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FLORES

Prá ctica Turística

Romero Noelia Belén 1º GTM


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2- PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

Nos encontramos frente a una de las iglesias más nuevas del barrio de Flores, la de
Nuestra Señora Inmaculada de Lourdes, ubicada sobre la Av. Rivadavia a la altura 6270,
entre las calles Pumacahua y Curapaligüe.

La Virgen de Lourdes tiene su origen en la villa francesa que lleva el mismo nombre,
Lourdes, a orillas del río Gave. Una niña llamada Bernardette (Bernardita) Soubirous,
tuvo una aparición el 11 de febrero de 1858. Vió una resplandeciente figura, sobre una
nube dorada. Era una señora vestida de blanco, con sus pies descalzos cubiertos por
dos rosas doradas, que parecían apoyarse sobre las ramas de un rosal, en su cintura
tenía una ancha cinta azul, sus manos juntas estaban en posición de oración y llevaba
un rosario. Bernadette al principio se asustó; sorprendida, se arrodilló pues no
alcanzaba a comprender lo que había visto y comenzó a rezar el rosario que siempre
llevaba consigo; al mismo tiempo que la niña, la Señora pasaba las cuentas del suyo
entre sus dedos. Al finalizar, la Virgen María retrocedió hacia la Gruta y desapareció,
para aparecer nuevamente a los pocos días. En la tercera aparición la Virgen le dijo a
Bernadette: "Ven aquí durante quince días seguidos". La niña le prometió hacerlo y la
Señora le expresó: "Yo te prometo que serás muy feliz, no en este mundo, sino en el
otro".

La noticia de las apariciones se corrió por toda la comarca, y muchos acudían a la gruta
creyendo en el suceso, otros se burlaban.
Hubo 18 apariciones entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858. Todas las
apariciones se caracterizaron por la sobriedad de las palabras de la Virgen, y por la
aparición de una fuente de agua que brotó inesperadamente junto al lugar de las
apariciones y que desde entonces es un lugar de referencia de innumerables milagros
constatados por hombres de ciencia.

En las apariciones, la Señora pidió a Bernardette que edificaran una capilla y que
fueran en procesión.

El 25 de marzo, a pedido del párroco del lugar, la niña preguntó a la Señora ¿Quién
eres?, y ella le respondió: "Yo soy la Inmaculada Concepción".
Luego Bernadette fue a contarle al sacerdote, y él quedo asombrado, pues era casi
imposible que una jovencita analfabeta pudiese saber sobre el dogma de la
Inmaculada Concepción, declarado por el Papa Pío IX .

Las apariciones fueron declaradas auténticas a mediados del siglo XIX.


En 1876, se edificó allí la actual Basílica.

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Bernadette fue canonizada por el Papa Pío XI el 8 de diciembre de 1933.


Lourdes es uno de los lugares de mayor peregrinaje en el mundo, millones de personas
acuden cada año y muchísimos enfermos han sido sanados en sus aguas milagrosas.
La fiesta de Nuestra Señora de Lourdes se celebra el día de su primera aparición, el 11
de febrero.

Construcción del Templo:

Las hermanas de Lourdes llegaron a la Argentina en 1900.


Luego de vivir en varios lugares sobre la Av. Santa Fe, en el barrio de Palermo, se
trasladan al barrio de Flores.

El 26 de marzo de 1923, la congregación de las hermanas de compró con cédulas


hipotecarias una casa situada en este lugar. Pertenecía a la jurisdicción de la parroquia
San José de Flores y era propiedad de Jacinta Unzué de Zamborain. Era una hermosa
quinta, donde la familia Zamborain acostumbraba a pasar temporadas de descanso.
En el salón de esta casa quinta fue firmada en 1853, por el General Justo José de
Urquiza, el primer ejemplar de la Constitución Nacional.

En el lugar que ocupa el colegio actualmente funcionó el jardín de las hermanas, la


capilla se erigió donde hoy se encuentra la parroquia. En la esquina se encontraba el
Club Independiente y un circo.

La colocación de la piedra fundamental se realizó en 1929. Constituyó un acto religioso


y social de gran relieve. La construcción desde ese momento, estubo a cargo de una
comisión de damas, quienes utilizaron los fondos que habían recolectado.
Una de las madrinas de la ceremonia de bendición y colocación de la piedra
fundamental, fue Corina Kavannagh (dueña del edificio Kabannagh), quien había sido
alumna de las hermanas.

En 1933, el arzobispo de la ciudad de Buenos Aires bendijo el templo que aún no


estaba terminado. Era semipúblico y tenía tres misas por día, todos los días.
Los planos fueron trazados por los arquitectos Pablo Pater y Alberto Morea, bajo las
órdenes del Ingeniero Rafael Ayerza.

En 1975, la congregación decidió donar la capilla al arzobispado para que quede en


función del pueblo. En el mes de septiembre de ese mismo año se firmó la escritura de
donación.

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Descripción
La fachada presenta un estilo neogótico, ya que se pueden apreciar varios arcos
ojivales, que son los que terminan en un punto. Son alargados hacia arriba, lo que da
una idea de ascencionalidad. En la puerta principal se aprecia un arco abocinado, con
una seguidilla de columnillas adozadas al muro, de orden corintio. Si nos acercamos
más hacia la esquina se observa el techo a dos aguas, característico del estilo gótico.
Las iniciales que tiene la torre central significan: “Notre Dame Lourdes”, que significa
Nuestra Señora de Lourdes en francés.

La cúpula principal, con techo de pizarra negra, tiene a sus costados dos copulines más
pequeños. Es una réplica exacta de la basílica de Lourdes en Francia, porque la de
Santos Lugares no tiene esta torre.

A la izquieda encontramos a la virgen en las grutas con Bernardette y numerosas


plaquitas que la gente lleva y coloca en la pared en forma de agradecimiento a los
pedidos que hacen a la virgen. También hay una placa de mayor tamaño, de mármol, la
cual contiene las apariciones de la virgen.

A la derecha se encuentra la secretaría de Cáritas.

Posee una escalinata para el acceso al atrio, y el templo tiene tres puertas de entrada
confeccionadas en madera.

Presenta una sola nave que es la que desemboca en el altar mayor.

Cuando ingresamos, a la derecha, encontramos una imagen de Jesús crucificado. Luego


la imagen de Santa Teresita, con un crucifijo y flores entre las manos. Santa Teresita:
María Francisca Teresa, nació en Francia en 1873. Era una niña sensible y la religión
ocupaba una parte muy importante de su vida. En 1888, con la ayuda del Papa, logró
entrar en el Carmelo. Teresita cumplió con las reglas y los deberes de los carmelitas.
Oraba con un inmenso fervor por los sacerdotes y los misioneros. Debido a esto, fue
nombrada después de su muerte, patrona de las misiones, unque ella no había salido
nunca del convento.

A los 20 años de edad, Teresita enfermó de tuberculosis. Quería ir a realizar una misión
a Indochina, pero su salud no se lo permitió.
Sufrió mucho los últimos meses de su vida. Fue un período de mucho sufrimiento
corporal y de pruebas espirituales. Falleció a fines sel siglo XIX. Fue beatificada en
1923.

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El culto a esta santa comenzó a crecer con gran rapidez. Los milagros hechos bajo su
intercesión atrajeron la atención de los cristianos del mundo entero.

Más adelante está la imagen de San José que anteriormente se encontraba sobre un
altar. San José: Esposo de la Virgen María. Oriundo de Belén. Era un artesano pobre de
bienes materiales. Su gloria estriba en haber sido esposo de la Virgen María y padre
adoptivo de Jesús. Su misión fue proteger el nacimiento y la infancia de Jesús. Nada se
sabe de su muerte, sin embargo ciertos indicios llevan a la conclusión de que habría
muerto en el momento en que comienza la vida pública de Jesús. Fue proclamado
patrono de la Iglesia Universal.

En el retablo del altar encontramos a la Virgen de Lourdes en las grutas, con la


pequeña Bernardette arrodillada a sus pies. Estas imágenes fueron traídas de Francia.
A la derecha hay una imagen de Jesús en la cruz.

La mesa del altar está confeccionada en mármol blanco. Tuvo una remodelación entre
el ’68 y el ’70. Anteriormente era de madera y tenía las imágenes de algunos santos.
La pila bautismal es muy simple y también de mármol blanco.
A la izquierda del altar encontramos la imagen del Sagrado corazón de Jesús, que
también se encontraba sobre un pequeño altar.
Este altar y en el que se encontraba San José, fueron desarmados para confeccionar el
altar mayor.

El Sagrado Corazón de Jesús se simboliza en una imagen del mismo con las tres
insignias: Cruz, Corona y Herida de Lanza, para mostrarnos que El vivió para morir por
nosotros y rescatarnos del pecado, por amor a Dios y a los honbres y cuyo corazón es
océano inmenso de amor y misericordia.

Acercándonos a la puerta de acceso, sobre la izquierda, encontramos la imagen de San


Cayetano. San Cayetano: nació en Vicenza, Italia, en 1480, en el seno de una familia de
nobles.Tras estudiar cuatro años en la Universidad de Padua, doctorarse en derecho
civil y distinguirse en teología, fue nombrado senador de su pueblo natal. Sin embargo,
su verdadera vocación era el sacerdocio. Cayetano se dedicó a ayudar y servir
personalmente a los pobres y enfermos de la ciudad y a fundar un oratorio en Verona.
Allí se alojó en el hospital de la ciudad y siguió una forma de vida austera.
Sus objetivos eran la predicación de la sana doctrina, el cuidado de los enfermos y la
restauración del uso frecuente de los Sacramentos. Fue un incansable trabajador; en
sus últimos años de vida se dedicó a abrir hospicios para ancianos y a fundar
hospitales. A mediados del siglo XVI se encontraba muy enfermo.

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Murió en la ciudad de Nápoles a la edad de 77 años. Fue canonizado y se convirtió en


el santo protector de los que necesitan paz, pan y trabajo. El 7 de agosto, fecha de su
muerte, es el día elegido por sus fieles para orarle, pedirle y agradecerle.
Los vitrales fueron traídos de París y donados por diferentes personas. Presentan
motivos religiosos.

Sobre las paredes laterales, está representado el viacrucis en cuadritos con las figuras
en relieve.

Sobre la puerta de entrada hay un palco para los coros. En algún momento hubo un
gran órgano de tubos.
Anteriormente los confesionarios eran de madera y hacían juego con la arquitectura
gótica.

Dentro del Sagrario se encuentra la custodia que es histórica y está adornada con
brillantes. Este no es el sagrario original, ya que hubo que cambiar la puerta que era de
vidrio, por una de metal debido a los robos.
El techo tiene forma de bóveda de cañón corrido, por ser una suceción de arcos
ojivales.

El techo del altar presenta claves de las cuáles salen nervaduras que descansan en
columnillas, y forman pequeñas cúpulas cuadripartitas.

La parroquia tiene un amplio servicio para la comunidad. Hay un grupo de gente de


edad mayor, que se reúne todos los viernes y tejen para Cáritas mantas y ropa para
chicos. Hay psicólogos que atienden a la gente del barrio que no puede pagar los
servicios. También hay una pediatra que atiende alos chicos de Cáritas.

Los integrantes de la parroquia salen los miércoles y domingos a darle de comer a la


gente que vive en la calle. Lo llaman “Noche de Caridad”.
A esta iglesia concurren más de tres mil personas los días 11 de cada mes y los 11 de
febrero vienen aproximadamente diez mil personas por el día en que se conmemora a
la virgen de Lourdes.

HISTORIA DEL BARRIO DE FLORES

Este barrio limita al Sur con Villa Soldati, al Norte con Villa Gral Mitre y Villa Santa
Rita,al Este con el Parque Chacabuco y Caballito y al Oeste con Floresta y Parque
Avellaneda. Algunas de las calles y avenidas con las que límita son Rivadavia,
Carabobo, Directorio, Curapaligue, Perito Moreno y Lacarra.

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El barrio San José de Flores fue fundado por el Sr. Ramón Francisco Flores, hijo
adoptivo de Juan Diego Flores, quien invirtió gran parte de su fortuna en la compra de
las tierras que luego formarían el barrio y fué su administrador don Antonio Millán el
encargado de diseñar y trazar el nuevo poblado.
El nombre San José corresponde a la primer iglesia que se creó en 1806 y Flores al
Señor Juan Diego.

Este barrio fue muy famoso por sus grandes quintas, generalmente usadas en verano.
Los dueños de estas quintas fueron personajes muy conocidos como Roberto
Arlt,Alfonsina Storni,Marcó del Pon't, Justo José de Urquiza, José Terrero, Baldomero
Fernandez Moreno, Julio Cortázar y también se encontraba la quinta del inglés
Eduardo Mulhall.

Además este barrio fue visitado mucho por Rosas, ya que tenía un campo cerca de
aquí; por Manuel Belgrano y San Martín.
En la plaza Flores, hoy conocida como Plaza Pueyrredon se fusilaban a los opositores
del Restaurador.

Un acontecimiento muy importe del barrio, es que en la quinta del Gral Urquiza se
firmó "El Pacto de San José de Flores" (mencionar más adelante).

Este barrio se formo con inmigrantes que vinieron a nuestra ciudad y porteños que se
trasladaron a causa de la fiebre amarilla.
El barrio San José de Flores está divido por la Av. Rivadavia en Flores al Norte y al Sur.
Su fecha de conmemoración es el 31/05 y anteriormente se lo conoció como Flores a
seca hasta la creación de la iglesia.

Como les conté anteriormente acá vivieron personas muy conocidas y les voy hacer
mención de alguna de ellas.

Justo José de Uquiza


Instaló su casa-quinta ubicada en av. Rivadavia y Carabobo, al Finalizar la Batalla de
Caseros. La llamo Palacio San José, donde tenía su cuartel. Desde su palacio promulga
la Ley Fundamental y manda a imprimir, jurarla y comunicarla a todo el país.
Un hecho muy importante de esta quinta es que allí se firmó el Pacto de Unidad
Nacional de 1859 por la cual se reintegro a Bs As a la Confederación.

Anécdota: él contaba mucho su historia en las batallas con su perro Purvis que lo
acompañaba. En su relato ponía cierto entusiasmo ya que a comparación de otros
perros no le tuvo miedo a las bombas y siempre estaba al lado de su dueño.

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Juan Terrero
Su propiedad se ubicaba en Av. Rivadavia 6440.
Está casona era de una sola planta con tres patios de diferentes estilos; bastante
grande ya que tenía dependencia.

