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Enrique Álvarez Carrillo

LIBRO V

LA CUESTIÓN NACIONAL
EN EL SIGLO XXI
Nuevos Paradigmas
Nuevas estrategias

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Las mentiras resultan a veces mucho más
plausibles, mucho más atractivas a la
razón, que la realidad, dado que el que
miente tiene la gran ventaja de conocer de
antemano lo que su audiencia desea o
espera oír. Ha preparado su relato para el
consumo público con el cuidado de
hacerlo verosímil mientras que la realidad
tiene la desconcertante costumbre de
enfrentarnos con lo inesperado, con
aquello para lo que no estamos
preparados.

Hannah Arendt

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ÍNDICE
LIBRO V. LA CUESTIÓN NACIONAL EN
EL SIGLO XXI. Nuevos paradigmas, nuevas
estrategias.

Introducción 14
1. Murray Bookchin, las bases de un nuevo
paradigma 21
1.1. La crítica al relativismo moderno 23
1.2. La crítica a la hebra proletarista 28
1.3. La filosofía política de la “Ecología de la
Libertad” 32
1.4. La estrategia del municipalismo libertario 36
2. Emmanuel Wallerstein. Evidencias y
economicismo 48
3. El Pensamiento de Öcalan. La Teoría y La
Práctica 58
3.1. Introducción 58
3.2. Abdullah Öcalan 65
3.3. La Teoría 68
3.3.1. La Filosofía: La crítica al positivismo, el
economicismo y la teoría del progreso 68
3.3.2. La Historia. El origen de las civilizaciones
y las raíces históricas de la modernidad capitalista
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3.3.3. El Poder y el Estado 86
3.3.4. El Estado Nación y la Nación Democrática

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3.3.5. Estrategia y táctica en el Confederalismo
Democrático: Un “Estado”, dos “Sistemas” 103
3.4. La Práctica 122
3.5. Conclusiones 138
4. El Movimiento de Emancipación de los
pueblos indígenas y la Cuestión Nacional 139
4.1. El movimiento institucionalista en defensa de
los derechos indígenas. 145
4.2. Mapuches: ¿movimiento indigenista
reivindicativo o movimiento revolucionario? 154
4.3. El Movimiento Zapatista de Liberación
Nacional. ¿Por la supervivencia o por la
revolución? 166
4.4. Otras experiencias. Cherán: Cuando la
ideología y la política no son lo decisivo 187
Esbozo de Programa 195
Apéndices. 206

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LIBRO V
La Cuestión Nacional
en el Siglo XXI.
Nuevos paradigmas,
nuevas estrategias

El poder es un trono que califica de corrupto por


esencia y en el que cualquier Rey que tome
asiento, sea enmascarado y amparado por los
Dioses como en Mesopotamia, o a cara
descubierta y protegido por la Modernidad,
estaría abocado al fracaso

