IEDR SANTA ROSALÍA

GUÍA CIENCIAS SOCIALES GRADO: 7º

MSc. ROJO T. JOHNSON GUERRA

TEMA: EL ISLAM
PROPOSITO Asumir una posición crítica frente a las diferentes connotaciones (religiosas y políticas) que
hicieron a la religión islámica un imperio

FASE AFECTIVA:

ANALIZO Y RESPONDE

1. ¿Qué crees que se está representando en esta caricatura?

2. ¿Crees que hay una relación del título de este tema con lo que representa la
caricatura? Justifica tu respuesta
3. ¿Qué religión o religiones se practican en tu comunidad?
4. ¿Consideras que la religión es importante para los seres humanos? Justifica tu
respuesta.
5. Realiza un escrito, sobre lo que conoces de las diferentes religiones del mundo.

FASE COGNITIVA

EL ISLAM: ORÍGENES Y DOCTRINA

A comienzos del siglo VII surgió en la península Arábiga

el Islam, cuyo esplendor maravilló al mundo conocido y puso en
peligro a la Europa cristiana. Un pueblo que hasta entonces era
desconocido, se unificó bajo la palabra de un hombre que
predicaba una nueva religión y en poco tiempo puso en jaque y
conquistó a las dos grandes potencias que se disputaban el Asia
Anterior: El Imperio de los sasánidas en Persia y El Imperio
Bizantino. A este último le arrebató sus posesiones en Asia y en
el Norte de África, entre ellas las dos provincias más importantes:
Siria y Egipto. Posteriormente abarcó la península Ibérica, la isla
de Sicilia y temporalmente, otras tierras europeas. Con el correr
del tiempo, la influencia de este pueblo llegó hasta las fronteras de
India, China, Etiopía, Sudán Occidental, Sur de Galicia y
Constantinopla. Se trataba del pueblo árabe.

La península de Arabia es uno de los lugares más inhóspitos del

planeta: la mayor parte de su superficie está ocupada por desiertos, no hay ríos y los pozos son escasos. Por eso, aunque
situada muy cerca de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia y Egipto, en el siglo VII Arabia seguía siendo una zona
habitada en su mayor parte por tribus nómadas politeístas de etnia árabe. Pero las rutas comerciales que unían el
Mediterráneo con el mar Rojo y el océano Índico atravesaban la península, buscando
oasis que permitieran un asentamiento permanente. Uno de ellos era La Meca,
famosa por su antiguo santuario, la Kaaba. Allí, a principios del siglo VII, un
mercader árabe anunció que había recibido una revelación divina. Se llamaba
Mahoma.

Muhammad Ibn Abdallah (571 a 632) (Mahoma) En la época en que vivió la

mayoría de los habitantes de la península Arábica eran nómades y politeístas, pero
ya entonces se hacían sentir influencias civilizadoras. Una gran ruta de caravanas
que cruzaba la península Arábica de sur a norte formaba parte de una red comercial
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de largo alcance entre el Lejano Oriente y los Imperios persa

y bizantino. A lo largo de dicha trayectoria crecieron
ciudades, de las cuales, la más importante, La Meca, se había
convertido en un próspero centro comercial que enviaba sus
propias caravanas a norte y sur y que se enriqueció con ese
tráfico. Fue en La Meca que nació Mahoma en el año 571.

Mahoma fue un comerciante caravanero cuyos largos viajes

lo pusieron en contacto con el judaísmo, el cristianismo y el
zoroastrismo (religión persa). Hombre sensible, de
personalidad cautivante, a los 40 años anunció que había
tenido una visión: el arcángel Gabriel le reveló que había sido
elegido para transmitir un mensaje divino. Al principio sólo
le creyeron su mujer, Jadiya –la primera mujer musulmana–,
y un pequeño grupo de amigos. Su oposición al politeísmo, al
promover la fe en un único dios, Alá, provocó la hostilidad de
las autoridades de La Meca y tuvo que huir en el año 622 a
Medina, donde reunió la primera comunidad islámica. A esta
migración se le llamó la Hégira. Fue el primer año del
«reinado» de Mahoma como un gobernante secular, así como
líder religioso. Siguiendo la costumbre de la época,
historiadores posteriores tomaron ese año como el comienzo
del calendario musulmán