La flia Terrero era muy visitada por Rosas ya que el Sr. Juan fue su apoderado judicial,
socio y amigo. Se realizaron muchas fiestas elegantes y reuniones políticas a las que
asistía el restaurador.

Desde el portón de los Terrero Manuelita Rosas despidió a su Máximo en la mañana


que asistió a la Batalla de Caseros como mano derecha de Rosas.
En esa ocasión le obsequió el pañuelo, bordado por ella, que hoy se conserva en el
Museo Histórico Nacional.
Florencio Escardó

Se graduó de médico en la UBA.


A los 22 años reside en casa cuna, como jefe de pediatría donde lucha por la
internación de madres e hijos.
Lo nombraron decano y vicerector de la facultad de medicina.
Él introdujo la enseñanza mixta en el Colegio Nacional.
Solía decir que el abandono enferma mucho más que las bacterias.
Baldomero Fernandez Moreno

Médico y escritor.
Se traslada a Chascomús donde conoce a su mujer.
Muere a los 64 años de un infarto.
Su obra más destacada es "Setenta balcones y ninguna flor".
Alejandro Dolina

Escritor y periodista.
Una de sus obras es "Crónicas del angel gris" donde cuenta como es la vida en el barrio
de Flores.
Este libro está ilustrado en la estación del ferrocarril.

4- SUBTE LÍNEA “A”

Es la línea más antigua de Latinoamérica. Su construcción comenzo en el año


1911durante la presidencia de Roque Saenz Peña. Se inauguró en el año 1913 cuando
solo 12 ciudades contaban con este avance.

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Unía Plaza de Mayo con Plaza Miserere, y la segunda etapa en el año 1914 que se
extendio el recorrido hasta Río de Janeiro, y 90 días más tarde se inaguró el recorrido
que conocemos en la actualidad desde Plaza de Mayo hasta Primera Junta.
Su obra fue realizada a cielo abierto. Hoy es Patrimonio Histórico Nacional
Conserva sus clásicos vagones de madera, así como también persisten las guardas de
los azulejos de cada estación que fueron hechos de distintos colores para facilitar la
ubicación a las personas que no sabían leer.

Las últimas dos estaciones, son PUAN y CARABOBO, inauguradas en diciembre del
2008, y próximamente se está por inaugurar las estaciones FLORES y NAZCA.
La ciudad de Buenos Aires es un polo educativo muy importante, en estas últimas
estaciones inauguradas, tienen de cada lado de la estación un mural que cruza las vías.
Los cuatro murales fueron realizados por 35 artistas, que tuvieron que pensar y
ejecutar en forma conjunta.

Grafiti, es una palabra que viene del italiano, y que significa pintadas, este es un
movimiento que nace en Filadelfia, en 1960, donde aparecen inscripciones y pintadas
como forma de comunicarse sobre los muros urbanos, esto se hacía en forma
clandestina ya que está prohibido pintar las paredes.
PLACA MARIANISTA

El colegio Marianista tiene sus orígenes en manos de Guillermo José Chaminade, un


beato francés que funda la congregación “compañía de María” en Burdeos, el 2 de
octubre de 1817.
 Desde el principio, su objetivo es la educación en la fe por la universalización de
medios, el impulso a las comunidades católicas que no formasen parte del clero y la
participación de la gente mediante grupos educativos de primaria y secundaria.
La fundación de la institución en Buenos Aires debe ser entendida dentro del contexto
político de la II República española, ya que luego de la expulsión de los Jesuitas de
España en 1932, la Compañía de María temió ser víctima del autoritarismo que se vivía
en ese momento por esto los superiores buscaron lugares donde refugiarse caso de ser
expulsados de España. Ciertos sacerdotes encomendaron a Pedro Martínez Saralegui
viajar a la Argentina para abrir allí un colegio marianista donde
enviar a los religiosos caso de una expulsión o supresión de la Compañía España.
Don Pedro era un religioso muy culto, licenciado en Filosofía por la Central de Madrid;
lo definía como “un ratón de biblioteca”, que escribía libros de texto y artículos y libros
de psicología evolutiva, materia de la que daba conferencias a profesores y padres.
Como único capital trajo consigo una imagen de la Virgen del Pilar que se la había
entregado en España, un provincial de la compañía de María.
Una vez en Buenos Aires don Pedro no recibía ninguna oferta para fundar un colegio
por lo que visitó al Arzobispo quien lo puso en contacto con la señora doña Juana
Rita Villate de Oromí, presidenta de una asociación de damas católicas quien
buscaba una congregación religiosa a la que confiar la dirección de una de las escuelas
de primaria de su asociación.

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Al poco tiempo Don Pedro firmó el contrato y el 6 de marzo de 1933 el primer curso
argentino de los marianistas. Pero el objetivo era disponer de colegio propio; y así, don
Pedro alquiló un palacete en la calle Rivadavia, que modestamente
Inició sus clases con diez alumnos el 11 de marzo de 1935. Para esta obra fueron
enviados desde España otros seis religiosos.

Hay unos 1.560 religiosos marianistas en el mundo. Una de las características más
originales de la Compañía de María es lo que se llama la "composición mixta":
sacerdotes y laicos en plan de igualdad. Era una idea del fundador que anunciaba un
nuevo modelo de Iglesia, más plural e igualitario, menos clerical: laicos y sacerdotes
trabajando juntos, en ministerios diversos y en igualdad de derechos y deberes. Esta
fórmula tan novedosa tardó en ser aceptada por la Santa Sede, pero finalmente entró
a formar parte de la "Regla de vida marianista"
 
A comienzos del mes de marzo de este año se colocó una placa conmemorativa en la
que fuera la sede del primer Colegio Marianista en el barrio de Flores. Y el sábado 10
de abril, la comunidad educativa peregrinó a la Basílica de Nuestra Señora de Luján
para dar gracias por todas las bendiciones recibidas y por los frutos que ha dado el
Colegio en estos “75 años de educación evangelizadora en familia”.

ALFONSINA STORNI

Alfonsina Storni nació en Suiza en 1891. Sus padres, dueños de una cervecería en San
Juan, viajaron a Europa y regresaron en 1896 junto con Alfonsina de cuatro años de
edad quien había nacido durante la estadía.
Residió en Santa Fe, donde su madre fundó una escuela domiciliaria y su padre instaló
un café cerca de la estación de ferrocarril Rosario Central. Alfonsina trabajó en el
negocio familiar pero dado que este trabajo no le gustaba se independizó y consiguió
empleo como actriz.
Años más tarde, se trasladó a Buenos Aires donde ejerció como maestra en diferentes
establecimientos educativos y escribió algunas poesías y obras de teatro.
Alfonsina comenzó a frecuentar los círculos literarios, colaboró en las revistas Caras y
Caretas, Nosotros, Atlántida, La Nota y en el periódico La Nación. Compartió, además,
la vida cultural del grupo Anaconda con Horacio Quiroga, con quien se comenta tuvo
un amorío y al cual, después de su muerte (se suicidó ingiriendo cianuro) le escribió un
poema:
“Morir como tú, Horacio, en tus cabales,
Y así como en tus cuentos, no está mal;
Un rayo a tiempo y se acabó la feria...
Allá dirán.
Más pudre el miedo, Horacio, que la muerte
Que a las espaldas va.
Bebiste bien, que luego sonreías...
Allá dirán”

Obtuvo premios importantes y compartió charlas con figuras de las letras


como Federico García Lorca y Ramón Gómez de la Serna. En 1938 se la consideró una

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de las tres poetizas más importantes de América junto con Gabriela Mistral, Juana de


Ibarbourou.

Madre soltera, hecho que no era aceptable en su época, fue sin embargo la primera
mujer reconocida entre los mayores escritores de aquel tiempo. Su rasgo más
característico fue un feminismo combativo en la línea que se observa en el poema Tú
me quieres blanca, el cual se halla motivado por las relaciones problemáticas con el
hombre, decisivas en la vida de la poetisa.
Dice el relato popular que la poetisa Alfonsina Storni se internó caminando en el mar
hasta que las olas le cortaron la respiración. Falso.
La noche del martes 25 de octubre de 1938 Alfonsina concretó el plan. La trama
comenzó en 1935. Mediante una intervención quirúrgica, para combatir un cáncer, le
amputaron un seno. A pesar de que la cirugía sirvió para atenuar la enfermedad,
Alfonsina nunca se recuperó de aquella agresión.

La ciudad elegida para el fin de sus días fue Mar del Plata; antes lo había intentado en
el Tigre, pero no pudo; justo una amiga que se acerca, en fin...
Sentada en el escritorio de su habitación escribió una nota en tinta roja, Me arrojo al
mar, anunció. Días antes había garabateado el poema Voy a dormir, dedicado a su hijo.
A la una de la mañana del martes salió a la calle y avanzó por las calles polvorientas
hasta llegar a la escollera del Club Argentino de Mujeres, que en aquel momento se
elevaba sobre el mar en una extensión de 200 metros, exactamente donde hoy se
encuentran las playas que llevan su nombre.
Atravesó el espigón y se lanzó al mar donde llenó, intencionalmente, sus pulmones de
agua. Murió asfixiada.

El cuerpo sin vida fue encontrado por dos obreros postrado en la orilla. La Nación
tituló al día siguiente “Ha muerto trágicamente Alfonsina Storni, gran poetisa de
América”. De ahí en adelante, la versión errónea comenzó a avanzar de boca en boca.

ALEJANDRO DOLINA

Alejandro Dolina nació en Baigorrita y se creció junto a su familia en Caseros. 


Cuando tenía 22 años, había abandonado la carrera de Derecho y estaba
desempleado. En una fiesta, conoció a Manuel Evequoz un abogado, periodista y
publicista, militante de Montoneros;  quien interesado por la fina inteligencia y el
humor de Dolina, trabó amistad y le consiguió trabajo en una agencia publicitaria.
Esto supuso su introducción en los medios de comunicación y el descubrimiento de su
vocación. Dolina se convirtió en un gran amigo de Evequoz y en él inspiró su personaje
de por excelencia: Manuel Mandeb, un escritor y pensador oriundo del barrio porteño
de Flores.

Si bien Evequoz desapareció durante la dictadura de 1976  el personaje, y su amigo,


sobrevivieron en su obra (recién publicada una década después) : Crónicas del Ángel
Gris (1987).

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Se compone de diversas historias que giran en torno al Ángel Gris, un personaje difuso
que reparte sueños en el barrio porteño de Flores, donde transcurre la acción. La
mayoría de los personajes pueden reunirse en dos grandes grupos: los Hombres
Sensibles y los Refutadores de Leyendas. Entre los primeros, sentimentales, honestos y
algo atolondrados, se encuentran el polígrafo Manuel Mandeb, el poeta Jorge Allen, el
músico Ives Castagnino y el "Ruso" Salzman, jugador compulsivo. Los Refutadores de
Leyendas son personajes suspicaces y necios, representantes de las instituciones, que
se dedican a negar los episodios fantásticos que ocurren en el barrio. Opuestos a los
Hombres Sensibles, los Refutadores desean un mundo racional y científico.
Dolina mostró y muestra talento en el desarrollo de cualquier emprendimiento
artístico:

Es autor de varias comedias musicales como “El barrio del Ángel Gris”, que obtuvo el
premio Argentores en 1990;“Teatro de Medianoche” y “Lo que me costó el amor de
Laura”(1998) grabación en la que representaron los papeles de la obra Joan Manuel
Serrat, Mercedes Sosa, Ernesto Sábato, Les Luthiers, Horacio Ferrer, Sandro, Julia
Zenko, Juan Carlos Baglietto y muchos otros artistas, acompañados por la Orquesta
Sinfónica Nacional.

Al mismo tiempo trabajó televisivamente en Canal 7 y realizó unos cortos de humor


para Canal Encuentro, sin olvidar su programa de radio “La venganza será
terrible” que se mantiene desde hace veinte años al frente de las mediciones de
audiencia de la medianoche. 

Por su aporte en el cine, en el teatro, en la televisión y en la radio, Alejandro Dolina es


Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires, Visitante Ilustre de la ciudad de
Montevideo, Uruguay. Ganador del premio Martín Fierro –en siete oportunidades- y
de numerosos galardones por su labor radial, literaria y musical.
Es también profesor honorario de la Universidad CAECE. 

Desde el año 2009, el Ángel Gris, mítico compañero de los vecinos de Flores, a través
de una ley aprobada en la Legislatura porteña, recibió su homenaje. Gracias a la
filosofía, el amor, el cine y demás factores expuestos por Dolina, el lector surca las
calles del viejo barrio en cada párrafo. Gracias a este legado, La plaza denominada
Pedro Aramburu, en honor al presidente de facto, ahora se ubica en el corazón de los
vecinos como la plaza Del Ángel Gris. 
FLORES Y LA CONFEDERACIÓN

5- QUINTA URQUIZA
6- QUINTA TERRERO

Recordemos que el momento de desarrollo más notorio del pueblo de Flores se dio
durante el proceso histórico denominado de la Confederación Argentina, periodo en el
que el estado federal estaba basado en tratados interprovinciales, sin una constitución
nacional.

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Para entender ese momento histórico se debe recurrir hacia 1820 cuando en el país se
fueron definiendo claramente dos tendencias políticas: los federales, partidarios de las
autonomías provinciales, y los unitarios, partidarios del poder central de Buenos Aires.
Luego de derrocar al Directorio, cada provincia comenzó a gobernarse por su cuenta.
La principal beneficiada por la situación fue Buenos Aires, la provincia más rica, dueña
de las rentas de la Aduana y los negocios del puerto.

Ejecutado el gobernador de Buenos Aires, Manuel Dorrego, en manos unitarias


provocó que en 1829 uno de los estancieros más poderosos de la provincia, Juan
Manuel de Rosas, asumiera la gobernación de Buenos Aires y ejerciera así una enorme
influencia sobre todo el país.

A partir de entonces y hasta su caída en 1852, retendrá el poder en forma autoritaria,


persiguiendo sanguinariamente a sus opositores mediante su brazo armado: la
mazorca quienes fusilaban a los unitarios en lugares públicos para sembrar el terror.
Uno de estos lugares fue la plaza de Flores. Rosas avanzó censurando a la prensa,
aunque contando con el apoyo de amplios sectores del pueblo y de las clases altas
porteñas. Él poseía la personalidad de los caudillos de la época, o se lo amaba o se lo
odiaba. Durante su gestión creció enormemente la actividad cultural y la actividad
ganadera bonaerense.

