortalece el sistema nervioso para manejar el estrés. 

• La respiración crea un movimiento rítmico de la • Incrementa la vitalidad física. 

columna y 
bombea el líquido cefalorraquídeo. 
 • Fortalece el plexo nervioso. 

• El control de la respiración puede alterar el ritmo cardíaco. 
 • Ayuda a romper adicciones. 

• Las ondas cerebrales (y los pensamientos) pueden • Incrementa la capacidad vital de los pulmones, lo que
alterarse al 
controlar la respiración. 
 mejora la 
salud y el goce de la vida. 

• La respiración rápida y errática se asocia con la enfermedad. 



“Vivir no consiste en respirar sino en obrar”

• 28
Posturas y alineación
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Posturas CAPÍTULO 28

Forma y alineación para los kriyas de Kundalini Yoga

La ciencia de la majestuosidad El punto del ombligo


Reclamamos nuestra inocencia al usar nuestro cuerpo de la mane- Es fundamentalmente importante entender dónde se localiza el punto
ra en que el Creador lo diseñó para ser usado. Cuando la energía del ombligo. El punto del ombligo no corresponde exactamente a la
fluye libremente a través de nosotros, nos sentimos naturalmente ubicación del ombligo del vientre. El punto del ombligo no es el nabhi
alegres. Estamos neutrales, calmados y desapegados y, espontá- chakra o chakra del ombligo, el cual es etéreo. El punto del ombligo
neamente, experimentamos nuestra identidad soberana, la cual es se localiza en el área de los músculos abdominales transversos. Los
una con Dios. Upanishads dicen: “entre el ombligo del vientre y el último hueso de
la columna vertebral, se encuentra el punto del ombligo. Está formado
LA FILOSOFÍA DE LA POSTURA como un huevo de pájaro y encierra dentro de sí mismo el punto inicial
Las posturas de yoga están hechas para realizarse con una aten- de los 72 000 nadis —los canales sutiles de energía del cuerpo—”. (Ve
ción consciente total de la respiración y de la mecánica del cuerpo. capítulo de Anatomía yóguica y Anatomía occidental funcional).
Cuando aplicamos pranayama (respiración), bandhas (cerraduras) Anclamos nuestra postura por medio del punto del ombligo. La
y dhrishti (concentración) con devoción y la geometría física gravedad siempre afecta nuestra postura. Una parte del cuerpo se
adecuada, la energía fluye naturalmente y la postura correcta es sujeta a la gravedad y otra se empuja en contra de
espontánea. A medida que el flujo de energía se fortalece por la Tierra, dirigiendo la fuerza resultante a través de
medio de la práctica, la postura se confirma. nuestro punto del ombligo y hacia fuera, a la parte
Describimos la postura con un vocabulario físico —posiciones opuesta del cuerpo que está alcanzando y estirán-
de cuerpo y manos, respiración y concentración— porque esa es dose en dirección a los cielos. El afianzamiento a la
nuestra manera habitual de comunicar lo que es, esencialmente, gravedad equilibra el empuje en contra de la Tierra,
una experiencia personal de la energía propia. A medida que y el empuje equilibra la extensión. Es una relación
nuestro cuerpo físico se desarrolla, se relaja y se abre, nuestro dinámica constante. Si empujamos desde un lado de
entendimiento mental y espiritual también se abre. Más y más, nuestro cuerpo, debemos extendernos desde el lado
nos volvemos conscientemente conscientes de nuestras energías opuesto para completar el movimiento. El punto del
corporales y mentales y de nuestra propia conciencia. ombligo es el centro desde el cual nosotros empuja-
En Kundalini Yoga, estamos trabajando para liberar energía. Al mos y extendemos. Es el punto conector para todas
hacer eso, tenemos que evitar el error de enfocarnos demasiado las posturas.
en el aspecto físico de la postura. Si nos preocupamos por lo que Aprende a inclinarte, a respirar, a girar y a comu-
nuestros cuerpos pueden hacer, el flujo de energía se restringe. Por nicarte desde el punto del ombligo. Si lo haces,
eso, comenzamos por aceptar y disfrutar lo que somos capaces puedes tener una vida increíblemente aventajada.
de hacer en cada momento con gozo y amor. En Kundalini Yoga, Este es el secreto fundamental de las artes marciales.
siempre nos estamos mejorando y refinando. Sólo relaja y disfruta Es la diferencia entre un golpe fuerte y un golpe letal. En las artes
el proceso en vez de esperar el resultado. marciales, aprendes a conectar la energía desde el punto del ombligo a
Aquí están los aspectos básicos de la práctica de cada kriya través de tus brazos y manos con un flujo ininterrumpido de poder. Si
de Kundalini Yoga: dejas que esa misma energía del punto del ombligo fluya a tus manos
 aprende a localizar el punto del ombligo y cómo conectarlo para sanar, te dará una tremenda energía curativa. El punto del ombligo
correctamente con las posturas. es el cuarto de máquinas para todo.
 aprende a estar de pie correctamente Localizando el punto del ombligo
 aprende a estar sentado correctamente Una buena manera para localizar el
 aprende a respirar correctamente punto del ombligo es entrelazar el dedo
 aprende la respiración de fuego correctamente de Mercurio con el pulgar, dejando los
 aprende a postrarte y a inclinarte correctamente dedos de Saturno, Júpiter y el del Sol
 aprende a usar los bandhas correctamente apuntando de forma recta. Coloca los
tres dedos rectos en contra del estóma-
Acepta dónde estás ahora y disfrútate a ti mismo. go, exactamente por debajo del ombligo
Ama lo que estás haciendo en este preciso momento, siempre te físico. El punto del ombligo está justo
estás moviendo y mejorando. Estás refinándote constantemente. por debajo del dedo Solar (anular).
Disfruta el proceso en vez de esperar el resultado. (Ve capítulo de Kriya, mudra y bandha).

• 30
• 324 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 28 Posturas

La geometría de la postura Cuando dirigimos con nuestra cabeza, suprimimos nuestro


Como bebés, uno de nuestros mayores logros físicos era aprender corazón. Nuestra postura comprime el Centro del Corazón. Cuando
a equilibrar las diversas partes de nuestros cuerpos para que pudié- nuestra cabeza dirige, ésta hace que el cuerpo se vuelva rígido.
ramos pararnos derechos y caminar. Aun ahora, si ese delicado Lo último que se debe mover es la cabeza, siguiendo al corazón.
equilibrio se turba, nos caemos. Recuerda, la cabeza recibe su inspiración, su consejo y su dirección
Todas las posturas de yoga son geometrías equilibradas realiza- desde el centro del corazón.
das con devoción. Ser capaz de hacer yoga de manera cómoda es,
simplemente, equilibrar tu cuerpo para que la gravedad te sirva.
A la gente que hace gimnasia se le dice: “Existen dos maneras
de hacer un ejercicio: la manera fácil y la manera incorrecta”. Pero
entre más forcemos y tratemos de conquistar nuestro cuerpo, más
rígidos nos volvemos. Esto es porque estamos luchando contra la
gravedad. Una gran parte de aprender a cómo hacer las posturas
bien es establecer un equilibrio geométrico que nos permita inte-
ractuar con la gravedad de un modo positivo.
Los siguientes son los fundamentos de la geometría de cinco
posiciones básicas: (A) (B) (C)
1. Estar de pie con majestuosidad: postura yóguica.
2. Estirar la espalda superior.
3. Estar sentado. En el dibujo A, puedes ver que la pelvis, el corazón y la cabeza
4. Caminar de un modo que apoye tu práctica yóguica. están en alineación natural. En el dibujo B, la cabeza está caída
5. Acostarse quietamente en shavasana (postura de cadáver). hacia delante, de tal modo que el pecho se hunde y el área del cora-
zón se comprime. La pelvis se mueve hacia delante para equilibrar
ESTAR DE PIE CON MAJESTUOSIDAD la cabeza y la espalda se redondea ligeramente. En el dibujo C, la
Ya sea que se trate de hacer posturas de yoga sencillas o avanzadas barbilla se eleva, comprimiendo la espalda inferior.
o, simplemente, de tener una mejor postura, todo se relaciona con
el hecho de permitir que la gravedad te alinee. Empecemos por ver POSTURA YÓGUICA
cómo pararnos naturalmente. Ponte de pie con tus pies separados Junta tus pies, contrae el ombligo hacia aden-
entre sí lo que mide el ancho de un puño, de tal modo que tus pies tro, aplica la cerradura de cuello y deja que tus
estén alineados con tu hueso pélvico. Conscientemente, suelta la brazos cuelguen naturalmente a los lados. Esta
tensión innecesaria y permanece de pie de esta manera, cómoda- es la postura yóguica, postura de montaña, la
mente. Relaja la parte inferior de tu cuerpo, permitiendo que el peso posición inicial y final para el Surya Namaskar.
de tu cuerpo inferior se hunda en la fuerza gravitacional de la Tierra (Ve capítulo de Series y meditaciones). A fin de no
mientras tu columna y la parte superior colapsar la espalda inferior, debemos estar cons-
CABEZA de tu cuerpo se estiran, naturalmente, cientes de la inclinación del hueso pélvico junto
hacia los cielos. con la postura y la respiración. Cuando el punto del ombligo se
En este equilibrio geométrico, la mete, la pelvis rota, los huesos que descansan sobre ella caen y la
columna se estira suavemente hacia arriba, espalda inferior se elonga.
CORAZÓN
el corazón se centra por encima de la pel-
vis y la cabeza se alinea con el corazón. ESTIRAR LA ESPALDA SUPERIOR
Simbólicamente, el corazón es nuestro Generalmente, el área más rígida en el cuerpo está entre los omó-
centro, equilibrándose por arriba de los platos. Esta tensión hace que sea difícil estirar la parte superior de
chakras inferiores, disciplinándolos con la columna sin elevar ni tensar los hombros. Una buena manera
PELVIS
compasión mientras permanece conectado para abrir esta área es usar la posición de descanso llamada
con su vitalidad fundamental. La cabeza Postura de Triángulo. En esa postura, gira tus axilas hacia el frente,
se orienta en relación con el corazón. tratando de ponerlas una frente a la otra. Esto estira los omóplatos
El corazón descansa sobre la base y te da un mejor sentido del estiramiento en la espalda alta.
de la pelvis. Cuando movemos la pelvis, el corazón y la cabeza se
Sostener tus brazos por encima de la cabeza y abrazar tus orejas
mueven naturalmente en alineación con ella. Controlamos la pelvis
con ellos alivia la tensión entre los omóplatos y ofrece un mayor
desde el punto del ombligo. Nuestras acciones se organizan desde el
impulso para estirar la columna hacia arriba.
punto del ombligo, pero se orientan desde el corazón.

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 325
31 ••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Posturas CAPÍTULO 28

