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1) Las características del orden social que se encuentran son:

 Existe una tradición y una costumbre basada en valores morales que hasta el
día de hoy han dominado la sociedad, estos principios morales han estado
determinados por la religión cristiana y defendidos por la Iglesia católica según la cual el
matrimonio heterosexual es la base de la familia. Por lo cual reaccionan contra el
matrimonio homosexual y la adopción ya que es un prototipo extraño dentro de lo que
se configuraba hasta ahora y no constituye lo normal para la sociedad.
 Debido a su carácter contrario al orden social se han engendrado modelos
negativos y discriminaciones hacia los homosexuales, lo cual implico el rechazo por
muchas personas hacia la ley
 El orden social se encuentra en conflicto con el derecho civil matrimonial, si bien
la ley fue sancionada por la mayoría de senadores, continua la polémica por la objeción
de conciencia entre los jueces y funcionarios negándose a casar a parejas
homosexuales, además de impulsar la derogación de la ley
 El orden social implica un proceso, la vida humana va produciendo cambios por
eso es un orden social negociado. A través de esta ley además de otorgar derechos y
reconocer obligaciones también va a educar a la sociedad, las nuevas generaciones se
formaran en la conciencia del matrimonio igualitario. La ley de matrimonio igualitario es
una construcción social, la cual crea nuevos esquemas operativos que percibimos como
orden social.
 Las tradiciones familiares también cambiaron, por lo cual se puede observar
familias conformadas por madres y sus hijos, monoparentales, entre otros los cuales
fueron producto del proceso de cambio en la sociedad y de las formas de vida. Pero
esto no implica que dentro del orden social se acepte la adopción de niños por parte de
la pareja homosexual.
2) Las normas intervienen de diferentes maneras según las postura de cada miembro
del grupo social, dependiendo de la sanción positiva o negativa referente al matrimonio
homosexual y la adopción por parte de de estos últimos. Debido a que todos los
individuos están insertos en diferentes grupos sociales al mismo tiempo con lleva a que
las normas o valores no sean semejantes o produzca enfrentamiento.
Desde la postura eclesial se puede percibir una sanción negativa en lo que respecta al
matrimonio gay basados en una dogmática religiosa. Desde el punto de vista de Jorge
Oesterheld esta dogmática es rechaza porque los católicos (...) “nos embarcamos en
discusiones muy sofisticadas y sin generar terrenos comunes con argumentaciones
acordes con el ámbito en el que estamos”.
La Iglesia se opone al sacramento matrimonial para las parejas homosexuales (...) para
el derecho canónico, la diferencia de sexos es consustancial a la unión, pues el
matrimonio conlleva la finalidad productiva (...) (Borrillo, 2010).
La Iglesia considera al matrimonio como uno de sus sacramentos, por ello lo toma al
matrimonio entre personas del mismo sexo como una decisión que violenta las normas
fundamentales de la ley natural porque va contra la doctrina de Cristo, la voluntad de
Dios la cual fue hágase varón y mujer, procréense. En este caso se puede evidenciar la
norma por el echo de que
Pero por otro lado se encuentra la postura de otros miembros de la sociedad, los cuales
no están a favor del matrimonio gay, uno de los casos que ejemplifica es el de la jueza
Marta Covella, la cual se negó a casar a una pareja homosexual admitiendo como
objeción de conciencia, además otro es el de Dr. Carlos Lionel traboulsi quien solcito la
realización de un plenario nacional de dirigentes, militantes, afiliados, simpatizantes y
profesionales demócratas cristianos para analizar la posibilidad de impulsar la
derogación de la Ley de del matrimonio igualitario (matrimonio gay).
En lo que respecta a la adopción se pueden ver fundamentos en contra de la adopción
por parte de figuras paténtales del mismo sexo. Esto se puede en distintos fundamentos
como ser el Gladys Gonzalez (2010) diputada nacional (PRO) manifiesta que “nos
resulta difícil aceptar que el estado frente a la posibilidad de dar en adopción a un niño a
una familia constituida por una mama y un papa o una formada por dos papas /mamas,
deba decidir solo por el orden establecido en un registro”. Además sostiene “que el
estado promueva esa adopción estigmatizaría aun mas al niño ya que viene asumiendo
el doloroso duelo de no tener papas”. Otro fundamento es el que la identidad sexual se
construye con la cultura la familia y la educación. Para este desarrollo el niño necesita la
internalización de figuras parentales diferentes. Se necesita una madre y un padre que
sena funcionales que cada uno de ellos ejerza su papel de madre y padre para un
adecuado desarrollo psicosexual del niño (Villard).
En lo dicho anteriormente se ve claramente que la norma se encuentra internalizada del
modo que nos ofrece una imagen idealizada de la forma en la que deben conducirse un
hombre y una mujer, en cuanto constituye un comportamiento masculino y femenino
adecuado el echo de contraer matrimonio solamente de tipo heterosexual, por ello lo
ven como un acto inapropiado la unión civil homosexual. También perciben como un
acto desviado el hecho de adopción de niños por parte de parejas homosexuales
fundándose en experimentos realizados, en efectos que tendrá en su desarrollo
psicosexual, etc.
Por otro lado se encuentra aquellos que ven al matrimonio homosexual como un
derecho civil matrimonial, la cual tiende a garantizar un trato equitativo a todos los
ciudadanos con independencia de su identidad sexual. Y por esto es que distintos
organismos como ser las asociaciones de derechos civiles utilizaron la estrategia de
poner en el centro de discusión la cuestión de la igualdad de derecho, y no el tema de
las diferentes opciones sexual. El infante criado por pareja homosexual merece tener la
seguridad de dos padres reconocidos legamente por ello es de gran importancia que se
promulgue la ley de matrimonio igualitario.
Al igual que la sociedad tiene un sistema de normas que rigen nuestra vida cotidiana
también lo tienen, en menor medida otros subgrupos sociales entre los cuales se
encuentra el homosexual, con la aprobación de la ley la sociedad esta protegiendo a
este subgrupo, que no tiene porque acordar hacia la devoción de una doctrina de un
determinado credo, por mayoritario que sea.
La norma dará un marco jurídico a la convivencia amorosa entre persona homosexuales
y heterosexuales, mediante la cual podrán acceder a derechos como ser: la extensión
del beneficio de la obra social para empleados públicos municipales, licencias laborales
por enfermedad de la pareja y subsidios o pensiones.

