Está en la página 1de 64

LA RAIZ DE A FRICA EN CUBA

T.B.C. C.A. J-40928579-0

SU DESPLAZAMIENTO POR AMERÍCA DEL SUR


AKAMARA Dominando a
El Espiritu del Universo
ORI
La Fe enTiempos
de Cuarentena

Orisha
Oko
con
Wagner Barreto
LA REGLA DE OSHA ODU BA WÁ
2020
Y LA ETICA RELIGIOSA
MAYO
EL MES DE LA CRUZ LO PRIMIGENIO...
CONEXIÓN INTERACTIVA

Ci m a r r ó n...
El Último
INDICE LA RAIZ DE
AFRICA EN CUBA ENTENDIENDO
EDITORIAL Su desplazamiento por A ORI
SOY YORUBA Ameríca del Sur... 29 52
Una conducta sostenida
en la identidad.
03
AKAMARA AYÁN
El Espiritu del El Sonido de
CONEXION Universo... los Dioses...
INTERACTIVA 36 54
El Ultimo Cimarron...
05
ORISHA HOROSCOPO
OKO Entra en armonia
Con Wagner Barreto con los astros...
LA REGLAS DE
42 55
OSHA Y LA
ETICA RELIGIOSA
07
LA FE EN
TIEMPOS DE
CUARENTENA
LO 48
PRIMIGENIO.
“Un Pasado Ancestral”.
11

ANSI
ODU BA WA
2020 para
Venezuela... 15

MAYO
EL MES DE LAS CRUCES

23

La Revista Digital Conexión Ancestral NO se hace responsable por los comentarios y


conceptos emitidos por nuestros colaboradores, advirtiendo asi que son de absoluta y
exclusiva responsabilidad de cada AUTOR.
Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela
El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe reli-
giosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras prácti-
cas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden público. Se garantiza, así mis-
mo, la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas, sin más limitaciones que
las derivadas de esta Constitución y de la ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reci-
ban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. Nadie podrá invocar creencias o disci-
plinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos.
EDITORIAL
SER YORUBA
Una conducta sostenida en la identidad

Pertinente Introducción de un hecho, fenómeno par- San Lázaro y que Santa Bár-
ticular o simple experiencia bara supere en seguidores a
El ser humano a lo largo de de vida. Shangó, el Alafin de Oyó. Sin
su historia como ser social, llegar a conclusiones prema-
ha preservado para la pos- A lo que vamos turas, podemos asentir que
teridad los más loables va- con el llamado sincretismo
lores y preceptos de vida La conjura necesaria para se vale todo y todo cabe,
que transferidos a las gene- dar paso al latinoamericano siendo cada vez más lejana
raciones futuras, pretenden fue la mezcla de todas las la preocupación de las y los
pautar en estas, las mejores pieles, culturas y creencias. religiosos por el estudio preo-
recomendaciones en torno a Así nos hicimos de un con- cupado y sistemático del ser
una vida satisfactoria en to- tinente de acervo mestizo, Yorubá que se forjó en Cuba;
dos los ámbitos de su desa- híbrido, de mixtura inacaba- quedando a juicio y gusto
rrollo individual y colectivo. da, del cual se hizo posible particular del practicante, la
lo que hoy día somos como liturgia y lo que considere
Esta información de antigua Sociedades Americanas. conocimiento, incurriendo en
data, es el ADN cultural y espiri- muchos casos en el desesti-
tual en la conformación de la so- Por ello, Ser Yoruba en este mo del dogma, el corpus éti-
ciedad humana; esta carga valo- continente tiene más aside- co y litúrgico que existe, pero
rativa reside ineludiblemente en ro en la Regla de Osha – Ifá no se estudia o se descono-
un transmisor primario llamado establecida por nuestros ma- ce, por lo que entonces se re-
ancestro, quien encarna, la ma- yores afrocubanos, que en produce información disper-
yor experiencia en diversas ma- la lejana tradición nigeriana, sa como calco y copia de lo
terias de la convivencia, el estu- pues por razones propias de que otro repite, sin reflexión
dio y conocimiento, cuyo papel la distancia geográfica, los alguna de su procedencia
primordial en su grupo social primeros que llegaron con la o qué cónclave de mayores
es: la preservación del acervo colorida gama de fe africana son su fuente y referencia.
cognitivo. Por tal motivo, todas tuvieron que unirse y resolver
las sociedades en la actualidad con lo que tenían a la mano Paréntesis
convergen en el concepto uni- ante las condiciones adver-
versal que otorga el reconoci- sas impuestas por su opre- La mayoría de los sacerdotes,
miento colectivo hacia este; el sor, forjando una nueva prác- sacerdotisas e iniciados en la
mayor poseedor de información tica religiosa dónde se hacen fe yoruba en occidente, espe-
llamándolo Sabio y a la infor- misas católicas a los muer- cíficamente en Latino América,
mación que posee Sabiduría. tos, se inicia en Mayombe, somos producto de la diáspora
se usa el estado de trance africana que llegó a este conti-
Partiendo de este hecho con- en misas espiritistas, al mis- nente luego de la trata esclavis-
creto, podemos decir entonces mo tiempo que se consagra ta europea, por ende, mucho de
que los sabios son hombres y en kariosha y se lleva a los lo que tenemos como acervo re-
mujeres con un cúmulo de in- Iyawoses a tocar la puerta ligioso y cultural tiene en sí, ele-
formación constatada, luego de del templo de un dios distinto mentos originarios de la áfrica
transcurrido el ensayo y error y distante al Panteón Yoruba. materna y mucho de lo propio de
pertinente para que se produzca esta región, haciendo de nues-
el aprendizaje, , con una expe- Esto deviene en que Olúo tra práctica religiosa una nueva
riencia recabada en el estudio Popó sea menos popular que forma mestiza de ser Yorubas.

03 VOLVER AL INDICE
Cuba fue el punto de partida que es parte de toda la suma cada religioso se convierte en
en América que dio paso a la de formas para ejercer el fondo garante de resguardar un he-
expansión de Osha e Ifá en el más claro aún, cada uno de no- cho cultural y espiritual de la fe
continente, y debe entender- sotros suma a la práctica y a la que profesa. Asistir desnudos
se con esto, que también se conformación de los métodos en de mezquindad y egolatría al
transfirió al resto de los pue- la práctica litúrgica, sin que esto acto más honesto que pode-
blos mediante la religión el derogue o eche al olvido la base mos concebir, es el asumirnos
hecho cultural de la cubani- constitutiva del conocimiento y ignaros dispuestos a aprender
dad, es decir, la cultura y mo- la experiencia ya sistematizada y aprehender, el grande del pe-
dos del ser religioso en Cuba. de nuestros mayores. Tenemos queños y viceversa. Dice una
Ejemplo de ello tenemos, en Miguel Febles Padrón, awó canción para sanar la envi-
que muchas palabras prove- Odi Ka, un ejemplo insignia de dia y el ego: La savia para ser
nientes de los modismos cu- la transformación y evolución fruto, debe entrar por la raíz.*
banos se usan en Colombia, de la fe yoruba en América.
México, Ecuador o Venezue- Asumamos en colectivo que so-
la en medio del uso litúrgico Sin embargo en el presente, mos yorubas, producto de una
del lenguaje lucumí – yoruba cada vez hay menos reflexión diáspora acantonada en Cuba,
para nombrar cosas, plantas individual y colectiva respecto al somos mestizos en nuestra fe
o animales. También obser- ser Yoruba, locumí, santero o sa- como todo este continente, que
vamos en algunos religiosos cerdote de orisha, con una raíz tenemos una corriente histórica
- no cubanos - la hilarante africana que no se moderniza, y cultural que nos define y resi-
actitud de cambiar sus acen- resume o corrompe por razones de en nuestros mayores y en la
tos naturales al modo cuba- de practicidad o total descono- cadena jerárquica que tenemos
no al hablar de Osha o Ifá, cimiento de quien oficia, que en en cada casa pues todos deve-
cometiendo el desatino de una práctica errada, genera un nimos de un linaje, acudamos
creer que la trasferencia de aluvión de interrogantes a quie- al estudio a la preocupación del
información religiosa estre- nes desean saber nuestra idio- cómo se hace, por qué se hace,
chamente ligada a Cuba, co- sincrasia, da poderosos motivos dónde nace, cómo se dice y qué
bra autenticidad en el uso del a quienes nos atacan e infunde significa, sin que haya más limi-
acento del pueblo antillano. desconfianza en quienes quisie- tación que la disponga, nuestra
ran sumarse a la vida religiosa. ocupación del ser religioso para
Soy yoruba ayudar, ayudarnos y aprovechar
El problema, por así decirlo, no colectivamente toda la rique-
Nuestros mayores religiosos es más que el no tener claro el za que podamos encontrar en
bajo la guía de sus anteceso- camino de lo que se es. Para esa búsqueda de conocimiento.
res en dicho rol, han tenido muchos es más fácil asumirse Ashé to iban Eshu.
que transitar el escabroso ca- en el moquete de santeros im-
mino del ensayo y error para ir puesto por la dinámica de un Jesús Alí Maldonado “Centauro Sa-
descubriendo la eficacia de los sistema opresor, y practicar a her” / Awó ni Orumila Iwori Ogundá
métodos adaptados a este con- la deriva una mutación de algo Integrante de ANSI estado Miran-
tinente, y así, pulsar por una que se parece la fe yoruba. da – Trabajador Social / Cantautor.
inevitable evolución religiosa
luego de que la fe Yoruba tras- Tenemos que afrontar sin ánimo
cendiera la frontera del conti- de encarnar algún prejuicio, que
nente africano. Por ello, este también como hecho humano,
hecho naturalmente humano en los procesos de aprendizaje
lleva consigo que la practica en y transferencia de conocimien-
sí misma, tenga de cada uno de to, lo negativo viene impreso
nosotros un enfoque particular, en el quehacer y decanta in-
CONEXIÓN INTERACTIVA
EL ÚLTIMO CIMARRÓN
Esta sección se basará en la interacción de Queremos generar conciencia de nuestras
nuestros lectores con el contenido publicado, culturas mediante estas publicaciones, co-
bien sean escritos, documentales o películas nocer nuestras raíces, educarnos y com-
donde se reflejan nuestras Culturas Afrodes- prender el porqué de muchas cosas que a
cendientes. En esta primea edición quere- estas alturas muchos olvidamos o no com-
mos dedicarla a los Ancestros, en especial prendemos, la lucha y el dolor de nuestros
a el Último Cimarrón en Cuba, ya conocido ancestros Afrodescendientes tanto en tie-
por muchos y por conocer por otros, se trata rras lejanas como en las nuestras, deben
de Esteban Montejo (1860 - 1973) un Cima- ser estudiadas y reconocidas por nuestros
rron conocido por el gran investigador y es- fieles seguidores religiosos. Espero dis-
critor Cubano Miguel Angel Barnet Lanza. fruten de este documental que hemos se-
Este documental el cual podrán observar en leccionado para ustedes y sus acertados
el link colocado al final de la publicación y rea- comentarios serán útiles para todos. Nos des-
lizar sus comentarios en nuestra página de pedimos con una frase de nuestro ancestro:
YouTube (Conexión Ancestral), se basa en la “La Verdad no se puede Callar y aunque
historia narrada a Miguel Barnet por Esteban mañana YO Muera, la Verguenza no la
Montejo quien nació en plena época de escla- perderé por nada…”
vitud en la isla de Cuba y luego huyó hacia las Esteban Montejo, Cuba 1860 – 1973.
montañas viviendo durante años, participan-
do en la Guerra de Independencia de Cuba, Luz y progreso a tu Alma Viejo….
en la Batalla de Cienfuegos contra los Nortea- Por Celso Pérez, Mayo 2020.
mericanos entre otras. Muchos comentan sin Direccion de enlace:
ánimos de entrar en alusiones políticas que https://www.youtube.com/watch?v=3b50c-40-sU
es más grande que el mismo Fidel Castro y el
Che Guevara por su gran forma de ver la Libertad.

Foto de Miguel Barnet


Miguel Barten junto a Esteban Montejo

05 VOLVER AL INDICE
LA REGLA DE OCHA Y LA ETICA
RELIGIOSA
.actuar humano es digno se deben seguir una vez se
de discusión y explicación. es iniciado, sin embargo,
Desde la teoría del desa- es posible que las mismas
rrollo cognitivo de Piaget, J varíen de una casa de san-
(1896-1980) hasta los estu- to a otra, pero por lo gene-
dios sobre la moral de Ko- ral se fundamentan en la
Por: Lic. Roger Rivas. hlberg, L (1927-1987), se misma raíz y expresan en
Educación UCV 1993. puede evidenciar que toda su contenido principios
MSc Finanzas Públicas sociedad requiere de un éticos que son comunes
USM 2004. conjunto de normas de fun- y aceptados por la gran
MSc Instituciones Finan- cionamiento y convivencia. mayoría de los ile ocha;
cieras UCAB 2005. . entre ellas se mencionan:
Profesor Universitario Pre Así como se tienen los a.- Apariencia personal
y Postgrado. diez (10) mandamientos, b.- Espacio tiempo
la Regla de Ocha sustenta- c.- Patrones de conducta
En este primer número de da en los diferentes oddu- d.- Realización de activida-
la revista digital Tu cone- nes de ifa también explica des rituales.
xión ancestral, no me que- acerca de pautas de com-
da nada más que dar las portamiento y de acción Estos cuatro (4) aspectos
gracias al universo por fa- social para el buen desa- antes señalados tienen in-
cilitar este medio a objeto rrollo de los religiosos. herencia directa sobre el
de que se expongan diver- La santería cubana denomi- comportamiento ético re-
sos temas sobre el acervo nada regla de ocha se apo- ligioso de cualquier olos-
cultural local y foráneo y ya además en los distintos ha, babalosha, iyalosha,
no por el hecho de ser forá- concilios que se llevaron a babalawos; en fin pautas
neo deja de ser nuestro cabo durante los primeros para actuar en un ambien-
dado que están vinculadas años del siglo XX por los te de convivencia religiosa.
ancestralidades que expre- fundadores de la religión
san el inmenso aporte que en sus diferentes ramales. No se puede pasar por alto
la raza negra ha dado a la De estas reuniones queda- que estamos en un mun-
humanidad. También, agra- ron plasmadas reglas que do marcado por la violen-
dezco la iniciativa tomada
por el grupo directivo de la
revista al permitir que este
humilde servidor forme par-
te de este gran proyecto.

Ahora bien, discernir so-


bre dos variables que pa-
recen disimiles es a veces
complicado, por cuanto,
la práctica de la Regla de
Ocha y la Ética; concebida
esta última como un con-
junto de comportamien-
tos y actitudes sobre el

07 VOLVER AL INDICE
cia, falta de respeto a la vida,
desprecio a los derechos hu-
manos por la impunidad ge-
neralizada por la profunda cri-
sis ética. Ante estos hechos,
la regla de ocha debe apegar-
se a los preceptos descritos
en los oddunes de ifa, tales
como: eyeunle tonti eyeunle
(8-8), obara tonti eyeunle (6-8),
ogunda tonti osa (3-9); entre
otros, pues tienen trazados
líneas de acción para el buen
desenvolvimiento religioso.