ESTAR SENTADO: CENTRAR EL PESO MEDIANTE LA PELVIS derecha y colócala de modo que el pie derecho vaya sobre el muslo
La pelvis es tu base de soporte. Sentarse bien requiere que la geo- izquierdo, lo más cerca posible del abdomen.
metría de la pelvis esté en relación óptima con la gravedad. Para Los ligamentos y los músculos pequeños pagan por los peca-
hacer esto, tienes que usar conscientemente los huesos llamados dos de los grandes. Si estás en loto completo y tus tobillos o
isquiones, localizados por debajo de la piel de los glúteos. rodillas te duelen, puedes asumir que tu pelvis es la culpable, a
Cuando te sientas en el centro de menos que hayas tenido una lesión local en el tobillo o rodilla, lo
estos isquiones, puedes rendir tu peso cual casi nunca es el caso.
a la gravedad a través de ellos y estirar
Postura de roca (Vajrasana o postura de trueno)
la columna hacia arriba, creando el flujo
Arrodíllate en ambas piernas con los empeines sobre el suelo.
ascendente de energía correcto hacia la
Siéntate sobre los talones de tal modo que estén presionados con-
columna vertebral. Estos huesos aprove-
tra los isquiones de manera recta. (Puede haber un pequeño espa-
chan una parte del cerebro que crea una
cio entre las rodillas.) Luego, centra tu peso sobre los isquiones por
energía calmante y estabilizadora que
medio de los talones y hacia el suelo. Descarga completamente tu
ÍSQUIONES también ayuda a la digestión. Sentarse
peso en la gravedad por medio de los isquiones y los talones. Es
de esta manera no requiere ningún
un reto para los empeines, pero las piernas se sentirán mejor y la
esfuerzo abdominal y tu cabeza está alineada con tu pelvis, permi-
columna estará alineada. Si tus pies están abiertos hacia fuera de
tiéndole a la cabeza estar apoyada por el corazón.
los lados de los glúteos, tus piernas se te adormecerán.
Cuando los músculos
de las pantorrillas están Virasan (Postura de guerrero o de héroe)
rígidos, tiendes a sentarte Siéntate sobre el talón izquierdo y dobla la rodilla derecha, colo-
en la parte posterior de los cando la planta del pie derecho sobre el suelo y enfrente del glúteo
isquiones y sobre el sacro. derecho. El talón del pie izquierdo se sitúa de tal forma que ejerza
Esto redondea tu espalda presión en el perineo, directamente enfrente del ano. (Para estar
y ejerce presión sobre los cómodo en esta posición, quizás quieras envolver tu piel de oveja
discos vertebrales, lo cual o una manta de lana alrededor de tu pie para que el empeine esté
impide el flujo de energía. acolchado sobre el suelo y el perineo tenga un acolchado ante la
Haz que los estudiantes se sienten y pongan una mano en la presión del talón). Si te sientas en el lado lateral del pie izquierdo
espalda inferior para sentir si con tu pie volteado hacia fuera, tu columna estará torcida.
las vértebras lumbares están
curvadas hacia fuera o si CAMINAR
están curvadas ligeramente La manera en que caminamos es importante porque los hábi-
hacia adentro. Si la espalda tos incorrectos en el caminar interfieren con las realineaciones
está redondeada hacia fuera, estructurales que nuestra práctica de yoga está creando. Las cosas
entonces, ellos están senta- simples que hacemos todos los días pueden conspirar en contra
dos de manera encorvada de nosotros de formas sutiles. (Para una explicación detallada acerca
del caminar y de la respiración adecuada, lee el libro Respira Vida por Yogi
sobre la parte posterior de
sus isquiones. Sugiéreles que usen una manta doblada debajo de Bhajan y Gurucharan Singh Khalsa).
sus glúteos hasta que sientan que su espalda se endereza y se RELAJACIÓN Y POSTURA DE CADÁVER
sientan ellos mismos equilibrados sobre los isquiones. Haz que Usualmente, existe un breve período de relajación entre los ejerci-
centren su peso entre los dos huesos. Verás una mejora inmediata cios de una serie de Kundalini Yoga. Este es un momento en el que
en su postura. En esta postura, la pelvis mantiene su inclinación y podemos utilizar activamente nuestra respiración natural y relajada
existe una ligera compresión natural del punto del ombligo. para regular nuestra energía. También podemos enfocar nuestra
atención en la respiración a fin de relajarnos conscientemente,
Postura de loto soltando toda la tensión innecesaria del cuerpo. Esto nos permite
Siéntate con las piernas extendidas hacia el frente. Abre las piernas abordar el siguiente ejercicio sin cargar ninguna tensión del ejerci-
y dobla la pierna derecha para que el talón vaya a la ingle. Levanta cio previo. Al final de una serie de Kundalini Yoga, existe un des-
el pie derecho sobre el muslo superior derecho. Para evitar proble- canso en postura de cadáver (shavasana). Este es el momento para
mas de rodillas, siempre voltea el lado del pie hacia arriba, rotando relajarse completamente, soltando la respiración, la concentración
el tobillo, enseguida, levanta el pie con una mano y la rodilla con y el cuerpo. No te concentres en nada. Sólo suelta completamente
la otra. (Esto crea menos presión en la rodilla.) Dobla la pierna y ríndete. (Ve el capítulo de Relajación).

• 32
• 326 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Posturas CAPÍTULO 27

Algunas de las posturas básicas utilizadas en Kundalini Yoga

La práctica de Kundalini Yoga se hace en kriyas y series, y el efecto de un ejercicio específico


está determinado por su colocación dentro de esa serie, por su relación con los otros ejercicios
en la serie, y por la respiración, el mantra, los mudras y las cerraduras que se utilizan.
El propósito de esta sección es proveer asistencia con algunas de las posturas básicas y
usadas más comúnmente en Kundalini Yoga. Estas se muestran de la siguiente manera:

 Instrucción. Describe cómo hacer la postura.

 Puntos de observación. Consejos para aprovechar lo mejor de una postura, para poner
atención a errores comunes, y para corregir la forma y la alineación. Recuerda que Yogi Bhajan
ha dicho que si un estudiante no está cómodo al hacer cualquiera de las posturas, él o ella
puede saltarse ese ejercicio, y aún recibir el beneficio del kriya por la energía grupal generada
en la clase.

 Variación. Algunas posturas aparecen en variaciones diferentes en distintos kriyas como


los enseñó Yogi Bhajan. No intercambies una variación de una postura por otra, puesto que
nosotros no substituimos las posturas en los kriyas de Kundalini Yoga. Sigue las instrucciones
como fueron dadas por el Maestro.

En general, con la mayoría de las posturas de Kundalini Yoga:

 Cerradura de cuello. Revisa que el cuello se encuentre en la alineación adecuada para


la postura. En general, cuando estés sentado derecho, la cerradura de cuello debe aplicarse a
menos que se indique otra instrucción.

 Para finalizar un ejercicio. En general, inhala profundo y, brevemente, sostén, exhala


profundo y sostén brevemente. Puedes aplicar mulbandh, a menos que se dé otra instrucción.

• 310 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
33 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 27 Posturas

POSTURA DE ARCO
Dhanurasana

POSTURA DE ÁRBOL INSTRUCCIONES:


Vriksasana Inicia en una posición boca abajo.
 Tómate de los tobillos y utiliza los mús-
INSTRUCCIONES: culos de los muslos para levantar del suelo
Inicia en una posición de pie. la parte superior del cuerpo.
 Sube el talón derecho a la ingle.  Luego, eleva las piernas.
POSTURA DE ARADO  Estira los brazos hacia arriba con las pal-  Mientras el pecho se eleva, deja que la
Halasana mas juntas, abraza las orejas. cabeza le siga.
 Aplica cerradura de cuello.
INSTRUCCIONES:  Invierte lados.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
Comienza desde la postura de vela.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:  Idealmente, trata de juntar las articula-
 Lleva las piernas hacia atrás y toca el
 Utiliza el mulbandh para mantener la ciones de los dedos de los pies.
suelo con la punta de los dedos de los pies
pelvis girada por debajo.  Las rodillas están un poco separadas.
por detrás de la cabeza.
VARIACIÓN:  No comprimas la espalda inferior. Trata
 Idealmente, la columna está recta,
 En ciertos kriyas, la postura de árbol de fijar el mulbandh primero y, luego,
perpendicular al suelo.
se hace algunas veces con las manos en estira hacia arriba para que la espalda no se
 Entrelaza los dedos de las manos con
postura de oración al nivel del centro del comprima.
los brazos en el suelo y apuntando hacia el
corazón.  Utiliza las piernas para estirar los brazos
lado opuesto del cuerpo.
y elevar el pecho.
VARIACIÓN:
 (Si los estudiantes tienen problemas de
columna inferior, sugiéreles que intenten
uno o más de estos consejos, o bien, ellos
pueden saltarse este ejercicio).
 Dirige las manos hacia los dedos de los
pies.
 Apoya los costados de tu cuerpo con
los brazos.
 Deja que las rodillas bajen hacia las
orejas.
 Separa las piernas.

• 34
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 311 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Posturas CAPÍTULO 27

POSTURA DE BOTE
Dvipada

INSTRUCCIONES:
Inicia en una posición boca abajo.
 Con las palmas juntas, estira los brazos
POSTURA DE ARQUERO hacia el frente.
BALANCEO DE ESPALDA
Virabhadrasana  Luego, eleva los brazos.
INSTRUCCIONES:  Junta la parte posterior de los muslos y
INSTRUCCIONES: Inicia acostado sobre la espalda. eleva las piernas.
Inicia en una posición de pie.  Dobla las rodillas hacia el pecho, pre- PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Separa los pies aproximadamente de 60 siónalas con los brazos.  Solamente, el ombligo permanece en el
cm a 1 m, dependiendo de tu tamaño.  Balancéate sobre la espalda. Inhala suelo.
 Coloca el pie derecho hacia delante.
hacia delante, exhala hacia atrás.  Alárgate. Imagina que alguien te estira
Coloca el pie izquierdo a un ángulo recto
PUNTOS DE OBSERVACIÓN: de los dedos de los pies y que, por ello, tu
del pie derecho. Empuja hacia delante, de
 Si la espalda inferior no está haciendo espalda inferior se estira.
tal manera que la rodilla derecha quede por
encima de los dedos de los pies. contacto con el suelo, intenta sostener la
 Estira la pierna izquierda hacia atrás, parte posterior de los muslos y presiona las
con la rodilla recta. Mete el coxis por rodillas hacia el pecho.
debajo mediante el uso de los músculos
internos.
 Enrosca los dedos de ambas manos
hacia las palmas, con los pulgares estirados
hacia atrás. Como si estuvieras tirando
POSTURA DE CADÁVER
de una flecha con un arco, eleva el brazo
Savasana
derecho y extiéndelo hacia enfrente, parale-
INSTRUCCIONES:
lo al suelo y por encima de la rodilla dere-
 Tiéndete boca arriba.
cha. El brazo izquierdo estará “estirando el
 Los brazos están a los lados con las
arco” por detrás, con el codo doblado.
palmas viendo hacia arriba.
 Aplica la cerradura de cuello. Barbilla
POSTURA DE BEBÉ  Esta postura facilita la relajación pro-
hacia dentro, pecho hacia fuera.
Garbhasana
funda.
 Realiza la misma postura del lado con-
trario.
INSTRUCCIONES: PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
Inicia sentado sobre los talones.  Nunca cruces los tobillos.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Inclínate hacia delante y coloca la  Las piernas no están muy separadas.
 Siente el estiramiento a través de las
frente en el suelo, aplica presión en el Los pies deben estar un poco separados,
caderas, justo debajo de la pelvis. o bien, los talones se deben tocar ligera-
tercer ojo.
 Evita arquear demasiado la espalda para mente.
 Los brazos están a los lados, con las
que esta no se balancee.  No trates de respirar mecánicamente.
palmas viendo hacia arriba.
 Equilibra el peso en ambas piernas. Sólo deja que la respiración venga de
 Mantén el codo que está hacia atrás manera natural; deja que el abdomen suba
paralelo al suelo. y baje.

• 312 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
35 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 27 Posturas

POSTURA DE CAMELLO
Ustrasana
POSTURA DE COBRA
INSTRUCCIONES: CÍRCULOS CON EL CUELLO Bhujangasana

Inicia sentado sobre los talones y levántate


para quedar sobre las rodillas. INSTRUCCIONES: INSTRUCCIONES:
 Afiánzate con las rodillas, presiona fir- Siéntate en postura fácil o sobre los Inicia en una posición boca abajo. Existen
memente hacia la tierra. talones. dos maneras para desplazarse hacia la pos-
 Lleva la pelvis hacia delante, inclina el  Alarga el cuello con cerradura de cuello tura de cobra:
coxis por debajo, eleva el centro del cora- y eleva el centro del corazón. 1) La forma clásica, la cual es ideal:
zón y exhala a medida que te inclinas hacia  Inhala y estira la cabeza hacia atrás,  Comienza boca abajo, con las manos
atrás. permitiendo que el centro del corazón por debajo de los hombros y las palmas
 Eleva las caderas lo más alto que pue- suba. sobre el suelo.
das.  Exhala mientras la cabeza cuelga hacia  Eleva el pecho y el corazón primero,
 Tómate de los talones o de los tobillos. el frente. y deja que la cabeza les siga mientras te
 Deja caer la cabeza por detrás. inclinas hacia atrás.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:  Endereza los brazos.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:  Siente el giro arraigado en el centro del 2) La manera real. Intenta uno o más de
 No separes demasiado las rodillas. Lo corazón. estos consejos si tienes dificultades con la
mejor es que estén separadas a lo ancho de  Mantén el movimiento del cuello suave. versión ideal.
dos puños, aproximadamente.  Comienza en postura de plataforma de
frente y, cuidadosamente, baja hacia cobra.
 Si no puedes mantener tus pies juntos,
mantén la parte posterior de los muslos
juntos.
POSTURA DE CÉLIBE  Si te es difícil mantener los brazos rec-
tos, dobla tus codos o coloca tus antebra-
INSTRUCCIONES: zos en el suelo.
Inicia sentado sobre los talones.  Intenta realizar la postura de cobra con
 Separa los pies lo suficientemente para que tus la pelvis despegada del piso.
caderas quepan entre ellos. Muévete lentamente,
dobla tus rodillas, siéntate con tus pies en cada PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
lado de tus caderas.  No dejes que la espalda se arquee dema-
PUNTOS DE OBSERVACIÓN: siado.
 Trata de mantener la columna recta.  Estira a través del abdomen y del pecho,
 La flexibilidad debe venir de las caderas, no de las rodillas. y desde la columna inferior.
 Esta postura no debe lastimar las rodillas. Si hay demasiada presión en las rodillas, no  Es bueno realizar una contrapostura des-
bajes completamente los glúteos hacia el suelo. En cambio, utiliza un bloque o una almohada pués de esta, tal como postura de bebé o
por debajo de los glúteos. guru pranam.

