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Tribus griegas
El término tribu, aplicado a los antiguos pueblos de origen griego, se suele emplear para
designar dos realidades distintas, que responden a distintos sustantivos griegos, "etnia"
(ἔθνος) y "tribu" (φυλή). Por un lado se habla de tribus griegas para designar un grupo
impreciso de pueblos indoeuropeos que hablaban diferentes variantes del griego antiguo:
aqueos, dorios, jonios, eolios, arcadios; incluso los pelasgos, que suelen considerarse
prehelénicos, son a veces listados como una tribu griega.1 Para denominar a estos
gentilicios o etnónimos, que distintas comunidades griegas de la Antigüedad se aplicaban a
sí mismas como endónimo, se utilizaban expresiones como Έλλήνων φυλή (hellénon phylé
-"tribus griegas"-) o Έλλήνων έθνη (hellénon éthne -"razas griegas"-). Un endónimo común
para todos los griegos era Ἕλενος (helenos), pero no era el único (véase Nombres de los
griegos).

Por otro lado, desde la época arcaica, en la organización sociopolítica interna de las poleis
griegas, además de su pertenencia a la ciudadanía de una polis, un griego pertenecía a la vez
a una phylé (φυλή -"tribu", "raza", "pueblo"-, del griego phyestai -"descender"-) y a un clan
con cuyos miembros le unían lazos de sangre. En Atenas se desarrollaron, a partir de estas
pertenencias a tribus, distritos regionales que formaron la base de los distritos militares
(reformas legislativas de Solón y Clístenes).

Índice
Jonios
Tribus áticas
Antes de Clístenes
Tras la reforma: la Isonomía
Las tribus de Clístenes
Papel político
Otras ciudades jonias
Dorios
Creta
Referencias
Bibliografía

Jonios
Era característico de las polis jonias la distribución de los habitantes en cuatro tribus.

Las tribus jonias mejor conocidas son las de Atenas o tribus áticas.

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Tribus áticas

En la antigüedad, el Ática estaba dividida en 4 tribus. Estas

tribus llevaban el nombre de los hijos de Ion.2 Estas a su
vez, estaban divididas en 12 naucrarías.

Cada distrito militar presentaba milicias, que también se

llamaban phyle (similares a las actuales compañías) y que
formaban la base del ejército.
Lista de tribus atenienses

Antes de Clístenes

Las cuatro tribus (phylai) antiguas en las que estaba agrupada la población, estaban
basadas en las relaciones familiares y formaban el pilar de la aristocracia. Los nombres de
esas tribus primitivas podrían significar:

Geleontes, los "brillantes", "los nobles" (de gelân, "brillar").

Egícoras, los "cabreros" (relacionados con aíx, "cabra".
Árgades los trabajadores" (de árgon, "trabajo").
Hopletes, "los soldados" (de "hópla", "armas").

Cada tribu estaba dividida en tres tritías, a la cabeza de cada tribu se hallaba un
phylobasileus: "rey de la tribu".3 Otro tipo de unidad del cual no se conoce la función
exacta es la naucraría. El término naucraros designaba al jefe de un navío, en el que se ha
querido ver una unidad ligada al financiamiento de la marina, pero sin ninguna certeza.
Había 48 naucrarías, es decir, 12 por tribu.

Tras la reforma: la Isonomía

Clístenes llevó a cabo una redistribución territorial, procurando que en territorio de

ninguna de las nuevas tribus coincidiera con la zona de influencia de un clan aristocrático
(genos), y que en la nueva tribu no primara un determinado elemento social. Fijó, pues, el
territorio de cada tribu a partir de elementos geográficos heterogéneos y, cuando fuera
posible, alejados entre sí.

Clístenes dividió el Ática en 100 demos, o municipios, que estaban repartidos en 30 tritias
de 3 o 4 demos cada una, para eliminar antiguas comunidades gentilicias o cultuales.

Una tribu estaba formada por una parte de la ciudad, un territorio y una zona de costa, es
decir una de cada región. De esa manera, los miembros de las distintas tribus no tenían
contactos personales en su totalidad ni intereses comunes. Cada tribu poseía sus propios
terrenos y elegía magistrados para administrar sus bienes.

Dividió cada región en diez distritos, o tritías, cada una de población equivalente. Las 10
primeras tritías correspondían a la ciudad de Atenas (la ciudad, Asty) y sus inmediaciones,
las 10 segundas correspondían al territorio costero (la costa, Paralia) y las 10 últimas
correspondían a las zonas rurales (el interior, Mesogea). Esta distribución de los demos
hacía que una tritía no representara nunca un conjunto geográfico uniforme, ya que estaba

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compuesta por demos dispersos en las tres regiones.