Pero mientras Buenos Aires crecía notablemente en el resto de las provincias se


generaban levantamientos contra Rosas: dentro del territorio por parte de las
provincias y fuera del mismo por las disputas con el Imperio de Brasil por cuestiones de
límites, con la Banda Oriental porque desde Montevideo, los unitarios exiliados
planeaban ataques, por lo que se decide sitiar la ciudad. En este marco de conflicto no
quedan exentos los países europeos que comercializaban en esa zona: Inglaterra y
Francia (bloqueo Anglo-Francés 1845).

Mientras el descontento crecía, Rosas seguía sosteniendo que, dado que el país no
estaba en paz, no era tiempo aún de sancionar una constitución. Lo cual era cierto,
pero también lo era que la misma política exterior de Rosas mantenía el estado de
conflicto constante. De hecho, Rosas fue repetidamente acusado de mantener a la
Confederación en guerra, para así posponer indefinidamente la sanción de la
Constitución.
El «tirano ungido por Dios para salvar a la patria» (como él se autoproclamó) se
oponía a la organización nacional y a la sanción de una constitución, porque ello
hubiera significado la pérdida de la hegemonía porteña.
Cada año Rosas presentaba la renuncia al cargo, a sabiendas de que ésta sería
rechazada por las provincias de la Confederación.

Hasta que en 1851, Justo José de Urquiza, el gobernador federal de Entre Ríos, decidió
ponerle fin al autoritarismo de Rosas y en plena batalla contra el Imperio de Brasil,
Rompió vínculos con Buenos Aires y se pasó al bando contrario. Ciertas versiones
apoyan la teoría que plantea que “traicionó” porque Rosas, cegado por el poder, se
había convertido en un sanguinario y porque su provincia se veía seriamente
perjudicada por la política que no permitía el desarrollo; otros, aseguran que Urquiza

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“Se llamaba federal pero contemporizaba con los liberales ingleses y norteamericanos
sin poderlos manejar, se decía patriota pero ofrecía su ejército a brasil por unos
patacones y su propia gloria.”

En el pronunciamiento, Urquiza, reasumía su capacidad de conducir su comercio y


relaciones exteriores con otras naciones hasta tanto no se formalizara la constitución
de una República.

Asimismo, se suprimió el uso del eslogan "¡Viva la Confederación Argentina! ¡Mueran


los Salvajes Unitarios!", que era reemplazado por "¡Viva la Confederación Argentina!
¡Mueran los enemigos de la organización nacional!".

En la noche del 2 de febrero de 1852, Rosas recorrió el escenario de la batalla que


decidiría su futuro y el de la Confederación. En la mañana siguiente, las tropas de
Urquiza, que contaba con 28.000 hombres contra 22.000 de su enemigo, inició el
ataque que culminó con la victoria y con el retiro de Juan Manuel de Rosas hacia
Inglaterra.

Podríamos mencionar infinidad de hechos militares y de la vida institucional del país,


acaecidos en el partido de San José de Flores.

Una vez exiliado Rosas, Urquiza, proclamado gobernador, convocó a un Congreso


Constituyente en Santa Fe. Tanto La jura y promulgación de la Constitución Nacional
del 25 de mayo de 1853 como el Tratado de Libre Navegación de los Ríos Paraná y
Uruguay, también firmado por Urquiza el 10 de julio de ese mismo año, fueron
realizados en la residencia de la familia Unzué (Rivadavia y Carabobo) quinta
renombrada Palacio San José, donde se instalaba Urquiza durante sus visitas a Buenos
Aires, recordemos que el poder residía en el interior del país.

Pero aunque ya no estaba Rosas, los intereses de la clase alta porteña seguían
defendiendo el presupuesto provincial y se rehusaron a aceptarla.
Desde 1853 hasta 1859, Buenos Aires permaneció separada de la Confederación
Argentina, cuyo gobierno tenía su sede en la ciudad de Santa Fe.
La crisis no se sostuvo más y el 23 de octubre de 1859, las fuerzas de Buenos Aires
dirigidas por Mitre y las de la confederación, al mando de Urquiza, libraron una batalla
en los campos de Cepeda, al sur de Santa Fe. Urquiza, vencedor, avanzó con sus tropas
hasta Flores.

Como consecuencia de la victoria, no podemos dejar de mencionar el Pacto de San


José de Flores, por el cual se logra la tan buscada unificación nacional, firmado el 11 de
noviembre de 1859 en la quinta de la familia Terrero. Rivadavia y Boyacá
Está casona era de una sola planta con tres patios de diferentes estilos; bastante
grande ya que tenía dependencia.

La flia Terrero era muy visitada por Rosas ya que el Sr. Juan fue su apoderado judicial,
socio y consuegro. La quinta de Terrero estaba ubicada en lo que actualmente es la

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avenida Rivadavia 6440. Se hacían allí grandes fiestas y reuniones políticas. Es en el


portón de esa quinta dónde Manuelita Rosas despidió a su Máximo, cuando éste partía
a la batalla de Caseros, como ayudante de su padre, ocasión en que le obsequió su
pañuelo, bordado por ella misma y que hoy se conserva en el Museo Histórico
Nacional.

ZONA COMERCIAL Y BANCARIA

- Limita con los barrios de Villa Santa Rita y Villa Mitre al norte, Caballito y Parque


Chacabuco al este, Nueva Pompeya y Villa Soldati al sur, y Parque
Avellaneda y Floresta al oeste.
- Caminando las calles del barrio, principalmente las arterias principales del mismo,
noto con alegría como hay una "explosión" de locales para alquiler de comercios. Ello
habla de un creciente movimiento comercial que le da a Flores un toque muy
particular, generando además, nuevos puestos de trabajo y mayor circulación de
gente.
Pero ¿está el barrio preparado para esta "movida”?
- Bajo Flores: Se caracteriza por sus casas bajas y su poca densidad poblacional, donde
se destacan el Barrio Municipal Presidente Rivadavia, el Barrio Presidente Illia y la
populosa villa 1-11-14, habitada principalmente por inmigrantes originarios
de Bolivia, Perú y Paraguay.
- La Avenida Rivadavia sigue siendo la columna vertebral del barrio, que es atravesada
por una gran cantidad de colectivos. A la vera de dicha arteria se encuentran la iglesia
y la plaza principal. Allí también se concentran los principales comercios del barrio.
Próximamente por debajo de la misma correrá el subterráneo de la línea A que
actualmente llega hasta Caballito.
En definitiva, es un barrio popular con alguna que otra reminiscencia de la aristocracia.
Es comercial y al mismo tiempo, residencial; es allí donde conviven los edificios de
departamentos con las viejas casas chorizo, el antes y del después de una historia que
ya tiene 200 años.
- La avenida Rivadavia, llamada en sus orígenes Camino Real, nace en Plaza de Mayo y
culmina en la Ciudad de Luján, a 70 kilómetros de la Capital Federal, centro comercial
del Barrio y columna vertebral, ya que divide Flores Norte de Flores Sur. La primera es
la zona alta donde se encuentra el casco fundacional del barrio. Hacia el sur, la zona
baja, inundable, conocida como Bajo Flores.

- A pleno cielo abierto, el Centro Comercial de la Avenida Rivadavia se dispone con


miles de locales ubicados en la denominada Gran Via Comercial del oeste Son típicas
las vidrieras con indumentarias unisex, zapaterías, electrodomésticos, bancos y bares.
Por varias generaciones de vecinos, es usual el paseo de los días sábados por sus dos
veredas. Escoltan al Centro Comercial, la Basílica de Flores, la Plaza Flores y la Iglesia
de Lourdes, esta ultima en su margen con Caballito.

8- ESCUELA FLORENCIO VARELA

Los orígenes de esta escuela que se remontan al 26 de abril de 1826, fecha en que el
Presidente de la Nación, Bernardino Rivadavia y su ministro Agüero firman un decreto

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que dispuso proveer los fondos necesarios para establecer escuelas de niñas a cargo
de la Sociedad de Beneficencia .

El establecimiento fue creado el 28 de julio de 1826, en San José de Flores, en el


mismo solar que ocupa actualmente, y allí funcionó hasta la década 1860-1870.
Entonces pasó a un "edificio dividido en dos departamento" de la calle Constitución
número 16 y 18, hoy calle Fray Cayetano. En 1882,se denominó Escuela Graduada de
Niñas y, en 1897,construido ya el edificio que aún ocupa la escuela Urquiza, pasó con
el nombre de Escuela Superior de Niñas, a la calle Fray Cayetano 95.
En la calle Caracas y Rivadavia, funcionó por muchos años el Consejo Escolar y la
comisaría de San José de Flores, hasta que, en 1910, el consejo obtuvo en propiedad el
edificio actual.

El 15 de mayo de 1911, los alumnos y maestro de la escuela 2 del Consejo 12 se


trasladaron, desde la calle Fray Cayetano y Yerbal al nuevo edificio construido en la
calle Caracas 10.

El edificio actual fue inaugurado representa una de las típicas construcciones que
refleja el esplendor de la técnica ladrillera.
Este año la escuela No2 Florencio Varela, celebrará los 100 años de la imposición del
nombre. El establecimiento fue creado el 28 de julio de 1826, en San José de Flores, en
el mismo solar que ocupa actualmente.

SOLAR DE JUAN JOSÉ ESTEBAN DEL PASSO 

(Buenos Aires, 2 de junio de 1758 -San José de Flores, 10 de septiembre de 1833) fue


un doctor en leyes y político de las Provincias Unidas del Río de la Plata,
actual Argentina. Fue miembro de la Primera Junta de Gobierno,
del Primer y Segundo Triunviratos, y del Congreso de Tucumán, que declaró la
Independencia Argentina en 1816. También fue el autor del argumento jurídico a la
oportunidad de iniciar la Revolución de Mayo, durante el Cabildo Abierto del 22 de
mayo de 1810. Después de 1827 no volvió a figurar en funciones públicas, pero apoyó
los gobiernos federales de Manuel Dorrego y Juan Manuel de Rosas de quien fue
asesor. Falleció en el pueblo de San José de Flores en 10 de septiembre de 1833, y sus
restos mortales descansan en el Cementerio de la Recoletade la Ciudad de Buenos
Aires.

Actualmente en el solar donde se ubicaba su casa encontramos la Escuela Museo de


Bellas Artes General Urquiza. Yerbal 2370.

CESAR AIRA

Nacido en 1949 en Coronel Pringles, una ciudad de la provincia de Buenos Aires, César
Aira se instala, en 1967, en el porteño barrio de Flores. Ambos son espacios muy
presentes en su escritura.

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Ha dado cursos, por ejemplo, sobre Copi y Rimbaud (en la Universidad de Buenos
Aires) o sobre Constructivismo y Mallarmé (en la Universidad de Rosario).
Desde 1992 viene a publicar anualmente de dos a cuatro libros de unas cien páginas de
extensión. Cómo me hice monja (1993), fue elegida por el diario español El País como
uno de los diez libros de ficción del año.2 Y le proyectó en medios literarios más
amplios.

Este prolífico protagonista de las letras argentinas es tanto traductor de varias lenguas
(así, del francés, Saint Exupéry o J. Potocki), como novelista y narrador breve,
dramaturgo y ensayista. Escribe en muy diversos diarios y revistas, generalmente
breves, sobre los autores más dispares. Desde hace años ha sido editado en España,
México y Venezuela, y ha sido traducido en Brasil, Francia, Inglaterra, Italia.
Tiene un cuento llamado “Las Noches de Flores” que cuenta una historia muy peculiar
sobre un matrimonio de edad avanzada, que tras la crisis argentina salen a trabajar en
el barrio Flores repartiendo pizzas, a pie, en medio de una generación de adolescentes
que hacen el mismo trabajo en sus motos, y los vestigios de la debacle que carcome al
país.

9- GALERIA SAN JOSE DE FLORES

En la cúpula central de la galería encontramos plasmada la obra de 4 grandes artistas


plásticos: los maestros Juan Carlos Castagnino, Demetrio Urruchúa y Enrique
Policastro, quienes fueron contratados en 1956 junto al artista Lino Enea Spilimbergo.
Dividida la tarea en 4 partes iguales, Spilimbergo no pudo continuar por razones de
salud. En 1960 se radicaría en su casa de Unquillo, Córdoba.

Urruchúa pintó en su obra "¡Oh, San José de Flores..." al poeta Baldomero Fernández
Moreno, vecino y amante del barrio de Flores, en el centro de una composición que
como homenaje a San José de Flores, marca el camino de la Educación, la Libertad, el
Trabajo, la Música y el Dibujo.

El motivo de Castagnino fue el de “La Fraternidad”, la gente, sus trabajos, el tango y el


folklore, el canto en el amanecer de la ciudad y el campo. 

Spilimbergo bocetó “La Fertilidad” de la naturaleza, la mujer y la tierra.


Castagnino pintó el boceto de Spilimbergo. 

Policastro tituló su obra: “La Pachamama”. Es la figura central, de rasgos aborígenes.


La rodea un despliegue de escenas cotidianas: el barrio, dos niños en un vertiginoso
juego, el vendedor de globos, los trabajos de la tierra, un carro aguatero, el organillero,
la abuela jugando con su nieta, etc.

13- CAFÉ LA PERLA

Lugares de confluencia de la ciudad son las esquinas. Y casi siempre en una esquina se
instala un café, lugar de reunión por excelencia. La bebida humeante es motivo de
conversación, de invitación tras un encuentro ocasional: “Vení, te invito a un café” o
previsto: “Mañana nos vemos y tomamos un café”. Y de seguro que no es un café “de

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parado” enfrente al mostrador, sino servido en una mesa, tradicional lugar de


reunión. 

Cafés los hubo en Buenos Aires desde la época de la Colonia y con concurrentes que
más allá del simple encuentro por pasar el tiempo, lo hacían sitio de discusiones
literarias, políticas y hasta de conspiraciones. Con el tiempo se afincaron en el centro y
en los barrios, con su mostrador, mesas, y lugares para juegos como el tradicional
billar, hoy casi olvidado. En el centro se distinguían distintos tipos según su
concurrencia: los literarios, los teatrales, los estudiantiles, los preferidos por políticos,
o simplemente aquéllos donde se iba a tomar algo y charlar…Y también aquéllos de
uso mixto: el almacén con “despacho de bebidas”, descendiente de la pulpería
tradicional.

