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Bachata

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Este aviso fue puesto el 12 de abril de 2014.

Bachata

Orígenes Bolero
musicales

Orígenes  República Dominicana


culturales

Instrumentos guitarra, güira, bajo
comunes eléctrico, bongó, conga, saxofón, timbales

Popularidad  República Dominicana


 Estados Unidos
 Puerto Rico
 Panamá
 Perú
 Chile
 Argentina
 Ecuador
 México
 Cuba
 Venezuela
 España
 Colombia

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Música y baile de la bachata dominicana

Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco

Localización

País  República Dominicana

Datos generales

Tipo Cultural inmaterial

Identificación 01514

Región América Latina y el Caribe

Inscripción 2019 (XVI sesión)

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La bachata es un género musical bailable originario de la República Dominicana,


dentro de lo que se denomina folclore urbano. Está considerado como un derivado
del bolero rítmico, con influencias de otros estilos como el son cubano y
el merengue.1
En la ejecución de la bachata tradicional, las maracas del bolero fueron sustituidas
por la güira, se asumió la ejecución virtuosa y libre del bongó propia del son
cubano y se incorporaron guitarras al estilo de los tríos latinoamericanos populares
en México, Cuba y Puerto Rico.2En un primer momento, esta manera cruda de
interpretación fue conocida como «bolerito de guitarra».
La bachata surgió en la marginalidad urbana de los bares y burdeles de Santo
Domingo. Durante los años 1960 y principios de los años 1970, desdeñada como
música de las clases pobres, fue conocida como «música de amargue». Este
concepto se refería al estado de melancolía provocado por el desamor, siempre
reflejado en la temática de sus composiciones. Su difusión por esos años, estuvo
limitada a escasas emisoras, ya que era considerada como una música vulgar.
El interés masivo por el ritmo surgió a partir de los años ochenta, con la
importancia que alcanzó el ritmo en los medios de comunicación. Fue declarado
patrimonio inmaterial de la humanidad el 11 de diciembre de 2019 por
la UNESCO.3

Índice

 1Etimología
 2Historia
o 2.1Orígenes
o 2.2Primera etapa
o 2.3Segunda etapa
o 2.4Tercera etapa
o 2.5Etapa actual
 3La bachata en Brasil
 4Sociología de la bachata
 5Baile
 6Referencias
 7Enlaces externos

Etimología[editar]
A comienzos de los años 1920 en Cuba, el término «bachata» se usó para definir
un tipo de reunión social festiva. Etimológicamente, la palabra bachata es de
origen africano4 y designa la juerga, el jolgorio y la parranda, según Fernando Ortiz
Fernández.[cita  requerida] La bachata era sinónimo de recreación popular, de fiesta de
patio o de la calle, y esto la vincula con su antecedente africano. Por otro lado, su
vinculación con España la notamos en el fandango, manifestación cultural a la que
en palabras de Marcio Veloz Maggiolo "Casi todos los cronistas que tocan este
tema lo refieren a una festividad abierta y no a una música". [cita  requerida]
En Santo Domingo, la referencia más antigua acerca de la bachata como nombre
para designar fiestas de cualquier tipo de música ―y no como género musical―,
se encuentra en documentos que datan de 1922 y 1927. El informe de 1922 5 se
refiere al hombre común del poblado de Sabaneta, en la Línea Noroeste y
describe de este modo lo que podemos encontrar allí:
...todo lo que puede halagar sus vicios y apetitos mal contenidos: peleas de gallos, golosinas y ron; pero
lo que más le encanta y atrae es la fiesta (si es de acordeón) o la bachata si es de guitarras y cantos
o boleros. Allí se está largas horas, entre trago y trago, sin que le preocupe para nada la heterogeneidad
social de conjunto, ni el hálito asfixiante con que el polvo y el sudor enrarecen el ambiente, ni la forma
incivil con que se arrebatan unos a otros las bailadoras, hasta que muy entrada la noche vuelve
achispado al hogar.6

