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Jean Luis Serrata

18-0181
Análisis de la realidad dominicana actual
Prof. Guillermo
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Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanía de 1791.

La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (en francés Déclaration

des Droits de la Femme et de la Citoyenne) es un texto redactado en 1791 por Olympe

de Gouges12 parafraseando la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano

del 26 de agosto de 1789, el texto fundamental de la Revolución francesa. Es uno de los

primeros documentos históricos que propone la emancipación femenina en el sentido de

la igualdad de derechos o la equiparación jurídica y legal de las mujeres en relación con

los varones.3

La evolución del concepto de los derechos humanos del siglo XVI y extendido por los

pensadores sociales del XVII y los ilustrados del XVIII, con las primeras revoluciones

liberales fue recogido en textos normativos: la Declaración de Derechos de Virginia, en

el contexto de la Independencia de Estados Unidos (1776), y la Declaración de los

Derechos del Hombre y del Ciudadano, en la revolución francesa (1789). En ninguno de

estos documentos se consideró a las mujeres.

Olympia De Gauges

es el seudónimo de Marie Gouze, escritora, dramaturga, panfletista y filósofa política

francesa, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana

(1791). Como otras feministas de su época, fue abolicionista. Detenida por su defensa

de los Girondinos fue juzgada sumariamente y murió guillotinada.

Sus trabajos fueron profundamente feministas y revolucionarios. Defendió la igualdad

entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada,

incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo

público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y

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controlar propiedades, a formar parte del ejército; incluso a la igualdad fiscal así como

el derecho a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico.

Olympe de Gouges escribió:

Si la mujer puede subir al cadalso, también se le debería reconocer el derecho de poder

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