La profunda crisis que afecta


a la sociedad global de modo
positivo habrá de permitir
co Olodumare y en el enclave para establecer re-
el afianzamiento de la rela-
servicio a los orishas, glamentos hacia los inte-
ción comunicacional padri-
y como tal tiene reque- grantes de la humanidad y
no ahijados y viceversa con
rimientos previos an- así convivir en un espacio
el propósito de fundamentar
tes de iniciar al neófito. donde todos interrelacio-
los preceptos primigenios de
nadamente puedan interac-
cada oddun de ifa para así
Vale la pena tratar en este tuar. Marzal, autor del libro
alcanzar el equilibrio, pues
escrito también, la acción “Tierra Encantada. Tratado
como toda religión presenta
ejercida por el oddun iroso de Antropología Religiosa
un conjunto de prolegómenos
tonti iroso (4-4) que plantea en América Latina” (2002)
que la rigen, y representan la
el proceso del destino, mo- acota que: la religión es
base ética de sostenimiento
mento en el cual el individuo un sistema de creencias,
doctrinal, tal es el caso cuan-
viene a la tierra dado que mitos, de formas de orga-
do los diez y seis (16) reyes
no hay quien venga al mun- nización, normas éticas y
mayores fueron a ile ife a so-
do sin su propio tiempo. de sentimientos por cuyo
licitar larga vida al oráculo
medio los seres humanos
de ifa preguntando si vivirían
De aquí se desprenden una se relacionan con lo divino
como lo declaro olodumare.
seria de conjeturas e in- y encuentran sentido tras-
terpretaciones que tratan cendente a la vida (pag.27).
De allí surgen 16 adivinanzas
en principio de las normas
entre las que destacan: a.- No
que un iniciado debe con- Leído lo anterior, cabe refe-
decir lo que no se sabe, esto
templar al realizarse osha y rir que Olodumare cuya úni-
se puede analizar a través del
que se han visto adultera- ca función en el universo es
oddun eyeunle tonti odi (8-7),
das de forma complaciente creadora en interacción con
b.- No hacer rituales sin cono-
o en su defecto, el inicia- orula, orishas, egguns, espi-
cimientos, c.- Ser humilde, d.-
do una vez le han dado ritas permiten se acerquen a
No romper tabúes; entre otros.
las directrices las asimila ellos a través de medios de
y las acomoda a su crite- comunicación establecidos
En este sentido, la regla de
rio y conveniencia, como (ikines, opkuele, coco, cara-
ocha posee estructura ética
establece Piaget J (ob.cit), col, chamalongos, tabacos)
que no puede ser infravalo-
pero es deber de los mayo- por lo que el resultado de
rada, ya que como religión
res corregir al ver un des- la comunicación en la regla
explica fenómenos de dife-
empeño fuera de lo normal. de ocha conduce a un mito.
rente índole a través de sus
De esta manera, cada nivel
dogmas, filosofía, técnicas y
Por consiguiente, se dice cla- de participación, compro-
ceremonias que se basan en
ramente que la religión en las miso e iniciación tiene sus
la adoración de un Dios úni-
sociedades sirve de enlace y potestades y limitaciones
08
en el escenario de las prác- Sin embargo, también se ob- “Por lo que hagamos en la
ticas y liturgia religiosa que serva como religiosos ex- tierra, responderemos de ro-
le es propia a cada integran- traen la paja del ojo del pró- dillas en el cielo” Adrián de
te de la estructura religiosa. jimo sin el mayor análisis de Souza. Bendiciones infinitas.
los hechos y sin conocer el
Esto permite dilucidar que desarrollo, evolución y tras- Referencias Bibliográficas:
cada acción frente a los ori- cendencia de la persona a la Kohlberg, Lawrence: La teoría
shas es una sentencia ética cual se le critica y ello que- del desarrollo moral. (1984).
que implica un juicio moral da bien interpretado a tra- Marzal, Manuel: Tierra en-
sobre cómo actuar y así lo re- vés del oddun oyekun tonti cantada. Tratado de Antro-
fiere Kohlberg, L (ob cit). En la ogunda, donde se pone de pología religiosa (2002)
regla de ocha, los límites de lo manifiesto la esencia inma- Piaget, Jean: Teoría del de-
posible y la correcta practica nente de olofi dejando claro sarrollo cognitivo (2012).
están claramente definidas y que hay valores supremos De Souza, Adrián: Orisas,
las infracciones se observan como la honestidad, amistad mitos y leyendas (1996).
en el desprestigio, referido que no deben ser vulnerados.
esto en el oddun obara tonti
iroso 6-4), obara tonti osa (6- Para finalizar, les dejo estas
9) por ejemplo. Sin embargo, líneas a manera de reflexión:

09 VOLVER AL INDICE
LO PRIMIGENIO...
“Un Pasado Ancestral”

Todos ellos dado, según sin nacen sus reyes o solo por
crecientes como miembros haber nacido al momento de
de la tribu, etnia o clan. Gra- ser veneradas sus deidades
cias a los ritos o ceremonias regentes (en ese día en espe-
de pasajes de una etapa a cial), ellos son los encargados
POR RAFAEL R. MORLES L otra en sus vidas personales. de irradiar su personalidad,
Defensor de las culturas Bantúes Sin dichas ceremonias vitales virtud, defectos, cualidades
Ancestrales Primigenias de Guinea heráldicas ningún individuo y dones por naturaleza. Los
Ecuatorial, el Congo entre otras. está aislado del bien común, cuales eran y son representa-
Muy respetuosamente basado cada uno tiene su formación, dos en los colores de sus co-
en mis conocimientos a nivel preparación y función con llares y de allí la única verdad
religioso e intelectuales en la sus deberes y derechos irre- primigenia natural que nume-
práctica y teoría y cansado de nunciables dados, marcados rológicamente su fecha de na-
los mitos, adecuaciones, in- por el manipulador del fetiche cimiento es su primer y único
ventos y del mediocre ejerci- y el oráculo mágico litúrgico consejo vital (ita) también son
cio de muchos “practicantes” de la tribu bajo el permiso tomados en cuenta los fenó-
llevados por un fanatismo del rey local (como no esta- menos climáticos los cuales
“religioso” enajenado, mer- mos hablando a nivel religio- marcan las diferencias y refe-
cantilista, prostituido y diso- so si no cultural no puedo rencia de dichos nacimientos.
ciado de la realidad ancestral usar los términos comunes Pero cuando dichos fenóme-
primigenia bantú, cuando en coloquiales tales como ngan- nos se manifiestan sobre el
su única esencia natural es: gas, nfumos, tatandis, etc,). recién nacido sea con defor-
Las profecías del mani- midades físicas como dife-
•La creencia, adoración, res- pulador del oráculo dic- rencias genéticas claras no
peto y memoria para con taban cuales eran las de- comunes entré sus congéne-
sus: antepasados y ances- terminaciones personales res y tipología étnica es cuan-
tros familiares y periféricos. básicas para cada individuo do llaman al sacerdote para
según la cultura local fuere: que propicie el oráculo para
•El respeto y atención a sus interpretar dicho fenómeno
viejos y ancianos (portado- •La ganadera lo cual si no lo hiciese seria
res de los conocimientos). • la agrícultura señalado y culpable de maldi-
•La caza ción o brujería. Para esas so-
•El respeto, cuidado, educa- •La pesca ciedades lo natural es lo co-
ción y preparación (socio - cul- •La recolección rrecto y aunque creen en su
tural, preparación física y men- •El sacerdocio (litúrgico, es- dios o ser creador al cual no
tal para sus ritos de pasajes). piritual, mágico, místico) se le rinde culto alguno, para
•Los guerreros ellos invocar y atender a sus
•El conocimiento, manipula- antepasados - ancestros los
ción y compenetración con Todas y cada una de las pla- cuales son los intercesores
lo natural (el mundo animal, zas de sus sociedades son entre los humanos y su crea-
vegetal, mineral) y espiri- importantes, para ellos cada dor ya que en su creencias
tual (el mundo físico - lo vi- quien nace con un propósito y fe el ser creador después
sible, el mundo espiritual - lo en esta vida terrenal, al nacer que hizo todo en este mundo
invisible y el mundo astral). el mismo día en que para ellos delego a sus “deidades” el

11 VOLVER AL INDICE
manejo y la manipulación de mo ya que todo clan, etnia o era neutros entre mujeres,
los humanos por medio de: tribu era una sola gran familia; hombres y niños ya que to-
•Corrientes espirituales el patriarcado, el matriarca- dos aprendían de ellos.
•Guias espirituales do, los clanes individuales, la
•Fetiches dote. Debemos ir poco a poco El matriarcado, está cons-
•Kisis conociendo la cultura social tituido por mujeres las cua-
de la “religiones” de sustra- les son trabajadoras y en las
Son herramientas, víncu- to africano, “el conocimiento que recaen todas las tareas
los, atributos y vibracio- te empodera, te hace sabio del clan; la crianza y prepara-
nes dados por sonidos; y la sabiduría te libera de la ción de los niños, la cocina,
tales como voces, instru- esclavitud e la ignorancia”. la recolecta, las atenciones
mentos de percusión, viento a los ancianos tal como los
y cuerdas en algunos casos. El patriarcado, aunque no es hombres la matriarca mayor
Aunque para todos ellos un machismo genético ni so- las aglutina y delega funcio-
solo el poder de la palabra cial solo los hombres se reú- nes y plazas, ella es la que
es la activadora de todo y nen y conviven entre ellos presenta, lleva y entrega a
que vibración atrae vibra- tomando sus tareas, deberes, los jóvenes para su ceremo-
ción, energía atrae energía, plazas y rutinas diarias del nias a la puerta del clan pa-
materia atrae espiritualidad y clan. Reunidos en la choza triarcal aunque es la matriar-
viceversa según su cosmo- de los hombres, jóvenes dan ca no puede tomar parte de
visión. Así iremos entrando a demostrar su hombría te- dichos ritos ceremoniales y
en contexto en las culturas niendo el derecho hacer lla- crecimiento social, pero es
bantúes como sociedades. mados hombres. Ni mujeres respetada y tomada en cuen-
ni niños son permitidos, so- ta cuando es necesaria, su
Ya partiendo de la importancia los los más ancianos respe- presencia y su palabra es ley.
de los ritos de pasajes y las tados y venerados asisten
presentaciones espirituales repartiendo la sabiduría viva Los clanes individuales, son
básicas para ser parte de su la cual es transmitida oral- grupos formados entre jóve-
sociedad, el concepto familia mente, dichos ancianos aun- nes varones y de hembras
es algo más comunal que inti- que teniendo sus sub-clan por separados ya que cuan-
do los circundan ante el fe- Cuando un animal es sacri- mas adelantadas a sus tiem-
tiche ese pacto sanguíneo ficado se hace sagrado y su pos y a otros continentes.
los hace hermanos y no sangre solo es para el fetiche,
pueden relacionarse senti- sus carnes para los humanos, Apartes del poder y signi-
mentalmente entre ellos ni sus huesos para los depre- ficados de los colores, es-
poseer a la mujer del otro dadores, sus pieles y plumas coriaciones, modificacio-
convirtiéndose en tabú. para adornos ceremoniales, nes físicas, sus pinturas
las entrañas poseen todas las de guerras, canticos, dan-
Y aunque son politeístas maldiciones y son las que se zas y ritmos para su cone-
pueden tener las esposas llevan y entregan como de- xión con el mundo invisible.
que quieran de otros cla- recho a los dokis; espíritus Sus pactos con los fe-
nes amigos por medio de oscuros de las periferias. Un tiches individuales
la dote, siendo el pago ga- animal no debe sufrir al ser
nado, aves, chivos, cabras, sacrificado ya que su carne •Su tótem animal. (La trans-
minerales, telas entre otros. tiene que ser tratada como formación, adoración, respe-
bendición y abundancia. to, tabú, manipulación, co-
De allí ya podemos ver su ló- nocimiento y dominación del
gica primitiva y social la cual El reverenciar a la madre tie- mismo) serán hermanos y uno
es aplicada en los días de hoy rra es anual, para asi poder será el otro en una sola carne.
está en las “religiones” de- cosechar la tierra y los ali-
rivadas de esas sociedades mente con sus frutos y no se •Su tótem vegetal. (El cono-
bantúes, en nuestro conti- los coman a ellos(habitantes). cimiento pleno de la botánica
nente las ceremonias de ini- Para los bantúes sus lu- local y la manipulación del kisi
ciación son las siguientes: ceros, kukulleros, guias para su poder místico mági-
celestiales solo eran: co. Será para bien como para
•Los juramentos de palabra y mal en el día como la noche).
sanguíneos •El gran padre sol.
•El tabú y respeto sexual •La gran madre luna. •Su tótem mineral. (la vi-
entré ahijados - padrinos y •Y sus parientes las estrellas. bración interna la cual está
viceversa dormida en ella hasta que
•La dote (los derechos) que De allí que en todas sus ce- es despertada mediante
aunque no eran monetarios remonias y ritos están bajo los ceremoniales mediante
si son ley. sus presentaciones y son le- las aguas, plantas, en mu-
•El gran respeto a los anima- yes sagradas, tanto así que chos casos hasta con fuego.
les plantas y herramientas muchas civilizaciones africa-
ceremoniales. nas fueron grandes astróno- Y el pacto principal el cual es
el que de la vida y despierta
dicha vibración, es la sangre
por que no hay vida sin san-
gre de allí el principio básico
de toda vida en el mundo ma-
terial y en el mundo espiritual.

Las culturas bantúes son nó-


madas, bosquimanas y mi-
gratorias debido a los cam-
bios climáticos y cambios de
estaciones, tal cual como las
grandes migraciones de ani-
males las cuales son debido
a los recursos naturales en
espacial el agua y la comida.
Los bantúes tienen que cono-
cer y descifrar la naturaleza

13 VOLVER AL INDICE
animal, vegetal y astral para nadie en su sano juicio sigue •En lo Espiritual: es por me-
tratar de manipularla a su fa- las huellas de los mismo y dio de la ceremonia totémica
vor y subsistir en su localidad. en sus cuerpos pinturas de el hombre caza al animal en
guerras para infundir terror su medio habiente sin más
Aprendiendo los hábitos diur- a los enemigos y gozar de la que una cuchillo, piedra, palo
nos y nocturnos de los ma- protección de su tótem y po- o lanza y después de atrapar-
mífero, aves, y reptiles (los der transformarse en ellos. lo dándole los respetos como
cuales serían parte de ellos) guerrero caído y los honores
sus gestualidades, habilida- En la mística de sus rituales respectivos, darle muerte sin
des, fortalezas y debilidades. dichos animales y plantas mucho dolor y tomando su
eran representados como fuerza vital mística espiritual
También saber y aprender firmas, sus huellas eran re- comiendo su corazón y mar-
a mimetizarse en la natu- presentadas gráficamente carse con su sangre de allí
raleza para cazarlos, lla- para ser invocados espi- el pacto sagrado de respetar
marlos, usarlos y manipu- ritualmente ya que tenían y no comer más de especie y
larlos, hasta aprender a sus pactos con dicho ani- preparar ese cuerpo para ser
representar sus huellas las mal totémico de dos formas: parte de su fetiche totémico.
cuales usan en sus guerras
tribales y en sus ceremonias. •En vida: el pacto entre hombre Continuara...
y animal el cual la sangre no
Más que todo en las guerras corre sino q su lugar sus san-
las usas para engañar a sus gres eran compartidas (bebi-
enemigos para emboscarlos das) y solo una pequeña parte
y acabar con ellos usándo- de cada uno era llevada como
las huellas de los grandes vínculo de unión mágico.
felinos y reptiles venenosos,

