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“Diversidad cultural e interculturalidad”

“FALTA DE TOLERANCIA POR DESCONOCIMIENTO DE


NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL”

Curso: DESARROLLO PERSONAL

Especialidad: C19 “AB”

Integrantes:
ALFARO GOMEZ, DEVORA MILUSKA (B)
ANAYA COLQUE MARI CRUZ (A)
CCAMA TURPO, RENZO DAVID (B)
HUAYLLAZO BENITEZ, JOSÈ LUIS (A)
MAMANI AMPUERO, MARCIAL JAVIER (B)

Docente: Mg. Karina L. Salas Peralta

26 de Junio del 2017 , Arequipa


FALTA DE TOLERANCIA POR DESCONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD
CULTURAL

1. ABSTRACT
2. INTRODUCCION
3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
4. OBJETIVOS
5. TOLERANCIA
5.1 CONCEPTOS DE TOLERANCIA
5.2 TOLERANCIA Y CULTURA
5.3 TOLERANCIA Y DIVERSIDAD CULTURAL
5.4 TOLERANCIA VS RESPETO

6.. AUTOESTIMA Y RECONOCIMIENTO PROPIO


6.1 RESULTADOS DE ENCUENTAS ACERCA DE LA IDENTIDAD CULTURAL
7. ACCIONES PARA EL DESARROLLO DE LA TOLERANCIA Y RESPETO EN LA
DIVERISDAD CULTURAL
7.1 PLANTEAMIENTO DE ACCIONES
8. BIBLIOGRAFIA
FALTA DE TOLERANCIA POR DESCONOCIMIENTO DE NUESTRA
DIVERSIDAD CULTURAL

1. ABSTRACT

Uno de los efectos beneficiosos de la globalización es la interconexión entre


distintas culturas, así como su convivencia en un mismo espacio. Los cambios
demográficos y culturales hacen de esto un reto: cómo gestionar esa diversidad
cultural para no caer en el asimilacionismo, lo que conduce, claramente, a la
discriminación, ni caer en el otro extremo del aislacionismo que genera guetos
y marginación son preguntas difíciles de responder. El objetivo de este paper
es proponer qué medidas se pueden tomar a nivel institucional para fomentar
un auténtico respeto intercultural en la sociedad.

No es un objetivo fácil y para eso nos apoyaremos en dos conceptos: respeto y


tolerancia, para ver cuál es más coherente con el modelo de gestión de la
diversidad que se defenderá en las siguientes páginas: el modelo de gestión
intercultural. Se trata de describir las estrategias de gestión de la diversidad o
la ausencia de éstas y comprobar, mediante su discusión, que consecuencias
tienen. Por último, en base a la discusión sobre los modelos de gestión de la
diversidad se realizarán propuestas concretas sobre qué camino se debería
seguir con el fin de conseguir una sociedad basada en la interculturalidad que
promueva y valore los tres principios básicos que se derivan de este modelo:
principio de igualdad, principio de la diferencia y principio de interacción
positiva.

Palabras clave: Gestión de la diversidad, interculturalidad, tolerancia, respeto,


discriminación
2. INTRODUCCIÓN

La cuestión de la diversidad cultural es de primera relevancia en la educación


por dos razones fundamentales: la primera es que es en la educación dónde de
hecho se viven muchos conflictos culturales, y la segunda es porque es en la
educación donde se puede influir de forma más directa en sentar las bases de
una convivencia intercultural.

En este informe nuestro objetivo es hacer una propuesta de medidas para la


gestión de la diversidad cultural en la sociedad y en las instituciones educativas
desde un enfoque del respeto intercultural que vaya más allá de la tolerancia.
La distinción entre diferentes enfoques y teorías de gestión de la diversidad
cultural no es algo de poca importancia, puesto que se transmite en políticas
organizativas y decisiones concretas que tienen un impacto directo en la vida
de la gente y en su libertad cultural.