• 36
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 313 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Posturas CAPÍTULO 27

POSTURA DE ESTIRAMIENTO

INSTRUCCIONES:
Usa el mismo principio de los levantamien-
tos de piernas.
Acuéstate sobre la espalda.
POSTURA DE CUERVO
Mantén los pies juntos.
Presiona la espalda inferior hacia el
INSTRUCCIONES:
suelo.
Inicia en una posición de pie.
Coloca las manos en donde sea más
 Siéntate en cuclillas. Las rodillas y los
natural para ti, ya sea que las palmas miren
pies están ampliamente separados, con los
los muslos a los lados del cuerpo o que
talones sobre el suelo.
estén por encima de los muslos, mirando ESTIRAMIENTO DE GATO
 Aplica cerradura de cuello.
hacia abajo.
Levanta la cabeza mediante la elevación INSTRUCCIONES:
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
del corazón. Inicia en una posición boca arriba.
 La espalda debe estar perpendicular al
Aplica cerradura de cuello.  Estira los brazos por encima de la cabeza
suelo.
Mira los dedos de los pies. sobre el suelo.
 Si tienes dificultad para llegar abajo o
Eleva los pies 15 cm.  Mantén los hombros sobre el suelo,
para mantener tu equilibrio, intenta ampliar
Comienza respiración de fuego. levanta una rodilla y dóblala por encima del
más las rodillas y los pies.
 Si no puedes hacer que tus talones PUNTOS DE OBSERVACIÓN: lado opuesto del cuerpo hacia el suelo. Haz
toquen el suelo, puedes utilizar algún tipo  Puedes utilizar las manos por debajo de lo mismo con la otra pierna.
de soporte por debajo de tus pies. los glúteos para apoyar la columna inferior.
 Puedes utilizar una pierna a la vez y
mantener la respiración de fuego de manera
poderosa.

ERRADICADOR DE EGO

INSTRUCCIONES: PUNTOS DE OBSERVACIÓN:


Inicia sentado sobre los talones o en pos-  No dobles los codos.
tura fácil.  Estira hacia arriba desde los hombros.
 Aplica cerradura de cuello.  No arquees la columna.
 Eleva los brazos a 60°. Baja los omó-  Revisa el ángulo de los brazos. Es un
platos y llévalos hacia la parte posterior de error común tener los brazos más abajo de
las costillas, de tal forma que los hombros 60°.
estén lejos de las orejas.
 Enrosca las puntas de los dedos hacia VARIACIÓN:
los montes de las palmas, con los pulgares  Algunos kriyas piden tener las palmas
estirados hacia atrás. Los pulgares se apun- abiertas, paralelas al techo, con las muñe-
tan entre sí por encima de la cabeza. cas estiradas hacia atrás.
 Para finalizar, toca los pulgares por arri-  Cuando hagas erradicador de ego en una
ba de la cabeza y abre los dedos de las posición de pie, para obtener equilibrio, el
manos. ángulo es de 30°.

• 314 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
37 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 27 Posturas

ESTIRAMIENTO DEL
NERVIO DE LA VIDA
(Izquierda y derecha)
ESTIRAMIENTO DEL Upavistha Konasana
NERVIO DE LA VIDA
(Estiramiento frontal) INSTRUCCIONES:
Paschimottanasana Usa el mismo principio de las inclinaciones
INSTRUCCIONES:
frontales y del estiramiento del nervio de
Usa el mismo principio de las inclinaciones la vida.
ESTIRAMIENTO HACIA ATRÁS frontales. Inicia sentado con las piernas estira-  Inicia sentado con las piernas estiradas
das al frente. al frente.
INSTRUCCIONES:  Dobla la pierna izquierda y acerca el
 Tómate de los dedos gordos del pie con la
Inicia en una posición de pie. cerradura de los dedos. (El dedo índice y el talón izquierdo hacia la ingle.
 Ponte de pie con los pies paralelos entre  Tómate del dedo gordo del pie derecho
dedo medio estiran el dedo gordo del pie, y
sí a lo ancho de los ísquiones. el pulgar presiona la uña del dedo gordo). con la cerradura de los dedos, con la mano
 Inhala y mete el coxis por debajo, fija el  Exhala, alarga la columna, inclínate hacia
derecha. (El dedo índice y el dedo medio
ombligo. delante desde el ombligo y continúa alar- estiran el dedo gordo del pie, y el pulgar
 Estira los brazos por encima de la gando la espalda. presiona la uña del dedo gordo).
cabeza.  La mano izquierda toma de la planta del
 Inhala, usa las piernas para levantarte.
 Alarga el espacio entre las vértebras  La cabeza sigue al último. No dirijas el
pie derecho.
mientras te estiras hacia atrás. Las piernas  Inhala arriba, gira hacia la derecha,
movimiento con la cabeza.
deben estar trabajando activamente al girar  Invierte para subir: la cabeza sube al final.
alarga la columna.
las rótulas hacia las caderas.  Exhala, inclínate hacia delante desde el
 Utiliza el mulbandh para tener apoyo y PUNTOS DE OBSERVACIÓN: ombligo, continúa alargando la columna.
equilibrio.  Dirige con el punto del ombligo, nunca  La cabeza sigue al último.
con la cabeza.  Invierte para subir: la cabeza sube al
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:  No comprimas la espalda inferior. final.
 No colapses la espalda inferior.  Trata de llevar el vientre hacia los muslos,  Haz lo mismo del lado izquierdo.
en lugar de llevar la cabeza hacia las rodillas.
 Tensiona los músculos de los muslos y PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
aléjalos de las rodillas para sostener el estira-  Dirige con el punto del ombligo, nunca
miento. con la cabeza.
 Estírate con los brazos para que se te
VARIACIÓN:
facilite el alargamiento de la columna en la
 Con la piernas separadas a lo amplio. Sigue
exhalación.
las instrucciones en el kriya.
 No comprimas la espalda inferior.
 Si no puedes lograr el estiramiento
completo, tómate del tobillo o de cualquier
parte que puedas alcanzar.

• 38
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 315 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Posturas CAPÍTULO 27

GIROS ESPINALES
(Giros de torso)

FLEXIÓN ESPINAL
INSTRUCCIONES:
(PASEO EN CAMELLO)
GATO-VACA Siéntate en postura fácil o sobre los
Marjariasana talones.
INSTRUCCIONES:
 Tómate de los hombros con los pulgar-
Siéntate en postura fácil.
INSTRUCCIONES: es por detrás y los demás dedos al frente.
 Tómate de los tobillos.
Inicia apoyado sobre las manos y las rodil-  Inhala, gira hacia la izquierda. (El lado
 Inhala y balancea la pelvis hacia delan-
las. izquierdo es el que inicia).
te, mete la barbilla hacia la garganta para
 Las manos están separadas a lo ancho  Exhala, gira hacia la derecha. (El lado
abrir la columna. Empuja el pecho hacia
de los hombros, con los dedos viendo derecho representa lo activo).
enfrente y arriba. Afianza los ísquiones en
hacia enfrente.
el suelo. PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Las rodillas están justo por debajo de
 Exhala, dobla la columna inferior y  Rota desde el punto del ombligo.
las caderas.
balancea la pelvis hacia atrás.  En la cerradura de cuello, la barbilla
 Inhala e inclina la pelvis hacia delante,
arquea la columna hacia abajo (posición de permanece alineada con el pecho. (La
PUNTOS DE OBSERVACIÓN: cabeza no gira separadamente).
vaca), con la cabeza y el cuello estirados
 La cabeza no se mueve de arriba abajo.  En los giros espinales, Yogi Bhajan
hacia atrás. No comprimas el cuello. Abre
Más bien, el pecho se eleva. señala que solo debemos inhalar al girar a
el corazón y eleva la barbilla lo más atrás
 La acción de meter la barbilla hacia la la izquierda y exhalar al girar a la derecha.
que puedas sin colapsar el cuello.
garganta abre la columna. No invertimos la respiración.
 Exhala e inclina la pelvis en la dirección
 La pelvis se debe mover.
opuesta, arquea la columna hacia arriba
 Utiliza las manos para profundizar el
(posición de gato) y presiona la barbilla
movimiento de la pelvis y de la columna.
hacia el pecho.

VARIACIÓN:
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Las flexiones espinales algunas veces se
 Mantén el movimiento suave.
realizan en postura de roca.
Muévete desde la parte inferior del GURU PRANAM
cuerpo hacia arriba. La cabeza se mueve Supta Parvatasana
al último.
 Comienza despacio. Entonces, INSTRUCCIONES:
cuando el movimiento esté establecido, Inicia sentado sobre los talones.
puedes aumentar la velocidad. Puedes  Lleva la frente al suelo, alarga el centro de
ir tan rápido como quieras, siempre y la columna mientras te inclinas hacia delante.
cuando tu cabeza se mueva al último.  Lleva los brazos hacia el frente, con las
 Inhala en la posición extendida y palmas juntas.
mantén un poco de tensión en el punto
del ombligo. Esto permite una mayor PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
ampliación en las costillas.  Alárgate desde las caderas.

• 316 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
39 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 27 Posturas

POSTURA DE LANGOSTA
Salabhasana

INSTRUCCIONES:
Inicia en una posición boca abajo.
LEVANTAMIENTO DE HOMBROS
 Junta los pies.
INCLINACIONES HACIA ENFRENTE
 Coloca los puños debajo de las cad-
Uttanasana INSTRUCCIONES:
eras, en la parte en la que las caderas y los
Siéntate en postura fácil o sobre los
muslos se unen. Usa los puños para levan-
INSTRUCCIONES: talones.
tar las piernas, y la parte posterior de los
Inicia en una posición de pie.  Coloca las manos en las rodillas.
muslos para mantener tus piernas juntas.
 Inhala. Eleva la columna.  Inhala y lleva los hombros hacia las
 Coloca y mantén la barbilla en el suelo.
 Exhala, inclínate hacia delante desde el orejas.
ombligo, continúa alargando hacia enfrente.  Exhala y relájalos abajo.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Por último, lleva la cabeza hacia las
 Alarga desde la pelvis.
rodillas. PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Se necesita mucha fortaleza en la
 Invierte el movimiento para subir:  Respira desde el ombligo.
espalda para hacer este ejercicio.
empuja los pies hacia el suelo, utiliza la  Mantén los brazos muy relajados.
 Entre más abiertos estén los músculos
parte posterior de las piernas para levan-  Muévete rápidamente.
psoas, más arriba podrán subir las piernas.
tarte. La cabeza sube al último.
 Levanta una pierna a la vez para alig-
VARIACIÓN:
erar la presión en la baja espalda.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:  Algunos kriyas piden un levantamiento
 Nunca dirijas el movimiento con la alternado de hombros.
cabeza.
 El ombligo se mete hacia dentro y hacia
arriba con la exhalación a fin de iniciar la
inclinación frontal.

INCLINACIONES EN UNA POSICIÓN SENTADA

INSTRUCCIONES:
Usa los mismos principios de las inclinaciones hacia enfrente.
 Siéntate sobre los talones.
 Entrelaza los dedos por detrás del cuello, estira los codos hacia
atrás.
 Inhala y estira la columna hacia arriba.
 Exhala hacia delante, continúa alargando la columna y lleva la
frente al suelo.
 Utiliza las piernas para empujarte hacia arriba mientras inhalas.

VARIACIÓN:
 En algunos kriyas, encontrarás el mismo movimiento sentado en
postura fácil.

• 40
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 317 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Posturas CAPÍTULO 27

LEVANTAMIENTOS PÉLVICOS
(Kandharasana) MAHA MUDRA KRIYA
La gran cerradura de yoga
INSTRUCCIONES:
Tiéndete boca arriba. INSTRUCCIONES:
 Dobla las rodillas. Inicia sentado.
 Los pies están apoyados sobre el suelo.  Siéntate sobre el talón izquierdo, coloca
 Tómate de los tobillos. el talón en el perineo.
 Inhala, fija el punto del ombligo y eleva LEVANTAMIENTO DE PIERNAS  Estira la pierna derecha al frente del
las caderas. (30, 60, 90 grados) cuerpo.
 Exhala hacia abajo, baja las vértebras  Toma el pie derecho con ambas manos,
en secuencia, utilizando los muslos y los INSTRUCCIONES: mantén la columna recta.
glúteos. Inicia en una posición boca arriba.  Aplica cerradura de cuello.
 Inhala, presiona la espalda inferior hacia  Aplica uddiyana bandh y mulbandh.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN: el suelo utilizando una inclinación pélvica,  Los ojos miran el dedo del pie, lo cual
Mientras inhalas hacia arriba, aplica mul- y levanta la(s) pierna(s) a los ángulos ejerce una presión en el tercer ojo.
bandh, mete la pelvis (inclinación pélvica) y deseados mientras aplicas mulbandh y utili-
mete el coxis para que la espalda inferior no zas los músculos del punto del ombligo. PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
se arquee demasiado.  Exhala mientras bajas la(s) pierna(s).  La cerradura de cuello es muy importante.
El sacro y las caderas son lo último que  La columna se mantiene recta. Debe haber
toca el suelo. PUNTOS DE OBSERVACIÓN: una línea recta desde el tope de la cabeza a la
El abdomen está relajado cuando bajas.  Usa el poder de la inhalación para base de la columna.
Concéntrate en abrir el centro del corazón. levantar las piernas; usa la fuerza de los  Generalmente, esta postura se realiza solo
abdominales en la exhalación. con la pierna derecha estirada hacia el frente,
 No dejes que la espalda inferior se sentado sobre el talón izquierdo.
arquee.
 No dejes caer las piernas.
 Si no tienes la fuerza abdominal para
mantener las piernas rectas, es mejor dob-
lar las rodillas.
 O, utiliza las manos por debajo de la
espalda inferior como palanca para evitar
que arquees la espalda.