Historia[editar]
Orígenes[editar]
El bolero latinoamericano, como expresión musical durante los años
1930, 1940 y 1950, penetró el gusto de los dominicanos. Este ritmo convivió con
otras expresiones de la música latinoamericana, también muy populares por esa
época en República Dominicana, como el corrido mexicano, el huapango o
el pasillo, entre otros.
La música popular de los tríos románticos, cuartetos, conjuntos y solistas de
países como México, Cuba y Puerto Rico, entre otros, constituyó una fuerte
influencia en esos músicos populares dominicanos que iban desarrollando su
oficio en las zonas marginales de Santo Domingo y otras ciudades, a comienzos
de los años sesenta. Esto permitió articular una expresión musical propia de la
República Dominicana a partir de los años 1960.7
Primera etapa[editar]
A esta etapa pertenecen cantantes como Rafael Encarnación, Tommy
Figueroa, Luis Segura y Edilio Paredes.
El 30 de mayo de 1961, José Manuel Calderón acompañado del trío Los Juveniles
grabó, en los estudios de Radio Televisión Dominicana, los temas «Borracho de
amor» y «Condena (qué será de mí)», esta última de Bienvenido Fabián. Estas
interpretaciones se consideran entre las primeras grabaciones del género. 8
Rafael Encarnación fue quien logró colocar este ritmo en el gusto de la gente a
principio de los años sesenta. Encarnación debutó en octubre de 1963 con los
temas «Muero contigo», «Ya es muy tarde», «Yo sería capaz», «Esclavo de tu
amor» y «No lo niegues», entre otros. No obstante, su carrera en el medio artístico
duró menos de un año al quedar truncada por su fallecimiento en un accidente de
tránsito en marzo de 1964.
En 1964, Luis Segura grabó «Cariñito de mi vida», su primer sencillo. Ese mismo
año nació Radio Guarachita, propiedad de Radhamés Aracena. La Guarachita,
originalmente una tienda de discos ubicada en la calle El Conde, tuvo una
participación fundamental en la difusión radiofónica del género, aparte de ser
prácticamente la única empresa que realizaba las grabaciones de los artistas
representantes de la bachata.
Segunda etapa[editar]
Esta etapa tuvo que ver con la aparición de una nueva generación de cantantes
promovidos por Radio Guarachita. Surgieron voces como Mélida Rodríguez «La
Sufrida», y Leonardo Paniagua, que constituyeron parte de una expresión que
tuvo su auge entre los años setenta y ochenta, hasta que esta tendencia declinó a
favor de las expresiones un poco más «refinadas» de la bachata.
Luis Segura «El Añoñaíto» fue una figura importante en esta segunda etapa. Su
canción «Pena», grabada en 1982, abrió una página en la historia de este ritmo al
generar tal popularidad que comenzó a despojar a esta expresión musical del
rechazo que generaba en sectores de las clases media y alta.
A la popularidad de la bachata en esos años contribuyó también Leonardo
Paniagua, con sus recreaciones de canciones populares como «Chiquitita» del
grupo ABBA y «Amada amante» de Roberto Carlos.
Tercera etapa[editar]
Se verificó desde fines de los ochenta y principios de los años noventa. Esta etapa
representó un salto cualitativo con respecto al camino transitado en el pasado. Se
logran productos más elaborados en términos de arreglos musicales y una mejora
sustancial en los textos. Esta etapa presenta dos vertientes. La vertiente «rosa» y
el «tecnoamargue».
La vertiente rosa fue representada mayormente por los cantautores Víctor
Víctor y Juan Luis Guerra y vino a ser una resultante de la hibridación de la
bachata con la balada romántica. La producción "Mesita de Noche" de Victor y
“Bachata Rosa” de Guerra se colocaron rápidamente entre los primeros puestos
de ventas en la República Dominicana y el alcanzaron fuerte proyección en el
extranjero.
Por otro lado, el tecnoamargue, amén de la instrumentación electrónica, también
trajo consigo fusiones con otras expresiones modernas de la música. Los máximos
exponentes de este subgénero fueron Sonia Silvestre como intérprete y Luis
Días como compositor y creador de fusiones con rock, jazz y otros ritmos
dominicanos y caribeños.9También hay que señalar que la poética de Días era
diametralmente distinta de la de Víctor y Guerra. Si estos se caracterizaban con
el romanticismo, Luis colindaba en sus textos con el expresionismo abstracto.
Etapa actual[editar]
Romeo Santos, Maite Perroni y Prince Royce han incursionado en el género de bachata.