b) Las interacciones que se dan son de lazos instrumentales debido a que se unen
varios grupos de personas para alcanzar una meta, tanto en lo que respecta estar a
favor de que se sancione la ley que habilita el matrimonio homosexual, como también
estar en contra para lo cual se unieron tanto laicos, la Iglesia y parte de la sociedad.
Además después de quince días de la promulgación de la ley que aprueba el
matrimonio entre personas del mismo sexo el presidente del partido demócrata cristiano
de la republica argentina solicito la realización de un plenario nacional de dirigentes,
militantes, afiliados, simpatizantes y profesionales demócratas- cristianos con el fin de
analizar una posibilidad para impulsar la derogación de la ley del matrimonio gay para
alcanzar dicha finalidad.
Las tipos de interacciones que se dan son: por un lado el de la conformidad en el cual
se da influencia de un individuo sobre otro a través de normas como es en este caso, al
ser promulgada en el boletín oficial por la presidenta la norma que habilita el matrimonio
homosexual, lo cual va a conllevar a la aceptación y a un cambio de actitud aunque ello
puede llevar un tiempo por razones culturales.
Por otro lado, se da cooperación la cual es una relación de grupo a grupo, acción
simultánea de dos o más agentes que obran juntos y producen un mismo e idéntico
efecto. Esto se evidencia en lo que expuse haciendo referencia a los lazos
instrumentales.
c) Las representaciones sociales que se observan son:
 La homosexualidad es una elección de vida y no una enfermedad.
 Habilitar a las futuras uniones a adoptar se priva a los niños de un papa y una
mama, roles que no son intercambiables. La presencia de un padre y de una madre es
la razón para que el niño tenga que aceptar y elaborar alteridad y diferencia sexual.
 El matrimonio es solo entre varón y mujer, la diferencia sexual hace al mismo, es
un requisito natural, es la esencia, conlleva a una finalidad reproductiva, solo ellos son
capaces en su complementariedad única y natural de generar vida
 Una cosa es hacer de madre y otra serlo
 Homosexuales son enfermos
 De una unión homosexual no pueden surgir hijos, cualquier estatuto jurídico que
de a esta tipo de unión un marco de familia con lleva a pretensión de tener
descendencia y por lo tanto se producen todas las alteraciones en el régimen filiatorio