En la popularmente llamada plaza Flores, se ubica la pizzería San José que desde hace
más de veinte años desarrolla su actividad con este nombre, anteriormente se llamó La
Perla de Flores, la mítica Perla de Flores. Hoy en día La San José tiene algunas
particularidades que la han convertido en las preferidas de muchos, por la calidad de
sus productos y por el tamaño de sus pizzas.

Desde sus amplios ventanales se puede ver la bellamente remodelada plaza Flores, en
el año 2004 y usando un poco la imaginación, podemos sentar en una mesa, en este
lugar al genial Cortazar, Escritor argentino nacido en Bruselas en 1814. Hijo de padres
argentinos, a los cuatro años Julio Cortázar se desplazó con ellos a Argentina, para
radicarse en la provincia andina de Mendoza.

Tras completar sus estudios primarios, siguió los de magisterio y letras y durante cinco
años fue maestro rural. Pasó más tarde a Buenos Aires, y en 1951 viajó a París con una
beca. Concluida ésta, su trabajo como traductor de la Unesco le permitió afincarse
definitivamente en la capital francesa.

Por entonces Julio Cortázar ya había publicado en Buenos Aires el


poemario Presencia con el seudónimo de «Julio Denis», el poema dramático Los
reyes y la primera de sus series de relatos breves, Bestiario, en la que se advierte la
profunda influencia de Jorge Luis Borges.

La literatura de Cortázar parte del cuestionamiento vital, cercano a los planteamientos


existencialistas, en obras de marcado carácter experimental, que lo convierten en uno
de los mayores innovadores de la lengua y la narrativa en lengua castellana. Como en
Borges, sus relatos ahondan en lo fantástico, aunque sin abandonar por ello el
referente de la realidad cotidiana, por lo que sus obras tienen siempre una deuda
abierta con el surrealismo.

La confitería "La perla de Flores" es  un retazo de tradición, predilecta de todas las


familias del barrio. En sus mesas, Julio Cortázar escribió "Lugar llamado Kindberg" 
Los cafés y confiterías guardan gran parte de la identidad porteña. La complicidad de
los amigos y las estrategias para sobrevivir están instaladas en sus mesas, junto al
misterio de los recuerdos, la ansiedad de la espera y la alegría del encuentro.

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“No me creas demasiado optimista; conozco a mi país, y a muchos otros que lo


rodean. Pero hay signos, hay signos.”

11- PLAZA PUEYRREDÓN (Historia y remodelaciones)

Esta plaza más popularmente conocida como “Plaza Flores”, antes de convertirse en
espacio público, fue donada por Ramón Francisco de Flores en 1808. Fue un
estacionamiento de carretas, un potrero, un pequeño mercado y hasta un campo de
fusilamiento.

Para la época de Rozas (1829-1852) (quien tenía un campo cerca de ésta zona), es para
cuando se utiliza esta plaza como campo para fusilar a quienes se opusieran a Rozas.
También se solía ejecutar a los delincuentes, para frenar la ola de delincuencia que
hasta entonces asolaba al pueblo.

A mediados de siglo (XIX) la plaza mostraba un aspecto deplorable. Pero al ser testigo
de la jura de la nueva Constitución del Estado de Bs As. La municipalidad local, decide
transformarla en un agradable paseo público. Se construyeron los primeros jardines y
se plantaron numerosos árboles.

Los vecinos le pidieron al ingeniero Carlos E. Pellegrini que diseñara una fuente para
colocarla en el centro de la plaza. Y al año siguiente la plaza es bautizada con el
nombre de “14 de Julio” (en homenaje a la Toma de la Bastilla, en la cual se celebra la
reconciliación y unidad de todos los franceses)

Más tarde, con la llegada del ferrocarril oeste la plaza pasó a ser polo de desarrollo de
la actividad comercial, cobrando más vida.

En 1870, la municipalidad, rebautiza esta plaza con el nombre de “Plaza San José”.
Durante la Revolución de 1880 la plaza fue convertida en campamento militar. Por lo
que fue necesario trabajar duro mucho tiempo para restaurarla de ese hecho.

Para 1894 una ordenanza municipal le dio el nuevo nombre de “Plaza General
Pueyrredón”, aunque en la actualidad, como bien les dije en un comienzo, es
popularmente conocida como “Plaza Flores”.

En el 2003, el gobierno de la ciudad realizó obras de remodelación en la plaza, las


cuales estuvieron a cargo de la secretaría de Medio Ambiente y Planeamiento Urbano
(costo: 560 mil pesos). Con el objeto de rescatar esta plaza de alto valor histórico, ya
que se encontraba en muy malas condiciones.

Se colocaron 64 bancos nuevos, 6 mesas con tableros de ajedrez, senderos, una


veintena de faroles, cestos de basura y arbustos que bordean al jardín.

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Además, se instaló un sistema de riego automático y se actualizó la distribución de los


juegos, ubicándolos sobre Yerbal, para que cumplan con las normas internacionales de
seguridad.

Durante la obra, se hallaron restos arqueológicos que fueron donados a la UBA.

14- ERMITA DE LA VIRGEN DE LUJÁN

La Virgen del Luján o Nuestra Sra. De Luján, es una de las muchas advocaciones con las
cuales se venera a la Virgen María en el catolicismo. Y es la virgen patrona de
Argentina, Uruguay y Paraguay.

Su festividad es el día 8 de mayo y el templo que está bajo su advocación es la basílica


de Nuestra Señora de Luján.

La historia de esta virgen se remonta al año 1630, cuando Antonio Farias Saá, que era
un hacendado radicado en Santiago del Estero, le escribe a un amigo suyo de Brasil
para que le enviara una imagen de la Inmaculada Concepción de María, ya que quería
levantar una ermita en su honor.

El amigo le envió dos: la que le había pedido y otra de la virgen con el niño Jesús.

Cuando fueron colocadas en una carreta y partieron en una caravana rumbo a


Santiago del Estero. La caravana se detuvo a orillas del Río Luján a 67 km de Bs As, en
una hacienda conocida como “La estancia de Rosendo”.

Al día siguiente las carretas iban a seguir con el viaje, pero la carreta que llevaba la
imagen no se movía. Intentaron con todas las formas posibles para que caminara,
bajaron la mercadería, colocaron mas bueyes, pero todo fue inútil, las dos imágenes
estaban en el fondo de la carreta en dos pequeños cajones.

Los carreteros retiraron una de las imágenes y nada paso, luego la subieron y bajaron
la otra y la carreta comenzó a marchar normalmente. En ese instante los hombres
comprendieron que estaba ocurriendo algo milagroso. Y se dieron cuenta que la Virgen
no quería marcharse, quería quedarse en Luján. Por lo que se dirigieron a la casa más
cercana, que era la de Rosendo.

La familia se emocionó al ver la imagen y la colocaron en su casa, la noticia corrió


rápidamente por toda la región hasta llegar a Bs As.

Las personas comenzaron a viajar a este lugar para conocer a la Virgen, entonces don
Rosendo decide construir una pequeña capilla, lugar donde permaneció la Virgen.

Esta es la Virgen que cuida a los conductores en las rutas.

12- MONUMENTO A JUAN MARTÍN DE PUEYRREDÓN

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Juan Martín de Pueyrredón nace en 1777 en Bs As. Era hijo de Don Juan Martín de
Pueyrredón (comerciante francés) y de la criolla Doña Rita Damacia Dogan (francesa).

A los 19 años, tras la muerte de su progenitor, comienza a responsabilizarse de los


negocios paternos desde la ciudad española de Cádiz. Luego se traslada a Paris donde
comienza sus estudios de historia, filosofía y latín.

De regreso a Cádiz conoce a su prima Dolores, de quien queda profundamente


enamorado. Y con quien contra matrimonio un año más tarde.

Con una importante fortuna amasada regresa a Argentina en 1805. Un año más tarde
se inicia la primera Invasión Inglesa, Martín de Pueyrredón logró reunir un ejército de
voluntarios para reconquistar Bs As, con la ayuda de otros importantes militares.

Pueyrredón fue derrotado por los inglese en Perdriel (Mendoza). Pero la población
tenía la esperanza de que se pudiera expulsar al invasor. Y así fue, uniéndose a las
tropas procedentes de Montevideo que venían al rescate de la ciudad de Bs As,
comandadas por Santiago Liniers, Pueyrredón colaboró efectivamente en la
reconquista de Bs As el 12 de Agosto de 1806.

Pueyrredón es un personaje notable en el proceso de emancipación colonial. En 1810


se integró en el gobierno surgido de la Revolución de Mayo y fue designado
gobernador de Córdoba de la Primera Junta.

Un año más tarde, es nombrado Comandante del ejército del Norte, pero no responde
a las expectativas creadas y en 1812 es reemplazado por el Gral. Manuel Belgrano.

Al abandonar su cargo y regresar a Bs As, forma parte del Primer Triunvirato del
gobierno Revolucionario al caducar el mandato de uno de los miembros.

Tras la caída de este triunvirato es arrestado y enviado a San Luis. Sin embargo, en este
lugar gana un gran prestigio y es escogido diputado ante el Congreso de Tucumán.

Afín la Masonería, la logia Lautaro (Logia originaria de Cadiz, cuyo objetivo principal
era lograr la independencia de América de los españoles. La filial en Bs. As fue fundada
por José de San Martín y Carlos María de Alvear. Pueyrredón era hermano de esta
logia), allanó el camino para que alcanzara el cargo de Director Supremo de las
Provincias Unidas del Río de la Plata el 3 de mayo del año 1816 durante el Congreso
de Tucumán. Allí se debatieron aspectos fundamentales relacionados con la
independencia de los territorios coloniales.

Estuvo implicado en el plan de José de San Martín para la emancipación colonial del


continente, especialmente en el caso de Chile, donde tuvo un papel de primera
magnitud (al apresar a José Miguel Carrera, quien se negaba a entregarle su flotilla a

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San Martín, cuando se estaba gestando el cruce de los andes), además de organizar
parcialmente el ejército que habría de reconquistar Perú.

En el ámbito interno su política estuvo jalonada de algunos reveses como el intento de


fundación de un banco nacional o sus campañas militares para expandir las fronteras
hacia el sur. Además se mostró inflexible con la oposición interna enviando al exilio a
numerosos oponentes como Feliciano Chiclana y Manuel Pagola entre otros.

Contrario a la oposición federal, por su convicciones centralistas, intentó ejercer su


poder hasta el extremo de trasladar el Congreso de Tucumán a Buenos Aires y entregar
una provincia de la Banda Oriental a manos del Reino de Portugal ante la imposibilidad
de derrotar al caudillo José Artigas. Acto que sería contemplado como traición
posteriormente.

Incapaz de doblegar la resistencia federal, en 1819 pese a haber jurado la nueva


constitución, renunció a su cargo de Director Supremo de las Provincias Unidas.

Paulatinamente fue perdiendo relevancia política aunque aún participó en la Comisión


Militar que habría de reformar el ejército. Durante el gobierno de Juan Manuel de
Rosas se exilió y estuvo residiendo en Francia y Brasil.

Durante más de un lustro fue vecino del Gral. San Martín con el cual mantuvo cordial
relación, volvió al país en 1849, totalmente desvinculado de la vida política. Regresó
como obedeciendo al llamado telúrico, para morir el 13 de marzo de 1850, en su
chacra llamada del Bosque Alegre, en San Isidro.

17- ESCULTURAS

En 1977 se incorporaron éstas 4 esculturas donadas por la escuela Nº 1 Justo José de


Urquiza (de la cual van a hablar más tarde), y fueron realizadas por 4 artistas
argentinos.

La espera: Esta fue realizada en piedra por el artista Francisco Reyes y representa a
una mujer embarazada recostada.

Las tres gracias: Realizada en cemento, por el artista Alberto Balietti. Es una figura
abstracta la cual representa a tres mujeres desnudas unidas entre sí.

La Canción: Realizada en granito rojo, por el artista Enrique Suarez Marzal. Y al igual
que las otras representa a una figura femenina.

Contraviento: Realizada en cemento, por el artista Pietro Antonuccio. Representa a un


monje bajo la lluvia.

Como bien les conté en un comienzo, Pueyrredón y San Martín, tenían una gran
amistad, que iba mas allá de ser “compañeros de trabajo”. Me pareció interesante

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resaltar esta relación, ya que era raro ver una como esta en aquella época. A
continuación les voy a leer un fragmento, de una carta que Pueyrredón le envió a San
Martín, en respuesta a un pedido de San Martín desde Mendoza.

16- RETOÑO DEL ALGARROBO HISTÓRICO

Entre las diversas especies que forman parte de la plaza, nos encontramos también,
con el imponente retoño del emblemático algarrobo de la chacra “Del bosque alegre”
que poseía Pueyrredón en San Isidro (lugar en el que falleció).

Proviene de ese ejemplar que fue reconocido por la Comisión Nacional de Museos, de
Monumentos y de Lugares Históricos, e incluido también en el Registro de Árboles
Históricos y Notables de la ciudad.

Vulgarmente, es conocido con el nombre de “Algarrobo blanco”, es de hojas verde


claro, flores pequeñas de color blanco amarillento, y supera los 4.5 metros de altura.

Su simbolismo es indiscutible, ya que bajo su sombra San Martín y Pueyrredón


mantuvieron decisivas conversaciones que marcaron el curso de los acontecimientos
que conformaron el proceso libertario.

Este algarrobo se plantó en 1966 en homenaje a los 150 años de la Declaración de la


Independencia Nacional.

Como bien les conté en un comienzo, Pueyrredón y San Martín, tenían una gran
amistad, que iba más allá de ser “compañeros de trabajo”. Me pareció interesante
resaltar esta relación, ya que era raro ver una como esta en aquella época. A
continuación les voy a leer un fragmento, de una carta que Pueyrredón le envió a San
Martín, en respuesta a un pedido de San Martín desde Mendoza.

(…)

“Van los 200 sables de repuesto que me pidió.

Va el mundo. Va la carne. Va el demonio.

Y no sé yo como me irá con las trampas en que quedo para pagarlo todo, a bien que en
quebrando, cancelo cuentas con todos y me voy yo también para que Ud. Me de algo
del charqui que le mando.

Y ¡carajo!, no me vuelva a pedir más sino quiere recibir la noticia de que he amanecido
ahorcado en un tirante de fortaleza.

Siempre será Ud. Intimo”

Juan Martín de Pueyrredón.