INSTRUCCIONES: PUNTOS DE OBSERVACIÓN:


 Inicia sentado, con las piernas hacia  Mantén la espalda recta. No colapses la
enfrente. columna.
 Tómate de los dedos gordos de los pies.  Eleva el centro del corazón. Luego, ende-
LOTO DE KUNDALINI  Mientras te sostienes de los dedos gor- reza las piernas lo más que puedas.
Urdhvamukha Prasarita dos, levanta las piernas y extiéndelas amplia-  Si no puedes lograr el estiramiento com-
Padottanasana mente al tiempo que las enderezas. Fija el pleto, es mejor doblar las rodillas que colap-
ombligo para tener equilibrio. sar la columna.

• 318 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
41 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 27 Posturas

POSTURA DE PEZ
Supta Virasana

INSTRUCCIONES:
Inicia sentado sobre los talones.
 Inclínate hacia atrás. Primero, utiliza
MOLINO SUFI las manos como soporte, luego los codos
y, enseguida, descansa los hombros en el
INSTRUCCIONES: suelo.
Siéntate en postura fácil.
 Tómate de las rodillas. PUNTOS DE OBSERVACIÓN PARA
 Mueve la columna en un círculo grande. PRINCIPIANTES:
 Inhala mientras el cuerpo rota hacia el  Mantente apoyado con los codos o las
POSTURA DE MARIPOSA frente. manos.
Baddha Konasana  Exhala mientras rotas hacia atrás.  Siéntate en postura fácil, en lugar de
sentarte sobre los talones.
INSTRUCCIONES:
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
Inicia en postura fácil.
 La cabeza permanece relativamente
 Toma los pies por debajo y mantén las
quieta.
plantas de los pies juntas.
 Mantén el centro del corazón abierto.
 Estira la columna hacia arriba.
No dejes caer la cabeza.
 Aplica cerradura de cuello.
 Sube y baja las rodillas coordinada-
mente con la respiración. YOGA MUDRA
Yogasana
VARIACIÓN:
 En algunos kriyas, se pide una
INSTRUCCIONES:
inclinación hacia el frente, alargando la Siéntate sobre los talones.
columna. Como con todas las inclinacio-  Entra a postura de bebé, lleva la frente hacia el suelo.
nes frontales, no dirijas el movimiento con  Entrelaza los dedos con las palmas viendo hacia la cabeza.
la cabeza, inicia con el ombligo. Mientras  Levanta los brazos y colócalos de manera perpendicular al suelo.
exhalas, mete el punto del ombligo hacia
dentro y hacia arriba.

MOLINO
INSTRUCCIONES:  Inhala hacia arriba, gira a la
Inicia en una posición de pie. izquierda. Estírate.
 Separa los pies de 60 a 90 cm.  Exhala, inclínate hacia abajo,
 Extiende los brazos a los lados, continúa estirando y toca el suelo
paralelos al suelo, con las palmas a tu izquierda con tu mano dere-
viendo el suelo. cha.
 Inhala, gira hacia tu derecha.
Estírate PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Exhala, inclínate hacia abajo y  Como con cualquier inclinación
toca el suelo a tu derecha con tu hacia enfrente, inclínate desde las
mano izquierda. caderas, no de la cintura.

• 42
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 319 •
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
Posturas CAPÍTULO 27

POSTURA DE PLATAFORMA
(De frente) POSTURA DE PLATAFORMA
(De espaldas)
POSTURA DE PUENTE
INSTRUCCIONES: Purvottanasana
Setuasana
Inicia en una posición boca abajo.
 Coloca las palmas sobre el suelo. INSTRUCCIONES:
INSTRUCCIONES:
 Empújate hacia arriba al enderezar los Inicia sentado, con las piernas estiradas
Inicia sentado con las piernas hacia el
codos. hacia el frente.
frente.
 Los talones empujan los dedos de los  Coloca las manos sobre el suelo por
 Dobla las rodillas. Pies planos sobre
pies hacia el suelo. detrás de ti, con los dedos apuntando
el suelo y separados a lo ancho de dos
hacia los pies. Los talones están sobre el
puños, aproximadamente.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN: suelo.
 Los brazos están detrás del cuerpo, las
 Aplica cerradura de cuello.  Eleva el pecho y las caderas.
palmas sobre el suelo con la punta de los
 Debe haber una línea recta desde el  Deja que la cabeza caiga por detrás y
dedos viendo hacia los pies.
cuello hasta los pies. eleva el centro del corazón. No colapses el
 Eleva las caderas.
cuello.
 Mantén la cabeza arriba con cerradura
VARIACIÓN:  Los dedos de los pies y los talones se
de cuello.
 En algunos kriyas, se pide que los mantienen en el suelo.
(Nota: en algunos kriyas, se pide que la
dedos de los pies toquen el suelo, en lugar
cabeza caiga por detrás).
de los empeines. PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
Mantén el cuerpo tan recto como sea
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
posible. No colapses el cuello.
 Debe haber una línea recta desde las
Para aquellos con alguna debilidad en el
cuello, es mejor mantener la cabeza arriba clavículas a las rodillas.
con la cerradura de cuello aplicada.

POSTURA DE RANA POSTURA DE RUEDA


Urdhva Dhanurasana
INSTRUCCIONES: que mantienes los dedos de  Inhala y eleva el ombligo com-
Siéntate en cuclillas con los las manos en el suelo, los INSTRUCCIONES:
pletamente hacia arriba.
talones arriba del suelo. talones arriba del suelo y las Inicia en una posición boca arriba. PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Los talones están elevados rodillas rectas.  Dobla las rodillas y coloca los  Trata de obtener una línea per-
y tocándose.  Exhala hacia abajo; el pies sobre el suelo. pendicular desde el corazón hacia
 Coloca la punta de los rostro se dirige hacia delante,  Coloca las palmas sobre el las muñecas.
dedos de las manos en el las rodillas están afuera de suelo con los dedos apuntando  Trata de estirar desde la espalda
suelo, entre las rodillas. los brazos. hacia los pies. inferior. No la comprimas.
 La cara mira hacia delante.  Inhala e inclina la pelvis.  Empuja los talones hacia el
 Inhala mientras elevas las PUNTOS DE OBSERVACIÓN:  Exhala hacia una postura de suelo para llevar más peso hacia
caderas, al mismo tiempo  El movimiento es rápido. rueda con los brazos doblados. las manos.

• 320 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI
43 •
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


CAPÍTULO 27 Posturas

POSTURA DE SILLA
POSTURA DE TRIÁNGULO
INSTRUCCIONES: Adhomukha Svanasana

SAT KRIYA Inicia en una posición de pie.


INSTRUCCIONES:
 Los pies están separados a lo ancho de
(Ve el capítulo de Kriya para mayor detalle). Inicia en una posición de pie.
los hombros.
 Coloca las palmas con los dedos extendi-
 Siéntate en cuclillas, al punto en el que
INSTRUCCIONES: dos y las plantas de los pies en el suelo.
Siéntate sobre los talones. los muslos se encuentren paralelos al suelo.
 Los pies están separados a lo ancho de
 Lleva las manos al interior de las piernas
 Junta las manos por arriba de la cabeza las caderas, aproximadamente.
con los dedos entrelazados, excepto los y coloca las palmas encima de los pies, en
dedos índices, los cuales señalan hacia dirección a los dedos de los pies.
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
arriba. Los hombres cruzan el pulgar dere-  Crea una línea recta entre tus muñecas
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
cho por encima del izquierdo; las mujeres y tus caderas, y desde tus caderas a tus
 Mantén la espalda recta.
cruzan el pulgar izquierdo por encima del talones.
 Únicamente eleva la cabeza y ve hacia
derecho.  La barbilla está metida y el cuello está
 Los brazos están rectos y abrazan las
delante si el centro del corazón es muy
alargándose.
orejas. flexible. De lo contrario, aplica cerradura
 Gira las axilas entre sí.
 Aprieta el punto del ombligo hacia den-
de cuello.
tro y hacia arriba cuando dices “sat”. No
hagas un movimiento brusco con el punto
del ombligo.
POSTURA DE VELA
 Relaja en el sonido “naam”.
(invertida sobre los hombros)
Salamba Sarvangasana
PUNTOS DE OBSERVACIÓN:
 Amplia los omóplatos.
INSTRUCCIONES:
 Gira las axilas entre sí.
Antes de intentar hacer la postura de
 El movimiento del ombligo no es un
vela, tiéndete boca arriba e inhala y
movimiento brusco.
exhala, tensando todos los músculos.
 No muevas la columna como si fuera
 Coloca las manos en las caderas,
una flexión espinal.
justo debajo de la cintura.
 Eleva las caderas y las piernas a una
posición vertical, pon la columna y las
POSTURA DE ROCA
piernas perpendiculares al suelo.
Vajrasana

INSTRUCCIONES: PUNTOS DE OBSERVACIÓN:


 Siéntate sobre los talones.  Asegúrate de que los codos no estén
 Aplica una cerradura de cuello ligera. muy separados.
 Asegúrate de que tu peso esté sopor-
PUNTOS DE OBSERVACIÓN: tado por los hombros, no por el cuello.
 Mantén la columna recta.
 Si los tobillos duelen, coloca una manta o una
almohada debajo de los glúteos.

• 44
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 321 •
Mantras
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Despertando la conciencia CAPÍTULO 7
MANTRAS

Mantras usados frecuentemente en Kundalini Yoga

ADAYS TISAI ADAYS AD SACH


Aades tise aades (KUNDALINI SHAKTI MANTRA)
Aad aniil anaad anaajat, llug llug eko ves Aad sach, llugad sach, jebhii sach
Yo Te saludo, el Uno Prístino; puro, en el inicio, a través de todo Naanak josii bhii sach
el tiempo, a través de todas las épocas; el Uno. Verdad en el Principio. Verdad durante todas las épocas.
Estas son las palabras de Guru Nanak y son un saludo al Infinito, al Dios Verdad en este momento, Naanak dice esta Verdad siempre será.
más allá del Dios Infinito. Si tú dominas este paori del Japji, el conocimiento Este mantra conecta al interlocutor con el Infinito, y al Infinito con
entero del universo y más allá vendrá hacia ti sin haber leído ningun libro el interlocutor. Es del Japji.
jamás. Este mantra te inicia en ese conocimiento que está dentro de todos.
Es la humilde postración del yogui ante el Infinito. Aad sach llugad sach jeBHE sach
Naanak josii BHE sach
AD GURAY NAMEH Nota la ligera diferencia entre este mantra y el anterior. Este es el Shlok
(UN MANGALA CHARAN MANTRA) 17 del Sukhmani Sahib, las palabras de Guru Arjan, el quinto gurú sikh.
Cuando las cosas no se mueven, este mantra agrega las semillas de la
Aad gure name, llugaad gure name
prosperidad en tu personalidad. Todo lo que está atorado se moverá.
Sat gure name, sirii guruu de-ve name
Yo me postro a la sabiduría prístina.
Yo me postro ante la sabiduría, verdadera a través de las épocas. AAP SAHAEE HOA
Yo me postro ante la sabiduría verdadera. Yo me postro a la gran Aap sajaae joaa,
sabiduría invisible. sache daa sache dhoaa, Jar, Jar, Jar
Eres guiado desde el inicio y centro primordial, a través de cada El Señor mismo se ha vuelto mi protector.
momento de experiencia y actividad, guiado en la verdad más pro- La Verdad de la Verdad me ha puesto a su cuidado. Dios, Dios, Dios.
funda de tu corazón y ser por la Infinidad no vista de tu ser superior. Este mantra aleja la negatividad de los ambientes circundantes y de
Este es un mantra que limpia las nubes de duda y nos abre a la guía y tu interior. Es un regalo que te permite penetrar en lo desconocido
a la protección. Envuelve el campo magnético con luz protectora. sin miedo. Brinda protección y equilibrio mental.

ADI SHAKTI ANG SANG WAHE GURU


(KUNDALINI BHAKTI MANTRA) Ang sang waaje guruu
Aadii shaktii, namo namo El éxtasis viviente y dinámico del universo está bailando dentro de
Sarb shaktii, namo namo cada una de mis células.
Pritham bhaagwatii, namo, namo Este mantra elimina pensamientos obsesionantes.
Kundalinii, maata shaktii, namo namo
Yo me postro ante el Poder Primordial. ARDAS BHAEE
Yo me postro ante toda la Energía y el Poder circundantes. Ardaas bhaii, amar daas guruu
Yo me postro ante aquello a partir de lo cual Dios crea. amar daas guruu, ardaas bhaii
Yo me postro ante el poder creativo de la kundalini, el Poder
raam daas guruu, raam daas guruu
Materno Divino.
raam daas guruu, sachii saaii
Este mantra devocional invoca al Poder Creativo primario, el cual se
manifiesta como lo femenino. Apela al Poder Materno. Te ayudará a Esta es una permutación y combinación simple de palabras que se
estar libre de las inseguridades que bloquean la libertad de acción. manifiesta más allá del reino de la creatividad y la actividad. Este man-
Al meditar en él, uno puede obtener un entendimiento más profun- tra asegura que todas las necesidades esten proveídas y garantiza que
do acerca de la interacción constante entre las cualidades manifies- la oración será escuchada. Puede ayudar mientras atraviesa Shakti Pad.
tas e inmanifiestas del cosmos y la conciencia. Canta este mantra para ayudar a liberar una situación difícil. Ardas
bhai es una oración mántrica. Si la cantas, tu mente, cuerpo y alma
automáticamente se combinan y, sin tener que decir lo que quieres, la
necesidad de la vida se ajusta. Garantiza que, por la Gracia de Guru
Amar Das (la esperanza del desesperanzado) y Guru Ram Das (el Rey
de los yoguis y dispensador de bendición, pasado, presente y futuro),
la oración será escuchada.

