Resumen: “El Empirismo”

Definición: Se define como los hechos de todo conocimiento que procede de

la experiencia, la cual se va adquiriendo al paso de los años.
I.Las Escuelas
En la Filosofía Griega se presenta como un sensualismo: lo que los sentidos
nos enseñan, por lo tanto, el placer.
En la Edad Media toma el nombre de nominalismo y está representado por
Occam: Su tesis se centra en que no hay conceptos abstractos y universales
en el espíritu.
El empirismo inglés (Jhon Locke) declara que el único conocimiento que los
humanos pueden poseer es el de la experiencia derivada de impresiones
sensoriales.
*Hume definió los principios idénticos en todos:
1.No hay en el espíritu ideas innatas ni conceptos abstractos.
2. El conocimiento se reduce a impresiones sensibles.
3.Las cualidades sensibles son subjetivas.
4. Las relaciones entre ideas se reducen a asociaciones.
5.El principio de causalidad se ha hecho habitual.
6.El conocimiento está limitado a los fenómenos y toda metafísica es
imposible.
II.Argumentos del Empirismo
Principio de Causalidad: Es imposible afirmar por experiencia que todo lo que
comienza a existir tiene una causa, ni que las mismas causas produzcan los
mismos efectos. (si vemos una bola de billar tocar a otra, la primera se
detiene y la segunda se mueve; pero la vista no percibe la acción de la
primera sobre la segunda)
III. Discusión del Empirismo
El espíritu humano no tiene ideas innatas y que la experiencia es
indispensable:
a) Primero para darle al objeto en qué pensar.
 b) Para ponerlo en contacto con los demás seres existentes.
El defecto esencial del empirismo es privar al hombre de inteligencia y de
razón. Pues es un hecho que cuando el hombre razona es capaz de conocer
algo distinto de lo que le es dado directamente por la experiencia.
La experiencia por sí sola es incapaz de fundamentar una metafísica. Así por
ejemplo un sabio no se limita a observar las leyes y los fenómenos, sino que
además busca las causas de los mismos. Por otro lado, si un filósofo quisiera
estrictamente encerrarse en “la existencia” debería limitarse a sus
impresiones personales, lo que equivaldría a sustituir la filosofía por la
literatura y el lenguaje humando implica un ejercicio de la inteligencia.
IV.Conclusión
Negar al hombre la inteligencia es inútil y nadie se arriesga a ello. En el
empirismo el papel de la inteligencia queda reducido al mínimo o más bien
no se reconoce, aunque de hecho se emplee.