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Con este fragmento como ejemplo, pienso que, qué bueno sería que los países
sudamericanos se hermanaran tal como lo hicieron ellos, y así lograr la independencia
definitiva.

22- CAFÉ LAS ORQUIDEAS

Ubicado en Yerbal y Artigas, surgió en el año 1915 y era el centro de reunión de


obreros y trabajadores que acudían a distraerse con las cartas y el billar.
En este café, Celedonio Flores escribió el famoso tango “mano a mano”.
Aquí también Roberto Arlt compuso gran parte de su cuento “El Juguete Rabioso”.

ROBERTO ARLT

El 26 de Abril de 1900, nació Roberto Arlt, uno de los escritores más representativos de
la literatura en la lengua Española.

Nació en el barrio de Flores, hijo del inmigrante alemán Karl Arlt, pertenecía a una
familia de recursos precarios.

Dejó la escuela después de haber cursado quinto grado y en 1916 abandona la casa
paterna por las disputas con su padre, empleándose en diversos oficios:
Dependiente de librería, aprendíz de mecánico, hojalatero, corredor de mercancía.

En 1918 publica su primer cuento Jehová y acto seguido comienza la escritura de El


juguete rabioso, novela que termina y publica en 1926 bajo los auspicios del poeta y
novelista Ricardo Guiraldes, que relata la vida de un adolescente, cuyas experiencias lo
llevan al fracaso en vez de a la integración social como solía ocurrir en las novelas de
aprendizaje tradicionales.

En 1921, se traslada a Córdoba para cumplir con el servicio militar, que al parecer no
fue muy duro, gracias a algunas recomendaciones.
Tomaba mate con el sargento mientras que el resto de los reclutas se deslomaban bajo
el sol.
En córdoba conoce a Carmen Antucci, con la que se casa al año siguiente, en esa
ciudad además nace su hija Mirta.

Regresa a Buenos Aires y en 1927, comienza a trabajar para Crìtica, un diario de masas,
al estílo de presa Norteaméricana.
Aquí se encarga de la columna policíaca.

Al año siguiente en 1928, ingresa como columnista en el Diario El Mundo, en el que


colabora hasta su muerte y donde aparecerán varios de sus cuentos.

En 1929 publica su segunda novela, considerada la más importante Los Siete Locos, y
dos años más tarde, la continuación de ésta, Los Lanzallamas.

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Ambas novelas contienen elementos de la situación Socio-Política, tanto Argentina


como internacional: los fascismos y el comunismo, las aspiraciones revolucionarias y el
poder capitalista.

En Mayo de 1930 viaja a Uruguay y en 1932 escribe su última novela El amor brujo, un
alegato contra el matrimonio burgués, su falsa moral y sus intereses materiales.

Luego se dedica a el teatro y luego a escribir sobre cine.


Viajó a España y escribió sobre la situación política allí.

Muere el 26 de Julio de 1942, sin conocer a su hijo Roberto, nacido pocos meses
después.

Con frecuencia se suele comprar a la obra de Roberto Arlt con la de Jorge Luis Borges,
por su contraste(escritor marginal anarco-revolucionario, semi analfabeto e informal
frente al burgués, integrado, elitista y de refinada cultura).

En fin, ¿qué duda cabe en la actualidad de la importancia de Arlt para las letras
Argentinas e incluso Latinoamericanas?
Reflejo de su popularidad son las numerosas traducciones que se realizaron a
diferentes idiomas y el hecho de que se llevaran al cine varios textos suyos.

23- CAFÉ COLÓN

Fue un lugar de reunión de barras bravas y poetas.


¿Qué contraste no?

Entre los poetas, estaba Vedani, el autor del tango “Adios Muchachos”. Cesar Felipe
Vedani fue un poeta, que nació en 1906 y murió en 1979.

El tango “Vieja escuela de mi barrio” escrito en 1926 fue su primera canción.


Al año siguiente publicó el más popular en el mundo entero “adios muchachos”

Su música fue grabada y llevad a Europa por Carlos Gardel.

Colaboró en algunos periódicos y tuvo destacada actuación en el directorio de la


sociedad Argentina de autores y compositores, en los momentos más prosperos de la
entidad.

Vedani era vecino del barrio de Flores, y fue en éste café donde compuso el famoso
tango.

24- ESTACIÓN FLORES DEL EX FFCC SARMIENTO

En el año 1854 un grupo de hombres emprendedores había comenzado en Buenos


Aires, la campaña para construir un ferrocarril, el primero del país.

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Propaganda pública, suscripción de bonos, estudio de líneas Europeas y


Estadounidenses, todo se puso al servicio de aquella idea: instalar los rieles de éste
ferrocarril desde “El Parque” (la actual Plaza Lavalle) hasta San José de Flores o la
Floresta, y adquirir locomotoras a vapor, usadas, desde luego en Europa.

La tarea no fue fácil: muchos intereses se movían en contra de la revolucionaria


transformación.

Sarmiento, el gran civilizador, fue uno de los principales hombres públicos que sostuvo
firmemente la necesidad de instalar aquella primera línea férrea y la idea se concretó.

Adquiridos en Europa los rieles “Barlow” y dos viejas locomotoras, bautizadas aquí con
nombres de “ La Porteña” y “La Argentina”, la primera línea quedó lista para su
funcionamiento y su inauguración fue el 29 de Agosto de 1857, y significó una fiesta
para la provincia y particularmente para San José de Flores.

La primera estación de Flores, se instaló entre las calles Caracas y Gavilán por eso ésta
y su prolongación(Esteban Bonorino) se conocían como “calle del ferrocarril”.

La donación de terenos para la instalación del ferrocarril, se hizo por escritura pública,
el único vecino a quien se le tuvo que hacer juicio de expropiación para que cediera el
terreno solicitado fue a Juan Terrero.

Los primeros servicios atendidos en las dos locomotoras eran muy espaciados.

En los días laborables, partían 2 trenes diarios.


Desde el parque a las 11 y a las 14 y desde Floresta a las 12,30 y a las 16 hs.
En los días feriados, como la Floresta era el lugar de esparcimiento para los habitantes
de Buenos Aires, se agregaba un tren.
Se cobraba 10 pesos por viaje de ida o de vuelta, entre las estaciones terminales, con
coches de primera clase, y 5 pesos en carruajes de segunda (descubiertos).

Los horarios indicados nos permiten afirmar que el ferrocarril no suprimió los otros
servicios de transporte entre flores y Buenos Aires.
Por Rivadavia continuaban su tránsito las galeras, las diligencias y las carretas, tanto
para el transporte de pasajeros como el de carga.

En el año 1863, el gobierno aceptó el terreno ofrecido por la municipalidad local, para
trasladar la estación a dos cuadras más al oeste y devolver el predio de la vieja
construcción a la familia Miró-Dorrego.

En Enero de 1964, se concretó el traslado definitivo de la segunda estación de Flores.

Para 1882, se dio inicio a la construcción del actual edificio de la estación, cuya
inauguración data de 1885.

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Actualmente, por aquí, pasa el ex ferrocarril sarmiento, de trocha ancha, es uno de los
seis que componen la red ferroviaria Argentina.
Debe su nombre al escritor, docente y presidente Argentino Domingo Faustino
Sarmiento.

Parte de la estación once de septiembre, en el centro de la Ciudad de Buenos Aires y se


dirige hacia el oeste del país.
Se creó al nacionalizarse el ferrocarril del oeste, a partir de la presidencia de Juan
Domingo Perón en 1951, siendo administrada desde ese momento por la empresa
estatal de ferrocarriles Argentinos.

El ferrocarril contribuyó al desarrollo de Almagro, caballito, flores y floresta, que


fueron puntos de paseo dominical para los porteños especialmente en flores, que se
fue poblando de familias adineradas que poseían sus casas en las cercanías del
ferrocarril como por ejemplo los Marcó del Pont.

25- CASA MARCÓ DEL PONT

HISTORIA

Los Marcó del Pont, eran importantes comerciantes de Buenos Aires, provenientes de
Galicia.
La historia de la casa que hoy alberga al centro cultural, Marcó del Pont, en el barrio de
flores data de 1860, cuando los hermanos Antonio, Gregoria y María Marcó del Pont,
compraron los terrenos donde se asienta la quinta que, según algunos investigadores,
se construyó en ese mismo año.

Según otros investigadores, don Marcó del Pont habría instalado su residencia
permanente en esa casa, al huir de la epidemia de fiebre amarilla que azotó a Buenos
Aires en 1871.

En cualquier caso, como ya dije anteriormente, la habilitación al público de ferrocarril,


incrementó el desarrollo de San José de flores, pues ubicarse en las cercanías del tren,
se convirtió en una moda para las familias de clase alta, que comenzaron a edificar en
la zona sus casas de recreo.

Marcó del Pont solía reunir en sus salones a personalidades relacionadas con la
numística( estudio y coleccionismo de monedas y billetes) Argentina como Bartolomé
Mitre, Alejandro Rosa Y Alvear.

Durante la revolución de 1880 funcionó allí un hospital de sangre, y desde 1913, el


atelier del pintor Ventura Marcó del Pont.

En 1967 la casa fue vendida a la empresa de ferrocarriles Argentinos, dicha entidad,


pensaba en un principio instalar allí un depósito y luego en un intento de demolerla, la
junta de estudios históricos de flores, comenzó las gestiones para que fuera declarada
Monumento Histórico. (1976)

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Durante los últimos veinte años hubo una serie de ocupaciones ilegales y, hasta se
instaló un puesto de venta de choripanes.

ARQUITECTURA DE LA CASA

En cuanto al edificio es de estilo italiano, constituye un testimonio único de


arquitectura en el período de la organización nacional y europeización, recordemos
que data de 1860 aprox.
Tiene una plata en forma de U, dispuesta en torno a un patio central.
La fachada presenta un pórtico central, con columnas apareadas de capitel dórico y
fuste liso, que enmarca la galería del frente.
El pórtico y las rejas fueron recuperados y las paredes conservan su mampostería
original.
Las 14 habitaciones recuperaron sus techos de quebracho, y las pérgolas del viejo patio
en forma de U.
Los ladrillos y gran parte de las baldosas pudieron ser recuperadas.
La propiedad está rodeada por un cerco perimetral con pilares de mampostería y rejas.

ACTUALIDAD

El ente nacional de administración de bienes ferroviarios es la empresa que quedó


como propietaria de la casa y tiene la última palabra, hoy en día funciona aquí un
centro cultural en donde se pueden hacer distintas actividades como: Teatro, historia,
danza, fotografía, coro, arte libre.
También funciona aquí la junta de estudios históricos de flores.

10- BANCO NACIÓN

El Banco de la nación argentina se fundó en 1891 por iniciativa del entonces presidente
Carlos Pellegrini, como un medio para resolver las desbastadoras crisis económicas que
afectaban al sistema bancario existente en ese momento.

El banco participó activamente en los principales acontecimientos de la vida


económica del país.

Una de sus prioridades, ha sido la atención de pequeñas y medianas empresas, como


así también a las parcelas de la población menos favorecidas que cuentan con sus
servicios, inclusive en las localidades alejadas de los grandes centros y de escasa
relevancia económica.

La actividad de este banco se extendió y una de sus sedes se instaló aquí en el barrio
de Flores.

Es obra del arquitecto alemán Carlos Nordmann.


Fue construido en varias etapas a partir de 1909 su estilo francés cambió la cara del
barrio, que, posteriormente fue adornada por su belleza arquitectónica.

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Roberto Peralta Martínez, amplió el sector de la presentación, pero respetando el


diseño básico del proyecto original.

15- EMBLEMA DE FLORES

Los días de los barrios tienen como finalidad, más que el mero recuerdo de una fecha,
servir como afirmación de una identidad barrial particular, celebrar comunitariamente
la pertenencia a una “patria chica”.

El día del barrio de flores es el 31 de Mayo, se elige esta fecha porque en este día en
1806 fue erigida la capilla, que en la actualidad es la Iglesia de San José de flores.
Esta capilla y luego la plaza, fueron el núcleo en torno al cual comenzó a crecer el
pueblo de san José de flores, y por tal motivo es que se conmemora a este hermoso
barrio colocando su emblema en el lugar que le dio origen.

Podemos ver aquí un basamento que tiene una imagen en azulejos celestes, en donde
se ve representado el ferrocarril, que ayudo al avance y al poblamiento del barrio,
vemos también una imagen de un libro, que representa el pacto del san José de flores,
del cual ya hemos escuchado la historia y de la iglesia de San José de flores, la cual
visitaremos en unos momentos.

26- BASILICA SAN JOSE DE FLORES

El barrio de Flores no tiene acta de nacimiento; surgió como un pueblo luego de la


parcelación de la chacra de Juan Diego Flores quien la había adquirido en 1776. Esta
finca, que tenía 500 varas (433 m) de frente al Riachuelo por una legua (5.500 m) de
fondo, se extendía desde el actual Cementerio de Flores hasta la avenida Álvarez
Jonte, pasando por lo que hoy es el centro del barrio.

Don Juan Diego Flores al morir en 1801, dejó estas tierras en herencia a su hijo
adoptivo Ramón Francisco, y éste en el año 1806, siguiendo el consejo de su
administrador Antonio Millán decidió fraccionar la parte central de su propiedad, la
cual era atravesada por el camino Real, actual avenida Rivadavia, en pequeños lotes.
En la misma época el obispo Benito Lué y Riega realizaba una visita pastoral por la
campaña, comprobando la falta de asistencia religiosa de los pobladores de la región,
viendo la necesidad de crear un nuevo curato, y le solicitó a Flores poder hacerlo en
sus tierras.Ramón Flores donó, entonces, a la Curia de Buenos Aires una manzana para
la construcción de una Iglesia, y dos más, al Estado para la formación de una plaza y
para los corrales del futuro matadero público.

El obispo aceptó la donación y elevó el pedido al Virrey Rafael de Sobremonte quien lo


autorizó inmediatamente. Lue y Riega, entonces mediante un Auto de Erección el 31
de mayo de ese año creó el curato bajo la advocación de San Joseph con el agregado
de Flores en agradecimiento a la familia donante y le otorgó el auto de Parroquia. Por

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la precariedad de la misma las prácticas religiosas se efectuaban en oratorios privados.


Al mismo tiempo se habilitó el Cementerio, sobre la actual calle Rivera Indarte, para
luego ser trasladado en 1832.