Tras la reforma de Clístenes había en total 10 tribus de las que cada una tenía una
representación en el consejo de los 500 (es decir, 50 representantes por tribu).

La reunión de una tritia de cada región constituía una tribu: había, pues, diez tribus. Este
sistema rompió la práctica del clientelismo tradicional, de manera que en ellas primaran los
intereses colectivos sobre los gentilicios, y se impuso en la organización de todas las
instituciones de la ciudad. Se habla entonces de Isonomía. (véase también: Democracia
ateniense).

Las tribus de Clístenes

A fin de satisfacer a la costumbre griega de elegir un fundador mítico (como en el caso de

los oikistes míticos, los fundadores de ciudades tales como Erictonio (en Atenas)). Las 10
tribus áticas llevaban el nombre de sus héroes epónimos (del griego antiguo επ-ονοµάζω =
denominar según).4 Los nombres de las diez tribus, citadas por su orden oficial,
escogiéndolos de entre un grupo de cien que los atenienses le presentaron, eran:

Tribu Héroe Nº de tribu

Erectea (οἱ Ἑρεχθηΐδαι) Erecteo 1ª Tribu

Egea (οἱ Ἁιγείδαι) Egeo 2ª Tribu

Pandionisia (οἱ Πανδιονίδαι) Pandión 3ª Tribu

Leóntida (οἱ Λεοντίδαι) Leos 4ª Tribu

Acamántide (οἱ Ἀκαμαντίδαι) Acamante 5ª Tribu

Enea (οἱ Οἰνείδαι) Eneo, hijo ilegítimo de Pandión 6ª Tribu

Cecropia (οἱ Κεκροπίδαι) Cécrope 7ª Tribu

Hipopóntide (οἱ Ἱπποθοωντίδαι) Hipotoonte 8ª Tribu

Ayántide (οἱ Ἀιαντίδαι) Áyax, hijo de Telamón 9ª Tribu

Antioquea (οἱ Ἁντιοχίδαι) Antíoco, hijo de Heracles 10ª Tribu

Papel político

Cada tribu enviaba a 50 de sus miembros elegidos al azar, a partir de una lista de
voluntarios, a la Boulé, el Consejo. Los bouleutas, agrupados por tribu, asumían durante un
mes (36 días) el cargo de pritanos, y formaban la presidencia de la Boulé y de la Asamblea

Otras ciudades jonias

En otras ciudades jonias en parte existían las mismas tribus que en Atenas, lo que se puede
aclarar con un origen común o con una adopción consciente del hecho, en parte existían
tres tribus de nombres distintos a las anteriores.

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Dorios
Entre los dorios había inicialmente tres tribus, Hylleis, Dymanes y Pamphyloi, que se
mantuvieron en muchas ciudades del área de asentamiento dorio. En algunas ciudades
hubo una cuarta tribu para la población no doria.

Creta

Los dorios de Creta dieron una importancia especial a las tribus (allí llamados πυλα)
durante la época clásica. Tal como demuestran las Leyes de Gortina,5 los dirigentes de una
ciudad cretense, los kosmoi, eran elegidos de entre los ciudadanos en edad militar
pertenecientes a una tribu, los llamados startos. Cada año un starto, y por lo tanto una
tribu, distinto obtenía el encargo de elegir el cuerpo de kosmoi, de forma que todas las
tribus tuvieran una participación equitativa en el poder. También en los párrafos de dichas
leyes que tratan de la herencia de las hijas,6 aparecen las tribus. La hija heredera estaba
obligada a casarse dentro de la propia phyle, si ya no quedaban parientes con derecho a
heredar o si la hija heredera no quería casarse con ninguno de estos. Sólo cuando los
esfuerzos por arreglar una boda dentro de la tribu no tenían éxito, podía casarse con alguien
que no perteneciera a su tribu.

Referencias
1. La enumeración puede ser más breve o más larga. Mogens Herman Hansen and
Thomas Heine Nielsen. An Inventory of Archaic and Classical Poleis. Oxford University
Press, 2004 Fuente citada en en:List of Ancient Greek tribes.
2. Heródoto, Historia, v, 66.
3. Will, Édouard (1972). Le Monde grec et l'Orient, le Ve siècle (510-403) (en francés).
París: PUF. p. 565.
4. Pausanias, Descripción de Grecia, 1, 5, 1-3.
5. Koerner, Inschriftliche Gesetzestexte der frühen griechischen Polis, Nr. 169.
6. Koerner Nr. 174

Bibliografía
Roussel, Denis (1976). Tribu et cité. Études sur les groupes sociaux dans les cités
grecques aux époques archaïque et classique (en francés). París: Belles Lettres.
pp. 193-204. OCLC 629919712 (https://www.worldcat.org/oclc/629919712).

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