Comenzaremos nuestro informe con una breve presentación de la realidad de


la diversidad cultural en la sociedad y la creciente relevancia de la
internacionalización, así como su papel central en la generación de una
ciudadanía activa. Seguidamente, y punto central de nuestro informe,
analizaremos la diferencia entre tolerancia y respeto. El concepto de tolerancia
tiene una larga e intensa historia en la filosofía política, y la discusión teórica ha
tenido importantes implicaciones prácticas para la organización política. En las
últimas décadas el concepto tolerancia está siendo sustituido por el de respeto
y se propondrá diversas acciones que deberían ponerse en marcha en las
instituciones de educación superior para gestionar la diversidad cultural en las
sociedades.

3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Se puede observar que en esta sociedad existe mucha intolerancia y falta de


conocimiento acerca de la diversidad cultural, por lo que se llega al punto de la
discriminación y rechazo a nuestra diversidad.

Se propondrá la elaboración de un mensaje para la tolerancia y el mensaje se


subirá a las redes sociales con un hashtag (#) #3TTT (Te comprendo, Te
respeto y Te acepto)
4. OBJETIVOS

 Reproducir conductas tolerantes y de respeto frente a las diferentes culturas,


investigando las características y aportes de cada una de ellas.
 Incentivar el Conocimiento sobre la diversidad cultural de nuestro país.
 Analizar la Globalización como factor en la diversidad cultural

5. TOLERANCIA

5.1 CONCEPTOS DE TOLERANCIA

o La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica


diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión
y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la actitud de
apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión. La tolerancia consiste en la armonía en la diferencia. No sólo es un
deber moral, sino además una exigencia política y jurídica. La tolerancia, la
virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la
cultura de paz.
o Tolerancia no es lo mismo que concesión, condescendencia o indulgencia.
Ante todo, la tolerancia es una actitud activa de reconocimiento de los
derechos humanos universales y las libertades fundamentales de los demás.
En ningún caso puede utilizarse para justificar el quebrantamiento de estos
valores fundamentales. La tolerancia han de practicarla los individuos, los
grupos y los Estados.
o Conforme al respeto de los derechos humanos, practicar la tolerancia no
significa tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales o
atemperarlas. Significa que toda persona es libre de adherirse a sus propias
convicciones y acepta que los demás se adhieran a las suyas. Significa
aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por
la diversidad de su aspecto, su situación, su forma de expresarse, su
comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en paz y a ser como
son. También significa que uno no ha de imponer sus opiniones a los demás.

Fuente: Área de gobierno de familia, servicios sociales y participación ciudadana dirección general de
igualdad de oportunidades departamento de inmigración
5.2 TOLERANCIA Y CULTURA

El término “cultura”, de gran extensión semántica comprende una amplia gama


de situaciones de identidad.

El concepto de cultura no se limita a la idea fuerte que es aquella que se tiene


en virtud de una pertenencia a un grupo que se reconoce por una comunidad
de historia , lengua , territorio, costumbres y religión ,también se aplica al
término a la identidad que se da entre los miembros de un grupo que
comparten, ya sea menos elementos como sería una sola lengua; una raza; o
simplemente la pertenecía a una orientación sexual; a un espacio o barrio ; a
una actividad, o a un club.

5.3 TOLERANCIA Y DIVERSIDAD CULTURAL

La presente aceleración del transporte y sobre todo de los medios de


comunicación y, las migraciones e inmigraciones hacia países ricos, intensifica
el contacto entre culturas, es por ellos que la relación entre tolerancia y
diversidad cultural adquiere una mayor relevancia.

En efecto, por donde quiera que vamos, nos enfrentamos a la diversidad.

En la capital y en otras muchas ciudades de nuestro país, podemos toparnos


con personas de diversas razas, religiones y formas de pensar. Podemos
degustar toda clase de cocinas; este exotismo esta incluso al alcance de todo
bolsillo porque basta pasearse por un mercado para encontrarse con objetos
de las más distantes procedencias.