• 46
• 82 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 7 Despertando la conciencia
MANTRAS

AJAI ALAI BOUNTIFUL, BLISSFUL, AND BEAUTIFUL


Alle Ale Invencible. Indestructible (MANTRA DE ÉXTASIS: AFIRMACIÓN DEL SER DIVINO)
Abhe Abe Sin miedo. En todas partes. I am bountiful, blissful, and beautiful.
Abhuu Alluu No nacido. Por siempre. Bountiful, blissful, and beautiful I am.
Anaas Akaas Indestructible. Dentro de todo.
Ek ong kaar sat gurprasaad
Aganll Abhanll Invencible. Indivisible.
Anand bheiaa meri maae satguru me paaiaaa
Alakh Abhakh Invisible. Libre de necesidades.
Satgur ta paaiaa sejell seti man valliaa vaadaaiaa
Akaal Diaal Inmortal. Bondadoso.
Alek Abhekh Inimaginable. Sin forma Raag ratan parvaar pariaa shabad gaavan aaiaa
Anaam Akaam Innombrable. Libre de deseos. Shabado ta gaavoh jari keraa man llini vasaaiaa
Agaa Adhaa Insondable. Indañable. Kaje naanak anand joa satguru me paaiaa
Anaate Pramaathe Sin maestro. Destructor de todo. El Creador y la Creación son Uno.
Allonii Amonii Mas allá de nacimiento y muerte. Más allá del silencio. Yo sé esto por la gracia del Gurú.
Na Raague Más que el amor mismo. Oh, madre mía, estoy en éxtasis Infinito, puesto que he obtenido
Na Rangue Más allá de todos los colores. al Verdadero Gurú (la Palabra, el Shabd Guru).
Na Rupe Na Reke Sin forma. Más allá de los chakras. He encontrado a ese Verdadero Gurú fácil, naturalmente;
Akarmang Abharmang Más allá del karma. Más allá de la duda. música divina estalla en mi corazón.
Aganlle Alekhe Más allá de las batallas. Inimaginable. Los compases rítmicos son como joyas místicas
Este es del Jaap Sahib de Guru Gobind Singh, el cual despierta el y traen todos los poderes a través de Canciones Divinas.
alma y el ser. Trae una gran sensibilidad al Ser y da la capacidad para Cuando Dios reside en ti, la mente se llena
computar de manera automática lo que las personas están diciendo y resuena con alabanza divina.
realmente. Una vez que recitas este mantra correctamente, te dará el
Naanak proclama que yo habito en un éxtasis supremo,
poder de que cualquier cosa que digas sucederá. Cuando cantas este
mantra, tú tienes el poder de superar lo que sea. puesto que me he fundido con el Verdadero Gurú.
Este mantra es para la autoestima y la autoconfianza. Después de
DHAN DHAN RAM DAS GUR la afirmación “I am bountiful, blissful and beautiful” (Yo soy gene-
(SHABD DEL SIRI GURU GRANTH SAHIB) roso, bienaventurado y hermoso), hay palabras de la primera parte
Dhan dhan raam daas gur llin siriaa tine savaariaa del Anand Sahib —la canción del éxtasis— y el mantra Ek Ong Kaar
Satgur Prasaad, el cual eleva al ser más allá de la dualidad y estable-
Puurii joii karaamaat aap sirllanjaare dhaariaa
ce el flujo del espíritu.
Sikhii ate sangatii paarabrahm kar namaskaariaa
Atal athaajo atol tuu teraa ant na paaraavaariaa
Llinii tuu(n)* seviaa bhaao kar se tud paar utaariaa
CHATTR CHAKKR VARTI
Labh lobh kaam krod mojo maar kade tudh saparavaariaa
(ÚLTIMAS CUATRO LÍNEAS DEL JAAP SAHIB)
Dhan so teraa than je sach teraa pesakaariaa Chatra chakra varti, chatra chakra bhugte
Naanak tuu lenaa tuuje gur amar tuu vichaariiaa Suyanbhav subhang sarb da sarb llugte
Gur dithaa taa(n) man saadaariaa Dukalang pranaasi diaalang sarupe
Alabanza a Ram Das el Gurú, al uno que te creó, que te estableció. Sadaa ang sangue abhangang bibhute
¡Tú eres tal milagro! El Creador te ha instalado en un trono.
En todas las cuatro direcciones, Tú eres dominante,
Tus sikhs y todas las personas conscientes se postran ante ti
porque tú manifiestas a Dios. en todas las cuatro direcciones, Tú eres el gozador.
Tú eres incambiable, insondable, inconmensurable. Tú eres autoiluminado y estás unido con todos.
Tú límite no puede ser percibido. Aquellos que te sirven con amor Destructor de malos tiempos, incorporación de la piedad.
son llevados a través del mar de la existencia. Tú estás siempre dentro de nosotros.
Los cinco obstáculos (avaricia, apego, lujuria, enojo, ego)
Tú eres el eterno dador de poder indestructible.
no pueden existir dónde tú estás.
El reino que tú riges es el lugar verdadero. Verdadera es tu gloria. Estas son las últimas cuatro líneas del Jaap Saahib de Guru Gobind
Tú eres Naanak, Angad y Amar Das el Gurú. Singh. Este mantra elimina el miedo, la ansiedad, la depresión y
¡Oh, cuando yo te reconocí, mi alma se consoló! fobias, y da victoria. Infunde coraje e intrepidez a la fibra de cada
Este shabd se extiende al reino de los milagros. Lo imposible se vuelve persona. Da saahibi —control sobre el dominio de uno—, autoco-
posible. Cuando la vida parece que está estancada, alaba el dominio de mando y gracia propia. Recita esto cuando tu posición está en peli-
Guru Ram Das, el reino de la verdadera Realidad. Es el reino del cora- gro, cuando tu poder autoritativo es débil.
zón, de la mente neutral, donde todas las cosas se vuelven puras.
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 83 • •
47
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Despertando la conciencia CAPÍTULO 7
MANTRAS

DHUNI tú te beneficias, y cuando los cantas incorrectamente, ellos no tienen


La grabación del “Dhuni” es una pieza musical tocada con un instru- ningún efecto dañino. Pero si tú cantas este mantra incorrectamen-
mento de una sola cuerda. Tiene un ritmo que funciona de manera te, tiene un contragolpe. Normalmente, invocamos lo sagrado antes
perfecta con el mantra Sat Naam, Sat Naam, Sat Naam Lli, Waaje de practicar este mantra. Canta el Mul Mantra o el Mangala Charn
Guruu, Waaje Guruu, Waaje Guruu Lli. Mantra antes de practicarlo.

EK ONG KAR SAT NAM SIRI WAHE GURU GOBINDAY MUKANDAY


(ADI SHAKTI MANTRA) Gobinde mukande udaare apaare
Ek Ong Kaar Sat Naam Siri Waa-je Guruu Jariang, kariang, nirnaame akaame
El creador y la Creación son uno. Esta es nuestra verdadera identi- (GURU GAITRI MANTRA)
dad. El éxtasis de esta sabiduría va mucho más allá de las palabras. Sostenedor, liberador, Iluminador, Infinito
Destructor, Creador, Sin nombre, Sin deseos.
El mantra de ocho partes (ashtang) corresponde a los ocho cen- Este mantra puede eliminar los bloqueos kármicos o errores del
tros energéticos del cuerpo (7 chakras más el aura). Estas ocho pasado. Tiene el poder de purificar el campo magnético, haciendo
palabras son las letras “código” o el número telefónico de la línea que sea fácil relajarse y meditar. Es un mantra protector, un ashtang
directa para conectarte a ti, la criatura, con tu Creador. Este fue el mantra (que tiene ocho partes). Además de ayudar a limpiar la
primer mantra que Yogi Bhajan enseñó durante su primer año en los mente subconsciente, equilibra los hemisferios del cerebro, dándole
Estados Unidos. Este mantra crea una interrelación receptiva entre compasión y paciencia a aquél que medita en él.
tú y la energía creativa universal. Es muy poderosa para despertar la
energía kundalini y suspender la mente en éxtasis.
GURU GURU WAHE GURU
Guruu guruu waa-je guruu guruu raam daas guruu
Ek ong kaar-(a) saa taa naa maa-(a)
(GURU MANTRA DE GURU RAM DAS)
Siri waa-(a) je guruu
Sabio, sabio es aquél que sirve al Infinito.
(LAYA YOGA KUNDALINI MANTRA)
Esta es la forma Laya Yoga del Adi Shakti Mantra. El ritmo del canto Este es un mantra de humildad, relajación, autosanación y alivio emo-
le da una energía “giratoria”. Rota la energía de todos los chakras y cional. Apela al espíritu de humildad y gracia del reino de Guru Ram
del aura. Te hará creativo y enfocado en tus prioridades verdaderas, Das, con su luz guiadora espiritual y gracia protectora. Reconecta la
y te ayudará a sacrificar lo que se necesite para cumplirlas. experiencia del Infinito con lo finito y, por consiguiente, te rescata en
medio de la prueba y el peligro.
La primera parte, Guruu Guruu Waaje Guruu, es un nirgun man-
EK ONG KAR SAT GUR PARSAD
tra (nirgun significa sin ninguna cualidad) —aquél que vibra solamente
(SIRI MANTRA) con el infinito, sin tener componentes finitos—. Proyecta la mente
Ek ong kaar sat gur prasaad, hacia la fuente de conocimiento y éxtasis. La segunda parte, Guruu
Sat gur prasaad ek ong kaar Raam Daas Guruu, es un sirgun mantra (sirgun significa con forma).
Dios y Nosotros somos Uno. Por consiguiente, proyecta la mente al Infinito y, luego, brinda una
relación guiadora en un nivel práctico. Este mantra se le fue dado a
Yo se esto por la Gracia del Verdadero Gurú.
Yogi Bhajan por Guru Ram Das en su ser astral.
Yo se esto por la Gracia del Verdadero Gurú.
Que Dios y Nosotros somos Uno.
HAR (Jar)
Este mantra es un gatka shabd: aquél que invierte la mente. Es la Jar es uno de los aspectos de Dios: la Infinidad Creativa.
esencia del Siri Guru. Si el mantra se canta tan sólo cinco veces,
detendrá a la mente y la pondrá en reversa. El Siri Guru se asentará HARI (Jari)
en tu corazón. Puede parar cualquier cosa negativa. Es tan fuerte que Jari es creación en acción.
eleva al ser más allá de la dualidad y establece el flujo del espíritu.
Este mantra hace a la mente tan poderosa que elimina todos los obs-
HAR HARAY HARI WAHE GURU
táculos. Sus efectos positivos suceden rápido y duran mucho tiempo.
Necesita ser cantado con reverencia, en un lugar de reverencia. Este HJar jare jari waaje guruu
mantra le da una gran intuición al practicante. Después de cantar este Este es un shakti mantra más un bhakti mantra. Expresa las tres cua-
mantra, cualquier cosa que digas se amplificará y creará con gran fuer- lidades de la palabra Jar, la Infinidad Creativa: semilla, flujo y conclu-
za. Así que ten una proyección positiva y no digas nada negativo por sión, hacia el Infinito. Este mantra puede llevarte a través de cualquier
un tiempo. Normalmente, cuando cantas mantras de manera correcta, bloqueo en la vida.

• 48
• 84 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 7 Despertando la conciencia
MANTRAS

HAR HAR MUKUNDE HUMEE HUM TOO HEE TOO


Jar jar mukande Jomi jom tu(n)1 ji tu(n)
Jar es el aspecto creativo del Infinito. Mukande es el aspecto liberador Yo soy tú, en mí mismo (I am thine, in mine myself),
del ser. Este mantra convierte los desafíos en oportunidades; elimina el éxtasis de sabiduría interior más allá de las palabras.
miedo.