Abdullah Öcalan

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Introducción.
Después de las desastrosas experiencias históricas
de las llamadas “revoluciones socialistas” del
siglo XX, bajo la dirección doctrinal de las teorías
de Marx-Engels, y los desarrollos posteriores de
Stalin, Lenin y Mao, difícilmente podemos
encontrar hoy día organizaciones político-
militares que pretendan defender un proyecto
estratégico conforme al citado modelo
“marxista”. Después de 1989 se hizo evidente
para todos, aunque muchos ya lo sabíamos, que la
experiencia de la Revolución Rusa de 1917 y la
China de 1949, como las más emblemáticas, no
conducían a sus pueblos a la “sociedad perfecta
del comunismo”, a la utopía de la superación de
las clases sociales, la igualdad y la justicia
universales, sino justo al contrario: por medio de
la idea de progreso, de la economía planificada y
de la estatificación absoluta, condujeron a esas
sociedades a un sistema social igual o aún peor
que el capitalista que pretendían superar.
Tales proyectos doctrinales llevados a la práctica
durante el siglo XX han supuesto la mayor
concentración del poder del Estado, como
maquinaria de opresión y forma de explotación
capitalista más brutal y “perfecta”, que ha
conocido la humanidad. Y, por consiguiente, lejos
de superar lo esencial del Estado moderno
capitalista, su vocación nacional-estatista,
condujeron a tales sociedades a una total
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perfección, compitiendo en perversión con los
regímenes de los Estados fascistas ideados en los
años 20-30 del siglo XX por alemanes, italianos y
japoneses, y puestos en práctica en los conflictos
bélicos de la II Guerra Mundial.
El guerrillerismo, de orientación ideológica
marxista, también ha sufrido idéntica bancarrota.
Prácticamente se encuentra extinguido en el
mundo, ni siquiera es ya útil como “agente” del
imperialismo ruso-chino, salvo las reminiscencias
de Cuba o Venezuela, en una clara fase de
descomposición. En estos momentos, las élites
del poder de los diferentes Estados nación se
muestras receptivos a doctrinas ideológicas que,
salvando lo esencial, que es el modelo de Estado
nación capitalista, aporte aquellas justificaciones
ideológicas que más les beneficien, conforme a
sus propias trayectorias históricas y culturales:
populismo estatista, socialdemocracia neoliberal
o islamismo radical.
Por tanto, a día de hoy, existen pocos
movimientos político-ideológico-militares en el
mundo cuyas experiencias merezcan ser
evaluadas, en principio, en tanto que se sitúan
fuera -o relativamente fuera- de la doctrina
marxista y del modelo estratégico de “revolución
socialista”, y son los diferentes movimientos
indigenistas de Sudamérica como el de los
mapuches en Chile o los zapatistas en Méjico; así
como el que se corresponde con la experiencia de
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mayor interés en el Kurdistán, bajo la dirección
estratégica del PKK y su indiscutible líder A.
Öcalan.
Estos movimientos se dan en zonas geográficas
de primera importancia estratégica en el marco de
la lucha interimperialista, pues se encuentran,
unas, cerca de la frontera de la primera potencia
militar mundial, EEUU; y la otra, en el núcleo del
conflicto político-estratégico-militar más grave
del planeta en estos momentos, Oriente Medio,
donde se cruzan todos los intereses imperialistas
(USA-UE-Rusia y China), contando además con
el juego de intereses de los imperios de segundo
orden de la zona (Turquía, Irán, Arabia Saudita,
Egipto e Israel). Esta observación es importante
por desarrollarse tales experiencias en zonas
particularmente “calientes”, que son sometidas a
una intervención constante del imperialismo que
les toque en suerte, lo cual hace extremadamente
difícil un progreso autónomo de tales
movimientos en una perspectiva verdaderamente
revolucionaria, haciendo por ello que el valor de
dichas prácticas emancipatorias sea aún de mayor
transcendencia e importancia.
Interesa el estudio de tales experiencias, y sus
bases doctrinales, porque justamente se plantean
desde un paradigma diferente, en teoría, al clásico
procedente de la doctrina marxista respecto del
Estado nación, aunque en sus orígenes, sus líderes
indiscutibles procedan de planteamientos y
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posiciones marxistas-leninistas (p.e., el
Subcomandante Marcos y Abdullah Öcalan).
También hay que ser conscientes de las
dificultades que ello comporta, porque no existe
aún suficiente perspectiva histórica que nos pueda
ayudar a valorar acontecimientos y experiencias
que se están produciendo en el momento
presente. Por todo lo cual, debemos dar a este
análisis un carácter de “aproximación”, pero
valorando su importancia histórica, puesto que se
nos presentan como experiencias revolucionarias
de “nuevo tipo”, y como tales están siendo
tomadas hoy como referentes para muchos
revolucionarios en el mundo. Y, además, hace
que el análisis histórico-político-ideológico sobre
el Estado y la cuestión nacional tengan gran
importancia a la hora de la definición de un nuevo
paradigma, de una nueva concepción de la
revolución para una nueva época, en oposición al
proyecto moderno del Estado nación capitalista,
dominante en el mundo desde hace más de 200
años. Ese es su principal valor1.