De este modo empezó a desenvolverse la nueva parroquia, el 24 de Junio de 1806. En


noviembre los vecinos comenzaron por su cuenta a levantar la primera capilla sobre la
actual calle Rivera Indarte con frente hacia el este. Era una construcción precaria,
erguida con materiales inadecuados, techo de paja sostenida por tirantes de palmera y
paredes de adobe. Al poco tiempo comenzó a mostrar filtraciones de agua y graves
rajaduras en sus paredes, con lo que amenazaba desplomarse sobre los feligreses. El
obispo Lué, entonces, comenzó a recaudar limosnas en dos oratorios particulares.

El 19 de febrero de 1810 comenzaron a realizarse los cimientos de la nueva Iglesia,


pero sus trabajos se interrumpieron hasta 1811. No lográndose darles término, el
presbítero García se vio obligado a establecer la Iglesia en uno de los corredores
contiguos al edificio en construcción, y durante dos décadas se mantuvo en ese lugar. .
El templo se hallaba ubicado con frente a la actual avenida Rivadavia, casi sobre la
intersección de Rivera Indarte; probablemente el espacio que mediaba entre la puerta
de la Iglesia y la línea de la calle, estaba destinada al respectivo atrio. Al paralizarse las
obras en 1811, el templo se encontraba aún sin techo, pero con algunas paredes
levantadas por el costado y cerradas las dos capillas que quedaban a ambos lados; y en
ese estado permanecieron las obras durante largos años, sufriendo deterioros tales
que provocaron su completa destrucción Y fue aquí cuando el General Manuel
Belgrano con sus tropas rumbo al Norte, se detuvo para orar y pasar la noche del 24 de
enero de 1812.

En 1823 el gobierno de Bernardino Rivadavia decretó emprender a su costa, la


edificación de un nuevo templo parroquial, proyecto que nunca se concretó.

En febrero de 1830 sucedido al padre Herrera el doctor Martín Boneo, amigo personal
de Juan Manuel de Rosas. El nuevo párroco no dudó en contactarse con los referentes
de las clases acomodadas de la época para recaudar el dinero suficiente para terminar
el templo. Nombró como síndicos de la obra a los terratenientes Juan N. Terrero y Luis
Dorrego y poco después obtuvo algo más importante: la solidaridad del gobernador
Juan Manuel de Rosas, a quien nombró padrino del templo y quien jugaría un papel
decisivo para su concreción. El 10 de octubre de 1830 se colocó la piedra fundamental
de la nueva iglesia.

Detrás de Rosas siguió toda la sociedad porteña que rivalizó en donaciones de diverso
género para la nueva iglesia, desde dinero hasta ladrillos, rejas, puertas de cedro,
manteles, alfombras o implementos de culto. Entre ellos encontramos los nombres de
Encarnación Ezcurra y su hermana María Josefa, Manuel Vicente Maza, Lucio Mansilla,

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Ángel Pacheco, Juan José Paso, José Rondeau, Gregorio Perdriel, Gervasio Rosas, Juan
José de Anchorena y otros.

El afamado ingeniero Felipe Senillosa, autor de los planos, tomó con agrado la
dirección de la obra en forma totalmente gratuita y eligió el estilo Grecorromano
expresado en sus dos torres y el frente. De esta construcción sólo ha quedado registro
en algunas pinturas realizadas por Carlos Pellegrini.

La iglesia se inauguró el 11 de diciembre de 1831 con grandes festejos populares que


se prolongaron durante toda la semana. Lo consagró el obispo Medrano y Cabrera con
la presencia del gobernador de Buenos Aires y ofreció la primera misa el doctor José
María Terrero, aunque todavía faltaba terminar el pórtico y la segunda torre, que se
concluyeron en 1833.

En el año 1878, más precisamente en abril, se hizo cargo de la Parroquia el padre


Feliciano de Vita, quien encaró la construcción de un nuevo templo para reemplazar el
edificado por Senillosa, ya que por un lado su capacidad no alcanzaba para albergar a
toda la gente y además estaba fuera de tono con las grandes residencias que ya se
habían construido en los alrededores por parte de las familias acaudaladas de la zona,
que también volvieron a colaborar con generosos aportes al proyecto, tales como las
familias de: Marcó del Pont, Ortiz Basualdo, Estrada, Naón, Dorrego, Terrero Olivera,
Unzué, Montarce. Para ello contrató los servicios de los arquitectos Emilio Lombardo y
Benito Panuzzi,y de los constructores Andrés Simonazzi y Tomás Allegrini. Así el 4 de
mayo de 1879 se colocó la piedra fundamental del nuevo templo. La construcción se
hallaba avanzada pero los fondos no alcanzaban para continuarla. Finalmente se
consigue el apoyo del gobierno de la provincia de Buenos Aires, ejercido entonces por
Dardo Rocha.

El 18 de Febrero de 1883, después de 3 años y 9 meses de lucha continua, en lo que es


hoy un enclave fundamental del barrio, frente a la plaza Pueyrredón y franqueada por
tres pasajes (Salala, Espejo y Pescadores), la actual Iglesia de San José de Flores fue
inaugurada y bendecida por Monseñor Federico Aneiros, en medio de una gran
celebración popular, los padrinos del templo fueron el Sr. Gobernador Dardo Rocha y
la Sra. Felisa Dorrego de Miró.

Parte de los fondos que hicieron falta para construir el templo a lo largo de su historia,
se obtuvieron mediante la venta de algunos terrenos ubicados alrededor de la zona de
la iglesia parroquial. Ello explica que la iglesia esté separada del resto de la manzana
por dos calles cortadas, que llevan hoy los nombres de Salala y Pescadores.

En el 2006, año de su bicentenario fue declarada Sitio de Interés Cultural.

DESCRIPCION EXTERIOR

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Hoy en día la Basílica está emplazada en la Av. Rivadavia al 7000, entre los Pasajes
Salalá y Pescadores, cuyos nombres recuerdan batallas de la Independencia.

Es de estilo NEOCLASICO RENACENTISTA y la construcción total ocupa una extensión


de 65 mts. De largo por 22 metros de frente. Fue realizada por los arquitectos Emilio
Lombardo y Benito Panuzzi y por los constructores Andrés Simonazzi y Tomás Allegrini.

Subiendo por un basamento escalonado, llegamos a un gran atrio exterior. Desde él


observamos tres entradas que, independientemente comunican el interior con el
exterior.

Adosadas a las partes del frente, podemos ver cuatro medias columnas y dos
pilastras, de orden gigante y estilo Corintio sobre basamento de granito.

Sobre la puerta central, encontramos una hornacina que contiene la imagen del Santo
Patrono del Templo, y a ambos costados sendos relieves con motivos sagrados de la
vida de San José.

Coronando el frente del edificio, hay dos terrazas, una a cada lado de la torre, sobre
las cuales se hallan las figuras de los cuatro evangelistas (San Marcos, San Lucas, San
Juan y San Mateo) y las de San Pedro y San Pablo.

La Torre culmina en un techo pizarra coronado por la cruz de hierro forjado, en su


interior está el campanario y en el exterior se observa un reloj.

En la parte posterior externa se aprecia el techo a la mansarda de la gran cúpula del


crucero.

NARTEX

En este sector vemos una placa que conmemora la fecha en que la iglesia fue elevada a
la dignidad de Basílica menor, el 20 de enero de 1912 por el Papa San Pío X, siendo
párroco Don Daniel Figueroa, quien la decoró y embelleció tal como hoy se encuentra.
Asimismo fue en ese año y con tal motivo, que llegaron desde Roma la imagen de
Santa Columba, virgen y mártir, y las reliquias insignes que en su interior se conservan,
obsequio de Monseñor Antonio Sardi, obispo de Agnani, en Italia.

Además hay otra placa que se colocó en 1956 para el sesquicentenario de la Basílica su

Qué es una Basílica

El término basílica significa regia o real, y viene a ser en su derivación “casa real”. Una
basílica es un suntuoso edificio público que en la Grecia antigua solía destinarse a
tribunal. Posteriormente la basílica pasó a ser un tipo de templo cristiano, y en este
sentido se utiliza hoy para designar a un templo de gran importancia.

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Para que un templo pueda alcanzar el título basilical, debe reunir tres requisitos.

1) debe ser un templo de regio esplendor, levantando con un perfil destacado.

2) dicho templo debe ser foco espiritual de una comunidad que es santuario para la
multitud de devotos que acuden a él.

3) que dicho templo, bajo sus bóvedas, posea un tesoro espiritual y sagrado, dando
culto ininterrumpido al Señor, a la Virgen y al Santo venerado en él.

NAVE LATERAL IZQUIERDA

El Vía Crucis está compuesto de 14 estaciones, realizadas en madera policromada,

San José Obrero (representa a José realizando tareas de carpintero) es el patrono de


los obreros y de los carpinteros

1) Pequeño altar con retablo de madera:

Imagen central: Virgen de Luján, Patrona de la República Argentina

Izquierda - San Martín de Porres

Patrono de los barberos, de los barrenderos, de los peluqueros. De Hispanoamérica

Protector: lo invocan todos los enfermos

Identificativo principal con el hábito de la orden y preparando sustancias


farmacológicas.

Identificativo secundario a veces aparece rodeado de pequeños animales, ya que se


comunicaba con ellos y los cuidaba y otras veces con una escoba (por su tarea como
portero en el convento).

Fecha litúrgica 3 de noviembre

Nació en Lima a fines del S XV fue un fraile peruano de la orden de los dominicos. Fue
el primer santo negro de América y es Patrón universal de la paz. Es conocido también
como el Santo de la escoba por ser representado con una escoba en la mano como
símbolo de su humildad, también muchas veces se lo ve acompañado de un perro y un
gato.

Martín trataba de no exhibirse y hacerlo en la mayor privacidad. La caridad de Martín


no se circunscribía a las personas, sino que también se proyectaba a los animales,
sobre todo cuando los veía heridos o faltos de alimentos.

De todas las virtudes que poseía Martín de Porres sobresalía la humildad, siempre
puso a los demás por delante de sus propias necesidades

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Se le atribuye el don de la bilocación. Sin salir de Lima, fue visto en México, en África,
en China y en Japón, animando a los misioneros que se encontraban en dificultad o
curando enfermos. Mientras permanecía encerrado en su celda, lo vieron llegar junto a
la cama de ciertos moribundos a consolarlos o curarlos. Muchos lo vieron entrar y salir
de recintos estando las puertas cerradas. En ocasiones salía del convento a atender a
un enfermo grave, y volvía luego a entrar sin tener llave de la puerta y sin que nadie le
abriera. Preguntado cómo lo hacía, siempre respondía: "Yo tengo mis modos de entrar
y salir".

Se le reputó control sobre la naturaleza, las plantas germinaban antes de tiempo y


toda clase de animales atendían a sus mandatos. Uno de los episodios más conocidos
de su vida es que hacía comer del mismo plato a un perro, un ratón y un gato en
completa armonía.

Se le atribuyó también el don de la sanación, de los cuales quedan muchos


testimonios, Muchos testimonios afirmaron que cuando oraba con mucha devoción,
levitaba y no veía ni escuchaba a la gente.

Otra de las facultades atribuidas fue la videncia. Solía presentarse ante los pobres y
enfermos llevándoles determinadas viandas, medicinas u objetos que no habían
solicitado pero que eran secretamente deseadas o necesitadas por ellos.

Derecha - Santa Lucía

Patrona: de los ciegos, de los oculistas y de los conserjes.

Protectora
de la vista y se la invoca en enfermedades relacionadas con los ojos (ya que los suyos
fueron arrancados durante los tormentos).

Fecha litúrgica 13 de diciembre

Identificativo principal
Se la representa con la palma del martirio y con los ojos en una bandeja, debido a que
durante los tormentos estos le fueron quitados

Nacida en Siracusa, entonces ciudad de la provincia romana de Sicilia, en el siglo III de


acuerdo con la tradición Lucía era de padres nobles y ricos, y fue educada en la fe
cristiana. Perdió a su padre durante la niñez, consagró su vida a Dios e hizo un voto de
virginidad. Su madre, que estaba enferma, la comprometió a casarse con un joven
pagano y ella, para librarse de ese compromiso, la persuadió para que fuese a rezar a
la tumba de Águeda de Catania a fin de curar sus heridas. Su madre se curó y Lucía le
pidió que abandonara el compromiso, le dejara consagrar su vida a Dios y donara su
fortuna a los más pobres. Su madre, de nombre Eutiquía, accedió. Pero su
pretendiente la acusó ante el procónsul Pascacio debido a que era cristiana,

Se le sometió a un juicio, durante el cual se intentó que abandonara la fe cristiana y


adorara a los dioses paganos, pero Lucía no accedió, por lo que fue decapitada.

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Es la patrona de la vista debido a una leyenda en la Edad Media que decía que, cuando
Lucía estaba en el tribunal, ordenaron a los guardias que le sacaran los ojos, pero ella
siguió viendo. El nombre de la santa significa la que porta luz.

Sobre este altar encontramos un óleo sobre tela que representa la huída de Egipto y
es el primero de los 6 cuadros sobre la vida de San José realizadas por Ulises Pasani
Roma (1912) y que fueron inauguradas cuando el Templo de San José de Flores fue
elevado a la dignidad de Basílica Menor en 1912.

2 ) Retablo de estilo barroco de la Inmaculada Concepción.

La Inmaculada Concepción se refiere a que María fue concebida sin pecado alguno. La
celebración de la Virgen María es el 8 de diciembre.

Izquierda - Santa Rosa de Lima (Virgen)

Patrona de América latina, de Perú y de Lima y de las Filipinas, de Villaguay


(Argentina). De los floristas y jardineros. DE las Fuerzas Armadas de Argentina.

Protector de las vírgenes consagradas del continente americano. En algunos países es


protectora del medio ambiente.

Identificativo principal: la cruz que sostiene en sus manos y la corona de espinas en su


cabeza ( símbolos de su identificación con la Pasión de Jesús a través de la
mortificación).

Identificativo secundario el hábito de terciaria dominica y las rosas (flores que surgían
y florecían por donde se hallaba).

Fecha litúrgica 30 de agosto

Es la primera santa americana. Patrona de Perú y de Lima. Patrona de América Latina.