JAP MAN SAT NAM


HAR HAR WAHE GURU
Llap man sat naam, sadaa sat naam
Jar jar waaje guruu
(SHABAD DEL SIRI GURU GRANTH SAHIB)
Dios Creativo en el éxtasis de la Sabiduría Infinita.
Este crea un equilibrio entre la tierra y el éter, y restaura el equili- Oh, mi mente, vibra Sat Naam, la Verdad.
brio. Elimina fobias de padre o madre. Este mantra te abre al flujo de prosperidad al entonar la mente con el
poder de Jar, la infinidad creativa, el gozo de la fusión con el Infinito.
HAR HAR HAR HAR GOBINDAY
Jar jar jar jar gobinde, jar jar jar jar mukande KAL AKAL
Jar jar jar jar udaare, jar jar jar jar apaare Kal akaal siri kaal majaa akaal akaal murat
Jar jar jar jar jariang, jar jar jar jar kariang
Este ashtang mantra protector envuelve cualquier animosidad y la
Jar jar jar jar nirnaame, jar jar jar jar akaame clausura. Puede eliminar la sombra de la muerte misma. Cuando
(GURU GAITRI MANTRA CON CUATRO “JAR”) este mantra se usa en Gurdwara al traer y sacar el Siri Guru Granth
Este mantra fija la mente a la prosperidad y al poder. Contiene las Sahib, se le añade el gurmantra —Waje Guru—:
ocho facetas del Ser. Jar es la fuerza original de la creatividad. Las Kal akaal siri kaal majaa akaal akaal murat waa-je guruu
cuatro repeticiones de Jar le dan poder a todos los aspectos y provee
el poder para romper las barreras del pasado. Convierte el miedo en la
determinación para utilizar y expandir la energía de reserva del punto MUL MANTRA
del ombligo. Invoca guía y sustento; todos los poderes vienen para Ek ong kaar, sat naam, kartaa purakh, nirbho, nirvair
servir tu verdadero propósito. Akaal moort, ajoonee, saibhang, gurprasaad. Jap.
Aad such, jugad such, haibhee such
HAR SINGH NAR SINGH
Naanak hosee bhee such
Jar singh nar singh nil naraaian
El Creador y toda la creación son Uno.
Guruu sikh guruu singh jar jar gaaian
Esta es nuestra identidad Verdadera.
Waaje guruu waaje guruu, jar jar diaaian El Hacedor de todo. Más allá del miedo.
Sakat nindak dusht mathaaian Más allá de la Venganza.
Dios el Protector cuida del universo. Aquellos quienes viven en el Imagen del Infinito.
poder y la conciencia de Dios, cantan Jar Jar. Medita en Waje Guru No nacido. Autoiluminado, completo en el Ser.
Este es el regalo del Gurú.
y vive en ese éxtasis. Aquellos quienes vibran el Nombre de Dios
y se relacionan con Dios, todos sus karmas son limpiados. ¡Medita!
Este hace a uno un conquistador de la maldad. Trabaja en la evolu- Verdad Prístina, verdadera a través de todo el tiempo.
ción de la energía y en la fuerza de la energía masculina. Verdadero en este momento. Oh, Nanak, por siempre verdadero.

HEALTHY AM I, HAPPY AM I, HOLY AM I Estas son las primeras palabras del Siri Guru Granth Sahib, pronun-
(SANO SOY, FELIZ SOY, SANTO SOY) ciadas por Guru Nanak. El más alto de todos los mantras, contiene
Este es un mantra en el idioma inglés que funciona como una afir- la raíz del sonido que es la base de todos los mantras eficaces.
mación positiva. Sahej Sukh Dhian: la manera de meditar cómoda y feliz que está
perfectamente equilibrada. El objetivo de la vida es permanecer en
un flujo perfecto y contactar con la percepción del alma en cada
HUMEE HUM BRAHM HUM momento. El desequilibrio se origina cuando olvidamos la realidad
Nosotros somos nosotros, nosotros somos Dios. de Dios y Gurú en nuestra alma. Este mantra orienta como una brú-
Este mantra significa literalmente que nosotros somos el espíritu de jula en dirección a Dios. Forma la base de la conciencia de nuestra
Dios. Es el espíritu total. El espíritu total representa a Dios. Fija la alma misma.
identidad a su realidad verdadera.

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 85
49 ••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Despertando la conciencia CAPÍTULO 7
MANTRAS

ONG NAMO RAKHE RAKHANHAR


Ong namo guruu dev namo Rakhe rakhanjaar aap ubaarian
(ADI MANTRA) Gur kii perii paae kaall savaarian
Me postro ante la sabiduría divina sutil, el maestro divino interior. Joa aap daiaal manoh na visaarian
Este es un mantra yóguico antiguo que le permite al que canta rela-
Saad llanaa ke sang bavllal taarian
cionarse inmediatamente con el maestro divino interior. Adi significa
primordial o primero, y mantra significa la proyección mental creativa Saakat nindak dusht khin maaeh bidaarian
que utiliza sonido. Se usa para sintonizarse antes de las clases de Tis saajib kii tek naanak mane maaeh
Kundalini Yoga, para centrarnos en el ser superior y para guiar espiri- Llis simrat sukh joe sagale duukh llaae
tualmente tanto al maestro como a los estudiantes durante la clase. Dios Mismo está vigilándonos,
nos da la luz y cuida de nuestros asuntos.
ONG SOHUNG (ONG SOJONG) Dios es piadoso y nunca nos olvida.
Ong significa conciencia creativa y So jong significa “Yo soy Tú”. Dios nos guía, dándonos buenas personas para ayudarnos,
Cantar la palabra jong estimula y abre el chakra del corazón. Dios no permite que el dolor llegue a nosotros.
Yo me consuelo en el pensamiento de Dios.
Cuando yo recuerdo a Dios, me siento pacífico y feliz,
PAVAN GURU y todo mi dolor se marcha.
Pavan pavan pavan pavan
Estas son las palabras de Guru Arjan, el quinto gurú sikh, y son
Par paraa pavan guruu para una protección completa. Es del rezo nocturno (Rehras), el cual
Pavan guruu waaje guruu añade energía al ser y ayuda cuando estás débil físicamente o tienes
Waaje guruu pavan guruu una riqueza limitada. Es una canción de victoria que nos permite ser
(PRAN BANDHA MANTRA) guiados por la mano agraciada y piadosa de Dios. Se deshace de los
Pavan es el aire, la respiración, el portador del prana, la fuerza vital. obstáculos para realizar el propio destino.
Esto es Dios en acción. Este mantra incrementa la energía pránica y da
la experiencia de “que la fuerza esté contigo”. SA RE SA SA
(ANTAR NAAD MANTRA)
Saa re saa saa, saa re saa saa, saa re saa saa, saa rang
PRITHVI HAI
Jar re jar jar, jar re jar jar, jar re jar jar jar rang
(ISHT SODHANA MANTRA)
Saa es el Infinito, la Totalidad, Dios. Es el elemento éter. Es el origen,
Pritvi je akaash je guruu raam daas je
el principio y contiene todos los demás efectos. Es sutil y más allá
Este mantra equilibra la Tierra y los cielos. Representa los sonidos
de lo sutil. Jar es la creatividad de la Tierra. Es el elemento denso,
tocados de la Tierra (pritvi) y los sonidos intocados del cielo (akash),
el poder de manifestación, lo tangible, lo personal. Estos sonidos
coronado con la protección de la mentre neutral, Guru Ram Das. (Je
se entretejen y, luego, se proyectan a través del sonido de ang o
significa “es”.) Este mantra puede penetrar el cosmos, trascender el
Totalidad completa. Este es el mantra base de todos los mantras, La
pasado, el presente y el futuro.
adversidad se derrite ante este mantra. Te da la capacidad de una
comunicación eficaz, así que tus palabras contienen maestría e impac-
RA MA DA SA to. Este mantra te ayuda a conquistar la sabiduría del pasado, presente
(SIRI GAITRI MANTRA O SIRI MANTRA) y futuro. Te da paz y prosperidad aun cuando esto no estaba en tu
destino.
Raa maa daa saa saa sa se so jong
Raa = Sol. Maa = Luna. Daa =Tierra. Saa = Infinidad impersonal.
SAT NAM
Say = Tú.
(BIJ MANTRA)
Saa Say = totalidad del Infinito.
Sat naam
So = sentido personal de identidad y fusión. Este mantra es, probablemente, el mantra utilizado de manera más
Jong = el Infinito, el cual vibra y es real. amplia en la práctica de Kundalini Yoga. Sat significa verdad, la reali-
So jong = “Yo soy Tú”. dad de la existencia propia. Naam significa la identidad. Es un bij (o
Este mantra es un mantra curativo en Kundalini Yoga y es una afi- semilla) mantra. Dentro de la semilla está contenido todo el cono-
nación del ser con el universo. Da equilibrio. Estos ocho sonidos cimiento del árbol ya crecido. La esencia o semilla es la identidad
estimulan el flujo kundalini en el canal central de la columna para la de la verdad incorporada de una manera condensada. Cantar este
sanación. Este mantra combina Tierra (raa maa daa) y Éter (saa se so mantra despierta el alma y te da tu destino. Este mantra equilibra
jong), con Saa como la palabra conectora. los cinco elementos (tattvas).

• 50
• 86 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 7 Despertando la conciencia
MANTRAS

SA-TA-NA-MA WAAH YANTEE


(PANJ SHABD) Waa yantii kar yantii,
Saa Taa Naa Maa llag dut patii, aadak it waa-jaa
Saa = Infinito, totalidad del Cosmos brahmade treshaa guruu
Taa = Vida (nacimiento de forma desde el Infinito) it waa-je guruu
Naa = Muerte (o transformación) Gran Macroser, Ser creativo.
Maa = Renacimiento Todo lo que es creativo a través del tiempo,
Panj [‘panll’] significa cinco y expresa los cinco sonidos primarios del todo eso es el Gran Uno.
universo. (SSS, TTT, NNN, MMM y AAA.) Es la forma atómica o Tres aspectos de Dios: Brahma, Vishnu, Mahesh.
naad del mantra Sat Naam. Se utiliza para incrementar la intuición, Eso es Waje Guru.
equilibrar los hemisferios del cerebro y crear un destino para alguien Este mantra es de las enseñanzas de Patanjali. La práctica de este
cuando no existía ninguno. Este mantra describe el ciclo continuo mantra es la culminación de miles de años de oración.
de la vida y la creación.

WAHE GURU
SAT SIRI SIRI AKAL (GURMANTRA)
(MANTRA PARA LA ERA DE ACUARIO)
Waa-je guruu
Sat sirii, sirii akaal, sirii akaal,
Estoy en éxtasis cuando experimento la Sabiduría indescriptible.
maajaa akaal, maajaa akaal,
Este es un mantra de la Infinidad del éxtasis y del habitar en Dios.
sat naam, akaal muurat, Expresa la experiencia indescriptible de ir de la oscuridad a la luz (de
waaje guruu la ignorancia al entendimiento). Es el maestro Infinito del alma. Es
Gran Verdad, Gran Inmortalidad, Gran Inmortalidad, un trikuti mantra; equilibra las energías de los principios generadores,
Gran Inmortalidad, organizadores y transformadores. Expresa el éxtasis a través del conoci-
miento y la experiencia. Es el gurmantra, el cual detona el destino. Se
Verdad es su Nombre, Imagen Inmortal de Dios,
dice que cantar Waje Guru es igual a cantar Jar 11 000 veces.
Mucho más allá de las palabras es su Sabiduría.
Este mantra capta la frecuencia de la Era de Acuario a medida que
WAHE GURU WAHE JIO
cruzamos el umbral hacia ella. Este mantra nos ayuda a establecer-
nos fuera del cambio de tiempo como seres inmortales. Somos per- Waa-je Guruu waa-je Guruu
petuos. Todo lo que hacemos viene del espacio perpetuo del alma. Waa-je Guruu waa-je llio
Mucho más allá de la descripción es su Sabiduría infinita.
SAT NARAYAN Este es el mantra de éxtasis. Este mantra significa “indescribible-
(CHOTEI PAD MANTRA) mente grande es la máxima e infinita sabiduría de Dios”. Llio es
Sat naraaian waaje guruu una variación afectuosa, pero respetuosa de la palabra Lli, la cual
significa alma. La palabra Llio envía el mensaje directamente al alma.
jari naraaian sat naam
“¡Oh, mi alma, Dios es!”. Este mantra causa un roce muy sutil en
Sat Naraian es el verdadero Sostenedor. contra del centro del paladar superior, y estimula el meridiano cono-
Waje Guru es sabiduría indescriptible cido como el punto meridiano de Cristo en el Occidente y, en el
Jari Naraian es Sostenedor creativo. Oriente, como sattvica buddha bindu. La lengua y los labios corres-
y Sat Naam significa verdadera Identidad. ponden al Sol y a la Luna en su movimiento. Alivia las heridas de la
vida con la dicha infinita que este mantra induce.
Cantar este mantra da paz interna, felicidad y buena fortuna. Te
hace intuitivamente claro y puro en tu conciencia. Incluso, una per-
sona con baja autoestima puede volverse majestuoso al cantarlo. Las
palabras invocan los diversos nombres de Dios para ayudar a traer
prosperidad, paz mental y la capacidad para ver más allá de este
mundo para comprender el Infinito.

COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 8751 ••
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO


Despertando la conciencia CAPÍTULO 12
MANTRAS DE SADHANA PARA LA ERA DE ACUARIO

Mantras de sadhana para la Era de Acuario


YOGI BHAJAN DIO LA SIGUIENTE SECUENCIA DE MANTRAS EL 21 DE JUNIO DE 1992, con instrucciones para continuar usándolos
en este orden para el sadhana matinal durante 21 años. Así que, hasta el año 2013, estamos armados con las mejores herramientas de
sadhana posibles. El tiempo total es de 62 minutos.