d) Analizando las actitudes (prejuicios) en los distintos artículos periodísticos se puede


observar con gran claridad la aversión y hostilidad hacia la pareja homosexual en lo
referente al matrimonio y la adopción.
Un tipo de sentimiento que suele caracterizar los prejuicios del grupo dominante es el
temor o la sospecha de que el grupo minoritario, en este caso seria la pareja
homosexual, abriga intensiones de apoderarse de ese poder, privilegio y estatus
detentados por el grupo dominante, esto se puede evidenciar en el echo de que el
articulo 315 del Código Civil indica que para poder adoptar como matrimonio es
necesario demostrar tres años de unión o demostrar que hay infertilidad. Dado que las
parejas homosexuales son infértiles de por si van a tener una ventaja en cuanto al
tiempo necesario para acceder a la adopción. Esto puede ser entendido por el grupo
dominante (heterosexuales) como un privilegio para este grupo minoritario.
Uno de los componentes cognitivo que se puede observar es el hecho de considerar a
los homosexuales como enfermos y que había que ponerlos en un gueto. además la
alusión de que los hijos de parejas homosexuales tienen mas tendencia a adquirir la
misma inclinación sexual, lo cual es solo un prejuicio impuesto por la sociedad, debido a
que la elección sexual no depende de la crianza de una pareja heterosexual u
homosexual, sino que es una decisión por parte de cada individuo. Se ha evidenciado a
través de una estadística que los hijos de pareja homosexuales solo tienen una
elección homosexual en un 10 por ciento, la misma proporción que existe para los hijos
de las parejas heterosexuales.
El matrimonio entre personas del mismo sexo otorga a los cónyuges, y a las familias
que éstos forman, la igualdad plena de derechos y obligaciones como en el matrimonio
convencional, con el objeto de permitir la constitución de uniones y familias
monoparentales estables, y de eliminar toda forma de discriminación y prejuicio hacia
los homosexuales. El prejuicio esta dado en que la institución del matrimonio a sido
concebida como la unión estable de hombre y mujer que son capaces de generar vida
de manera natural, por ello no pueden los homosexuales tener una igualdad como el
matrimonio convencional porque esto llevaría a alteraciones del régimen filiatorio.
E) Se facilitaría el cambio de actitud a través del proceso de aprendizaje, lo cual
implicaría que este cambio se de por la información sobre el matrimonio gay, el alcance
de la ley y la perspectiva positiva que se tiene sobre el mismo, dejando de lado las
representaciones sociales adquiridas hasta ese momento. También fortalecería a este
cambio que personas significativas para los individuos estén a favor del matrimonio
igualitario y/o la adopción por parte de estos, que alienten en el ellos el cambio de
actitud.
Otro aspecto que ayudaría a este cambio es la aceptación del matrimonio homosexual
y la adopción por parte de la mayoría de la sociedad, ya que las actitudes constituyen
una orientación social, una inclinación subyacente a responder a esto de manera
favorable o desfavorable, es un estado de ánimo. Por lo tanto se puede influir sobre el
estado de ánimo de otros para persuadir que adopten actitudes y valores mas
adecuados en lo referente a la igualdad de derechos.
Este cambio actitudinal se va a dar porque la expresión de la antigua actitud ya no
satisface el correspondiente estado de necesitad, no cumple ya su función y el individuo
se siente frustrado, la modificación de la actitud se va a dar por un contagio es decir la
implicancia de varios procesos sujetos a los efectos de la experiencia.