14
ÓDU BA WÁ
Para Venezuela durante el 2020

para el hemisferio norte, dijera que Venezuela es-


entre el 21 y 22 de diciem- taría en el año nacien-
bre de 2019, donde Olorun te en Iré Arikú Yale Inle
moría en la noche más os- Elese Ifá, que significa
cura y renacía poderoso e Bienestar de salud con
indestructible en la albora- una palabra firme de Ifá.
da del nuevo ciclo solar que
es el verdadero momento Quienes atacaban este úl-
de determinación del año. timo aspecto, decían que
no era posible que un país
No estuvimos exentos de tuviese Salud, porque no
polémica por quienes prio- era una persona y mu-
rizaron la costumbre y no cho menos que lo hicie-
Òdu Ba Wá para Ve- la lógica enmarcada en el ra Ifá, ignorando el poder
nezuela 2020 en tiem- corpus de Ifá. Tampoco y autonomía de Ifá como
pos de Pandemia de quienes no vieron la energía que cubre nues-
necesidad de realizar eb- tro mundo y el universo.
El momento que vi- boses previos a lo largo y
vimos fue señalado ancho de todo el territorio El concilio de Awoses que
por Olofin a través de nacional y menos que se guiaron esta ceremonia,
un Òdu y sus testi- hiciera durante 3 meses. interpretó lo que reflejaba
gos, donde se advier- Otros tantos criticaron el el Òdu Ba Wá Ogbe Roso
ten los peligros pero resultado obtenido, por Ntele, junto con los Òdu
también la solución. cuanto no concebían que testigos que se revelaron
Olofin nos dijera que Ve- como fueron Osá Meyi y
Cuando en la Asociación nezuela estaría en el año Okana Sodde. En estos
Nacional de Sacerdotes de naciente en Iré Arikú Yale signos, la enfermedad
Ifá de Venezuela (ANSI) asu- Inle Elese Ifá, que signifi- oculta y sin identificar se
mimos el reto de llevar ade- ca Bienestar de salud con hacía presente (Ogbe Roso
lante la determinación de una palabra firme de Ifá. Ntele), mientras que Osa
la Letra del Año para nues- to de determinación del año. Meyi nos indicaba como
tro país, no imaginamos sería su diseminación en
la precisión, alcance y la No estuvimos exentos de nuestra tierra (y en el mun-
magnitud de lo que ha sido polémica por quienes prio- do), recordando que las
uno de los vaticinios más rizaron la costumbre y no Iyami Osoorongas bajaron
certeros de toda la histo- la lógica enmarcada en el del cielo a la tierra, ocul-
ria del ifismo en Venezuela. corpus de Ifá. Tampoco de tas en el cuerpo del Awo
quienes no vieron la nece- Osa Meyi cuando hizo el
La realización de ceremo- sidad de realizar ebboses largo viaje para vivir entre
niales previos con amplio previos a lo largo y ancho los humanos, y luego, ante
alcance en cada una de de todo el territorio nacio- los síntomas de malestar
las regiones de Venezue- nal y menos que se hicie- que estas le causaban en
la, le dieron una magni- ra durante 3 meses. Otros los órganos como esto-
tud poderosa al mensaje tantos criticaron el resulta- mago, riñones, hígado y
que obtuvimos durante el do obtenido, por cuanto no pulmones, hizo ebbo para
solsticio de invierno para concebían que Olofin nos expulsarlas y así llegó la

15 VOLVER AL INDICE
destrucción al mundo. Por no nos habla que no se sobremarcha arrolladora.
su parte en Okana Sodde, sabrá cómo es que la gen- Por eso, cuando la pan-
llama a escuchar los con- te enferma y muere, sino demia del Coronavirus ha
sejos y no desobedecer, ya que no se sabe duran- obligado a paralizar todo
que ahí estará la salvación. te su desarrollo cuál es y mandar a la población a
el medicamento efectivo su casa, la economía se ha
La paciencia hace para recuperar a los afec- quebrado y nos enfrenta-
al hombre triunfador tados y proteger a la po- mos a otro problema social.
blación sana, así como
En Ogbe Roso habla la in- los daños a largo plazo. El Òdu Ba Wá como
teligencia y la paciencia, palabra firme para el
algo que exhorta a tener Una de las únicas medi- triunfo y la salvación
capacidad analítica y re- das que se plantea en la
flexiva en lugar de impul- circunstancia actual para Ante estos retos, los Awo-
so reactivo. En todos los frenar la propagación del ses y Olorisas nos vemos
Patakí (historias) de este Covid-19 es el aislamiento ante la gran pregunta:
Òdu, se habla de cómo la social (cuarentena), lo cual Qué debemos hacer des-
calma y la prudencia per- es un problema ya que va- de el conocimiento de Ifá
mitieron que se triunfara rios factores se suman para revertir la situación
sobre la adversidad, siem- para generar un estado de que se complejiza por la
pre partiendo de la fe en Ifá ansiedad colectiva. Nues- falta de movilización y
y el apego a los ebboses. tra sociedad es dinámica, maniobra que nos limi-
en permanente moviliza- ta en el acceso a los re-
Cuando Ogbe Roso nos ción y las economías glo- cursos indispensables.
dice que la enfermedad bales son del día a día, con
no se puede identificar, no un ritmo de producción y La respuesta es ver el Òdu
Ba Wá Ogbe Roso Ntele y
toda la adivinación que se Otros de los ebboses se Entre los cuestionamientos
hizo. Surgieron voces an- desarrollaron en los días al Iré y la obra indicada para
gustiadas que pedían que siguientes de diciem- propiciarlo, estaba que si
se consultase a Ifá para sa- bre y enero, teniendo en se trataba de una Letra del
ber qué camino debíamos cuenta que era pertinen- Año, el ebbo debería ser de
tomar frente a la Pande- te repetir algunos en el grandes dimensiones con
mia. Desde la Asociación paso de los meses, para la inmolación de un ani-
Nacional de Sacerdotes mantener el Iré Arikú. mal mayor y no un Eyá Bó
de Ifá de Venezuela (ANSI) que aunque conocemos
la posición es firme, ape- El ebbo sencillo como al pargo como uno de los
garnos a lo profetizado recurso poderoso animales de mayor rango
por Ogbe Roso Ntele, ya por los secretos que logró
que hacer otra adivinación La situación compleja a ver, pequeños grupos infe-
sería ignorar la palabra la que nos somete el ais- rían que no satisfacía los
que nos dio Olofin cuan- lamiento social, la parali- requerimientos de un país.
do fue convocado, ade- zación de las actividades
más de un menosprecio a económicas y el uso prio- Es por esto que en el plan-
lo que Orúnmila, los Ori- ritario de los recursos fi- teamiento de la obra mar-
shas y los Eggungun nos nancieros para el abaste- cada, se hacía énfasis en
dijeron en ese momento. cimiento y alimentación realizarlo del mismo modo
de las familias, nos exigen como se ejecutaron las ce-
Ifá no se equivoca y con- que las obras sean sen- remonias previas para el
fiamos en que profetizó Iré cillas, pero Ogbe Roso Òdu Ba Wá, de forma si-
Arikú Yale Inle Elese Ifá, Ntele reveló que ahí esta- multánea en todo el país.
pero de nosotros depen- ba el secreto de su poder. Que cada coordinación
de que así se materialice. regional de ANSI lo eje-
Antes de la llegada del 31 Cuando se obtuvo el Iré Ari- cutara, pero también que
de diciembre de 2019, se kú en el Òdu Ba Wá, se pre- cualquier religioso pudie-
realizó a nivel nacional guntó cual obra propiciaría ra hacerlo desde su casa,
el ebbó propiciatorio de dicha bendición, y aunque logrando así con la suma
ese Iré Arikú, como lo de- se planteó un ebbo de gran- de todo esto una obra de
terminó Ifá. Se trata de un des magnitudes, el que se- grandes dimensiones.
Kauré con Eya Bó (pargo ñaló Olofin fue el Kauré,
fresco) acompañado de 16 que consiste en la ofren- El kauré como re-
bolas de ishú (ñame) y una da de imploración senci- curso del religio-
atención a Eshu – Eleguá lla ante el Orisha, en este so en cuarentena
con tres (3) bolas de Ishú. caso el fundamento de Ifá.

El Kauré es una rogación


que se puede acompa-
ñar con un addimu que es
simple en su ejecución,
pero que reviste un po-
der muy fuerte porque es
un tributo humilde que se
hace a los Orishas y que
consta de una invocación
desde el corazón. En este
caso, el Kauré fue pues-
to por los Awoses ante el
fundamento de Orúnmi-
la, como custodio de Ifá
por mandato de Olofin.

VOLVER AL INDICE 18
La llegada de la cuarentena,
prácticamente a tres meses
de la obtención del Òdu Ba
Wá en medio del equinoc-
cio de primavera, nos lle-
vó a recurrir nuevamente
al kauré con los recursos
disponibles y por ello du-
rante ocho días continuos,
realizamos moforibale a Ifá
implorando en comunidad
religiosa por la Salud de
nuestro país y el mundo.

Ese ciclo lo denominamos


“El Gran Despertar de Ifá”
y sumó no solo a Awoses y
Olorisas, sino que también
incorporó a los Aleyos, se-
millero de religiosos que
algún día serán guías y
orientadores de otras per- Desde Ifá y Osha, se reali- desesperación para no co-
sonas. Así, magnificába- zó un kauré a los Orishas meter imprudencias. De-
mos la fuerza del ebbo, ya regentes del Òdu Ba Wá bemos comparar ambos
que no era un individuo o como son Elegua y Os- hechos con los consejos
grupo de personas implo- hún, contando además con dados por organismos sa-
rando, sino que eran cien- la bendición de Obatalá. nitarios como la Organi-
tos y miles de ellos desde También se hizo kauré a zación Mundial de la Sa-
sus casas, haciendo una los eggungún, por cuan- lud cuando exhorta que la
petición a Ifá para que de- to necesitamos la bendi- cuarentena y el aislamien-
rramase sus bendiciones. ción de nuestros ances- to social es el mecanis-
tros y que su protección mo efectivo para evitar el
Luego se hizo una obra nos mantenga a salvo. contagio de una enferme-
conjunta con varias or- dad que aún no tiene cura.
ganizaciones de las re- Más paciencia para
ligiones ancestrales y cultivar la sabiduría Okana Sodde también se-
animistas de Venezuela, ñala la importancia de Ori-
denominada “Enciende tu La aparición del Òdu Oka- shas que son fundamen-
fe por Venezuela”, donde na Sodde nos recuerda tales para la salud como
por primera vez Awoses, algo y es obedecer a los Obatalá e Inle, donde el
Olorisas, Aleyos, Espiritis- consejos dados por Ifá primero siempre ha sido
tas, Palo Congos, Neopa- para no tener pérdidas. En relacionado con la esta-
ganos, Indigenistas y otras ese sentido, volvemos al bilidad de la salud mien-
corrientes se unieron en punto donde Ogbe Roso tras que el segundo habla
una imploración conjunta. habla de la paciencia que de la medicina y la botá-
debemos tener y no caer nica. En Ogbe Roso por

VOLVER AL INDICE
19
Otro aspecto que mos- En el momento, varios paí-
tró la determinación del ses del continente expe-
Òdu Ba Wá fue la profecía rimentaban enormes pro-
del retorno de una gran testas sociales contra sus
masa de venezolanos que gobiernos y se discutía si
se fueron a otras tierras. se desatarían escenarios
de violencia que generarían
En este vaticinio, Ifá nos estos retornos forzados.
advertía que la diáspora de
venezolanos en el exterior Sin embargo, el peligro lle-
sufriría nuevos capítulos gó en forma de coronavi-
de xenofobia, explicado a rus. Nuestros connaciona-
través del patakí de Ogbe les se vieron desalojados
Roso donde Olofin le dijo de las casas y habitaciones
a las cucarachas que hicie- donde vivían alquilados al
ran ebbo para que pobla- agudizarse la crisis eco-
ran el mundo y estas cum- nómica en diversos países
plieron con lo indicado y se producto de la Pandemia
regaron por toda la tierra. y se desató la xenofobia.
Hoy vemos como llegan
Luego Olofin les dijo que por cientos a la frontera
su parte se destaca el po- hicieran ebbo para que no del país, buscando la se-
der de Ozain y el secreto fuesen aplastadas, pero guridad de esta tierra que
que guardan las plantas. las cucarachas subesti- también es de ellos. Ifá de-
maron la necesidad de ha- mostró su grandeza y que
En la necesaria conjunción cerlo ya que consideraban su palabra no cae al piso.
de los Òdu, Ifá revela que que por ser muchas no se
la cura existe en la mis- meterían con ellas, pero su Lo que nos espera en
ma naturaleza, en el poder desobediencia les costó las próximas semanas
de las plantas, sin embar- ser aplastadas y persegui-
go el proceso de descu- das como plaga y peste. Varios elementos deben
brimiento por parte de la ser analizados en este mo-
ciencia llevará su tiempo. Haciendo una analogía, se mento para entender los
indicó que los venezolanos días por venir. Partimos
Mientras tanto la sabiduría sufrirían persecución en el del hecho que la vida como
ancestral debe ser tomada exterior, como ya se había la conocíamos, no sólo en
en cuenta, con el uso de observado en países como Venezuela, sino en todo
los cocimientos e infusio- Ecuador y Perú. Además, el mundo, ha cambiado y
nes de plantas medicinales la profecía agregaba que no volverá a ser la misma.
de gran tradición que per- un fenómeno a lo largo y El coronavirus ha torpe-
miten el fortalecimiento del ancho del continente, ha- deado las bases de todo
sistema inmunológico y de ría que Venezuela se con- lo que para nosotros es
los órganos respiratorios. virtiera en un lugar seguro la vida normal y corrien-
para nuestros hermanos te, imponiéndonos nuevos
Los hermanos que pero que estos tendrían cánones desde el compor-
regresan de lejos problemas para llegar. tamiento social hasta la

20
la economía y sin lugar a Esto también afectará, por nifique el completo hundi-
dudas, la práctica religiosa. largo período, la educación miento de otros y así la ca-
regular que cambiará sus tástrofe en los países más
Es importante saber que mecanismos de enseñanza pobres se agudice. El true-
la pandemia y el distancia- y las actividades recreati- que será un modelo de in-
miento social no se supera- vas que serán minimiza- tercambio que se retomará.
rán de inmediato. En lo per- das para evitar una propa-
sonal me atrevo a pensar gación de la enfermedad. Una oportunidad a pe-
que estamos en un escena- sar de la adversidad
rio donde al menos hasta En materia económica, el
finales de julio se manten- descalabro de todos los Venezuela por su parte tie-
drán fuertes medidas de ejes financieros del mun- ne un elemento a conside-
restricción de la movilidad do generará una grave rar que se manifestó en el
humana. Cabe recordar que crisis en materia de co- Òdu Ba Wá y que puede
el Òdu Ogbe Roso Ntele mercio internacional, res- dar indicios sobre el factor
habla del ebbó de los siete tringiendo las exportacio- económico en nuestro país.
días (patakí del “Galardete nes de materias primas, En el òdu Ogbe Roso Ntele
de Olofin” o “El invenci- primordialmente en lo re- fue donde Oggún entregó
ble”) sin embargo no debe ferido a la alimentación. las herramientas de traba-
ser interpretado exclusi- jo a Orisha Oko para poder
vamente en días, sino en En cuanto a las materias labrar y trabajar la tierra.
7 semanas o siete meses. primas estratégicas, los Entre estos instrumentos
países que administren se le entregaron el arado,
Tampoco la interacción so- minerales, hidrocarburos la escardilla y otras que
cial será igual, por lo cual y energéticos tendrán un permitieron que la tierra
el saludo de contacto físico paso adelante porque su fuese aprovechada para la
se suprimirá de nuestras recursos serán muy de- siembra de manera exten-
costumbres por exhorta- mandados pero deben con- siva para poder alimentar
ción de los organismos sa- trolar que los costos no se a grandes cantidades de
nitarios y de la desconfian- eleven por encima de cier- personas de aquel pueblo.
za misma de quien pueda ta franja para evitar que el
ser portador de Covid-19. crecimiento de unos, sig- Aparte vale acotar que el

VOLVER AL INDICE
cierre de la profecía del No sucumbire- Es tiempo de vernos como
Òdu Ba Wá, Oggún hizo mos como sociedad personas y como sociedad,
manifestación fuerte cuan- en el marco de la identifica-
do para que los ebboses La sociedad se reconstrui- ción de quienes fueron so-
“caminaran” debíamos rá con nuevas bases, qui- lidarios y empáticos, pero
contar con su concurso zás, bajo nuevos paráme- también de quienes fueron
a través del Kauré al due- tros en lo internacional que egoístas y solo pensaron
ño de los metales, con un favorecerá el crecimiento en su beneficio individual.
Eyá bó descamado que se de los más pequeños. En Que Orúnmila los cubra
le colocaba como addimú. Ogbe Roso Ntele está el a todos de bendiciones.
poder de Omo Bosade, que Iború, Iboyá, Iboshishé.
Interpretando los patakís, fue el hijo de Yemayá que
entendemos que los ve- dio a la humanidad el se- Carlos J. Ríos
nezolanos deberán, ahora creto que guardaba la tie- Awo ni Orúnmila Ogbe Sá
más que nunca, estimular el rra y los ancestros (eggun- (Miranda), Secretario de Co-
trabajo del campo, la siem- gun) para forjar la sabiduría municación y Tecnología,
y tomar las decisiones más Administrador de Recursos
bra y el aprovechamiento
Humanos y próximamente
de las bondades que nues- pertinentes y adecuadas,
Contador Público, Especia-
tros suelos ofrecen para cuya capacidad la obtu- lista en Marketing Digital, Re-
la producción agrícola. vo tras permanecer nueve des Sociales y Programación
Un elemento fundamen- días encerrado en una ha- y diseño Web, Comunicador y
tal que advertía el Òdu Ba bitación, aislado de todos. Productor Radial.
Wá sobre los venezolanos
que regresarían al país es Volvemos a la clave del
que pondrían en práctica òdu Ogbe Roso Ntele: Pa-
lo que ellos aprendieron y ciencia, que con ella for-
trabajaron en el exterior, jaremos sabiduría. Quien
donde muchos se dedica- se adelante al tiempo co-
ron al trabajo en la produc- rrecto de hacer las cosas,
ción de la tierra, pero aho- solo conocerá el fracaso.
ra será en su propio país.
MAYO
El Mes de las Cruces
Por Celso Pérez, mayo 2020

Venezuela es un país enri-


quecido de diversas cultu-
ras extranjeras que hemos
adoptado desde la llegada
de colon hasta nuestros
días haciéndolas tan nues-
tras que le colocamos ese
toque venezolano que la
diferencia del resto y has-
ta de su propio origen.

