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FASE 3 - DEBATE 2

FICHAS DE LECTURA CRÍTICA

CONCEPTOS CENTRALES EL PENSAMIENTO SOLIDARIO Y LA TEORÍA


ECONÓMICA SOCIAL Y SOLIDARIA

INTEGRANTES:

RICARDO ARNULFO AGUILLÓN


ESTEFANIA LOPEZ
YUDY TATIANA BOTERO
XIOMARA ANDREA MARTINEZ
SEBASTIAN ECHEVERRI

GRUPO: 105013_7

DIRECTOR: DIEGO FRANCISCO CALDERON

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD


PENSAMIENTO SOLIDARIO
ABRIL 07 DE 2020
FICHAS DE LECTURA CRÍTICA

RICARDO ARNULFO AGUILLÓN

Tema 1: El concepto de Solidaridad en el contexto del pensamiento solidario.

1. INVENTARIO DE TERMINUS:

TÉRMINOS DE DICCIONARIO TÉRMINOS TÉCNICOS (Conceptos)


(Palabras)
Lista de palabras desconocidas Terminología económica
Capitalismo
Advenimiento  Capitalismo
Despersonalizadas
Utilitaristas  Biopolítica
inhibir
Desolidarizar  Utilitarista
Cohesión
Traslapada  Mercantilista
Welfare State
Intrínseca  Teoría de juegos
Biopolítica
Inmanente
Sinérgico
Hegemonía
Solipsista
Mónada
Altruismo
Mercantilista
Teoría de juegos
Remanentes
Alteridad
Panacea

2. “DEFINICIONES” DE TÉRMINOS

 Capitalismo: Sistema económico y social basado en la propiedad privada de los


medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y
en la asignación de los recursos a través del mecanismo del mercado.

 Biopolítica: conjunto de cálculos y tácticas que intervienen sobre una


población mediante la gestión de la vida.
 Utilitarista: doctrina moral que destaca la utilidad como el principio moral
de las cosas por encima de cualquier otra característica o cualidad

 Mercantilista: sistema económico que se basa en el desarrollo del comercio y la


exportación.

 Teoría de juegos: área de la matemática que utiliza modelos para estudiar


interacciones en estructuras formalizadas de incentivos.

3. PREGUNTA CENTRAL DEL CAPÍTULO Y/O TEXTO:

- LA SOLIDARIDAD DE LOS ANTIGUOS Y DE LOS MODERNOS.

 ¿ES EL DINERO LA CAUSA PRINCIPAL DEL ENFRIAMIENTO DE LAS RELACIONES


HUMANAS Y DE LA SOLIDARIDAD A TRAVÉS DE LA HISTORIA?

- LA GRAN TRANSFORMACIÓN CONTEMPORÁNEA Y LA NUEVA SOLIDARIDAD EMERGENTE.

 ¿LA UNIÓN DE LOS PEQUEÑOS GRUPOS SOCIALES FORMA PARTE DE LA SOLIDARIDAD


EMERGENTE?

- NUESTRA SUERTE SON LOS POBRES.

 ¿EN LOS GRUPOS SOCIALES MÁS POBRES, SE PUEDEN ENCONTRAR MEJORES


RELACIONES DE APOYO PARA LOGRAR LA SOBREVIVENCIA?

- EL DESAFÍO Y EL SIGNIFICADO DE LA SOLIDARIDAD.

 ¿ES LA SOLIDARIDAD UN SENTIMIENTO DE RESPONSABILIDAD HACIA LA HUMANIDAD?

4. HIPÓTESIS (PERSONAL) DE LECTURA

El ser humano a través de los tiempos, ha necesitado de la solidaridad de los otros,


principalmente en las comunidades y grupos sociales que tienen recursos limitados. La
solidaridad de los antiguos y de los modernos es una muestra de los cambios que
conllevan los sistemas capitalistas, que se enfocan en la acumulación de la riqueza,
dejando a un lado el sentimiento de solidaridad hacia las necesidades de las personas
menos favorecidas. Como respuesta a la desigualdad y a la falta de solidaridad, se
empiezan a conformar pequeños grupos sociales, quienes alzan su voz hacia la represión
vivida, liderando marchas contra la explotación laboral, la libertad, la liberación femenina,
etc.
“Los seres humanos progresan éticamente, no debido a la fuerza de principios
éticos racionales y abstractos, sino a través de relaciones mutuas de confianza que nacen
entre los miembros de un grupo. Solamente así se puede construir, lenta y
paulatinamente, una sensibilidad humana cada vez más solidaria y universal”.