Nace en la ciudad de Lima (Perú) a fines del S 16.
Hija de padres humildes en realidad de llamaba Isabel. Pero una vez su madre vio
sobre el rostro dormido de la niña una rosa de la más exquisita fragancia y desde
entonces sólo respondió al nombre de Rosa.
A los cinco años hace voto de virginidad. Su principal entretenimiento era rezar y tenía
ya una inclinación por la penitencia (duerme sobre piedras y tablas)..
Su madre deseaba que su hija fuera admirada en el mundo social para lograr un
casamiento ventajoso, por ello le insistía con adornarla, maquillarla, vestirla con
elegancia y aros y pulseras. Pero Rosa Entonces ella se ceñía aún más el cinturón de
castidad que llevaba en secreto y cubría la diadema con clavos que adornaba su cabeza
para así imitar el martirio de Cristo. Para no incitar a otros con su belleza el deseo
pecaminoso se desfiguraba el rostro friccionándolo con pimienta de ají.
Finalmente viste el hábito de terciaria dominica. Emite votos privados de pobreza,
castidad y obediencia. Vive como religiosa en el hogar paterno.
En el fondo de su casa (en el huerto) construyó una pequeña celda donde pasaba los

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días dedicada a la oración, a la lectura de libros religiosos y al bordado.


Salía de su casa para asistir a Misa y realizar obras de caridad (visitas a hospitales, a
esclavos enfermos).
Tiene muchas experiencias místicas (en éxtasis oye la voz de María y Jesucristo se le
aparece en forma de niño frecuentemente).

Las horas del día las distribuyó de manera que doce estaban dedicadas al recogimiento
y la oración, 10 a las labores manuales y los enfermos y dos al descanso.

Durante quince años estuvo implorando que le fuera concedido participar en e l


sufrimiento de Cristo y así murió soportando los más terribles padecimientos.
Muere exclamando "Jesús, Jesús sea conmigo" el 24 de agosto de 1517 a los 31 años.

La tradición cuenta que el Papa Clemente X, luego de oír los argumentos sobre su
canonización dijo: "¡Hum! ¡Patrona y Santa! ¿Y Rosa? que llueva flores sobre mi
escritorio si es verdad" , y la respuesta al instante fue una fragante lluvia de rosas sobre
la mesa del Papa quien en ese momento procedió.

El congreso de Tucumán la declaró patrona de la independencia.

La tormenta de Santa Rosa se la relaciona con un milagro que esta santa hizo. Cuando
había flotas invasoras que iban a atacar el puerto de Perú, Santa Rosa hizo el milagro
que cayera una tormenta tan grande que fue imposible para los invasores llegar a
tierra.

Derecha - San Ramón Nonato (31 de Agosto)

Religioso y Cardenal.
Patrón de las embarazadas y parturientas.

San Ramón nació de familia noble en Portell, cerca de Barcelona, España en el año
1200. Recibió el sobrenombre de non natus (no nacido), porque su madre murió en el
parto antes de que el niño viese la luz.

San Ramón Nonato es el patrono de las parturientas y las parteras debido a las
circunstancias de su nacimiento.

Abajo - Santa Columba Yacente

Columba de Roma, más conocida como Santa Columba de Roma fue una santa de la
Iglesia Católica del siglo III.

Columba nació en Roma durante el siglo III, en época de Diocleciano. Cuenta la leyenda
que Columba mereció ese nombre, dado por sus padres, "porque en su rostro de ángel
parecía reflejarse todo el candor y la simplicidad de la paloma". Columba tenía poco
más de doce años cuando arreciaron las persecuciones ordenadas el 24 de febrero de
303 contra los cristianos por Diodeciano.

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Entre los primeros detenidos estuvieron Columba y sus padres. Cómo Columba siguió
defendiendo sus creencias, fue sometida a terribles tormentos y finalmente murió
perdonando a sus captores, ante el asombro de sus verdugos. Los cristianos recogieron
en secreto sus restos y fueron depositados en un nicho de las catacumbas de San
Calixto, cubriéndolos de un mármol con la leyenda Columba puella... Allí
permanecieron hasta principios del siglo XIX, en que los recogió el famoso arqueólogo
canónigo Boldetti, que custodiaba las catacumbas romanas, y los envió al santuario
que en Anagni (Italia), tienen las monjas cistercienses. En 1911 monseñor Figueroa,
obispo de Buenos Aires, obtuvo del obispo de Anagni, monseñor Antonio Sardi, la
donación de las reliquias con el objeto de transformar la Iglesia de San José de Flores
en Basílica.

3) Retablo de Nuestra Señora del Carmen

El nombre del Carmen viene del Monte Carmelo en Tierra Santa. Allí vivió el Profeta
Elías con un grupo de jóvenes, dedicados a la oración.

Una gran sequía asolaba la región; el Profeta subió a la montaña para pedir lluvia y
divisó una nube de gran blancura de la cual brotaba el agua en abundancia;
comprendió que la visión era un símbolo de la llegada del Salvador esperado, que
nacería de una doncella inmaculada para traer una lluvia de bendiciones.

Desde entonces, aquella pequeña comunidad se dedicó a rezar por la que sería madre
del Redentor, comenzando así la devoción a Nuestra Señora del Carmen (o Carmelo).

En esta talla de madera policromada se la puede observar con el niño en brazos y


vestida con el hábito distintivo de la orden (Las Carmelitas), teniendo en sus manos el
escapulario marrón (que quienes lo llevan confían que su intercesión los librará del
purgatorio), que forma parte del hábito de la orden.

Izquierda - San Lázaro

Derecho – San Roque (ver fotocopia Villán)

Natividad del Señor (Oleo sobre tela)

A ambos lados de la tribuna que sostiene la bóveda, están:

Nuestra Señora del Pilar

La Virgen del Pilar es una advocación mariana católica, patrona de la Hispanidad y de


la Guardia Civil Española, venerada en la Basílica de Zaragoza (España) a la que da
nombre.

La leyenda sobre sus orígenes se remonta al año 40, cuando, de acuerdo a la tradición
cristiana, el 2 de enero la Virgen María se apareció a Santiago el Mayor en
Caesaraugusta. María llegó a Zaragoza «en carne mortal» —antes de su asunción— y
como testimonio de su visita habría dejado una columna de jaspe conocida

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popularmente como «el Pilar». Se cuenta que Santiago y los siete primeros convertidos
de la ciudad edificaron una primitiva capilla de adobe en la vera del Ebro. Este
testimonio es recogido por un manuscrito de 1297 de los Moralia, sive Expositio in Job,
de Gregorio Magno, que se custodia en el Archivo del Pilar. La devoción mariana
comenzó en los albores del siglo XIII cuando comienzan las primeras peregrinaciones a
Santa María la Mayor.

San Cayetano

Este santo, muy popular entre los comerciantes y ganaderos porque los protege de
muchos males, nació en 1480 en Vicenza, cerca de Venecia, Italia.

Su padre, militar, murió defendiendo la ciudad contra un ejército enemigo.

El niño quedó huérfano, al cuidado de su santa madre que se esmeró intensamente


por formarlo muy buen.

A los 33 años fue ordenado sacerdote.

Y este era el más grande anhelo de su vida: que las gentes empezaran a llevar una
vida más de acuerdo con el santo Evangelio.

Fundó asociaciones llamadas “Montes de piedad” (Montepíos) que se dedicaban a


prestar dinero a gentes muy pobres con bajísimos intereses.

Su imagen preferida era la del Divino Niño Jesús.

Los ratos libres los dedicaba, donde quiera que estuviera, a atender a los enfermos en
los hospitales, especialmente a los más abandonados y repugnantes.

Un día en su casa de religioso no había nada para comer porque todos habían
repartido sus bienes entre los pobres.

San Cayetano se fue al altar y dando unos golpecitos en la puerta del Sagrario donde
estaban las Santas Hostias, le dijo con toda confianza:

“Jesús amado, te recuerdo que no tenemos hoy nada para comer”.

Al poco rato llegaron unas mulas trayendo muy buena cantidad de provisiones, y los
arrieros no quisieron decir de dónde las enviaban.

Retablo del Calvario

En el Crucero está el Retablo de estilo Renacentista donado por la señora Dolores


Nonel de Parravicini con la imagen de:

Nuestra Señora de los Dolores

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También San Pedro, San Juan, Santiago Apóstol, San Pío X (quién en 1916 elevó a
Basílica la Iglesia) y un Cristo yacente en la parte inferior

Camarín de San José

El Camarín o Capilla de estilo bizantino fue construido en 1956 por el arquitecto


Macchio

la familia Terrero dona la actual imagen de vestir que veneramos en el camarín.


Estimamos que sería alrededor de 1830, poco antes de la inauguración del templo
anterior. Esta imagen presidió el altar mayor del viejo templo hasta 1879 fecha de su
demolición.

Y aquí hacemos un alto en esta historia. De documentos fotográficos o escritos, consta


que jamás otra imagen ha salido en las procesiones patronales si no es la donada por
Terrero. Habría sido inconcebible que el 19 de marzo o en la fiesta del patrocinio, se
sacara en procesión otra imagen del Santo Patrono. Han sido generaciones tras
generaciones las que lo han invocado en esta parroquia, de padres a hijos y de abuelos
a nietos, siempre se ha rezado al patrono de Flores en esta su “primitiva imagen”.... 

Esta imagen en el nuevo templo tuvo distintas ubicaciones antes de construirse el


actual camarín.
Posteriormente para los años 30 fue ubicado a continuación de la antigua sacristía,
donde hoy cae precisamente el lugar del altar del camarín. Según recuerdan los
feligreses de entonces, era una pieza azulejada de blanco adonde los fieles accedían
internamente para visitar el “santo viejo” ofreciéndole sus oraciones. Finalmente en
ocasión de la coronación pontificia, Mons. Auletta construye el camarín para dar un
culto más solemne a esta imagen primitiva.

Allí se encuentra, separado por una verja de hierro, el BAPTISTERIOALTAR MAYOR


La primer imagen de San José fue donada a la parroquia en el año 1806 por Don Isidro
Lorea, cuando la primera capilla comenzaba a funcionar en la esquina de Rivera
Indarte y Rivadavia. Esta imagen fue quitada por el Padre Grela, colocando en el altar
mayor “...un vulgar lienzo pintado...”, con el disgusto general de todo el vecindario
(principios de 1824). Un año después al hacerse cargo el P. Herrera, restituye la imagen
del patrono al altar mayor. Y dice Carbia que: “...algún tiempo después una tal Señora
de Montenegro obsequia una nueva imagen...” con la condición expresa de llevarse la
primitiva.

Pasemos ahora al “San José” grande que preside nuestro altar mayor; fue donación de
la Sra. Clementina Meeks de Forrester, para el templo inaugurado en 1883. Los diarios
de la época nos cuentan que el día de la bendición del nuevo templo, esta imagen
estaba en lugar destacado, flamante y llamativa, sobre la pared del fondo del
presbiterio, donde todavía no se había construido el retablo mayor. Es una bellísima
talla de madera, más grande que el tamaño natural, y que costó cuarenta mil pesos
m/c de la época.

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Esta imagen ha presidido todas las fechas jubilosas de nuestra parroquia: la bendición
del nuevo templo, el centenario de 1906, las fiestas de elevación a Basílica en 1912, la
consagración del templo en 1916, los Tedeums patrios y conmemorativos, el
sesquicentenario de la parroquia de 1956, y fue bajado de su sitial de honor para ser
coronado con “áurea diadema” (Coronación Pontificia) el domingo 28 de octubre de
1956 por especial privilegio del Papa Pío XII, por manos del legado pontificio Mons.
Santiago L. Copello. 

Es una verdadera obra de arte, de madera estucada finamente y rayada


horizontalmente para realzar la policromía, y el dorado a la hoja de los mantos “a la
italiana”. La vara, que cual cetro lleva en su mano derecha, es de plata y donación de la
Sra. Matilde G. De Zavala e hija, en memoria de su Sr. Esposo Manuel Zavala; fue
realizada en la joyería Carassale E. al igual que las aureolas de plata que llevó la imagen
hasta la coronación pontificia- éste fue el primero en Latinoamérica y el décimo
noveno del mundo que lo recibió.
San José

Patrono de la iglesia universal y guardián de los hogares. Fue el esposo de María,


madre de Jesús y padre adoptivo de Jesús. Era un carpintero humilde de Nazareth, que
aceptó lo que Dios decidió, sin saber lo que sucedería ya que era un hombre de fe. Se
enteró que María estaba embarazada al casarse y la aceptó porque un ángel se le
apareció y le explicó de la virginidad de María.

Pronto la fe de San José fue probada con el misterioso embarazo de María. No


conociendo el misterio de la Encarnación y no queriendo exponerla al repudio y su
posible condena a lapidación, pensaba retirarse cuando el ángel del Señor se le
apareció en sueño:

"Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla
en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños
y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo
engendrado en ella es del Espíritu Santo. Despertado José del sueño, hizo como el
Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer." (Mat. 1:19-20, 24).

.Algunos pasajes lo mencionan como el padre de Jesús y otros se refieren a él como


carpintero o artesano.
José, María y Jesús se instalaron en Nazaret después de la huida a Egipto. Allí Jesús
creció en su hogar durante 12 años. Se cree que José ya había muerto cuando se
produjo la pasión de Cristo.
A él le fue confiada la custodia de Cristo; y por eso la iglesia, también le confió la
protección de la iglesia universal, es patrono de los carpinteros.
El 13 de diciembre de 1870, el Papa Pío IX lo proclamo santo protector de la iglesia
universal.
En las imágenes americanas, sus colores son el verde para la túnica y el rojo para el
manto.

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Sus atributos iconográficos son la vara florida, los americanos le pusieron a José la
corona imperial.
Se lo conmemora el 19 de marzo.
A ambos lados de este Altar Mayor están las imágenes de:

Sagrado Corazón de Jesús

En la Iglesia católica, el Sagrado Corazón es la devoción referida al corazón físico


de Jesús de Nazaret, como un símbolo de amor divino. Metafóricamente, se refiere a la
vida emocional y moral de Jesús, especialmente, a su amor por la humanidad. Algunos
católicos relacionan esta devoción con la Divina Misericordia.

El Sagrado Corazón de Jesús es representado por un corazón humano con una corona


de espinas y heridas, a veces con llamas o una cruz, y simboliza el amor y el dolor de
Jesucristo por los hombres.

Inmaculado Corazón de María

María, Madre de Jesús y nuestra, nos señala hoy su Inmaculado Corazón. Un corazón
que arde de amor divino, que rodeado de rosas blancas nos muestra su pureza total y
que atravesado por una espada nos invita a vivir el sendero del dolor-alegría.