Más allá del exotismo, que generalmente relacionamos con algo curioso e
incluso divertido, la experiencia de la diversidad cultural se vive en un nivel más
intenso, cuando ya no se trata solamente de verla sino de vivirla en lo
cotidiano. Es decir, cuando se trata de compartir nuestro espacio con seres que
no son como nosotros o, por decirlo de otra manera, con seres que divergen de
nosotros. Se trata de seres que, aunque en términos ontológicos son iguales a
nosotros porque compartimos el ser humanos, sin embargo, son diversos en el
sentido de que comen , se divierten, rezan, sienten, piensan, sueñan y hasta
huelen de manera muy diferente a la nuestra. Y no exageramos, cuantas veces
no hemos oído que “los negros huelen muy fuerte” y que los “indios huelen a
carbón”
Ante lo diferente, reaccionamos principalmente de dos formas. La primera, es
la curiosidad, la segunda es el rechazo y ante esto surge la intolerancia,
describir la reacción intolerante que se produce ante lo diferente, no significa
aprobarla; al contrario, se trata de entender porque se rechaza lo diverso.

Fuente: Cfr.Humberto Eco, “Las migraciones , la tolerancia y la intolerancia” en cinco escritos morales,

Barcelona,ed Lumen, 1999, pp 115-140.

5.4 TOLERANCIA VS RESPETO

TOLERANCIA RESPETO
 Neutralidad institucional  Evaluación de prácticas culturales
 Expulsión de los rasgos culturales  Creación de espacios de diálogo
del espacio público

 Indiferencia o minusvaloración de  Aceptación y reflexión sobre la


la dimensión cultural dimensión cultural

 Evitación del conflicto  Resolución del conflicto

6. AUTOESTIMA Y RECONOCIMIENTO PROPIO

La interculturalidad parte de una base segura sobre uno mismo, es decir, de un


claro sentido y conocimiento de quién es uno y cómo se identifica personal y
colectivamente. A eso se incorporan características físicas, experiencias
vivenciales, organización familiar, descendencias y parentesco, territorio y
comunidad, la vida individual y colectiva, comunicación verbal y no verbal,
relaciones sociales, económicas, religiosas y relaciones con la naturaleza.
El referente principal en el contexto rural es la comunidad local, el ámbito
microsocial, aunque otras categorías culturales regionales o nacionales
también pueden servir como referentes (por ejemplo, la identidad quechua o
aimara). A partir de este referente y como elemento de la construcción de
identidades mismas, es importante considerar los juegos entre el pasado y
presente, es decir la revitalización de elementos históricos en el presente y la
historización de elementos nuevos.
Este criterio pone un empeño especial en incentivar la autoestima de todos los
cuidadanos provenientes de grupos culturales subordinados, promoviendo la
valoración pública de su identidad cultural. Por medio de una exploración de
todos los elementos que contribuyen a la formación de identidades locales, el
criterio pretende mostrar la pluralidad de la identidad que cada persona tiene
múltiples maneras de identificarse individual y colectivamente y que estas
identidades no siempre pueden ser catalogadas de manera simple, singular ni
étnicamente.
Por eso, se consideran varias formas de identificación individual y colectiva, la
distinción y relación entre los dos y la manera de contribuir a la formación de un
“nosotros” - los elementos que nos unen, por ejemplo, la identidad lingüística,
de género y de clase, identidad comunitaria, regional y nacional, identidad
religiosa, identificaciones subculturales como los jóvenes, por ejemplo, de
equipos deportivos, etc. Dentro de ese reconocimiento, es importante explorar
las maneras complementarias como también conflictivas en que coexisten las
varias formas de identificación individual y colectiva y cómo asignan, permiten
o restringen papeles dentro de la comunidad y sociedad, por ejemplo, la
situación de niñas y mujeres versus niños y hombres, niños versus adultos,
discapacitados versus capacitados, etc. Finalmente, el criterio señala la
necesidad de fortalecer identidades personales sobre valores que ayuden a ser
auténticos y responsables con los otros y con el mundo.