La llegada del mes de mayo


es muy significante para la
idiosincrasia de nuestra
sociedad, celebramos el
día de las Madres, día del BUSTO DEL EMPERADOR CONSTANTINO I EL GRANDE.
Trabajador, día del Himno CRÉDITO: MUSEO DE EL PRADO
Nacional entre otras efe- grandes principios espiri- regrinación a Jerusalén,
mérides que se celebran se tuales y católicos estuvo realizo el hallazgo de la
encuentra la Cruz de Mayo. envuelto bajo el simbolis- verdadera Cruz de Cristo,
En este escrito se mostrará mo de la cruz, fenómenos donde él fue sacrificado
su reseña histórica, sincre- atmosféricos o señales por el imperio Romano de
tismo y celebraciones que divinas siempre estaban aquel entonces, desde ese
se auspician durante los a su favor, como la cruz momento se celebra en ca-
primeros días del mes y que se visualizo en el cie- lendario religioso católico
durante el mismo específi- lo mientras marchaba ha- – romano, dándole una to-
camente los días sábados. cia la batalla antes men- nalidad roja a la cruz, color
cionada fue tomado por que representaba el domi-
Todo comienza después el como señal de victoria nio del imperio romano.
de la crucifixión de Je- hasta el punto tal de tomar- calendario religioso católi-
sús de Nazaret, durante la como emblema para su co – romano, dándole una
el imperio de Constanti- ejército con la iniciales en tonalidad roja a la cruz, co-
no I “El Grande” durante griego de la palabra Cristo. lor que representaba el do-
los años 272 – 337, fue el minio del imperio romano.
precursor de la legaliza- Para el año 324 justamen-
ción del Cristianismo en te el 3 de mayo según re- El nombre inicial de esta
Roma después de la ba- gistros romanos, la madre celebración litúrgica fue
talla del Puente Milvo ante del emperador Constanti- La Invención de la Cruz (la
el emperador Majencio. no; Santa Elena en su pe- palabra Invención provie-
Constantino hombre de

23 VOLVER AL INDICE
ne del latín invenio, ‘des-
cubrir’), para el Papado de
Juan XXIII (1958 - 1963) se
realizo la reforma litúrgi-
ca romana en 1960 con el
motu proprio Rubricarum
Instructumm, perdiendo
importancia en el calenda-
rio romano, ya que el Papa
como máxima autoridad de
la iglesia tiene la potestad
de reorganizar y cambiar
los aspectos católicos se-
gún su conveniencia reli-
FENÓMENO CLIMATOLOGICO DENOMINADO HALO SOLAR
giosa como organización.
estación climatológica para la naturaleza misma era
Entrando al sincretismo de obtener buenas cosechas, agraciada, unos agrade-
esta celebración cristiana adorando a sus dioses mi- ciendo y otros suplicando
con otras culturas ances- tológicos basándose en mejoras para sus tribus,
trales de Hispanoamérica, un calendario lunar o so- clanes, etnias, etc., eran
está fue incrustada en un lar y en la experiencias de las celebraciones auspi-
inicio por los colonizado- sus ancianos y ancestros. ciadas por estos habitan-
res a los habitantes quie- tes nativos en sus zonas.
nes para estas fechas ya Dioses de la lluvia, tie-
celebraban el cambio de rra, viento, fuego en fin Sobre estas culturas an-
cestrales podríamos tocar
la civilización Inca en Mé-
xico, grandes agricultores
del maíz donde una fase
lunar marcaba que era el
momento ideal para reco-
ger la cosecha, los cultura
africana también realiza ri-
tos durante el mes de mayo
para la fertilidad de la tie-
rra, nuestros aborígenes
según historiadores baila-
ban alrededor de un árbol
sagrado el cual estaba ro-
deado de una gran fogata.

Ahora bien el principal


acontecimiento para los
pueblos con raíces afri-
canas, situados a lo largo FOTO CORTESIA DE EL NACIONAL CELEBRACION DE LA CRUZ DE MAYO 2017
de la costa central, es la
fiesta de San Juan Bautis- En muchos de estos luga- Esta tradición se conme-
ta, del 23 al 24 de junio, a res se adornan las cruces mora en varias regiones
este lo “bautizan” en el con coloridas flores, se Venezolanas, en el estado
mar o en algún río, acto realizan procesiones, bai- Aragua, en Choroni se rea-
seguido se festeja al son les o se venera el madero liza una gran fiesta a orillas
de los tambores y abun- en los cerros o lugares visi- del malecón amanecien-
dante bebidas a base de bles para toda la población. do al ritmo de los tambo-
aguardiente. Muchos cul- res realizando danzas en
tores comentan que luego Durante el año 2014 fue honor a la Cruz de Mayo.
del novenario de la Cruz declarada la Cruz de Mayo
durante el mes de Mayo el como Patrimonio Cultural En el estado La Guaira, se-
primero de Junio se realiza de Venezuela gracias a sus gún nuestro colaborador
el primer repique para que diferentes manifestacio- Jhonny Altuve gran cono-
Juan despierte, pero esto nes culturales y folklóricas cedor de las culturas afro-
lo trataremos el próximo como los galerones, punto decendientes de la zona,
mes con mayor detalle. y llano, malagueñas, fulías, nos indica lo siguiente:
romances y tonos, son em-
Rindiendo home- pleados para amenizar las “las celebraciones en el
naje a la Cruz celebraciones utilizando estado La Guaira varían
instrumentos típicos como dependiendo de la zona,
Grandes músicos y cul- cuatro, mandolina, guita- las fulias son distintas, de
tores dicen que el esta- rra, tambores y maracas. la Guaira hacia Chuspa es
do Miranda tiene el golpe Durante estas fiestas sue- diferente a la fulia de Mai-
de tambor más fuerte que len compartir las comu- quetia hacia Puerto Maya
cualquier otra zona de la nidades preparando sus por sus instrumentos…
costa venezolana pero no imágenes, algo de comida Los instrumentos que se
se baila porque es un cul- y bebida para que todos usan de la Guiara hacia
to a la cruz, su velorio, sin tengan algo que disfrutar Chuspa son el cuatro, la pri-
embargo se le canta por o aquellas personas que ma, la tambora y el pujao la
toda una noche el home- realizan la celebración a cual jala la fulia, el canto es
naje puede durar hasta que honores por alguna peti- más rápido, mientras hacia
las velas se acaben o en ción cumplida donde asis- el otro lado de Maiquetia
tal caso hasta el amanecer. ten numerosas personas. hacia el Puerto la fulia es

25 VOLVER AL INDICE
más lenta por que se usa un Celso en un balcón parada En el estado Miranda, en
cumaco, la tambora entre Yo pinte mil enamoradas ca- la zona población de Gua-
otros y es más lento el can- minando en un hermoso rio tire la Cruz es la patrona
to…existe una flor que se También pinte un gentío y del lugar, conocida como
le llama el testigo…esta es los pinte con pinceladas… la Santísima Cruz de Pa-
una flor que se pasea entre cairigua, en honor al río
los decimitas quienes van Y así varias dedicada al atraviesa la población, es
pidiendo el canto quienes amor, a la mujer hasta que la patrona desde la forma-
lo comienzan saludando a un decimista se le olvide ción de la ciudad y su ima-
a la cruz y después reali- la letra se le dice mando al gen se guarda en el Tem-
zan sus improvisaciones saco que quiere decir que plo Parroquial de Guatire.
dedicándolas a los asis- te vas que debes retirarte
tentes,,, también se ven y no cantar más…voltean En otros países donde se
cosas nefastas decimis- a la Cruz cubriéndola con encuentran algunos com-
tas que realizan cantos de un manto blanco y comien- pañeros de conexión an-
competencias, rezos, hacia zan a bailar y a celebrar… cestral se logró confirmar
otro decimista y hasta los el voltearla se hace por sus celebraciones y lo ha-
músicos compiten por ser respeto a la Cruz ya que se cen de la siguiente manera:
los mejores de la noche. aproximan las celebracio-
nes de san Juan Bautista. En México sucede algo
En muchos lugares des- muy curioso con los obre-
pués del novenario que se En estas fiestas no se ros o maestros de obras,
realiza inicialmente y can- acerca el clero, estas fies- ellos decoran algunos
ticos los primeros canti- tas en aquellos años eran edificios que se encuen-
cos después del bautizo de para los negros y hasta tran en construcción con
se le canta a la virgen…a ahora ha sido así la iglesia flores o papeles de colo-
la pasión de Jesús…des- se mantiene distante aquí res y celebran fiestas a
pués viene pintura un se celebra más en Caruao, expensas del constructor
ejemplo puede ser este: Todasana, Caraballeda, o el contratista de la obra.
Monte Sano, Chuspa to-
Pinte mi guaira querida, dos esos lugares menos En Colombia se realiza una
lugar que me vio crecer Maiquetia que no se ve cruz de madera de laurel
Pinte tus encantos mujer, mucho porque era la zona del monte al cual se le co-
en una noche de algarabía del clero y en Macuto…” locan los cultivos y tam-
Pinte las nalgas de tu tía, bién las colocan detrás de

FOTO
CORTESIA
DE
CORREO
DEL
ORINOCO
2020

27 VOLVER AL INDICE
En Chile se tiene una ma- la puerta de la casa para Ya para culminar este es-
nera particular de celebrar, atraer la buena suerte. crito debido a la pandemia
sus devotos realizan una muchas celebraciones no
especie de procesión por En Chile se tiene una ma- se realizaron, solo aquellas
sus calles con canticos vi- nera particular de celebrar, familias en el seno de su
sitando a sus devotos con sus devotos realizan una hogar realizaron sus velo-
un cabito de vela y un cánta- especie de procesión por rios para no perderla tradi-
ro con la que se recauda di- sus calles con canticos vi- ción…esperemos que Juan
nero para los necesitados. sitando a sus devotos con nos deje esta vez celebrar
Ya para culminar este es- un cabito de vela y un cánta- en las calles al ritmo de sus
crito debido a la pandemia ro con la que se recauda di- tambores y lluvia y recibir
muchas celebraciones no nero para los necesitados. su bendición para que todo
se realizaron, solo aquellas vuelva a la normalidad.

FOTOS: PORTAL WEB RELIGIOSOSCULTURALES.CL

28
LA RAIZ DE AFRICA EN CUBA
Su Desplazamiento por America del Sur

El desconocimiento de es- no les conviene que En el año 2012 realice mi


tos cultos afrocubanos y la se oriente al practican- primer viaje con destilo la
mala práctica del palo mon- te y se les explique el isla de Cuba - provincia
te Venezolano fue lo que porqué de las cosas. de Cienfuegos, para entre-
me impulso a realizar un vistar al profesor, etnólo-
proceso investigativo so- Todo en este mundo tiene go Jesús Fuentes Guerra,
bre el origen de esta cultura un porque, todo tiene su muy famoso por su amplio
ancestral hoy día conocida explicación, cuestión que conocimiento en los estu-
como culto ancestral bantú. muchos tatas nkisi - gan- dios etnológicos y trabajo
guleros no quisieron expli- de campo realizados en las
En el año 2009 empren- car porque ni ellos saben etnias bantú del África en
dimos una lucha en con- el porqué, sus mayores así Zimbawe, tribu de los Cho-
tra de la mala práctica re- los enseñaron y el que mal to, y su participación en
ligiosa en Venezuela, de aprende mal enseña, pero los estudios del palo mon-
la mano de un tata nkisi tampoco se preocuparon te – mayombe – brillumba.
- gangulero de la zona de en indagar por cuenta pro-
Barlovento (San José de pia ni por responsabilidad Narra Jesús Fuentes Gue-
Rio Chico) Edo. Miranda, con su pueblo religioso, rra:
quien me motivo y de quien solo se conformaron con
aprendí cosas que desco- lo que aprendieron y a re- “En la áfrica bantú den-
nocía del culto palo mon- petir la famosa frase de los tro de las etnias existen
te – mayombe – brilluma. viejos ganguleros eso es una serie de leyes y reglas
secreto, confórmate con lo que son tabú e inviolables
En una constante lucha que te estoy dando, así me para el africano ya que su
por las redes sociales con- lo enseñaron mis mayo- castigo por incumplirlas
tra aquellos estafadores res hazlo así como te digo, conllevaría a su ejecución
que decían ser tata nkisi con esa frase tapaban to- (muerte). Porque te digo
- nganguleros que solo se das las fallas cometidas y esto, aquí en Cuba no se
dedicaban a jugar con la fe el desconocimiento de lo cumplen las leyes y reglas
religiosa de seguidores de que estaban practicando. de un munanzo congo que
este culto afrocubano, cau-
so un impacto positivo que
permitió sumarse a esta lu-
cha investigadores religio-
sos, etnólogos, antropólo-
gos de otros países, uno
de ellos y el primero fue
un escritor Cubano, perio-
dista, investigador de las
culturas ancestrales bantú,
con un amplio conocimien-
to sobre la materia, nos
apoyo y abrió una puerta
hacia un mundo descono-
cido que jamás podrá ce-
rrarse, muchos han tratado
de cerrarla porque no les
son más flexibles.

Para el africano, Su adora-


ción es plenamente directa
hacia la madre naturaleza,
en la nfinda (bosque sagra-
do – manigua - monte), es
allí donde los bantú prac-
tican sus ritos de pasaje,
donde adoran todo lo que
fue creado por el ser su-
premo Nzambi Mpungu,
todo lo que tiene vida para
el africano allí esta su dios.

Para que puedas entender-


me voy directo al meollo
del asunto ya que la cultura
piedra (matari), caracoles, espiritualidades de cada
Cubana practica es el palo
hacia el barracón donde elemento que allí habita-
monte y para que puedas
estaban encerrados para ría dentro de esa cazue-
entender el palo monte, ten-
crear su propia ungan- la, crearon un bosque
go que hablarte un poco de
ga (receptáculo mágico). dentro de una cazuela.
la raíz, del origen de cómo
se crea el palo monte cuba-
Con la ayuda de los campe- Hay que entender una
no, que su origen proviene
sinos lograron conseguir cosa, en el áfrica bantú la
de la cultura bantú y lo que
lo que buscaban y crean sabiduría la poseen los an-
fue su transformación en
un micro – mundo, dentro cianos, el mayor conoci-
el tiempo de los esclavos.
de una cazuela de barro, miento, cuando la trata de
encerraron todos esos ele- esclavos comenzó a llegar
Los negros esclavos al lle-
mentos de la naturaleza a Cuba, llegaron jóvenes
gar a Cuba, tuvieron que
y allí a su vez atraparon, que eran los que servían
buscar la forma de seguir
amarraron las espirituali- para la mano de obra, es-
adorando su culto, al ver
que estaban privados de
su libertad y que no podían
tener ese contacto libre
y directo con el bosque.