Mahoma rápidamente atrajo muchos creyentes a que se

unieran de Medina a su fe, motivados por la promesa del
paraíso o atraídos por los ricos botines de guerra y así, Mahoma se convirtió en el líder religioso y político de la ciudad. El
Islam, por ser una religión monoteísta y de “salvación”, atrajo muchos partidarios en Arabia, ya que ninguna de las religiones
que existían en ese territorio auguraba vida después de la muerte. Bajo su liderazgo se fusionaron la autoridad política y la
religiosa, lo que pasaría a ser un rasgo distintivo de los Estados islámicos que vendrían en el futuro. Al igual que Moisés,
pero a diferencia de otros fundadores religiosos, como Buda o Jesús, Mahoma fue también un jefe militar y político. En
Medina, Mahoma proclamó la yihad o “guerra santa” contra sus enemigos; poco después, en La Meca, su poder. Al momento
de su muerte, en el año 632, Mahoma había logrado unir a los árabes como nunca antes había ocurrido, convirtiéndolos en
una férrea comunidad política y religiosa, bien organizados y armados e inspirados por un nuevo y poderoso credo
monoteísta.

A lo largo de la historia se crearon tres grandes religiones que darían un nuevo cauce, cada una en su momento, a la historia
de los pueblos del Medio Oriente: el judaísmo, el cristianismo y el islamismo. Estas tres religiones tuvieron algunas
características comunes como el monoteísmo y la creencia en otra vida después de la muerte; esta idea entrañaba la
convicción de que el alma podía salvarse de la muerte si el comportamiento en esta vida era correcto. Por eso, se dice que
estas religiones son de “salvación”. Cronológicamente, fue el
judaísmo la primera en surgir, y de ésta el cristianismo y el
islamismo retomaron la idea de la existencia de un solo Dios.

La fe fue lo que cimentó la unidad árabe. Esa nueva fe se llamó

Islam, palabra árabe que significa sumisión. Mahoma enseñó
a sus seguidores que existe un único Dios, Alá, al que hay que
someterse. No se concibió a sí mismo como ser divino, sino
que como el último y más importante de una larga línea de
profetas, después de Moisés, los profetas del Antiguo
Testamento y Jesús. El Islam respeta el Antiguo y Nuevo
Testamento y es relativamente tolerante con cristianos y
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judíos, los “pueblos del libro”, pero los musulmanes tienen su propio texto,
el Corán, dictado a Mahoma por el arcángel Gabriel, lo que otorga un
carácter profundamente sagrado, no solo a sus preceptos, sino que a cada
una de sus palabras y letras, lo que hace de su traducción una especie de
herejía. Un buen musulmán debe leer el Corán en árabe, por lo que en la
medida que se expandió el Islam, se difundió la lengua árabe. Mahoma le
ofreció a sus seguidores la seguridad en la salvación eterna si llevaban
vidas rectas y sobrias y si obedecían los preceptos del Corán.

El islam destaca por la sencillez de su doctrina; la palabra islam significa

“sumisión a Dios”. Su base es un estricto monoteísmo: sólo existe un Dios
(Alá, en árabe), el de Abrahán, el mismo al que adoran judíos y cristianos.
Las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) coinciden
en reverenciar a fi guras bíblicas, como Abrahán, Moisés o David. A diferencia de los judíos, los musulmanes también
veneran a Jesús, aunque sólo como profeta. Además, creen que Mahoma es el último enviado de Dios, y el más importante.
El islam se apoya sobre cinco preceptos básicos:

1. La profesión de fe o shahada. Proclamación de que “no hay más dios que Alá, y Mahoma es su enviado”.
2. La oración o azalá. Los musulmanes deben rezar cinco veces al día en dirección a La Meca. El viernes, día sagrado,
oran en la mezquita.
3. La peregrinación a La Meca o hajg. Debe realizarse al menos una vez en la vida, si la salud y los medios económicos
así lo permiten.
4. El ayuno del ramadán. Durante ese mes del calendario musulmán está prohibido comer y beber desde la salida del Sol
hasta su ocultamiento.
5. La limosna o zakat. Cada año, los musulmanes deben socorrer, con dinero o en especie, a las personas más necesitadas
de su comunidad.
Los sucesores de Mahoma, conocidos como Califas, ostentaron los cargos de jefes religiosos y políticos entre la comunidad
musulmana. Luego de los primeros califas, se sucedieron poderosas dinastías bajo las cuales, la cultura musulmana alcanzó
su mayor apogeo, especialmente durante la dinastía Abasí.