En la actualidad, se siente cada vez más el rechazo que generan las políticas
gubernamentales, en torno al otorgamiento de beneficios para las multinacionales,
quienes se preocupan por acumular dinero y explotar al trabajador por encima de los
sentimientos y las necesidades básicas. La falta de solidaridad y de respeto hacia la
integridad humana, ha hecho que en el mundo se congreguen distintas asociaciones con
el propósito de encontrar soluciones de fondo que dignifiquen la existencia de las
personas. Aunque se sabe a ciencia cierta que las soluciones so se verán reflejadas en el
corto plazo, se puede dar un primer paso para que las futuras generaciones comprendan
la importancia de valorar la vida, los recursos naturales y el entorno, evitar el
acaparamiento y encontrar un punto de equilibrio entre el consumo y los recursos que
poseemos. Es necesario aprender las lecciones que nos da la vida, con la crisis mundial
por la pandemia que estamos atravesando actualmente, muchas organizaciones se han
volcado en la parte solidaria, demostrando que la riqueza la llevamos en el corazón,
ayudando a los desprotegidos, humanizando nuestra existencia y poniéndonos en la piel
de los otros.

ESTEFANIA LOPEZ

Tema 2: El concepto de la Utopía en el contexto del pensamiento solidario.

1. INVENTARIO DE TÉRMINOS:

TÉRMINOS DE DICCIONARIO TÉRMINOS TÉCNICOS


 Emancipación  Absolutismo Monárquico
 Intitular  Capitalismo
 Dogmático  Liberalismo
 Anarquía  Neoliberalismo
 Cosmogénica
 Ineluctable
 Pulsiones
 Falansterios
 Escudriñar
 Inmanencia
 Pugna
 Circunscribir
 Soterrar
 Inmutable
 Sacralización
 Abúlico
 Paternalistas
 Mesiánicas

2. “DEFINICIONES” DE TÉRMINOS

 Absolutismo Monárquico: El soberano tiene sólo derechos y el pueblo, sus


súbditos, sólo obligaciones. El absolutismo monárquico surge como una evolución
en la acumulación del poder de las monarquías, la cual se incrementa a partir de la
Alta Edad Media alcanzando su cenit en la modernidad.

 Capitalismo: Sistema económico y social basado en la propiedad privada de los


medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y
en la asignación de los recursos a través del mecanismo del mercado.

 Liberalismo: El liberalismo es una doctrina política, económica y social que


defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley y una reducción del poder del
Estado.

 Neoliberalismo: Movimiento de actualización del liberalismo, aparecido después


de la Primera Guerra Mundial, que limita la intervención del Estado en asuntos
jurídicos y económicos.

3. PREGUNTA CENTRAL DEL CAPÍTULO Y/O TEXTO:

 La utopía civilizatoria no se resigna a mirar la realidad social.

4. HIPÓTESIS (PERSONAL) DE LECTURA

La utopía “Es el anhelo de la alteridad, es una invitación a la transformación que


construye lo nuevo, es la búsqueda de la emancipación social, es la conquista de la
libertad”. Pero en la lectura este término será desarrollado tomando utopía en el sentido
de explotación de virtualidades, de revuelta y ruptura y, sobre todo, de superación de los
límites sociales y económicos impuestos en la realidad.

Y es precisamente eso lo que necesita el mundo de hoy, superar los límites sociales y
económicos impuestos en la realidad. Es la manera como poder ver los avances sociales
y humanos. “La civilización es un acto de justicia”, afirmaba el revolucionario y
constituyente Mirabeau, durante la Revolución Francesa. En fin, civilización es el respeto
al otro, respeto fraterno a su libertad y diferencia” (Cattani, 1991).

La utopía civilizatoria no se resigna a mirar la realidad social. Al proponer la refundación


del mundo, rompe con las teorías del derecho natural transformándose en un proceso de
conquista del lugar y del tiempo.