En su imaginación, ya que
el africano es muy obser-
vativo e imaginario, (existe
una ley dentro de los prin-
cipios de la magia que se
llama ley de semejanza, lo
semejante produce efec-
to semejante o reciproca).

Comienzan a buscar la for-


ma de cómo atraer los ele-
mentos físico – material del
bosque tales como semi-
llas, yerbas, palos, tierra,
pajaros, insectos y reptiles,
peces, mamíferos, agua,

VOLVER AL INDICE
30
tos jóvenes poseían muy el origen, fueron las pala- guleros se dejan llevar por
poco conocimiento y lle- bras del escritor etnólo- el dinero y no por lo que
garon sin nada a la isla, go Jesús Fuentes Guerra. dice nganga, si nganga dice
solo lo poco que sabían que esa persona no puede
fue lo que implementaron. Ahora quiero explicarles iniciarse es no, el dinero
Antes que el africano crea- una cosa de suma impor- no podrá comprar ni cam-
ra la unganga (receptaculo tancia, sonara repetitivo biar lo que dice nganga,
mágico), el nganga nkisi pero necesario para re- nuestra confianza es ngan-
(sacerdote) su cuerpo era cordar muchas cosas que ga y todo debemos consul-
su propia unganga, ya que se han olvidado y no se tarlo con ella, no podemos
por medio de las incisio- sigan cometiendo erro- decidir sin antes sentarnos
nes en su cuerpo (marcas res. Cuando el pino nuevo a consultar con nganga.
– cortadas – pacto) estaba (iniciado) va dar su pri-
cargado mágicamente con mer paso dentro de este El iniciado luego de ha-
mpolo (polvos mágicos). culto del palo monte, se ber dado el primer paso,
le realiza un registro (con- el pino nuevo (iniciado)
Luego existió lo que se sulta) para ver como vie- es presentado ante ngan-
conoce como makuto ne la persona y su astral. ga para hacerle nsala (lim-
(resguardo, amuleto) que pieza) y entregarle un res-
poseía el nganga nkisi (sa- Luego es nganga quien de- guardo (makuto), ¿Por qué
cerdote) cargado con ele- termina si la persona pue- se le entrega resguardo
mentos de la naturaleza de o no iniciarse en este (makuto) al pino nuevo? Se
que era fácil de transpor- culto, aquí nadie se inicia le entrega por la siguiente
tar de un lado a otro y para por dinero, muchos llegan razón, al iniciado, el tata
los ojos del mayoral fá- y dicen yo quiero ser pale- nkisi (sacerdote) tiene que
cil de esconder o enterrar ro, dígame cuánto vale eso llevarlo al bosque (nfinda -
por su diminuto tamaño, que yo tengo como pagar, monte) allí habita cualquier
ya que era prohibido para es allí donde muchos gan- cantidad de espíritus tanto
los esclavos las practicas
de sus cultos ancestrales.

Luego de esto es que se


crea la unganga, al pasar de
los años todo fue cambian-
do en la isla y bajando la
presión, pero seguían sien-
do esclavos. Una vez que
se rompe la esclavitud en
Cuba y se acaban las perse-
cuciones, el culto del palo
monte paso a ser parte de
nuestra cultura Cubana.”

Allí tienes un resumen a


lo criollo de lo acontecido
para que puedas entender

31 VOLVER AL INDICE
benévolos como malévo- piensan que poseen un Cada palo tiene su due-
los para que el mismo ini- tanque de las fuerzas ar- ño dentro del bosque, hay
ciado busque los misterios madas realizando locuras que saber cortarlos en
que allí habitan (nkisi) para (buejerias) pensando que la fase lunar específica
su iniciación (juramento). están haciendo un bien un y pedirles permiso, cada
daño en su defecto, cuando uno posee un poder má-
Al bosque no se puede en- en realidad el daño se rea- gico, curativo y medicinal.
trar sin antes pedir licen- lizan ellos mismos por ma-
cia (permiso) y llevar las nipular fuerzas las cuales Nosotros los nganguleros
ofrendas adecuadas para no tienen el conocimiento. sacamos todo del monte,
pagarle, y sin resguardo nada se compra en perfu-
puede ocasionar un tras- El deber ser es llevarlo merías esotéricas, mucho
torno a la persona, pegár- ante los dioses principa- menos los palos y yerbas,
sele cualquier cosa mala les (Bakisis) ya que esos ya que cada uno posee
que allí habite. También dioses desde que el mun- un nkisi (espíritu) y sola-
se lleva a otros puntos de do es mundo han estado mente camina con quien lo
la naturaleza tales como: allí presenciando todo lo atrapa dentro del bosque.
el rio, mar, loma, monte, acontecido en este planeta.
palma real, ceiba, jaguey, Hay palos que se duer-
loma, laguna, cementerio. En cada punto va recogien- men temprano, otros que
do rastros, elementos de están despierto las 24 ho-
Algunas casas de palo la naturaleza tales como ras del día, unos son be-
(munanzo) llevan al inicia- piedras, raíces, semillas, névolos y otros malévo-
do a otros puntos según caracoles, agua, tierra, in- los, tóxicos y venenosos.
sus tratados y linajes, otras sectos y reptiles, huesos Una vez que el pino nuevo
no lo hacen y es allí donde de animales, plumas, cor- (iniciado) recolecta todo
se cometen los errores, se tar palos, cosas que nece- los elementos, es llevado
crean trastornos espiritua- sitara para armar su recep- al munanzo (cuarto sagra-
les a los iniciados quienes táculo mágico (cazuela). do) para hacerle su rito de
sin menor preocupación iniciación (ceremonia), es

32
presentado por la noche Son las jerarquías dentro su responsabilidad es cui-
ante los astros nocturnos de un munanzo, la estruc- dar la puerta y no permitir
y al amanecer es presenta- tura organizativa de los que nadie pase si no es
do al astro rey ntangu (sol) miembros de un templo. miembro del templo, es él
para darle conocimiento quien autoriza si pasa o no.
de que nació un miembro. Voy a nombrarles algu-
El pino nuevo es la perso- nos y los más comunes Mayordomo: es el dueño
na que se va iniciar dentro que se cumplen, ya que de los tratados y quien ma-
de este culto, una vez que cada casa de palo los nom- nipula lo que llamamos las
la persona esta iniciada re- bra de distintas forma: firmas de palo, ley de los
cibe el primer oficio congo deseos expresos, todo lo
llamado ngueye, ya deja Ngueye: es el primer inicia- que deseamos lo interpre-
de ser un pino nuevo, mu- do, su función es recolectar tamos y se plasma en sim-
chas personas que están elementos de la naturaleza bología, como escribían los
iniciadas viven diciendo tales como, palos, yerbas, congo en tiempo andilanga.
que son pino nuevo, pues semillas, huesos de anima-
no es así, una vez que se les, plumas, tierras, raíces, Perro prenda: este oficio
inicia deja de ser pino nue- ineptos y reptiles, mine- congo es delicado ya que
vo y pasa a ser un ngueye. rales (piedra), mamíferos, es quien se posesiona
agua, etc, también se en- y cae en trance por me-
Otra cosa muy importan- carga de llevar los bilongo dio de un nfumbi o nkisi.
te, todo lo que nace lleva y nsala (brujería - trabajo) a
nombre, una vez que ya donde el tata nkisi lo deter- Bakonfula: es la confianza
esta iniciado se le debe mine, tiene bajo su mando del tata nkisi y de la ngan-
dar su nombre de palo los otros iniciados en ese ga, es quien cuida de la
para que sea llamado por oficio y es su deber for- nganga y del munanzo,
su nombre, no como ha- marlos y enseñarles todo es el responsable de que
cen muchas casas de palo lo concerniente a su oficio. todo se cumpla dentro del
que les dan el nombre a templo y de llevar el orden
los tres días o cuando les Talanquera: es el que vive armónico. Solo el está au-
provoque. Nzambi mpun- en la puerta del munanzo, torizado para manipular
gu le dio a la madre natu-
raleza, vida, color y forma,
también las nombro para
que fueran llamadas por
su nombre, así como a no-
sotros nos dan un nombre
al nacer. Muchos paleros
se han tomado la tarea de
sacarles al iniciado (ITA),
también les sacan padre y
madre como sucede dentro
de la regla de osha (sante-
ría), nosotros no tenemos
nada que ver con la regla
de osha, eso es otro culto
afrocubano que se practica
en la isla, al iniciado se le
saca es su nsila (camino) y
se le da su nombre de palo.

¿Qué son los ofi-


cios congo o plazas?

VOLVER AL INDICE
la nganga principal y los maneras depen- participado, como lo hacen
oráculos de adivinación. diendo su linaje. muchos paleros - gangule-
ros por no querer hacer las
Yaya: es la madre o madri- ¿Qué es un linaje? cosas como debe ser, de
na de un munanzo congo, llevar al iniciado a los dis-
con un amplio conocimien- Es el árbol genealógico de tintos puntos de la natura-
to dentro del culto, es la donde proviene un gangule- leza a buscar sus rastros y
compañera del tata nkisi ro, el tronco principal, la línea hacer las ceremonias pre-
( padre o padrino) ya que sanguínea, de donde nace vias con el simple motivo
nadie viene a este mundo la historia de tu casa de palo de ahorrarse más gastos.
sin madre ni padre, ellos (munanzo congo), quienes
cumplen la función del pa- fueron tus ancestros, la ubi- Todo tiene su porque y
dre y madre del iniciado. cación geográfica del origen, cada cosa que se hace tie-
de que provincia de Cuba ne su explicación es bueno
Tata: es el padre o padrino saliste, quienes trajeron esa investigar sobre la cultu-
de un munanzo congo, es rama de palo a Venezuela de ra bantú, pero entiéndase
quien posee la mayor auto- la que hoy día eres miembro, una cosa, nosotros somos
ridad en el templo, su cono- muchos tatas – ganguleros practicantes del palo mon-
cimiento lo hace un padre y desconocen su origen, no se te Cubano, mas no de esa
dueño de los misterios del han preocupado por indagar y cultura ancestral, ya que
culto, es el responsable de viajar a Cuba en busca de su se rigen por una serie de
todos los oficios congo (pla- origen, muchos se han con- leyes, tabúes y reglas muy
zas) y de enseñar a todos formado con lo que le dan y estrictas y para pertenecer
los oficios por debajo de el. hasta allí llegan, otros si han a ella hay que haber naci-
buscado su origen, su raíz. do en áfrica y criarse bajo
Estos son algunos de los ofi- esas doctrinas y principios.
cios o plazas que se nombran Para finalizar hablemos un
dentro de la cultura del palo poco de las espiritualida- En Venezuela han trata-
monte cubano, como lo dije an- des, ya que eso no se com- do de desplazar la cultura
teriormente cada casa de palo pra en perfumerías ni se del palo monte para poner
los nombra de distintas ma- mandan a buscar, una cosa de moda el culto ancestral
es lo físico material y otra bantú, buscando la mane-
lo espiritual, para que cada ra de sacarles dinero a los
cosa camine como debe creyentes con algo nuevo
ser hay que saber atraerla que al final es lo mismo,
y atraparle su espirituali- por eso me tome el atre-
dad, de lo contrario de nada vimiento de explicar ante
serviría tener los huesos ustedes lectores un poco
de un pájaro si no tienes de mi experiencia sobre
atrapada la espiritualidad estos cultos afrocubanos.
para poder hacerlo volar.

La espiritualidad la atrapa Por Enrique Liendo


uno mismo, lo que se bus- Tata Nkisi Malongo
ca en el bosque lo hace Mayo , 2020
uno mismo, porque es uno
quien debe llamarla y atra-
parla con sus manos, ella
camina y se va con quien
la atrapa, quien arma su
bosque es uno mismo con
la orientación de los ma-
yores, nada se entrega ya
armado sin ver o no haber

34
AKAMARA
EL Aliento del Universo

En el principio, lo que significó el final, era para la existencia en el universo, que in-
el comienzo del comienzo y el comienzo cluye el planeta tierra, para que las co-
del fin. Fue el comienzo de la existencia y sas puedan llegar a una etapa de per-
el fin de la nada. Comenzó de forma es- fección. La quinta etapa de la existencia
porádica pero gradual. Todo comenzó en es la última. En este signo, dice Ifa:
un momento en que era eterno. Comen-
zó en una forma que era en sí mismo sin Iri tu wili tu wili
forma. Comenzó con un ser que no puede Iri tu wili tu wili
describirse con suficiencia. Este ser no es Iri tu wili-wili
ni un “él” ni una “ella”. Este ser no es ni Koo tu reke-reke
humano ni sobrehumano. No tiene ni car- Dia fun Origun
ne ni sangre. No tiene agua. Existe en un Ti nloo s’eda ibu orun ati aye ni’gba ijinji
cuerpo que es en sí mismo sin el cuerpo. Iri tu wili tu wili
Es el espíritu universal del universo. Es el Iri tu wili tu wili
Ser, que comenzó el universo de la nada. Iri tu wili-wili
No es de la nada, como dicen algunas Koo tu reke-reke
personas, ya que el propio vacío es algo. Dia fun Olu-Iwaye
Ti nloo p’ero si ibu orun ati aye in kutuku-
El universo comenzó de la nada, ab- tu owuro
solutamente nada. El espíritu univer- Iri tu wili tu wili
sal que comenzó el universo es co- Iri tu wili tu wili
nocido y tratado como Akamara. Iri tu wili-wili
En el corpus de Odu Ifa de Osa Gunle- Koo tu reke-reke
ja (Osa Ogundá), Ifa dice que hay cinco Dia fun Baba-Asemu-Egun-Sunwon
etapas de la creación que deben ocurrir Ti nloo yan ipa fun ibu orun ati aye ni’gba

VOLVER AL INDICE 36
iwase Asuwa da Orun
Iri tu wili tu wili Asuwa da sile
Iri tu wili tu wili Asekun-Suwada ni’gba iwa a se
Iri tu wili-wili Asekun-Suwada ni’gba iwa a gun
Koo tu reke-reke Asuwada ni’gba iwa a ro
Dia fun Olofin-Otete Irun pe susu won gb’ori
Ti yoo tuu iwa wa si’le aye Irun agbon pe susu won a di ojontarigi
Ni’jo to nloo gba ado iwa l’owo Oloduma- Omi pe susu won a d’okun
re Odo pe susu won a d’osa
Ni’jo ti won yoo tu iwa s’aye Igi pe susu, won a di’gbo
Horo eepe kan soso Eruwa pe susu, won a d’odan
O wa di agbon eepe kan Irawo pe susu, won a gb’orun
Agbon eepe kan lo da aye Agbon pe susu f’owo t’ile
Iri tu wili tu wili Ita pe susu bo’le
La fi da aye Giri-giri o tan ni’le aladi
Oun la bu da ile Giri-giri o tan l’agiyan eerun
Ki ire susu o waa su piripiri Asuwa ni t’oyin
Ire gbogbo wa d’asuwa Asuwa ni t’ado
Origun lo bi Olu-Iwaye Asuwa l’eeran nhu ni’nu oko
Olu-Iwaye lo bi Baba-Asemu-Egun- Asuwa ni ti osusu owo
Sunwon Asuwa l’eeran nhu ni’nu ahere
Baba-Asemu-Egun-Sunwon lo bi Olofin Asuwa ni ti Elegiiri
Otete Opo eniyan tii la a pe l’ogun
Olofin Otete lo ru agbon eepe wa sile aye Asuwa laa b’odan
Olofin Otete gbe agbon eepe da Ile-Ife Asuwa l’esu fii je’ko
Ire gbogbo wa d’asuwa Asu opo suu laa ba yindinyindin ni’nu ile
Sikan ni Mogun e won
Agiriyan ni Morere eerun Asu opo suu laa ba yaya l’agiriyan
Asuwa ni Morere eeyan Asuwa opo suu laa ba ikan ninu ogan
Asuwa da Aye Asuwa opo suu la ba ekunkun l’eti omi