ANALIZO, COMPRENDO Y RESPONDO

1. Señala en la imagen las partes que componen una mezquita
2. ¿Qué diferencias existen entre sunnitas y chiítas?
3. ¿Qué se entiende por guerra santa?
4. Sobre Mahoma determina: ¿Quién fue? ¿Qué hizo? ¿Cómo lo
hizo?
5. ¿Cómo describirías la historia y la cultura musulmana?, ¿qué
particularidad tiene respecto de otras civilizaciones?
6. ¿Cuáles son las religiones monoteístas? ¿Qué tienen todas ellas
en común, y qué las diferencia?
7. ¿Cuáles son los cinco preceptos del islam?¿Que conceptos
tienes sobre ellos? Justifica tu respuesta
8. Completa las siguientes frases.
A. El islam surgió en el siglo_______ en la península de ____________
B. Arabia está situada entre el mar ____________y el Golfo ________
C. El fundador de la religión islámica fue __________cuya doctrina quedó recopilada en el _____________
D. El calendario musulmán se inicia en el____________, cuando Mahoma huyó a _______________
E. Los sucesores de Mahoma fundaron un ______________ denominado________________
9. ¿Qué significa islam?
10. ¿Por qué peregrinan los musulmanes a La Meca?
11. ¿Qué lugar ocupa el islam entre las religiones del mundo actual?, ¿cuál es su presencia en Colombia? Investiguen.
12. ¿Qué es el Corán y por qué se dice que es un “libro revelado”?
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FASE EXPRESIVA:

LA EXPANSIÓN ISLÁMICA
A la muerte de Mahoma en el año 632, sus sucesores,
denominados califas, fueron los encargados de dirigir al pueblo
islámico y procurar la expansión de la religión y del territorio. 3 En
los siglos VII y VIII, los musulmanes logran expandir su imperio
apoderándose de territorios que abarcaban desde la península
Ibérica en el occidente hasta la India en oriente.

 Ortodoxos: Los primeros califas fueron elegidos entre sus

seguidores más directos, considerados los más dignos para
continuar con la labor del profeta. En el 636 los musulmanes
invadieron Persia, y triunfaron en 640. En 644 se conquista Chipre,
en 651 Tiflis y Armenia, 654: Rodas. Durante su gobierno, el
islamismo adquirió una estructura política definida y se instaló
en Siria, Persia, Judea y Egipto.
 Omeyas: En el año 661, el gobernador de Siria perteneciente a la dinastía omeya, Mohavía, puso en duda la legitimidad
del califa Alí, quien fue asesinado. A partir de entonces esta nueva dinastía se hizo cargo del gobierno, transformándolo
en una monarquía y trasladando la capital a la ciudad de Damasco. El Califato omeya acaba con el sistema de elección
del califa por un consejo de notables y da paso a un sistema puramente hereditario, convirtiéndose de este modo los
omeyas en dinastía, desde que el considerado primer califa omeya, Muawiya eligió a su sucesor entre uno de sus
hijos, Yazid I. De cara al exterior, los omeyas prosiguieron las conquistas de la época precedente. Es durante este
periodo cuando se dan las últimas grandes expansiones del Imperio islámico: por el oeste se conquista
el Magreb (fundándose la ciudad de Kairuán) y la península ibérica; por el este se acaba de someter Irán y se hacen
incursiones más allá de sus límites, hacia Afganistán y China, donde es detenida la conquista.
 Los abásidas (750 a 1258) eran árabes, como siempre habían sido los califas, pero a diferencia de los gobernantes
anteriores estimularon la participación política de los pueblos civilizados que habían sido conquistados y que se
convertían al Islam en gran número; incorporaron sobre todo a la aristocracia persa islamizada. En consonancia con
ello, muy luego después de tomar el poder los abásidas trasladaron la capital a Bagdad, en la parte occidental del antiguo
Imperio persa. Esto implicó un renovado interés por el Oriente y la disminución de la presión sobre Constantinopla
(Bizancio); en 751, los musulmanes obtuvieron un gran triunfo militar sobre un ejército chino en Talas, Asia Central,
y en los años subsiguientes el Islam se expandió hacia la India e Indonesia. Bajo el gobierno abásida, Bagdad se
convirtió en una de las ciudades más prósperas y esplendorosas del mundo. En ella confluía una extensa red comercial
que se extendía hasta el Lejano Oriente, norte de Europa y África, al tiempo que era el centro de un vasto sistema
bancario con sedes en todo el mundo islámico. Un cheque podía ser extendido en Bagdad y cobrado en Marruecos a
6.500 kilómetros de distancia
hacia el oeste.