F) “Los niños adoptados por parejas homosexuales corren el riesgo de condicionar su


sexualidad”. Desde la teoría de Bandura, la conducta del individuo no es innata, sino
que se va aprendiendo através de la experiencia con la observación de modelos.
Si se toma el concepto de Bandura de forma literal se podría sostener que la sexualidad
de los niños adoptados por pareja homosexual se encuentra condicionada su
sexualidad. Pero de esta manera se estaría dejando de lado el ambiente, lo cual es
primordial, porque dentro del no solo se encuentran sus padres (homosexuales) sino
también personas heterosexuales, que son modelos que el niño puede observar e
imitar.
Bandura hace mención del castigo vicario, relacionando con ello se puede afirmar que
el niño no seguiría la misma elección de sus padres, ya que percibiría la actitud
prejuiciosa y la discriminación que padecen sus padres por parte de la sociedad. Por
ello elegiría imitar a parejas heterosexuales.
La elección sexual de los padres podría tener influencia en la elección del hijo pero no
la determinaría debido a que juega un papel importante en el aprendizaje de conductas
los factores personales, ambientales además de la observación (modelo de Bandura de
la reprocidad triádica)

I) a) El papel que cumple la comunicación en masas dentro de lo social es primordial,


através de ellas se ha tratado de influenciar a la sociedad para lograr el apoyo, como
también para la que no se promulgue la ley de matrimonio igualitario.
Através de la comunicación de mases se pretendió definir ideas, evaluaciones positivas
y/o negativas con la finalidad de lograr consenso y unión con las personas que
compartían las mismas ideologías.
Durante el conflicto se pudieron percibir distintos argumentos, contenidos en mensajes
especialmente por fuentes institucionales. Los cuales daban fundamentos, argumentos
apuntando a la atracción emotiva, trasmitiendo ideas unilaterales, en las que
predominaban actitudes prejuiciosas.
En otros casos se trataba de influir a la sociedad para lograr el apoyo basándose en
fuentes competentes, mensajes transmitidos públicamente, usando medios técnicos,
indirecta y unilateralmente.
Los contenidos de los mensajes fueron dirigidos a distintos grupos sociales con el
propósito de una consolidación y hacer un poder más fuerte, tanto sea a favor o
escontra de la ley.
b) - Las instituciones intervinientes en este conflicto social se las podría dividir en base
a las que están a favor y las que están en contra. Dentro de las primeras se encontraría
las instituciones religiosas como ser la Iglesia católica, los laicos pertenecientes a estas
tipos de instituciones, algunas ONG, partidos políticos, medios de comunicación y
científicos que dieron su punto de vista, los cuales buscaban que no se apruebe la ley y
la adopción con fundamentos que fueron desde la doctrina de la iglesia hasta
experimentos científicos.
Por otro lado se encuentra instituciones como asociaciones homosexuales, también
ONG, medios de comunicación e intelectuales los cuales buscaron la aprobación de la
ley con fundamentos como ser el derecho igualitario para todos los ciudadanos de la
Argentina.
G) El psicólogo social intervendría en este conflicto tratando de lograr en los distintos
actores intervinientes un intercambio de ideas, un cambio de actitud lo cual seria
primordial para lograr un consenso, dejando de lado los prejuicios que poseen.
De esta forma conseguiría que las personas vivan en un país menos conflictivo, debido
a que dentro del cambio de actitud se obtendría una representación social diferente e3n
lo que respecta a la homosexualidad, el casamiento igualitario y se podría llegar a
cumplir los derechos de estas personas y una aceptación mayoritaria por parte de la
sociedad.
Es necesario de la intervención del psicólogo social para obtener un cambio en actitud,
representación social y visión subjetiva de la realidad, para que podamos vivir en un
país más democrático y no restringido por ideales, divisiones dentro de la sociedad.