37 VOLVER AL INDICE
Asuwa opo suu laa ba labelabe l’oko Que el rocío estalle rápidamente
Asuwa opo suu laa ba oore l’odo Que el rocío estalle aprisa
Asuwa opo suu laa ba lamilami Que el rocío estalle continuamente
Ewe adosusu kii duro l’oun nikan Y sea enorme en toda la extensión
Asuwa opo suu laa ba ebe Estas fueron las declaraciones de Ifá para
Asuwa opo suu laa ba Igi Erimi Baba-Asemu-Egun-Sunwon
Asuwa opo suu laa ba eja egbele l’okun Cuando iba a asignar funciones y propor-
Asuwa opo suu laa ba egungun cionar orden para la vasta expansión del
Akaraba egungun universo durante el amanecer de la crea-
Bo ba si je l’odo ción
Gbogbo eja ni te lee Que el rocío estalle rápidamente
Alasuwada mo pe o o Que el rocío estalle aprisa
Ki o ran iwa susu wa Que el rocío estalle continuamente
Ki o ko ire gbogbo wa ba mi o Y sea enorme en toda la extensión
B’ori kan ba sunwon Estas fueron las declaraciones de Ifá para
A ran Igba o Olofin Otete
Ori Origun-Aseda sunwon Cuando iba a dirigir el barco de la existen-
O ran mi cia de la tierra
B’ori kan sunwon Y cuando iba a recoger la calabaza en mi-
A ran igba niatura del destino de Olodumare
Ori mi to sunwon Cuando iba a dirigir el barco de la existen-
Lo ran yin cia de la tierra
Ori i yin to sunwon En un grano de arena
Lo ran mi Transformada en una cesta llena de arena
B’ori kan ba sunwon Una cesta llena de arena es lo que se utili-
A ran igba za para crear la tierra
-Osa Ogunda Que el rocío estalle rápidamente
Traducción: Este fue el comando que se utilizó para
crear el universo
Que el rocío estalle rápidamente También se utilizó para crear la tierra
Que el rocío estalle aprisa Así que los grupos de la bondad y el bien-
Que el rocío estalle continuamente estar se reunían en adelante
Y sea enorme en toda la extensión Toda bondad y bienestar agrupado en ar-
Estas fueron las declaraciones de Ifá para monía
Origun Origun engendró a Olu-Iwaye
Cuando iba a coordinar la creación de la Olu-Iwaye engendró a Baba-Asemu-Egun-
vasta expansión del universo durante la Sunwon
noche de los tiempos Baba-Asemu-Egun-Sunwon engendró a
Que el rocío estalle rápidamente Olofin-Otete
Que el rocío estalle aprisa Fue Olofin Otete que llevaba la cesta de
Que el rocío estalle continuamente arena a la tierra
Y sea enorme en toda la extensión Olofin Otete creó la tierra de Ife (para ha-
Estas fueron las declaraciones de Ifá para bitarla)
Olu-Iwaye (Olofin Otete- nombre Primordial para
Cuando iba a calmar y pacificar el picor Oduduwa)
del universo durante el amanecer de la De hecho, toda la bondad y el bienestar
vida agrupado en armonía
Insectos Sikán pululan alrededor del san- Insectos Yaya se encuentran agrupados
tuario de Ogun en hormigueros
El hormiguero es la morada de las hormi- Hormigas blancas se encuentran agrupa-
gas das en grandes hormigueros
Los grupos de seres humanos se agrupan Ekunkun se encuentran agrupados en el
La creación de los planetas se manifiesta agua
en grupos Hojas de Hierbas se encuentran agrupa-
Del mismo modo que la de los cielos dos en la granja
De la misma manera que la de la tierra Plantas Oore se encuentran agrupadas
Para multiplicar y organizar durante el por la orilla del río
amanecer de la vida Libélulas se mueven en enjambres
Para multiplicar y organizar desde el prin- Plantas Adosusu no crecen individual-
cipio de la existencia mente sino en mechones
Todas las creaciones han estado ocu- Un montón de tierra para la siembra se ve
rriendo en grupos desde el principio de en grupos
los tiempos En grupos encontramos árboles Erinmi
Racimos de pelo Humanos se juntaron y En grupos encontramos peces bebé en el
situaron encima de la cabeza océano
Racimos de vello facial de un hombre se En grupos encontramos los Egungun (an-
juntaron y se conviertieron en espesos y tepasados)
tupidos El pescado Akaraba
Gotas de racimo de agua se juntaron para Cuando se come en el agua
convertirse en mares poderosos Todos los demás peces continuarán en
Grupos de arroyos se juntaron para con- tropel
vertirse en lagunas He aquí, el fabricante de este orden per-
Los árboles se agruparon juntos para con- fecto, Alasuwada, os ruego
vertirse en bosques Por favor envíe un conglomerado de bue-
Los pastos se agruparon juntos para con-
vertirse en sabanas
Estrellas se agruparon y se situaron en
los cielos
Abejorros se agruparon para residir en la
pared de una casa
Hormigas rojas se agruparon en el suelo
Los nidos de insectos Aladi nunca están
desprovistos de los ocupantes
Un hormiguero nunca es carente de hor-
migas
Las abejas se agruparon en enjambres
Insectos Ado se agruparon en enjambres
Actuar como grupo es el carácter de la
hierba eeran en la granja
Actuar en multitud es la actitud de la es-
coba
Hierba Eeran crece en grupos en la granja
Elegiiri normalmente vuela en bandada
Un gran número de personas que se des-
plazan juntos es un ejército
Plantas Banyan se encuentran en mecho-
nes
ESU (langostas) devoran plantas en en-
jambres
Los gusanos se encuentran agrupados en
sus moradas

39 VOLVER AL INDICE
nas esencias pló su poderoso aliento en el grano de
Y traiga abundantes bendiciones y Ire arena y se convirtió en una canasta de
para mí arena. Desde la cesta de arena, los gases
Si un Ori es bueno calientes en forma de rocío comenzaron a
Se extenderá a otros 200 dispersarse con una explosión poderosa
El Ori de Origun el creador lo bendijo durante un período de tiempo incontable.
Y me afecta positivamente
Si un Ori es bendito El universo entero se vio envuelto en es-
Se extenderá a otros 200 tos gases y rocíos. No hubo materia físi-
Mi Ori que es bendecido ca o líquida en existencia en este período.
Ha afectado positivamente Estos gases y rocíos son partes integrales
Su Ori que es bendecido de Akamara. El poderío de todo el univer-
Ha afectado positivamente so de hoy es sólo un soplo de Akamara.
Si un Ori es bendecido
Afectará a otros 200 La implicación de esto es que tan vasto
y poderoso como el universo es, es sólo
En este signo, Ifa explica la secuencia de una parte infinitesimal de Akamara, el es-
la creación del universo de la siguiente píritu universal del universo. El universo
manera: llegó a existir desde el aliento de este Ser

Etapa 1 La segunda cosa que ocurrió fue la crea-


ción de un Ser universal que puede ser
La aparición de Akamara en el universo llamado un “Irunmole superior” para co-
y el amanecer de la vida está rodeada de menzar el proceso de coordinación de los
misterio. Tan pronto como surgió Aka- gases y el rocío que se dispersó y se for-
mara, según Osa Gunleja, lo primero que maría en estrellas. Este mayor Irunmole
Akamara creó fue un grano de arena. So- era conocido como Origun. Así fue como
se crearon las estrellas en sus stintas for-
mas y tamaños.

El enfriamiento de los gases que formó


las estrellas lo administró Origun que de
fue la asignación que debía hacer, y lo
continúa haciendo hasta el día de hoy. La
expansión, solidificación y formación de
gases y rocío en estrellas es un proceso
continuo que se viene produciendo des-
de los albores de la vida y continúa hasta
hoy.

Esta asignación que Akamara dio a Origun


continúa sin fin. Este fue el trabajo que se
llevó a cabo durante la etapa 1.

Etapa 2

La solidificación de gases y rocío en las


estrellas y otros cuerpos celestes pro-
vocó otro desarrollo. Se descubrió que
estas estrellas y otros cuerpos celestes
eran demasiado calientes y no serían ca-
paces de cumplir la misión que Akamara
les encomendó. Estas estrellas necesi-
taban ser enfriadas por debajo de sus

40
temperaturas ultra-altas a temperaturas La raíz terca
más normales. También se dio cuenta de Es la terquedad de la raíz que le permite
que las estrellas se solidificaban más rá- vivir en medio de la roca
pido cuando se bajaban las temperaturas. Este fue el mensaje de Ifá para las estre-
llas que centellean
Esta fue la razón por la Akamara lue- ¿Quiénes eran los guerreros del cielo?
go creó otro Ser superior para enfriar No podemos ser víctimas de la guerra
las temperaturas en las estrellas y otros Las estrellas que centellean
cuerpos celestes. El nombre de este No hay guerra en el cielo
“Irunmole Superior” fue Olu-Iwaye. Sien-
do un ser espíritual universal, Olu-Iwaye En esta estrofa, Ifa describe las estrellas
logró esta tarea, lo que permitió a las es- como los guerreros del cielo. La asigna-
trellas solidificarse mucho más rápido. ción dada a Baba-Asemu-Egun-Sunwon
era asegurarse de que no huniera más gue-
Etapa 3 rra en el cielo. Esta fue la tarea que Baba-
Asemu-Egun-Sunwon realizó y mantiene
Tan pronto como las estrellas y otros realizando desde ese momento en el tiem-
cuerpos celestes se habían estabilizado po hasta hoy. Los patrones de rotación en
a través de la asignación realizada por sentido contrario que todas las estrellas y
Olu-Iwaye, la creación en el universo se otros cuerpos celestes siguen hasta hoy
trasladó a la tercera fase. En esta tercera son obra de Baba-Asemu-Egun-Sunwon.
etapa, pasaron muchas cosas. Lo primero
fue la creación de otro “ Irunmole Superior Baba-Asemu-Egun-Sunwon también
“ llamado Baba-Asemu-Egun-Sunwon. creó los planetas y otros cuerpos ce-
lestes más pequeños que las estrellas.
Se descubrió que las estrellas y otros Así fue como se crearon todos los pla-
cuerpos celestes creados en ese momen- netas en el universo de las estrellas.
to no tenían ningún patrón particular. Esto
hizo que las estrellas chocaran y choca- CONTINUARA...
ran entre sí. El estrellarse resultó en po-
derosas explosiones. La función de este Escrito suministrado por la familia Otu-
Irunmole era básicamente que todos los rupon - Isokun de la Autoria del Oluwo
cuerpos celestes girasen de la misma ma- Solagbade Popoola bajo la supervison de
nera hacia la izquierda con el fin de de- Enver Arbelaez Awo Olayemi.
tener lo que Ifá llama “La guerra de las
estrellas”. Cuando esto se hizo, las estre-
llas y otros cuerpos celestes dejaron de
chocar entre sí.

Estos hechos se reforzaron aún más en


una estrofa de Ogbe-Ofún donde Dice Ifa:

Ota Agidi
Gbongbo Agidi
Agidi gbongbo ni je laarin apata
Adifa fun Irawo saasaa
Ti nse ologun lalade orun
Kogun ma ja waa o
Irawo saasaa
Ogun o jorun

Traducción:

La roca terca

41 VOLVER AL INDICE
Orisha
Oko
con
Wagner Barreto
Conexión Ancestral en la primera edición
de su revista digital dedicada a nues-
tros ancestros también tenemos el ho-
Recibe Pinaldo en 1989 de las ma-
nos de Amparo Reyes, Feicita y Pedro
Alonzo Oloshunde, recibió Odduduwa
nor de dedicarle nuestra portada a un en Cuba en y Ori en Caracas, este úl-
gran religioso de nuestras culturas afro- timo de la mano de Baba Oloye Ifanla
desendientes en América. El Sr. Wag- Itáléké, consagrado como Oriate en 1993.
ner Barreto un merideño graduado en
Biología Ecología Vegetal en la ULA en Director y fundador del Egbe Yorú-
1975, con post grado en Ingeniería Sani- ba de Venezuela (EGYOVE), confe-
taria y Ambiental en la mención de Cali- rencista, escritor de “Merindilogun:
dad de aguas en la UCV en 1994 y profe- un curso básico”, colaborador fijo de
sor de pre grado y post grado en la UDO. la revista Los Orichas (2004 - 2016).

Se inició en la religión Yoruba el 18 de oc- Una grata experiencia, agradecemos su


tubre de 1984, recibiendo Awofaka de las tiempo y su gran aporte, Esta valiosa en-
manos de Buenaventura Páez, Osa Iwori trevista que van a poder disfrutar el sábado
donde su alaleyo fue Oshun. El 9 de No- 30 de mayo del 2020, en la emisora Z100.3
viembre de 1984 en consagrado en Caracas FM para el estado La Guaira o mediante
como sacerdote de Oshun de la mano de su servicio de Streaming www.lafmdela-
Hilda Sánchez, Oshun Dei y Amparo Reyes, grancaracas.com.ve, esperemos que dis-
Feicita y Gilberto Carrasco, Oban yoko. fruten y sea de provecho esta entrevista.
42
¿Quien es Orisha Oko
para Wagner Barreto?

Orisa Oko se puede ver de dos puntos de


vistas, principalmente deberíamos hablar
del punto de vista africano, nigeriano y
después cuando fue llevado de Nigeria
hacia Cuba y de Cuba para Venezuela. Ori-
sa Oko es la deidad de la agricultura, del
campo y las cosechas está relacionado
directamente con la labranza, los arados,
da fortaleza a la vida porque proporciona
los medios de sostén a la vida otorgan-
do los alimentos necesarios para vivir.

Es interesante saber que el origen histó-


rico de esta deidad, tiene sus raíces en
el antiguo Egipto, en particular al culto a
Osiris, cabe destacar que Osiris es uno de
los dioses de las vegetación y que enseño
a los antiguos egipcios el arte de hacer las
herramientas agrícolas, el trabajo del cam-
po, la dotación de los cultivos, la cosecha
del trigo y cebada y el proceso de la harina.

En áfrica, Nigeria Orisa Oko proviene del


territorio Saki al oeste de Oyo específica-
mente de la ciudad de Irawo del cual se le
considera su fundador y su primer Baa- mitiva. Por ello a orisa oko y a su es-
le, titulo equivalente al jefe o rey. Investi- posa se les designa o se les conside-
gadores de la talla de Johnson y Wenger ra como los padres de la agricultura.
señalan que orisa oko era un consumado
cazador de guineas en Irawo y en el co- ¿De esa enfermedad colocada a
mienzo de su vejez fue acusado de hechi- esta deidad por romper el tabú del
cería, fue llevado a juicio, es contempo- ñame es que estrecha su relación
ráneo y amigo de Sango y rompió con un con el Orisa Asojuano? y ¿como se
tabú establecido hace muchísimos años llamó esa esposa de OrIsa Oko?
por dios, que era que el primer ñame que
se cosechara era propiedad de la tierra y Si por su puesto, en áfrica asojuano esta rela-
por lo tanto debía ser sacrificado a la mis- cionado con todo este tipo de enfermedades.
ma pero orisa oko hizo caso omiso y por Con respectos a la esposa de orisa oko esta
haber roto ese tabú fue expulsado de la historia que te cuento no es la historia épica
ciudad y fue castigado con lepra, junto que se cuenta, esta historia es real la verda-
con su esposa se ocultó en un bosque cer- dera, la vivida yo he mis investigaciones he
cano y en la profundidad de ese bosque buscado este nombre pero aún no lo he conse-
cultivaron plantas para su manutención. guido siendo este un compromiso que tengo
conmigo mismo y con mi estudio de lograr con-
Es importante resaltar que los frutos del seguir el nombre de esta esposa de orisa oko.
campo estaban muy esparcidos, su re-
colección y posterior siembra, el man- Es importante resaltar que orisa oko y su
tenimiento y cosecha que realizo orisa esposa enseñaron a la cuidad de Irawo
oko junto con su esposa fueron los que esa alternativa de vida diferente a la caza y
establecieron los fundamentos para que los inició en la etapa agraria y comienza un
se estableciera primera la granja pri- tiempo civilizatorio totalmente diferente más

VOLVER AL INDICE
43
sedentario, menos guerrero, menos nó-
mada y eso lo acredita a él como el primer
Baale de la ciudad. Cuando orisa oko es-
tuvo en la etapa cazadora, él estaba muy
relacionado con Oggun, Osanyin, Olokun
pero el abandono la caza al convertirse en
granjero. Fíjate es importante que se sepa
que el símbolo de este orisha en Nigeria es
un bastón o un cayado de hierro conocido
como Opa Orisa Oko, la punta se ese Opa
tiene forma fálica ya que él está relaciona-
do con el paritorio, la reproducción y este
Opa esta forjado de azadores viejos, esa
herramienta de labranza la cual es apor-
tada por todos los creyentes de la tierra
Yoruba, esos azadores viejos son recogi-
dos y los funden para hacer este bastón.