El califa era la máxima autoridad, ‘la

sombra de Dios sobre la Tierra’, y
concentraba el poder político y
religioso. Como jefe religioso
presidía la oración comunitaria de
los viernes. Como jefe político,
gobernaba, administraba justicia y
dirigía el ejército. Aparecía en
público rodeado de gran ceremonia.
La administración del imperio se
organizaba:
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 Un visir principal (primer ministro) que dirigía la administración

central y otros ministerios, como los del ejército, correos o hacienda,
que estaban bajo el mando de otros visires que dependían del primero.
 Los territorios del imperio se dividieron
en provincias o koras bajo la autoridad de un gobernador el
emir o walí y representaba al califa.
 Además habían jueces o cadíes (aplicar las leyes) y tesoreros
reales o diwanes (recaudar impuestos).
 Sus habitantes pagaban dos tipos de impuestos: uno por la posesión
de la tierra y otro personal que cesaba al convertirse al Islam.

Los musulmanes dieron un notable impulso a las actividades

económicas en el mundo mediterráneo y en Oriente.
 En agricultura, difundieron nuevos cultivos como la caña de
azúcar, el arroz, el algodón, la naranja, y otras frutas y cereales
provenientes en su mayoría de Asia y África.
 También perfeccionaron las técnicas de aprovechamiento de agua
con la construcción de pozos, aljibes, acequias y norias.
 En artesanía, impulsaron la producción de textiles, cueros, tejidos
de lino, tapices y sedas, así como la fabricación de vidrio, papel y madera. Las manufacturas se hacían en pequeños
talleres de artesanos, quienes se agrupaban en gremios.
 El comercio experimentó un gran desarrollo, porque los musulmanes conectaron las rutas comerciales de Oriente y
Occidente, tanto por tierra como por mar. Además, establecieron en todo el Califato la unidad monetaria, basada en el
bimetalismo: el dinar de oro, la moneda más valiosa, y el dírham de plata.

La sociedad se estratificaba según criterios religiosos y étnicos. Los musulmanes se dividían en árabes y muladíes:
 Los árabes eran el grupo privilegiado. Ejercían los cargos principales, poseían las mayores riquezas y la propiedad
agraria.
 Los muladíes eran habitantes de tierras conquistadas convertidos al islam; en su mayoría, constituían el pueblo llano.
 Los no musulmanes (judíos y cristianos), por su parte recibían el apelativo de dimníes y aunque debían pagar unos
impuestos especiales, gozaban de una situación de cierta tolerancia.

La cultura musulmana alcanzó un notable florecimiento, favorecido por el uso de una misma lengua, el árabe, que fue el
vehículo de comunicación. Los musulmanes recogieron elementos culturales orientales y occidentales y los adaptaron a su
cultura, y difundieron inventos como la pólvora, la brújula, el papel y su sistema de numeración. Además destacaron en
diversos campos culturales y científicos. En matemáticas, nos transmitieron el álgebra, rama en la cual sobresalió Al-
Juarizmi; en astronomía, hay que citar al cordobés Azarquiel, quien podía predecir la aparición de cometas en el campo de
la medicina fue célebre el médico persa Avicena. También se distinguieron en filosofía, geografía y en las ciencias aplicadas,
Fueron maestros en la técnica regadío y en la fabricación de papel y perfumes. A su ingenio se deben inventos fundamentales
para la navegación, como la carabela, y el perfeccionamiento de
instrumentos ya existentes, como el astrolabio que permite
determinar la posición de las estrellas en el cielo.

