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TENDENCIAS ACTUALES EN DERECHO DE

1° TendenciaFAMILIA
hacia una codificación
separada.

Señala el profesor Court que “si se estima que el derecho de la familia no es ni derecho público ni
derecho privado, lo propio parece ser que se le codifique separadamente”.

2° Tendencia a la Constitucionalización del


Derecho de Familia.
Por su relevancia, los principios fundamentales del Derecho de Familia deben consagrarse a nivel
constitucional.

El profesor Court señala que “en Chile, la CPE de 1925 no contenía referencias a la familia, pero sí
contiene algunas la CPE de 1980”; por ejemplo, podemos citar los arts. 1º incs. 2º y 4º; 19 N° 1, 4, 5, 10
CPR.
3° Tendencia a la creación de los
Tribunales de Familia.
El profesor Court se refiere a una tendencia a una jurisdicción especial, “lo que se traduce en la
existencia de Tribunales de Familia. En Chile, por Ley No 19.968, de 30 de agosto de 2004, se crearon
los Juzgados de Familia, judicatura especializada encargada de conocer los asuntos de familia que
establece el artículo 8º de esta
ley”. 4° Tendencia hacia la

Según Court, “las normas básicas del derecho de familia han sido recogidas en convenciones
internacionales multilaterales, como la Convención Americana de Derecho Humanos, ‘Pacto de San

5° Tendencia a profundos cambios en las


José de Costa Rica’ (1969); la Convención sobre Eliminación de todas las formas de discriminación
contra la mujer (1979); la Convención sobre Derechos del Niño (1989), etc.”.

Por ejemplo, desapareció́ la potestad marital; ha habido cambios profundos en materia de autoridad
paterna y patria potestad.

6° Tendencia a configurar las instituciones


tomando como base el dato de la realidad.
Por ejemplo,
la noción de divorcio surge del dato concreto del cese efectivo de la convivencia conyugal; para
determinar la paternidad, en caso de contradicción entre la prueba pericial biológica y la posesión

7° Tendencia a una creciente intervención judicial en


ámbitos antes no concebidos.
notoria del estado civil de hijo, se preferirá a esta última.

Esto es lo que ocurre, por ejemplo, en materia de violencia intrafamiliar.

La 8° Ausencia de un modelo único de las tendencia


es a reconocer
una
de
instituciones. pluralidad
modelos de
convivencia.

Como explica el profesor Mauricio Tapia “la cuestión que debe destacarse es que las
modificaciones legales reemplazaron esa visión unívoca y normativa de la familia del Código Civil, por
una regulación que no busca establecer un modelo de relaciones familiares, sino que pretende abrir
espacios para diferentes proyectos de vida y convicciones morales”.

9° Mayor privatización de las normas que


regulan el matrimonio.
En la actualidad se está ampliando el campo de acción de la autonomía de la voluntad. Algunos
autores hablan de la contractualización del matrimonio, no sólo en la fase de celebración, sino también
en su disolución. De esta forma ha ido desapareciendo el marcado carácter institucional que tenía el
matrimonio, a decir de algunos. Junto con ellos, se han ido regulando jurídicamente las uniones de
hecho.

La profesora Ximena Moreno señala que “podemos observar que en los últimos años, producto de
sucesivas modificaciones introducidas al derecho de familia, específicamente en materia matrimonial,
el principio de autonomía de la voluntad ha ido teniendo mayor presencia”, y menciona las siguientes
situaciones:

1.  Especial preocupación por el consentimiento matrimonial.


2.  Incorporación del divorcio vincular.
3.  Causales de divorcio vincular.
4.  Regulación de relaciones mutuas en casos de cese de la convivencia matrimonial.
5.  Reanudación de la vida en común de quienes estaban separados.
6.  Acuerdos regulatorios de relaciones mutuas en caso de divorcio de común acuerdo.
7.  Determinación convencional de la compensación económica.
8.  Incorporación de la conciliación y la mediación.
9. Especial consideración a la persona.

El libre desarrollo de su personalidad, dignidad e igualdad aparecen como los principios rectores
de este nuevo Derecho de Familia, incluso algunos autores han señalado que no es el hombre el que está
llamado a servir a la familia, sino que es la familia la que está llamada a servir al hombre.