¿La ralación que obtine orisa con osan-


yin se debio a la siembra de yerbas?

Es importante saber que ese bosque a don-


de se retiró este orisa era un área sagrada
del culto a este orisa ozanyin y orisa oko no
lo sabía y también era un área de adoración
para Ogun, el removiendo la tierra y sem-
brando plantas es visto por ozanyin quien
molesto continuaba observando que orisa
oko cortaba las plantas pero dejaba las raí-
ces y sembraba posteriormente en otra zo-
nas y siguió observando como orisa oko la-
braba con amor aquellas tierras, eliminando
las plagas de las plantas entre otras cosas
que se hacen en el proceso de agricultura.

Ozanyin se le acerca y lo bendice y le da el


don de poder mantener las cosechas, de ser
el padre de la agricultura junto con su esposa,
con referente a Ogun, él también se da cuen-
ta que entraron a su espacio sagrado y trato
de irse sobre orisa oko, cuando observo que
la tierra había sido labrada y ordenada de una
forma distinta a la que el tenia y era altamente
productiva lo cual agradece a orish oko y le
entrega un bastón de mando y de poder que es
el bakulo del cual te comente anteriormente.

¿Como es el icono de este orisa?

El icono de Nigeria se acerca más al icono


que emplean los babawos aquí, pero noso-
tros tenemos una representación aquí me-
diante una teja, ellos no poseen la teja sino
que emplean una penca de palma real a la que FOTO DE JAIR DE VRIES

44
que solo le ha quedado las rafias ósea a la tierra como tal, la tierra que él cultiva-
se le han caído las frondes y estas rafias ba, la tierra que él labraba, quería y defen-
están pintadas de manera alterna de rojo día y entonces la gente comienza a darle
y blanco que son los colores que enfati- de comer a la tierra en agradecimiento a lo
zan a este orisa, el rojo la vida, el blan- que recibían de ella, es en este pataki don-
co la muerte ya que en el día es dador de se comienza a darle de comer a la tierra.
de vida y en la noche es dador de muer-
te, siendo bastante temido cuando él Ya en el nuevo mundo, se convierte en
toma esa parte asociada a la oscuridad. un orisha de addimu que viene a reforzar
Quería traer acotación en este momento varios aspectos de la vida de los creyen-
un pataki donde orisa oko había sido rey tes, es recibido por Iworos y aleyos y aquí
de un poblado que era agricultor y él tra- en América no monta en cabeza de ele-
bajaba profundamente la tierra mañana y gun mientras que en África no se monta
noche y le pedía lo mismo a los súbditos en la cabeza de nadie pero si llega a los
los cuales no obedecieron, ellos decían elegun, el motivo de porque sucede, lo
porque si tenemos esta condición porque desconozco de verdad lo desconozco, en
debemos hacer todo esto mañana, tarde y mis investigaciones no he logrado encon-
noche, orisa oko se molesta y se retira del trar algún escrito del porque esto sucede
sitio y no volvió más y este poblado co- y si los hay deberían estar muy ocultos.
menzó a morir ya que no tenían comida y
nadie sembraba, se perdían las cosechas. Aquí en América está asociado con Ob-
batala, Oggun, Yamaya, Shango, los Ji-
Y este poblado comenzó a implorarle a maguas. Aquí se consagra en ota, una
oloddumare y este se conmovió y hablo mano de caracol y se hace hablar a tra-
con orisa oko quien le explicó porque se vés del dilogun de Yemaya en vez del
había retirado, oloddumare dándole la oráculo de obi abata que se usa en áfri-
razón por su retiro, pero le pidió que en- ca y en áfrica no habla por el caracol.
tendiera que esa partida de él hacía que
mucha gente muriera y padeciera y que Este orisha otorga prosperidad, sa-
volviera, ellos harían un pacto con orisa lud, hijos y actúa como juez en los jui-
oko para que lo alimentaran y en realidad cios ante los orishas, es importante
se alimento, en el sentido de alimentar a esto porque de juez ante la humanidad
tenemos a Obbatala, Ochosi pero Ori- res, con Iku que muchos no la consideran
sha Oko es el juez entre los Orishas. como un Orisha, con Oro Iña, Inle, Oshun,
con esta última es muy importante ya que
El odu Isalaye por donde baja este ori- las abejas son de Orisha Oko y él es quien
sha a la tierra es Iwori Odi, en Cuba le otorga ese regalo de la miel a Oshun.
lo sincretizaron con San Isidro Labra-
dor un Santo Católico que está rela- Hay que recalcar la importancia de este
cionado con los cultivos y le celebran Orisha y por qué recibirlo, este Orisha nos
sus fiestas el 10 de mayo en Cuba. concede estabilidad física y espiritual, re-
fuerza aspecto como la salud, la prosperi-
¿Cómo son los Atributos dad, es el espíritu generador que anima las
de este orisha en América? plantas y los animales, es dueño de la fecun-
didad junto a Yemaya, Oshun y Obbatala,
Como te comente antes ya sabemos responsable de las cosecha en fin es muy
cómo es el atributo africano, en américa importante Orisha Oko en nuestras vidas.
se le agrega dos bueyes, un para sol, un
arado, dos cocos pintados rojo y blanco ¿Donde debe reposar este Orisha
simbolizando también la vida y la muerte, de acuerdo a las energías que ma-
una mano de caracoles, un perro, una teja neja durante el día y la noche?
que tiene 7 franjas alternas que reflejan la
vida y la muerte rojas y blancas, horizon- El debería vivir fuera de la casa, me re-
tales para las mujeres y verticales para fiero a esto es colocarlo en un patio o en
los hombres, seguramente esto lo van a lugar donde sea un espacio abierto que
criticar pero así se hacía antes no sé por- no esté sobre porcelana o en piso, que
que se perdió esta forma así lo recibí yo... sea un espacio airado, abierto luminoso
recuerda que es un orisha de la agricul-
También lleva una vasija donde están los tura he visto muchos en los jardines, vi
secretos de este orisha, existe una piedra uno en Acarigua que me causo curiosidad
de rayo dentro de la vasija enterrada en el que estaba ubicado en un jardín y dije si
recipiente de barro donde se le rinde culto lo coloco en mi jardín seguro no lo consi-
al orisha y esta tiene que ver con Shango go al día siguiente, pero si lo tengo en un
donde en un pataki Shango se había es- patio donde de vez en cuando remuevo la
condido y no lo encontraban y Orisha Oko tierra, lo tengo bajo un techo aunque no
labrando lo consigue tropezando con esa hay problema que reciba la lluvia pero por
enorme piedra de rayo que al tocarla se lo menos yo soy muy cuidadoso con mis
convierte en Shango…esa es la relación Orishas, pero yo lo tengo en ese lugar.
que se otorga con Shango. Pero Orisha
Oko poseé una espada que desapareció, Ahora sus collares van a depender de
esta representa la lucha por su pueblo muchas casas santorales de donde se
también relacionado con Shango y un origina el Orisha… pero por lo gene-
pico el cual estaba relacionado con Ogun ral varían las cuentas pero los colores
como herramienta para el labrado, esas aún se mantienen, son cuentas azules
cosas desaparecieron, es mas en áfrica claros, habían una cuentas rosas vie-
aún se conservan y la espada represen- jo que han sido reemplazadas por unas
ta parte del templo de Orisa Oko que es lilas, unas blancas con rayas rojas y
donde se encuentran las Elegun que son otras cuentas negras de raya roja, es-
las devotas de Orisa Oko que son las po- tos son generalmente los colores que
seídas por el Orisa para dar sus presagios se usan para los collares de este Orisha.
y sobre todo en los tema de hechicería. Con respecto si llega a salir como Orisha
tutelar de alguna persona, se le consagra
Los 7 caracoles de tirabuzón es la rela- Yemeya y se le entrega el Orisha antes
ción que tiene con yemaya y con olokun, de entrar a la ceremonia o el mismo día y
también están relacionados a este Ori- se hacen los procedimientos respectivos
sha es Oke, Ogge como Orishas defenso- para llamar la energía de estos orishas.

VOLVER AL INDICE 46
LA FE EN TIEMPOS
DE CUARENTENA

La Fe, trata de la relación con recordó lo importante que es Sesenta de días y muchas
Dios, pero también con los para todos reunirnos, estar horas de reflexión, de pen-
demás. No es una Fe indivi- juntos, inclusive para orar. sadera y análisis, de tantas
dualista, sino comunitaria. preguntas y respuestas,
“El distanciamiento social donde ya ni sabemos que
La Fe es la seguridad o como medio de prevención día es, que hora, la noche
confianza en una perso- puede estar acompañado de para muchos es el día, y
na, cosa, deidad, opinión, una gran cercanía espiritual de así un sin fín de cosas.
doctrinas o enseñanzas modo que, aunque físicamente
de una religión, y, como aislados, nadie se sienta solo”. Momentos que la tris-
tal, se manifiesta por en- teza y preocupación
cima de la necesidad de En sintonía con otras ma- nos embargan, y es ahí
poseer evidencias que nifestaciones culturales, la cuando más ahínco de-
demuestren la verdad. tecnología sirvió como base bemos hacer a la Fe.
de conexión para esa co-
De hecho, una determina- rriente espiritual que nos Mantenernos firme ante la
da actitud es vital, pues- vincula con nuestros se- creencia de un Orisha, de
to que la persona consi- res guías y entre nosotros. una vela, de una oración,
dera esa creencia como pero con optimismo, y con
un aspecto importan- No es fácil lo que estamos la convicción de ver siem-
te o esencial de la vida. viviendo, y esto mismo nos pre el vaso medio lleno, no
obliga aferrarnos a algo, a al- medio vacío, porque de-
El aislamiento obligatorio, guien, y así mover las vibras finitivamente, no hay mal
dictado el 16 de Marzo, nos y las energías. Ya van dos que dure cien años, y es-
puso frente a la responsabi- meses de esta gran retirada, toy convencida que exis-
lidad solidaria de cuidarnos que nos obligaron a realizar. ten personas maravillosas
para cuidar al otro, y nos re- que tienen muchas ganas
VOLVER AL INDICE
48
Busquemos nuestra Fe,
nuestra verdad. Si sana-
mos el alma y el espíritu,
si bendecimos con ahínco
y mucha fuerza cada parte
de nuestro ser, cada miem-
bro de la familia, nues-
tro hogar, nuestro dinero,
cada partícula de nuestros
cuerpo, les aseguro que
nada ni nadie nos afectara.
Enseñanza? Mucha, so-
bre todo el haber apren-
dido la importancia de la
vida, la libertad, del verda-
dero amor a las cosas, a
los seres que nos rodean.
No perdamos el norte. No
perdamos la Fe. Prohibido
sucumbir ante la derrota,
la preocupación, la tris-
teza. Aférrate a lo que tie-
de vivir, y seguir creciendo que no han cerrado, mas nes, a tu verdad, a tus ori-
como personas, religiosos, todo lo que callamos. shas, a una vela, y veras
padres, profesionales, etc. como mágicamente, todo
Pero cuando nos abrimos fluirá en armonía perfecta.
Nuestra Fe, debe luchar a la sanación y lo logramos
contra el miedo, ya que el identificar el ciclo que no Los quiero y los bendigo...
miedo, es el virus más gran- he cerrado y la emoción
de. Cuando una población estancada, y nos permiti- Por Claudia Medina
entra en pánico, su sistema mos sanar y cerrar ese ci- Mayo, 2020
inmunológico se deprime. clo, automáticamente entra Coach Espiritual
en el juego la Fe, y todo Clarividente, Iyalorisha,
Las células de tu cuer- virus, y enfermedad desa- Elegun de Oshun, Creadora
po reaccionan a todo lo parece de nuestro cuerpo. del taller Enciende la Luz que
que dice tu mente, la ne- hay en TI.
gatividad, es una de las Recordemos que lo
razones que más debilita que el cerebro no ha-
el sistema inmunológico. bla, el cuerpo lo expresa.

Si algo he aprendido en Aprovechemos estos


mi camino espiritual, es momentos tan difíciles
que todo malestar que que atraviesa el mun-
llega a nosotros, es para do, para sanar heridas
recordarnos, esos pro- y emociones y cerrar ci-
cesos sin sanar, heridas clos que nos perturban.

49 VOLVER AL INDICE
50
CONEXION INTERNACIONAL
Entendiendo a Ori
Por Hector Zuloaga Awo Ogbe Di
Director de Ifa Ancestral y Colaborador de Conexion Ancestral Internacional.
Ori es el orisha mas funda-
mental de nuestra religión,
aunque su significado li-
teral es cabeza, su signi-
ficado energético, espiri-
tual y filosófico representa
la toma de conciencia de
nuestro destino y el com-
portamiento con el cual lo
afrontamos. Ori es el ori-
sha tutelar de todos los se-
res vivientes, orishas o no.