6.1 RESULTADOS DE ENCUENTAS ACERCA DE LA IDENTIDAD CULTURAL

Perfil de los encuestados

La edad media de los individuos muestreados es ligeramente mayor a


21 años, aproximadamente el 37.7 % de las personas encuestadas
tienen menos de 20 y solo un 8.2% es menor a 16 años

En cuanto al sexo, el 55.7% son hombres y el 44.3 % mujeres.


Resultados de las encuestas realizadas

¿Hasta qué punto te sientes orgulloso de ser ciudadano peruano?

  MUCHO POCO REGULAR


10 a 15 años 5 0 0
16 a 20 años 9 4 5
21 a 30 años 12 0 3
31 a 80 años 16 4 3

16

14

12
N° DE PERSONAS

10

0
MUCHO POCO REGULAR

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años

¿Cómo te defines?

MESTIZ CRIOLLO CHOLO


O
10 a 15 años 1 2 2
16 a 20 años 10 3 5
21 a 30 años 10 4 1
31 a 80 años 13 5 5
14

12

10
N°DE PERSONAS

0
MESTIZO CRIOLLO CHOLO

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años

¿Estas orgulloso de haber nacido en esta tierra?

  MUCH POCO REGULA


O R
10 a 15 5 0 0
años
16 a 20 11 2 5
años
21 a 30 14 0 1
años
31 a 80 19 4 0
años
20
18
16
14
N° DE PERSONAS

12
10
8
6
4
2
0
MUCHO POCO REGULAR

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años


¿Para ti es importante la diversidad cultural?

  MUCHO POCO NADA


10 a 15 4 1 0
años
16 a 20 15 2 1
años
21 a 30 11 4 0
años
31 a 80 22 0 1
años

25

20
N° de personas

15

10

0
MUCHO POCO NADA

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años

¿Te sientes identificado con la identidad cultural de tu pueblo?

  NUNCA POCO MUCHO AVECES SIEMPRE


10 a 15 0 0 0 3 2
años
16 a 20 0 4 4 6 4
años
21 a 30 0 0 6 1 8
años
31 a 80 2 3 4 8 6
años
8

6
N° DE PERSONAS

0
NUNCA POCO MUCHO AVECES SIEMPRE

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años

¿Qué tanto conoce de la historia de su pueblo? Qué porcentaje le


asignas.

  10- 20-30% 30-40% 40-50% 50-100%


20%
10 a 15 2 2 1 0 0
años
16 a 20 2 5 4 7 0
años
21 a 30 2 0 1 9 3
años
31 a 80 0 1 3 6 13
años

14

12

10
N° DE PERSONAS

0
10-20% 20-30% 30-40% 40-50% 50-100%

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años


¿Cómo obtuviste información de la historia de tu pueblo?

  FAMILIA CENTROS OTRAS INTERNE MUNICIPALIDAD


EDUCATIVOS INSTITUCIONES T
10 a 15 2 4 0 1 0
años
16 a 20 4 10 1 3 0
años
21 a 30 4 9 0 2 0
años
31 a 80 7 16 2 2 0
años

16
14
12
10
8
N° DE PERSONAS

6
4
2
0
A S S T AD
ILI VO NE NE
AM TI IO R LID
F A C TE PA
UC T U IN CI
ED S TI U NI
S IN M
RO S
NT RA
CE OT

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años


¿Conoces las costumbres de los pueblos de antaño?

  SI POCO NO

10 a 15 años 0 3 2

16 a 20 años 5 10 3
21 a 30 años 4 10 1

31 a 80 años 19 4 0

20
18
16
14
N° DE PERSONAS

12
10
8
6
4
2
0
SI POCO NO

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años

¿Considera que el ayudar a promover identidad cultural a nivel de


redes sociales ayudara al desarrollo local en tu pueblo y/o distrito?