El tiempo va pasando y el mundo a progresando a pasos agigantados, estamos


precisamente en el futuro que algún día soñamos y hoy es nuestro presente, nuestra
realidad. Lo que soñamos hoy es una realidad, lo que quiere decir que lo que como seres
humanos nos propongamos lo podemos lograr.

Entre las más importantes realizaciones hoy incorporadas a la vida social, pero que al
principio eran consideradas utópicas, se puede subrayar la lucha contra el trabajo esclavo
y el empleo legal de la tortura. Diferentes movimientos sociales a lo largo de décadas
conquistaron la reducción de los privilegios hereditarios, el sufragio universal, una amplia
gama de derechos humanos asociados a una ética universalizante. El movimiento obrero
conquistó, para millones de trabajadores, derechos que otorgaron consistencia a la
versión inclusiva del Welfare State. Más recientemente, las luchas contra el racismo,
contra el trabajo infantil, la lucha por el derecho a la infancia, a la educación y al
esparcimiento, por la libertad de opción sexual, en defensa de minorías, etc., fueron
imponiendo un nuevo patrón de tolerancia y libertad.

La superficie inmediata de las cosas y de los hechos revela un mundo opresivo que
promueve a los más astutos y arrastra a los demás hacia un camino marcado por la
apatía, servidumbre y conformismo alienado. Bajo la superficie permanece la voluntad de
superación, el deseo de vivir en una sociedad planetaria cosmopolita, creativa, donde la
libertad y la fraternidad sean principios mayores de construcción de la civilización.

YUDY TATIANA BOTERO

Tema 3: El concepto de trabajo en el contexto del pensamiento solidario.

1. INVENTARIO DE TERMINUS:

TÉRMINOS DE DICCIONARIO TÉRMINOS TÉCNICOS (Conceptos)


(Palabras)
Lista de palabras desconocidas Terminología económica
Homínido Economía clásica
Prole Economía política
Subyugar Mercancía
Ontopoético Libre juego de las fuerzas
Remanente Teoría de la plusvalía
Utópicos Trabajo
Praxis Capitalismo
Economía mixta de los kung

2. “DEFINICIONES” DE TÉRMINOS

Economía clásica: La economía clásica es una escuela de pensamiento económico que


se basa en la idea de que el libre mercado es la forma natural del funcionamiento de la
economía y que esta produce progreso y prosperidad.

La economía clásica reorientó el pensamiento económico alejándose del enfoque que se


basaba en las preferencias de los gobernantes o las clases sociales. Los clásicos
enfatizaron los beneficios del libre comercio y desarrollaron un análisis organizado del
valor de los bienes y servicios como reflejo de su costo de producción.

Economía política: Economía política. Ciencia que trata del desarrollo de las relaciones
sociales de producción. Estudia las leyes económicas que rigen la producción, la
distribución, el cambio y el consumo de los bienes materiales en la sociedad humana, en
los diversos estadios de su desarrollo. La economía política es una ciencia histórica.
Revela las condiciones y causas del origen, evolución y cambio de unas formas sociales
de producción por otras, más progresivas.

Economía mixta: El término economía mixta se refiere a un sistema de organización


económica en el que se combina la actuación del sector privado con la del sector público,
que actúa como regulador y corrector del primero.

En una economía mixta la mayoría de las decisiones económicas son resueltas mediante
la interacción de vendedores y consumidores en el mercado (ley de oferta y demanda).
No obstante, el Estado tiene un rol complementario esencial.

Por tanto, en este sistema mixto, la mayoría de las decisiones son tomadas por los
agentes privados de la economía (los hogares y empresas), que deciden qué, cómo y
dónde producir. Pero al mismo tiempo, la actuación del Estado también está presente,
cubriendo los fallos de mercado, como por ejemplo proveyendo a la población bienes
públicos o redistribuyendo la riqueza a través de impuestos y subvenciones para
establecer una sociedad más equitativa.

Libre juego de las fuerzas del mercado: es un sistema en el que el precio de los bienes
o servicios es acordado por consentimiento entre los vendedores y los compradores
mediante las leyes de la oferta y la demanda. El mercado libre necesita para su
implementación de la existencia de la libre competencia, donde el gobierno controla las
fuentes de suministros, los precios y la producción.