Este aspecto queda es-


tablecido en el Oddun de
Ifa Eyiogbe donde gracias
a Orunmila Ori se con-
virtió en el rey del cuer-
po tanto de las deidades sofía de lfa, es Ori Inu, la que venimos al mundo.
como de los demás seres. conciencia interna que mo-
dera el carácter y resguar- Es por ello que toda la litur-
En un pasaje de Ifa del da nuestro destino elegido. gia tanto de osha como de
signo Ofun Funi, se nos ifa, está basada en el men-
revela que Oloddumare Cuando hablamos de la saje de Ori y que este orisha
probo a todos los orishas elección de nuestro des- nos revele nuestro destino.
a ver quién podía acompa- tino debemos entender
ñar a su protegido durante que el oddun de ifa Ogbe Sobre Ori hay muchos con-
el cruce del gran rio, solo Di relata que todos nos ceptos que debemos apren-
Ori pudo hacerlo y quedo arrodillamos a los pies del der en el transcurso de
establecido que Ori es el creador a elegir nuestro nuestra vida religiosa, sin
único orisha que nace, cre- destino y de allí partimos a embargo considero funda-
ce, se desarrolla y muere la casa de Ajala a que nos mental entender que nues-
con nosotros, por ello den- cree la Lérí ( aspecto físico tro Ori Inu se divide básica-
tro de nuestra religión no de Ori) donde va a recibir mente en esas dos partes el
existe una ceremonia don- nuestro Ori Inu, de allí baja Ori Apere (Destino) y Apa-
de Ori sea dejado de lado. a la tierra, pero como Ori ri Inu (comportamiento).
aventajo a Elenini la deidad
Como todos los demás del infortunio, esa en ven- Ori Apere tiene tres con-
Orishas, Ori también tie- ganza lacera la espada del ceptos básicos que todo
ne diferentes aspectos, cuerpo, generando la con- religioso debe aprender
según las tradiciones del cavidad donde va el sis- Ayanmo Ibi (destino de na-
linaje de la casa, pero un tema nervioso central y el cimiento o Predestinacion),
aspecto que rige a todas golpe desconecta el cons- Akunleyan (según algunas
las formas de Ori que se ciente y el subconscien- teorías etimológicamente
han dado durante la evo- te (abibo y opolo) hacien- puede venir de la frase “a
lución religiosa de la filo- do que todos olvidemos a kunle yan” o lo que pode-

VOLVER AL INDICE 52
nes necesarios para alcan-
zar nuestro destino, cada
elección que hacemos
tiene un efecto en noso-
tros y en nuestro entorno.
Los Orishas son los garan-
tes de que lo que elegimos
se cumpla. Cuando nos ale-
jamos de nuestro destino,
bien porque no entende-
mos o aceptamos una cir-
cunstancia, acudimos a los
orishas y a sus consejos
para buscar el camino más
fluido a volver a alinear-
nos con nuestro propósito,
pero igual tendremos que
resolver las consecuen-
mos elegir, nues- son importantes preservar, cias de nuestros actos.
tras desiciones), pero es necesario adicio- Esta vida religiosa es muy
nar a nuestro vocabulario llamativa, nos brinda la
Akunlegba que según una religioso de uso frecuente, posibilidad de conseguir
teoría interesante provie- estos aspectos de Ori que muchas cosas, abrir mu-
ne de la frase “okun legba” acabamos de mencionar. chas puertas, pero debe-
brotes del camino o las cir- mos saber de venimos y
cunstancias que acompa- No hay nada que no po- hacia dónde queremos ir,
ñan a nuestras decisiones. damos conseguir a través para esto tenemos que
de nuestro Ori, esto no le estar dispuesto a andar
Ayanmo Ibi, no pue- resta importancia a los de- el camino desde un pun-
de ser cambiado, pero el más orishas, pues debe- to hasta el otro, pero du-
akunleyan y el akunleg- mos entender que nuestro rante el camino segui-
ba pueden ser modifica- destino es como una semi- mos tomando decisiones.
dos por nuestro Apari inu. lla, requiere tierra para ser
El comportamiento tam- plantada, requiere oscuri- Algunas nos hacen cam-
bién tienes aspectos que dad para que germine, re- biar el camino e iniciar des-
resaltar que son el buen quiere agua para hidratar- de cero, una actitud que se
carácter o Iwa Pele y la se durante el florecimiento, ha vuelto demasiado repe-
paciencia o Suruu. Ifa nos requiere de sol para obte- titiva en la actualidad. En
revela que a través de es- ner energía durante su de- otros casos las decisiones
tos aspectos podemos sarrollo, de manera muy se compaginan de tal forma
aprender a resolver todas semejante Ori necesita de que hacen que las cosas
la circunstancias en la vida los demás orishas para pasan mucho más rápido.
de una manera repetida, que la esencia de nuestro El viaje y sus circunstan-
ya que Eyiogbe y Oyekun destino sea plantada, ger- cias fortalecen o debilitan
Meyi establecen que quien mine y florezca, entendien- una decisión dependiendo
no aprende a corregir sus do fundamentalmente que de la voluntad de cada uno
errores tendrá que revi- nuestro comportamiento de nosotros, los orishas
vir las veces que sea ne- también hace la diferencia. prueban esa determinación
cesario una circunstancia Dice ifa que todos en el para garantizar que mere-
hasta que se aprenda el mundo venimos a ser prós- cemos aquello que busca-
mensaje de los Orishas. peros y abundantes, que mos, esto es el poder de
Como religiosos tenemos aunque cada ser es un uni- Ori y todo en la creación
costumbres provenientes verso en sí mismo, nuestro está sujeto a este poder.
de nuestros ancestros, que Ori contiene todo los do-
B e n d i c i o n e s .
53
Ayán
“El Sonido de los Dioses”
Proximamente...

VOLVER AL INDICE 54
HOROSCOPO
Entra en Armonia con los Astros

Por Wuinder Oses


Tarotista, Babalosha
Elegun de Oya

Palabra Clave: Renacer Color Del Mes: Rosado Numero De Suerte:809

Es tiempo de que te concentres en lo que de verdad importa para ti, deberás ser con-
siente de que todo lo que esta por ocurrir en este mes para Ti, todo llegara en su debi-
do momento en tu vida. Es momento de renacer y sacarle provecho a las Oportunida-
des que se te presentan, en tu camino deberas mentalizar lo que se viene para ti este
mes. Cuidate de mentiras y falsedades, piensa en positivo y deja que el universo Haga
su magia sobre ti

Trabajo: Un cambio de lugar o de dirección que te traera un buen Beneficio


Salud: Cuidado con caidas y malestares Estomacales
Amor: Habra Unión nivel familiar y las cosas se arreglan
Parejas: Conversaciones y situaciones que se tendrá Que Tomar Cartas en el Asunto
Respecto a su relación de pareja
Soltero:Logras Acomodar algunas situaciónes con una persona Lejana
PALABRA QUE TE LLEVARA AL ÉXITO
Soy una persona enriquecida en Fuerza espíritual y abundancia Plena En mi Vida
Palabra Clave:Existencia Color Del Mes:Azul Cielo Numero De Suerte:203

Consejo: Debes saber muy bien que todo cambio que llegue a tu vida es Bueno y sera
de buenas energías positivas para ti. Deberas tomar todo Con suma Tranquilidad y
deja que la gran estrella celestial te guíe en tus caminos donde será de buena ayuda
para Ti donde cambiar algunas rutinas darias te ayudara a favorecer y Organizar esas
energías que llegan a ti. Evita discusiónes con personas mayores, cuidate de una mu-
jer Alta de cabello negro largo con un tatuaje en su espalda Recibes Noticias De una
persona que queda en embarazo

Trabajo:Habra Un cambio de área que traerá un gran beneficio a nivel laboral No dejes
pasar las oportunidades
Salud:Tus defensas estarán en excelente condición recuperación Rápida
Amor:Celebras las buenas oportunidades que se te presentan en el camino son rega-
los del universo para Ti en este mes Aprovechalos
Parejas: Pasión y victorias que llegan a ambos celebración de Un negocio positivo
Solteros:Pasaras el Mes Pensando en darte afecto y valoración
PALABRA QUE TE LLEVARA AL ÉXITO
Acepto Los cambios que tiene destinado el universo Para Mi

Palabra Clave: Postergación Color Del Mes: Plata Numero De suerte:342

Consejo: La verdad de tu Yo más Profundo esta intentado mandarte un mensaje que


debes escuchar, ver más allá de lo que Tu alma y espiritualidad te dicta. En tu día a
día ese sexto sentido angelical que te susurra, no te haga sentir dudas sobre la Credi-
bilidad de lo que percibes, Discusiónes con alguien que vive en tu hogar, dialogar te
ayudará a arreglar los Problemas con esa persona
Trabajo:Vendra una ayuda de una persona del pasado
Salud:Cuidado Con la Vista
Amor : Te invitan a realizar un paseo con alguien de mucho afecto hacia Ti conversa-
rán de algunas Cosas Intimas
Pareja: Habra Una ruptura por una Persona Entrometida
Solteros: pensaras en renunciar en un proyecto que tenias en mente
PALABRA QUE TE LLEVARA AL ÉXITO
Percibo la energía que me ofrece el universo Y adquiero el conocimiento absoluto

VOLVER AL INDICE 56
Palabra Clave:Compartir Color Del mes:Rojo Numero De Suerte:255

Consejo: Debes saber que sentirse triste y desanimado No resolverán los problemas
, debes entender que Todo Fluira de una buena manera y positiva para ti, dale las
gracias al Universo Por las bendiciones otorgadas y compartidas para Ti, Lo mas im-
portante en este mes para Ti será la salud mental y espiritual y en sentirte en paz que
tanto te lo mereces, deberas salir a darte una buena caminata para poder energizar tu
cuerpo y Tu mente

Laboral: Recibes una llamada para una entrevista de trabajo que será muy favorable
Amor: Ayudas a una Persona que después te será recompensado en mayores cosas
Pareja: Florecera el amor y más Unión, entre Parejas se arreglan las cosas
Soltero: Encuentro con una persona de mucho tiempo Sin compartir
Palabra Que te llevara al exito:
Soy Una persona independiente con energías misticas que me ofrece el universo

Palabra Clave:Crecimiento Color del mes:Amarillo Numero de Suerte:320

Consejo:Tendras que centrarte en lo que de verdad te conviene en estos momentos


y no esperar que las personas muevan un pie ser consiente de que debes renacer y
crecer como una persona éxitosa esto te ayudará a resolver momentos de tu vida. Cui-
dado con estafas a nivel de documentos con una venta de una casa, alguien te pide
dinero prestado pero No pagara. Problemas con un hijo Mayor, llega una persona a
darte una ayuda espíritual.

Laboral: Asumes un nuevo cargo de mucha responsabilidad


Amor: Ayudaras a una Mujer en estado de embarazó con algo de Dinero y seras bien
recompensado
Solteros: Festejas la bienvenida de un Bebé
Palabra que te llevara al éxito
Tengo Mis pensamientos organizados para Darle la bienvenida a la abundancia

57 VOLVER AL INDICE
Palabra clave:Equilibrio Color del Mes:Verde Primavera Numero De suerte:908

Consejo: Date de cuenta de las cosas que estas planeando hacer en tu vida como
realizar cambios drásticos no te ayudará a resolver nada en este mes la. Soledad te
ayudará a Mentalizar tus energias y pensar bien que es lo que te conviene para tu vida
y poner los pies en la tierra. Cuidado con la Bipolaridad y acciones hacía las personas
recuerda las personas no tienen culpa de lo que te suceda tomate un tiempo de orga-
nizar tus ideas y dale el uso adecuado

Laboral: Estarás en un momento de no saber que hacer Con algunos asuntos de al-
gunas deudas
Amor: Te enteras De Que una amistad no te esta haciendo los suficientemente Leal
Salud:Cuidado con dolores de Columna
Parejas: Una cena Apasionada reactivará el amor que hay entre los dos
Solteros:pasaras el tiempo en estar con tus seres queridos
Palabra que te llevara al éxito
Tendre el equilibrio pleno de mi vida mental y espiritual

Palabra Clave:Participación Color del Mes: Dorado Numero de suerte:525

Consejo: Deja de pensar que las cosas no van a salir bien y piensa en positivo veras
como todo tendrá solución agotamiento este mes te consume toma un poco de des-
canso y de tiempo para estar con tus seres queridos y de distraerte, ocupate en las
cosas que valen la pena para Ti

• Laboral: Habrá Nuevos Ingresos y nuevos exitos que llegan a ti


Salud: Dolores bajo el vientre
Amor: Nuevas emosiones nuevas propuestas de desarrollo
Parejas: Habrá Un cambio drástico de tu pareja Hacia a ti
Solteros:Amistades que se van de tu lado se caen máscaras
Palabra que te llevara al éxito
Aceptó y permito lo que el universo tiene destinado para mi

58
Palabra Clave : Armonia Color del mes:Marron Numero de suerte:999

Consejo: Todo tendrá una buena recompensa para ti donde vendran beneficios que te
ayudara a resolver muchas cosas a nivel de tu hogar con reparaciones, llegan buenas
oportunidades que no puedes dejar pasar por debajo de la mesa. Llegara una mujer de
estatura pequeña de cabello negro sonrisa grande a contarte un rumor de ti No creas
nada de lo que dice solo busca discordia, Una hija se enferma con problemas respira-
torios

Laboral :Cuidado con problemas de chismes, debes estar atento, se pierde algo en tu
Trabajó con dinero y buscaran de señalarte...cuidado.
Salud: problema a nivel auditivo
Amor: tendras una discusión con una persona de tu circulo familiar
Pareja: Una amistad se entromete en tu relación
Solteros: Cambios De humor Repentinos
Palabra que te llevara al éxito
Tendre todo lo que me proponga en mi vida

Palabra Clave:Crecimiento Color del mes: Morado Numero del mes:889

Consejo:hay una lucha de poder y de posición dentro de tu circulo famíliar donde no


se están entiendo bien las cosas, deberas ser más selectivo con las cosas que dices
hay una persona mayor que su tiempo en la tierra esta agotado y fallece.Te llegara Una
visita Imprevista a tu hogar de una persona de mucho afecto tendras que mantenerte
fuerte a las cosas que puedas estar pasando después de la tormenta llegara la calma
y las cosas estaran más fluidas para Ti

Laboral: Señalamiento de tu jefe o jefa a través de un chisme


Salud: Cansancio y insomnio
Amor: Todo lo que propongas lo lograras en este mes el sol sale para todos en este
mes lleno de bendiciones
Parejas: celebran la llegada de un hijo
Solteros: cuidado con los triángulos amorosos
Palabra que te llevara al éxito
Soy luz Espiritual y transmuto toda la energía negativa que quiera dañarme

59 VOLVER AL INDICE
Palabra Clave: Integración Color del mes :Blanco Numero de suerte;443

Consejo: Ve más allá de lo que te propones de lo que el universo tiene destinado para
ti, llegara el momento de tranquilidad que has Estado esperando te sorprenden con
una noticia a nivel general dale uso a esa inteligencia Espiritual que tienes en mente y
de lo que de verdad quieres para tu vida

Laboral: Trampas y estafas cuidado


Salud: Sal a realizarse ejercicios
Amor: ayuda de una persona de edad avanzada Con algunos consejos
Parejas: emprenderán un negocio que traerá muchos beneficios
Solteros:Cuidado Con una traición de un hombre

Palabra Que te llevara al éxito:

Soy y sere éxitoso en todo lo que emprenda

Palabra clave:Trasformación Color del mes: Naranja Numero de suerte:695

Consejo:Mantener la Comunicación contigo mismo de tu ser Interno, sera la clave del


éxito de tu Vida. Llegan nuevas personas a tu vida a darte Un buen cambio de expec-
tativa para ti, la felicidad en estos momentos de tu vida sera Con tu ser interno, dale
uso a tus energias sera un buen momento para que pongas en marchas esos planes
que tienes en mente

Laboral: Llegan nuevas propuestas de trabajos y de negocios


Salud: Dolore intermitentes
Amor: se te aconseja reconciliación cuidado con las cosas ocultas
Parejas:Una llama de un ex te dejara Sorprendido
Solteros:se caen mascaras de distintas sociedades
Palabra que te llevara al éxito
soy una persona Con abundancia plena en mi vida

60
Palabra clave:Comunicación Color del mes: Celeste Numero de suerte :129

Consejo: La pasión en este mes llegara a ti como anillo al dedo, donde dejar el pasado
atrás Será la mejor solución a todo en tu vida, vivir lo que el presente te regala valorar
, el cariño, el amor, la fuerza y la luz que viene en este mes. Deberas Tener en cuenta
de que todo será en su debido momento. Pero será un mes de mucho desevolmiento
en el amor para las cosas que tiene en mente por realizar.

Laboral: Todo Fluira con buenas Energias


Salud : Cuidado con quemaduras
Amor: un amigo te apoyara en tu desiciones
Parejas: descubre algo oculto de tu pareja
Solteros: te llamaran para comer con unos amigos
Palabra que te llevara al éxito
Doy paso a la energía Del amor en mi vida

VOLVER AL INDICE
61
Conexión
Conexion Ancestral

62
Conexión Ancestral
Digital
CONTACTOS EN PANAMA +507 6330 97 12 CONTACTOS EN CHILE +56 9 4057 4129 / +56 9 3217 37 78

STAFF DE ESCRITORES Y COLABORADORES


CLIKQUEA SOBRE ALGUNO Y TE COMUNICARAS CON ELLOS

Esta edición estuvo dedicada a todos nuestros ancestros en


especial a Esteban Montejo. Nuestra portada fue dedica a un
gran religioso de nuestras Culturas Afrodescendientes el Sr.
Wagner Barreto, gracias por su tiempo, dedicacion y aporte a
Conexion Ancestral.

Gracias al Staff de escritores y colaboradores por querer perte-


necer y trabajar en este proyecto apesar de las dificultades por
las que estamos pasando... como dicen muchos “la sabiduria
esta repartida...” y Conexion Ancestral esta para difundirla.

Espero esta revista digital sea de su agrado y si piensas en


colaborar con Conexion Ancestral cantacatate te estamos
esperando...

Celso Pérez, Director de Conexión Ancestral.

VOLVER AL INDICE

También podría gustarte