H) Se puede relacionar con el tema de la construcción subjetiva de la sociedad


basándose desde el punto de vista de los fenómenos que se hacen presente en el
proceso de cambio de la realidad subjetiva, con la aprobación del matrimonio igualitario.
Con al promulgación de la ley se produjo un cambio repentino en la realidad objetiva, lo
que conlleva a que la visión subjetiva de la realidad del individuo se vea atacada. Esto
se produce porque las persona no pueden llegar a concebir que las ideas que proviene
de instituciones distintas ya que dentro de su formación recibieron un sistema de
significación, que acepta en construcción de la realidad, que se encuentran firmes
dentro de su conciente.
Esto se puede percibir claramente en los laicos, en la iglesia y diferentes organismo, los
cuales poseían ideas tipificadas (creencias y dogmas) por su formación tanto en el
proceso de socialización primaria como en la secundaria por ello no pueden llegar a
concebir las ideas presentadas por partidos políticos y demás instituciones que
incitaban la aprobación de la ley con fundamentos que se basaban de acuerdo a su
visión del mundo (visión subjetiva). Este cambio social lo perciben como un golpe a su
realidad subjetiva.
En otro caso, mas particular como es el de Daniel Lezona en el cual su visión subjetiva
con respecto al tema sexualidad, matrimonio Gay se dio en el proceso de socialización
secundaria, un tiempo después de ser adoptado por Luis, dentro su vida cotidiana
através del dialogo continuo y coherente con su padre.
Todo individuo posee un conjunto de significaciones como visión coherente y solidad de
la realidad, estos se utilizan para conservar su construcción subjetiva de la realidad
cuando hay momentos de crisis se hacen mas fuertes, se intensifican. Estos
mecanismos ya son legitimados por instituciones y aquellos individuos que la integran.
Dentro de cambios abruptos como fue en este caso al pretender promulgar la ley, estos
mecanismos se muestran más intensos y pronunciados.
Esto se puede observar dentro de una institución como es la Iglesia católica, la cual
reacciona ante la promulgación de la ley porque esta idea contraponía a su concepto
tradicional de familia, a su vez su sistema de creencias, dogmas etc.

I) En la Argentina se produjo un quiebre dentro de la sociedad al tratar de promulgarse


la ley de matrimonio igualitario debido a que el mismo conllevaba a un conflicto social
por las visiones que poseía cada individuo, las instituciones intervinientes en especial la
religiosa y los partidos políticos.
Hubo muchos referentes de distintas instituciones que participaren dentro de la
promulgación de la ley, dando sus opiniones en lo que respectaba al matrimonio y a su
adopción. En ello se hizo evidente las actitudes, representaciones sociales que posean
sobre el tema.
Pero finalmente la promulgación de la ley se realizo democráticamente dentro del
congreso a pesar de diferentes disputas que hubo en el paso del tiempo.
A partir de la promulgación de la ley se vive, un orden social negociado producto del
cambio en la sociedad, en lo cual es fundamental el trabajo del psicólogo social al fin de
obtener un consenso por parte de las distintas partes intervinientes, una aceptación al
matrimonio gay y una sociedad mas unida, en la que se deje de lado los prejuicios y se
tenga mas en cuenta los derechos de las personas, no dividiendo según su elección
sexual, sino mas bien que se la considere a cada persona por igual, con igualdad de
derecho y que Argentina sea un país mas democrático y sin tantas diferencias.
INSTITUCIÓN: INSTITUTO SUPERIOR SEMPER – UNIVERSIDAD
CATÓLICALA DE SALTA.

MATERIA: PSICOLOGIA SOCIAL

CARRERA: TÉCNICO SUPERIOR EN PSICOLOGÍA.

PROFESORES:
-TITULAR: LIC. CRISTINA DE CODERMATZ.
-ADJUNTA: LIC. LEANDRO MALINA.

INTEGRANTE:
1 BILLORDO GONZALEZ, DAMIANA NOEMI

COMISIÓN Nº: 1.

CONDICIÓN: REGULAR.
AÑO LECTIVO: 2010.