Si en lugar del gobierno fuesen una o varias empresas las que controlaran alguna de
estas tres cosas se hablará de monopolio, ésta es una concesión legal de una empresa
que le permite la fabricación o control comercial de un producto o servicio en exclusiva, u
oligopolio que se refiere al mercado en el cual un número de vendedores ejerce
control sobre el precio y acapara la venta de un producto.

Teoría de la plusvalía: El concepto de plusvalía, que fue desarrollado ampliamente por


Karl Marx a finales del siglo XIX, es el excedente monetario originado por el trabajo
humano presente en cualquier acción productiva.

La plusvalía, también conocida como plus valor, apareció definido por Marx en su obra ‘El
Capital’ y es básicamente, el valor no pagado del trabajo del obrero que crea un plus
producto del cual se hace propietario el empresario. Originando así la esencia de la
explotación o acumulación capitalista.

Es decir, según la teoría desarrollada por Karl Marx, al trabajador se le paga menos de lo
que realmente produce. Así pues, la diferencia entre lo que realmente produce y su
salario es lo que se conoce como plusvalía. Esta plusvalía constituye la ganancia extra del
empresario.

Este plus producto o plus valor al ingresar al mercado se convierte en mercancía y se


vende, convirtiéndose en dinero que no retorna a los bolsillos del empleado en manera de
sueldo.

3. PREGUNTA CENTRAL DEL CAPÍTULO Y/O TEXTO:

¿Una economía social capaz de trascender y superar la economía del capital, a través del
desarrollo del ser humano, la persona y la colectividad, pueden contribuir a la
sistematización, la profundización y la divulgación de ideas y prácticas que muestran que
la socioeconomía solidaria es posible?

4. HIPÓTESIS (PERSONAL) DE LECTURA

La economía social y solidaria ha reaparecido en las últimas décadas, mayormente


producto de las crisis sociales que han azotado a las sociedades. Las transformaciones
socio-productivas que se han dado a partir de la década del ´70 del siglo pasado, tuvieron
como efecto una creciente marginalidad social. En el marco de la desestructuración del
modelo taylorista fordista, se ha producido un permanente proceso de expulsión de mano
de obra, con una marcada precarización e informalidad en el trabajo o, como una
desestructuración de la sociedad salarial. Este proceso dio lugar al despliegue de un
conjunto de estrategias de supervivencia entre las cuales se encuentran las experiencias
de economía social y solidaria: asociativismo, cooperativas de trabajadores, trueque,
moneda social, economías comunitarias y familiares, microcréditos, etc. Estas
experiencias han pasado a ocupar un lugar central en la producción de las ciencias
sociales, caracterizándolas no sólo como respuestas residuales a las crisis sociales, sino
como formas de organización del trabajo, el intercambio y el consumo que poseen la
potencialidad de alumbrar una alternativa de organización social o, más modesto, una
forma social de organización del trabajo alternativa y contraria al capitalismo. Si
bien reconocen que dichas experiencias se encuentran en emergencia, poseen la
capacidad de disputar la racionalidad mercantil del capitalismo, produciendo relaciones
sociales no mercantilizadas, formas de organización socioeconómica que se emancipen
tanto del Estado como de las anárquicas fuerzas del capital.

Favoreciendo un ambiente de trabajo emancipado, facilitando la interconexión cada vez


mas de unos con otros y tendiendo a nacionalizarse en un tipo cooperativo, genuinamente
democrático y solidario de gestión de las necesidades de pala producción y distribución
de las riquezas materiales e inmateriales.

Las experiencias de economía social no sólo producen bienes, valores de uso, sino que
producen sociedad, producen relaciones sociales. Al mismo tiempo, producen valores de
uso al conducir la producción por las necesidades sociales y no por las exigencias de
reproducción ampliada del capital, aun cuando no dejan de señalar los inconvenientes de
sustentabilidad económica y desarrollo. Las prácticas que realizan son aquellas
vinculadas a los procesos de autogestión, participación democrática en las decisiones
económicas de los emprendimientos y socialización de los medios de producción.

XIOMARA ANDREA MARTÍNEZ

Tema 4: El concepto de ética económica (moral económica, consumo responsable, y


comercio justo) en el contexto del pensamiento solidario.

SEBASTIAN ECHEVERRY

Tema 5: El concepto de Desarrollo económico social y solidario (Desarrollo social,


desarrollo sustentable, desarrollo a escala humana).