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En cuanto a la bibliografía utilizada, en el caso del
movimiento revolucionario en el Kurdistán y la
doctrina del PKK, en todas las obras del A. Öcalan
publicadas en español, algunos textos y ensayos
específicos y en numerosas notas de prensa y artículos
especializados publicados en Internet, sobre todo la
página Web: Rojava Azadi. Colectivo por la
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revolución social de Rojava, Kurdistán paz y libertad,
en español. También se han consultado varios textos
que han sido relevantes en la formación intelectual de
Öcalan en la peculiar modificación de su trayectoria
desde el marxismo leninismo al Confederalismo
Democrático, como M. Bookchin, F. Braudel y I.
Wallerstein, y en general, otros ensayos que tratan
sobre la situación del movimiento de lucha en
Kurdistán hoy.
Textos de Abdullah Öcalan:
- A. Öcalan. Hoja de Ruta. Hacia la paz en el
Kurdistán. Ed. Txalaparta. Prólogos de
Immanuel Wallerstein y Arnaldo Otegi.
Tafalla 2013.
- Liberando la vida. La Revolución de las
mujeres. 2013.
- Guerra y Paz en Kurdistán. 2008
- Confederalismo Democrático. 2012
- Nación Democrática. 2018.
- Tomo I. Orígenes de la civilización. La era de
los dioses enmascarados y los reyes
cubiertos. 2009.
- Tomo II. Civilización capitalista. La era de
los dioses sin máscara y los reyes desnudos.
2017.
- Tomo III. Sociología de la Libertad. (sin
edición en español)
- Tomo IV. Crisis de la Civilización en Oriente
Medio y la solución por una Civilización
Democrática. (sin edición en español)
- Tomo V. La Cuestión Kurda y la propuesta de
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solución para una Nación Democrática. (sin
edición en español)
- Varios artículos de Öcalan publicados en
distintos medios.
Otros textos:
- Wallerstein, Immanuel. EL moderno sistema
mundial. Ed. Siglo XXI. Madrid, 1999.
- Agosto, Patricia. Wallerstein y la crisis del
Estado-nación. Ed. Campo de Ideas. Madrid,
2003
- Bookchin, Murray. Historia y Civilización y
Progreso. Ed. Madre Tierra. Madrid 1997.
- Bookchin, Murray. La Ecología de la
Libertad. El surgimiento y la disolución de la
jerarquía. Ed. Madre Tierra-Nosa y Jara.
Madrid 1999.
- Bookchin, Murray. El anarquismo en la
sociedad de consumo. Ed. Kairós. Barcelona.
1974.
- Janet Biehl y Bookchin, Murray. Las políticas
de la ecología social. Ed. Virus. Barcelona.
2009.
- Braudel, Fernand. Civilización material,
economía y capitalismo, siglos XV-XVIII.
Tomo I. Las estructuras de lo cotidiano: lo
posible y lo imposible. Ed. Alianza editorial.
Madrid, 1984.
- Braudel, Fernand. Civilización material,
economía y capitalismo, siglos XV-XVIII.
Tomo II. Los juegos del intercambio. Ed.
Alianza editorial. Madrid, 1984.
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- Braudel, Fernand. Civilización material,
economía y capitalismo, siglos XV-XVIII.
Tomo III. El tiempo del Mundo. Ed. Alianza
editorial. Madrid, 1984.
- Martorell, Manuel. Kurdos. Ed. Catara.
Madrid, 2016.
- Sammali, Jacqueline. Ser kurdo ¿es un delito?
Ed. Txalaparta. Tafalla. 1999.
- Álvarez-Ossorio, Ignacio. Siria. Revolución,
Sectarismo y Yihad. Ed. Catara. Madrid 2016.
- Meseguer, David y Zurutuza, Karlos.
Respirando fuego. En las entrañas de la lucha
kurda por la supervivencia. Ed. Península.
Barcelona, 2019.
- Guillermo A.S. Transformación ideológica de
Abdullah Öcalan. El movimiento kurdo y la
Confederación Democrática.
https://rojavaazadimadrid.files.wordpress.com
/2018/07/transformacic3b3n-ideolc3b3gica-
de-abdullah-ocalan-el-movimiento-kurdo-y-
la-confederacic3b3n-democrc3a1tica-
difusion.pdf
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