  SI NO
10 a 15 años 4 1
16 a 20 años 15 3
21 a 30 años 15 0
31 a 80 años 23 0

25   SI NO

7. 10 a 15 4 1
20 años
16 a 20 15 3
años
N° DE PERSONAS

15
21 a 30 15 0
años
10 31 a 80 23 0
años

0
SI NO

10 a 15 años 16 a 20 años 21 a 30 años 31 a 80 años

ACCIONES PARA EL DESARROLLO DE LA TOLERANCIA Y RESPETO EN LA


DIVERISDAD CULTURAL

7.1 PLANTEAMIENTO DE ACCIONES

Aquí presentamos brevemente seis que serían básicas para este proceso:

1. Elaborar planes de intercambio académico y de experiencias educativas


con más países. Para ello, tener experiencia directa de la alteridad cultural
es un requisito básico; y esto se podría conseguir intensificando el
intercambio académico de estudiantes y profesores de otros países y
culturas.
2. Facilitar el desarrollo de planes de estudio inclusivos donde se pueda
incorporar materias relacionadas con la educación cívica y el respeto
intercultural. La diversidad cultural es un hecho sobre el que hay que
reflexionar; y la reflexión debe hacerse con rigor e integrada en los ámbitos
educativos y profesionales. Sería muy conveniente que en estudios
orientados a la gestión o a la capacitación profesional se incorporaran
temáticas, conceptos y análisis de la realidad cultural y sus desafíos. Así
evitaríamos tener profesionales con una gran capacidad técnica pero sin las
habilidades para trabajar en entornos multiculturales.
3. Creación de espacios de encuentro intercultural e interreligioso. Esta
propuesta parte de dos supuestos básicos: es imposible eliminar los rasgos
culturales o religiosos de las personas; y segundo, es injusto. Por eso las
instituciones que optan por este camino manifiestan un claro compromiso
con la educación cívica y la convivencia intercultural.
4. Desarrollo de normativas y protocolos para luchar contra la discriminación y
el racismo. Entre ellas normas sobre símbolos en espacios públicos.
Vinculado con el punto anterior, pero yendo un paso más allá en la
concreción las instituciones de educación superior deberían desarrollar
normativas, recomendaciones y protocolos para luchar contra la
discriminación. Desde dar pautas para cómo responder a las demandas de
cambio en alguna actividad docente por cuestiones religiosas hasta la
creación de un canal de comunicación para denuncias sobre falta de
respeto intercultural hay una gran variedad de medidas concretas que se
podrían desarrollar.
5. Organización de actividades extracurriculares encaminadas a fomentar el
reconocimiento y valoración de la diversidad cultural. Una última
recomendación de fácil realización y gran impacto sería la organización de
actividades de encuentro intercultural fuera del espacio del aula. La
posibilidad de que personas de diferentes culturas, tradiciones y religiones
se conozcan e interactúen en un espacio académico abierto y flexible sería
una de las acciones que probablemente más impacto tendría en el
conocimiento y reconocimiento mutuo y en el fomento del respeto
intercultural.

8. BIBLIOGRAFIA
 Cfr.Humberto Eco, “Las migraciones, la tolerancia y la intolerancia” en
cinco escritos morales, Barcelona,ed Lumen, 1999, pp 115-140.
 Voltaire (2010) Tratado sobre la tolerancia. Sol 90, Barcelona.
 Salazar, (2000), Multiculturalidad e interculturalidad en el ámbito
educativo. Experiencias en países latinoamericanos, San José, Instituto
Interamericano de Derechos Humanos
 UNICEF, Educación e interculturalidad.
https://www.unicef.org/peru/_files/Publicaciones/Educacionbasica/peru_
educacion_interculturalidad.pdf
 Derechos Culturales, Cultura y desarrollo
http://www.culturalrights.net/descargas/drets_culturals223.pdf
 UNESCO, Educación y diversidad cultural
http://unesdoc.unesco.org/images/0016/001626/162699s.pdf
 El repositorio institucional del Consejo Superior de Investigaciones
Científicas, Diversidad cultural en las universidades.
http://digital.csic.es/bitstream/10261/132861/1/Diversidadculturaluniversi
dades.pdf
 Universidad Autónoma Metropolitana , Diversidad Cultural
http://www.azc.uam.mx/publicaciones/alegatos/pdfs/49/54-02.pdf