La bachata en nuestros días está marcada por el surgimiento de formas


digitalizadas de música y la introducción de otros aires e instrumentos como:
congas, saxofones y timbales, además de fusiones con otros géneros musicales.
En las letras se siente una influencia de la etapa rosa, en contraste con el doble
sentido erótico-sexual de la bachata anterior a los años ochenta. No obstante, se
mantiene el sentido que le había dado origen como las expresiones de amor-
desamor, la nostalgia y la propuesta de estilos de vida donde la mujer es fuente
originaria del amor y del deseo.
En esta etapa, la bachata se masifica y se impone como un ritmo con
características propias. Desaparece por completo la empresa La Guarachita y su
emisora. Aparece la figura del empresario, el promotor artístico internacional y los
artistas de la bachata se convierten en fenómenos de popularidad. Voces
como Blas Duran, Ramón Torres, El Chaval de la Bachata, Zacarías
Ferreira, Luis Miguel del Amargue, Elvis Martínez, Frank Reyes, Teodoro
Reyes, Raulín Rodríguez, Antony Santos, Yoskar Sarante, Chicho
Severino, Luis Vargas y Joe Veras, forman la nueva legión del género.
Aparecen dúos como Monchy y Alexandra y Xtreme a la par de grupos
como Aventura y solistas como Ivy Queen,10 Prince Royce, Maite Perroni, Toby
Love, Daniel Santacruz o Romeo Santos, que son parte de la nueva generación de
artistas bachateros, algunos de ellos no nacidos en la República Dominicana.

La bachata en Brasil[editar]
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación
acreditada.
Este aviso fue puesto el 19 de enero de 2018.

En Brasil la Bachata llegó primero a las escuelas de danza en Minas Gerais, con
el maestro Jomar Mesquita, profesional reconocido mundialmente, director de la
Asociación Cultural Mimulus. De ahí para allá el ritmo ha sido ampliamente
difundido por las diversas ciudades brasileñas a través de profesionales que
buscan conocimiento en diversos países atraídos por la música y la danza que
alcanzan la cálida alma brasileña. Como en Brasilia, que a través del Grupo
Corazón Salsero, ese ritmo pasó a ser difundido en la ciudad. En 2016 surgió el
movimiento "Bachata Libre" que tiene reunión mensual en la Avenida Paulista - SP
una vez al mes para confraternizar y bailar la sensual bachata. En cuanto a la
música, los precursores del ritmo aquí fueron: Fagner lanzó el primer álbum de la
década, "Piedras Que Canta" de 1991 tuvo como primera canción de trabajo
"Borbujas de Amor", que se convirtió en éxito nacional. El disco recibió disco de
platino triple por vender 750 mil ejemplares, y las canciones "Borbujas de Amor"
con la tradicional Bachata dominicana.

Sociología de la bachata[editar]
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación
acreditada.
Este aviso fue puesto el 25 de noviembre de 2013.

La bachata, al igual que el tango y otras expresiones musicales de Latinoamérica,


reproduce la melancolía y el ánimo de amar, combinando la pasión de amor y
desamor con la nostalgia del migrante que, en el caso dominicano, es una
migración del campo a la ciudad. En la bachata, la nostalgia en la expresión
musical coincidió con el período de crecimiento de la cultura suburbana
proveniente de la migración rural-urbana que se dio a partir de 1962. En ese
período a la bachata se le conoció como «música de amargue», por esa evocación
nostálgica.11