1. El Adi Shakti Mantra: 3. El Mul Mantra (7 minutos)


Ek Ong Kaar Sat Naam Siri Waaje Guruu El mul (raíz) mantra proporciona una experiencia de la profun-
(7 minutos) didad y la conciencia de tu alma. Existen 108 elementos en el
“Un Creador creó esta Creación. La Verdad es su Nombre. Mucho universo y 108 letras en el mul mantra (en la escritura gurmukhi
más allá de la descripción es su Sabiduría Infinita”. original). Este mantra expande la creatividad y nos proyecta a la
acción en línea con el Creador y nuestro destino.
La piedra angular del sadhana matinal es un ashtang mantra,
Al cantar el mul mantra:
el Adi Shakti Mantra, también llamado Ek ong kaar largos o
 Deja un ligero espacio (no una respiración) entre alluuni y
Llamada matinal. Este mantra inicia la kundalini; comienza la
sebhang. No juntes las palabras.
relación entre nuestra alma y el Alma Universal.
 Enfatiza el sonido “ch” al final de la palabra sach. Esto le
añade poder.
Los Ek ong kaar largos son cantados sin acompañamiento musical
Ek Ong Kaar Un Creador (una creación)
mientras los seis mantras que le siguen pueden cantarse usando
muchas melodías con o sin acompañamiento instrumental. (Músicos Sat Naam Verdad identificada (nombrada)
tomen nota: los instrumentos sirven de fondo para acompañar y Kartaa Purkh Hacedor de Todo
apoyar la voz. También, asegúrense de preservar el ritmo original del Nirbho Sin miedo
mantra al mantener intacta la longitud de las sílabas). Nirver Sin venganza
Akaal Muurat Inmortal

2. Waa Yanti, Kar Yanti (7 minutos) Alluuni No nacido


Este mantra usa las palabras de Patanjali. Representa miles de años Sebhang Autoiluminado, autoexistente
de oración. Con él, llamamos directamente al Macroser, más allá de Gur Prasaad Gracia (regalo) del Gurú
los gunas, más allá de la creación. ¡Llap! REPITE (Canta)
Aad Sach Verdad en el principio
Waa yanti kar yanti, Llugaad Sach Verdad a través de todo el tiempo
Llag dut pati, aadak it waa-jaa Je Bhi Sach Verdad incluso ahora
Brahmade treshaa guruu Naanak Josi Bhi Sach Naanak dice: Verdad siempre será
It waa-je guru

4. Sat Siri, Siri Akal (7 minutos)


Gran Macroser, Ser Creativo. Yogi Bhajan ha llamado a este “el mantra de la Era de Acuario”.
Todo lo que es creativo a través del tiempo. Con él, declaramos que somos seres perpetuos, inmortales.
Todo lo que es el Gran Uno.
Tres aspectos de Dios: Brahma, Vishnu, Mahesh (Shiva) Sat Siri Gran Verdad
Eso es Waje Guru Siri Akaal Respetada Inmortalidad
Siri Akaal Respetada Inmortalidad
Majaa Akaal Gran Inmortal
Majaa Akaal Gran Inmortal
Sat Naam Verdad identificada (nombrada)
Akaal Muurat Imagen inmortal de Dios
Waa-je Guruu Mucho más allá de la descripción
es Su Sabiduría

• 52
• 152 • MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO
CAPÍTULO 12 Despertando la conciencia
MANTRAS DE SADHANA PARA LA ERA DE ACUARIO

5. Rakhe Rakhan Jar (7 minutos) Guías para dirigir el sadhana de Acuario


Este es un shabd de protección contra todas las fuerzas negativas
que se mueven en contra del caminar de uno sobre el sendero del Esto tiene la intención de ser sólo un modelo para el sadhana
destino, tanto interno como externo. Corta como una espada a matinal —los tiempos son muy aproximados—. Adecúa según las
través de toda vibración, pensamiento, palabra y acción opositora. necesidades del grupo. Con un sadhana grupal, es importante
Es parte del rezo nocturno de los sikhs (Rehras). Rakhe terminar el sadhana a tiempo para que todos puedan ajustar sus
Rakhan Jar fue compuesto por Guru Arjan, el quinto gurú.
horarios.
Rakhe rakhanjaar aap ubaarian
Gur kii perii paae kaall savaarian  Primera guía para los líderes de sadhana: ¡Preséntense!
Joa aap daiaal manoh na visaarian Si por alguna razón no eres capaz de dirigirlo el día que te toca,
Saad llanaa ke sang bavllal taarian debes organizar que otra persona lo dirija.
Saakat nindak dusht khin maaeh bidaarian  Japji Sahib 4:00 a.m.
Tis saajib kii tek naanak mane maaeh Si no estás familiarizado con el Llaplli o estás preocupado acerca
Llis simrat sukh joe sagale duukh llaae de la pronunciación, usa alguna grabación o CD. Si es posible,
lee el Llaplli al estilo tántrico: hombre-mujer leen líneas alterna-
Tú que salvas, sálvanos a todos y llévanos a través.
das. Puedes bajar una copia del Japji en sikhnet.com
Elevando y dando la excelencia.
Tú nos diste el toque de los pies de loto del  Ong Namo Guru Dev Namo y serie de yoga 4:20 a.m.
Gurú, y todas nuestras tareas están hechas. Atenúa las luces. Una buena opción para la serie de yoga es
Tú te has vuelto piadoso, generoso y compasivo; una serie básica energizante que eleve la Kundalini, que incluya
y, así, nuestra mente no Te olvida.
muchos estiramientos, flexiones espinales y respiración de fuego.
En la compañía de los seres santos, tú nos alejas del infortunio Es una buena idea terminar con Sat Kriya. La serie de yoga debe
y de las calamidades, de los escándalos y la deshonra.
durar alrededor de 25 a 30 minutos. Si vas a tocar música durante
Enemigos calumniadores, impíos; tú los acabas a perpetuidad.
el yoga, elige música con mantra y tócala a un volumen bajo.
Ese gran Señor es mi ancla.
Naanak, mantente firme en tu mente,  Relajación profunda
al meditar y repetir Su Nombre. Atenúa más las luces si es necesario. Mantén la relajación relati-
Toda la felicidad viene, y todos los pesares y el dolor se van. vamente corta —5 minutos—. Si escoges poner música, mantenla
muy baja. La música de mantra con una cualidad meditativa es
6. Waje Guru Waje Llio (22 minutos) eficaz.
Canta este mantra sentado en Virasan. Siéntate sobre el talón izqui-
erdo con la rodilla derecha en contra del pecho, con las manos en  Meditaciones (62 minutos). Inicia alrededor de las 5:00 a.m.

postura de oración. Los ojos están enfocados en la punta de la nariz. Las luces se pueden poner muy bajas o completamente apaga-
das. Mantén la música de sadhana lo suficientemente fuerte para
Waa-je Guruu Waa-je Guruu
que pueda ser oída claramente por todo el salón de sadhana, de
Waa-je Guruu Waa-je Llio
tal manera que nos envuelva y sea fácil cantar junto con ella, al
Waje Guru es un mantra de éxtasis. No existe una traducción tiempo de ser sensible de no hacerla demasiado fuerte. Deja que
real para él, aunque podríamos decir: “¡Guau, Dios es grande!” o
la música te rodee y te expanda.
“indescriptiblemente grande es su Sabiduría máxima e infinita”.
Llio es una variación afectuosa, pero respetuosa de la palabra Lli,  Después de las meditaciones, iniciando 6:00 a.m. aprox.
que significa alma. Nos establecemos para obtener la victoria y el El sadhana termina con una oración sagrada (la cual puede
derecho de sobresalir. sacarse de la Laguna de Paz), con el canto del Eterno Sol y el
canto de Sat naam largos. Para una experiencia profunda de
7. Canto de Guru Ram Das (5 minutos) Naad, uno puede terminar el sadhana tomando un hukam de
un Nitnem, leyendo del Siri Guru Granth Sahib o teniendo un
Guruu Guruu Waa-je Guruu Guruu Raam Das Guruu
programa de Gurdwara.
Este mantra es en alabanza a la conciencia de Guru Ram Das. Invoca su
Sostén el espacio, disfruta el éxtasis de esta hora ambrosial.
luz espiritual, su guía y su gracia protectora. Nosotros nos llenamos de
Llenará tus días con conexión, dulzura y propósito. Sat Naam.
humildad.
COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIÓN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI • 15353• •
Japji Sahib
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

Japji Sahib

Ek oong kaar sat naam kartaa purkh saachaa saahib saacha naai bhaakiaa baao apaar.
nirbhao nirver aakee mangee dee dee daat kare daataar.
akaal muuret adjuunii seibhang gur prasaad. fer ke age rakiie jit dise darbaar.
moho ke bolan bolie jit sun dare piaar.
jap. amrit velaa sach naao vadiaaii viichaar.
aad sach jugaad sach. karmi aave kapraa nadrii mokh duaar.
he bhii sach naanek hosii bhii sach. (1) naanek eve jaaniie sab aape sachiaar. (4)

soche soch na hoveii je sochii lakh vaar. taapiaa na jaai kitaa na hoe.
jupe jup na hovei jey laae rahaa liv taar. aape aap niranjan soe.
bhukhiaa bhukh na utri je bannaa puriiaa bhaar. jin seviaa tin paaiaa maan.
sehes siaanpaa lakh hoe ta ek na chale naal. naanek gaavie gunii nidaan.
kiv sachiaaraa hoiie kiv kuure tute paal. gaavie sunie man rakiie baao.
hukam rajaaii chalnaa naanak likhiaa naal. (1) duk parhar suk gar le jaai.
gurmuk naadang gurmuk vedang gurmuk rehiaa
hukmii hovan aakaar hukam na kahiaa jaaii. samaaii.
hukmi hovan jii hukam mile vadiaai. gur iisar gur gorak barmaa gur paarbatii maaii.
hukmi utam niich hukam lek duk suk paaiie. je ho jaanaa aakaa naahii kahnaa katan na jaaii.
iknaa hukmi baksiis ik hukmii sadaa bhavaaiie. guraa ik de bujaiaii.
hukmi andar sab ko baahar hukam na ko-e. sabnaa jiiaa kaa ik daataa so me visar na jaaii. (5)
naanek hukme je bujhe ta hoome kahe na koe. (2)
tirat naavaa je tis baavaa vin baane ke naai karii.
gaave ko taan hove kise taan. jetii sirat upaaii vekaa vin karmaa ke mile laii.
gaave ko daat jaane niisaan. mat vich ratan javaahar maanek je ik gur ki sik
gaave ko gun vadiaaiiaa chaar. sunii.
gaave ko vidiaa vikam viichaar. guraa ik de bujaaii.
gaave ko saach kare tan ke. sabnaa jiiaa kaa ik daataa so me viser na jaaii. (6)
gaave ko jii le fir de.
gaave ko jaape dise duur. je jug chaare aarjaa hor dasuni hoe.
gaave ko veke haadraa haduur. navaa kanda vich jaaniie naal chale sabh koe.
katnaa kathii na aave tot. changa naao rakhaaee ke jas kiirat jag lee.
kat kat katii kotii kot kot. je tis nadar na aaveii ta vaat na puche ke.
dedaa de lende tak paae. kiitaa andar kiit kar dosii dos Dare.
jugaa juganter kaahii khaae. naanek nirgun gun kare gurvantia gun de.
hukmi hukam chalaae raaho. tehaa koe na sujhii je tis gun koe kare. (7)
naanek vigse veparvaaho. (3)

• 56
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

esaa naam niranjan ho-e.


sunie sid piir sur naat.
je ko man jaane man ko-e. (13)
sunie darat daval aakaas.
sunie diip loa paataal.
manne maarag thaak na paa-e.
sunie pohe na sake kaal.
manne pat si-o pargat jaa-e.
naanek bhagtaa sadaa vigaas.
manne mag na chale panth.
suni-e duukh paap kaa naas. (8)
manne Dharam setii san-banDh.
esaa naam niranjan ho-e.
suni-e iisar barmaa ind.
je ko man jaane man ko-e. (14)
suni-e mukh saalaahan mand.
suni-e jog jugat tan bhed.
manne paaveh mokh du-aar.
suni-e shaastra simrat ved.
manne parvaare saaDhaar.
naanek bhagtaa sadaa vigaas.
manne tare taare gur sikh.
suni-e duukh paap kaa naas. (9)
manne naanek bhaveh na bhikh.
esaa naam niranjan ho-e.
suni-e sat santokh gi-aan.
je ko man jaane man ko-e. (15)
suni-e athsath kaa ishnaan.
suni-e parh parh paave maan. panch parvaan panch parDhaan.
suni-e laage sehj Dhi-aan. panche paave darge maan.
naanek bhagtaa sadaa vigaas. panche sohe dar raajaan.
suni-e duukh paap kaa naas. (10) panchaa kaa gur ek Dhi-aan.
je ko kahe kare viichaar.
suni-e suraa gunaa ke gaah. karte ke karne naahii sumaar.
suni-e sekh piir paatshaah. Dhoul Dharam de-i-aa kaa puut.
suni-e anDhe paaveh raaho. santokh thaap rakhi-aa jin suut.
suni-e haath hove asgaaho. je ko bujhe hove sachiaar.
naanek bhagtaa sadaa vigaas. Dhavale upar ketaa bhaar.
suni-e duukh paap kaa naas. (11) Dhartii hor pare hor hor.
tis te bhaar tale kavan jor.
manne kii gat kahee na jaa-e. jii jaat rangaa ke naav.
je ko kahe pichhe pachhutaa-e. sabhnaa likhi-aa vurhii kalaam.
kaagad kalam na likhanhaar. eh lekhaa likh jaane ko-e.
manne kaa behe karan viichaar. lekhaa likhi-aa ketaa ho-e.
esaa naam niranjan ho-e. ketaa taan su-aaliho ruup.
je ko man jaane man ko-e. (12) ketii daat jaane koun kuut.
kiitaa pasaa-o eko kavaa-o.
manne surat hove man buDh. tis te ho-e lakh darii-aa-o.
manne sagal bhavan kii suDh. kudrat kavan kahaa viichaar.
manne moe chotaa naa khaa-e. vaari-aa na jaavaa ek vaar.
manne jam ke saath na jaa-e. jo tuDh bhaave saa-ii bhalii kaar.
tuu sadaa salaamat nirankaar. (16)