Los árabes en España En el año 711, los árabes musulmanes

iniciaron la conquista de la península Ibérica, derrotando al último
rey visigodo y avanzando hacia Toledo y Zaragoza; algunos años
más tarde lograron conquistar la mayor parte de España. En el año
750, cuando la dinastía Abasí se impuso sobre la Omeya, un
miembro de esta última se refugió en la España musulmana, llamada
Al-Andalus, instaurando un emirato independiente de los Abasí con
su capital en la ciudad de Córdoba. La reactivación de la vida urbana
y de la agricultura, y la integración a los circuitos comerciales de
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Oriente fueron algunas de las consecuencias del dominio árabe en España. En Al-Andalus convivieron cristianos, judíos y
musulmanes, además de cristianos que se habían convertido al islamismo, conocidos como muladíes, y españoles
arabizados, denominados mozárabes.

ANALIZO Y RESPONDO
1. Define el término califato
2. ¿Cuáles fueron de las consecuencias del dominio árabe en España?
3. Identifica, describe y representa mediante dibujo los inventos que difundieron los musulmanes
4. Empareja con ayuda de colores a cada miembro de la organización política islámica con sus funciones
ORGANIZACIÓN POLÍTICA ISLÁMICA
FUNCIONARIO FUNCIONES
Valíes Concentración del poder político y religioso
Cadíes Divanes o ministerios
Califa Gobernadores provinciales
Visires Administración de justicia
5. Sobre la sociedad islámica responde:
A. ¿Era la sociedad musulmana homogénea o heterogénea? Justifica tu respuesta
B. ¿Quiénes pagaban la mayor parte de los impuestos?
C. ¿Quién gozaba de una mejor situación, el hombre o la mujer? Argumenta
6. ¿Quiénes eran los califas, cómo llegaban al poder y qué consecuencias tuvo este sistema de sucesión?
7. Realiza y pinta con colores en el mapa del
imperio islámico las siguientes fases en la
expansión del Islam.
 Unificación islámica de Arabia
 Expansión de los omeyas
 Conquistas bajo el califato ortodoxo
 Conquistas abbasíes
8. ¿Cuáles fueron los aportes científicos que
realizo cultura musulmana?
9. Define los siguientes términos.
a) Musulmán
b) Hégira
c) Corán
10. Contesta a las siguientes preguntas de la economía islámica.
A. ¿Cuál era la actividad económica principal en el mundo islámico? ¿En qué se basaba?
B. ¿Qué aportaciones agrarias realizaron los musulmanes?
C. ¿Cuáles eran los principales artículos producidos por la industria artesanal?
D. ¿Por qué se expandió el comercio durante el califato musulmán?
E. ¿Qué áreas conectaban las rutas comerciales?
11. Completa el siguiente cuadro sobre la expansión islámica
EXPANSIÓN ISLÁMICA
CALIFATO DURACIÓN CARACTERÍSTICAS CONQUISTAS
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12. Señala si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas, cuando sean falsas, corrígelas:
A. Los omeya pusieron fin al dominio de los turcos ( )
B. Los abbasíes derrocaron a los omeya y ocuparon el poder en el siglo VIII ( )
C. El libro sagrado de los musulmanes es la Biblia ( )
D. En la religión islámica solo existe una corriente religiosa basada en el Corán ( )
E. Los turcos derrocaron el califato abbasí y se convirtieron a la religión de Mahoma ( )
F. La base del islam es la creencia en un solo dios, Alá, y en su profeta Mahoma ( )
13. Ubica en la línea de tiempo los principales hechos históricos del Islam

14. Redacta en párrafos el siguiente mapa conceptual del Islam, este debe tener cohesión y coherencia