Baile[editar]
El movimiento básico del baile es una serie de pasos simples que produce un
movimiento de adelante para atrás, o de costado a costado.
Un posible esquema sería el siguiente: Contando que el paso básico son 4
tiempos. Con el pie derecho se hace un chassé hacia la derecha, el 1
(comenzando con pies juntos simplemente abrimos con pie derecho al lado
derecho). El 2 pie izquierdo se junta con el derecho otra vez. El 3 repetimos el
primer paso (abrir pie derecho). Y el 4 volvemos a juntar (la mujer junta el pie
izquierdo en punta) dando un golpe de cadera hacia arriba al lado de donde
venimos (en este caso lo daríamos a la izquierda), la mujer lo hará más
pronunciado. Y se repite la misma secuencia hacia el otro lado, pero como ahora
vamos hacia el lado izquierdo, abrimos con pie izquierdo. Podemos imaginar que
nos movemos todo el rato en la misma línea pero no hacia delante y hacia atrás,
sino de lado a lado.
El paso básico es simple, la dificultad se encuentra en mantener el paso de
piernas, mientras se mueven los brazos (este movimiento de brazos tiene un
amplio repertorio pues el hombre indicará a la mujer giros, pases de brazos por
delante, por detrás, enroscamientos, lanzamiento de brazos) al mismo tiempo que
bailas con una persona, pues es un baile de dos. La mujer deberá aprender a
hacer determinadas figuras con los brazos. En bachata la figura de las manos es
la misma que en salsa, pues en este sentido vienen muy de la mano. El hombre
dirige a la mujer con movimientos de brazos y manos y no es tarea fácil, pues
debe saber guiarla. Un hombre que no guie bien no será bueno en bachata, así
como ocurre en salsa o en tango. La mujer debe saber seguir al hombre e
interpretar lo que le indica con cada movimiento de brazos. La bachata es un baile
sensual y de seducción al igual que el tango, la kizomba.

Referencias[editar]
1. ↑ «Bachata».
2. ↑ Declaraciones de Juan Francisco Ordóñez, en el sitio web
Polvo de Mariposa. Consultado el 19 de junio de 2013.
3. ↑ «Bachata: Patrimonio inmaterial de la humanidad».
Consultado el 12 de diciembre de 2019.
4. ↑ «DLE: Bachata. Diccionario de la lengua española (Edición del
Tricentenario)». http://www.rae.es/. Consultado el 2017.
5. ↑ Medina P., José (1922). «bachata, en todos los medios, en
CORDE. REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Banco de datos
(CORDE) [en línea]. Corpus diacrónico del español.». Emilio
Rodríguez Demorizi, Universidad Católica (Santo Domingo),
1975. Consultado el 2017. «Allí encuentra todo lo que puede
halagar sus vicios y apetitos mal contenidos: peleas de gallos,
golosinas y ron: pero lo que más le encanta y atrae es la fiesta -
(si es de acordeón)- o la bachata si es de guitarras y cantos o
boleros. Allí se está largas horas, entre trago y trago, sin que le
preocupe para nada la heterogeneidad social del conjunto, ni el
hálito asfixiantes con que el polvo y el sudor enrarecen el
ambiente, ni la forma incivil con que se arrebatan unos a otros
las bailadoras, hasta que muy entrada la noche vuelve
achispado al hogar.»
6. ↑ Tejada, Darío (2000): La pasión danzaría. Santo Domingo:
Amigo del Hogar, 2000.
7. ↑ «Bachata», artículo en el sitio web Sabor Dominicano.
8. ↑ «Bachata - danzas eróticas». Consultado el 13 de noviembre
de 2014.
9. ↑ Declaraciones de Víctor Víctor, artículo en el sitio web Polvo
de Mariposa. Consultado el 19 de junio de 2013.
10. ↑ Acevedo, Yoselín (14 de julio de 2010). «Ivy Queen ya
encontró a su "Príncipe"». People En Español. Time Inc.
Consultado el 1 de diciembre de 2012.
11. ↑ «Origen de la bachata», artículo en el sitio web Educando.

Enlaces externos[editar]
 Formas de baile de la bachata

 Bachata dominicana: Origen e historia


 Historia de la bachata con videos
 Los diferentes estilos de bachata

Proyectos Wikimedia
 Datos: Q40461
Categorías: 
 Géneros de música latina
 Música de la República Dominicana
 Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en la
República Dominicana
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