El texto tiene una marcada énfasis en os diferentes tipos de sistemas que sirven para el
mejoramiento de condiciones en un país, donde se hace énfasis en una economía
solidaria que inicia desde el desarrollo local tomando en cuenta que la mínima acción
tomada sirve para hacer una función en conjunto hasta ser escalado a un nivel más alto
con el gobierno llevando a un mejoramiento de condiciones de un país.

Este sistema existía, aunque fue potencializado con la globalización, este fenómeno
debido a que los países buscan una igualdad y mejoramiento de las condiciones, estos
sistemas se empezaron a observar en diferentes formas, una desde el estado a
localidades o de las propias localidades al estado, depende del tipo de gobierno que se
tenga y las necesidades que este requiera cubrir con estas políticas.

El gobierno en su proceso para incentivar este tipo de operaciones para ayudar a los
diferentes sectores de la población con el uso de políticas públicas, estas
políticas están definidas en 3 factores muy importantes, la primera es generada desde el
estado con el fin de cumplir un interés superior para el país.

La otra forma de observar este sistema aplicado dentro de una sociedad es con iniciativas
concentradas en su totalidad en el movimiento económico con el fin de enriquecer la
economía y que esta sirva de herramienta principal para el crecimiento de oportunidades,
la forma de actuar en este tipo de incentivos es con la reducción de impuestos o subsidios
para ciertos productos. Por último, otra forma para fortalecer la economía es por acciones
comunales los cuales desde el gobierno se puede prestar diferentes mecanismos de
ayuda internos a la comunidad, esta opción es muy buena debido a que se tiene en
cuenta internamente en que formas se puede ayudar y se tiene en cuenta las posibles
fallas desde un punto más cerca a la persona.

Este tipo de economía solidaria puede tener una gran influencia en mejoramiento de las
condiciones de vida de las personas y la economía del país, haciendo crecer las
oportunidades de trabajo, este mejoramiento de la condiciones de trabajo genera que
también exista la posibilidad de que se nivele la desigualdad social por la misma inversión
del gobierno o de las comunidades, a la vez esta nivelación de las condiciones de un país
genera una reactivación económica que se verá reflejado en un concepto
macroeconómico, demostrando como desde el eslabón más pequeño en una cadena
puede llevar a un resultado final satisfactorio

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 TEMA 1.  El concepto de Solidaridad en el contexto del pensamiento solidario
Cattani, Antonio (coordinador) (2003) La otra Economía. Editorial Veraz Ltda.,
Porto Alegre, RS. Brasil  (Pg  389  401)  Recuperado
de https://ecossur.files.wordpress.com/2015/04/laotraeconomia.pdf

 TEMA 2. El  concepto de Utopía en el contexto del pensamiento solidario


Cattani, Antonio (coordinador) (2003) La otra Economía. Editoral Veraz Ltda.,
Porto Alegre, RS. Brasil  (Pg 431  438 ) .  Recuperado
de https://ecossur.files.wordpress.com/2015/04/laotraeconomia.pdf     

 TEMA 3. El  concepto de    trabajo     en el contexto del pensamiento solidario


Cattani, Antonio (coordinador) (2003) La otra Economía. Editorial Veraz Ltda.,
Porto Alegre, RS. Brasil  (Pg 417 429)     Recuperado
de https://ecossur.files.wordpress.com/2015/04/laotraeconomia.pdf    

 TEMA 4. El concepto de   ética económica  (moral económica, consumo


responsable,  y comercio justo)  en el contexto del pensamiento solidario.
Cattani, Antonio (coordinador) (2003) La otra Economía. Editorial Veraz Ltda.,
Porto Alegre, RS. Brasil  (Pg 165  172) 
Recuperado  de https://ecossur.files.wordpress.com/2015/04/laotraeconomia.pdf

 TEMA  5. El  concepto de    Desarrollo económico social y solidario.  (Desarrollo


social, desarrollo sustentable, desarrollo a escala humana)
Cattani, Antonio (coordinador) (2003) La otra Economía. Editoral Veraz Ltda.,
Porto Alegre, RS. Brasil  (Pg 125  131 )   
Recuperado   https://ecossur.files.wordpress.com/2015/04/laotraeconomia.pdf