57 •
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

asaNkh jap asaNkh bhaa-o. jo tuDh bhaave saa-ii bhalii kaar.


asaNkh puujaa asaNkh tap taa-o. tuu sadaa salaamat nirankaar. (19)
asaNkh garanth mukh ved paath.
asaNkh jog man rahe udaas. bharii-e hath per tan deh.
asaNkh bhagat gun gi-aan viichaar. paanii Dhote utras khehe.
asaNkh satii asaNkh daataar. muut paliitii kaprah ho-e.
asaNkh suur moh bhakh saar. de saabuun la-ii-e oh Dho-e.
asaNkh mon liv laa-e taar. bharii-e mat paapaa ke sang.
kudrat kavan kahaa viichaar. oh Dhope naave ke rang.
vaari-aa na jaavaa ek vaar. punnii paapii aakhan naahe.
jo tuDh bhaave saa-ii bhalii kaar. kar kar karnaa likh le jaaho.
tuu sadaa salaamat nirankaar. (17) aape biij aape hee khaaho.
naanek hukmii aavho jaaho. (20)
asaNkh muurakh anDh ghor.
asaNkh chor haraamkhor. tirath tap de-i-aa dat daan.
asaNkh amar kar jaahe jor. je ko paave til kaa maan.
asaNkh galvadh hati-aa kamaahe. suni-aa mani-aa man kiitaa bhaa-o.
asaNkh paapii paap kar jaahe. antergat tirath mal naa-o.
asaNkh kuurhi-aare kuurhe firaahe. sabh gun tere me naahii ko-e.
asaNkh malechh mal bhakh khaahe. vin gun kiite bhagat na ho-e.
asaNkh nindek sir kare bhaar. su-asat aath banii barmaa-o.
naanek niich kahe viichaar. sat sohaan sadaa man chaa-o.
vaari-aa na jaavaa ek vaar. kavan so velaa vakhat kavan kavan thit kavan
jo tuDh bhaave saa-ii bhalii kaar. vaar.
tuu sadaa salaamat nirankaar. (18) kavan se rutii maaho kavan jit ho-aa aakaar.
vel na paa-ii-aa pandatii je hove lekh puraan.
asaNkh naav asaNkh thaav. vakhat na paa-i-o kaadii-ee je likhen lekh
agamm agamm asaNkh lo-e. koraan.
asaNkh kahe sir bhaar ho-e. thit vaar naa jogii jaane rut maaho naa ko-ii.
akhrii naam akhrii saalaah. jaa kartaa sirthii ko-o saaje aape jaane so-ii.
akhrii gi-aan giit gun gaah. kiv kar aakhaa kiv saalaahii ki-o varnii kiv
akhrii likhen bolan baan. jaanaa.
akhraa sir sanjog vakhaan. naanek aakhan sabh ko aakhe ik duu ik
jin e likhe tis sir naahe. si-aanaa.
jiv furmaa-e tiv tiv paahe. vadaa saahib vadii naa-ii kiitaa jaa koo hove.
jetaa kiitaa tetaa naa-o. naanek je ko aapoo jaane age ge-e-aa na sohe. (21)
vin naave naahii ko thaa-o.
kudrat kavan kahaa viichaar. paataalaa paataal lakh aagaasaa aagaas.
vaari-aa na jaavaa ek vaar. orhak orhak bheel thake ved kahan ik vaat.
sehes athaareh kahan katebaa asuluu ik Dhaat.

• 58
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

lekh ho-e ta likii-e lekh ho-e vinaas. jis no bakhshe sifat saalaah.
naanek vadaa aakhii-e aape jaane aap. (22) naanek paatshaahii paatshaaho. (25)

saalaahii saalaahi etii surat na paa-ii-ee. amul gun amul vaapaar.


nadii-aa ate vaah paveh samund na jaanii-eh. amul vaapaarii-e amul bhandaar.
samund saah sultaan girhaa setii maal Dhan. amul aavehe amul le jaahe.
giirhii tul na hovnii je tis manho na viisrehe. (23) amul bhaa-e amulaa samaahe.
amul Dharam amul diibaan.
ant na siftii kahen na ant. amul tul amul parvaan.
ant na karne den na ant. amul bakhshiis amul niishaan.
ant na vekhan sunan na ant. amul karam amul furmaan.
ant na jaape ki-aa man mant. amulo amul aakhi-aa na jaa-e.
ant na jaape kiitaa aakaar. aakh aakh rahe liv laa-e.
ant na jaape paaraavaar. aakhe ved paath puraan.
ant kaarren kete billaahe. aakhe parhe karehe vakhi-aan.
taa ke ant na paa-e jaahe. aakhe barme aakhehe ind.
eho ant na jaane ko-e. aakhe gopii te govind.
bahutaa kahii-e bahutaa ho-e. aakhe iishar aakhehe siDh.
vadaa saahib uuchaa thaa-o. aakhe kete kiite buDh.
uuche upar uuchaa naa-o. aakhe daanav aakhehe dev.
evad uuchee hove ko-e. aakhe sur nar mun jan sev.
tis uuche ko-o jaane so-e. kete aakhe aakhan paahe.
jevad aap jaane aap aap. kete ke ke uth uth jaahe.
naanek nadrii karmii daat. (24) ete kiite hor karehe.
taa aakh na sakehe ke-ii ke-e.
bahotaa karam likhi-aa naa jaa-e. jevad bhaave tevad ho-e.
vadaa daataa til na tamaa-e. naanek jaane saachaa so-e.
kete mangehe joDh apaar. je ko aakhe bolvigaarh.
keti-aa ganat nahii viichaar. taa likee-e sir gaavaaraa gaavaar. (26)
kete khap tuteh vekaar.
kete le le mukar paahe. so dar kehaa so ghar kehaa jit bahe sarab
kete muurakh khaahii khaahe. samaale.
keti-aa duukh bhuukh sad maar. vaaje naad anek asankhaa kete vaavanhaare.
ehe bhi daat terii daataar. kete raag parii si-o kahee-an kete gaavenhaare.
band khalaasii bhaane ho-e. gaave tuhno pa-un paanii besantar gaave raajaa
hor aakh na sake ko-e. Dharam du-aare.
je ko khaa-ek aakhan paa-e. gaave chit gupat likh jaaneh likh likh
oh jaane jetii-aa moh khaa-e. Dharam viichaare.
aape jaane aape de-e. gaave eesar barmaa devii sohan sadaa savaare.
aakhehe se bhi ke-ii ke-e. gaave ind idaasan bethe devti-aa dar naale.

59 •
MANUAL DE PROFESORE

MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

gaave siDh samaaDhii andar gaaven saaDh aades tise aades.


viichaare. aad aniil anaad anaahat jug jug eko ves. (29)
gaaven jatii satii santokhii gaave viir karaare.
gaaven pandit parhan rakhisar jug jug vedaa ekaa maa-ii jugat vi-aa-ii tin chele parvaan.
naale. ik sansaarii ik bhandaarii ik laa-e diibaan.
gaave mohnii-aa man mohan surgaa machh jiv tis bhaave tive chalaave jiv hove furmaan.
pe-i-aale. oh vekhe onaa nadar na aave bahutaa eho
gaaven ratan upaa-e tere athsath tirath naale. vidaan.
gaave joDh mahaabal suuraa gaave khaanii aades tise aades.
chaare. aad aniil anaad anaahat jug jug eko ves. (30)
gaave khand mandal varbhandaa kar kar rakhe
Dhaare. aasan lo-e lo-e bhandaar.
se-ii tuDhno gaave jo tuDh bhaavan rate tere jo kichh paa-i-aa so ekaa vaar.
bhagat rasaale. kar kar vekhe sirjanhaar.
hor kete gaaven se me chit na aavan naanek naanek sache kii saachii kaar.
ki-aa viichaare. aades tise aades.
so-ii so-ii sadaa sach saahib saachaa saachii aad aniil anaad anaahat jug jug eko ves. (31)
naa-ii.
he bhii hosii jaa-e na jaasii rachnaa jin rachaa-ii. ik duu jiibhoo lakh hohe lakh hove lakh viis.
rangii rangii bhantii kar kar jinsii maa-i-aa jin lakh lakh gerhaa aakhii-ehe ek naam jagdiis.
upaa-ii. et raahe pat pavrhii-ee charhii-e ho-e ikiis.
kar kar vekhe kiitaa aapnaa jiv tis dii vadi-aa-ii. sun galaa aakaas kii kiitaa aa-ii riis.
jo tis bhaave so-ii karsii hukam na karnaa jaa-ii. naanek nadri paa-ii-e kuurhaa kuurhe thiis. (32)
so paatshaaho saahaa paatsaahib naanek rahen
rajaa-ii. (27) aakhan jor chupe nah jor.
jor na mangan den na jor.
munda santokh saram pat jholii Dhi-aan kii kare jor na jiivan maran nah jor.
bibhuut. jor na raaj maal man sor.
khinthaa kaal ku-aarii kaa-i-aa jugat dandaa jor na surtii gi-aan viichaar.
partiit. jor na jugtii chhute sansaar.
aa-ii panthii sagal jamaatii man jiite jag jiit. jis hath jor kar vekhe so-e.
aades tise aades. naanek utam niich na ko-e. (33)
aad aniil anaad anaahat jug jug eko ves. (28)
raatii rutii thitii vaar.
bhugat gi-aan de-i-aa bhandaaran ghat ghat pavan paanii agnii paataal.
vaajeh naad. tis vich Dhartii thaap rakhii Dharam saal.
aap naath naathii sabh jaa kii riDh siDh tis vich jii-i jugat ke rang.
avraa saad. tin ke naam anek anant.
sanjog vijog du-e kaar chalaaveh lekhe aavehe karmii karmii ho-e viichaar.
bhaag. sachaa aap sachaa darbaar.

• 60
MANUAL DE PROFESORES • 1 MÓDULO

tithe sohan panch parvaan. sach khand vase nirankaare.


nadrii karam pave niisaan. kar kar vekhe nadar nihaal.
kach pakaa-ii othe paa-i. tithe khand mandal varbhand.
naanek ge-i-aa jaape jaa-i. (34) je ko kathe ta ant na ant.
tithe lo-o lo-o aakaar.
Dharam khand kaa eho Dharam. jiv jiv hukam tive tiv kaar.
gi-aan khand kaa aakhho karam. vekhe vigse kar viichaar.
kete pavan paanii vesantar kete kaan mahes. naanek kathnaa karrhaa saar. (37)
kete barme ghaarhat gharhii-ehe ruup rang
kee ves. jat paahaaraa Dhiiraj suni-aara.
ketii-aa karam bhuumii mer kete kete Dhuu ahran mat ved hathii-aara.
updes. bha-o khalaa agan tap taa-o.
kete ind chand suur kete kete mandal des. bhaaNdaa bhaa-o amrit tit dhaal.
kete siDh buDh naath kete kete devii ves. gharhii-e shabad sachii taksaal.
kete dev daanev mun kete kete ratan samund. jin ko-o nadar karam tin kaar.
ketii-aa khaanii ketii-aa banii kete paat narind. naanek nadrii nadar nihaal. (38)
ketii-aa surtii sevak kete naanek ant na ant. (35)

gi-aan khand meh gi-aan parchand.


tithe naad binod kod anand.
saram khand kii banii ruup.
tithe ghaarhet gharhii-e bahut anuup.
taa kii-aa galaa kathii-aa naa jaahe.
je ko kahe pichhe pachhtaa-e.
tithe gharhii-e surat mat man buDh. shalok.
tithe gharhii-e suraa siDhaa kii suDh. (36) pavan guruu paanii pitaa maataa Dharat
mahate.
karam khand kii banii jor. divas raat doi daa-ii daa-i-aa khele sagal jagate.
tithe hor na ko-ii hor. changi-aa-ii-aa buri-aa-ii-aa vaache Dharam
tithe joDh mahaabal suur. haduure.
tin meh raam rahi-aa bharpuur. karmii aapo aapnii ke nerhe ke duur.
tithe siito siitaa mahimaa maah. jinii naam dhe-aa-i-aa ga-e masakat ghaal.
taa ke rup na kathne jaahe. naanek te mukh ujle ketii chhutii naal. (1)
naa oh mareh na thaage jaahe.
jin ke raam vase man maahe. Wahe Guru Ji Ka Khalsa, Wahe Guru Ji Ki Fateh!
tithe bhagat vaseh ke lo-o. ¡Los Puros pertenecen a Dios,
kare anand sachaa man so-e. la victoria es de Dios!

61 •

También podría gustarte