La Fiesta de su Inmaculado Corazón nos remite de manera directa y misteriosa al


Sagrado Corazón de Jesús. Y es que en María todo nos dirige a su Hijo. Los Corazones
de Jesús y María están maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad...

En la parte superior del retablo se lee: ALTARE PRIVILEGIATUM (Altar privilegiado) que
significa la indulgencia absoluta que tiene la Basílica para realizar misas por difuntos,
es así que en el resto de los altares se encuentra la escritura UNUM EX SEPTEM (Uno
de siete) porque el Mayor es el elegido.

También hay un Lábaro (estandarte) con la imagen de San José, la umbela basical que,
al igual que el Palio (dosel portátil) que se utiliza para transportar en peregrinación al
Santísimo Sacramento.

Los paneles de ambos costados “Los esponsales” y “Trabajando en el taller” y los


cuadros de los laterales de las naves son seis frescos realizados por el pintor italiano
Ulises Passani, en 1912 en Roma, que representan escenas de la vida del patriarca. La
balaustrada está realizada en mármol blanco.

INSIGNIAS

La Santa Sede concede tres insignias a la Basílica: 

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La umbela basilical. Es una sombrilla a dos colores, escarlata y amarillo, tal como la
usaban los emperadores de Oriente. Está ubicada en un lateral del presbiterio,
generalmente abierta en días de indulgencia o de grandes fiestas.

El tintinábulo: Es un marco grande y dorado, con la imagen del patrono en el centro,


colocada en un asta muy elevada y coronada a su vez por una pequeña umbela bicolor.
Posee una campanilla que tintinea (de ahí el nombre), y que suele tocarse en grandes
solemnidades litúrgicas. Está ubicado en el lateral opuesto del presbiterio.

El escudo de armas: Una Basílica posee un escudo de armas, o escudo real. En el caso
de San José de Flores, se cruzan la vara florecida del Santo Patrono con la llave
pontificia, y cubriendo a ambas una umbela basilical a medio abrir. Este escudo se
repite en diversos lugares de la basílica, por ejemplo: en el remate de las puertas de la
sacristía y del camarín del santo, en el reverso de los estandartes parroquiales, en las
puertas del frente del templo, en el nicho central de San José en el altar mayor.

La vara florecida representa a San José, el cual según una antigua tradición a través del
florecimiento de una vara de almendro o de lirio, como el designado por Dios para ser
el esposo de la Virgen María.

La llave representa a la Santa Sede, a la cual la Basílica está unida espiritualmente por
las gracias e indulgencias concedidas a este templo, en el cual Dios está presente de
una manera más fuerte a través de la vida sacramental de los fieles que aquí se
acercan.

La umbella cubre tanto la vara josefina como la llave del sucesor de Pedro significando
que en ambas encontramos la casa del Padre Dios, casa real donde se reúne el pueblo
de reyes que es la Iglesia de Cristo.

El Púlpito primero fue de nogal y desde 1936 es de mármol.

Cristo de la Salud

Imagen del Beato Juan Pablo II.

NAVE LATERAL DERECHA

Sacristía

Desde este sector se puede observar el órgano ubicado en el coro

DESCRIPCION INTERIOR

El santuario es una planta de cruz latina y está formado por tres naves, además del
presbiterio y el centro que corresponde a la cúpula.

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La nave principal que llega hasta el altar mayor, es más alta, de cañón corrido con
lunetos y espaciosa, permitiendo en razón de su diferencia de altura la toma de luz a
través de las vidrieras y forma cruz con una nave que la corta en ángulo recto. Esta
última termina en dos altares.

Las naves laterales son bajas y planas. Se separan de la principal por una serie de
columnas y entablamiento de orden corintio,

Las columnas simétricas imitan el mármol con estucos al igual que los basamentos
blancos que al llegar al piso son revestidos con mármoles negros de 1 metro y medio
de alto. Estas columnas terminan en capiteles corintios donde se asienta la bóveda.

Tiene una cúpula sobre pechinas con un tambor muy esbelto iluminado con vidrios.
blancos, azules y rojos. Sobre los cuatro puntos de apoyo hay figuras de los cuatro
apóstoles. Estas obras fueron realizadas por José Resta al igual que el fresco
Glorificación de San José que se encuentra en el techo de la bóveda.

Los pisos son de mosaicos de mármol blancos y negros.

A la entrada del templo hay dos pilas para agua bendita de mármol blanco, con pie de
mármol negro.

Los confesionarios están realizados en madera de cedro.

Retablo de estilo renacentista, donado por la familia Dorrego consagrado a:

Santa Teresa de Ávila (Segunda Patrona de la Basílica)

El día de su conmemoración es el 15 de octubre.


Sus atributos son: el libro, la pluma, el birrete (hace a su condición doctoral), y la
paloma (inspiración que le brinda el Espíritu Santo).
Historia de Santa Teresa de Ávila:
Teresa de Cepeda y Ahumada, nació en Ávila (España) el 28 de marzo de 1515. Sus
padres, muy virtuosos, la educaron en la piedad y en las labores propias de una niña. A
los 12 años pierde a su madre y en medio de su dolor, pide a la Virgen que sea ella en
adelante su madre.
Hacia 1560, inspirada por Dios, con un grupo de religiosas más amigas, decide abrazar
una vida carmelitana más perfecta, esto implicaba un retorno a la Regla primitiva de la
Orden, una vida en soledad dedicada a la oración y a la mortificación, que se llevo a
cabo en pequeños grupos selectos.
Con la aprobación de sus confesores y después de no pocos sufrimientos y sinsabores,
obtiene el permiso de sus superiores y comienza la vida del Nuevo Carmelo, con la
fundación del Monasterio de San José de Ávila y crea junto a San Juan de La Cruz la
orden de las carmelitas descalzas para diferenciarse de las carmelitas calzados.

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Esa vida ejemplar de las nuevas Carmelitas entusiasma al General de la Orden y le


manda que funde cuantos conventos quiera del mismo estilo.
Santa Inés (atributos pluma, bonete académico)

Su nombre latino es Agnes, asociado a "agnus" (cordero). En torno a ella surgió la


costumbre de los corderos blancos de cuya lana se hacen palios para dignatarios
eclesiásticos., conocida como Santa Inés (¿291?-304), mártir cristiana patrona de las
adolescentes.

Los detalles de su martirio llegan a nosotros a través de una obra llamada Actas escrita
en el siglo V, es decir, más de un siglo después de ocurridos los hechos que relata.

Según este texto, Inés era una bella joven proveniente de una noble familia romana.
Tuvo varios pretendientes, a los que rechazó por declararse fiel amante de Cristo.
Entre ellos se contaba el hijo del prefecto de Roma, quien la denunció a su padre por
ser cristiana. En aquellos tiempos, los cristianos se encontraban bajo la persecución de
Diocleciano y se les condenaba con la muerte si se negaban a sacrificar a los dioses
romanos.

Fue juzgada y sentenciada a vivir en un prostíbulo, donde, según cuenta la tradición,


milagrosamente permaneció virgen. Según las Actas de su martirio, aunque fue
expuesta desnuda, los cabellos le crecían de manera que tapaban su cuerpo. Según la
misma tradición, el único hombre que intentó desflorarla quedó ciego, pero Inés lo
curó a través de sus plegarias.

San Luis Gonzaga (Cristo, lirio)

Como ya dijimos anteriormente, es un jesuita italiano, al que se lo declaró patrono de


la juventud. Pertenecía a una familia de nobleza y por ser primogénito heredó el título
de Márquez. Estudió letras, ciencias y filosofía, leyó textos religiosos que le hicieron
tomar la decisión de entrar en la Compañía de Jesús. Su padre, que era un importante
militar, hizo grandes esfuerzos por retenerlo, pero no lo logró. Luis cedió sus títulos, y
se convirtió en jesuita. Se dirigió a Roma, donde se había desatado una gran peste, allí
atendió a los enfermos con heroísmo hasta que se contagió y murió a los 23 años de
edad.

Ntra. Sra. de Lourdes

La Virgen de Lourdes tiene su origen en la villa francesa que lleva el mismo nombre,
Lourdes, a orillas del río Gave.

Una niña llamada Bernardette (Bernardita) Soubirous, tuvo una aparición el 11 de


febrero de 1858.

Cristo de los Pobres

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Realizado mediante la fundición de monedas de cobre de 5 centavos que era la


limosna de los humildes..

Además encontramos una imagen de la Beata Madre Teresa de Calcuta.

Ella estuvo alrededor de 20 años enseñando en un convento en Calcuta hasta que


decidió salir de ese oasis de tranquilidad para ayudar a los más necesitados.

Esto le llevó años de lucha para obtener el permiso del Papa para que le permitiera
ejercer sus funciones como monja independiente. Una vez que lo obtiene comienza
trabajar con los niños de la calle: les enseña a leer.

En un primer momento había conseguido dos barrancones donde se alojaban los


niños pero posteriormente fue necesitando más espacio y ayuda económica ya que su
proyecto comenzó a crecer.

Ella siempre mantuvo buenas relaciones con la gente de las clases sociales altas,
pudiendo conseguir grandes donaciones siempre a través de un trato cordial y simple;
así fue que le pidió al Papa que le done las riquezas del Vaticano para los pobres, éste
como no puede hacerlo le obsequió su Rolls Royce.

Posteriormente sus labores de solidaridad de expandieron hacia los ciegos, los


enfermos de SIDA y lepra. Funda la congregación de las Misioneras de la Caridad y
posteriormente el Papa la pone bajo el control del papado y le permite extender su
misión por todo el mundo.

La madre Teresa recibe el premio Nobel de la Paz en el año 1979 y muere en


Septiembre de 1997, está en camino de ser santificada, es uno de los pocos casos en
que no se demora tanto en santificar a una persona.

Tránsito de San José (óleo sobre tela)

Retablo de San Antonio

Este Santo escuchó la palabra del Evangelio, por ello antes de marchar al desierto, dejó
sus bienes a los pobres.
Las prédicas de San Antonio consistían en renovarse espiritualmente, quien ya en el
1200 impulsaba a esta conversión.
Se dice que para escucharlo se reunían multitudes y su impotente voz, sumada a la
convicción con que se expresaba, hacia que sus predicaciones fuesen escuchadas por
los fieles.
Por diferentes razones a lo largo del tiempo (1981 por última vez), la tumba en la que
descansan sus restos, fue abierta en varias ocasiones y para asombro de los que
hallaron incorruptas, después de 800 años.

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Se lo reconoce como el Santo de los novios, parece que ésta creencia nació en Brasil o
en España, pero no se ha encontrado ningún episodio en su vida que lo justifique.
También se lo conoce como el Santo de las cosas perdidas, se sabe que es el protector
que ayuda a encontrar aquello que se perdió, y esto se debe a un hecho muy
significativo en su vida.
Nació en el año 1195, cuando no había imprenta, y se calculaba que se sabía la Biblia
de memoria. Para sus sermones cuaresmales que los daba todos los días de cuaresma
en las iglesias de la ciudad, escribía sus apuntes en papiros o pergaminos que eran muy
costosos. Un día, un fraile novicio que estaba en prueba para ser religioso, le robó a
San Antonio sus notas para venderlas y ganar plata; según cuenta la tradición, cuando
llegó a un puente una fuerza muy fuerte le impidió seguir. Entonces dejó allí los
apuntes y sin ellos pudo atravesar el puente. Luego pidió disculpas a Antonio y le
devolvió sus notas.
Existen una cantidad enorme de milagros. Este Santo es uno de los mas invocados y
venerados por los pobres, enfermos, indefensos y marginados.
San Buenaventura

Superior general de la orden de los Franciscanos. Escribió la vida de San Francisco de


Asís.

San Francisco Javier

Fue uno de los primeros y más relevantes misioneros jesuitas, que vivió en el siglo XVI.
Pertenecía a una familia de la nobleza, y a los 18 años va a estudiar a una Universidad
de París, allí comparte la habitación con San Ignacio de Loyola, quien le dice una frase
que lo marcaría para toda su vida: "¿De qué sirve al hombre ganar todo el mundo si
pierde su alma?".

Francisco como misionero parte hacia las lejanas tierras de la India, donde enfrenta la
peste, allí enseña la palabra de Dios, cura y hasta llega a hacer milagros; evangeliza,
abre escuelas, dispensarios y bautizando. Justamente por estas misiones en el oriente
asiático y en el Japón, se lo llamó el "Apóstol de las Indias" o el "patrón de las
misiones".

Atributos: crucifijo, corazón flameante, espada.

San Pío de Pietralcina

El Padre Pío de Pietralcina fue un hombre elegido por Cristo para llevar los
padecimientos de la crucifixión en su cuerpo, durante 50 años de su vida. Las llagas en
sus manos, en sus pies, y en el costado de su pecho eran permanentes, sangraban y no
cicatrizaban, no supuraban, ni coagulaban. Durante su vida recibió el don de la
bilocación, que es la posibilidad milagrosa de estar en dos sitios a la vez; el don de
lenguas, por el cual podía darse a entender en diferentes idiomas, aunque nunca los

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hubiera aprendido; podía ver el corazón de los fieles, sus pecados y sus
arrepentimientos; curar enfermos

La muerte lo sorprendió preparado y sereno el 23 de septiembre de 1968, a los 81


años de edad.

Altar de Santa Teresita del Niño Jesús (doctora de la iglesia y Patrona de las
misiones)

Santo Cura de Ars (patrono de los curas católicos – párrocos) Juan María Vianney

San Vicente de Paul

Santa Cecilia (virgen y mártir) patrona de la música, los ciegos, los poetas

Retablo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (sin figura escultórica)

San Alfonso M Ligorio

San Alfonso María de Ligorio nació en Marianella, Provincia de Nápoles, Italia el 27 de


septiembre de 1696 y falleció en Nápoles el 1 de agosto de 1787. Fue obispo de la
Iglesia católica y fundador de la orden de los Redentoristas. Canonizado en 1839 y
proclamado «Doctor de la Iglesia» en 1871, es el patrono de los abogados católicos, de
los moralistas y de los confesores.

San Pedro

Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las
puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del Reino de
los Cielos y lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y lo que desates en la
tierra quedará desatado en los cielos. -Mateo 16: 13-20.

Dar las llaves significa entregar la autoridad sobre la Iglesia con el poder de gobernar,
de permitir y prohibir.  Pero no se trata de un gobierno como los del mundo sino en
función de servicio por amor: "el mayor entre vosotros sea el último de todos y el
servidor de todos

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